장례식의 전통. 손님을 위한 애도 에티켓: 애도의 시간에 해야 할 일과 해야 할 일에 대한 조언

정교회 헌장에 따르면 고인의 장례는 사람이 죽은 지 3일째 되는 날에 치러진다. 성직자가 기독교인의 시신에 대해 행하는 의식은 깊은 의미를 가지며 기독교 신앙의 교리에 기초합니다. 그들은 그리스도의 사도들과 메시아의 최초 추종자들의 시대로부터 유래되었습니다.

성경은 하나님의 아들의 장사를 보여줍니다. 먼저 그분의 몸을 씻은 다음 특별한 옷을 입으시고 관에 안치되셨습니다. 오늘날 모든 정교회 신자들을 상대로 비슷한 행동이 자행되고 있습니다.

정교회의 장례식

정통 장례식과 추모 전통은 우리에게 신자의 생명 없는 몸을 엄청난 존경심으로 보도록 가르칩니다. 죽음의 손길 속에서도 그는 여전히 예수 교회의 구성원으로 남아 있으며, 그의 몸은 이전에 성령이 거했던 성전으로 간주됩니다. 시간이 지남에 따라 교회의 법에 따라 이 몸은 살아나고 썩지 않고 불멸의 특성을 얻게 될 것입니다.

죽음에 대한 정통:

정통 장례식

각 국가는 사망한 동료 시민들의 시신에 특별한 관심을 보였습니다. 장례식은 고인에 대한 개인의 정신과 관심을 표현합니다. 유대인들은 방부처리나 화장을 피하고 짧은 의식을 행했으며 시신에 향을 바르고 얇은 아마포로 싸서 동굴에 안치했습니다.

고인을 기리기 위해 그들은 빵을 떼고 재를 머리에 뿌리고 종종 애도 금식을 지켰습니다.

매장 준비

장례식과 밤샘의 전통은 가장 깊은 의미를 갖고 있으며, 이는 최초의 그리스도인들의 고대 규칙에 기초를 두고 있습니다.

  • 기독교 신앙을 따르는 사람의 시신은 육체적 사망 직후에 씻겨집니다. 이 의식은 영의 절대적인 순결과 순결의 표시로 행해지며, 이는 주님의 눈앞에 비슷한 형태로 나타날 것입니다. 신체의 모든 부분을 씻습니다. 따뜻한 물, 일반 비누, 부드러운 천(스펀지)을 사용합니다.
  • 의식과 동시에 Trisagion 찬송가를 읽고 고인의 시신이 방에있는 한 불을 켜야하는 등불을 켭니다. 목욕을 한 노인이나 깨끗한 여성은 재계 의식에 참여할 수 있습니다.
  • 이 의식이 끝나면 고인의 시신은 새 옷과 세탁된 옷을 입는데, 이는 영혼의 불멸과 불멸을 상징합니다. 그리스도인은 죽은 직후에 심판대에 나타나 자신이 살아온 삶에 대해 전능하신 창조주께 보고하게 될 것입니다.
  • 사람에게 정통 십자가를 씌우고 팔다리를 묶습니다. 오른쪽 손이 위에 오도록 손을 가슴에 조심스럽게 접습니다. 왼쪽 오른쪽에는 작은 아이콘이 있습니다 (남성의 경우 그리스도의 이미지, 여성의 경우 성모 마리아의 이미지). 이것은 고인이 하나님의 아들을 믿고 자신의 영혼을 그에게 배반했으며 이제 삼위 일체에 대한 영원하고 가장 순수하며 경건한 묵상으로 나아가고 있음을 보여줍니다.
참고로! 재계 의식의 권위를 강화하기 위해 사도 이후에 살았던 작가들의 증언을 활용합니다. 의식 수행에 대한 자세한 지침은 여기에 설명되어 있습니다. 과거 기독교인들은 고인의 시신을 신성하게 돌보고, 씻기고, 다윗 왕의 시편을 불렀습니다.

정통 장례식

매장과 그 순서

  • 정교회 신자가 사망하면 교회 규칙에 따라 편찬된 8곡의 정경을 낭독합니다. 사람이 죽기 전에 자연스러운 두려움을 경험하기 때문에 사용됩니다. 성직자들은 영혼이 매우 익숙한 물리적 껍질에서 분리될 때 이 영향에 굴복한다고 확인합니다.
  • 사망 후 처음 3 일 동안 사람의 의식이 특히 어렵습니다. 여기서 사람들은 세례 의식 후에 항상 동행하는 수호 천사와 역겨운 외모로 공포를 불러 일으키는 악령을 봅니다.
  • 고인의 영혼이 내세에서 평화를 찾을 수 있도록 정경을 읽어야합니다. 친척들은 용기를 갖고 하나님 아버지 앞에 기도 요청을 이행함으로써 죽은 친척에게 작별 인사를 해야 할 의무가 있습니다.
  • 매장되기 전에 기독교인의 시신과 그의 관에 상징적으로 성수를 뿌립니다. 장례식을 위해 신부가 주는 거품기를 고인의 이마에 얹습니다. 이는 정교회 신자가 고통스러운 삶과 무서운 죽음에 맞서 투쟁하여 승리하고 명예롭게 행동의 현장을 떠났다는 것을 상징합니다. 후광에는 하나님의 아들, 하나님의 어머니, 세례 요한의 얼굴과 "Trisagion"이라는 문구가 새겨져 있습니다.
  • 죽은 기독교인의 머리와 어깨 아래에는 면베개를 놓고 몸은 흰색 시트로 덮습니다. 더 자주 관은 집 아이콘 앞 방 중앙에 배치되며 고인의 얼굴은 성도의 이미지를 봐야합니다. 임종 주위에 촛불이 켜져 죽은 신자가 빛과 평온의 영역으로 들어감을 알립니다.
흥미로운! 승려와 성직자는 전통적으로 죽은 후에 몸을 씻지 않습니다. 첫 번째 것들은 특별한 옷을 입고 십자형으로 맨틀에 싸여 있습니다. 승려의 얼굴은 가려져 있으며 이는 지상에 존재하는 동안 세속적인 열정과 거리가 있음을 나타냅니다. 사제들은 교회 옷을 입고 머리에 덮개를 씌워 주님의 신비에 고해 사제가 참여했음을 나타냅니다.

재계 후기도

죽은 그리스도인의 몸이 세상적인 더러움에서 깨끗해지면 그들은 "영혼이 몸에서 나가는 순서"라고 불리는 정경을 읽기 시작합니다. 합창에서 사람들은 주님께 고인의 안식을 구하고, 마지막에는 영원한 도움을 구합니다. 이 정경은 사망 직후 육체와 외부 세계와의 이별에서 견딜 수 없는 괴로움을 경험하는 고인의 정신적 고통을 완화하는 데 도움이 됩니다.

장례기도에 관하여:

노래 5번을 부르면서 성직자와 친척들은 전능자께 고인을 관대하게 용서해 달라고 간구합니다. 노래 4에는 세상 생활의 허영심으로 어두워진 영혼을 참 빛으로 비출 수 있는 삼위일체께 호소하는 내용이 있습니다.

초기 트로파리온은 씨 없이 구세주를 낳으신 하나님의 어머니를 찬양하는 것입니다. 산 사람은 죽은 사람의 구원을 구합니다.

다음으로 3일 동안 시편의 말씀이 고인의 몸 위에 올라가는데, 이 말씀은 20부분(kathisma)으로 나누어져 주님의 자비를 구하는 청원으로 시작됩니다. 각 kathisma에는 하나님 아버지의 권능과 자비를 나타내는 "영광"이라는 세 가지 감탄사가 포함되어 있습니다. 그런 다음기도가 외워집니다.

시편

관이 묻힐 때까지 시편은 중단 없이 읽힌다. 가족들이 장례식을 준비하는 데 할 일이 많기 때문에 경건한 친구들이 노래하는 것이 허용됩니다. 시편은 육체에 대한 작별 의식에서 매우 중요합니다.

그는 감정을 생생하게 재현하고, 기쁨과 슬픔에 공감하며, 사랑하는 사람의 슬픈 마음에 위로의 밝은 빛을 비춰준다. 교회는 시편의 본문이 자체 재량에 따라 발음되도록 허용합니다. 고인이 용서를 위해 독립적으로 전능자에게 의지한다는 생각이 생깁니다.

성전에서의 의식

집에서 시체를 제거하기 한 시간 전에 영혼의 탈출에 관한 정경을 읽습니다. 전통에 따르면 고인의 시신은 발 먼저 시신에 옮겨진다. 제거하는 동안 삼위 일체를 기리기 위해 기도문을 부릅니다. 이는 고인이 진심으로 주님 께 고백하고 이제부터 천국으로 이동하여 육체가없는 영으로 보좌를 둘러싸고 찬양을 부르게 될 것임을 암시합니다.

  • 시신을 성전으로 가져오면 신성한 제단을 바라보는 중앙에 안치되고 4면에서 등불이 켜집니다. 교회는 다음과 같이 가르칩니다. 사망 3일째에 죽은 그리스도인의 얇은 껍질(영혼)은 비록 몸은 죽고 생명이 없지만 끔찍한 고통을 겪습니다. 이 어려운 기간 동안 고인은 성직자의 도움이 절실히 필요하므로 그의 관 위에 특정 정경과 시편을 읽고 사람의 운명을 간략하게 설명하는 전례 성가로 구성된 장례식도 낭독합니다.
  • 죄성은 인간 영혼에있는 주님의 영광을 죽이지 않으므로 교회는 모든 의인이 하늘 도시에 들어갈 수 있도록 자비와 권리를 구합니다.
  • 인류를 지원하고 때때로 죽음 앞에서 생겨나는 슬픔과 위험한 의심에서 사람들의 마음을 없애기 위해 사도 바울은 종교적 사상을 부패의 한계 너머로 옮기고 놀라운 변화의 신성한 비밀을 드러내면서 우리를 장엄하게 위로합니다. 영원한 영혼에 먼지를 뿌리십시오. 또한, 구주 예수께서는 제사장의 옷을 입고 성전에서 요한 복음을 읽을 때 고인의 친척들을 우화 적으로 격려하십니다. 그 후, 죽은 그리스도인의 세상적인 죄성을 파괴하는 허락의 기도가 선포됩니다.
  • 작별 의식은 관 위에 키스하고 감동적인 노래를 부르는 것으로 구성됩니다. 이는 고인이 연약함과 허영심을 버리고 전능하신 주님의 자비로 평화를 찾는다는 것을 의미합니다. 친척들은 겸손하게 관 주변을 돌아다니며 가해진 터무니없는 모욕에 대해 절하고 용서를 구합니다. 마지막 키스는 가슴에 위치한 후광 또는 작은 아이콘을 향합니다.

정통 장례식

  • 마지막으로 고인을 시트로 덮고 사제는 십자가 모양으로 몸에 흙을 뿌리며 신성한 말씀을 선포합니다. 관은 봉인되어 다시는 열리지 않습니다. 고인이 성전 밖으로 끌려나오면 친척들은 트리사기온(Trisagion)을 부릅니다.
참고로! 교회가 죽은 기독교인의 집에서 멀리 떨어져 있으면 부재자 장례식이 거행되며 가장 가까운 수도원의 친척이 명령합니다.

의식이 끝나면 고인의 오른손에 허락의 기도서를 씌우고 전통적으로 이마에 종이 털을 얹습니다. 작별하는 동안 시트에 싸인 몸에 십자형으로 흙을 뿌립니다.

실제 장례식

무덤 자체에서 죽은 사람은 동쪽을 향하고 있는데, 이는 하나님의 아들의 교회 아침(재림)에 대한 기대를 상징합니다. 관이 준비된 공간으로 천천히 내려지면 다시 Trisagion기도를 부릅니다. 묻기 전에 참석한 모든 사람이 흙 덩어리를 구멍에 던집니다. 이것은 더 높은 섭리에 복종하는 것을 말합니다.

구원의 상징인 십자가가 고인의 발 앞에 놓입니다. 이제부터 십자가에 못 박히신 구세주를 믿는 그리스도인은 아버지의 보살핌 속에서 죽음의 긴 잠을 자게 됩니다. 십자가는 올바른 모양이어야 하며 8개의 끝이 있어야 합니다.

기름 중 기름은 전통적으로 시체에 붓거나 관에 넣지 않고 평생 치유를 위해 사용됩니다.

정통 전통은 세탁, 깨끗한 옷 입기, 장례 의식을 수행하는 데 도움을 주는 사람들을 축복합니다. 이러한 행동은 다른 세계로 떠난 그리스도인에게 우리가 제공할 수 있는 마지막이자 필요한 자비라고 믿어집니다.

기념

교회는 인생의 여정을 마친 이들을 위해 끊임없이 기도합니다. 그녀는 또한 친척들이 경건한 소망을 갖고 있을 경우 개인적인 추모를 허용합니다.

  1. 셋째 날이 의식은 사도 적 전통에 따라 수행됩니다. 왜냐하면 정교회 신자는 삼위 일체의 영광으로 세례를 받기 때문입니다. 신학적, 철학적 의미 외에도 영혼의 내세에 영향을 미치는 신비로운 의미도 있습니다. 천사들은 성 마카리우스에게 셋째 날 기념의 의미를 설명했습니다. 여전히 세상적인 것에 집착하는 영혼은 처음 이틀 동안 자신의 집을 돌아 다니며 장례식이 열리며 신성한 천사들과 함께 다시 몸을 얻으려고 노력합니다. 경건한 의식은 셋째 날에 그리스도처럼 하늘의 거처로 올라갑니다.
  2. 아홉째 날교회는 기도를 요청하고 무혈 희생을 바칩니다. 천국의 아름다움은 6일 동안 영혼에 드러나며, 그곳에서 육체와의 연결에 따른 고통을 잊고 하나님을 영화롭게 합니다. 그러나 죄인은 쾌락을 보고도 용서받을 때까지 자신을 책망합니다.
  3. 40일 기간, 이는 고인의 완전한 추모를 위한 것입니다. 이 기간 동안 거룩한 교회는 기도문을 읽고, 특별한 자비를 구하고, 무혈 희생을 치르고, 죽은 그리스도인을 위해 겸손하게 은혜를 구합니다. 9일부터 40일까지 영혼은 지옥의 홀을 보게 되는데 그곳에서 죄인들의 끔찍한 고통이 드러난다. 30일 동안 불타오르는 게헨나를 방황한 후, 그녀는 다시 예배를 드리며 전능하신 분께서 그녀를 위해 어떤 장소를 정해 주실지 기다리고 있습니다.

장례식과 기념식에 대한 정통 전통은 각 개인에 대한 교회의 특별한 태도를 보여줍니다. 종교는 영혼의 순결과 용서를 위해 가능한 모든 노력을 기울이고, 죽은 몸은 씻기, 옷 입기, 장례, 장례 등의 의식을 거칩니다.

중요한! 이 모든 의식은 고인이 하나님과의 만남을 준비하기 위해 특별한주의를 기울여 이루어지며, 이는 그가 살았던 삶에 따라 그의 미래 운명을 결정합니다.

정통 관습에 따른 장례식 및 장례

출판사 "Blagovest"모스크바 2001

사람의 삶의 끝

장례식

죽은 자의 추모

장례식 식사

매장에 관해 알아야 할 사항 (죽은 자의 내세 운명에 영향을 미치는 주요 실수)

신은 모든 사람을 살아있게 하신다

그리스도인으로서 죽는다는 것은 무엇을 의미합니까?

지상에서의 삶과 관련하여 우리 자신에게 물어볼 수 있는 질문 중에서 아마도 가장 중요한 것은 죽음을 가장 잘 준비하는 방법일 것입니다. 죽음을 준비하십시오.

아버지! 내 영혼을 당신 손에 맡깁니다(누가복음 23:46). 이것은 주님께서 십자가 위에서 하신 마지막 말씀이었습니다. 이것이 우리의 마지막 말이 될까요? 그러면 우리는 죽기 전에 무엇을 얻게 될까요? 우리는 항상 죽음에 대비하고 이 세상에서 벗어나려고 노력해야 합니다. 그리하여 우리의 죽음 자체가 주님에 대한 우리의 신앙과 사랑에 대한 간증이 되고, 가능하다면 이웃을 위한 교화가 되도록 해야 합니다.

우리 구세주께서는 우리에게 가장 좋은 모범을 보이셨습니다. 십자가에서 고난을 당하지 않았습니까? 그의 죽음은 전 세계가 보기에도 끔찍하고 치욕스러운 일이 아니었습니까? 그리고 얼마나 인내하고 이웃을 사랑하고 끝없는 용서와 하나님의 뜻에 대한 헌신에도 불구하고! 마찬가지로 우리도 모두 죽어야 합니다.

죽음이 다가오고 있음을 느낄 때, 우리는 존엄하게 생을 마감할 용기를 찾으려고 노력할 것입니다.

지독한 질병과 허약함이 우리를 완전히 짓밟기 전에, 우리의 지난 삶을 되돌아보고, 우리가 회개하는 것을 잊었거나 아직 결심하지 못한 부끄러운 일들을 기억합시다. 그런 다음 우리는 적어도 3일 동안(또는 중병의 경우 하루) 금식하기로 결정하고, 회개의 기도문을 읽고(또는 우리가 읽도록), 영성체를 준비할 것입니다.

영성체를 하기 전에, 우리의 원수이자 악의를 품은 사람들과 화해하고, 우리 자신이 화를 냈던 사람들에게 용서를 구합시다.

아직도 가장 가까운 교회에 가서 죄를 회개하고, 기름부음을 받고, 그리스도의 거룩한 신비에 참여할 힘이 있다면 반드시 그렇게 해야 합니다.

성사(성사)에서는 무지로 인해 지은 죄나 잊혀진 죄가 용서됩니다.

Saint Elijah Minyaty (1714)는 "성찬식의 위대함"이라는 설교에서 죽음 전 영성체의 중요성에 대해 이야기합니다. "기독교인의 영혼이 빛에서 빛나는 것처럼 별은 하늘에서 빛나지 않습니다. 성찬을 받을 때 하나님의 은혜입니다. 왜냐하면 우리가 성찬을 받을 때 우리는 그리스도와 연합된 그리스도의 몸의 지체가 되기 때문입니다. 그리고 만약 이 시간에 우리 영혼이 육체에서 분리된다면 순교자들, 동정녀들, 성인들과 함께 있을 곳을 찾을 것입니다... 맙소사! 나의 구원자! 당신의 거룩한 뜻이라면, 먼 숲에서든 다른 황량한 곳에서든 저를 죽게 하소서. 그것은 저에게 있어 모두 오래전 일입니다. 죽기 전에 제가 당신의 가장 순수한 몸과 피의 영성체를 받을 자격이 있을 수만 있다면 말입니다! 결국 그 시간에 당신이 나와 함께 하시면 나는 죽음도 두렵지 않습니다. 당신의 몸과 피라는 이별의 말로 나는 당신의 천국을 이루기를 굳게 원합니다.”

우리가 중병에 걸리면 친척들에게 신부님을 집에 초대해 달라고 부탁할 것입니다.

우리의 죽음을 예상하며, 남은 자들의 원망과 분노, 시기심을 없애도록 노력합시다. 이는 우리의 용기, 존엄성, 주님에 대한 신뢰, 그리고 하나님의 뜻에 대한 우리의 완전한 항복을 드러낼 것입니다.

우리 자녀와 손주들에게 어떻게 살아야 하는지에 대한 마지막 지침을 주고, 죽은 후에 우리를 위해 기도하는 방법, 죽을 때 무엇을 읽어야 하는지, 우리를 어떻게 장사하고, 무엇을 입힐지에 대해 그들과 이야기합시다.

우리는 나중에 친척들 사이에 원한이 생기지 않도록 재산을 친척들에게 나누어 줄 것입니다. 우리는 재산의 일부를 사원이나 수도원에 기부하거나 우리 이름으로 자선을 베풀기 위해 이전하거나 남길 것입니다.

그러나 이 모든 것은 종말 직전이다. 그동안 우리는 아직 살아있습니다. 비록 힘이 넘치고 건강하더라도 죽음을 잊지 맙시다. “필멸의 기억은 하나님 앞에서의기도, 눈물, 회개를 불러 일으 킵니다.”이것이 거룩한 아버지들이 우리에게 가르치는 것입니다.

사람의 삶의 끝

죽어가는 사람을 위해 기도하는 방법 죽어가는 사람을 위해 기도하는 방법

사람이 이 세상을 영원히 떠날 때, 죽어가는 사람을 대신하여 쓰여진 “영혼 출애굽을 위한 기도의 정경”이라는 특별한 정경이 그 위에 낭독되지만, 사제나 가까운 사람이 읽을 수 있습니다. 그에게. 사람들은 이것을 '탈출 기도'라고도 부르는데, 사람이 이 세상을 영원히 떠날 때에는 그 사람 위에 특별한 경전인 '영혼 출애굽을 위한 기도 경전'을 낭독하는데, 이는 죽어가는 사람을 대신하여 쓰여진 것입니다. 하지만 신부나 그와 가까운 사람이 읽을 수 있습니다. 사람들은 이를 '출발기도'라고도 부른다.

죽어가는 사람 옆에서 읽을 필요는 없습니다. 사람이 병원에서 사망하면 집에서 정경을 읽을 수 있습니다. 가장 중요한 것은 가장 어려운 순간에 기도로 영혼을 지원하는 것입니다. 그리스도인이 정경을 읽는 동안 유령을 포기하면 다음과 같은 장례식 후렴으로 읽기가 끝납니다.

“여호와여, 죽은 종의 영혼을 쉬게 하소서…”

죽어가는 질병이 오랫동안 지속되어 아픈 사람과 그의 친척 모두에게 심한 고통을 안겨주는 경우, 사제의 축복을 받아 또 다른 정경을 읽을 수 있습니다. 몸, 사람이 오랫동안 고통을 겪을 때.” 여기에는 환자의 조속하고 평화로운 죽음을 기원하는 청원이 담겨 있습니다. 대포의 텍스트는 정통 기도서에 수록되어 있습니다.

출발기도를 읽는 이유는 무엇입니까? 죽음의 순간에 사람은 고통스러운 두려움과 그리움을 경험합니다. 성부들의 증언에 따르면 사람은 영혼이 육신에서 분리될 때와 육신 밖에서 처음 3일 동안 두려워하게 됩니다. 몸을 떠날 때 영혼은 세례 때 주어진 수호 천사와 악령 (악마)의 인사를받습니다. 후자의 광경은 너무 끔찍해서 그들을 보면 영혼이 서두르고 떨립니다.

죽어가는 사람에 대해 친척이나 친구가 읽는 정경은 그의 영혼이 몸을 더 쉽게 떠날 수 있도록 고안되었습니다.

죽어가는 사람의 친척과 친구들은 용기를 모아 사랑하는 사람과 작별 인사를 한 후기도를 통해 육체적 고통이 아니라 정신적 고통을 완화하려고 노력해야합니다.

장례식

고인을 씻고 옷을 입힙니다. 어느 나라도 죽은 사람의 시신을 함부로 방치하지 않았으며, 매장에는 항상 적절한 의식이 수반되었습니다. 고인을 씻고 옷을 입힙니다. 어느 나라도 죽은 사람의 시신을 함부로 방치하지 않았으며, 매장에는 항상 적절한 의식이 수반되었습니다.

그리스도의 거룩한 신앙은 그리스도인이 지상 여행을 마친 후에도 존경심을 가지고 바라보도록 가르칩니다. 죽은 그리스도인은 죽음의 먹이이자 부패의 희생자이지만 여전히 그리스도의 몸의 지체입니다(고전 12:27 참조). 그의 몸은 구세주 그리스도의 신성한 몸과 피의 친교로 거룩해졌습니다. 고인이 된 성전이신 성령을 멸시하는 것이 가능합니까? 조만간 그리스도인의 죽고 썩을 몸은 다시 살아나 썩지 않고 불멸의 옷을 입게 될 것입니다(고전 15:53 ​​참조). 그러므로 우리 정교회에서는 아이가 이 세상을 떠나 머나먼 미지의 영원의 땅으로 가더라도 모성애 없이 아이를 방치하지 않습니다.

정교회 신자가 죽은 후 성교회가 거행하는 의식에는 깊은 의미가 있습니다. 거룩한 신앙의 영감을 바탕으로 신적으로 깨달은 사도들과 최초의 기독교인들로부터 유래되었으며, 고인의 몸은 죽은 후 즉시 씻겨지며, 씻음은 머리부터 시작하여 몸의 모든 부분으로 확장되어야 합니다. 이는 고인의 삶의 영적 순결과 온전함의 표시로 수행되며 또한 그가 주님 앞에 순결하게 나타날 수 있지만 부활할 때 몸을 씻을 때 "트리사기온(Trisagion)"을 읽습니다. “거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸자여, 우리에게 자비를 베푸소서” 또는 “주님 자비를 베푸소서”. 집 안에는 등불이나 양초를 켜 놓고 고인이 있는 동안에는 불이 붙어 있고, 몸을 씻는 물은 따뜻하되 뜨겁지 않게 하여 김이 나지 않도록 해야 합니다. 이 경우 비누와 부드러운 천(또는 스펀지)을 사용해야 합니다. 일반적으로 노인들이 재계를 수행하며 그러한 사람이 없으면 여성도 씻을 수 있으며 재계 후 기독교인의 몸은 새롭고 깨끗한 옷을 입습니다. 새 옷은 우리의 썩지 않고 불멸의 새 옷을 나타내는 것 같습니다. 십자가가 없는 사람은 십자가를 져야 합니다.

고인의 입술은 감겨 있어야 하고, 눈은 감고 있어야 하며, 손은 가슴 위에 십자형으로 접혀 있어야 하며, 오른쪽 손은 왼쪽 위에 있어야 합니다. 그리스도인 여성의 머리는 머리카락을 완전히 덮는 큰 스카프로 덮여 있습니다. 또한 끝 부분을 묶을 수 없으며 단순히 십자형으로 접습니다. 사망한 정교회 기독교인에게 넥타이를 매어서는 안 됩니다. 고인의 왼손에는 아이콘 (또는 십자가)이, 남성의 경우 구주의 이미지, 여성의 경우 하나님의 어머니의 이미지, 십자가도 왼손에 놓일 수 있으며 거룩한 이미지는 고인의 가슴에 놓입니다. 이것은 고인이 그리스도를 믿고 그의 영혼을 그 분께 바쳤다는 표시로 이루어지며, 인생에서 그는 자신 앞에 주님을 예견했고 (항상 그랬습니다) 이제 성도들과 함께 그분을 축복하는 묵상으로 나아갑니다.

고인의 시신을 관에 안치하기 전에 시신과 방주(관)의 외부와 내부에 성수를 뿌립니다. 관을 향으로 덮을 수도 있습니다. 고인의 이마에 털을 얹습니다. 고인을 장례식에 모셔올 때 교회에서 드리는 것입니다. 죽은 그리스도인은 지상 생활의 고난에 대한 천국의 보상을 상징하는 왕관으로 장식됩니다. 후광은 "Trisagion"이라는 비문과 함께 가장 순수한 하나님의 어머니이신 주 예수 그리스도와 세례 요한을 묘사합니다. 이것은 지상 여행을 마친 사람들이 오직 자비, 즉 삼위일체 하나님과 하나님의 어머니와 선구자와 세례자의 중보를 통해서만 자신의 공로에 대한 면류관을 받기를 희망한다는 것을 보여줍니다(딤후 4, 7, 8 참조). 주님의 존.

고인의 어깨와 머리 아래에는 베개를 얹는데, 보통 삼위일체 축일의 축복받은 버드나무나 자작나무 잎으로 채워져 있습니다. 몸은 시트로 덮여 있습니다.

시체가 담긴 관은 홈 아이콘 앞 (전면 모서리) 방 중앙에 출구를 향하게 배치됩니다. 고인이 빛의 왕국에 들어갔다는 표시로 관 주위 (또는 머리 근처에 적어도 하나)에 양초가 켜집니다.

사람이 죽은 후 첫날에 사람을 위해 기도하는 방법. 고인의 시신을 씻고 옷을 입힌 후 그들은 "육체에서 영혼의 탈출에 관한 연구"라는 정경을 읽기 시작합니다. 집에서든 밖에서든 사람이 죽은 곳과 상관없이 이 정경은 그가 죽은 날에도 여전히 읽혀진다. 정경을 읽는 것은 개회 기도로 시작하고, 그 다음 시편 90편, 그 다음 순서대로 읽어야 합니다.

정경은 “죽은 사람을 위해”, 즉 그날 죽은 사람만을 위해 읽혀집니다. 그러므로 "주여, 떠난 종의 영혼에게 안식을 주소서(고인의 이름)"라는 합창을 읽을 때 죽은 다른 지인, 친척 등의 이름을 발음해서는 안됩니다.

"Followment"의 끝에는 고인의 이름을 발음하여 하나님 께 드리는 특별한기도 호소가 있습니다. “오 주 우리 하나님, 믿음과 소망으로 영원히 떠난 당신의 종, 우리 형제의 삶을 기억하십시오. (이름)...." 이기도 후에 그들은 다음과 같이 읽었습니다. “주님, 당신의 종 (당신의 종) (이름)에게 영원한 기억입니다.”

“다음”은 고인을 위한 우리의 기도를 통해 하느님의 자비가 육신과 헤어질 때의 영혼의 괴로움과 영혼이 육신 밖에 머무르는 첫 순간을 완화시켜 주겠다는 목적으로 고인을 대신하여 읽습니다. 그런 다음 3일 동안 고인을 위해 시편을 낭독하는데, 그 시편은 다음과 같은 청원으로 시작됩니다. “우리 조상이신 주 예수 그리스도 우리 하나님, 성도들의 기도를 통하여 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘". 다음으로 개회 기도문과 시편 앞에 나오는 기도문을 읽습니다.

시편은 20개의 큰 부분(kathisma)으로 나누어져 있습니다. 각 kathisma 전에 하나님을 예배하라는 부르심이 세 번 반복됩니다. “와서 우리 왕이신 하나님을 예배합시다. 와서 우리의 왕이신 그리스도 앞에 경배하고 엎드리자. 와서 우리의 왕이시며 우리 하나님이신 그리스도 앞에 경배하고 엎드리자.”

이 호출 후에 kathisma를 읽습니다. 여러 편의 시편 끝에는 “영광”이라는 단어로 구분되어 있습니다. “알렐루야! (3번) 하나님께 영광을 돌립니다! 그리고 "승계"에서 고인을위한기도 요청이 반복됩니다 : "오 주 우리 하나님을 기억하소서 ..." 이기도 후에 시편, 첫 번째 카티 스마 (또는 두 번째, 세 번째 등) 읽기가 계속됩니다. 각 kathisma에는 세 가지 "영광"이 있으므로 kathisma를 읽는 동안 세 번 고인의 용서를 구하는 특별한 청원과 함께 하나님 께 호소합니다.

시편은 고인이 묻힐 때까지 그리스도인의 무덤 위에서 계속해서(낮과 밤) 읽혀집니다. 고인의 유족들은 장례를 치르는 데 처음 3일 동안 많은 고민을 하기 때문에 친구나 지인 중 한 명에게 시편을 읽어달라고 부탁한다. 경건한 평신도라면 누구나 고인을 위한 시편을 읽을 수 있습니다.

고대부터 교회가 고인의 무덤 위에서 읽을 수 있도록 시편을 마련해 온 것은 우연이 아닙니다. 시편은 우리 영혼의 다양한 움직임을 모두 재현하여 우리의 기쁨과 슬픔을 생생하게 공감하며, 우리의 슬픔에 잠긴 마음에 많은 위로와 격려를 줍니다. 시편을 읽는 것은 고인을 위해 주님께 드리는 기도이자 동시에 사랑하는 사람들의 슬픔을 해소하는 역할을 합니다.

시체를 운반합니다. 집에서 관을 꺼내기 직전(또는 영안실에서 시체를 꺼내기 직전)에 "영혼이 몸에서 떠나는 순서"를 다시 읽습니다. 관을 집에서 꺼내기 직전(또는 시체를 영안실로 넘겨주기 직전)에 “영혼이 몸에서 떠나는 순서”를 다시 읽습니다.

관이 수행되어 고인의 얼굴이 출구쪽으로 향합니다. 시신을 거행할 때 애도자들은 고인이 살아 있는 동안 생명을 주시는 삼위일체를 고백한 것을 기념하기 위해 “거룩하신 하느님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸이신 하느님, 우리에게 자비를 베푸소서”라는 노래를 부릅니다. 그리고 이제 전능자의 왕좌를 둘러싸고 조용히 그에게 트리사기온 찬송을 부르는 육체가 없는 영들의 왕국으로 들어갑니다. 교회 장례예배. 성전에서는 고인의 시신이 담긴 관이 제단을 바라보는 교회 중앙에 놓여지고, 관의 네 면에는 촛대가 놓여 있습니다. 교회의 가르침에 따르면, 죽은 지 3일째 되는 날, 그의 몸이 생명 없이 누워 있는 사람의 영혼은 끔찍한 시련을 겪으며 교회의 도움이 절실히 필요합니다. 정교회 신자의 무덤 위에서 또 다른 삶, 정경과 시편을 낭독하고, 교회에서는 장례식이 거행되고 있습니다.

장례식은 계명을 어긴 인간의 전체 운명을 간략하게 묘사하는 성가로 구성되며, 그는 다시 자신이 취해진 땅으로 돌아갑니다. “인간의 창조자이자 창조자 이신 당신 자신은 유일한 불멸의 존재입니다. 그리고 우리는 모두 땅에 속하며 땅에서 창조되었으며 창조주이신 당신이 명령하신 대로 동일한 땅으로 돌아갈 것입니다. “너는 땅이고 땅으로 돌아갈 것이다.” 그곳이 바로 우리 지구인들이 갈 곳이며, 장례의 흐느낌으로 알렐루야, 알렐루야, 알렐루야를 부르며 갈 것입니다.”

그러나 수많은 죄에도 불구하고 인간은 "하나님의 영광의 형상"이기를 그치지 않습니다. 그러므로 거룩한 교회는 형언할 수 없는 자비로 스승이시며 주님께 고인의 죄를 용서하고 그를 공경하도록 기도합니다. 천국과 함께.

“그리스도님, 당신 종의 영혼을 성도들과 함께 쉬게 하소서. 그곳에서는 질병도 슬픔도 고난도 없고 영원한 축복을 누리는 삶이 있습니다.”

사도서(살전 4:13-17)와 요한복음(요한복음 5:24-30)을 읽은 후, 사제는 고인에게 있었던 모든 금지 사항과 죄를 용서했음을 간증하는 허락의 기도문을 읽습니다. , 그는 회개했고 (또는 회개했을 때 기억이 나지 않았습니다) 고인은 평화롭게 내세로 풀려났습니다. 이 기도문이 적힌 시트는 친척이나 친구가 고인의 오른손에 즉시 놓입니다.

마지막 입맞춤, 즉 고인과의 작별 인사는 감동적인 스티케라(기도)를 부르면서 행해집니다. “오소서, 형제들이여, 고인에게 마지막 입맞춤을 하여 하나님께 축복을 드리자…

고인의 친척과 친구들은 시체와 함께 관 주위를 돌아 다니며 비자발적 범죄에 대해 절하고 용서를 구하며 마지막으로 고인에게 키스합니다 (머리에있는 화관 또는 관에있는 아이콘). 그 후 몸을 시트로 완전히 덮고 제사장은 다음과 같은 말과 함께 흙 (또는 깨끗한 강 모래)을 십자가 모양으로 뿌립니다. “주님의 땅과 그 성취 (그것을 채우는 모든 것), 우주와 거기에 사는 모든 사람들.” 관은 뚜껑으로 닫혀 있습니다. 고인의 친척이 묘지에서 그에게 작별 인사를하고 싶다면 관은 교회에 못 박히지 않지만 신부는 친척 중 한 명에게 매장 직전에 몸에 땅을 뿌리도록 축복합니다.

시신이 담긴 관이 발부터 성전 밖으로 나올 때 천사의 노래 "트리사기온(Trisagion)"이 불려집니다.

부재중 장례식. 고인의 장례를 교회에서 거행할 수 없는 경우에는 부재자 장례를 치른다. 고인의 친척은 원칙적으로 가장 가까운 교회에서 장례식을 주문합니다. 장례식이 끝나면 친지들에게 묵주와 허락의 기도, 그리고 장례식 테이블의 흙이 주어집니다. 집에서는 고인의 오른손에 허락의기도를 얹고 이마에 털을 얹고 작별 인사를합니다. 묘지에서는 머리부터 발끝까지 시트로 덮인 그의 몸에 머리부터 발까지, 오른쪽 어깨부터 왼쪽까지 십자가 모양으로 모래를 뿌려 올바른 모양의 십자가를 형성합니다.

장례가 끝난 후 일정 시간이 지나 부재중 장례를 치르는 경우에는 무덤 위에 흙을 깔고, 후광과 기도문은 무덤에 얕은 깊이로 묻어야 한다. 무덤이 아주 멀거나 알 수없는 곳에 있으면 후광과기도가 불타고 정교회 십자가가 설치된 무덤에 땅이 흩어집니다.

장례식은 세례식과 마찬가지로 한 번 거행됩니다. 그러나 사람이 묻혔는지 실제로 확인하는 것이 불가능하다면 당황하지 않고 부재자 장례식을 주문해야하며 빠를수록 좋습니다. 매장. 고인의 무덤에서 그들은 우리가 동쪽을 향하여 기도하는 것과 같은 목적으로 동쪽을 향하여 입술을 댑니다. 즉 영원의 아침, 즉 그리스도의 재림이 오기를 기대하며, 고인은 삶의 서쪽에서 영원의 동쪽을 향해 나아가고 있다.

시체가 담긴 관을 무덤 속으로 내리면 트리사기온이 다시 노래됩니다. 무덤을 묻기 전 마지막 여행에서 고인과 동행한 모든 사람들은 그 안에 흙 한 줌을 던집니다. 그러므로 고인은 신성한 결정에 대한 복종의 표시로 땅에 넘겨졌습니다. 땅은 있고 땅으로 갈 것입니다 (창 3:19).

구원의 상징인 십자가는 모든 그리스도인의 무덤 위로 솟아올라야 합니다(십자가는 발 앞에 놓입니다). 고인은 십자가에 못 박힌 분을 믿었고 십자가 그늘 아래서 죽음의 잠에 쉬고 있습니다. 어떤 재료로든 8개의 뾰족한 십자가가 배치되지만 항상 올바른 모양입니다. 정통 기독교인의 무덤에는 화강암과 대리석으로 만든 값비싼 기념물보다 나무, 콘크리트 또는 금속으로 만든 단순한 십자가가 더 적합합니다. 묘비에 고인의 사진이나 초상화를 올려놓는 것은 용납되지 않습니다. 친척이 비문을 쓰고 싶다면 전통에 따르면 스스로 만든 문구가 아닌 성경이나 잘 알려진 기도문의 단어를 사용하는 것이 가장 좋습니다.

화장. 상대적으로 저렴하기 때문에 현재 러시아에서 매우 인기있는 시체를 태우는 관습은 이교도 동부에서 우리에게 왔습니다. 정교회는 화장을 반대하며 묘지 공간이 부족하거나 매장 자금이 극도로 부족한 특별한 상황에서만 화장을 허용합니다.

화장은 주로 사랑하는 사람을 불태운 사람들에게 이 행위가 교화되지 않기 때문에 교회에서 승인하지 않습니다. 부활에 대한 희망보다는 영혼에 절망을 심어주기 때문입니다. 각 고인의 사후 운명은 하나님의 손에 달려 있으며 매장 방법에 좌우되지 않습니다.

장례예배를 포함한 모든 장례기도는 화장된 사람을 위해 변함없이 거행됩니다. 시신을 불태우기 전에 성상이나 십자가상을 관에서 꺼내고, 허락의 기도가 적힌 후광과 시트를 남겨 두어야 합니다. 재가 담긴 항아리를 무덤에 묻으면 트리사기온(Trisagion)을 읽어야 하며, 장례식을 포함한 모든 장례 기도는 화장되는 사람을 위해 변경 없이 행해집니다. 시신을 불태우기 전에 성상이나 십자가상을 관에서 꺼내고, 허락의 기도가 적힌 후광과 시트를 남겨 두어야 합니다. 재가 담긴 항아리가 나중에 무덤에 묻히면 Trisagion을 읽어야 합니다.

죽은 자의 추모

죽은자를 추모하는 특별한 날. 거룩한 교회는 “돌아가신 모든 아버지와 형제들”을 위해 끊임없이 기도하지만, 우리의 경건한 소망과 필요가 있다면 죽은 각 사람을 위해 특별한 기도의 추모를 거행합니다. 이러한 기념을 비공개라고 하며 3주년, 90주년, 40주년을 포함합니다. 죽은 지 사흘째 되는 날 죽은 자를 기념하는 것은 사도적 전통입니다. 이는 고인이 삼위일체 하나님이신 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 받았기 때문에 이루어진 것입니다. 고인을 기리는 날은 셋째 날이라는 신학적 의미와 더불어 영혼의 내세 상태에 관한 신비스러운 의미도 지닌다. 거룩한 교회는 “돌아가신 모든 아버지와 형제들”을 위해 끊임없이 기도하지만, 우리의 경건한 소망과 필요가 있다면 죽은 각 사람을 위해 특별한 기도의 추모를 거행합니다. 이러한 기념을 비공개라고 하며 3주년, 90주년, 40주년을 포함합니다. 죽은 지 사흘째 되는 날 죽은 자를 기념하는 것은 사도적 전통입니다. 이는 고인이 삼위일체 하나님이신 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 받았기 때문에 이루어진 것입니다. 고인을 3일째 추모한다는 신학적 의미와 더불어 영혼의 사후세계에 관한 신비한 의미도 지닌다.

처음 이틀 동안 영혼은 여전히 ​​지상에 남아 있으며 천사와 함께 지상의 기쁨과 슬픔, 선과 악의 행위에 대한 기억으로 영혼을 끌어들이는 장소를 방문합니다. 셋째 날에 주님은 영혼에게 자신을 경배하기 위해 천국으로 올라가라고 명하셨습니다.

3일부터 9일까지 6일 동안 천사들과 함께 하나님의 얼굴에서 돌아온 영혼은 천상의 거처에 들어가 그들의 형언할 수 없는 아름다움을 묵상합니다. 아홉째 날, 주님은 천사들에게 예배를 위해 영혼을 다시 그 분께 바치라고 명령하시고, 두 번째 하나님을 예배한 후 천사들은 영혼을 지옥으로 데려가 회개하지 않는 죄인들의 잔인한 고통을 묵상합니다. 죽은 지 40일째 되는 날, 영혼은 세 번째로 주님의 보좌로 올라가서 그 운명이 결정됩니다. 그 행위에 대해 수여되는 장소가 지정됩니다.

그렇기 때문에 우리는 죽은 지 3일, 9일, 40일째 되는 날 죽은 자를 위해 특별히 간절한 기도를 드려야 합니다. 그러나 이 용어에는 또 다른 의미도 있습니다. 셋째 날 고인을 추모하는 일은 예수 그리스도의 3일간의 부활과 삼위일체의 형상을 기리기 위해 거행됩니다. 아홉째 날의 기도는 천상의 왕의 종으로서 고인을 위해 용서를 구하는 아홉 천사 계급에게 경의를 표하는 것입니다.

고대에는 죽은 자를 애도하는 날이 40일이었습니다. 성교회의 설립에 따라 40일(소로쿠스트), 특히 40일(소로친)에 고인을 추모하는 것이 필요하다. 그리스도 께서 마귀를 물리 치고 40 일 동안 금식과기도를하신 것처럼 거룩한 교회는 죽은자를 위해기도와 자선과 무혈 희생을 바치고 주님 께 은혜를 구하며 그가 원수, 공중의 어둠의 왕자를 물리 칠 수 있도록 도와줍니다. 천국의 왕국.

사망 후 40일 이내에 사랑하는 사람을 위해 우리는 무엇을 할 수 있습니까? 사람이 죽으면 즉시 까치를 돌봐야 한다. 신성한 전례 기간 동안 매일 기념합니다. 가능하다면 40인분의 저녁 식사를 주문하는 것이 좋으며 여러 교회에서라도 주문하는 것이 좋습니다.

사순절 기간에 사람이 사망한 경우에는 매주 수요일과 금요일에 제사를 지내고, 토요일과 일요일에는 고인의 명복을 위한 미사를 거행합니다. Sorokoust는 신성한 전례가 매일 일어나지 않기 때문에 사순절 동안 주문되지 않습니다.

부활절 주간(부활절 다음 첫 번째 주)에는 추도식이 열리지 않습니다. 왜냐하면 부활절은 우리 구주이신 주 예수 그리스도의 부활을 믿는 신자들에게 모든 것을 포괄하는 기쁨이기 때문입니다. 따라서 일주일 내내 추도미사도, 추도식도 열리지 않습니다. 성 토마스 주간(부활 둘째 주) 화요일부터 교회는 까치 미사와 안식 미사 명령을 받기 시작합니다. 이 날을 Radonia라고 합니다("개인 부모의 날" 섹션 참조).

그리스도인이 죽는 날은 새롭고 더 나은 삶을 위한 생일입니다. 그러므로 우리는 사랑하는 사람들이 죽은 날로부터 1년이 지난 후에 그들을 추모하며 그들의 영혼을 불쌍히 여기시고 그들이 탐내는 조국을 영원한 기업으로 허락해 주시기를 하느님의 자비에 간구합니다.

3일, 9일, 40일과 기일에는 고인의 안식을 위한 미사를 성당에서 거행해야 합니다. 요즘 집에는 그의 친척과 친구들이 모여 식사를하며 그가 주님 께 죄 용서와 천국에서 그의 영혼의 안식을 구하도록 함께기도합니다. 고인의 명복을 위해 영원히 기도할 수 있도록 수도원에 기부금을 보내는 것도 좋습니다. 고인은 또한 지상에서 태어난 날, 이름 날(그 이름을 지은 성인을 기념하는 날)에도 기억되어야 합니다. 그들을 추모하는 날에는 교회에서 그들의 안식을 위한 미사와 추모식을 주문하고, 집에서 그들을 위해 기도하고, 식사할 때 기억해야 합니다.

우리의 기도가 죽은 자에게 유익할 수 있는 이유와 방법. 40일 후에 어떤 영혼은 영원한 기쁨과 행복을 기대하는 상태에 있는 반면, 다른 영혼은 마지막 심판(주님의 재림, 그분이 모든 것을 심판하실 때) 이후에 더욱 심해질 영원한 고통을 기대하여 떨고 있습니다. 산 사람과 죽은 사람). 그러나 그 전에 영혼의 "내세"운명에서 더 나은 변화가 가능합니다. 특히 교회에기도하고 고인을 기리기 위해 선행을함으로써 더욱 그렇습니다.”

영혼, 심지어 지옥에 있는 영혼을 위한 공적인 기도와 사적인 기도(가정에서)의 유익은 교부 전통에서 성인과 고행자의 삶에 기록되어 있습니다.

우리의 기도는 죽은 자의 영혼이 올바른 신앙과 참된 회개로 죽고 교회와 주 예수님과 교통하는 경우에만 직접적으로 영향을 미칠 수 있습니다. 그런 다음, 우리와의 겉보기 거리에도 불구하고 그들은 계속해서 우리와 함께 교회, 즉 동일한 그리스도의 몸에 속합니다 (참조: 엡 1:23; 골 1:18). 올바른 믿음과 참된 회개로 죽은 사람들은 그들 자신이 여기에서 드러내지 못한 선의 시작이나 새 생명의 씨앗을 다른 세계로 옮겼습니다. 그러나 우리 생각의 영향과 하나님의 축복으로 그것은 조금씩 발전하고 열매를 맺을 수 있습니다.

오늘날 많은 사람들은 세례를 받더라도 교회에 가지 않거나 고백하지 않거나 그리스도의 거룩한 신비에 참여하지 않거나 극히 드물게 그렇게합니다. 그들뿐만 아니라 갑자기 죽었고 죽음을 제대로 준비할 시간이 없었던 모든 사람들을 위해 주님께서 죽은 이들을 위해 중재하도록 특별한 은총을 베푸셨던 성자 파이시우스 대왕에게 정경을 낭독합니다. 회개하지 않고.

현충일에 기도하는 방법

17번째 카티스마의 의미. 사람이 죽은 후 40일 동안 그의 가족과 친구들은 시편을 읽어야 합니다. 하루에 몇 번이나 카티스마를 읽는지는 독자의 시간과 에너지에 따라 다르지만 독서는 확실히 매일 이루어져야 합니다. 시편 전체를 읽은 후 먼저 읽습니다. 고인을 기억하기 위한 기도 청원을 읽은 후 각각의 "영광..."을 잊어서는 안 됩니다.("영혼이 육체에서 떠나는 순서"에서) 17번째 카티스마의 의미. 사람이 죽은 후 40일 동안 그의 가족과 친구들은 시편을 읽어야 합니다. 하루에 몇 번이나 카티스마를 읽는지는 독자의 시간과 에너지에 따라 다르지만 독서는 확실히 매일 이루어져야 합니다. 시편 전체를 읽은 후 먼저 읽습니다. 고인을 기억하기위한기도 요청 ( "영혼이 육체에서 떠난 후"에서)을 읽을 때마다 "영광 ..."을 잊어서는 안됩니다.

고인의 많은 친척과 친구들은 다양한 상황을 언급하면서 이 독서를 다른 사람(독자)에게 유료로 맡기거나 수도원에 주문합니다(소위 "불멸의 시편") 물론 하나님은 그러한 기도를 들으십니다. 그러나 고인의 친척이나 가까운 사람이 고인에 대한 자비를 하나님께 구한다면 그것은 더 강하고, 더 진실하고, 더 순수할 것입니다. 그리고 이것에 어떤 노력이나 시간도 낭비해서는 안 됩니다.

셋째, 9일, 40일에는 고인을 위해 특별한 카티스마를 읽어야 합니다(시편 118편 포함). 그것은 추모식이라고 불리며, 전례서에서는 “순결한”(첫 번째 구절에 나오는 단어에 따르면: “길에서 흠이 없고 주의 율법을 따라 행하는 자는 복이 있도다”)이라고 불립니다.

유대인들은 유월절 만찬 동안과 그 끝에 시편을 부르는 관습이 있었는데, 주로 이집트 탈출을 기념하는 시편 118편을 불렀습니다. 전설에 따르면, 그리스도와 그의 제자들은 시편 118편인 것으로 보이는 시편을 부르면서 최후의 만찬이 거행되던 집을 떠났습니다. “그리고 그들은 노래를 부르고 감람산으로 갔습니다.”

“주여 이것이 복이 있사오니 주의 의로 나를 가르치소서”라는 구절로 주님은 고난과 죽음으로 가실 때 자신을 장사지내셨습니다. 이 구절은 교회에서 죽은 자의 장례 때 항상 노래하며, 특별한 기념일에는 카티스마(kathisma)를 읽습니다. 이 카티스마는 주님의 율법대로 행한 자의 행복(즉, 하나님의 계명에 따라 살려고 노력한 의인의 행복)을 묘사한 것입니다.

집에서는 다른 책과 마찬가지로 읽습니다.

kathisma의 구절 : 1, 2, 12, 22, 25, 29, 37, 58, 66,73, 88은 후렴구와 함께 읽혀집니다. "오 주님, 당신의 종 (당신의 종)의 영혼을 기억하십시오."

kathisma의 전반부의 마지막 구절(92, 93): “나의 위로가 주의 법이 아니었더라면 나는 불행 중에 멸망하였으리이다. 내가 주의 계명들을 영원히 잊지 아니하리니 주께서 이로 말미암아 나를 살리시리이다”라고 세 번씩이나 노래합니다. 그 후 코러스가 다시 반복됩니다.

kathisma의 두 번째 부분(“수요일”이라는 단어 뒤)에서는 94, 107, 114, 121, 131, 132, 133, 142, 153, 159, 163, 170절을 후렴과 함께 읽습니다. 오 주님, 당신 종(당신의 종)의 영혼이시여.” 결론적으로 시편 118편(175, 176편)의 마지막 구절은 세 번 노래됩니다. “내 영혼이 살아서 주께 영광을 돌리게 하시고 주의 판단이 나를 도우시옵소서. 잃은 양 같이 내가 방황하오니 주의 종을 찾으소서 내가 주의 계명들을 잊지 아니하였나이다.” 그 후에는기도하는 사람의 영혼을 쉬게 해 달라는 요청과 함께 합창이 다시 한 번 반복됩니다.

“Glory...” 다음에 기도제목을 낭독합니다.

kathisma 후에는 규정 된 troparia를 읽고 (기도서의 시편 118 편 이후에 즉시 표시됨) 그 후에는 시편 50 편과 troparia immaculate 또는 휴식을위한 troparia (8 개)를 후렴으로 읽습니다. 시편 118편의 각 구절은 “주님, 찬미받으소서. 주의 의로 나를 가르치소서.”

이 troparion 후에 "영혼이 육체에서 떠난 후"라는 정경이 읽혀집니다.

추모식 동안 교회에서 17번째 카티스마는 두 개의 반쪽(기사)으로 나누어져 다소 다르게 읽힌다는 점에 유의해야 합니다.

사망한 모든 정교회 기독교인을 특별히 추모하는 날

러시아 사람들 사이에는 죽은 사람, 자신의 사람, 노소를 막론하고 다른 사람을 부모라고 부르는 관습이있었습니다. "부모에게 가다"라는 표현은 죽은 자의 무덤을 방문하는 것을 의미하며, 러시아 사람들 중에는 죽은자를 자신과 노인, 젊은이 모두 부모라고 부르는 관습이있었습니다. 부모를 방문한다는 표현은 죽은 자의 무덤을 방문한다는 뜻이다.

"부모"가 사망한 모든 사람을 대표합니다. 이미 그들이 갔던 아버지의 가족에 속해 있다는 사실은 우리에게 그들의 기억에 대한 존경심을 불러 일으 킵니다. 어떤 날, 특히 토요일에는 죽은 자를 기리는 보편적인 추모 행사가 거행됩니다. 요즘은 부모 토요일이라고합니다.

죽은자를 위해 기도해야 하는 날은 토요일입니다. 왜냐하면 이 교회는 거룩한 정교회에 의해 설립되었기 때문입니다. 매주 토요일, 안식일에 죽은 친척과 친구들을 기억하기 위한 것입니다.

기억하는 방법? 모든 “정통 기도서”에는 아침 기도 끝에 산 자와 죽은 자를 위한 기도가 들어 있습니다. 죽은 친척들을 위한 이 작은 추모식을 너무 게으르지 말고 그들의 이름을 부르고, 그들에게 “영혼이 육체에서 떠난 후”의 기도 요청을 추가하십시오.

죽은 자들을 특별히(특별히) 기억하는 날은 5개의 에큐메니칼 토요일입니다.

고기 없는 부모의 에큐메니칼 토요일은 사순절 2주 전에 기념됩니다. 이날 성교회는 홍수, 지진, 전쟁 등으로 급사한 이들을 포함한 모든 정교회 기독교인들을 위해 기도합니다.

사순절 기간에는 일어나지 않는 신성한 전례 기간 동안 매일 죽은자를 기념하는 대신. 성교회는 앞으로 3일간 대사순절 둘째, 셋째, 넷째 토요일에 강화 기념을 거행하기로 결정했습니다.

삼위일체 에큐메니칼 부모 토요일은 삼위일체 축일(부활절 후 49일) 이전에 기념됩니다. 이 날, 사망한 모든 경건한 그리스도인들의 기억을 기념합니다.

개인 부모의 날. 성 토마스 주간 화요일. 그 주간은 사도 토마스가 기억되기 때문에 토마스라고 불립니다. 살아있는 사람들이 주님의 부활에 대한 기쁜 소식을 가지고 죽은 부모를 맞이하기 위해 묘지로 달려가는 이날을 보통 Radonia라고합니다. 산 자들은 죽은 자들과 그리스도를 나누고, 색깔 있는 달걀을 무덤으로 가져갑니다. 부활절 후 아홉째 날(부활절 후 둘째 주 화요일)입니다.

9월 11일(현재 기준), 세례 요한의 참수일(엄격한 금식 필요)에 신앙과 조국을 위해 전쟁터에서 목숨을 잃은 정교회 병사들을 추모합니다.

이 기념식은 터키와의 전쟁 중에 황후 캐서린 2세(1769년 법령에 따라) 아래 러시아 교회에서 설립되었습니다.

Dimitrievskaya 부모 토요일은 11월 8일 일주일 전에 열립니다(현재 스타일에 따르면, 테살로니키의 위대한 순교자 데메트리우스를 기념하는 날). Grand Duke Dmitry Ivanovich Donskoy가 설치했습니다. 9 월 8 일 (2010 년 21 일) Kulikovo 필드에서 유명한 승리를 거둔 Dmitry Donskoy 왕자는 천사의 날 이전에 쓰러진 군인들을 기념했습니다.

그 후, 세례 요한의 참수 당일과 데메트리우스 토요일에 그들은 정교회 군인뿐만 아니라 모든 고인을 기념하기 시작했습니다.

마침내 1994년 러시아 정교회 주교회의 결정에 따라 위대한 애국전쟁 승전일(5월 9일)이 신앙을 위해 목숨을 바친 순국한 군인들을 매년 특별 기념하는 날이 되었습니다. 그리고 사람들, 그리고 위대한 애국 전쟁 중에 고통스럽게 죽은 모든 사람들. 요즘에는 proskomedia(그리스어로 헌금으로 번역됨)에서 사랑하는 사람을 위한 미사 또는 기념식을 주문하세요. 이것은 고인 (세례받은 사람과 자살하지 않은 사람)의 이름이 적힌 "안식시"라는 제목의 종이입니다.

그런 날에는 죽은 자의 무덤을 방문하고, 추도식 중에 교회에서 기도하고, 집에서 17번째 카티스마를 읽는 것이 좋습니다. 식사 중에 죽은 사람을 기억하는 것을 잊지 마십시오. 세상을 떠난 사랑하는 사람을 추모하는 자리에 자녀를 포함시키는 것은 매우 중요합니다. 작 으면 사진이 담긴 앨범을 꺼내 아이들과 함께 돌아가신 할아버지, 할머니, 기타 친척들을 기억하세요. 그들에 대해 알려주십시오. 자녀들에게 최소한 짧은 기도로 하나님께로 향하도록 가르치십시오. “주여, 떠난 종들과 우리의 모든 친척과 친구들의 영혼을 쉬게 하시고 그들에게 천국을 주소서.”

죽은 자에 대한 기억이 없을 때. 추도식, 결근식 장례식 및 모든 장례 기도는 프로스코메디아에 관한 메모를 제외하고 성주간 목요일(부활절 전 마지막 주)부터 안티파스챠(부활절 후 첫 번째 일요일)까지 교회에서 거행되지 않습니다. . 부활절을 제외하고 요즘에는 직접 장례식이 허용됩니다. 부활절 장례식의 예식은 즐거운 노래가 많이 포함되어 있다는 점에서 일반적인 장례식과 다릅니다.

그리스도의 탄생일과 기타 12개의 공휴일에는 헌장에 따라 장례 기도가 취소되지만, 성전 총장의 재량에 따라 거행될 수 있습니다.

장례식 식사

식사 때 죽은 자를 기억하는 경건한 풍습은 아주 오랫동안 알려져 왔습니다. 선지자 예레미야가 묘사한 바에 따르면 고대 유대인들은 고인을 위로하기 위해 빵을 떼는 풍습이 있었음이 분명합니다(예레미야 16:7). 아주 오랫동안 알려져 왔습니다. 이것은 선지자 예레미야가 묘사한 것으로 고대 유대인들이 고인을 위로하기 위해 빵을 떼는 풍습이 있었음이 분명합니다(예레미야 16:7).

그러나 저녁 식탁에서 죽은 친척과 친구들을 정확히 기억하는 방법은 무엇입니까? 불행하게도 장례식은 단지 함께 모여 최신 소식을 토론하고 맛있는 음식을 먹기 위한 핑계로 변질되는 경우가 많은데, 정교회 기독교인들은 장례식에서도 믿음의 형제들을 위해 기도해야 합니다.

이 장에서는 정통적인 삶을 살아가는 사람들의 경험을 요약하고, 서로 다른 조언과 소망을 한자리에 모았습니다.

사순절 기간 중 장례(3일, 9일, 40일, 기념일)가 첫째주, 넷째주, 일곱째주에 해당하는 경우에는 고인의 친족이나 친구가 누구도 초대하지 않습니다. 이번주는 특히 엄격합니다. 어머니나 아버지, 아내나 배우자, 자녀나 손자 등 가장 가까운 사람들만 식탁에 앉게 하십시오.

현충일이 사순절 기간 중 평일인 경우 다음(다가오는) 토요일이나 일요일로 옮겨집니다. 이 기념을 카운터라고합니다. 이는 대 사순절의 휴일이 신성한 전례를 거행하는 토요일과 일요일이기 때문에 수행됩니다.

부활절 후 처음 8일 동안은 고인을 위한 기도문을 읽지 않으며 그들을 위한 추도식도 거행되지 않습니다. 부활절 정경은 교회에서 노래됩니다. 거룩한 정교회는 위에서 언급한 성 토마스 주간 화요일인 Radonitsa에만 출발한 사람들을 기념하는 것을 허용합니다. 이날부터 교회에서는 까치 미사, 프로스코메디아 미사, 고인 추도식 등을 주문할 수 있다. 부활절부터 성 토마스 주간 화요일까지는 개인적으로 고인을 위해 파스카 정경만 낭독합니다.

보드카 또는 기타 강한 알코올 음료와 함께 테이블에서 고인을 기억해서는 안됩니다. 장례식은 애도의 날, 고인의 영혼을 위한 간절한 기도의 날로 매우 어려운 시기일 수 있습니다. 그렇다면 여기서 와인을 즐기면 그 세계의 영혼이 정말 편해질까요?

고인의 친척과 친구들이 준비하는 추모식은 참석한 모든 사람을 위한 일종의 자선 행사입니다. 이곳은 주인이 찾아오는 사람들에게 더 맛있고 만족스러운 음식을 대접하고 싶어하는 곳입니다. 그러나 동시에 금식일도 준수해야 합니다. 거룩한 교회에 의해 설립되었습니다. 죽은 사람은 장례식 당일에 제공되는 음식으로 기억됩니다. 수요일, 금요일, 그리고 고기를 먹는 고깃집에서 긴 단식과 단식을 하는 날입니다.

장례식 전에 평신도가 수행하는 17번째 카티스마(kathisma) 또는 리티아(litia) 의식을 낭독합니다. 등불이나 촛불이 켜진 거룩한 아이콘 앞에서 기도문을 읽습니다. 이때 고인에 대한 자비를 청원하는 청원은 특별한 힘을 가지고 들어야합니다.

식사 직전에 주기도문을 읽습니다. 고인과의 친족 관계와 친밀감에 따라 가장 가까운 친척과 친구들이 처음으로 맛보는 첫 번째 요리는 kutia입니다. 밀(쌀)알갱이에 꿀(건포도)을 섞어 끓인 것입니다. 곡물은 부활의 상징 역할을하며 꿀 (또는 건포도)은 천국 Kutya에서 의인이 즐기는 과자입니다. 장례식 중에 성전에서 봉헌됩니다. 그러면 참석한 모든 사람이 그것을 맛보게 됩니다. 그들은 그것을 제공합니다. 관습에 따르면 세 번째, 아홉 번째에는 팬케이크와 젤리가 Rus의 전통적인 장례식 요리로 간주됩니다.

식사 후에는 “우리 하느님 그리스도님, 감사합니다…”, “먹기에 합당합니다…”라는 감사 기도문을 읽습니다.

그러나 가장 중요한 것은 죽은 사람의 영혼의 안식과 용서를 구하는 기도입니다. 집에 물과 크래커 외에 아무것도 남지 않더라도 기념은 더 나쁘지 않을 것입니다. 집에 기도서가 없다면 우리는 기억에서 아는 기도문을 읽고 죽은 자의 영혼을위한 한숨이 우리 마음에서 나오는 한 우리 자신의 말로 하나님께로 향할 것입니다.

장례식 중에는 고인의 이름으로 장소, 접시, 저녁 식사 세트 또는 일부 요리를 남기는 것이 관례입니다. 이것은 매우 오래된 관습입니다.

장례식 때에는 집안의 거울을 천으로 덮는 풍습도 있습니다. 이것은 경건한 마음에서 이루어 지므로 불필요한 것이 고인에 대한 슬픔과 슬픔을 없애줍니다.

믿지 않는 가족이 사랑하는 사람의 장례식에 초대한 그리스도인은 그 초대를 거절해서는 안 됩니다. 사랑은 금식보다 높기 때문에, 주는 것을 먹으라(누가복음 10:8)는 구주의 말씀의 인도를 받아야 합니다. 그러나 음식과 대화에서는 절도를 지켜야 합니다.

장례에 관해 알아야 할 사항

(망자의 사후 운명에 영향을 미치는 주요 오류) (망자의 사후 운명에 영향을 미치는 주요 오류)

장례식과 죽은 자의 기념에 대한 신자들의 지식을 보완하는 몇 가지 중요한 특징에 정교회의 관심을 끌 필요가 있습니다.

부활절에 묘지에서 죽은 자를 기념하는 관습은 세속적입니다. Radonitsa 이전에 교회는 죽은자를 위해 공개적으로기도하지 않고 proskomedia에서 비밀리에 만기도했습니다.

하루 이상 교회에 죽은 사람을 남겨둘 수 없습니다. 교회는 영안실이 아닙니다.

금식 기간과 수요일, 금요일에는 소박한 상을 차릴 수 없으며, 요즘에도 전날 교회에 소박한 상을 가져올 수 없습니다. 어떤 상황에서도 보드카를 먹은 고인을 기억해서는 안됩니다. 이는 그들에게 큰 고통을 초래하기 때문입니다.

십자가나 아이콘 앞에서만 고인의 무덤에 촛불을 놓고 불을 켤 수 있지만 기념물 앞은 불을 켤 수 없습니다. 일반적으로 무덤에 기념물을 설치하는 것은 정통 관습이 아닙니다. 고인은 가까이에 있으며 무덤에 추 (비석)를 올려 놓았고 화환은 집게와 같다고 말합니다. 묘비, 특히 성십자가에 있는 고인의 사진을 방해할 수 없습니다.

세례받지 않은 사람이나 다른 신앙을 가진 사람을 위해 장례식을 집전하거나 교회 기념식을 거행할 수 없습니다. 이름을 언급하지 않고도 그들을 위해 자선을 베풀 수 있습니다.

교회는 고의로 자살한 사람을 위해 기도하지 않습니다. 그러나 자살이 죽기 전에 의사의 감독하에 있었고 미친 상태에서이 행위를 저질렀다면 그의 질병 증명서를 가져와야합니다. 구호품을 줄 수는 있지만 자살자의 이름을 밝히지 마십시오. 하나님께서는 누구를 위해 그러한 희생을 치르는지 아시고 보고 계십니다.

고인에게 영적인 자선을 베푸는 것은 매우 좋습니다(특히 영적인 책). 영혼이 육체보다 더 귀중하기 때문에 하느님 보시기에는 영적인 자선이 육신의 자선보다 훨씬 더 귀중합니다. 어려운 경우에는 사제나 교구 행정부에 연락해야 합니다.

신은 모든 사람을 살아있게 하신다

하나님은 죽은 사람이 없으나 다 살아 있습니다. 구주께서는 이에 대해 친히 말씀하십니다. 하나님이 너희에게 말씀하신 것을 읽지 못하였느냐: 나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이다. 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시니라 (마 22:31-32) 우리 중 많은 사람들은 믿음의 대상과 죽은 자의 내세에 대해 "철학적"으로 죽은 사람을 실제로 돕는 것을 잊어 버리거나 부끄러워합니다. 많은 사람들이 정통 장례식을 전혀 모르거나 거부하며 동시에 다양한 이교도 숭배 행위와 의식(풍부한 잔치 - 장례 잔치, 대리석 묘비, 화환 등)에 기꺼이 의지합니다. 신은 죽은 사람이 없지만 모든 사람은 살아 있습니다. . 구주께서는 이에 대해 친히 말씀하십니다. 하나님이 너희에게 말씀하신 것을 읽지 못하였느냐: 나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이다. 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시니라 (마 22:31-32) 우리 중 많은 사람들은 믿음의 대상과 죽은 자의 내세에 대해 "철학적"으로 죽은 사람을 실제로 돕는 것을 잊어 버리거나 부끄러워합니다. 많은 사람들은 정교회 장례식을 전혀 모르거나 거부하며 동시에 다양한 이교도 숭배 행위와 의식(호화로운 잔치-장례식, 대리석 묘비, 화환 등)에 기꺼이 의지합니다.

한편, 죽은 친척과 친구들은 우리의 도움을 기다리고 있습니다. 그들은 그녀가 필요해요! 내 사제직을 통해 나는 고인이 (꿈에서) 살아있는 친척에게 나타나서 그들의 필요를 직접 표현하고, 생애 동안의 실수에 대해 이야기하거나 지시를 준 많은 사례를 (교구민의 이야기에 따르면) 알고 있습니다. 우리에게 무엇인가를 가르치지 말고, 꿈을 믿으십시오. 왜냐하면 우리 대부분은 꿈의 본질을 결정하는 영적인 추론을 갖고 있지 않기 때문입니다. 그것은 삶의 실제 사건과 경험을 반영하는 것입니까, 아니면 육체의 움직임(열정, 질병 등)의 결과입니까, 타락한 영의 어두운 세계의 영향입니까, 아니면 마지막으로 하나님과의 진정한 영적 의사 소통입니까? 내세는 시간까지 우리에게 숨겨져 있습니다. 어쨌든 꿈이 중요하고 중요하며 무언가에 대해 경고하는 것처럼 보이면 우선 고해 신부, 본당 신부 또는 적어도 영적으로 경험이 풍부한 사람과 상담해야합니다.

대화 주제와 관련하여 제가 기억하는 몇 가지 사건에 대해 말씀 드리겠습니다.. 동료 마을 사람이 꿈에 교구민 중 한 명에게 나타났습니다. 평생 동안 그는 확고한 불신자였으며 신앙과 교회를 박해했습니다. 그녀는 꿈에서 이 남자가 한때 마을 가장자리에 있던 예배당 폐허 근처에 서서 그들을 가리키며 이렇게 말했습니다. 적어도 지금은 시선을 한 번만 잡았더라면 그게 나에게는 더 쉬웠을 텐데."

이것이 바로 신사의 힘이다! 심지어 파괴되고 더럽혀졌는데...

젊고 중년의 삼촌은 신자였으며 하나님의 성전을 방문하고 성경을 읽었습니다. 그러나 시대의 정신에 굴복하여 그는 하나님에 대한 믿음을 잃었습니다. 교회에 가는 것을 중단하고 집에서 거룩한 아이콘을 제거했습니다. 더욱이 그는 생각 속에서도 무신론자가 되어 무신론을 설교했습니다. 기도하는 대신에 그는 체조를 시작했습니다. 그러나 그에게도 죽음이 찾아왔습니다. 그는 여든 살이 되어서 시각 장애인입니다. 임종 당시 그는 몸을 뒤척이고 쌕쌕거림을 내며 무언가 말하려고 했고, 항상 아이콘이 걸려 있어야 할 거룩한 구석을 손으로 가리켰습니다(그러나 매달리지 않았습니다. 끔찍한 무언가가 그를 둘러싸고 다가오고 있었고, 누르고 있었고, 그에게는 옹호자, 중보자, 하나님의 중보자가 없었습니다. 왜냐하면 그 자신이 한때 자발적으로 그들을 버렸기 때문입니다.

내 교구민 중 한 사람의 친척이 사망했습니다. 그는 세례를 받지 않았습니다. 연민의 감정에 이끌려 이 여인은 나에게 와서 죽은 후 자신의 운명을 완화할 수 있는 방법을 물었습니다. 세례받지 않은 사람들을위한 교회기도는 용납 될 수 없기 때문에 나는 그녀에게 고인을위한 자선, 즉 영혼을 구하는 책을 나누어 주라고 조언했습니다. 아마도 그러한 책을 읽은 누군가가 세례 성사를 받아들이고 더 나은 삶을 위해 삶을 바꿀 것입니다. 그리고 이것은 세례 받지 않고 죽은 자들을 위한 가장 경건한 희생이 될 것입니다. 얼마 후 그 여자가 나에게 와서 꿈에서 고인을 보았다고 말했습니다. 그는 앉아서 그녀가 나눠준 책 중 하나를 읽었습니다. 이는 주님께서 이 희생을 받아들이셨다는 뜻입니다. 많은 사람들, 심지어 신자들도 고인에 대한 우리의 의무에 대해 혼란스럽고 왜곡된 생각을 갖고 있습니다. 그들은 무엇보다도 보드카와 희귀 한 요리가 넘쳐 풍성한 잔치로 웅장한 아침을 조직 한 다음 지인들이 인색하다고 비난하지 않도록 무덤에 값 비싼 기념물을 세우는 것이 필요하다고 믿습니다. 이 사람들은 얼마나 착각하고 있으며, 더욱이 그들이 사랑하고 사랑하는 죽은 사람, 친척 및 사랑하는 사람에게 어떤 해를 끼치는가. 영혼과 고인의 안식을 위해 취한 보드카가 이미 그의 죄의 짐이 놓여 있는 저울 위로 시냇물처럼 흐르고 있지만 이미 너무 무겁다는 사실을 생각해 보십시오! 오히려 더 쉽게 만들어야 합니다. 교회기도처럼-미사, 까치. 가정기도 - 시편읽기, 자선: 나의 봉사활동에 이런 경우가 있었습니다. 어느 날 한 여자가 나에게 다가와 최근에 친척을 묻고 그 무덤 위에 화강암 기념비를 세웠다고 말했습니다. 그러다 고인이 꿈에 그녀에게 나타나서이 무거운 묘비가 그를 매우 압박하고 괴롭힌다 고 불평하고 나는 그녀에게 무덤이 십자가, 바람직하게는 나무로 봉헌되어 있다고 설명했습니다. 결국 십자가는 우리 구원의 도구, 즉 구속의 도구입니다. 우리는 살아 있는 동안 가슴에 십자가를 차고, 하나님의 성전에서 십자가를 경배하며, 십자가의 성호로 서명하고, 죽은 후에 우리의 안식처는 십자가로 봉헌해야 하지만 화강암 조각으로 봉헌해서는 안 됩니다. 또는 대리석 장례식 직후 꿈에 나의 또 다른 교구민 친척이 나타나서 "모든 것이 괜찮은데 집게가 정말 귀찮습니다. "라고 말했습니다. 클램프는 죽은 자의 무덤을 덮는 화환입니다. 그러나 이것은 이교도 의식의 유산이며, 정통 장례식에서는 이것을 요구하지 않습니다.

또 다른 경우가있었습니다. 한번은 고인을 위해 litiya를 섬겼습니다. 그 후 그녀는 밤에 꿈에 언니에게 나타나 감사하다고 말했습니다. 그녀는 “지금까지는 돌이 내 위에 놓여 있는 것 같았는데 지금은 치워졌습니다”라고 말했습니다. 이것이 리튬의 중요성입니다!

어느 날 그들은 나에게 집에서 기도하자고 초대했습니다. 내가 가야 할 이 마을은 우리 본당에서 5킬로미터 떨어진 곳에 있었다. 저녁에만 나갈 수 있었는데 벌써 어두워지고 있었어요. 꽤 늦게 끝나서 하룻밤을 묵어야 했어요. 새벽에 나는 문을 두드리는 소리에 잠에서 깨어났다. 이 마을에 사는 한 젊은 여성이 왔습니다. 그녀는 매우 흥분된 상태에 있는 것 같았습니다. 처음에 그녀는 나를 보자마자 뭔가 충격을 받은 듯 얼어붙더니 이내 설명을 시작했다. 그리고 이것이 일어났습니다. 밤이 되자 몇 년 전에 돌아가신 시아버지가 꿈에 나타나 이렇게 말했습니다. “신부가 마을에 왔는데, 그 사람은 여기저기에 있습니다. ), 가다. 그 사람에게 나를 위해 장례식을 치러달라고 부탁하세요. 그렇지 않으면 나는 노래도 부르지 않고 당신과 함께 누워 있을 것입니다.” 그 여자는 시아버지가 돌아가셨을 때 사제가 없어서 장례도 치르지 않고 장사했다고 말했습니다. 그리고 특히 놀라운 점은 이 여인이 시아버지를 단 한 번만 보았다는 것입니다. 시아버지가 이미 관에 누워 있을 때, 시아버지가 살아 있는 동안 그녀는 시아버지를 알지 못했고 그와 이야기도 하지 않았습니다. 나는 결석으로 장례를 치르는 것을 좋아하지 않는다고 말해야하지만 여기에는 특별한 필요가있어서 (고인에 대한 하나님의 섭리가 보였음) 같은 날 장례를 치렀습니다.

밝은 주간의 어느 금요일, 한 여성이 나를 따라오더니 눈물을 흘리며 이렇게 말했습니다. “아버지, 제 딸의 장례식을 다시 불러야 하지 않겠습니까?” 그리고 다음과 같은 일이 일어났습니다. 이 여자가 없는 동안 죽은 남자가 허가 없이 딸의 무덤에 묻혔습니다. 그 여자는 집에 도착했고 첫날 꿈에서 10년 전에 죽은 딸을 보았습니다. 그 딸은 딸에게 이렇게 말했습니다. “엄마, 저도 죄인인데 왜 술고래를 제 무덤에 넣으셨나요?”

“실제로 나중에 한 여성이 묻혀 죽었다는 것이 밝혀졌습니다. 보드카에 취함). 아침에 엄마는 서둘러 묘지로 가더니 새 무덤을 보고 깜짝 놀랐다. 나는 이 여성에게 딸의 장례식을 두 번 이상 치르지 않아도 된다고 설명했습니다. 하지만 우리는 추도식을 드려야 합니다. 90세 된 한 여성은 죽은 지 40일째 되는 날 꿈에 친숙한 시편 기자가 나타났다고 말했습니다. 그녀는 평생 동안 집안일을 도왔습니다. 그녀는 바닥, 설거지, 세탁물을 닦았습니다. 그는 슬프게도 이렇게 말했습니다. “우리에게 시편을 읽는 것보다 더 나은 도움이 없기 때문에 왜 그렇게 기도를 적게 하십니까?” 어느 날 한 소녀와 그 자매인 젊은 자매가 침례를 받으러 나에게 왔습니다. 그들은 세례를 받은 후 죽은 남편이 꿈에 두 번이나 어머니에게 나타나 “자녀들을 세례받게 하라”고 말했습니다.

대제사장 발렌틴(모르바솝)

목사님의 답변 중에서 Valentina (Mordasova)가 교구민의 질문에

40일까지는 고인의 소지품을 아무 것도 주어서는 안 된다는 믿음이 있습니다. 이것이 사실입니까?

이것은 마귀의 영감을 받은 믿음입니다. 오히려 우리는 고인을 위해 선한 일을 해야 합니다. 카오르 와인(신성한 신비를 위한), 밀가루(프로스포라용), 왁스(양초용)를 기부하고, 고인의 소지품을 수도원과 교회에 배포하고, 40일이 되기 전에 성서를 구입하고 신자들에게 배포합니다. , 그리고 그 이후는 아닙니다. 재판 전이나 재판 후에 언제 유죄 판결을 받은 사람을 위해 청원해야 합니까? 그래서 여기에서도 영혼은 시련을 겪고 심판이 이루어지며 그것을 위해 중재하고기도하고 자비의 행위를 행해야하지만 사람들은 이것을하지 않습니다.

고인의 사진을 무덤이나 무덤 십자가에 놓을 수 있습니까? 무덤을 돌봐야합니까? 테이블이나 벤치를 설치하고 식사를 할 수 있나요?

어떠한 경우에도 사진을 게시하는 것은 허용되지 않습니다. 경건한 신자들은 아이콘과 램프가 달린 케이스를 놓습니다. 또한 테이블이나 벤치를 설치하거나 식사를 할 수 없습니다. 이것은 이교도의 관습입니다. 신자들은기도로 죽은자를 기억하고 일부는 "세라핌의 규칙"을 읽습니다.

십자가가 달린 무덤에 기념물을 세울 수 있습니까?

무덤에는 십자가만 있어야 합니다.

무덤에는 촛불이나 등불을 켜는 풍습이 있습니다. 맞나요?

이 양초가 기념물이나 고인의 사진 앞이 아닌 아이콘 앞에서 타는 경우 무덤에 양초를 놓을 수 있습니다.

전날 밤에 남은 것을 누가, 누구의 축복으로 사용할 수 있습니까? 이 제품은 누구에게 남겨 집니까?

이것이 축복하는 제사장의 일이다. 나쁜 점은 우리가 성전에서 “예수님과 함께하는 것이 아니라.. 그러나..” 바쁘다는 것입니다. 조금."

단식일 전날 패스트푸드를 가져가는 것이 허용됩니까?

사순절이 더 좋습니다.

부활절 첫날에는 많은 사람들이 묘지에 갑니다. 이런 풍습이 맞나요?

이것은 현대의 관습입니다. 신자들은 죽은 자의 기념이 안디바스카 이후에 시작된다는 것을 알고 있습니다. 요즘에는 보드카 없이는 고인에게 작별 인사가 없다는 관습이 있습니다. 그리고 인기 있는 속담은 이렇게 말합니다. “보드카로 죽은 사람을 기억하는 사람은 그들을 위해 큰 고통을 준비하는 것입니다.”

장례식 때 고인에게 있던 성상을 40일 동안 교회에 두어야 하며, 그러면 어디에 두어야 합니까?

이 성상은 40일까지 성전에 남아 있다가 40일(또는 그 이후)이 되면 집으로 가져가는 관습이 있습니다. 아이콘은 관에 배치되지 않습니다. 은둔자 Theophan은 이에 대해 씁니다.

사랑하는 사람의 무덤을 얼마나 자주, 언제 방문해야 하며, 그곳에서 무엇을 하는 것이 좋습니까? 개를 데리고 갈 수 있나요?

죽은자를 기념하는 날에 이것이 성전에 방해가 되지 않는다면, 그렇지 않으면 다른 날에 무덤을 방문하십시오. 시편에서 카티스마(kathisma) 또는 “세라핌의 통치”를 읽어보세요. 묘지, 특히 사원이 위치한 울타리에는 개를 출입할 수 없습니다.

사랑하는 사람의 무덤을 장식하는 것이 좋을까요?

고인의 무덤을 꾸미는 것은 고인에게 아무런 유익도 주지 못하고, 심지어는 영혼에 해를 끼치는 일이 됩니다.

사랑하는 사람을 추모하는 날에 묘지를 방문하는 것과 교회에서 미사를 거행하는 것 중 무엇이 더 중요합니까?

친척의 묘지를 방문하는 것보다 교회에서 미사를 거행하는 것이 더 중요합니다.

죽은 자를 추모할 때 가장 중요한 것은 자선, 추도식, 미사입니까?

고인에게는 모든 것이 좋고 즐겁지만, 고인이 믿음이 거의 없거나 십자가 없이 죽었다면 그를 위한 자선이 기도보다 낫습니다.

신부를 초대하여 무덤에서 제사를 지내는 것이 좋은가요?

무덤에서 예배를 드린 후 고인이 친척에게 나타나 이렇게 말한 경우가 있었습니다. “지금까지는 내 위에 돌이 놓여 있는 것 같았는데, 당신이 나를 위해 기도를 하자마자, 즉시 나에게서 돌이 제거된 것 같았습니다.”

명주간에 죽은 사람은 천국의 영예를 받는다고 들었습니다. 그렇습니까?

이것은 정확하지만 모든 사람에게 해당되는 것은 아닙니다. 십자가를 차고, 대사순절에 성찬을 받고, 회개하고 경건하게 생활하는 사람은 참으로 복된 삶을 살기에 합당한 사람입니다. 그리고 이것을 갖지 못한 사람은 그것을 받지 못할 것입니다.

근처에 성당이 없고 교통이 불편한 경우 신부가 집에서 장례를 집전할 수 있습니까, 아니면 성당에서 해야 합니까?

물론 그럴 수도 있지만 고인을 성전으로 모셔 오는 이유는 전례에서 그를 위해 기도하기 위해서입니다.

왕좌 뒤에 안식을 위한 촛불을 놓을 수 있습니까?

이를위한 특별한 장소가 있습니다 - 이브, 그리고 거기에 배치되어야합니다.

술취함으로 인한 질병으로 죽은 사람들을 교회에서 기억할 수 있습니까?

그들이 정통파 신자이고 술 취함으로 죽지 않았다면 가능합니다 (그들은 술을 마셔 죽지 않았습니다).

  • "Trisagion"* 또는 "주님, 자비를 베푸소서"를 읽으면서 몸을 따뜻한 물로 씻습니다.
  • 씻은 후에 그리스도인의 몸은 깨끗하고 가능하다면 새 옷을 입습니다.
  • 그런 다음 고인의 시신을 테이블 위에 놓고 흰색 담요, 즉 수의로 덮습니다.
  • 고인을 관에 안치하기 전에 시체와 관(외부 및 내부)에 성수를 뿌립니다.
  • 고인은 얼굴이 위로 향하게 하여 관에 안치되고, 머리 아래에는 짚이나 톱밥으로 채워진 베개를 얹습니다.
  • 고인의 눈은 감고, 입술은 감고, 손은 십자형으로 접고, 오른손은 왼손 위에 놓아야 합니다. 고인의 손과 발은 묶여 있습니다(시신을 성전에 가져오기 직전에 풀립니다).
  • 고인은 가슴 십자가를 착용해야합니다.
  • 그런 다음 고인은 십자가 이미지, 성도 이미지 및 기도 비문 (교회 상점에서 판매)이있는 특별한 봉헌 베일 (장례식 베일)로 덮여 있습니다.
  • 고인의 시신을 씻고 옷을 입으면 즉시 "영혼이 육체에서 탈출하는 순서"**라는 정경을 읽기 시작합니다. 신부를 집에 초대할 수 없는 경우 가까운 친척이나 지인이 선동문을 읽을 수 있습니다.***
  • 시신을 씻고 옷을 입힐 때 등잔이나 양초도 켜서 고인이 집에 있는 동안 계속 켜져 있어야 합니다.
  • 고인의 손에 장례식 십자가가 놓여지고 가슴에 거룩한 아이콘이 놓입니다. 남성의 경우-구주의 이미지, 여성의 경우-하나님의 어머니의 이미지 (교회 상점에서 구입하는 것이 좋습니다) , 모든 것이 이미 봉헌된 곳).
  • 고인의 이마에는 면류관이 씌어 있는데, 이는 고인이 된 그리스도인의 신앙 준수와 삶에서 그리스도인의 업적 달성을 상징합니다. 믿음으로 죽은 자가 부활하여 하나님으로부터 하늘의 상급과 썩지 아니할 면류관을 받으리라는 소망을 담아 이 관을 놓았다.
  • 관은 일반적으로 방 중앙, 가구 아이콘 앞, 머리가 이미지를 향하도록 배치됩니다.
  • 사람이 사망한 직후 40일 이내에 신성한 전례 기간 동안 Sorokoust **** 교회나 수도원에서 기념식을 주문하는 것이 좋습니다. (매일 예배가 행해지지 않는 교회에서는 40회의 신성한 전례 동안 고인을 기억합니다. (링크 5 참조). 원하고 가능하다면 여러 교회에 고인의 이름이 적힌 메모를 제출할 수 있습니다. 장례식과 장례 전에 이 작업을 수행하는 것이 좋습니다.

사람이 집에서 죽지 않고 그의 시체가 집에 없는 경우

  • 모든 절차가 완료되고 시신이 영안실로 옮겨진 후 아이콘 앞의 빨간색 모서리에 있는 "영혼이 육신에서 탈출하는 순서"라는 정경을 읽기 시작해야 합니다** , 그리고 고인을 위한 시편을 읽으십시오. 신부를 집에 초대할 수 없는 경우 가까운 친척이나 지인이 선동문을 읽을 수 있습니다.***
  • 다음 날에는 깨끗하고 가능하다면 새 옷과 기타 필요한 물건을 영안실로 가져가야 합니다. 자세한 내용은 여기에서 확인하세요. « » ), 가슴 십자가 (고인이 착용하지 않은 경우), 손에있는 장례식 십자가 및 아이콘 : 남성의 경우-구주의 이미지, 여성의 경우-하나님의 어머니의 이미지 (그것은 모든 것이 이미 봉헌된 교회 상점에서 구입하는 것이 좋습니다.)
  • 영안실 직원에게 정통 전통을 고려하여 장례식을 위해 시신을 준비하도록 요청해야 합니다(보통 영안실 직원은 이를 잘 알고 있습니다).
  • 사망 후 첫날에는 교회에서 고인을 추모하는 것이 필수적입니다. Sorokoust 사원이나 수도원에서 즉시 주문하는 것이 좋습니다 **** 원하고 가능하다면 여러 교회에서 고인의 이름이 적힌 메모를 제출할 수 있습니다. 장례식과 장례 전에 이 작업을 수행하는 것이 좋습니다. 하지만 40일이 지나도 Sorokoust****를 주문하는 것을 잊지 마세요.

장례식

  • 장례식이 집에서 시작된다면 , 그리고 관을 집 밖으로 꺼내기 1시간 30분 전에 고인의 몸 위에서 '영혼 출애굽의 순서'***를 다시 읽습니다. 영안실에서 의식이 시작된다면 , 그런 다음 의식이 시작되기 전에 어느 곳에서나 (성전, 영안실) "영혼의 출애굽 순서"***를 읽을 수 있습니다.
  • 관은 고인의 얼굴을 출구쪽으로 돌려서 수행됩니다. 발 앞으로. 애도자들은 Trisagion*을 부릅니다.
  • 교회 규칙에 따르면, 기존의 미신과는 달리 시신이 담긴 관은 가능하면 가까운 친척이나 친구가 운반해야 합니다.. 평신도의 관을 들고 다니면 안 되는 사제들에게만 예외가 있습니다. 장례식에 신부가 참석하면 영적 목자로서 관 앞을 걷는다.
  • 고인은 얼굴이 동쪽을 향한 채 무덤에 안장됩니다. 관이 낮아지면서 Trisagion*이 다시 노래됩니다. 모든 애도자들은 무덤에 흙 한 줌을 던집니다. 가능하다면 화장을 피해야 합니다(자세한 내용은 기사를 참조하세요). « » ).
  • 묘비 십자가는 고인의 발 앞에 놓이고 서쪽을 향하여 고인의 얼굴이 거룩한 십자가를 향하게 합니다.
  • 정통 기독교인의 장례식에는 오케스트라를 초대할 수 없습니다..
  • 성스러운 부활절과 그리스도 탄생일에 매장이 이루어져서는 안됩니다.

장례 서비스

  • 사망 후 3일째 되는 날(실제로는 다양한 상황으로 인해 다른 날이 될 수 있음), 사망한 정교회 신자는 교회 장례식과 매장을 받게 됩니다. 이 의식은 성부활절과 그리스도 탄생일에만 행해지는 것이 아닙니다.
  • 장례식은 장례식과 달리 고인을 위해 단 한 번만 치러집니다. (링크 6 참조)그리고 리튬 (링크 7 참조), 여러 번 수행할 수 있습니다.
  • 세례를 받지 않은 사람(즉, 교회에 속하지 않은 사람), 이단인(비정통 신앙을 가진 사람)의 장례식에서는 장례식이 거행되지 않습니다.
  • 교회는 또한 세례를 받았지만 신앙을 포기한 사람들의 장례를 집례하지 않습니다. 이 경우 친척과 친구들은 가정기도에서 그들을 위해기도하고 자선을 베풀어야하며 (자세한 내용은 기사에서) 신앙 개종에 기여하지 않은 것에 대해 고백하여 회개해야합니다.
  • 교회는 특별한 경우(예를 들어 자살한 사람이 정신 이상인 경우)를 제외하고는 자살 장례를 치르지 않지만, 그 경우에도 집권 주교의 축복이 있어야만 합니다. (링크 8 참조).
  • 장례식에서는 고인의 시신이 담긴 관을 먼저 성전의 발 안으로 가져와 제단을 향하게 놓는다. 발은 동쪽으로, 머리는 서쪽으로.
  • 장례식을 거행할 때 친족과 친구들은 촛불을 켜고 관 앞에 서서 신부와 함께 고인의 영혼을 위해 열심히 기도해야 합니다.
  • “영원한 기억”을 선포한 후, 사제는 고인을 위한 허락의 기도문을 낭독합니다. 이기도는 고인이 고백하면서 회개 한 (또는 망각이나 무지로 인해 회개하는 것을 잊은) 맹세와 죄를 용서합니다. 그러나 고의로 회개하지 않은 죄(또는 고백할 때 전혀 회개하지 않은 죄)는 허락의 기도로도 용서되지 않습니다. 허락의 기도문은 사제가 고인의 손에 맡깁니다.
  • 그 후, 애도자들은 촛불을 끈 후 시체와 함께 관 주위를 돌아 다니며 고인에게 용서를 구하고 이마의 후광과 가슴의 아이콘에 키스합니다. 몸 전체를 휘장으로 덮고, 제사장은 그 몸에 십자가 모양으로 흙을 뿌린다. 그 후에 관은 뚜껑으로 덮여 다시 열 수 없습니다.
  • 트리사기온(Trisagion)*의 노래와 함께 관은 출구를 향하여 사원 밖으로 옮겨집니다(발부터).
  • 고인의 시신을 교회로 모실 수 없고, 신부를 집에 초대할 수도 없는 경우에는 부재자 장례식을 교회에서 거행할 수 있습니다. 그 후 친척들에게는 장례식 테이블에서 흙 (모래)이 제공됩니다. 이 흙은 고인의 몸 위에 십자형으로 뿌려집니다. 이때까지 고인이 이미 묻혀 있었다면 장례식 테이블의 흙을 그의 무덤 위에 십자형으로 뿌립니다. (단지가 납골당에 묻혀 있는 경우, 이 경우 봉헌된 땅은 정통 기독교인의 무덤에 부어지지만 납골당의 셀에는 배치(흩어지지) 않습니다.)

일어나 다

  • 교회에서 장례식을 치르고 시신을 묘지에 묻은 후 고인의 친척들이 추모식을 준비합니다. 이것은 모인 사람들을위한 일종의 기독교 자선입니다.
  • 이러한 식사는 사망 후 3일(장례일), 사망 후 9일, 40일, 6개월 및 1년, 고인의 생일과 천사의 날(이름일, 이름)에 거행될 수 있습니다. 낮).
  • 장례식 테이블에는 절대 술이 있어서는 안 됩니다. 장례식에서 술을 마시는 것은 죽은 사람의 영혼에 해를 끼칩니다. 이것은 이교도 장례식의 메아리입니다.
  • 장례식이 금식일에 거행되는 경우 (링크 9 참조), 그러면 음식은 가늘어야합니다.
  • 사순절 기간 평일에는 장례예배를 드리지 않고 다음주 토요일, 일요일로 연기합니다. 이는 토요일과 일요일에만 성 요한 크리소스톰과 성 바실리 대왕의 신성한 전례가 거행되고, 프로스코메디아 기간에는 고인을 위해 입자를 꺼내고 추도식도 거행되기 때문입니다.
  • Bright Week에 해당하는 기념일 (링크 10 참조)부활절 두 번째 주 월요일에 그들은 Radonitsa로 이동됩니다. (링크 11 참조)
  • 죽은 자를 추모하는 날과 40일 동안 고인의 영혼의 이름으로 가난하고 궁핍한 사람들에게 집중적으로 구호품을 나누어 주는 것이 중요합니다. 고인의 유품을 도움이 필요한 사람들에게 나눠주는 것도 좋습니다. 그러나 40일이 지나도 고인의 영혼에 큰 도움이 되는 이 경건한 일을 중단해서는 안 됩니다.

장례식의 의미와 의미에 대해 더 자세히 읽을 수 있습니다. 회견

1. 이 기도문 전문: 거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸자여, 우리에게 자비를 베푸소서.

2. “영혼이 육체에서 떠난 후”. 일반적으로 사망 직후에 읽는 특별한 기도문은 그러한 예외적인 경우를 위해 고안되었습니다. 이 예배는 장례예배와는 다른 파격적인 구조를 갖고 있다.

부활절부터 성 토마스 주간(Radonitsa)의 화요일까지 8일 이내에 사망한 경우 "영혼의 출애굽을 따라" 외에 부활절 정경을 읽습니다. 정교회에는 고인이 매장될 때까지 계속해서 시편을 읽는 경건한 관습이 있습니다. 시편은 미래를 기념하는 날에 읽으며, 특히 사망 후 첫 40일 동안 집중적으로 읽습니다. 부활절 주간(부활절부터 Radonitsa까지 8일) 동안 교회에서 독서 시편독서로 대체 부활절 대포. 고인의 집에서 시편 낭독은 부활절 정경으로 대체될 수도 있습니다. 그러나 이것이 가능하지 않다면 시편을 읽을 수 있습니다.

3. 영혼이 육체에서 떠난 후성직자뿐만 아니라 평신도도 읽을 수 있다. 평신도의 독서를 위해 존재합니다.

4. 소로쿠스트- 40일 동안 매일 신성한 전례에서 기도하는 마음으로 기념합니다. 매일 예배가 열리지 않는 교회에서는 40번의 신성한 전례 기간 동안 고인을 기억합니다.

5. 전례(그리스어 λειτουργια, “봉사”, “공통 원인”)- 성찬례가 거행되는 정교회, 가톨릭 및 기타 교회 중에서 가장 중요한 기독교 예배입니다. 전례는 최후의 만찬의 원형이다.

그것은 매일 큰 교회에서 행해지고, 다른 대부분의 교회에서는 매주 일요일에 행해집니다. 전례는 보통 오전 7-10시에 시작되며, 제단이 두 개 이상인 교회에서는 초기 전례도 거행될 수 있습니다.

6. 추도식- 교회가 제정한 장례식으로, 기도하는 사람들이 하느님의 자비를 신뢰하고 죽은 자의 죄를 용서해 주며 천국에서 행복한 영생을 주시기를 구하는 기도로 구성됩니다. 추도식이 진행되는 동안 모인 고인의 친척과 지인들은 밝은 미래의 삶을 믿는다는 표시로 촛불을 켜고 서 있습니다. 진혼곡이 끝날 때(주기도문을 읽는 동안) 이 양초는 양초처럼 타오르는 우리 지상의 삶이 꺼져야 한다는 표시로 꺼집니다. 대부분의 경우 우리가 상상하는 끝까지 다 타버리기 전에 말입니다. 고인의 장례식 전과 사망 후 3일, 9일, 40일, 그의 생일, 이름이 같은 날, 사망 기념일에 추도식을 거행하는 것이 관례입니다. 하지만 제사 때 기도하는 것도 좋고, 다른 날에도 기념 메모를 제출하는 것도 아주 좋습니다. 이는 죽은 이들의 영혼에 큰 도움이 되고 기도하는 이들의 위로가 됩니다. 교회에서는 일반적으로 전례 후 토요일에 추도식이 거행됩니다.

7. 리튬(그리스어 "열성적인 기도"에서 유래)은 정교회 예배에서 밤새도록 철야 기도하는 것의 일부입니다. 요즘에는 휴일 전 밤새 철야 예배 외에도 공공 재해가 발생하거나 이를 기억할 때 일반적으로 교회 밖에서 기도 예배와 때로는 십자가 행렬과 함께 리튬을 기념합니다.

고인을 위한 기도를 위해 특별한 종류의 litiya가 확립되어 있으며, 고인이 집에서 나올 때 그리고 친척의 요청에 따라 다른 시간에 다른 장소에서 교회에서 그를 기념하는 동안 수행됩니다. Litiya는 성직자뿐만 아니라 평신도도 읽을 수 있습니다. (). 묘지를 방문할 때 리튬을 읽고 기도하는 것은 매우 좋습니다.

8. 자살자 장례집권하는 주교(bishop)의 축복(허락)이 있어야만 진행된다. 이 축복을 받으려면 자살 후 교구 행정부 (지역 센터)에 긴급히 연락하여 장례식 (및 교회 기념)을 허용하도록 요청해야합니다. 이를 위해서는 무엇을 설명할 수 있는지 필요한 서류(심리신경학 진료소, 약품 진료소, 병원, 진료소 등의 증명서)와 증명서(심리학자, 정신과 의사, 이웃, 교사 등)를 교구 행정부에 제공해야 합니다. 정신 이상으로 인한 자살, 자살로 인한 정신 질환, 자살 중 영향, 기타 완화 요인. 고인이 스스로 자살했다는 의심이 드는 경우에도 감독에게 연락해야 합니다(예: 사고, 과실로 인한 사망 등일 수 있음). 그러나 친척들은 자살이 다음과 같은 요인 없이 자살한 경우, 교회가 완화로 인식하면 속임과 조작으로 주교의 축복을 얻으려고 해서는 안 됩니다. 결국, 그릇 인도된 주교가 허락한다고 해도 하나님은 속일 수 없습니다. 자살과 계층 구조를 잘못 인도한 사람들 훨씬 낫습니다. 그의 영혼.

9. 금식일수요일과 금요일뿐만 아니라 금식하는 날입니다. 단식은 동물성 식품과 저지방 음식의 과포화 및 방종으로부터 신체를 금하는 것입니다(단식일은 단식의 심각도에 따라 다르다는 점을 명심해야 합니다. 단식의 심각도에 대한 정보는 다음에서 얻을 수 있습니다. 교회 달력 금식은 영혼이 악한 생각과 행위와 말을 삼가는 시간이며, 깊은 회개와 절제의 시간입니다. 금식은 정욕과 싸우고 미덕을 얻는 수단입니다.

10. 밝은 주부활절부터 성 토마스 주간까지 7일간의 거룩한 부활절을 기념합니다. 밝은 주간에는 수요일과 금요일의 금식과 땅에 엎드리는 절이 취소됩니다. 아침과 저녁 기도는 부활절 노래로 대체됩니다.

11. 라도니차- 죽은 이들을 기념하기 위해 교회가 특별히 정한 날로, 밝은 주간에 이어 성 토마스 주간의 화요일인 부활 후 9일에 거행됩니다. 부활과 영생을 바라며 세상을 떠난 친지, 친구의 영혼들과 신자들이 부활절의 기쁨을 함께 나누기 위해 제정된 날이다. Radonitsa에서는 Bright Week 시대와 달리 사랑하는 사람이 묻혀있는 묘지를 방문하고 무덤을 청소하고 (묘지에서 식사를하지 않음)기도하는 것이 일반적입니다.

이 자료를 준비하는 데 다음 출판물이 사용되었습니다.

  1. “온 땅의 길에서. 장례식, 장례 및 죽은 자의 추모”, 모스크바 스레텐스키 수도원 출판.
  2. “온 땅의 마지막 여행. 장례식에 관한 질문과 답변”, 모스크바 다닐로프 수도원 출판.
  3. Melnikov V.G.가 편집한 "정교회 사자 기념".
  4. “죽은 사람을 어떻게 도울 수 있나요? 사후 운명의 교리. 정통 장례식. 안식을 위한 기도”, 학회 출판

스팬 스타일=”텍스트-장식: 밑줄;”깨어남의 의미와 의미에 대한 자세한 내용은 다음에서 읽을 수 있습니다.

장례식에서 우리가 잘못한 것

장례식은 망자의 혼이 머무는 곳이자, 살아있는 자와 저승이 만나는 곳이다. 장례식에서는 매우 조심하고 조심해야 합니다. 임산부는 장례식에 가면 안 된다는 말이 괜히 나온 게 아니다. 태어나지 않은 영혼을 내세로 끌고 가는 것은 쉽습니다. 환급 중에 고인에게 용서를 구하는 방법. 고인에 대한 그리움에서. 장례식에서 발생한 손상을 제거하는 방법은 무엇입니까? 사람이 테이블에서 kutya 또는 다른 것을 떨어 뜨린 경우. 죽은 사람과 장례식에 대해서. 팁과 표지판. 작별 기도.
장례식.
기독교 규칙에 따르면 고인은 관에 묻혀야 합니다. 그 안에서 그는 미래의 부활까지 안식(유지)할 것입니다. 고인의 무덤은 깨끗하고 정중하며 질서정연하게 유지되어야 합니다. 결국 하나님의 어머니도 관에 안치되었고, 관은 주님 께서 그분의 어머니를 부르실 때까지 무덤에 남겨졌습니다.

사람이 죽은 옷을 자기 사람에게도, 낯선 사람에게도 주어서는 안 됩니다. 대부분 화상을 입습니다. 친척이 이에 반대하여 옷을 세탁하고 버리기를 원한다면 그것은 그들의 권리입니다. 그러나 어떤 경우에도 이 옷을 40일 동안 착용해서는 안 된다는 점을 기억해야 합니다.

고인은 사망 후 같은 시간에 완전히 식을 때까지 씻어냅니다. 비누는 대개 남겨집니다. 그것은 많은 문제와 문제에 도움이 됩니다. 하지만 이 비누를 사용하면 다른 사람에게도 해를 끼칠 수 있으므로 주의해야 합니다.

그들은 보통 너무 크지도 너무 작지도 않은 적절한 새 옷을 입습니다. 새 옷이 없으면 깨끗한 옷만 입는다.

땀과 피가 묻은 옷을 입지 마십시오. 이는 또 다른 죽음으로 이어질 수 있습니다.

사람이 아직 살아있을 때 자신이 원하는 것을 입으라고 요청하면 그의 소원이 이루어져야합니다.

군인은 일반적으로 군복을 입습니다. 최전선 군인들은 명령을 내려달라고 요청합니다. 어쨌든 그들은 명령을 잃거나 몇 년 후에 쫓겨날 것이기 때문입니다. 그러나 그들은 명령을 받을 자격이 있고 자랑스럽습니다. 일반적으로 이것은 순전히 개인적인 가족 문제입니다.

고인을 덮을 흰색 담요가 있어야 합니다. 이마에는 하나님의 어머니 예수 그리스도와 세례 요한의 형상이 새겨진 면류관이 씌워져 있습니다. 왕관에는 옛날 스타일의 단어가 새겨져 있는데, 이것은 트리사기온 노래(Trisagion Song)의 글입니다. 십자가나 아이콘을 손에 쥐어야 합니다.

교회의 목사를 초대하는 것이 불가능하다면 노인들을 초대하여 시편을 읽고 추모식을 하도록 미리 주의하십시오. 시편은 대개 중단 없이 읽혀집니다. 장례식 중에만 중단됩니다.

그러한 기도는 죽은 사람을 위해 슬퍼하는 사람들에게 위로가 됩니다. 또한 다음 기도문도 읽어야 합니다.

주 하나님, 믿음과 소망으로 당신의 종, 우리 형제 (이름)의 영생을 기억하고 인류에 대한 선과 사랑으로 죄를 용서하고 비진리를 소멸하고 그의 모든 자발적이고 비자발적 인 죄를 약화시키고 용서하고 용서하십시오. 그를 영원한 고통과 불 게헨나에서 구하시고, 당신을 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 당신의 영원한 복을 그에게 주고 누리게 하소서, 비록 그들이 죄를 범하였어도 당신에게서 떠나지 아니하였을지라도, 의심할 바 없이 성부와 성자와 성부 안에서 성령님, 삼위일체 안에서 당신께 영광을 돌리신 하나님, 삼위일체 안에 있는 믿음과 일치, 그리고 일치 안에 있는 삼위일체, 영광스럽게도 그의 마지막 고백의 한숨까지.

그와 같이 그에게도 자비를 베푸소서. 그러면 나는 당신을 믿습니다. 전가의 행위 대신에 관대하신 당신의 성도들과 함께 쉬십시오. 죄를 짓지 않고 살 사람은 없기 때문입니다. 그러나 당신은 자비와 관용과 인류에 대한 사랑의 유일한 하나님 외에 유일한 하나님 이시며 우리는 당신에게 지금, 영원무궁토록 성부와 성자와 성령께 영광을 돌립니다. 아멘.

3일이 지나면 장례식을 위해 고인을 교회로 데려가야 합니다. 그러나 점차적으로 그들은 이것을 고수하지 않았고 고인은 3일이 아니라 하룻밤 동안 집에서 밤을 보냈습니다. 모퉁이에 있는 관 위에 4개의 양초가 놓여 있으며, 타면서 양초가 변합니다.

죽음의 날부터 항상 물 한 잔과 빵 한 조각이 있었고 기장은 접시에 부어졌습니다. 장례를 치르는 동안 조심해야 합니다. 일반적으로 친척은 이에 대한 시간이 없습니다. 그러나 장례식에서 많은 일이 이루어지는 것은 비밀이 아니기 때문에 누가 질서를 지킬 것인지 규정할 수 있습니다. 손상을 제거하고, 적의 사진을 관에 넣고, 머리카락, 손톱, 손과 발의 끈을 빼내려고 합니다.

두려워하지 않기 위해 '발을 만진다'는 구실로 필요한 일을합니다. 그들은 관이 세워진 의자, 화환의 꽃, 물을 요구합니다. 모든 것을 줄 것인지 말 것인지는 당신의 선택에 달려 있습니다. 혈족은 고인이 누워 있던 집의 바닥을 씻어서는 안됩니다.

친척들은 관 앞으로 걸어가거나 화환을 들고 다니거나 술을 마시는 것이 허용되지 않습니다. 매장 후 애도하고 kutya 또는 팬케이크를 먹는 것이 허용됩니다.

묘지에서 그들은 이마와 손의 왕관에 마지막 키스를 합니다. 관에서 신선한 꽃과 아이콘을 가져옵니다. 아이콘이 묻히지 않았는지 확인하세요.

사람들은 종종 시계와 금을 착용하는 것이 가능한지 묻습니다. 이미 시계를 착용했다면 어떤 이유로든 시계를 풀지 마십시오. 죽은 사람의 손에 시계가 있다고 해서 아무런 해가 되지 않습니다. 그러나 죽은 사람의 손에서 시계를 빼내고 바늘을 뒤로 돌려서 어떤 사람에게 주문을 걸면 그 사람이 죽을 때까지 그리 오래 기다리지 않을 것입니다. 보석에 관해서: 괜찮다면 죽은 사람에게 보석을 착용하는 데 아무런 문제가 없습니다.

작별인사를 할 때는 얼굴을 가린다. 뚜껑이 두드려지고 관이 내려갑니다. 보통 수건에. 수건은 사람들에게 배포됩니다. 하지만 복용하지 않는 것이 좋습니다. 아플 수 있습니다.

고인이 동쪽을 향하도록 관을 낮추었습니다. 그들은 고인에 대한 보상으로 무덤에 돈을 던집니다. 친척이 먼저 돈을 던집니다. 그런 다음 그들은 땅을 던집니다. 장례식뿐만 아니라 묘지에서 돌아올 때 행해지고 매년 3일, 9일, 40일에 반복되는 기념 행사도 필요합니다.

장례식 중에 실수를 했다는 것을 알게 된다면, 반드시 그녀에게 말하십시오!

내 말이 반복됩니다. 당신은 교회 돔이고 은종입니다. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, 당신은 죽은 영혼입니다. 나의 세계를 부르지 말고, 당신 자신의 세계를 부르지 말고, 보지도 말고, 구하지도 말라. 나는 하나님의 빛으로 나 자신을 띠겠습니다. 나는 성십자가로 세례를 받을 것이다. 나의 주님은 위대하십니다. 지금 & 영원히. 평생 동안. 아멘.

장례식 중에 고인에게 용서를 구하는 방법.

때로는 죽은 사람을 다시 묻어야 하는 경우도 있습니다. 그러나 그것을 구상하고 실행한 사람은 자신이 어떤 행위를 하고 있는지 이해하지 못할 것 같습니다. 사람들은 죽은 사람을 보거나 듣거나 느끼지 않는 일종의 물건으로 생각하는 데 익숙하므로 책임을지지 않고 그와 함께 원하는 것은 무엇이든 할 수 있으며 시체에 대한 모든 행동은 그대로 유지됩니다 처벌받지 않은. 그러나 그것은 사실이 아닙니다. 몸은 예수 그리스도의 은혜로 죽은 사람의 불멸의 영혼이 오랫동안 거하는 그릇입니다. 고인의 시신이 장사되면 그 집, 즉 그들이 말했듯이 집을 찾습니다.

고인이 새 집에 적응하는 것도 어렵다고 한다. 그리고 사람이 죽은 지 40일 후에야 그의 영혼이 땅을 영원히 떠날 때, 뒤에 남겨진 몸은 영의 왕국으로 들어갑니다. 버림받고 움직이지 않는 몸은 부패할 준비를 하고 있다. 그가 흙에서 왔으니 흙으로 갈 것이라 하였느니라.

심판의 날까지 피와 정신과 영혼을 지닌 육체가 지켜지는 성스러운 곳, 사랑하고, 고통받고, 일하고, 고통을 견디고, 자녀를 키우던 이 세상을 떠난 이가 얻은 신성한 평화 .

죽은 사람 각각에 대해 미친 듯이 이야기해도 전혀 아무 말도 할 수 없습니다.

묘지에 도착하여 기념비를 바라보며 살아있는 사람들의 얼굴을 보면 비명을 지르고 싶습니다. 맙소사! 결국 그들 각각은 전 세계입니다. 그리고 그들 각자에게서 이 세상은 죽었습니다...

그러므로 당신의 관점에서 볼 때 부패한 재를 다른 곳, 더 나은 곳으로 옮기기 위해 고인의 재를 파내서 고인의 평화를 방해해야 하는지 생각해 보십시오. 보다 나은가?

사람들에 의해 방해받은 몸 때문에 당신의 영혼이 다시 울게 만들 수는 없습니다. 편히 쉬길 바랍니다. 또한 죽은 자의 영이 교란되어 새로운 곳을 받아들이지 않으면 문제가 생길 것입니다. 죽은 자의 영은 관을 엘리트 묘지에 묻겠다는 생각을 가진 사람들을 처벌 할 것입니다.

이런 일이 발생하면 발생할 수 있는 재난으로부터 자신을 보호해야 합니다.

새 매장지에서는 이 줄거리를 40번 읽으십시오. 무덤 밑에 서서 읽어야 합니다.

성부와 성자와 성령의 이름으로. 오 주님, 당신의 죽은 종(이름)의 영혼을 당신의 왕국에 지키소서. 이 죽은 영혼이 땅에 다니지 못하게 하고, 이 죽은 영혼이 산 영혼에게 해를 끼치게 하지 마십시오. 성 나사로님, 당신은 죽은 뒤에 이 땅을 걸으셨나요? 그리고 그는 죽은 후에도 땅을 걸으며 살아있는 사람들에게 해를 끼치 지 않았습니다. 죽은 노예 (이름)의 영혼이 더 이상 땅을 걷지 않고 살아있는 사람들에게 영원히 해를 끼치 지 않도록. 열쇠, 자물쇠, 혀. 아멘.

뒤도 돌아보지 말고 무덤을 떠나야 합니다. 집에서는 kutya를 먹고 젤리를 마신다.

십자가 표시를 하고 명예로운 십자가께 기도하십시오.

하나님이 다시 일어나시고, 그의 적들이 흩어지고, 그를 미워하는 자들이 그의 면전에서 도망치기를 바랍니다. 연기가 사라지면 그것들도 사라지게 하십시오. 불 앞에서 밀랍이 녹는 것처럼, 하나님을 사랑하고 십자가의 표시를 받은 사람들의 얼굴에서 악마들이 멸망하게 하고 기쁨으로 이렇게 말하십시오. 기뻐하십시오, 가장 영예롭고 생명을 주는 주님의 십자가여, 지옥에 내려오셔서 마귀의 권세를 짓밟으시고, 모든 대적을 쫓아내기 위해 우리에게 정직한 십자가를 주신 술 취한 우리 주 예수 그리스도의 능력으로 마귀를 쫓아내십시오.

오, 가장 영예롭고 생명을 주는 주님의 십자가여! 거룩하신 동정 마리아와 모든 성인들과 함께 영원히 도와주소서. 아멘.

고인에 대한 그리움에서.

밤에 일어나서 거울로 가서 눈동자를 들여다보며 이렇게 말하세요.

슬퍼하지 마세요, 슬퍼하지 마세요, 눈물을 흘리지 마세요! 나이트 마더님, 제게서 우울함을 없애주세요. 새벽이 당신을 데려가듯이 나의 우울함도 가져가세요. 지금 그리고 영원히 그리고 세세토록.

그 후에는 세수를 하고 잠자리에 드세요. 다음날에는 기분이 나아질 것입니다. 이것을 세 번 하면 우울함이 사라질 것이다.
장례식에서 발생한 손상을 제거하는 방법.

밤에는 숯불 위에 향을 피우며 이렇게 말하라.

이 향이 타서 녹아서 타 오르고 하나님의 종 (이름)에게서 심각한 질병이 사라지는 방법. 아멘.

사람이 자신의 kutya를 스스로 뒤집는 경우.

편지에서: “이제 나는 징조를 믿기 시작했는데, 그것이 실현되었다는 사실을 나 자신이 목격했다면 어떻게 믿지 않을 수 있겠습니까? 이것이 제가 여러분에게 편지를 쓰기로 결정한 이유입니다. 우리 가족의 할아버지가 돌아가셨고, 이모가 실수로 전체 기념식을 위해 준비한 모든 음식인 장례식 kutya를 자신에게 쏟았습니다! Kutya는 다시 요리를 해야 했고, 이모는 장례식이 있은 지 40일 만에 매일 죽었습니다!”

실제로 장례식 중에 누군가의 촛불이 떨어지거나 고인을 위해 놓아둔 빵 한 조각과 물 한 잔이 앉아 있는 사람의 무릎 위에 직접 떨어지면 그 사람은 곧 죽게 됩니다.

만일 이런 일이 하나님께서 금하신다면, 만약을 대비하여 제가 이 책에서 제시하는 특별한 주문으로 그 사람을 곤경에 빠지게 하라고 조언합니다.

일출 전에 줄거리를 읽으십시오.

성부와 성자와 성령의 이름으로. 영혼, 육체, 정신 및 오감 모두. 나는 영혼을 보호하고, 몸을 보호하고, 영혼을 해방하고, 감정을 보호합니다. 주 하나님께서 계명을 주셨고, 주 하나님께서 그를 보호하시며 말씀하셨습니다. 나의 천사들이 땅과 하늘에서 당신에 대해 노래할 것입니다. 참 주님은 진리를 말씀하셨습니다. 그는 구세주이자 수호 천사를 보냈습니다. 하나님의 천사여, 내 평생 동안 매시간, 매일 나를 구원하고 보호하고 자비를 베푸소서. 나는 한 아버지와 아들과 성령을 믿습니다. 지금 그리고 영원히 그리고 세세토록. 아멘.

고인이 점심 시간이 아니라 일몰 후에 묻혔다면 정확히 7년 후에 새 관이 있게 될 것입니다.

1세 미만의 어린이는 장례식에 데려가지 않으며 장례식에 음식을 제공하지 않습니다.

장례식에서 관을 무덤으로 내린 수건의 일부를 주면 가져가지 마십시오. 수건은 무덤에 남겨두어야 하며 사람들에게 주어서는 안 됩니다. 그것을 사용하는 사람은 누구나 아프게 될 것입니다.

때로는 제사 때 누군가가 고인이 가장 좋아하는 노래를 부르자고 제안하면 모두가 주저하지 않고 부릅니다. 그러나 장례식에서 노래하는 사람들은 곧 아프기 시작하고, 수호천사가 약한 사람들은 일반적으로 일찍 죽는다는 것이 오랫동안 알려져 왔습니다.

고인이 40일 동안 기억되지 않는 가족에게는 아무것도 빌리지 마십시오. 그렇지 않으면 같은 해에 관을 갖게 될 것입니다.

관습에 따르면 사람들은 밤새도록 관 주위에 앉아 있습니다. 관 앞에 앉아 있는 사람 중 잠을 자거나 졸고 있는 사람이 없는지 확인하십시오. 그렇지 않으면, 당신은 또 다른 죽은 사람을 “잠들게” 될 것입니다. 이런 일이 발생하면 기각되어야 합니다.

장례식 후에는 목욕탕에 난방이 되지 않습니다. 이 날에는 몸을 완전히 씻지 말고 얼굴과 손만 씻으십시오. 특히 장례식 후 목욕탕이나 욕조에서 몸을 씻으라는 낯선 사람의 요청을 조심해야 합니다.

사순절에 맞는 기념행사에 관해 질문을 자주 받습니다. 사순절 첫째주, 넷째주, 일곱째주의 기념식은 단식 중에만 행하며, 이때는 낯선 사람을 기념식에 초대할 수 없다는 것을 알아야 합니다.

관을 맨 첫 번째 사람이 등을 돌리고 아파트를 떠나는 것은 매우 나쁜 징조입니다. 이 문제를 미리 처리하고 관을 옮길 사람들에게 등이 아닌 출구를 향하여 아파트를 떠나도록 경고해야합니다.

그들은 집에서 관을 옮기지 않고 편리한 장소를 찾지 못합니다. 이리 저리 옮길 필요가 없도록 어디에 놓을지 미리 생각해 보세요.

고인과 장례식에 대하여.

자신과 사랑하는 사람에게 해를 끼치 지 않고 마지막 여행에서 사랑하는 사람을 배웅하는 방법은 무엇입니까? 대개 이 슬픈 사건은 우리를 놀라게 하며, 우리는 모든 사람의 말을 듣고 그들의 조언을 따르는데 길을 잃습니다. 그러나 밝혀진 바와 같이 모든 것이 그렇게 단순하지는 않습니다. 때때로 사람들은 이 슬픈 사건을 이용해 당신에게 해를 끼치기도 합니다. 그러므로 마지막 여행에서 사람을 적절하게 호위하는 방법을 기억하십시오.

죽음의 순간에 사람은 영혼이 육체를 떠날 때 고통스러운 두려움을 경험합니다. 몸을 떠날 때 영혼은 세례 때 주어진 수호 천사와 악마를 만납니다. 죽어가는 사람의 친척과 친구들은 기도로 그의 정신적 고통을 완화시키도록 노력해야 하지만, 어떤 경우에도 큰 소리로 비명을 지르거나 울어서는 안 됩니다.

영혼과 육체가 분리되는 순간 하나님의 어머니 께 드리는 기도의 정경을 읽어야합니다. 정경을 읽을 때 죽어가는 그리스도인은 손에 불이 켜진 촛불이나 거룩한 십자가를 들고 있습니다. 그가 십자가를 긋을 힘이 없다면 그의 친척 중 한 명이 죽어가는 사람에게 몸을 기대며 이렇게 분명히 말합니다. “하나님의 아들 이신 주 예수 그리스도시여, 저에게 자비를 베푸소서. 주 예수여, 내 영혼을 당신 손에 맡깁니다. 주 예수여, 나의 영입니다.”

“이 물을 거룩하게 하신 성령의 은총이여, 네 영혼을 모든 악에서 구하소서.”라는 말로 죽어가는 사람에게 성수를 뿌릴 수 있습니다.

교회 관습에 따르면 죽어가는 사람은 참석한 사람들에게 용서를 구하고 스스로 용서합니다.

자주는 아니지만 사람이 미리 관을 준비하는 경우가 있습니다. 일반적으로 다락방에 보관됩니다. 이 경우 다음 사항에 유의하십시오. 관은 비어 있고 사람의 기준에 따라 만들어지기 때문에 관을 자신에게 "당기기"시작합니다. 그리고 사람은 원칙적으로 더 빨리 죽습니다. 이전에는 이런 일이 발생하지 않도록 빈 관에 톱밥, 부스러기, 곡물을 부었습니다. 사람이 죽은 후에는 톱밥, 부스러기, 곡물도 구멍에 묻혔습니다. 결국 새에게 그런 곡물을 먹이면 병에 걸릴 것입니다.

사람이 사망하고 관을 만들기 위해 치수를 측정한 경우, 어떤 경우에도 이 치수를 침대 위에 놓아서는 안 됩니다. 장례식 때 집 밖으로 꺼내 관에 넣어 두는 것이 가장 좋습니다.

고인의 은색 물체를 모두 제거하십시오. 결국 이것은 "악한 자"와 싸우는 데 사용되는 금속입니다. 따라서 후자는 고인의 신체를 "교란"시킬 수 있습니다.

고인의 시신은 사망 후 즉시 세척됩니다. 씻음은 고인의 삶의 영적 순결과 온전함의 표시로 이루어지며, 또한 부활 후 하나님 앞에 순결하게 나타나기 위해 이루어집니다. 재계는 신체의 모든 부분을 덮어야합니다.

몸이 찌지 않도록 뜨거운 물이 아닌 따뜻한 물로 몸을 씻어야 합니다. 몸을 씻을 때 그들은 “거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸이신 이시여, 우리에게 자비를 베푸소서” 또는 “주님, 자비를 베푸소서”라고 읽었습니다.

고인을 더 편리하게 씻을 수 있도록 바닥이나 벤치에 유포를 깔고 시트로 덮습니다. 죽은 사람의 시체가 맨 위에 놓입니다. 한 그릇에는 깨끗한 물을, 다른 그릇에는 비누를 담습니다. 비눗물에 적신 스펀지를 이용하여 얼굴부터 시작하여 발까지 몸 전체를 씻은 후 깨끗한 물로 씻은 후 수건으로 물기를 닦아냅니다. 마지막으로 머리를 감고 고인의 머리를 빗는다.

세탁 후 고인은 가볍고 깨끗한 새 옷을 입습니다. 십자가가 없는 고인에게는 십자가를 져야 합니다.

일출부터 일몰까지 낮 시간 동안 재계를 실시하는 것이 좋습니다. 목욕 후 물은 매우 조심스럽게 다루어야 합니다. 사람들이 걷지 않는 마당, 채소밭 및 거실에서 멀리 떨어진 구멍을 파고 모든 것을 마지막 한 방울까지 부어 흙으로 덮어야합니다.

사실은 고인이 씻겨진 물에서 매우 강한 손상이 발생한다는 것입니다. 특히 이 물은 사람에게 암을 유발할 수 있습니다. 그러므로 누가 당신에게 접근하여 그러한 요청을 하든 이 물을 누구에게도 주지 마십시오.

이 물을 아파트 전체에 흘리지 않도록 하여 아파트에 사는 사람들이 아프지 않도록 하세요.

임산부는 태아와 월경중인 여성의 질병을 피하기 위해 고인을 씻어서는 안됩니다.

원칙적으로 노인 여성만이 고인의 마지막 여행을 준비합니다.

친척과 친구가 관을 만들어서는 안됩니다.

관을 만드는 동안 형성된 부스러기는 땅에 묻거나 극단적인 경우 물에 던지되 태우지 않는 것이 가장 좋습니다.

사람이 죽은 침대는 많은 사람들처럼 버릴 필요가 없습니다. 그녀를 닭장으로 데리고 가서 3일 밤 동안 거기 눕혀두면 전설에 따르면 수탉이 그녀의 노래를 세 번 부르게 될 것입니다.

죽은 사람을 관에 안치할 때에는 관 안팎에 성수를 뿌려야 하며, 향을 뿌릴 수도 있다.

고인의 이마에 털을 얹습니다. 교회에서 장례식 때 드리는 것입니다.

일반적으로 면모로 만든 베개를 고인의 발과 머리 아래에 놓습니다. 몸은 시트로 덮여 있습니다.

관은 아이콘 앞 방 중앙에 배치되어 고인의 얼굴을 아이콘쪽으로 향하게합니다.

관 속에 있는 죽은 사람을 보면 자동으로 손으로 몸을 만지지 마십시오. 그렇지 않으면 만진 부위에 종양 형태의 다양한 피부 성장이 자랄 수 있습니다.

집에 죽은 사람이 있다면 그곳에서 친구나 친척을 만날 때 목소리가 아닌 머리를 숙여 인사해야 합니다.

집에 죽은 사람이 있을 때는 바닥을 쓸지 마십시오. 가족에게 문제가 생길 수 있습니다(질병 또는 그 이상).

집에 죽은 사람이 있으면 빨래를 하지 마세요.

시체가 부패되는 것을 방지하기 위해 고인의 입술에 두 개의 바늘을 십자형으로 놓지 마십시오. 이것이 고인의 몸을 구하지는 못하지만 그의 입술에 있던 바늘은 반드시 사라지고 손상을 입히는 데 사용됩니다.

고인에게서 심한 냄새가 나는 것을 방지하기 위해 일반적으로 "수레 국화"라고 불리는 마른 세이지 다발을 그의 머리에 놓을 수 있습니다. 그것은 또한 또 다른 목적을 가지고 있습니다. 그것은 “악령”을 쫓아내는 것입니다.

같은 목적으로 종려 주일에 축복을 받고 이미지 뒤에 보관되는 버드 나무 가지를 사용할 수 있습니다. 이 가지는 고인 아래에 놓일 수 있습니다.

죽은 사람이 이미 관에 안장되었지만 그가 죽은 침대는 아직 꺼내지 않은 경우가 있습니다. 지인이나 낯선 사람이 다가와서 고인의 침대에 누워서 등과 뼈가 아프지 않도록 허락해 달라고 요청할 수도 있습니다. 이것을 허용하지 말고 자신을 해치지 마십시오.

고인에게서 강한 냄새가 나지 않도록 관에 신선한 꽃을 넣지 마십시오. 이를 위해 인공 꽃을 사용하거나 최후의 수단으로 말린 꽃을 사용하십시오.

고인이 더 나은 내세인 빛의 영역으로 이동했다는 표시로 관 근처에 촛불이 켜져 있습니다.

3일 동안 고인에 대한 시편을 낭독합니다.

시편은 고인이 매장되지 않은 채 남아있을 때까지 그리스도인의 무덤 위에서 계속해서 읽혀집니다.

집에는 등불이나 양초가 켜져 있으며, 고인이 집에 있는 동안에는 불이 타오릅니다.

촛대 대신 밀 잔이 사용되는 경우가 있습니다. 이 밀은 종종 피해를 입히는 데 사용되며 가금류나 가축을 짖는 것도 허용되지 않습니다.

고인의 손과 발이 묶여 있습니다. 손은 오른쪽 손이 위로 오도록 접혀 있고, 고인의 왼손에는 아이콘이나 십자가가 놓여 있습니다. 남성의 경우-구세주의 이미지, 여성의 경우-하나님의 어머니의 이미지입니다. 또는 이것을 할 수 있습니다 : 왼손-십자가, 고인의 가슴-거룩한 이미지.

다른 사람의 물건이 고인 밑에 놓여 있지 않은지 확인하십시오. 이것을 발견하면 관에서 꺼내어 멀리 떨어진 곳에서 태워야합니다.

때로는 무지한 마음으로 일부 상심한 어머니들이 조부모님의 관에 자녀의 사진을 넣어 두기도 합니다. 그 후 아이는 아프기 시작하고 즉시 도움을 제공하지 않으면 사망에이를 수 있습니다.

집에 죽은 사람이 있는데 그 사람에게 어울리는 옷이 없어서 가족 중 한 명이 그의 물건을주는 경우가 있습니다. 고인이 묻히고 자신의 물건을 버린 사람이 병에 걸리기 시작합니다.

관을 집 밖으로 꺼내고 고인의 얼굴을 출구쪽으로 돌립니다. 시신이 거행될 때 애도자들은 삼위일체를 기리는 노래를 부릅니다. “거룩하신 하느님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸이신 하느님, 우리에게 자비를 베푸소서.”

고인이 담긴 관을 집 밖으로 꺼낼 때 누군가가 문 근처에 서서 누더기로 매듭을 묶기 시작하여 더 이상이 집에서 관을 꺼내지 않도록 매듭을 묶고 있다고 설명합니다. 그런 사람은 마음에 완전히 다른 것을 가지고 있지만. 그에게서 이 누더기를 치워보세요.

임산부가 장례식에 가면 자신에게 해를 끼칠 것입니다. 아픈 아이가 태어날 수도 있습니다. 따라서 이 시간 동안 집에 머물도록 노력하고 장례식 전에 가까운 사람에게 미리 작별 인사를 해야 합니다.

죽은 사람을 묘지로 옮길 때 어떤 상황에서도 그의 길을 건너지 마십시오. 몸에 다양한 종양이 생길 수 있습니다. 이런 일이 발생하면 항상 올바른 손인 고인의 손을 잡고 모든 손가락을 종양 위로 움직여 "우리 아버지"를 읽어야합니다. 이것은 왼쪽 어깨 위로 침을 뱉을 때마다 세 번 수행해야합니다.

죽은 사람을 관에 담아 길을 따라갈 때 아파트 창밖을 내다 보지 마십시오. 이렇게하면 문제로부터 자신을 구하고 아프지 않을 것입니다.

교회에서는 고인의 시신이 담긴 관이 제단을 바라보는 교회 중앙에 놓여지고 관의 네 면에 촛불이 켜집니다.

고인의 친척과 친구들은 시체와 함께 관 주위를 돌아 다니며 비자발적 범죄에 대해 절하고 용서를 구하며 고인에게 마지막으로 키스합니다 (이마의 화관 또는 가슴의 아이콘). 그런 다음 몸 전체를 시트로 덮고 제사장은 그 위에 십자가 모양으로 흙을 뿌린다.

시신과 관을 사찰 밖으로 꺼낼 때, 고인의 얼굴은 출구 쪽으로 향하게 됩니다.

교회가 고인의 집에서 멀리 떨어져 있으면 결근으로 장례식이 열립니다. 장례식이 끝난 후, 친척들에게는 묵주와 허락의 기도, 그리고 장례식 테이블의 땅이 주어집니다.

집에서는 친척들이 고인의 오른손에 허락의 기도를 올리고, 이마에는 종이털을 얹고, 작별 인사를 한 후 묘지에서는 그의 시신을 머리부터 발끝까지 시트로 덮었습니다. 교회에는 십자가 모양으로 흙이 뿌려져 있습니다 (머리에서 발까지, 오른쪽 어깨에서 왼쪽으로-올바른 모양의 십자가를 형성하기 위해).

고인은 동쪽을 향해 묻혔습니다. 무덤 위의 십자가는 십자가가 고인의 얼굴을 향하도록 묻힌 사람의 발 앞에 놓입니다.

그리스도인 관습에 따르면, 사람을 장사할 때는 그의 시신을 매장하거나 “인봉”해야 합니다. 성직자들은 이런 일을 합니다.

고인의 손과 발을 묶고 있는 끈을 풀어 고인과 함께 관에 안치한 후 관을 무덤에 내려놓아야 합니다. 그렇지 않으면 일반적으로 손상을 일으키는 데 사용됩니다.

고인에게 작별 인사를 할 때, 자신에게 피해가 가지 않도록 관 근처 묘지에 놓인 수건을 밟지 마십시오.

죽은 사람이 두렵다면 그의 다리를 붙잡으십시오.

때때로 그들은 무덤에서 흙을 당신의 가슴이나 옷깃에 던져 넣을 수도 있는데, 이것은 당신이 죽은 자에 대한 두려움을 피할 수 있음을 증명해 줍니다. 믿지 마십시오. 그들은 피해를 입히기 위해 그렇게 합니다.

고인의 시신이 담긴 관을 수건에 담아 무덤으로 내릴 때, 이 수건은 무덤에 남겨 두어야 하며 다양한 가정의 필요에 사용하거나 누구에게도 주어서는 안 됩니다.

시체가 담긴 관을 무덤으로 내릴 때 고인의 마지막 여행에 동행 한 모든 사람들은 그 안에 흙 덩어리를 던집니다.

몸을 땅에 맡기는 의식을 마친 후에는 이 흙을 무덤으로 가져가서 십자가 모양으로 부어 주어야 합니다. 그리고 당신이 게으르다면 묘지에 가지 말고 이 의식을 위한 흙을 마당에서 가져오십시오. 그러면 당신은 자신에게 매우 나쁜 일을 할 것입니다.

음악으로 죽은 사람을 장사하는 것은 기독교인이 아니며, 성직자와 함께 장사되어야 합니다.

사람은 묻혔지만 시체는 묻히지 않은 경우가 있습니다. 당신은 반드시 무덤에 가서 거기에서 흙 한 줌을 가져와야 교회에 갈 수 있습니다.

문제를 피하기 위해 고인이 살았던 집이나 아파트에 축복받은 물을 뿌리는 것이 좋습니다. 이는 장례식 직후에 이루어져야 합니다. 장례 행렬에 참여한 사람들에게도 이런 물을 뿌려야 한다.

장례식이 끝났고, 옛 기독교 관습에 따라 고인의 영혼을 치료하기 위해 물과 음식에 담긴 것을 탁자 위의 유리잔에 담았습니다. 어린아이나 어른이 본 잔을 무심코 마시거나 아무것도 먹지 않도록 주의하세요. 그러한 대접 후에는 성인과 어린이 모두 아프기 시작합니다.

전통에 따르면, 깨어나는 동안 고인을 위해 보드카 한 잔을 부어줍니다. 누가 권하면 마시지 마세요. 무덤에 보드카를 부으면 더 좋을 것 같습니다.

장례식에서 돌아오면 집에 들어가기 전에 신발의 먼지를 털고 불이 켜진 촛불 위에 손을 대는 것이 필수적입니다. 이는 주택 손상을 방지하기 위해 수행됩니다.

이러한 유형의 손상도 있습니다. 죽은 사람이 관에 누워 있고, 전선이 그의 팔과 다리에 묶여 관 아래에 있는 물통으로 내려갑니다. 이것이 그들이 고인을 접지하는 방법입니다. 실제로 이것은 사실이 아닙니다. 이 물은 이후 손상을 일으키는 데 사용됩니다.

호환되지 않는 것, 즉 죽음과 꽃이 존재하는 또 다른 유형의 손상이 있습니다.

한 사람이 다른 사람에게 꽃다발을 줍니다. 이 꽃들만이 기쁨을 가져다주지는 않지만 슬픔을 가져다줍니다. 왜냐하면 꽃다발이 주어지기 전에 밤새도록 무덤에 누워 있었기 때문입니다.

여러분 중 누군가가 사랑하는 사람을 잃었거나 그를 위해 자주 울고 있다면 집에 엉겅퀴 풀을 구하는 것이 좋습니다.

고인을 덜 그리워하기 위해서는 고인이 쓰던 머리장식(스카프나 모자)을 가져다가 현관문 앞에 불을 붙인 뒤 그것을 들고 모든 방을 한 바퀴 돌아다니며 『우리 아버지』를 읽어야 한다. 소리 내어. 그런 다음 아파트에서 불에 탄 머리 장식의 잔해를 꺼내 완전히 태우고 재를 땅에 묻으십시오.

또한 발생합니다. 사랑하는 사람의 무덤에 와서 잔디를 뽑거나 울타리를 칠하거나 무언가를 심습니다. 당신은 파기 시작하고 거기에 있어서는 안되는 것들을 발견합니다. 누군가가 그들을 그곳에 묻었습니다. 이 경우 묘지 밖에서 찾은 모든 것을 가져가서 불태우십시오. 연기에 노출되지 않도록 노력하십시오. 그렇지 않으면 스스로 아플 수 있습니다.

어떤 사람들은 죽은 후에는 죄를 용서받는 것이 불가능하며, 죄 많은 사람이 죽으면 그를 돕기 위해 아무 것도 할 수 없다고 믿습니다. 그러나 주님께서는 친히 이렇게 말씀하셨습니다. “사람에 대한 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라.” 이것은 미래의 삶에서는 성령을 모독하는 것만이 용서받을 수 없다는 것을 의미합니다. 결과적으로 우리는기도를 통해 죽은 몸에 자비를 베풀 수 있지만 영혼이 살아 있고 지상 생활 동안 성령을 모독하지 않은 사랑하는 사람들에게 자비를 베풀 수 있습니다.

고인의 선행을 기리는 추도식과 가정 기도(교회에 대한 자선 및 기부)는 모두 죽은 자에게 유익합니다. 그러나 신성한 전례를 기념하는 것은 그들에게 특히 유용합니다.

도중에 장례 행렬을 만나면 멈춰서 머리 장식을 벗고 성호를 긋는 것이 좋습니다.

죽은 사람을 묘지로 옮길 때 길에 신선한 꽃을 던지지 마십시오. 이렇게 하면 자신뿐만 아니라 이 꽃을 밟는 많은 사람들에게도 피해를 입힐 수 있습니다.

장례식 후에는 친구나 친척을 방문하지 마세요.

만일 그들이 시체를 “봉인”하기 위해 땅을 취한다면, 어떠한 경우에도 이 땅이 여러분의 발 아래에서 빼앗겨서는 안 됩니다.

누군가가 죽으면 여성만 참석하도록 하세요.

환자가 심각하게 죽어가는 경우 더 쉽게 사망하려면 머리 아래에서 깃털 베개를 제거하십시오. 마을에서는 죽어가는 사람을 짚 위에 눕힌다.

고인의 눈이 꽉 감겨 있는지 확인하십시오.

고인을 집에 혼자 두지 말고, 원칙적으로 노인 여성이 그 옆에 앉도록 해야 합니다.

집에 죽은 사람이 있으면 아침에 이웃집에서 물통이나 냄비에 담긴 물을 마실 수 없습니다. 쏟아 붓고 새로 부어야합니다.

관을 만들 때 뚜껑에 도끼로 십자가를 만든다.

고인이 누워 있던 집에는 오랫동안이 집에서 더 이상 사람이 죽지 않도록 도끼를 놓아야합니다.

최대 40일 동안 고인의 소지품을 친척, 친구, 지인에게 나눠주지 마십시오.

어떤 경우에도 고인에게 가슴 십자가를 올려서는 안됩니다.

매장하기 전에 고인의 결혼 반지를 제거하는 것을 잊지 마십시오. 이렇게 하면 과부(홀아비)가 질병에서 자신을 구할 수 있습니다.

사랑하는 사람이나 지인이 사망하면 거울을 닫고 40일 동안 거울을 들여다보지 말아야 합니다.

당신은 당신의 평화에 눈물을 흘리게 할 수 없습니다. 이는 고인에게 큰 부담이다.

장례가 끝난 후에는 사랑하는 사람, 지인, 친척이 어떠한 구실로도 침대에 눕지 않도록 하십시오.

죽은 사람을 집 밖으로 데리고 나갈 때, 그의 마지막 여행에 동행한 사람이 등을 돌리고 떠나지 않도록 하십시오.

고인을 집에서 옮긴 후에는 오래된 빗자루도 집에서 제거해야 합니다.

묘지에서 고인과 마지막 작별 인사를하기 전에 관 뚜껑을 들어 올릴 때 어떤 경우에도 머리를 관 아래에 두지 마십시오.

고인이 담긴 관은 원칙적으로 출구를 향한 가구 아이콘 앞 방 중앙에 배치됩니다.

사람이 죽자마자 친척과 친구들은 교회에서 소로쿠스트(sorokoust), 즉 신성한 전례 기간 동안 매일 기념을 해야 합니다.

어떤 경우에도 고통을 없애기 위해 고인을 씻은 물로 몸을 닦으라고 조언하는 사람들의 말을 듣지 마십시오.

사순절에 밤샘(3일, 9일, 40일, 기념일)이 해당되면, 사순절 첫째, 넷째, 일곱째 주에는 고인의 친척이 장례식에 누구도 초대하지 않습니다.

http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

죽음은 인간 삶의 가장 숨겨진 부분입니다. 사람은 태어나고 살다가 죽음의 시간이 온다. 죽음과 관련된 많은 비밀이 있습니다. 죽음은 의식을 초월하기 때문에 그렇지 않을 수 없습니다. 사람이 다른 세계로 떠나는 것은 가족과 친구들에게 힘든 시간이며, 마지막으로 할 수 있는 일은 현재 고인의 마지막 여행을 배웅하는 것입니다. 모든 종교에는 다른 종교와 크게 구별되는 고유의 의식과 장례식, 특별한 장례 전통 및 신념이 있습니다.

마지막 여행을 마치고

고대에는 특정 인물 목록이있었습니다.묘지에 묻힐 수 없는 사람:

  • 자살;
  • 익사한 사람들;
  • 살인자;
  • 배우.

다른 종교를 믿는 사람은 자신의 전통에 따라 매장되어야 합니다. 이전에 세례를 받은 적이 있는 경우, 그리고 죽음이 다른 신앙을 받아들이기 전에 그들은 실제 종교의 전통에 따라 묻혔습니다. 일부 종교에서는 참된 신앙을 버리면 다시 돌아와야 한다고 암시합니다. 그러므로 전능하신 하나님께서 죄를 용서해 주실 것입니다.

자살은 큰 죄로 간주되며 대부분의 종교에서는 자살 피해자의 장례식을 거부합니다.

Kievan Rus에서는 익사하는 것이 수치스러운 죽음이라는 믿음이 있었습니다. 강에서 죽음을 본 사람들은 다른 삶에서 수중 생물이 될 것이라는 예언을 받았습니다. 자살자, 익사자, 살인자, 배우와 마찬가지로 그들은 묘지 밖에 묻혔습니다.

현대 사회는 낡은 신념에서 훨씬 더 멀어졌습니다. 고인의 장례는 묘지와 기념비에서만 이루어집니다. 세례받지 않은 사람들은 여전히 ​​별도의 범주로 간주됩니다. 묘지에 묻혔지만 장례식은 없습니다.

정통 장례식 전통

정통 의식은 이교 문화와의 관계를 분명히 보여줍니다. 사망 당일에는 아파트의 모든 거울을 검은 천, 종이 또는 기타 불투명한 재료로 덮어야 합니다.

집에는 음악이 없어야 합니다. 영혼이 아직 근처에 있기 때문에 이것은 고인에 대한 슬픔과 존경의 표현이므로 방해받을 필요가 없습니다.

교회 목사들로부터 영혼은 3일 동안 땅에 머무르고 그 후에는 최대 9일까지 내세를 연구하게 된다는 것을 배울 수 있습니다. 따라서 3일째에 몸을 묻어야 한다는 의식이 있습니다. 아파트에 아이콘을 보관해야합니다. 그리고 물 한 잔도, 고인의 영혼이 술을 마시고 싶다면.

고인에게 작별 인사

병원에서 사람이 사망하면 먼저 시체를 영안실로 옮겨 검사 및 사망 결정 프로토콜을 작성하지만 고인과의 작별 인사는 여전히 집에서 이루어집니다.

현대 사회에서는 일부 전통이 크게 강조되지 않습니다. 대도시에서는 이 관습이 작은 마을과 마을에서 보존되었지만 고인을 아파트에 3일 동안 두지 않습니다.

그러나 작별의 전통은 큰 변화를 겪지 않았습니다. 장례식 당일, 장례식이 진행되기 전에 사랑하는 가족과 친척들이 모여 작별 인사를 합니다. 관은 일반적으로 사람들이 마지막으로 그 사람을 볼 수 있도록 열어 둡니다.

사람의 얼굴과 신체가 전체적인 모습을 갖지 않는 경우, 즉 부분적으로 조립되어 있는 경우는 예외입니다. 그러한 경우 사랑하는 사람에게 충격을주지 않도록 닫힌 관을 사용합니다.

'고인의 집'이라고도 불리는 관은 신중하게 선택해야 한다. 크기는 사람의 키와 체격에 따라 다릅니다. 마지막 '집'은 편안해야 한다그리고 조화로운 외모도 가지고 있습니다.

지난 세기에는 고인을 사진으로 찍는 전통이 있었지만, 21세기에 들어 그러한 사진의 인기는 급격하게 감소했습니다. 기술적으로 발전된 사회에서는 살아있는 사람과의 순간을 기억할 수 있지만 동시에 19세기에는 그러한 기회가 제한되었습니다. 한 자리에서 그 순간을 기다려야 했기 때문에 장례식 사진은 귀중했다.

그에게 귀중한 물건은 고인의 "집"에 보관됩니다. 그가 사용하기 좋아했던 물건, 보석류, 자주 사용하는 물건 등입니다. 전자제품에 둘러싸여 있는 현대사회에서는 휴대폰을 관 속에 가두는 경우가 많습니다.

의류 및 표지판

의복은 의식에 따라 선택되어야 합니다. 고인이 다른 세계로 이동하려면 순수해야 한다고 믿어집니다. 이를 위해 그는 가능하면 깨끗하고 새 옷을 입습니다. 발에 딱 맞는 슬리퍼를 신어줍니다. 고인은 사후 세계로 가는 것이 편안해야 합니다.

미혼 여성은 웨딩드레스를 입고 매장되는 경우가 많습니다. 아직 살아있는 사람의 드레스를 입으면 건강에 부정적인 영향을 미치기 때문에 새 옷을 사면됩니다. 소녀들은 밝은 색의 드레스를 입고 있습니다.

젊은이들에게는 흰색 셔츠에 양복이 주어집니다. 손가락에 반지가 끼워져 있다.

할머니는 드레스를 입고 묻혀 있습니다. 그리고 할아버지를 위해 정장이 선택되고 있습니다. 노인들은 편안한 신발을 신습니다.

표지판, 죽음과 관련된, 긍정적인 결과와 부정적인 결과가 함께 나타납니다.

장례식

관은 외부나 교회로 옮겨져 고인이 애도하게 됩니다. 이에 앞서 고인의 화환과 사진을 꺼낸다. . 그렇다면 메달과 명령은. 관이 서 있던 의자에 앉아 시간을 보내야합니다.

어떤 사람들은 관을 장례식이 열리는 교회로 가져갑니다. 일요일이 부활절인 경우 장례식은 특별한 방식으로 거행됩니다. 대부분의 사람들은 작별 인사를 할 장소로 신부를 주문합니다. 친척들이 시신 주위에 모여 촛불을 들고 있고 신부는 기도문을 읽는다. 기도문을 읽은 후 촛불이 꺼지고 사람들은 관 주위를 걷습니다.

여러 경우에 부재자 유형의 장례식이 있습니다.

  1. 어떤 사람이 군인이고 집단 무덤에 묻힌 경우.
  2. 장례식을 할 기회가 없습니다(보통 교회가 없는 마을에서 발생합니다).
  3. 재난으로 사망한 사람들.
  4. 제 시간에 장례식을 부르지 못했다면.

매장 절차

장례 절차에 앞서 고인의 모습을 마지막으로 볼 수 있습니다. 이 순간 기독교 전통에 따르면 그들은 고인에게 작별 인사를 합니다. 신부는 그 사람의 업적을 모두 읽어 주고, 사랑하는 사람들은 고인에게 작별 인사를 하고 키스를 합니다.

관은 수건으로 무덤으로 내려갑니다. 어떤 경우에는 고인과 함께 양초와 동전을 보내기도 합니다. 각 사람은 한 줌의 흙을 던진 다음 그 사람의 영혼이 평화를 찾을 수 있도록 스스로 기도문을 읽습니다.

장례식을 위해 무엇을 준비하고 있나요?

장례식 당일, 장례가 끝난 후 모두가 장례식에 참석합니다. 장례식장 정리와 음식에 대한 사전 협의가 필요하다.

Kutya는 필수 요리입니다. 첫 번째 코스에는 러시아 양배추 수프 또는 다른 종류의 수프가 제공됩니다. 빵은 테이블 위에 있어야합니다. 두 번째 코스에는 다양한 시리얼이 사용됩니다. 그 외에도 고기나 생선이 함께 제공됩니다. 음료에는 남성은 보드카, 여성은 와인이 포함됩니다. 세 번째로는 설탕에 절인 과일과 밀가루 제품이 사용됩니다. 참석한 각 사람에게는 고인을 기억하기 위해 여행에 필요한 페이스트리와 과자가 제공됩니다.

장례식은 9일과 40일에 이루어져야 합니다. 이때 교회에서는 기도가 명령됩니다.

그의 영혼이 내세에서 평화를 찾으려면 기독교인을 올바르게 매장해야합니다.



유사한 기사