패배는 우리를 더욱 강하게 만듭니다. 도서: 니체 F

25.09.2019

제목의 인용문은 F. Nietzsche의 것입니다. 그리고 나는 나 자신에게 질문을 던집니다.

나 자신에게 이런 질문을 하게 된 계기는 무엇이었는가?
온갖 운명의 타격...쓰라린 모욕...실망 뒤에도 나는 더 강해질 수 있을까...

불행하게도! 나는 여전히 불의, 거짓말, 배신을 깨닫고 속상해하고... 실망도 경험하고... 원망도 경험하고... 인간관계의 불성실함을 깨닫고 괴로워하기도 하지만...
...뭔가 내 의지와는 상관없이 거의 감지할 수 없을 정도로 여전히 변화하고 있습니다...
...때때로 내 영혼에 오한이 스며들기도 합니다...
나는 점점 더 자주 다음과 같은 말을 인용하고 싶습니다: “선물을 가져오는 다나안 사람들을 두려워하라.”
이게 뭔가요? 초기 냉소주의의 첫 징후...?

그리고 생각났는데...
옛날 어느 가족 명절에 여러 번 건배를 한 후 모두가 더 말을 많이 하고 내부 검열이 약해졌을 때, 삼촌은 그가 어떻게 점차... 냉소적이 되었는지 말했습니다...

그래서 그가 말한 내용은 다음과 같습니다.

처음으로 1학년인 어머니가 저를 시장에 데리고 가셨을 때 처음으로 쓰라린 실망과 충격에 휩싸였고, 공연을 위해 니트 슬리퍼가 필요해서 신어보게 되었던 기억이 납니다. ..
할머니들이 편물을 들고 앉아 계시는 줄 사이를 걷다 보면... 선생님을 만나게 됩니다...
그녀는 쇼핑백을 가지고 왔는데, 지금 기억하는 것처럼 거기에는 무와 파가 잔뜩 들어 있었습니다...
그들은 멈추고...그리고...오, 맙소사...그들은 가격에 대해 이야기하기 시작했습니다...첫 번째 무는 여전히 매우 비싸지만 선생님은 스프링 샐러드로 그녀의 가족을 부려 먹고 싶어했습니다...

아시다시피, 그녀는 나에게 신성이었습니다... 그녀가 내 손을 만졌을 때, 나는 얼어붙었습니다... 행복하게...
그리고 갑자기 그녀는 우리 엄마처럼 시장에 나가고... 음식을 요리하는 평범한 여자가 된다...
나에게 무슨 일이 일어났는지는 모르겠지만... 울기 시작했다... 어머니는 오랫동안 무엇이 문제인지 이해하지 못하셨고, 나도 설명할 수 없었다...

다음 번에, 내가 10-11살이었을 때, 우리가 마당을 걷고 있을 때, 나이 많은 소년들은 나의 순진함을 비웃으며 아이들이 어떻게 만들어지는지 설명하기 시작했습니다...
타격이었어!!! 부모님은 이런 일을 한 적도 없고, 절대 하지 않을 거라고 화를 내며 소리쳤습니다...!!!
그리고 그들은 그냥 웃은 것이 아니라... 크게 웃었습니다! 그리고는 비꼬듯 웃으며... 엄마나 아빠한테 물어보라고...
당연히 아무 것도 묻지 않았지만... 내가 이 지식에 익숙해질 때까지 부모님을 얼마나 무서웠는지 설명해야 할까요... 다른 방법이 없으니, 그럼 아마도 내가 나타나려면 한 번은 해야 했을 것 같은데...

그러다가 청소년기에서 청년기로 넘어가는 순간, 나는 지독한 고통을 겪었다. 첫사랑이자 가장 친한 친구를 배신하는 고통...
그 사람이 나와 그 사람 모두와 사랑을 나누고 있다는 걸 알았을 때... 살고 싶지 않았어...
그때 무엇이 나를 구했는지는 아직도 모르겠지만, 독살하고 목매달고 싶었어요...

그 후, 내 캐릭터의 냉소주의 길은 점점 더 짧아졌습니다…
이제 나는 완전한 냉소주의자가 되었습니다. 나는 아무것도, 누구도 믿지 않습니다...
-나도요? - 그의 아내 이모가 외쳤다.
- 그리고 우선... 삼촌이 웃어넘기려고 하셨는데...

그럼 당신은 누구도 믿을 수 없다고 생각하는 건가요?” 나는 그의 폭로를 듣고 나서 물었다.
-마샤, 나는 당신이 오직 당신의 어머니만을 절대적으로 믿을 수 있다는 것을 확신합니다... 그리고 나머지는... 당신의 운에 따라...

그리고 이제 나는 이 질문을 던집니다. 우리를 죽이지 않는 것은 우리를 더 강하게 만들거나 냉소주의를 불러일으키나요???

캘리포니아 대학교(미국)의 수잔 찰스(Susan Charles)가 이끄는 미국 과학자 그룹은 니체가 틀렸다고 말합니다. 그들의 연구에 따르면 부정적인 경험은 우리 중 많은 사람에게 정반대의 영향을 미친다고 합니다.

1995년에 펜실베니아 대학의 심리학자 데이비드 알메이다(David Almeida)는 다양한 연령대의 남성과 여성 1,483명이 참여한 실험을 시작했습니다. 그들은 두 가지 시험을 치르도록 요청받았습니다.

첫 번째 참가자는 지난 30일 동안 a) 무가치함/희망 없음/초조함/몸이 떨림/안절부절함을 얼마나 자주 느꼈는지 1~5점 척도(1은 '전혀', 5는 '항상')로 평가하도록 요청했습니다. ) 그들이 한 모든 일에는 많은 노력이 필요하다고 생각한 경우가 얼마나 자주, c) 너무 자주 슬퍼서 아무것도 그들을 격려할 수 없을 것 같았는지.

과거에 발생한 일상적인 스트레스의 작은 원인이 응답자의 정신 건강에 장기적인 영향을 미쳤습니다.

두 번째 테스트에서는 참가자들에게 설문조사 전날 특정 유형의 스트레스를 경험했는지 여부를 묻는 질문을 받았습니다. 스트레스의 종류에는 논쟁, 논쟁을 피하는 상황, 직장에서의 문제, 가정에서의 문제, 친구의 문제에 대한 걱정 등이 포함되었습니다. 마지막으로, 응답자들은 전년도에 불안, 우울증 또는 기타 정서 장애로 인해 치료를 받았는지 질문을 받았습니다.

10년 후 David Almeida는 동일한 응답자에게 다시 연락을 시도했습니다. 누군가 이미 사망했고, 누군가가 두 번째 설문 조사 참여를 거부했으며, 누군가 이사했습니다.

참가자 중 약 절반(25세~74세)이 711명에 응답했습니다. 알메이다는 그들에게 지난 30일 동안 다양한 부정적인 감정을 얼마나 자주 경험했는지 같은 척도로 평가해 달라고 요청했습니다. 그는 또한 지난 12개월 동안 정서 장애로 치료를 받은 적이 있는지 다시 물었습니다.

두 가지 조사의 결과는 여러 미국 대학의 과학자 그룹에 의해 분석되었습니다. 그들은 니체의 생각과는 달리 과거에 발생한 일상적인 스트레스의 작은 원인이 응답자의 정신 건강에 장기적인 영향을 미친다는 것을 발견했습니다.

일상의 작은 어려움을 고통스럽게 인식할수록 미래의 정신 건강은 더욱 취약해질 것입니다.

"사람들이 무가치함/희망 없음/긴장감/경련/불안함을 더 자주 느낄수록(아직 정신 장애에 대한 치료가 필요하지 않았음에도 불구하고) 10년 후에 정신 장애가 발생할 가능성이 더 높았습니다."라고 저자들은 결론지었습니다.

물론 그 이유는 어려운 상황이라기보다는 개인의 특성일 수도 있다. 비슷한 불쾌한 사건에 대해 사람들은 다르게 반응합니다. 어떤 사람이 하찮게 느껴지면 다른 사람은 포기할 것입니다. 그러나 연구에 따르면 일부 사람들에게는 작은 혼란이라도 정신을 강화하기보다는 약화시키는 부정적인 결과를 가져오는 것으로 나타났습니다.

즉, 일상의 작은 어려움을 고통스럽게 인식할수록 앞으로 우리의 정신 건강은 더욱 취약해질 것입니다. 따라서 니체의 캐치프레이즈가 사실이라면 아쉽게도 모든 사람을 위한 것은 아닙니다.

	프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche)는 독일의 뛰어난 사상가이자 시인이며 자신의 가르침을 창시한 사람으로 기존의 도덕과 문화 규범에 대한 새로운 태도를 선포합니다. 훈련을 통해 언어학자인 Nietzsche는 자신의 철학을 수행하고 표현하는 스타일에 큰 관심을 기울였습니다. 그의 작품은 특히 격언적이고 은유적이다. 이 판에는 철학자의 가장 중요하고 인기 있는 작품인 "차라투스트라는 이렇게 말했습니다", "선과 악을 넘어", "에케 호모"가 포함되어 있습니다. 철학적 논문은 저자의 입장을 완벽하게 반영하고 독자들에게 오늘날까지 많은 논란을 불러일으키는 니체의 창조적 유산을 감상할 수 있는 기회를 제공합니다. 형식: 하드 종이, 704페이지.
사망 날짜 및 장소:
학교/전통:
기간:	19세기 철학
방향:
주요 관심사:	,

프리드리히 빌헬름 니체 ( 프리드리히 빌헬름 니체; - ) - , 대표 . 그는 그 시대의 가장 날카로운 비판을 받고 자신의 이론을 발전시켰습니다. 니체는 학문적 철학자라기보다는 문학가였으며, 그의 글은 성격이 강합니다. 니체의 철학은 <<와>의 형성에 큰 영향을 미쳤고, 문단에서도 큰 인기를 끌었다. 그의 작품에 대한 해석은 상당히 어렵고 아직도 많은 논란을 불러일으키고 있다.

전기

철학

니체의 철학은 체계로 정리되어 있지 않습니다. 니체는 '시스템에 대한 의지'를 비양심적이라고 여겼다. 그의 연구는 철학, 종교, 윤리, 심리학, 사회학 등의 가능한 모든 문제를 다루고 있습니다. 사상을 계승한 니체는 그의 철학을 합리성의 고전적 전통과 대조하여 이성의 모든 "증거"에 의문을 제기하고 의문을 제기합니다. 니체의 가장 큰 관심은 도덕성 문제, 즉 “모든 가치의 재평가”에 있습니다. 니체는 주체의 통일성, 의지의 인과성, 세계의 단일 기반으로서의 진실, 행동의 합리적 정당화 가능성에 대해 최초로 의문을 제기한 사람 중 한 명이었습니다. 그의 견해를 은유적이고 격언적으로 제시함으로써 그는 훌륭한 스타일리스트로서 명성을 얻었습니다. 그러나 Nietzsche에게 격언은 단순한 스타일이 아니라 철학적 태도입니다. 최종 답변을 제공하는 것이 아니라 생각에 긴장을 조성하고 독자가 떠오르는 생각의 역설을 "해결"할 수 있도록하는 것입니다.

니체는 쇼펜하우어의 '살고자 하는 의지'를 '권력에 대한 의지'로 규정한다. 왜냐하면 삶은 자신의 힘을 확장하려는 욕망에 지나지 않기 때문이다. 그러나 니체는 쇼펜하우어의 삶에 대한 부정적인 태도를 비판한다. 인류의 전체 문화를 사람이 삶에 적응하는 방식으로 간주하는 Nietzsche는 삶의 자기 확인, 과잉 및 완전성의 우선 순위에서 진행됩니다. 이런 의미에서 모든 종교와 철학은 모든 표현에서 삶을 찬미해야 하며, 삶과 삶의 자기 확인을 부정하는 모든 것은 죽어 마땅합니다. 니체는 기독교를 삶에 대한 엄청난 부정이라고 여겼습니다. 니체는 “도덕적 현상은 없고 현상에 대한 도덕적 해석만 있을 뿐이다”라고 선언함으로써 모든 도덕적 명제에 도전했다. 니체에 따르면, 건강한도덕은 삶, 즉 권력에 대한 의지를 찬양하고 강화해야 합니다. 다른 도덕은 퇴폐적이며 질병의 증상, 퇴폐적입니다. 인류는 자신의 힘을 확장하려는 목표를 달성하기 위해 본능적으로 도덕성을 사용합니다. 문제는 도덕성이 진실인지 아닌지가 아니라 그것이 그 목적에 부합하는지 여부입니다. 우리는 철학과 문화 전반과 관련하여 니체의 질문에 대한 이러한 "실용주의적" 공식화를 관찰합니다. 니체는 인류를 "개선"한다는 의식적인 목표를 스스로 설정할 그러한 "자유로운 마음"의 도래를 옹호하며, 그 마음은 더 이상 어떤 도덕성이나 제한으로 인해 "어리둥절"하지 않을 것입니다. 니체는 그런 '초도덕적' 인물을 '선과 악을 초월한' '슈퍼맨'이라고 부른다.

지식, 즉 '진리를 향한 의지'에 대해 니체는 '왜 우리에게 진실이 필요한가?'라는 질문을 던지며 다시 '실용주의적' 접근 방식을 고수합니다. 삶의 목적을 위해서는 진실이 필요하지 않으며 오히려 환상과 자기기만이 인류를 목표, 즉 권력에 대한 의지를 확장한다는 의미에서 자기 개선으로 이끈다. 그러나 선택된 자들인 “자유로운 마음들”은 이 운동을 통제할 수 있기 위해 진실을 알아야 합니다. 인류의 부도덕주의자이자 가치 창조자인 이들 선택된 사람들은 자신의 행동에 대한 이유를 알아야 하고, 자신의 목표와 수단에 대해 설명해야 합니다. 니체는 그의 작품 중 많은 부분을 자유로운 정신의 “학교”에 바쳤습니다.

신화학

니체 작품의 이미지와 은유적 성격을 통해 우리는 그에게서 어떤 신화를 확인할 수 있습니다.

니체는 원칙과 원칙이 싸우는 문화의 이중성()에서 출발한다. 아폴론(그리스 빛의 신)은 질서와 조화를 상징하고, 디오니소스(그리스 술의 신)는 어둠, 혼돈, 과잉 권력을 상징합니다. 이러한 원칙은 동일하지 않습니다. 어둠의 신은 고대입니다. 힘은 질서를 낳고, 디오니소스는 아폴론을 낳는다. Dionysian 의지 (der Wille - 게르만 언어에서는 욕망을 의미함)는 항상 다음과 같습니다. 권력을 향한 의지존재의 존재론적 기초에 대한 해석이다. 니체도 비슷한 영향을 받았습니다. 진화의 전체 과정과 생존을 위한 투쟁( 존재를 위한 투쟁)는 이러한 권력 의지의 표현에 지나지 않습니다. 아프고 약한 사람은 죽어야 하고, 가장 강한 사람은 승리해야 합니다. 그러므로 니체는 “떨어지는 사람을 밀어내라!”라고 했는데, 이는 이웃을 도와서는 안 된다는 단순화된 의미가 아니라, 이웃을 돕는 가장 효과적인 방법은 그에게 도달할 수 있는 기회를 주는 것이라는 사실로 이해해야 합니다. 오로지 생존본능에만 의존하여 그곳에서 다시 태어나거나 멸망할 수 있는 극단적인 상황이다. 이것은 삶에 대한 니체의 믿음, 자기 재생 가능성, 치명적인 모든 것에 대한 저항을 나타냅니다. "우리를 죽이지 못하는 것은 우리를 더 강하게 만든다"!
인간이 원숭이에서 진화한 것처럼, 인간은 이러한 투쟁의 결과로 (Übermensch)로 진화해야 합니다. 그리고 소위 말하는 모든 것 영적 가치는 지배력을 얻기 위한 도구일 뿐입니다. 그러므로 슈퍼맨은 파괴할 수 없는 의지라는 점에서 보통 사람들과 다릅니다. 그는 통치자나 영웅이라기보다는 천재나 반역자에 가깝습니다. 진정한 슈퍼맨은 낡은 가치를 파괴하고 새로운 가치를 창조하는 사람입니다. 그는 한 무리를 다스리는 것이 아니라 전 세대를 다스립니다. 그러나 의지에는 앞으로의 움직임이 없습니다. 그것의 주요 적은 마르크스가 정신의 소외의 힘이라고 불렀던 그 자체의 표현입니다. 의지가 강한 사람의 유일한 족쇄는 자신의 약속입니다. 슈퍼맨은 새로운 가치를 창조함으로써 문화를 낳는다. 중력의 정신, 의지의 강을 얼리는 얼음처럼. 그러므로 새로운 슈퍼맨이 와야 한다 - . 그는 오래된 가치를 파괴하지 않습니다. 니체의 주장에 따르면 그들은 죽었기 때문에 그들은 스스로 지쳤습니다. 적그리스도가 새로운 가치를 창조해야 하는 유럽시대가 도래했다. 그는 노예의 겸손하고 부러워하는 도덕성을 대조합니다. 도덕을 마스터하다. 그러나 그러면 새로운 드래곤이 탄생하고 새로운 슈퍼맨이 나타날 것입니다. 이 쇼에서는 무한정 그럴 것입니다. 영원회귀. 니체 철학의 주요 개념 중 하나는 데카당스(Dedecence)이다.

인용 부호

""목표", "필요"는 그럴듯한 구실, 허영심에 대한 추가적인 자기 눈멀임으로 판명되는 경우가 많습니다. 이는 선박이 현재의 흐름을 따르고 있음을 인정하고 싶지 않습니다.우연히 들어왔어"

"...사물에는 가치가 숨겨져 있고 그것을 마스터하는 것이 요점인 것 같습니다!"

“오, 정말 편안하게 자리를 잡았네요! 당신에게는 법이 있고 생각만으로 법을 어기는 사람들을 사악한 눈으로 바라보고 있습니다. 우리는 자유롭습니다. 자신에 대한 책임의 고통에 대해 무엇을 알고 있습니까?

“우리 사회학 전체는 무리의 본능 외에 다른 본능을 알지 못합니다. 0을 합산합니다. 각 0은 "동일한 권리"를 가지며, 0인 것이 미덕으로 간주됩니다..."

“왜?”라고 묻는다면 미덕은 반박된다…

“높이 오르고 싶다면 네 다리를 써라! 자신을 짊어지지 말고, 다른 사람의 어깨와 머리 위에 앉지 마십시오!”

“심연을 오랫동안 들여다보면 심연도 당신을 들여다보기 시작할 것이다.”

“외로움에는 두 가지 유형이 있습니다. 어떤 사람에게는 외로움이 병자의 탈출이고, 다른 사람에게는 외로움이 병자로부터의 탈출이다.”

“당신을 고통에서 해방시키는 방법에는 두 가지가 있습니다. 빠른 죽음과 지속적인 사랑입니다.”

“자유로운 사고와 개인적 삶의 영역에서 사소한 모든 단계는 항상 영적, 육체적 고통의 대가로 승리합니다.”

"현대 철학에 대한 비판: '의식의 사실'이 있다는 출발점의 오류, 즉 성찰 분야에는 현상주의가 설 자리가 없다는 오류입니다."

"자신의 시대에 의해 공격받는 사람은 아직 시대보다 앞서거나 뒤쳐져 있지 않습니다."

“우리는 2000년 동안의 양심의 부활과 자기 십자가 처형의 상속자들입니다.”

"우리는 우리 자신보다 모든 사람이 더 단순하다고 상상합니다. 이런 식으로 우리는 이웃으로부터 휴식을 취합니다."

"인간의 이성과 자유보다 더 큰 가격으로 살 수 있는 것은 없습니다..."

""비인격적인 빚"처럼, 추상적인 몰록에게 바치는 희생처럼 그토록 깊은 충격을 주고, 그토록 파괴적인 것도 없습니다..."

“자신을 아는 사람은 자신의 사형집행인이다”

“나무와 마찬가지로 사람에게도 같은 일이 일어납니다. 그가 빛을 향해 위로 노력할수록 그의 뿌리는 땅 속으로 더 깊이 들어가고, 아래로, 어둠과 깊은 곳, 즉 악을 향해 나아갑니다.”

"죽음은 삶을 두려워할 필요가 없을 만큼 가까이에 있다"

“인간은 점차적으로 다른 어떤 동물보다 존재 조건을 정당화하려고 노력하는 환상적인 동물이 되었습니다. 사람은 때때로 자신이 존재하는 이유를 아는 것처럼 보여야 하며, 그의 품종은 주기적 신뢰 없이는 번영할 수 없습니다. 삶에 내재된 지능에 대한 믿음 없이

“인간은 전혀 욕망하지 않는 것보다 비존재를 욕망하는 것을 더 좋아한다”

“인류는 목적이 아니라 수단이다. 인류는 그저 실험적인 재료일 뿐이다."

“도덕적 가치가 지배력을 얻기 위해서는 부도덕한 성격의 힘과 영향에만 의존해야 합니다.”

“나는 사람들의 근접성으로부터 도망치지 않습니다. 나를 외로움으로 몰아넣는 것은 바로 사람과 사람 사이에 있는 영원한 거리입니다.”

“...그러나 설득하는 것이 사실이 되는 것은 아닙니다. 단지 설득력이 있을 뿐입니다. 당나귀에 대한 메모입니다."

“신은 죽었다”(이 문구는 차라투스트라는 이렇게 말했다)

"신은 죽었다; 신은 사람들에 대한 연민 때문에 죽었습니다.”(“차라투스트라는 이렇게 말했다”, “연민에 대하여” 장)

“'하나님 자신은 현자들 없이는 존재할 수 없다'고 루터는 말했습니다. 하지만 “어리석은 사람들 없이는 신이 존재할 수 없습니다.” – 루터는 그런 말을 하지 않았습니다!”

“하나님이 사랑의 대상이 되시려면 먼저 정의를 행하는 재판관의 자리를 버려야 합니다. 재판관도, 심지어 자비로운 재판관도 사랑의 대상이 아닙니다.”

“선한 신 못지않게 악한 신도 필요합니다. 결국 당신은 관용과 자선 활동에 빚진 것이 아니라 자신의 존재를 빚지고 있습니다... 분노, 시기, 교활함, 조롱, 보복, 폭력을 모르는 신의 소용은 무엇입니까? ?”

“신앙의 교리가 없으면 누구도 한 순간도 살 수 없습니다! 그러나 따라서 이러한 교리는 결코 입증되지 않았습니다. 인생은 전혀 논쟁이 아닙니다. 삶의 조건 중에는 망상이 있을 수 있습니다.”

“위대한 시인의 주제는 창조의 일곱째 날 이후 가장 높으신 분의 지루함일 수 있습니다”

“모든 종교에서 종교인은 예외다”

“최고 명제: “하나님은 회개하는 자를 용서하신다”, 같은 번역은: 사제에게 복종하는 자를 용서하신다...”

“'무결한 잉태'의 교리?.. 하지만 그것은 그 개념을 불신하게 만들었습니다…

"순수한 영혼은 순수한 거짓말이다"

"광신자들은 다채롭고 인류는 논쟁을 듣는 것보다 몸짓을 보는 것을 더 좋아합니다."

“'기독교'라는 단어는 오해에 기초한 것입니다. 본질적으로 한 명의 기독교인이 있었는데 그는 십자가에서 죽었습니다."

"기독교의 창시자는 사람들이 자신의 죄보다 무로 인해 더 많은 고통을 겪는다고 믿었습니다. 이것은 그의 망상이었습니다. 자신이 죄가 없다고 느끼고 여기에서 경험이 부족한 사람의 망상이었습니다!"

“스승의 권위와 그에 대한 존경심에 눈이 멀어 자신의 가르침, 종교 등의 약점을 보지 못하는 가르침과 사도는 대개 교사보다 더 큰 힘을 가지고 있습니다. 눈먼 제자 없이 사람의 영향력과 행동이 성장한 적은 이전에 결코 없었습니다.”

“믿음은 구원하므로 그것은 거짓말이니라”

“불교는 약속하지 않고 약속을 지킨다. 기독교는 모든 것을 약속하지만 약속을 지키지 않는다.”

“순교자들은 진실을 해칠 뿐”

“사람은 자신의 죄를 다른 사람에게 고백하면 잊어버리지만, 상대방은 대개 그것을 잊지 않습니다.”

“피는 진실에 대한 최악의 증인이다. 피는 가장 순수한 가르침을 오염시켜 광기와 마음의 증오에 이르게 합니다."

“덕은 자신의 미덕을 굳게 믿는 사람들에게만 행복과 어떤 종류의 행복을 줄 뿐이지, 자신과 모든 미덕에 대한 깊은 불신으로 구성된 세련된 영혼에게는 전혀 제공되지 않습니다. 결국 여기서도 “믿음은 복을 주느니라”! - 아니, 이 점을 주의 깊게 주목하세요, 미덕!

“도덕적인 사람들은 후회할 때 안일함을 느낍니다.”

"생존 학교: 우리를 죽이지 않는 것이 우리를 더 강하게 만든다"

“아마도 네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라. 그러나 무엇보다도 자기 자신을 사랑하는 사람이 되십시오."

“유대인 주식 중개인은 인류 전체의 가장 사악한 발명품이다.” (이 문구는 니체의 여동생이 추가한 것입니다. 광기의 시대에 니체 자신은 반유대주의자들을 경멸했습니다.)

“여자한테 갈 땐 채찍을 가져가라”

"음악이 없다면 인생은 실수일 것이다"

“잊어버리는 자는 복이 있나니 그들은 자기의 잘못을 기억하지 못함이니라.”

공장

주요 작품

"비극의 탄생, 혹은 헬레니즘과 비관주의"( 다이 게부르트 데르 트라고디(Die Geburt der Tragödie), 1871)
"시기적절한 생각"( Unzeitgemässe Betrachtungen, 1872-1876)

"고해자이자 작가로서의 데이비드 스트라우스"( 다비드 슈트라우스: 베케너와 슈리프트스텔러, 1873)
"생명에 대한 역사의 이익과 해악에 대해"( Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben, 1874)
"교육자로서의 쇼펜하우어"( 쇼펜하우어 Erzieher 역, 1874)
"바이로이트의 리차드 바그너"( 바이로이트의 리하르트 바그너, 1876)

« » ( Menschliches, Allzumenschliches, 1878)
"엇갈린 의견과 말"( Vermischte Meinungen und Sprüche, 1879)
"방랑자와 그의 그림자"( Der Wanderer und sein Schatten, 1879)
"아침 새벽, 또는 도덕적 편견에 대한 생각"( 모르겐로테, 1881)
"재미있는 과학" ( 다이 프뢰리체 위센스샤프트(Die fröhliche Wissenschaft), 1882, 1887)
« » ( 차라투스트라도 뿌린다, 1883-1887)
« » ( Jenseits von Gut und Böse, 1886)
“도덕의 계보를 향하여. 논쟁적 에세이" ( Zur Genealogie der Moral, 1887)
"케이스 바그너"( 데어 폴 바그너, 1888)

아마도 모든 사람은 “우리를 죽일 수 없는 모든 것이 우리를 더 강하게 만든다”는 표현에 익숙할 것입니다. 그리고 저는 실패가 우리를 강화하고, 승리가 우리를 계속 전진하게 만든다고 믿고 싶습니다. 우리를 더 강하게 만드는 것이 무엇인지 알아 봅시다.

불굴의 공식

먼저, 도덕적으로 강한 사람이 무엇을 의미하는지 정의해 보겠습니다. 첫째, 그는 운명이 준비한 모든 어려움을 굳건히 극복합니다. 둘째, 그는 자신을 통제하는 방법을 알고 있으며 어떤 상황에서도 목표를 달성하기 위해 노력합니다.

승리와 패배

위에서 쓴 것처럼 우리 정신의 힘은 성공과 실패에 직접적으로 달려 있습니다. 운명의 타격에 직면했을 때 실수를 분석하고 미래에 실수를 피하려고 노력하는 것이 매우 중요합니다. 패배는 항상 사람을 뒤로 물러나게 하며, 더 빨리 일어나서 앞으로 나아갈 수 있을수록 그 사람은 더 강해집니다.

성공은 우리에게 영감을 주고 우리 자신과 우리의 힘에 대한 믿음을 줍니다. 승리는 당신을 앞으로 나아가게 해야 합니다. 운이 좋았던 많은 사람들은 작은 행운이 큰 성공으로 성장하기 위해 두 배의 힘으로 앞으로 나아가야 할 때 멈춰 서서 시간을 표시하기 시작했습니다.

도덕적 자질

물론 도덕적 자질 덕분에 정신의 힘을 스스로 키울 수 있습니다. 근면함과 인내심뿐만 아니라 개방적이고 정직하며 결단력도 있어야 합니다. 우리의 의지는 우리가 필요한 모든 도덕적 자질을 스스로 형성하는 데 도움이 될 것입니다. 스스로 발전하기 위해 필요한 강한 의지의 자질이 무엇인지 살펴 보겠습니다.

계획. 이는 자신의 업무를 자발적이고 독립적으로 결정하거나 새로운 아이디어를 구현하는 능력입니다. 필요한 경우 외부인을 참여시켜 도움을 줄 수 있어야 합니다.
결정. 목표를 설정하고 구현을 향해 나아가는 능력. 이 기사에서는 계획 실행에 영향을 미치는 요소도 다룰 것입니다.
결정. 결정을 내리는 것뿐만 아니라 결정을 끝까지 따르는 것도 중요합니다.
인내심. 이것은 현실을 받아들이는 능력이며, 이로써 당신의 안전지대에 영향을 미칩니다.
인내. 실패를 견디고 목표에 전념하는 능력입니다.
규율. 이것은 행동 규범을 준수하는 것입니다.
자제력. 이것은 당신의 감정, 말, 행동을 통제하는 것입니다. 부정적인 감정을 유지하는 능력이 중요합니다.

강해지는 방법

신체 활동을 하십시오. 당신이 좋아하는 스포츠를 선택하고 즐기십시오. 점차적으로 어려운 더 복잡한 로드로 넘어갈 수 있습니다. 이런 어려움을 극복함으로써 당신은 몸과 정신을 강화합니다.
자신을 향상시키세요. 당신이 특정 분야에 강한 사람이라면, 그 주제에 관한 책을 가능한 한 많이 읽으십시오. 토론, 세미나, 컨퍼런스에 참여하십시오. 지식을 자랑할 수 있는 영역이 없다면 시간을 내어 유용한 정보를 읽고 얻으면서 시야를 넓혀보세요. 이는 스포츠에도 적용되며, 스포츠 마스터 후보가 되거나 특정 높이를 달성하는 목표를 스스로 설정할 수 있습니다. 스포츠, 음악, 댄스, 과학 및 학습, 학습, 학습 등 자신이 뛰어나고 싶은 분야를 선택하세요.
인생의 목표를 설정하고 구현을 향해 나아가십시오. 작은 것부터 시작해 소중한 목표, 어쩌면 인생 전체의 목표를 향해 작은 발걸음을 내딛는 것이 좋습니다. 결국 모든 사람들은 "정말 원한다면 우주로 날아갈 수 있습니다"라는 것을 알고 있습니다.
목표를 위해 습관과 원칙을 바꿀 준비를 하십시오. 게으름을 극복하는 법을 배우십시오. 목표를 달성하려면 과제를 설정하고 해결하세요.
집중하도록 노력하세요. 한 번에 여러 목표나 작업에 자신을 얇게 펴지 마십시오. 하나로 시작하여 점차적으로 요구 사항을 늘려보세요. 집중은 당신의 정신을 강화하는 데 도움이 될 것입니다.
하루를 계획해 보세요. 내일 무엇이 당신을 기다리고 있는지 알면 훨씬 쉬울 것입니다. 이것은 당신의 삶을 더 쉽게 만들어줄 뿐만 아니라 자신감도 심어줄 것입니다.
자신의 약점에 대해 “아니오”라고 말하는 방법을 알아 두십시오. 그것은 자신과의 일종의 투쟁이 될 것입니다. 예를 들어 오후 18시 이후에는 식사를 하지 말고 담배도 끊으십시오.
인내심을 가지십시오. 모든 것이 당신이 계획한 대로 즉시 이루어지지는 않을 수도 있습니다.
실패에 대처하는 법을 배우십시오. 패배 후에는 승리가 있을 것이라고 믿고 계속 노력하십시오.
두려움과 맞서 싸우도록 노력하세요.
과거를 후회하며 자신을 불쌍히 여기며 시간을 낭비하지 마십시오. 당신의 행동과 결과를 분석하는 데 시간을 투자하세요.
변화를 두려워하지 마십시오. 위험을 감수하는 방법을 알아 두십시오. 이것은 당신이 최고의 자질을 발견하는 데 도움이 될 것입니다.
다른 사람의 성공을 부러워하지 마십시오.
외로움을 두려워하지 마십시오. 대신, 현재를 되돌아보고 미래를 계획하는 데 사용하세요.

이러한 원칙을 고수함으로써 여러분은 인격을 형성하고 올바른 결정을 내리는 방법을 배우게 될 것입니다.

사람들은 어려운 상황에서 우리에게 영감을 주고, 연설을 장식하고, 소셜 네트워크 페이지에서 서신으로 사용할 수 있습니다. 어떤 사람들은 자신이 특히 좋아하는 명언을 모토로 선택하고, 어떤 사람들은 그 문구로 문신을 합니다. 많은 사람들이 좋아하는 문구 중 하나는 "우리를 죽이지 않는 것이 우리를 더 강하게 만든다"입니다. 저자, 원본, 의미 및 기타 흥미로운 세부 사항에 대해 알아 봅시다.

누가 "우리를 죽이지 못하는 것이 우리를 더 강하게 만드는가?"라고 말했습니까? 의미

캐치프레이즈의 저자는 논란이 많은 사상가 프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche)였습니다. 인용문은 다른 의미로 이해되지만 해석의 본질은 동일합니다. 심각한 어려움과 어려움을 극복하고 슬픔을 경험해야만 사람은 진정으로 영적으로 강한 사람이 될 것입니다.

그러나 이 문구는 문맥에서 벗어났습니다. 니체는 그것에 낭만적이고 동기 부여적인 의미를 부여하고 싶지 않았으며 추종자들에게 삶의 역경을 두려워하지 말라고 촉구하고 싶지 않았습니다. 이 말은 그의 초인론과 연결된다.

원본 인용문

우리가 알고 있듯이 프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche)는 독일인이었습니다. 그러므로 “우리를 죽이지 않는 것이 우리를 더 강하게 만든다”라는 말이 저자의 모국어에서 어떻게 들리는지 알아내는 것은 흥미로울 것입니다.

Was mich nicht umbringt, macht mich stärker - 이것이 독일어로 된 이 인용문의 모습입니다.

슈퍼맨 니체

프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche)는 인간 능력의 한계를 탐구하는 데 많은 시간을 할애했습니다. 그리고 그는 이러한 경계를 넘어 자신이 될 수 있는 사람이 바로 슈퍼맨이라고 믿었습니다. Nietzsche는 감정적 힘의 한계를 넘어서는 것이 단지 요점 중 하나에 불과한 다소 많은 자질 목록으로 초인간을 특징으로 삼았습니다.

이 주제에 대해 더 자세히 알아보려면 "Thus Spoke Zarathustra"라는 작품을 읽어보세요. 니체의 슈퍼맨(Übermensch)은 우리가 원숭이를 능가하는 만큼 영적인 힘에 있어서 현대인을 능가할 존재를 의미하는 이미지이다. 과학자의 가설에 따르면, 우버멘쉬(Übermensch)는 인간을 뒤따르는 다음 진화 단계입니다.

그러나 F. Nietzsche는 초인간이 이미 우리 가운데 있으며, 게다가 그들은 오래 전에 태어났다고 지적했습니다. 그는 Julius Caesar, C. Borgia 및 나폴레옹을 이 범주에 포함시켰습니다.

작가에 대해

프리드리히 빌헬름 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche)는 독일의 철학자, 사상가, 언어학자, 시인, 작곡가였습니다. 또한 그는 독창적인 철학 운동의 창시자로 세상에 알려져 있습니다.

니체 작품의 주요 모티브를 살펴보면 주변 현실 전체를 평가하는 그의 새로운 기준에 주목하게 될 것입니다. 그는 그 시대에 존재하는 도덕, 문화, 예술, 사회적 관계의 모든 원칙과 형태에 의문을 제기했습니다.

그의 가장 유명한 작품은 "Thus Spoke Zarathustra", "Beyond Good and Evil", "Twilight of the Idols", "Antichrist", Ecce Homo입니다.

니체와 격언

사상가의 가르침이 인용문으로 나뉘어져 있다는 것은 비밀이 아닙니다. 그 이유는 훈련을 통해 언어학자로서 니체는 자신의 생각과 견해를 표현하는 스타일에 큰 관심을 기울였기 때문입니다. 그것들은 일관된 시스템으로 제시되지는 않지만 격언, 즉 간결한 짧은 진술, 완전히 완성된 생각으로 작용합니다. 이 문구에서 저자는 자신의 판단의 본질을 최대한 집중시키고 표현의 맥락을 반영하려고 노력합니다.

물론 니체가 자신의 말을 인용해 유명해지기 위해 이런 표현방식을 선택한 것은 아니다. 그는 긴 산책에 많은 시간을 보냈고 메모 위에 오랫동안 앉아있는 것도 어려웠습니다. 사상가는 눈에 심한 통증을 느끼기 시작했습니다. 특히 그가 이렇게 짧고 간결한 형태의 서술과 추론을 선택한 이유는 바로 이것이다.

문구를 이해하는 방법?

우리 각자는 "우리를 죽이지 않는 것이 우리를 더 강하게 만든다"라는 문구에서 자신의 의미를 자유롭게 찾을 수 있습니다. 하지만 다른 사람들은 어떻게 이해하는지 살펴보겠습니다.

"어려움과 시련을 두려워할 필요도 없고, 실패하면 원망할 필요도 없습니다. 이 모든 것이 우리의 인격을 강화하는 데 필요합니다."
"우리는 문제를 피하려고 노력할 수 없습니다. 문제에 직면하는 것을 두려워해서는 안 됩니다. 그래야만 문제를 극복하고 귀중한 삶의 경험을 얻을 수 있습니다."
"지금 기분이 안 좋다면 그것은 일시적인 것입니다. 반드시 시험을 통과하고 변화되어 더욱 강해질 것입니다."
"무언가를 이해하고 성취하려면 장애물, 실망, 고통을 극복해야 합니다. 오직 이것만이 당신을 영적으로 강한 사람으로 만들 것입니다."
"무언가를 이해하고 다시 생각하기 위해서는 부정적인 경험이 필요합니다. 어떤 어려움이든 개인적인 경험만이 성격, 성격, 세계관에 각인을 남길 수 있습니다."
"사람을 도덕적으로 무너뜨릴 수 있는 어려움과 장애물이 있습니다. 사랑하는 사람의 죽음, 소중히 간직한 모든 것의 상실, 이상, 믿음, 사랑의 붕괴. 그러나 그가 자신에 대처하면 앞으로 나아갈 힘을 찾습니다. , 살고 기뻐하십시오. 이것이 그의 승리가 될 것입니다. 그는 강해졌습니다."

니체가 틀렸는가?

"사람은 어려움을 많이 겪을수록 무관심하고 냉담해진다. 그런데 그 사람이 더 강한 걸까?"
"사람이 영적으로나 육체적으로 자신을 죽일 수 있는 것을 만났을 때, 자신이 압도당하도록 허용하는 것이 아니라 그것을 물리치기 위해 잔인해져야 합니다. 따라서 우리를 죽이지 않는 것이 우리를 잔인하게 만든다고 말하는 것이 더 정확합니다. .”
"사람이 직면하는 모든 어려움과 문제가 반드시 그를 강하게 만드는 것은 아닙니다. 무언가가 사람에 대한 믿음, 친절, 속임수, 행복한 미래에 대한 믿음을 빼앗을 것입니다. 그리고 어떤 어려움은 실제로 그를 미치게 만들 수 있습니다."
"끊임없이 반복되는 불행은 신경증, 두려움, 우울증, 공포증으로 이어집니다. 그것은 사람을 더욱 비참하고 절망적으로 만들지만 거의 강하지 않게 만듭니다."
"이 문구는 정신적 시련에만 적용됩니다. 사람이 가까스로 극복한 암성 종양이나 건강을 손상시켰지만 그를 죽이지는 못한 심각한 부상으로 사람은 더 강해질 수 없습니다."
"이 문구를 보면 모든 사람이 언젠가는 자신이 감당할 수 없는 시험에 직면하게 될 것이며 그로 인해 목숨을 잃을 것이라는 결론이 나옵니다. 별로 낙관적인 표현은 아닙니다."

우리를 죽이지 않는 것은 우리를 더 강하게 만드는가?

프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche)의 권위와 그의 저자의 말은 너무나 설득력이 있어서 많은 사람들이 그의 말을 믿음으로 받아들입니다. 그리고 그들은 계속해서 원칙에 따라 생활합니다. 내가 더 많은 어려움을 겪을수록 나는 사람으로서 더 강해질 것입니다. 하지만 그렇습니까?

분명히 당신은 S. Charles가 이끄는 미국 캘리포니아 대학의 과학자 팀이 수행한 흥미로운 연구에 관심이 있을 것입니다. 물론 전문가들은 "우리를 죽이지 않는 것이 우리를 더 강하게 만든다"는 훌륭한 문구의 타당성을 정확하게 확인하려고 시도하지 않았지만 부정적인 경험이 좋은 결과로 이어지지 않는다는 사실을 증명하기로 결정했습니다.

1995년 심리학자 D. Almeida(미국, 펜실베이니아)는 다양한 연령층, 남성, 여성 1,483명의 응답자를 대상으로 광범위한 조사를 실시했습니다. 그들은 지난 한 달 동안 부정적인 상태를 얼마나 자주 경험했는지("전혀"에서 "항상"까지) 5점 척도로 평가하도록 요청받았습니다. 즉, 불행하고, 쓸모없고, 초조하다고 느꼈습니다. 사람들은 또한 자신이 얼마나 자주 우울함을 느꼈는지, 아무것도 잘 풀리지 않는다는 느낌, 온 세상이 자신을 반대한다는 느낌을 인지해야 했습니다.

테스트의 또 다른 부분에서는 응답자가 설문조사에 참여하기 전날 스트레스를 받았는지 여부를 언급했습니다. 설문지의 마지막 부분에는 참가자가 정서 장애, 장기간의 우울증 등으로 치료를 받은 적이 있는지에 대한 질문이 포함되었습니다.

10년 후, D. 알메이다(D. Almeida)는 다시 응답자들에게 연락을 시도했습니다. 그러나 그 당시 일부는 더 이상 살아 있지 않았고 일부는 설문 조사에 다시 참여하고 싶지 않았습니다. 그 결과 711명이 2차 시험을 통과했다. 설문지의 질문도 마찬가지였습니다.

S. Charles가 이끄는 과학자 그룹은 D. Almeida의 연구 결과를 분석했습니다. 이 활동이 보여준 것은 "우리를 죽이지 않는 것이 우리를 더 강하게 만든다!"라는 문구를 근본적으로 부정하는 것입니다. 10년 전에는 사람이 원치 않고 버림받고 쓸모없다고 느끼고 우울증에 빠지고 스트레스가 많은 상황에 처한 사람이 많을수록 현재 심각한 정신 장애를 앓고 있을 가능성이 더 높은 것으로 나타났습니다.

물론 이런 경향은 개인차가 있습니다. 어떤 사람들은 어려움으로 인해 강화되는 반면, 다른 사람들은 도덕적으로 파멸됩니다. 그러나 약하든 강하든 삶의 문제가 정신을 강화할 뿐만 아니라 크게 약화시킬 수도 있다는 사실을 부인할 수 없습니다. 따라서 "우리를 죽이지 않는 것이 우리를 더 강하게 만든다"는 니체의 문구는 모든 사람에게 적합하지 않습니다.

저자의 다른 인용문

우리는 프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche)의 잘 알려지지 않았지만 흥미롭고 영감을 주며 의미 있는 격언을 여러분에게 제시할 것입니다.

"피상적인 사람들은 항상 거짓말을 한다. 결국 그들은 내용이 전혀 없다."
"왜 중상모략을 하는지 모르겠어요. 누군가를 괴롭히고 싶다면 그 사람에 대해 진실을 말하세요."
"승자는 우연의 일치를 믿지 않는다."
"무리는 어떤 면에서도 매력적이지 않습니다. 비록 당신을 따라온다고 해도 말이죠."
“사랑이 부족한 사람은 예의에도 인색하다.”
"좋은 결혼 생활은 우정과 재능을 바탕으로 이루어집니다."
"의무는 우리에 대한 타인의 권리입니다."
“다른 마차 밑에서 튀어나온 사람은 마차에 치일 위험이 있습니다.”
"사람은 그가 극복한 것이다."
"과잉은 성공을 보장하는 최선의 방법이다."

그래서 우리는 문구 자체와 그 저자를 더 잘 알게 되었습니다. 니체가 쓴 깊은 의미는 알려지지 않았지만, 그 인용문은 매우 널리 퍼져 있어 많은 논란과 추론을 불러일으킨다.