약불기도. 매일 올바른 명상

약사불은 각종 질병을 치료하고 치료하는 데 도움을 주는 부처님의 특별한 모습입니다.

신체의 질병은 분노, 집착, 무지와 같은 정신적 질병의 결과입니다.

건강을 얻으려면 약불을 수행하고 매일 그의 진언을 읽는 것이 매우 유용합니다. 이는 특히 다양한 전염병과 감기를 예방하는 데 도움이 됩니다.

약불수행은 어떤 이점을 제공합니까?

약불의 수행은 매우 강력합니다. 약사에게 기도하는 것은 심각한 질병이 있는 경우에도 효과적입니다. 또한 다양한 문제에서 성공을 달성하기 위해 수행됩니다. 아래 설명된 방법을 사용하면 투시 능력을 얻을 수 있습니다.

예를 들어, 환자가 도착하기 전날 꿈에서 환자를 보고 진단을 내릴 수 있습니다. 또한, 환자의 맥박에 집중함으로써 환자의 질병을 쉽고 정확하게 인지할 수 있습니다. 약불법을 통해 투시력을 개발하면 수많은 여신들이 당신에게 와서 질병의 본질과 치료 방법을 알려줄 수도 있습니다.

약불 만트라는 부정적인 카르마를 정화하고 질병으로 인한 고통을 신속하게 제거하며 해로운 영혼을 진정시킵니다. 그것을 읽으면 성공과 모든 욕망의 성취를 가져올 수 있습니다. 만트라는 정신 질환을 치료하는 데에도 사용됩니다.

약불 진언은 육체적 질병을 치료하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 기본적인 내부 고통스러운 애착, 증오, 질투, 욕망, 탐욕 및 무지를 극복하는 데 도움이 될 수 있습니다.

질병으로부터 자신을 보호하고 싶다면 눈앞에 약사불이 있는 모습을 상상하고 그의 진언을 외우십시오.

약불수련

수행하기 전에 부처님께 귀의하고 공양하기 위한 기도를 드려야 합니다.

“촘 덴 데 디친 셰파 자 촘파

YAN-DAGBAR ZOG BE SANGYE Mengela BENDURYA YOGI GYALBOLA CHAGTSELO CHODDO KYABSUCHO

BHAGAVAN, Tathagata, ARHAT, 완전히 깨달은 분, 의학의 전문가, 녹주석 빛의 왕이시여, 나는 당신께 예배하고 공양하며 당신 안에 귀의합니다.”

이 기도문은 7번 읽혀집니다.

긴 만트라

옴 나모 바가바테 베칸드제야

구루벤두키아 프라바 란자야

타타가타야

아르하테 삼약삼 부다야

타디아타

옴 베칸제야 베칸제

야마하 베칸드제야 란자

사무드가테 소하

약불의 짧은 진언

옴 베칸즈 베칸즈

마하 베칸제 라드자

사무드게이트 소하

만트라를 7번, 21번, 108번 읽어야 합니다.

영적 멘토로부터 이 만트라를 전달받으면 암송하는 것이 훨씬 더 효과적일 것입니다.

만트라의 의미

Bekandze는 통증 완화를 의미합니다. 첫 번째 베칸제(Bekandze)에 대한 한 해석에 따르면, 이는 질병으로 인한 고통뿐만 아니라 노화와 질병을 포함하여 몸과 마음 전반의 모든 고통을 제거하는 것을 의미합니다.

"Makha Bekandze"는 통증을 크게 완화시켜줍니다. 이 의미는 의식에 남아 있는 미묘한 모호함의 각인까지도 제거하는 것과 관련이 있습니다. 이는 업과 번뇌의 원인인 죽음과 재생의 고통을 제거하는 것을 의미합니다.

두 번째 "Bekanze"는 외부가 아닌 내부, 즉 우리 마음에 위치한 고통의 모든 진정한 원인을 제거합니다. 이것은 카르마와 망상을 의미합니다. 외부 질병의 출현으로 이어지는 것은 내부 원인입니다.

“부정적인 원인을 알고 그것을 정화하기 위해 아무 것도 하지 않는 사람은 반드시 그 결과를 경험하게 될 것입니다. 마치 땅에 심은 씨앗이 아무 일도 일어나지 않으면 반드시 싹이 트게 되는 것과 같습니다.”라고 수행자들은 말합니다.

두 번째 "Bekanze"는 고통의 원인, 즉 흐린 마음이 만든 카르마를 제거하는 것을 의미합니다.

연습을 강화하는 방법은 무엇입니까?

만트라를 읽으면서 특정 이미지를 시각화하면 더욱 강력한 효과를 얻을 수 있습니다.

단순화된 시각화

만트라를 외우면서 아래 설명된 정화 과정을 상상해야 합니다.

무엇을 시각화해야 할까요?

약사불구루의 마음과 성신에서 흘러나와 머리부터 발끝까지 몸 전체를 가득 채우는 수많은 청정한 빛줄기를 시각화하십시오. 그들은 영과 그 원인으로 인한 모든 질병과 불순물, 모든 부정적인 카르마와 모호함을 정화합니다.

환자의 몸은 빛의 성질을 얻어 스스로 정화되어 수정처럼 맑고 투명해진다. 빛의 광선이 두 번 몸 아래로 흐르고, 매번 가장 행복하고 투명한 빛으로 몸을 채웁니다.

약사불의 중심에는 연꽃과 달원반이 나타난다. 달 원반의 중앙에는 만트라의 음절로 둘러싸인 푸른 씨앗 음절 OM이 있습니다.

만트라를 외울 때 마음속 음절에서 모든 방향으로 빛의 광선이 발산되는 것을 시각화해야 합니다. 빛의 광선은 여섯 세계의 모든 생명체를 관통합니다. 큰 사랑(행복을 찾고자 하는 열망)과 큰 연민(고통에서 해방시키려는 열망)을 통해 그들은 모든 질병, 영과 그 원인으로 인한 더러움, 모든 부정적인 카르마와 어둠에서 깨끗해집니다.

그런 다음 약사 붓다(Medicine Guru Buddha)는 빛으로 변하여 시각화가 전달되는 사람의 마음 속으로 용해됩니다.

약불

누군가가 중병에 걸렸을 때 7대 약불과 관련된 복잡한 명상 수행이 수행됩니다. 그들에게 의지하는 것이 질병의 결과를 결정한다고 믿어집니다.

환자는 빨리 회복되거나 의식이 차분한 상태에서 하루나 이틀 내에 사망합니다(이것이 계속 심한 통증을 안고 사는 것보다 낫습니다).

아프거나 죽어가는 사람이나 동물의 이익을 위해, 그 위에 서로 포개져 있는 일곱 개의 약불을 시각화할 필요가 있습니다.

각 약불의 이름을 7번 불러야 합니다.

• 뛰어난 표시의 빛나는 광채,
• 선율의 왕, 찬란한 능력의 광채,
• 무결점 완벽한 금의 왕, 빛나는 보물,
• 그의 모든 서원을 이행하고,
• 최고의 영광의 왕이시며 모든 고통에서 해방되시는 분,
• 선포된 법의 아름다운 바다,
  맑은 빛의 왕, 법해의 최고의 지혜를 마음껏 누리는 의술사 - 녹주석의 빛의 왕.

약사불에 대해 말할 때 첫 번째 부처님에게서 나오는 감로가 부정적인 카르마와 어둠을 정화한다고 상상해야 합니다. 그런 다음 각 약불의 이름을 읽으면서 각각이 어떻게 서로 용해되는지 시각화해야 합니다.

일곱 번째 약불에 이르면 진언을 외우고 다시 정화 과정을 시각화하십시오. 이 정화의 결과로 병자의 의식의 흐름에 부정적인 카르마의 흔적이 남아 있지 않고 그의 몸이 수정처럼 고요하고 순수해졌음을 묵상하십시오.

그러면 약사불은 빛의 흐름으로 변하여 환자의 몸에 용해되어 몸과 말과 마음을 성화시켜 환자는 약사불과 하나가 된다. 그러한 일치를 생각하는 것은 매우 중요합니다.

약사불로부터 빛의 광선이 모든 생명체에게 발산되어 그들을 정화시키는 것을 상상할 수 있습니다. 이는 특히 암, 에이즈 및 기타 심각한 질병을 앓고 있는 사람들에게 필요합니다. 각 생명체의 머리 위에 그들을 정화하는 일곱 약불을 시각화하십시오. 아픈 사람에게 초점을 맞추되 칠약불도 모든 생명체의 머리 위에 있다고 생각하십시오.

연습을 어떻게 끝내나요?

연습이 끝나면 헌정사를 읽습니다.

“이러한 장점 덕분에 제가 이 일을 완수할 수 있을까요?

승리자의 아들들의 바다 같은 행동.

거룩한 구원자, 피난처가 되게 하소서

그리고 살아있는 존재의 조력자,

전생에 나에게 여러 번 친절을 베풀었습니다.

이 실천에 부지런히 쌓아온 덕덕으로,

보고 듣는 모든 생명체가

나를 만지거나 기억해주세요 - 내 이름을 부르는 사람들도 -

그들은 즉시 고통에서 벗어나 영원한 행복을 얻게 될 것입니다.

우주를 채우는 모든 생물이 그러하듯이,

약사부처님의 자비심을 품고,

그래요, 나도 생명체의 안내자가 될 거예요.

열 가지 기본 방향에 살고 있습니다.

이러한 공덕으로 인해 제가 속히 약사부처가 되기를 바랍니다.

그리고 나는 모든 중생을 깨달음의 경지로 인도할 것이다.

죽음의 순간에 만트라를 읽으면 어떤 이점이 있습니까?

당신에게 강한 자비심이 있고 명상 중에 완전히 집중할 수 있는 능력이 있다면, 죽어가는 사람이 낮은 영역에 다시 태어나지 않도록 도울 수 있습니다. 죽어가는 사람이 더 이상 만트라를 들을 수 없으면 만트라를 발음한 후 몸에 불거나 향을 불어 몸에 바를 수 있습니다.

임종 시에는 약사불에게 기도하고, 약불 명호를 염하고, 약불 진언을 염불하는 것이 매우 중요합니다.

사람이 죽어가는 경우, 마음에서 빛의 광선이 관 형태로 발산되어 죽어가는 사람 내부의 통로가 되는 약사불을 시각화하는 것이 좋습니다. 내부가 비어 있고 끝이 닫힌 채널은 사람 내부에 위치하며 머리 꼭대기에서 배꼽 부위 바닥까지 통과합니다.

끝에 갈고리가 달린 붉은 광선은 약사불의 심장에서 나와 임종자의 의식을 포착하는데, 이는 겨자씨만한 흰색 방울이라고 상상하면 된다. 게다가 이 방울은 조밀하고 구체적이지 않고 전적으로 빛으로 이루어져 있습니다.

붉은 광선은 갈고리로 의식을 붙잡고 채널을 통해 약불의 심장으로 가져옵니다. 약사불의 마음 속에서 의식이 용해된 후, 약사불의 정토에 있는 연꽃 속에 다시 나타납니다.

그곳에서 사람의 의식은 약사불로부터 깨달음에 대한 지시나 예언을 받습니다.

성화를 위해 만트라를 사용하는 방법은 무엇입니까?

진언을 외우고 죽은 뼈나 오래된 뼈의 잔해를 불면 길조가 됩니다. 왜냐하면 그렇게 하면 가려진 카르마가 정화되고 그 존재가 순수한 땅이나 더 높은 세계에 다시 태어날 수 있기 때문입니다.

먹기 전에 이 강력한 정화 주문을 외우고, 곧 먹을 고기를 먹게 될 동물에게 마음 깊은 곳으로부터 모든 공덕을 바침으로써, 낮은 세계에서 높은 세계로의 빠른 전환을 촉진합니다.

사람이나 동물이 수백, 수천 년 전에 죽고 그들의 의식이 낮은 세계에 있더라도, 유해 근처에서 만트라를 외우면 그들의 의식이 낮은 세계에서 순수하거나 높은 세계로 옮겨질 수 있다고 믿어집니다.

물, 모래, 향, 가루를 불어서 죽은 생물의 뼈나 피부에 뿌릴 수도 있습니다. 이것은 낮은 세계에서 고통받는 기간을 줄이는 데 도움이 될 것입니다.

약의 힘을 높이기 위해 만트라를 사용하는 방법은 무엇입니까?

약을 준비한 후 티베트 의사(엠치 라마)는 약불과 성화를 위한 그의 만트라에 대한 명상을 사용합니다. 모든 약초와 기타 성분의 힘에 영적인 힘이 더해져서 의식의 빠른 회복과 정화에 도움이 되기 때문에 약의 효능이 더욱 커집니다.

만트라를 암송하면 우리가 스스로 복용하거나 다른 사람에게 주는 약이 더 효과적이게 됩니다.

약을 봉헌하려면 앞의 그릇에 약을 넣고 그 위에 달 원반을 시각화해야합니다. 달 원반에서 시계 방향으로 약불 만트라의 음절로 둘러싸인 파란색 음절 OM을 생각해야 합니다.

만트라를 읽는 동안 꿀이 각 음절에서 흘러나와 약에 녹는다는 것을 상상해야 합니다. 그런 다음 음절과 달 원반도 약에 녹아 매우 강하고 강력 해지며 모든 질병을 치료하고 악령의 행동은 물론 부정적인 카르마와 모호함을 제거 할 수 있습니다.

예를 들어, 당신이 암에 걸린 사람을 치료하고 있다면, 그 약이 이 끔찍한 질병을 치료하는 특별한 특성을 가지고 있다고 상상해 볼 필요가 있습니다. 믿음이 강해지고 만트라를 더 많이 외울수록 약은 더욱 강력해질 것입니다.

몸이 아프면 이 진언을 외운 후, 먹고 있는 약을 입에 불어넣고 물을 마시세요.

질병을 예방하려면 물 한 컵 위에 약불 진언을 외운 다음 치유 꿀을 마시고 있다고 상상하면서 마신다.

이 수행은 약사불의 입문(王)을 받은 사람들이 수행할 수 있습니다. 입문을 받은 후에는 매일 이 수행을 해야 합니다. 입문하지 않았지만 살아있는 존재를 돕고자 하는 열망이 가득한 사람이라도 이 수행에 성공적으로 참여할 수 있습니다. 음력에 따라 매달 8일에는 러시아 불교 전통 승가의 닷산(datsan)에서 약사불(Otosho Khural)을 위한 기도문을 낭독합니다.

자료에 대한 더 깊은 이해를 위한 메모 및 특집 기사

¹ 만트라는 힌두교, 불교, 자이나교의 신성한 텍스트, 단어 또는 음절로, 일반적으로 이를 구성하는 소리의 정확한 재현이 필요합니다(

약불라고도 치유의 부처님. 티베트에는 믿음으로 약사불상을 만지기만 하면 병이 낫는다는 믿음이 있었습니다.

약사불은 승복을 입고 있는 모습으로 묘사되어 있습니다. 그는 사자 왕좌에 앉아 있습니다. 그의 몸의 진한 파란색은 다르마다투의 지혜를 상징합니다. 왼손에는 허벅지에 기대어 모든 정신 번뇌와 질병에 대한 만병 통치약의 상징인 약초가 담긴 그릇을 들고 있는데, 그 이름은 미로발란입니다(파트라에는 질병을 제거하는 약초가 들어 있다고도 합니다) 점액, 바람, 담즙과 세 가지 근본 독인 분노, 집착, 무지).

그의 오른손에는 바라다 무드라(보호의 몸짓)를 펴고 이 식물의 줄기를 들고 있습니다. 여느 부처님과 마찬가지로 그는 코 중격 위에 작은 둥근 돌출부(우르나)가 있고 두개골 꼭대기에는 큰 돌출부(우시샤)가 있습니다. 석가모니불과 마찬가지로 약사불도 32대소품과 80소소불을 갖추었습니다. 그의 머리카락은 짧고 곱슬곱슬하며, 귓볼은 길고 피어싱되어 있습니다.

때로는 석가모니불, 아미타불 옆에 약사불이 그려지는 경우도 있습니다.

불교의 가르침에 따르면, 이 세상의 모든 생명체는 다양한 고통을 겪습니다. 우리의 육체적 안녕이 어떠하든 본질적으로 모든 사람은 아프다. 이는 삶에 대한 만족감 부족과 내면과 외면 세계와의 조화 붕괴에서 볼 수 있다. 비록 질병이 물질계에서는 나타나지 않을 수도 있지만, 휴면 상태로 존재할 수도 있고, 질병을 유발하는 원인이 임계점에 도달할 때 나타날 수도 있습니다.

신체를 고통스럽게 하고 약화시키는 육체적 질병과 정신적 질병, 즉 망상은 밀접한 관련이 있습니다. 신체의 질병은 정신 질환의 결과로, 사람이 뭔가 잘못하고 있다는 신호이며 무언가를 이해하지 못합니다. 조화로운 사람은 질병에 걸리지 않습니다. 그러므로 불교의 치유 수행에서는 영적 영역에 있는 질병의 원인을 먼저 치료합니다. 치유 자체의 실천은 생물 에너지학, 침술, 약초 치료 등과 같은 자연적인 방법의 사용을 기반으로 합니다.

불교 전통에 따르면, 부처님은 큰 자비심에 감동되어 약불의 모습으로 나타나 주드시(Zhud-shi), 즉 네 가지 의료 탄트라를 가르쳤습니다. 그들은 400가지가 넘는 유형의 신체적 질병을 치료하는 방법을 개괄적으로 설명하고, 그 원인을 설명하며, 이러한 질병의 증상을 제시합니다.

치유에 도움을 받으려면 의사의 서비스에 의지 할 필요가 없습니다. 물론 자신의 능력에 대한 무조건적인 믿음과 결과 달성에 대한 열망이 있다면 사람은 자신을 치료할 수 있습니다. 그렇다면 불가능한 것은 단순히 존재하지 않습니다. 약불 진언을 낭송하는 것은 매우 효과적인 지원으로 간주됩니다. 만트라를 읽으면 미묘한 평면에 영향을 미치고 정화하고 복원하는 특별한 진동 분위기가 생성됩니다. 결과는 질병의 소멸입니다.

약불 만트라: 다디아타 옴 베간제 베간제 마하 베간제 란자야 사무트가테 수하.

약불 만트라는 또한 다양한 질병을 예방하는 데 도움이 됩니다.

만트라는 또한 부정적인 카르마를 제거하고 질병으로 인한 고통을 신속하게 제거하며 해로운 영혼을 진정시키는 것으로 추정됩니다.

다양한 노력에서 성공하고 욕망을 성취하기 위해 읽혀집니다.

해당 포살일에 약사불을 참배하는 것이 가장 효과적인 것으로 간주됩니다.

티베트 의학에 따른 질병 분류:

불교의 가르침에 따르면, 이 세상의 모든 생명체는 다양한 형태의 고통을 겪습니다. 우리가 육체적으로 어떻게 느끼는지에 관계없이 우리는 본질적으로 모두 아프다. 질병이 자체적으로 나타나지 않을 수도 있지만, 휴면 상태로 존재할 수 있으므로 경계를 결정하기가 어렵습니다. 84,000개의 의식 장애(주요 것은 열정, 분노, 무지)로 인해 84,000가지의 다양한 질병이 발생합니다. 질병은 1016가지로 줄어들 수 있고, 다시 404가지 질병으로 줄어들 수 있습니다.

불교 전통에서 부처님의 가르침은 생명체가 탄생, 질병, 늙음, 죽음 등 모든 종류의 고통을 없애도록 돕는 수단입니다. 부처님께서는 제자들에게 질병을 제거할 수 있는 특별한 지식을 전해 주셨습니다. 티베트 의학은 특별한 정경 불교 경전인 의료 탄트라를 기반으로 합니다. 특별한 진료에 참여하는 티베트 의사들과 함께 이러한 텍스트를 전달하는 엄격한 전통이 있습니다.

질병을 분류하는 방법에는 환자 신체의 위치, 질병 유형, 환경 요인 등 다양한 방법이 있습니다.

티베트 의학에서는 네 가지 주요 질병 분류를 구분하는 것이 일반적입니다.

1) 전생행위의 강한 영향으로 인한 101가지 질병

전생에 나쁜 짓을 해서 생긴 카르마가 익으면 매우 강하고 위험한 질병이 나타날 수 있으며, 이는 대개 죽음에 이르게 됩니다. 티베트에서 이 질병을 앓고 있는 사람들은 종종 나쁜 카르마를 교정할 수 있는 영적 수행에 평생을 바칩니다. 그런 사람이 죽으면 도피신앙과 수행으로 인해 죽는 고통이 덜하고 좋은 재생을 얻을 수 있다. 사람들이 회복되는 사례가 알려져 있습니다. 예를 들어, 한 부랴트 불교도가 병에 걸렸고 의사들은 치명적인 질병을 진단했습니다. 그런 다음 그는 라사로 순례를 가기로 결정했지만 부복으로 길을 덮었습니다. 라싸에 도착해 병원에 갔을 때 병은 사라지고 건강해졌다.

2) 이생의 101가지 질병

이 종류의 질병의 원인은 이생의 초기에 부정적인 행동과 관련이 있으며, 이러한 질병은 제때에 치료되지 않으면 사망으로 이어질 수 있습니다. 나쁜 행위를 회개하고 다시는 그러한 행위를 저지르지 않겠다고 약속하는 등의 피난처와 수행이 적절한 치료와 결합되면 회복으로 이어집니다.

3) 귀신과 관련된 101가지 질병

배고픈 유령, 나가, 우리가 볼 수 없는 다른 생물들은 우리에게 나쁜 영향을 미칠 수 있습니다. 이것은 전생의 악행이나 이생의 영에 대한 해로움의 결과로 발생한 우리와 이 영 사이의 카르마적 연결 때문일 수 있습니다. 예를 들어, 사람은 전생에 배고픈 귀신으로 다시 태어난 생명체에게 해를 끼치고 그러한 사람에게 질병을 보낼 수 있습니다. 굴착 작업이나 강한 냄새가 나는 물질의 연소로 인해 지역의 정신이 손상될 수 있으며, 그 결과 피해를 입은 사람이 질병에 걸릴 수 있습니다. 사람에게 악령을 불러일으키는 악한 마법사의 영향으로 인해 발생하는 질병이 있습니다.

이러한 경우에는 약물 치료가 효과적이지 않으며 질병이 사라지지 않습니다. 이런 종류의 질병을 치료하려면 자격을 갖춘 라마(스승)의 도움을 구하는 영적인 방법이 필요합니다.

4) 101가지 표재성 질환

이러한 질병은 식이요법과 건강한 생활습관을 따르는 것만으로도 치료될 수 있습니다.

아래는 해당 내용입니다 Lama Yeshe의 책 "The Medical Teachings of Reiki"의 버전:

원고에 따르면 아미타 부처님의 대행복 국토는 우리 세계 시스템의 서쪽 방향에 위치하고 있습니다. "청금석 빛"이라고 불리는 정토 약사 부처님은 동쪽에 있습니다. 약사불과 그의 깨달음 이야기는 대부분의 부처님과 보살의 전기가 시작되면서 시작됩니다. 과거에 그는 속인이었을 때 깨달은 마음을 얻고 모든 중생이 괴로움을 가져오는 모든 것을 제거하도록 돕고 행복을 가져오는 모든 것을 지지하겠다고 약속했습니다.

석가모니 부처님의 전기에서도 그의 전생을 언급하여 석가모니도 다른 부처님들과 마찬가지로 자신의 노력과 노력으로 인성을 완성할 수 있었음을 강조합니다. 석가모니가 항상 부처였던 것은 아닙니다. 그 사람도 한때는 우리와 똑같이 약하고 고통받는 사람이었습니다. 그러나 그는 인간의 본성을 영적 진화의 가장 높은 단계, 즉 완전히 깨달은 존재인 부처님으로 발전시켰습니다. 인간 형태의 고치에서 그 자신의 노력과 노력이 그를 신성한 깨달음의 자로 변화시켰습니다.

약사불의 이야기는 그와 그의 남동생이 부유한 재가로서 좋은 곳에서 풍족하게 살던 시절부터 시작된다. 그러다가 '태양 같은'이라는 이름의 여행하는 스승 승려가 고국에 왔습니다. 그는 법을 가르치고 그의 가르침을 듣고 두 형제는 깨달음을 얻었습니다. 그들은 사람들에게 큰 선물인 약을 가져왔으며, 그 약은 404가지 육체적 질병을 치료했을 뿐만 아니라 그들의 행동이 더 깊이 퍼져 이 약을 복용하는 사람들이 "마음의 세 가지 독"인 분노, 정욕에서 질병의 카르마 원인을 제거하도록 도왔습니다. 그리고 탐욕, 그래서 정화합니다.

상가는 예전에 '별빛'으로 불렸던 형에게 '의왕'이라는 새 이름을 지어주었고, 예전에 '대의사'로 불렸던 동생에게 '금강번개', 즉 '깨달음'이라는 이름을 지어주었다. 플래시". 나중에 본문에서 이해하게 되겠지만, 이 모든 이름, 특히 마지막 이름은 수세기에 걸쳐 레이키가 전달되는 데 중요한 연관성을 가지고 있습니다.

두 형제는 분명히 깨달음을 얻었고, 형인 약사불은 동쪽에 있는 청금석의 정토를 창건했습니다. 그는 전생에 모든 중생을 모든 질병에서 치료하겠다고 약속했기 때문에 그 마지막 완성을 향해 여행을 계속했습니다. 약사불은 12개의 서원을 더 지켰습니다.

깨달음을 얻은 후에 내 몸에서 빛나는 광선이 흘러나와 수많은 세계 시스템에 빛을 가져오기를 바랍니다.
- 모든 존재가 나와 같이 완벽한 육체로 현현되기를 바랍니다.
- 나의 모습이 맑고 빛나는 하늘빛 같기를, 해와 달보다 더 밝은 빛으로 빛나서 어둠 속을 걷는 모든 이들의 길을 비추고 그들에게 가야 할 길을 보여주기를 바랍니다.
- 나의 지혜와 예술이 결코 마르지 않기를 바랍니다. 모든 생명체가 그들의 삶에 필요한 것을 얻도록 도울 수 있기를 바랍니다.
- 모든 존재가 도덕에 따라 행동하도록 도와주소서.
“내 이름을 언급하는 것만으로도 도덕률을 어긴 사람들이 올바른 행동을 되찾고 더 낮은 존재에 빠지지 않도록 도와주세요.”
- 내 이름을 언급하는 것만으로도 불구자들이 그들의 완전한 형태를 회복하는 데 도움이 되기를 바랍니다.
- 내 이름을 간단히 언급하는 것만으로도 환자가 건강을 회복하는 데 도움이 됩니다.
- 다음 생에 남자로 태어나고 싶은 모든 여성들이 원하는 바를 이루길 바랍니다. (당시 여성에 대한 억압으로 인해 여성이 깨달음을 얻기 위한 발전이 어려웠다는 점을 기억하십시오.)
- 민사법원에서 유죄판결을 받은 모든 사람은 처벌을 면하게 해주세요.
- 배고픈 자에게 음식을 주어 마침내 와서 법을 받을 수 있게 하라.
- 내 이름을 기억하는 것만으로도 가난한 사람들이 의복과 거처를 찾고 그들의 필요를 충족시키는 데 도움이 되기를 바랍니다.

우리는 그의 마음이 연민으로 가득 차 있음을 봅니다. 약사불도 모든 중생을 치유하려는 염원에 더해, 아미타불과 마찬가지로 자신만의 방식으로 중생을 돕겠다는 서원을 펼쳤습니다. 그는 육체적 질병을 치료하기를 원할 뿐만 아니라 세속적(윤회) 존재에 내재된 고통을 제거하기를 원합니다. 배고픔과 궁핍과 같은 현상은 오늘날에도 여전히 존재하는 것처럼 그 당시에도 존재했습니다. 그때와 별로 달라진 게 없는 것 같습니다.

우리의 삶을 자세히 살펴보면 21세기 초에 우리는 정신적 어둠 속에서 방황하고 있음을 인정해야 합니다. 우리는 여전히 우리를 길로 인도할 빛을 찾고 있습니다. 우리는 주변에서 탐욕, 분노, 증오를 보며 많은 질문을 합니다. 왜 이런 일이 일어나는가? 현대 과학이 크게 발전했음에도 불구하고 우리는 여전히 아프고 불구이고 기형인 사람들을 봅니다. 질병, 늙음, 죽음은 우리가 윤회의 존재라는 폭풍우가 몰아치는 바다에 휩쓸려 있다는 사실을 상기시켜 줍니다.

그러나 동정심과 공감으로 고통을 없애고 모든 존재를 도운 단순한 의사 Star Light의 노력과 노력 덕분에 이제 우리는 그의 도움을 자신있게 기대할 수 있습니다. 우리가 고난을 당할 때 그분을 부르면 그분은 도와주실 것입니다. 이것이 약불 교리의 본질이며, 티베트어로 Men Cho라고 불리는 치유의 예술, 즉 약법으로 나타날 때 불교의 본질입니다.

많은 이미지에서 약사불은 다른 일곱 부처님으로 둘러싸여 있습니다. 무엇보다도 그의 머리 위에는 석가모니 부처님이 계십니다. 약사불 옆에는 일반적으로 "탁월한 이름", "귀한 달", "황금 약", "고통에서 벗어나는", "법의 선포자", "무한한 바다", "법의식"과 같은 치유의 부처님이 그려져 있습니다. Men Cho Reiki는 아니지만 많은 티베트 텍스트에는 각각 고유한 만트라와 다양한 목적을 위한 특별한 호출 형식이 있습니다. 그러나 일반적으로 중국, 티베트, 일본에서는 약불주나 장다라니주를 염송하는 것과 동시에 그 효능과 특별한 치유기능이 깨어난다는 설이 있다. 더욱이 칠불을 염원하는 데에는 긴 만트라인 다라니(Sapta Tathagata)가 특히 언급됩니다.

이미지에서 일곱 부처님의 바깥쪽 고리는 대승종의 16대 보살을 둘러싸고 있습니다. 그 중에는 모든 고귀한 보현, 모든 현명한 문수수리, 대자비 보살 Chenrezig, Sanje Nyingpo 또는 "지보살"이 있으며, 부처님에 대한 자비를 지옥 세계까지 확장합니다. 의술 수행을 위해 마법의 힘을 지닌 모든 부처님의 위대한 고유성을 지닌 분은 비법의 수호자입니다. 대승 전통에서는 바즈라파니가 모든 탄트라와 치유 가르침의 수호자라고 말합니다.

금강역사는 신이었고, 이전에는 고통에 익숙하지 않았지만 자신의 오만함과 오만함으로 인해 심각한 육체적 질병을 경험했기 때문에 이제는 질병으로 고통받는 사람들을 동정할 수 있었습니다. 그러므로 석가모니는 그에게 치유에 관한 모든 비밀 지식을 보관하도록 맡겼습니다. 따라서 금강역사는 약불과 연관되어 있으며 다른 치료법에 반응하지 않는 심각한 질병의 효과적인 치료를 위해 호출됩니다.

또한, 외부 원의 이미지에서 약사 부처님은 "십이 약샤 장군"에 둘러싸여 있습니다. 그들은 약사불의 가르침과 이 가르침을 실천하는 사람들을 보호하고 보호합니다. 각각 그의 휘하에 있는 병사와 신병 등이 7000명에 달한다고 한다. 고대 인도에서 야크샤는 때로는 해를 끼칠 수도 있는 야생의 숲의 정령이었습니다. 그러한 향수는 행운을 가져올 수도 있습니다. 그들은 재산, 가계 및 다양한 자산을 보호하라는 요청을 받았으며 또한 부를 가져왔습니다.

인도의 위대한 여신이자 수호자인 바이슈라바나(Vaishravana)는 야크샤이기도 하며 "부자의 최고 여왕"이자 "야크샤의 여왕"으로 불립니다. 그녀는 창로진의 동일한 정토에 있다는 사실에서 알 수 있듯이 금강역사와 밀접한 관계가 있습니다.

봉납

이러한 장점으로 인해 완료해도 될까요?
승리자의 아들들의 바다 같은 행동.
거룩한 구원자, 피난처가 되게 하소서
그리고 살아있는 존재의 조력자,
나에게 여러번 친절을 베풀었다
전생에.

이 실천에 부지런히 쌓아온 덕덕으로,
보고 듣는 모든 생명체가
그들은 나를 만지거나 기억한다.
누가 내 이름을 말해요 -
고통과 이득에서 즉시 벗어나십시오.
영원한 행복.

우주를 채우는 모든 생물이 그러하듯이,
약사부처님의 자비심을 품고,
그래요, 나도 생명체의 안내자가 될 거예요.
열 가지 기본 방향에 살고 있습니다.

이러한 장점 때문에 나는 빨리
의학 부처님 구루
그리고 나는 모든 생물을 국가로 데려오겠다.
계발.

이 만트라는 동명의 요가 수련에서 유래한 것으로, 깨달음을 얻는 강력한 도구일 뿐만 아니라 육체적 정신적 고통을 치유하는 가르침이라고도 할 수 있습니다. 이 만트라를 외우면 산 존재와 죽은 존재를 고통에서 정화하고 깨달음을 주며 완전한 행복으로 인도할 수 있습니다.

이 진언은 질병 치료의 주요 진언으로 실행됩니다. 그녀는 또한 물과 약에 대해 비방을 받고 아픈 사람에게 주어집니다. 이 만트라는 부러워하는 사람들과 악의를 품은 사람들의 해로운 영향을 예방하는 데에도 사용됩니다.

티베트 의학의 기초는 약불이 사람들에게 전한 네 가지 치유 탄트라라고 믿어집니다.

이미지에서 이 부처님의 몸은 밝은 파란색을 띠고 있으며 모두 청금석 빛을 발산하고 있습니다. 전설에 따르면, 약사불상에 손을 대는 것만으로도 성실한 신앙심으로 가득 차 있으면 정신적, 육체적으로 치유될 수 있다고 합니다.

약불은 심각한 질병을 치료하고 특히 심각한 경우에 마음의 평화를 얻는 데 도움을 줄 수 있습니다. 이 관행을 활용하면 비즈니스와 노력에서 성공하는 데 도움이 될 수도 있습니다. 약불 만트라를 수행하는 일부 사람들은 투시력을 경험할 수 있습니다.

이 만트라를 외침으로써 사람은 자신에게 유익을 줄 뿐만 아니라 다른 생명체에게도 유익을 줍니다. 결국, 부처님 자신에 따르면, 동물이라도 이 진언을 들으면 더 이상 낮은 현실의 존재로 다시 태어나지 않을 것이라고 합니다. 그러므로 만트라는 읽는 사람뿐만 아니라 듣는 모든 사람에게 치유와 유익을 가져다주며, 약이나 물 위에 낭송하여 치유력을 충전하고 약의 사용 효과를 향상시킬 수도 있습니다.

만트라 단어

타다타

옴 바이샤제 마하 바이샤제(바이샤제)

라자 사무다테 스바하

이 텍스트를 단순화한 버전으로 읽으면 다음과 같습니다.

타야타 옴 베칸제 베칸제

MAHA BEKANZE (베칸제)

라자 사무다테 소하

두 번째(BHAISHAJYE 또는 BEKANZE)(괄호 안)는 발음할 필요가 없습니다.

약사불의 입문자라면 누구나 이 진언을 외우는 연습을 할 수 있습니다. 그러한 입문을 거친 사람들은 매일 만트라를 암송해야 합니다. 그러나 입문하지 않은 사람이라도 생명체를 돕고 싶은 강한 욕구가 있을 때는 이 독서를 실천하는 것이 허용됩니다.

자신을 위해 또는 아픈 생명체 근처에서 책을 읽어보세요.

마트라를 읽기 전에 머리 뒤쪽 위로 맴돌거나 독서를 수행하는 환자의 머리 위로 맴돌고 있는 약불을 시각화해야 합니다. 시각화는 독서를 동반해야 합니다.

약사불은 먼저 일곱 화신으로 나타나야 하며, 각 화신은 처음부터 정화된 후 다음 화신으로 “용해”됩니다. 시각화는 만트라를 읽음으로써 수행됩니다(7번 읽어야 함). 약사불의 가슴에서, 이어서 그의 온 몸에서 청정한 빛이 흐르고, 모든 질병과 업의 오염과 모든 장애를 제거합니다. 자신과 주변의 모든 생명체가 빛으로 구성된 완전히 정화되고 빛을 느끼는 것이 필요합니다. 결과적으로 시각화하는 동안 부처님의 모든 화신은 하나씩 서로 "용해"되고, 그런 다음 아픈 사람 안으로 들어가 부처님과 하나가 되어야 합니다.

약에 대한 약불진언을 낭송함

우선, 만트라를 더 많이 낭송할수록 시각화가 더 밝아지고 치유에 대한 흔들리지 않는 자신감이 높아질수록 약물의 치유 효과가 더 커진다는 점을 기억할 가치가 있습니다.

약은 용기(그릇)에 담아서 환자 앞에 놓아야 합니다. 약 위에는 달의 원반을 시각화해야 하며, 이 원반에는 파란색으로 표시된 음절 "OM"을 시각화해야 합니다. 이 음절은 약불 만트라의 음절로 둘러싸여 시계 방향으로 배열되어야 합니다.

만트라를 읽는 동안 각 음절을 발음할 때 꿀이 약에 "흘러내리고" "녹는" 모습을 시각화해야 합니다. 만타 읽기가 끝나면 음절 자체와 달의 원반이 약에 "녹아야"합니다.

약불 진언의 라이브 공연을 듣는 것은 매우 좋습니다. 꼭 시도해보세요!

약불(藥佛)은 인체의 각종 질병을 치유하는 부처님에 관한 이야기의 특별한 부분이다. 평범하고 활동적인 삶을 사는 사람들은 두 가지 유형의 질병에 걸리기 쉽습니다. 신체 전체가 고통 받고 약해지기 시작하는 육체적 질병과 정신적 질병 또는 어둠입니다. 인체의 신체적 질병은 정신 장애 및 질병, 예를 들어 물체에 대한 애착이나 환경에 대한 무지로 이어집니다.

이 만트라는 무엇을 위해 사용됩니까?

약사불(Medicine Buddha)의 수행에 의지하고 거의 매일 그의 만트라를 다시 읽는 것은 매우 유용합니다. 불의약은 다양한 전염성 및 비전염성 질병을 예방하는 수단으로서 매우 큰 도움이 됩니다. 이 만트라를 실제로 실천하면 에너지 측면에서 매우 강력합니다. 그리고 이 운동은 사람이 심각하고 불치병에 걸렸을 때 특히 효과적입니다. 또한 다양한 문제와 노력에서 성공과 행운을 불러오는 데 사용됩니다. 또한 이 기술은 초감각 능력과 초감각 기술을 개발하려는 사람들이 사용할 수 있습니다.

다음 텍스트를 사용할 수 있습니다.

OM NAMO BHAGAVATE BEKANDZE GURU BENDURYA TABHA RAZAYA TATHAGATAYA ARHATE SAMYA KSAM BUDDAYA TADYATA OM BEKANDZE BEKANDZE MAHABEKANDZE BEKANDZE RAZAYA SAMUNGATE SOHA

만트라는 부정적인 에너지를 전달하는 카르마로부터 사람을 정화할 수도 있습니다. 그리고 다양한 질병으로 인한 통증을 매우 빠르고 효과적으로 제거하고 유해한 정신을 진정시킵니다. 매일 만트라를 외우면 성공을 가져다주고 모든 욕구를 충족시킬 수 있습니다.

모든 종류의 질병으로부터 보호가 필요하다면 눈앞에 부처님 동상을 시각화하고 그의 만트라의 말씀을 읽으십시오. 최상의 효과를 얻으려면 만트라의 내용을 처음 7번, 그 다음에는 21번, 그 다음에는 100번 더 반복하십시오. 영적인 교사가 당신에게 본문을 주면 그것을 읽는 것이 몇 배 더 효과적일 것입니다.

몸이 아프면 본문을 발음한 후 먹어야 할 약을 살짝 불어넣고, 물을 불어서 마신다. 이 물을 마시면서 가장 긍정적인 효과를 얻기 위해 모든 질병의 만병통치약인 치유 꿀을 마시고 있다고 상상하면 확실히 치료될 것입니다. 면역력이 약하고 종종 병에 걸리는 사람들도 이 방법을 사용할 수 있습니다. 이러한 실용적인 운동을 통해 면역력을 높이고 연간 질병 빈도를 줄일 수 있습니다.

약불실습 수업의 특징

짧은 버전도 있습니다. 당신은 그것을 사용할 수 있습니다.

타디타타 옴 베칸제 베칸제 마하 베칸제 란자 사무가테 소하

이 텍스트는 보편적인 치유 채널이므로 단순한 알레르기와 암 등 다양한 질병에 사용됩니다. 실습의 효과를 극대화하려면 실습하는 사람이 먼저 텍스트를 읽는 법을 익힌 다음 목소리에 당황하지 않고 발음해야합니다. 그 후에는 외부 세계로부터 자신을 추상화하는 방법을 배워야 하며, 언제든지 불의경에 집중할 수 있어야 합니다.

이 주제에 대한 비디오를 시청하고 만트라를 연습할 수도 있습니다.

약사불은 약사부처라고도 불립니다. 티베트에서는 믿음으로 약사불상을 만지기만 하면 병이 낫는다는 믿음이 있었습니다. 이는 또한 Bhaishajyaguru와 관련된 수행(사다나)의 효율성을 강조합니다.

티베트에서는 바이샤자구루(Bhaishajyaguru)가 부처나 보살로 묘사됩니다.

바이샤자구루(Bhaishajyaguru)는 승복을 입고 사자 왕좌에 앉아 있습니다. 그의 몸의 진한 파란색은 다르마다투의 지혜를 상징합니다. 왼손에는 허벅지에 기대어 모든 정신 번뇌와 질병에 대한 만병 통치약의 상징인 약초가 담긴 그릇을 들고 있는데, 그 이름은 미로발란입니다(파트라에는 질병을 제거하는 약초가 들어 있다고도 합니다) 점액, 바람, 담즙과 세 가지 근본 독인 분노, 집착, 무지).

그의 오른손에는 바라다 무드라(보호의 몸짓)를 펴고 이 식물의 줄기를 들고 있습니다. 여느 부처님과 마찬가지로 그는 코 중격 위에 작은 둥근 돌출부(우르나)가 있고 두개골 꼭대기에는 큰 돌출부(우시샤)가 있습니다. 석가모니불과 마찬가지로 약사불도 32개의 대불과 80개의 소불을 가지고 있습니다. 그의 머리카락은 짧고 곱슬곱슬하며, 귓볼은 길고 피어싱되어 있습니다.

때로는 석가모니불, 아미타불 옆에 약사불이 그려지는 경우도 있습니다.

생명체는 두 가지 유형의 질병, 즉 신체를 고통받고 약하게 만드는 육체적 질병과 정신적 질병, 즉 망상에 시달립니다. 신체의 질병은 분노, 집착, 무지와 같은 정신적 질병의 결과입니다. 마음의 질병과 육체의 질병은 모두 생명체에게 바람직하지 않습니다. 우리의 마음은 신체 상태에 크게 의존하므로 신체 질환의 치유도 중요한 역할을 합니다. 이에 부처님은 약사불의 모습으로 나타나서 주드시, 즉 4대 의학적 탄트라를 가르쳤다. 그들은 400가지가 넘는 유형의 신체적 질병을 치료하는 방법을 개괄적으로 설명하고, 그 원인을 설명하며, 이러한 질병의 증상을 제시합니다. 그러므로 매일 약불의 수행을 하고 그의 진언을 읽는 것은 매우 유용합니다. 이는 특히 다양한 전염병에 대한 예방 조치로 도움이 됩니다.

약불의 수행은 매우 강력합니다. 약사에게 기도하는 것은 심각한 질병이 있을 때 매우 효과적입니다. 또한 다양한 문제에서 성공을 달성하기 위해 수행됩니다. 이 방법을 사용하면 투시 능력도 얻을 수 있습니다. 예를 들어, 환자가 도착하기 전날 꿈에서 환자를 보고 진단을 내릴 수 있습니다. 그리고 다음날 환자가 실제로 당신에게 오면 필요한 약을 처방해 줄 것입니다. 이것은 투시력을 달성한다는 표시입니다.

만트라는 또한 우리의 부정적인 카르마를 정화하고 질병으로 인한 고통을 신속하게 제거하며 해로운 영혼을 진정시킵니다. 그것을 읽으면 우리의 모든 욕망이 성공하고 성취될 것입니다.

질병으로부터 자신을 보호하고 싶다면 눈앞에 있는 약사불을 시각화해서 읽어보세요. 만트라: OM BEGANDZE BEGANDZE MAHABEGANDZE RANDZA SAMUTGATE SOHA. 7번, 21번, 100번 읽으세요. 영적 멘토로부터 이 만트라를 전달받으면 암송하는 것이 훨씬 더 효과적일 것입니다. 몸이 아프면 이 진언을 외운 후, 먹고 있는 약을 입에 불어넣고 물을 마시세요. 아프지 않다면 만트라를 읽은 후 옆에 유리 잔에 놓아야 할 물을 불어서 치유 꿀을 마시고 있다고 상상하면서이 물을 마신다. 다양한 질병에 대한 예방 조치로도 유용할 수 있습니다.