예수께서 세례를 받으셨을 때. 요단강은 예수 그리스도께서 세례를 받으신 곳이다
출현
세례의 역사
예수께서는 26세에 5년 동안의 오랜 공백 끝에 고국으로 돌아오셨습니다. 예수님께서는 세례 요한이 집에 있다는 것을 아시고 즉시 그를 만나러 달려가셨습니다. 9월 3일, 두 친구의 만남이 있었습니다.
세례 의식은 그리스도가 십자가에 못 박힌 후에 일어났습니다. 세례를 받음으로써 사람은 십자가에 못 박힌 그리스도를 믿기 시작했습니다. 요한 시대에는 아직 기독교의 상징인 십자가상이 없었습니다. 그 당시 요한은 단순히 사람을 물에 담가서 과거의 모든 죄를 씻어 냈습니다.
깨끗하게 된 그 사람은 마치 새로운 신앙을 받아들일 준비가 된 것처럼 새로운 삶을 살 준비가 되었습니다.
이에 요한은 그들에게 대답했습니다. “나는 너희에게 물로 세례를 주지만 나보다 능력이 많으신 분이 오실 것이다. 나는 그분의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라.” 그분은 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이다. 밀짚에서 곡식을 선별하는 삽은 이미 그분의 손에 있고, 밀짚을 저장고에 모으고 밀짚을 꺼지지 않는 불에 태울 것입니다.. 이 표현은 불과 칼로 새로운 신앙을 강요하려는 사람들이 오해하여 사용한 표현입니다. 중세 시대에 심문관들은 “그리스도의 이름으로” 이단자들을 산채로 화형시켰고, 전 세계 국가들을 기독교로 개종시켰으며, 물과 하나님의 말씀이 아닌 불과 칼로 세례를 베풀었습니다.
요한은 유대 전역에서 온 유대인 무리에게 결코 "세례"를 베풀지 않았습니다. 아무도 그가 그렇게 하는 것을 허용하지 않았습니다. 수천 명의 바리새인, 사두개인, 제사장들로 구성된 군대가 유대 신앙을 지키고 있었습니다. 토라는 조상의 신앙을 배반한 사람들에 대해 극도로 부정적인 태도를 보였고, 그러한 경우 배교자를 돌로 치라고 권고했습니다. 그러나 로마인들은 이런 종류의 처형을 금지했습니다. 오직 유대 총독인 총독만이 사형을 선고할 권리를 가졌습니다.
예수님은 서기 23년 1월 19일에 “세례”를 받으셨습니다. 당시 그는 27세였고, 세례 요한은 33세였습니다.
“세례”는 수많은 사람들이 모인 가운데 요르단 강에서 행해졌습니다. 예수님에게는 이미 제자들과 추종자들이 있었습니다. "세례"의 순간, 갑자기 비둘기 무리가 나타났습니다. 약 200 마리의 새가 모인 사람들 위로 돌기 시작했습니다. 그리고 요한이 성찬을 마치며 마지막 기도를 했을 때, 하늘에서 천둥소리가 들렸습니다. 밤이었고, 하늘에는 별들이 빛나고 있었고, 날씨가 나빠질 기미는 전혀 없었습니다. 한밤중의 새와 천둥은 사람들에게 지울 수 없는 인상을 주었고, 어려운 길에서 예수님을 축복하실 분은 하나님 아버지이시라는 것을 모두가 이해했습니다.
그 때에 예수께서 갈릴리 나사렛 동네에서 오셨고 요한도 요단강에서 세례를 베풀었더라. 예수께서 물에서 올라오실 때 하늘이 열리고 성령이 비둘기 모양으로 자기 위에 내려오시는 것을 보셨습니다. 하늘에서 들려오는 말씀: - 너는 내 사랑하는 아들이다! 당신 안에는 나의 선한 뜻이 성취되어 있습니다!
세례를 받으신 직후에 성령께서 예수님을 광야로 인도하셨고, 그분은 그곳에 혼자 계시고 들짐승들에게 둘러싸여 계셨습니다. 사십일 동안 사탄이 그분을 시험하였고 천사들이 예수를 섬겼습니다.. 복음 마가복음 2장.
그 후에 예수께서 요한에게 세례를 받으시려고 갈릴리에서 요단강으로 오셨다. 요한은 그분을 말리고 싶었습니다. “내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 왜 나에게 오셨습니까?”
그러나 예수께서는 “모든 것이 이러해야 합니다. 우리는 모든 진리를 성취해야 합니다”라고 대답하셨습니다. 존은 동의했다. 예수님께서 세례를 받으시고 물에서 올라오시자마자 하늘이 열리고 성령이 비둘기 모양으로 자기 위에 내려오시는 것을 보셨습니다. 그리고 하늘에서 “이는 내 사랑하는 아들이요, 내 선한 뜻이 그 안에 이루어졌느니라”라는 음성이 들렸습니다.마태복음 4장.
요한이 예수께 “세례” 의식을 거행하자마자 이 소식은 온 지역에 퍼졌습니다. 요한은 곧 헤롯 안티파스(헤롯 대왕의 아들) 왕에게 체포되었습니다.
주현절 전날 (그리고 그리스도 탄생 전날)에 교회는 엄격한 금식을 규정합니다. 물의 축복 후에 한 번 음식을 먹는 것입니다.
마지막 크리스마스 운세. 주현절 크리스마스 이브는 운세 없이는 완전하지 않았습니다. 어린아이부터 노인까지, 때로는 여러 가족까지 온 가족이 크리스마스 운세에 참여했습니다. 운세는 대대로 전해졌습니다. 이 의식은 이교도 시대부터 보존되어 왔습니다. 점술은 셈족 민족의 행운과 행복의 신인 갓을 섬기는 주요 의식 중 하나였습니다. 기독교 교회는 점술을 주술이라고 박해했습니다. 그러나 숨겨진 미래를 꿰뚫어보고자 하는 사람들의 욕망은 지울 수 없었다.
세례성사
입회식 - 세례 - 기독교 Egregor에 대한 헌신.
"죄 없는 분이 죄인들처럼 죄인들을 구원하기 위해 요한의 세례를 받아들입니다. 그는 가장 순수한 몸으로 요르단 강에 잠겼습니다. 그리고 그 자신으로부터 성찬을 통해 죄를 씻는 능력을 물의 본성에 부여하셨습니다. 그분은 자신의 거룩한 교회에 들어가는 모든 사람을 위한 모범으로 세우신 세례에 대해 "침수 후 즉시 물에서 나오십니다. 세례 후 그분의 첫 번째 행동은 우리 죄인을 위한 중보, 즉 하나님 아버지께 드리는 기도입니다."
성령과 불로 세례를 받으라 - 인간에게 성령이 강림됨
.
세례성사 참조
어린이 세례에 대하여.
구절의 세례를 축하합니다.
명명.
엡티나리 나이트
눈처럼 모피가 있는 어두운 가문비나무 숲,
회색 서리가 내리고,
다이아몬드처럼 서리의 반짝임 속에서,
자작 나무는 몸을 구부리며 졸었습니다.
그들의 가지들은 움직이지 않고 얼어붙었고,
그리고 눈 덮인 가슴 위에 그들 사이에,
마치 레이스 실버를 통과한 것처럼,
보름달이 하늘에서 내려다 보입니다.
그는 숲 위로 높이 솟아올랐고,
그 밝은 빛 속에서 마비된 채,
그리고 그림자가 이상하게 기어오릅니다.
검게 변하는 가지 아래의 눈 속에서.
© 부닌
세례. 포크로바 온 네를 
성수
"성수"는 어떤 유리한 정보가 담긴 물입니다. 검은 에너지로 인해 정화 능력이 뛰어납니다.
일 년에 두 번씩 열린 저수지에서 땅의 모든 물이 “거룩”해집니다. 그리고 자연 저수지의 물은 점차적으로 정상 상태로 돌아옵니다..
주현절 밤에 수집된 물 1월 18일부터 19일까지, 오전 24시부터 4시까지"생명의 물"입니다.
성령이 물 위로 강림하는 것은 긍정적이고 순수한 정보를 물에 비추는 것에 지나지 않습니다.
« 생수"(음극액, 알칼리수, 생체촉진제) - 알칼리성 맛을 지닌 매우 부드럽고 무색의 액체입니다. 반응이 끝나면 침전물이 떨어집니다. 물의 모든 불순물이 포함됩니다. 방사성 핵종과 물이 모두 정화됩니다. 이 물은 탁월한 자극제이며 신체의 면역 체계를 회복하고 특히 비타민과 함께 신체에 항산화 보호 기능을 제공하며 에너지 원입니다. 괜히 '생수'라고 불리는 것이 아닙니다. 신체의 생물학적 과정을 활성화하고 혈압을 높이며 식욕, 신진대사, 음식물 섭취 및 전반적인 웰빙을 개선합니다. 다양한 상처를 빠르게 치료합니다. 위와 십이지장 궤양, 욕창, 영양성 궤양, 화상. 이 물은 피부를 부드럽게 하고, 점차적으로 주름을 펴고, 비듬을 없애고, 머리카락을 매끈하게 만들어줍니다. '생수'에는 시든 꽃과 푸른 채소가 빨리 살아나 오랫동안 보존되며, 씨앗은 이 물에 담그면 더 빠르고 쉽게 싹이 트고, 물을 주면 더 잘 자라 수확량이 더 많아진다. .
"살아 있는" 물과 "죽은" 물을 섞으면 상호 중화가 일어나고 그 결과 생성된 물은 활성을 잃습니다.
기도
“성수”를 마시기 전에 다음 기도문을 읽습니다.
"주 나의 하나님, 당신의 거룩한 은사와 성수가 나의 죄 사함을 위한 것이요, 내 마음의 깨달음이요, 정신적, 육체적인 힘이 강건해지고, 내 영혼과 육체의 건강이 되며, 당신의 어머니와 모든 성도들의 가장 순결한기도를 통해 당신의 무한한 자비에 따라 나의 열정과 연약함을. 아멘".
17세기 요르단 세기
수즈달 시
러시아에서 유일하게 살아남은 사례. 캐노피는 요르단 강에서 그리스도의 세례를 기념하는 주현절 축제에 카멘카 강에 설치되었습니다. 이날은 '요르단'을 향한 종교 행렬이 거행됐고, 신부는 십자가를 구멍에 세 번 내려 물을 축복한 뒤 모두 목욕할 수 있었다. 그들이 말했듯이 주현절 글꼴의 물은 수정처럼 맑고 엄청난 치유력을 가지고 있습니다.
그것은 매년 주현절에 모아졌고, 나머지 시간에는 분해되어 보관되었습니다. 천개는 260개의 부분으로 이루어져 있으며, 소나무 통나무를 도끼로 잘라서 만든 것으로, 4개의 둥근 조각기둥 위에 머리가 다섯 개인 천막 모양의 천개이다. 텐트 높이는 8.5m입니다. 캐노피와 울타리는 가지, 잎, 꽃, 식물 컬을 엮어 만든 장식인 "허브"로 칠해져 있습니다. 이 그림은 17세기 말에 템페라 물감으로 그려졌습니다.
조던 캐노피를 참조하세요. 세례 요한.
루스의 세례'.
저작권 © 2015 무조건적인 사랑
크리스마스 날짜에 대한 또 다른 가능한 지침은 천문학일 수 있습니다. 여러분도 아시다시피, 예수님의 탄생은 특별한 별의 출현으로 특징지어졌습니다. “헤롯왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 태어나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 와서 말하되, 유대인의 왕이 나셨느냐? 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라”(마태복음 2:1-2).
미국 연구원 로버트 맥아이버(Robert McIvor)는 티베리우스 황제 아래 주조된 아우구스투스를 기리기 위해 로마 동전을 조사한 결과 초상화 옆에 여섯 개의 별이 그려져 있고 뒷면에는 땅 위에 독수리가 그려져 있다는 것을 발견했습니다. 그는 이것이 독수리자리에 있는 새로운 별(McIvor R., "베들레헴의 별, 메시아의 별")의 이미지라고 제안했습니다. 기원전 4년 이하의 중국과 한국 연대기에서. 이자형. 성운별의 출현은 독수리자리에서 정확하게 관찰되었습니다.
위의 데이터는 최종 결론을 내리기에 충분합니다. 그래서 그리스도는 기원전 4년 초에 탄생하셨습니다. 이자형.
천사가 그녀에게 아이의 탄생에 대한 좋은 소식을 전한 후 예수 그리스도는 순결한 잉태에서 단순한 유대인 여성 마리아의 가족으로 태어난 것으로 알려져 있습니다. 여러 버전에 따르면, 예수께서는 어린 시절을 평범한 목수의 아들로 보내시며 아버지에게 능숙하게 명령을 내리시며 마음속에 평화와 사랑을 키우셨습니다.
예수 그리스도는 세례 요한의 사촌이었는데, 그는 요르단 강에서 예수가 세례를 받은 덕분에 자신의 이름에 그러한 추신을 받았는데, 사건 자체가 끝난 후 복음서에 거룩한 행위로 포함되었습니다.
가족 관계에서 예수 그리스도께서는 이미 요한의 견해에 대한 몇 가지 생각을 가지고 계셨지만, 서른 살이 된 성인이 되어서야 독립적으로 이 생각을 가지셨음이 분명합니다.
세례식을 거행하기 오래 전에 세례 요한은 메시아의 오심에 관해 설교했습니다.
출현
예수께서는 26세에 5년 동안의 오랜 공백 끝에 고국으로 돌아오셨습니다. 예수님께서는 세례 요한이 집에 있다는 것을 아시고 즉시 그를 만나러 달려가셨습니다. 9월 3일, 두 친구의 만남이 있었습니다.
세례 의식은 그리스도가 십자가에 못 박힌 후에 일어났습니다. 세례를 받음으로써 사람은 십자가에 못 박힌 그리스도를 믿기 시작했습니다. 요한 시대에는 아직 기독교의 상징인 십자가상이 없었습니다. 그 당시 요한은 단순히 사람을 물에 담가서 과거의 모든 죄를 씻어 냈습니다.
깨끗하게 된 그 사람은 마치 새로운 신앙을 받아들일 준비가 된 것처럼 새로운 삶을 살 준비가 되었습니다.
이에 요한은 그들에게 대답했습니다. “나는 너희에게 물로 세례를 주지만 나보다 능력이 많으신 분이 오실 것이다. 나는 그분의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라.”
예수 그리스도의 세례 하나님의 율법 장, Slobodsky의 세라핌
세례 요한이 요단강에서 설교하며 사람들에게 세례를 주었을 때, 예수 그리스도께서는 서른 살이 되셨습니다. 그분도 요한에게 세례를 받으려고 나사렛에서 요단강으로 오셨습니다.
요르단 강
요한은 자신이 예수 그리스도에게 침례를 줄 자격이 없다고 생각하고 그분을 제지하기 시작했습니다. “내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까?”
그러나 예수께서는 그에게 대답하셨습니다. “이제 나를 떠나십시오.” 즉 지금 나를 막지 마십시오. “이렇게 해서 우리가 모든 의를 이루는 것이 필요합니다.”—하나님의 율법의 모든 것을 이루고 사람들에게 모범을 보이십시오.
그런 다음 요한은 순종하여 예수 그리스도에게 침례를 주었습니다.
출현
세례가 집행된 후, 예수 그리스도께서 물에서 나오실 때 갑자기 하늘이 그분 위에 열렸습니다. 요한은 하나님의 성령이 비둘기 모양으로 예수 위에 내려오시는 것을 보았습니다.
다양한 종교에서 물의 역할.
실제로 많은 사람들의 문화에는 물을 이용한 종교적 정화가 존재합니다. 예를 들어, 기독교가 출현하기 오래 전에 고대 인도에서는 물을 이용한 정화가 행해졌는데, 그곳에서 사람은 우주와 연결되는 갠지스 강의 신성한 물에서 죄로부터 정화를 받을 수 있었습니다. 그러나 인도의 현인들은 강을 떠나면 물의 작용이 멈추고 죄가 다시 돌아올 수 있으므로 성자의 훈련을 통해 죄악된 생각에서 마음을 정화해야한다고 믿었습니다. 그리고 공부하러 가기 전에는 반드시 재계를 해야 합니다. 로마인들 사이에서는 아기가 태어난 지 9일 만에 씻겨지고 그가 낳을 이름이 주어졌습니다.
이슬람교에는 물과 관련된 의식도 풍부합니다. 예언자 무함마드는 그의 추종자들에게 기도(나마즈)를 하기 전에 씻고, 입과 코를 헹구고, 손과 발을 씻고, 귀를 닦고, 젖은 손으로 머리를 쓰다듬는 행위를 포함하는 "우즈"(나마즈)를 행하라고 명령했습니다.
기독교에는 현대인에게 일반화되어 있는 일부 종교적 전통과 관련된 신비가 많이 있습니다. 그러한 미스터리는 수세기 동안 존재해 왔지만 중요성이 낮기 때문에 아무도 관심을 기울이지 않습니다. 그럼에도 불구하고 오늘날 기독교 역사 분야의 많은 신학자들과 전문가들은 어떤 식으로든 우리에게 고대 사건을 부활시킬 수 있는 기회를 제공하는 모든 사실에 주의를 기울입니다. 오늘날 가장 시급한 문제는 예수 그리스도의 생애입니다. 그의 역사적 현실에 찬성하는 많은 주장이 있지만 이 성격은 정말 전설적입니다. 이 사람의 많은 행동은 이후 기독교에 뿌리를 내린 전통과 의식을 크게 결정했습니다. 간단히 말해서, 예수께서 행하신 일을 오늘날 우리도 행함으로써 그분의 거룩한 행위를 반복하고 있다는 것입니다. 이 역사적 인물의 생애에서 가장 눈에 띄는 사건은 주님의 세례라고 할 수 있으며, 이에 대해서는 기사에서 논의하겠습니다.
예수 그리스도의 탄생 연도 결정 그리스도의 탄생 연도를 언급하는 가장 오래된 교회의 교부들과 교사들(Justin Martyr와 Tertullian)은 이에 대해 일반적으로 모호하게 말합니다. 6세기에 살았던 스몰(Small)이라는 별명을 가진 로마 수도사 디오니시우스(Dionysius)는 로마 건국으로부터 754년을 예수 그리스도가 탄생한 해로 여겼습니다. 올해는 기독교인들이 새로운 달력의 시작으로 받아들입니다. 그러나 이후의 연구에서는 디오니시우스가 착각했다는 것이 입증되었습니다. 예루살렘 멸망 당시에 살았던 유대 역사가 요세푸스의 증언에 따르면, 헤롯 대왕은 그의 통치 중에 예수 그리스도가 태어나셨고, 로마 건국 이후 714년 로마 원로원의 칙령에 의해 왕국에 임명되었다가 사망하였다. 37년 후, 부활절 8일 전, 월식 직후(“유대 고대사.” 17권)이지만, 천문학적 계산에 따르면 헤롯 재위 37년이 750년에 해당하므로 월식이 밤에 일어났다. 750년 3월 13일부터 14일까지였으며, 그해 유대인의 유월절은 4월 12일이었습니다.
“그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”(마 28:16). 이 말씀으로 예수 그리스도께서는 열한 사도 중 제자들에게 명령을 주셨습니다(마 28.16). 이 명령을 이행하려면 무엇을 어떻게 해야 하는지 알아야 합니다.
가르침에 관해서는 그리스도인들 사이에 의견 차이가 없지만 세례에 관해서는 동일하다고 말할 수 없습니다. 이 문제에 대해서는 그리스도인들 사이에 많은 의견 차이가 있습니다. 무엇으로 세례를 베풀까? 물속에 있다면 어떤 종류인가요? 자연 저수지에 있습니까, 아니면 인공 저수지에 있습니까? 머리를 물에 담그는 것이 필요한가요, 아니면 물만 뿌리는 것으로 충분합니까? 아버지의 이름, 아들의 이름, 성령의 이름으로 세 번, 아니면 한 번만 물에 담그면 충분합니까? 유아에게 세례를 주어야 합니까, 아니면 성인에게만 세례를 주어야 합니까?
12월 25일과 1월 7일에 서방과 동방 기독교계는 베들레헴에서 메시아 예수(그리스어: 그리스도)의 탄생을 기념하기 위해 제정된 명절인 크리스마스를 기념했습니다. 이 축하 행사에 대한 첫 번째 정보는 4세기로 거슬러 올라갑니다. 예수 그리스도의 실제 생년월일에 대한 문제는 교회 저자들 사이에서 논란의 여지가 있고 모호하게 해결되었습니다. 역사적으로 12월 25일의 선택은 이날 태양절과 관련이 있으며, 이는 로마에 기독교가 채택되면서 새로운 내용으로 가득 차 있었습니다. (영어 일요일, 독일어 Sonntag).
현대 가설 중 하나에 따르면, 크리스마스 날짜의 선택은 초기 기독교인의 성육신 (그리스도의 잉태)과 부활절을 동시에 축하했기 때문에 발생했습니다. 이에 따라 이날(3월 25일)에 9개월을 더한 결과 크리스마스가 동지에 이르렀다. 그러나 이스라엘에서는 이때인 12월이 우기이므로 목자들은 양 떼와 함께 들판에서 잠을 잘 수 없었습니다.
나의 한 오순절 개신교 친구는 1년 전에 자기 교회의 개신교인과 결혼했습니다. 그리고 그의 부모는 정교회 신자였는데 처음에는 그가 오순절 교회를 방문했다는 스캔들이 있었지만 나중에는 모든 것이 진정되었습니다. 이제 그들은 새로운 스캔들에 직면했습니다. 친구에게 딸이 있었고 그의 부모는 그녀가 정교회에서 아기로서 세례를 받도록 요구했으며 그와 그의 아내는 개신교 스타일로 딸이 성인이 될 때 물 세례를 받기를 원합니다. (대략 16-19세) 그리고 실제로 몇 살에 세례를 받아야 합니까???
사랑하는 그리스도인들이여, 이 문제를 해결하도록 도와주세요. 어느 것이 맞나요???
침례교, 오순절교, 재림교, 메노파, 퀘이커 및 기타 교파를 포함하는 회중 개신교는 세례에 대해 특별한 이해를 가지고 있습니다.
주님 공현일은 1월 6일(19일) 세례 요한이 요르단 강에서 예수 그리스도에게 세례를 베푼 것을 기념하여 기념하는 기독교 축일입니다. 복음서에 따르면 세례를 받는 동안 성령이 비둘기의 모습으로 예수님 위에 내려오셨습니다. 동시에 하늘에서 다음과 같은 음성이 들려왔습니다. “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라.”
휴일 이벤트
복음서 이야기에 따르면, 예수 그리스도(30세 - 누가복음 3:23)는 세례를 받기 위해 요단강 근처 베다바라에 있던 세례 요한(요한복음 1:28)에게 오셨습니다. (베타바라, 아마도 베이트 아와라의 정확한 위치는 결정되지 않았습니다. 16세기 이래로 이곳은 현재 성 요한 수도원이 위치한 곳으로 간주되어 왔으며, 현재의 베이트 아와라에서 1km, 예리코에서 동쪽으로 약 10km 떨어져 있습니다.) .
메시야의 강림이 임박했다고 많이 설교하던 요한은 예수님을 보고 놀라서 “내가 당신에게 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까”라고 말했습니다.
예수님은 승천하시기 전에 제자들에게 다음과 같은 큰 사명을 맡기셨습니다.
“그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마태복음 28:19, 20).
예수님께서 제자들에게 하신 이 말씀은 성경적 세례의 의미와 의의를 충분히 드러냅니다. 그리스도께서는 우리에게 그분의 모든 계명을 지키고 “아버지와 아들과 성령의 이름으로” 세례를 받으라고 명하셨습니다.
1. 예수께서 세례를 받으신 이유는 무엇입니까?
예수님은 세례를 받으라고 민족들을 부르셨을 뿐만 아니라 친히 세례를 받으시어 좋은 본을 보이셨습니다.
“이에 예수께서 세례를 받으려고 갈릴리에서 요단강으로 요한에게로 오시니라. 요한은 그를 제지하고 말했습니다. “내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 당신이 나에게로 오시나이까?” 예수께서 대답하여 이르시되 이제는 가지라. 이로써 우리가 모든 의를 이루는 것이 합당하니라. 그러자 요한은 그분을 인정합니다.
기독교에는 현대인에게 일반화되어 있는 일부 종교적 전통과 관련된 신비가 많이 있습니다. 그러한 미스터리는 수세기 동안 존재해 왔지만 중요성이 낮기 때문에 아무도 관심을 기울이지 않습니다. 그럼에도 불구하고 오늘날 이 분야의 많은 신학자들과 전문가들은 어떤 식으로든 우리에게 고대 사건을 부활시킬 수 있는 기회를 제공하는 모든 사실에 주의를 기울입니다. 오늘날 가장 시급한 문제는 예수 그리스도의 생애입니다.
그의 역사적 현실에 찬성하는 많은 주장이 있지만 이 성격은 정말 전설적입니다. 이 사람의 많은 행동은 이후 기독교에 뿌리를 내린 전통과 의식을 크게 결정했습니다. 간단히 말해서, 예수께서 행하신 일을 오늘날 우리도 행함으로써 그분의 거룩한 행위를 반복하고 있다는 것입니다. 이 역사적 인물의 삶에서 가장 눈에 띄는 사건을 기사에서 논의할 수 있습니다.
현대 기독교 의식으로서의 세례
기독교는 신자들의 삶에서 상당히 민주적인 역할을 하는 많은 전통으로 가득 차 있습니다. 우리 주 예수 그리스도의 세례는 상징이자 위대한 행위이며 전통과 교리로 변했습니다. 오늘날 세례는 사람에게 하나님의 은혜를 베푸는 의식으로 인식됩니다. 그러므로 세례는 신성한 보살핌을 받는 순간입니다. 많은 과학자들은 다른 사람의 세례와 마찬가지로 예수의 세례도 부정적인 모든 것을 포기하고 영혼 속에 하나님을 유일한 통치자이자 후원자로 받아들이는 행위라고 주장하면서 이러한 해석에 동의하지 않습니다. 따라서 이 의식의 도움으로 우리는 신을 받아들일지 말지 선택합니다. 이 이론은 역사상 대부분 확인되었습니다.
예수 그리스도의 세례의 역사
Great Epiphany는 일어난 행동의 이름입니다. 복음 이야기에 자세히 설명되어 있으며 더 일반적인 이름 인 주님의 세례를 가지고 있습니다. 복음서에서 이 사건에 대한 언급은 종교 문헌 외에도 이러한 저작물이 역사적 출처이기 때문에 역사적으로 간주하는 것을 가능하게 합니다.
복음서에 따르면 예수님은 30세에 요단강에 오셨습니다. 그는 그에게 세례를 주었고, 이는 후자에게 큰 당혹감을 안겨주었습니다. 왜냐하면 예수는 메시아였으므로 세례를 주어야만 했기 때문입니다. 그러나 하나님의 아들은 요한에게서 세례의 은사를 받으셨고, 이로 인해 성령이 흰 비둘기의 모습으로 그에게 내려오셨습니다.
요르단 강에서 세례를 받으신 예수 그리스도께서는 지상의 죄 많은 존재로부터 깨끗함을 받으셨습니다. 즉, 이 이야기에서 중요한 것은 성령이 하늘에서 내려왔다는 사실이 아니라 그 내용이다. 세례는 앞서 언급한 것처럼 하나님을 참된 통치자로 받아들이는 행위입니다. 의식으로서 세례의 중요성은 예수 그리스도께서 세례를 유지하셨다는 사실로 강조됩니다. 이 사람의 세례는 기독교 세계에서도 비슷한 의식이 나타나는 것을 의미했습니다. 세례의 본질을 이해하는 데 중요한 역할은 그리스도의 추가 행동에 의해 수행됩니다.
그리스도의 사막 방황
요르단 강에서 예수 그리스도의 세례는 이 사건의 중요성을 연구하는 과정에서 가장 중요합니다. 우리는 세례도 순결을 의미한다는 것을 알았습니다. 그러나 세례 이야기가 거기서 끝나지 않는다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 더욱이, 이 사건은 예수께서 사막을 방황하시는 동안 그분의 추가 행동에 직접적인 영향을 미쳤습니다.
요단강에서 일어난 사건이 있은 후 선지자는 즉시 광야로 가서 그곳에서 40일 동안 머물렀다. 이런 식으로 그는 자신에게 맡겨진 사명을 준비했습니다. 성경을 통해 우리는 하나님의 아들이 우리를 용서하시기 위해 사람들의 죄를 짊어지셨다는 것을 알고 있습니다. 이는 자기희생의 행위를 통해서만 이루어질 수 있으며, 이를 위해서는 영적으로나 육체적으로 준비가 필요했습니다. 복음서에서는 사막 자체에서 일어난 사건에 대해 알려줍니다.
사탄의 세 가지 유혹
마귀는 예수께서 모든 죄를 버리고 자신을 깨끗이 하려고 하시는 것을 보고 메시아의 뜻을 시험해 보기로 결심했습니다. 이를 위해 사탄은 세 번이나 예수님을 시험하려고 합니다.
- 굶주림의 도움으로;
- 자존심의 도움으로;
- 믿음의 도움으로.
예수에게 압력을 가하는 각각의 새로운 “지렛대”는 이전의 것보다 더 정교했습니다.
배고픔은 예수님을 마귀의 편으로 유인할 수 있는 가장 작은 것입니다. 이 육신적인 죄가 하나님의 아들에게 아무런 영향을 미치지 못하자 사탄은 그의 교만과 믿음을 시험했습니다. 그러나 여기서도 예수님은 포기하지 않으십니다. 사탄은 누구든지, 심지어 예수 그리스도조차도 그의 달콤한 열매 앞에서 깨질 수 있다는 것을 보여주기 위해 온 힘을 다해 노력했습니다. 침례는 그가 사탄의 유혹에 맞서 멸망할 수 없는 상태를 유지하는 데 도움이 되었습니다. 따라서 세례는 우리가 하나님의 은혜를 받는 데 도움이 될 뿐만 아니라 마귀의 모든 죄악적인 행위에 맞서 싸울 힘을 우리에게 줄 수 있습니다.
예수 그리스도의 세례 장소에 관한 가설
오늘날 과학자들은 성경 본문에 묘사된 사건을 이해하고 부활시키기 위해 온 힘을 다해 노력하고 있습니다. 요르단 강에서 예수 그리스도의 세례가 실제 역사적 사건이라는 것은 누구나 알고 있지만, 실제로 요르단 강에서 일어났습니까? 사실 현대 순례자들은 세례 장소일 수도 있는 장소에 대한 정보를 비판하고 있습니다. 첫째, 팔레스타인은 복음의 “풍요로운 땅”이 아닙니다. 덥고 황량해요. 둘째, 현재의 요단강을 본 사람이라면 이곳이 분명히 올바른 장소가 아니라는 것을 이해할 것입니다. 더럽고 좁습니다.
과학자들에 따르면, 서기 1세기에는 아무것도 달라졌을 것 같지 않습니다. 따라서 예수 그리스도의 세례 장소가 정확히 어디에 있는지 말하기는 아직 불가능합니다. 오늘날 역사 과학이 얼마나 빨리 발전하고 있는지 고려하더라도.
많은 과학자들이 예수 그리스도께서 세례를 받으신 장소에 대한 가장 놀라운 이야기를 내놓았다는 점에 유의해야 합니다. 현대 고고학적 발견을 고려할 때 세례는 다양한 장소에서 행해졌을 수 있습니다. 이 위대한 기독교 행사는 요르단 영토에서 일어났을 가능성이 높지만 이는 별도의 기사에서 다루겠습니다.
결론
그러므로 시간이 지남에 따라 세례가 기독교 전통이 된 예수 그리스도께서는 그의 행동을 통해 믿음을 받아들이는 행위의 중요성을 보여 주셨습니다. 기사에 제시된 역사적 사실은 기독교 역사뿐만 아니라 이 종교를 참된 신앙으로 받아들이는 모든 사람들에게 있어서 이 사건의 중요성을 보여줍니다.
전 세계의 기독교인들은 요르단 강을 신성한 강으로 여깁니다. 왜냐하면 복음에 따르면 예수 그리스도께서 그 물에서 세례를 받으셨기 때문입니다. 그러나 바로 이곳이 어디에 있는지는 20세기 말에야 알려지게 되었습니다.
긴네렛 호수(갈릴리 바다)로부터 요단강의 발원지
요르단 뒤의 베타바라
요한복음에는 세례 요한이 설교하고 세례를 주었던 장소인 요르단 강가의 베다바라(요한복음 1:28)의 정확한 주소가 나와 있습니다. 그런데 이 마을이 정확히 어디에 있는 걸까요? 사실 당시 팔레스타인에는 같은 이름을 가진 마을이 여러 개 있었습니다.
오랫동안 베타바라는 마을에서 멀지 않은 이스라엘 영토에 위치해 있다고 믿어졌습니다. 카스르 엘 야후드, 유입되는 곳에서 4km 떨어져 있습니다.
성 조지 사원의 성지 지도(요르단 마다바)
요르단 도시 마다바에 있는 성 조지 교회 바닥에 있는 모자이크는 교회의 실제 위치를 파악하는 데 도움이 되었습니다. 15 x 6미터 크기의 모자이크 이미지는 서기 6세기로 거슬러 올라가며, 모든 기독교 성지를 나타내는 성지의 정확한 지도가 훌륭하게 보존되어 있습니다.
지도에는 요르단 강에서 예수 그리스도께서 세례를 받으신 장소가 이스라엘이 아니라 강 건너편, 즉 오늘날의 요르단 영토인 그 마을에 있다는 것이 나와 있습니다. 와디 엘하라르.
주목할 점은 2000년 전 세례식을 거행했던 자리에는 더 이상 물이 없다는 점이다. 오랜 세월에 걸쳐 강물은 방향을 바꾸어 사해로 흘러들어갔고, 지금은 이스라엘 쪽으로 수십 미터 더 가까이 흐르고 있습니다.
이 버전을 뒷받침하기 위해 1996년 와디 엘 하라르의 건조한 지역에서 고고학자들은 세 개의 비잔틴 교회 유적과 대리석 석판 기초를 발견했는데, 그 위에는 초기에 십자가가 달린 기둥이 서 있었던 것으로 추정됩니다. 예수 그리스도의 세례 장소에 있는 기독교.
성지를 방문한 비잔틴 시대 순례자들의 증언에서 자주 언급되는 것이 바로 이 기둥이다.
와디 엘 하라르(Wadi el-Harar) - 예수 그리스도께서 세례를 받으신 곳
열띤 논쟁 끝에 전 세계의 과학자들과 주요 기독교 교파의 지도자들은 와디 엘하라르가 예수 그리스도가 요르단 강에서 세례를 받은 장소라는 결론에 도달했습니다.
따라서 2000년 봄, 교황 요한 바오로 2세의 이 장소 방문은 와디 엘 하라르가 가장 위대한 기독교 성지라는 사실을 바티칸이 공식적으로 인정하면서 끝났습니다.
와디 알하라르(요르단)에 있는 세례 요한 정교회
러시아 정교회는 이 사실을 인식하여 와디 엘 하라르 영토에 세례 요한을 기리는 정교회 건축에 참여했습니다. 성전은 전설에 따르면 예수 그리스도께서 성서에 나오는 강물에 뛰어들기 전에 옷을 벗으신 바로 그 장소를 기반으로 합니다.
전체 기독교 세계를 위한 이 가장 위대한 유물의 발견은 1994년 10월 이스라엘과 요르단 사이에 체결된 평화 협정의 결과로 가능해졌습니다.
현재 요르단과 이스라엘 양쪽의 복음주의 베타바라 지역에서는 재계 의식을 수행하거나 요르단 강물에서 세례를 받기를 원하는 순례자들을 위해 모든 조건이 조성되었습니다.
전경에는 Qasr al-Yahud (이스라엘)의 순례 단지가 있고 배경에는 Wadi al-Harar (요르단)가 있습니다.
이스라엘 측에서는 순례 단지가 Qasr al-Yahud에 있습니다. 예루살렘에서 Qasr el-Yahud까지의 거리는 50km입니다.
요르단 쪽에서는 순례 단지가 Wadi al-Harar에 위치하고 있으며 Google 지도에서는 이 장소가 Al-Makhtas로 지정되어 있습니다. 마다바에서 알막타스까지의 거리는 40km이다.
이곳에서 이스라엘과 요르단은 폭이 불과 몇 미터에 불과한 요르단 강으로만 분리되어 있으며 두 국가의 국경은 정확히 중앙에 있습니다.
이스라엘의 YARDENIT
매년 이스라엘을 방문하는 많은 순례자들은 요르단 강물에서 수영을 하거나 세례식을 거행할 수 있는 기회가 또 어디에 있는지 궁금해합니다.
예수 그리스도께서 서른 살이 되셨을 때, 세례 요한이 요단강 가에서 회개를 전파했습니다. 그는 사람들에게 세례를 주었고, 이로 인해 세례자라는 별명이 붙었습니다.
어느 날, 주 예수 그리스도께서는 세례를 받기 위해 요한에게 몸소 요르단 강으로 오셨습니다. 예수 그리스도를 보고 선구자는 그분을 붙잡기 시작했습니다. “내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까?” (마태복음 3:14).
그러나 예수님은 그에게 대답하셨습니다. “이제 나를 떠나십시오.”즉, 지금 나를 막지 마십시오. “이것이 우리가 모든 의를 이루는 데 필요함이라”(마태복음 3:15) – 주님의 율법 전체를 성취하고 사람들을 위한 예. 이 말을 듣고 요한은 순종하여 예수 그리스도에게 세례를 베풀었습니다.
그리스도께서 물에서 올라오실 때 그분 위에 하늘이 열리고 요한은 성령이 비둘기 모양으로 예수님 위에 내려오시는 것을 보았습니다. 그리고 하늘에서 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”(마태복음 3:17)라는 음성이 들렸습니다. 그것은 아버지 하나님의 음성이었습니다. 그런 다음 세례 요한은 마침내 예수가 예상되는 메시아, 하나님의 아들, 선지자들과 자신이 전파했던 세상의 구세주임을 믿었습니다.
주님의 세례는 요르단의 두 강둑을 분리하는 물처럼 두 성약을 분리하는 선입니다. 한쪽에는 일반적인 의식 재계와 다르지만 여전히 구약 성서인 요한의 세례가 있고 다른 한편에는 요한의 세례가 있습니다. 이미 신약성서인 불과 성령은 주 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받습니다.
요한은 구약에서 그 이전에는 없었던 회개의 세례를 베풀었습니다. 모든 의식적 재계는 육체의 더러움을 씻어내는 육체적 순결로만 이어졌고, 지나가는 사람들에게 회개를 요구하는 사람은 아무도 없었습니다.
요한은 영혼에 관심을 가졌습니다. 전설에 따르면 그는 자신을 찾아온 사람들에게 죄의 고백을 요구했다고 합니다. 세례를 받는 사람은 끝까지 자신의 모든 죄를 고백할 때까지 물에서 나오지 않았습니다. 거룩한 전도자가 예수님이 세례를 받으신 후 "아비"라는 물에서 즉시 나오셨다고 기록한 것은 아무것도 아닙니다. 즉, 죄가 없으셨기 때문에 고백할 것이 없었습니다.
세례는 또한 두 성약의 결합이기도 합니다. 신약성경의 창시자이자 입법자인 메시아 그리스도는 모든 의, 즉 성경에 기록된 모든 것을 이루기 위해 요르단 강에 있는 요한에게 오셨습니다. 주님은 “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이로라”(마 5:17)고 주님께서 말씀하셨습니다.
그분의 생애에서 율법의 모든 요구 사항을 이행하신 그리스도께서는 이제 선지자들이 말한 것 중 가장 중요한 일을 성취하셨습니다. 즉, 아버지의 뜻에 순종하여 인류의 구원을 위한 봉사에 참여하셨습니다.
우리는 또한 세례를 주현절이라고 부릅니다. 그 안에서 성삼위 일체 전체, 즉 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님이 사람들에게 동시에 계시 되었기 때문입니다. 구약에서 은밀하게 말씀하신 내용은 신약의 시작을 표시했습니다. 유일신에 대한 믿음은 삼위일체, 즉 시작이 없는 아버지, 독생자, 성부로부터 나신 것과 성령에 대한 믿음으로 대체되었습니다. , 아버지로부터 진행됩니다.
주님의 공현일은 정교회에서 1월 6일(신식 1월 19일)을 큰 축일 중 하나로 기념합니다. 휴일 전날, 크리스마스 이브라고 불리는 날에는 엄격한 금식이 이루어졌습니다.
구주 께서 세례로 물을 거룩하게 하셨다는 사실을 기념하여 주님의 주현절 전날과 명절 자체에 큰 물 봉헌이 있습니다. 크리스마스 이브에는 성전의 물이 축복을 받습니다. 그리고 휴일 당일에는 강이나 다른 수역으로 행렬이 진행되어 물을 가져옵니다. 이를 요르단 행렬이라고합니다. 이것이 정교회가 신약 역사의 놀랍고 기적적인 사건, 즉 주님의 세례에 대한 기억을 보존하는 방법입니다.
