아누비스 신은 왜 심장의 무게를 달았는가? 아누비스는 장례식의 창시자로 여겨진다

07.09.2019

이름:아누비스

국가:이집트

창조자:고대 이집트 신화

활동:신, 죽은 자를 사후세계로 안내하는 존재

아누비스 : 캐릭터 스토리

고대 이집트의 문화는 가상의 세계를 파라오, 신, 무덤, 석관 및 미라와 연결하려는 연구자와 창의적인 개인 모두를 매료시킵니다. 영혼을 저승의 전당으로 인도하는 신비의 신 아누비스는 사막의 나라와 범람하는 나일강뿐 아니라 현대사회에서도 인기를 끌고 있다.

창조의 역사

거의 모든 종교에는 자연의 애니메이션에 대한 믿음인 애니미즘의 전제 조건이 있습니다. 기원전 3100년부터 2686년까지 정령숭배 시대에 아누비스는 자칼이나 사브개와 강하게 연관되어 있었습니다(어떤 이들은 도베르만 핀셔와 유사하다고 봅니다). 그러나 종교가 가만히 있지 않았기 때문에 지하 세계의 수호자 이미지는 곧 현대화되었습니다. 아누비스는 동물의 머리와 인간의 몸으로 묘사되었습니다.

죽음의 동반자의 모든 변태는 첫 번째 파라오 왕조의 통치 이후 보존되어 온 돌의 이미지로 입증될 수 있습니다. 그림과 상형 문자는 판테온의 신이 기능적으로나 외부적으로 어떻게 변했는지 알려줍니다.

아마도 자칼은 아누비스와 연관되었을 것입니다. 그 당시 사람들은 얕은 구덩이에 묻혀 있었는데, 이 동물들은 종종 구덩이를 찢어버렸기 때문입니다. 결국 이집트인들은 신격화를 통해 이러한 분노를 종식시키기로 결정했습니다. 또한 더운 나라의 주민들은 밤에 무덤을 배회하는 자칼이 해가 진 후에 죽은 자를 보호할 것이라고 믿었습니다.

아누비스(Anubis)라는 이름도 이집트인에 의해 만들어졌습니다. 처음에(기원전 2686년부터 2181년까지) 신의 별명은 두 개의 상형문자 형태로 기록되었습니다. 기호를 문자 그대로 번역하면 “자칼”과 “그에게 평화가 있기를”이 됩니다. 그런 다음 아누비스 이름의 의미는 "높은 스탠드 위의 자칼"이라는 문구로 변형되었습니다.

신에 대한 숭배는 전국적으로 빠르게 퍼졌고, Strabo가 언급한 것처럼 이집트의 17번째 이름인 Cinople의 수도는 아누비스 숭배의 중심지가 되었습니다. 고고학자들은 피라미드의 텍스트에서 죽은 자의 후원자에 대한 가장 오래된 언급을 발견했습니다.

아시다시피 방부 처리 기술을 포함한 모든 종류의 의식이 파라오의 매장과 관련되어 있습니다. 아누비스는 실제로 이집트 왕좌의 사망한 소유자의 매장 규칙을 나타내는 원고에서 발견됩니다. 시체를 매장할 준비를 한 여사제들은 점토로 만든 아누비스 가면을 썼는데, 그 이유는 아누비스 신이 이 분야의 전문가로 여겨졌기 때문입니다.

고대 왕국(III-VI 왕조 통치 기간)에서 아누비스는 묘지와 묘지의 후원자로 간주되었으며 독극물과 의약품의 수호자이기도 했습니다. 그런 다음 자칼의 머리를 가진 신이 전체 목록 중에서 가장 중요한 것으로 간주되었습니다.

망자의 안내자는 등장하기 전까지 큰 인기를 누렸는데, 두아트(내세)의 주인의 기능이 대부분 이양되었고, 아누비스는 안내자로서 남아 하인의 역할을 하여 신의 심판에 따라 마음을 저울렀다. 죽은. 하나님께 바쳐진 동물들은 성전 근처 건물에 보관되었습니다. 그들이 죽었을 때, 그들은 또한 미라로 만들어 모든 명예와 의식을 가지고 다른 세계로 보내졌습니다.

신화학

고대 이집트 신화에서는 사후 세계를 두아트(Duat)라고 부릅니다. 왕조 이전 시대의 사상에서 죽은 자의 왕국은 하늘의 동쪽에 위치하고 죽은 이집트인의 영혼은 별들로 이동했습니다. 그러나 나중에 Duat의 개념이 바뀌었습니다. 은색 배를 타고 영혼을 운반하는 토트 신이 나타났습니다. 또한 사후 세계는 서부 사막에 위치해 있었습니다. 그리고 기원전 2040년에서 1783년 사이. 죽은 자의 왕국은 지하에 있다는 생각이있었습니다.

전설에 따르면 아누비스는 부활의 신이자 지하세계의 신인 오시리스의 아들입니다. 오시리스는 흰색 천으로 싸인 미라로 묘사되었으며 그 아래에서 녹색 피부가 보입니다.

이 신은 이집트를 통치하고 풍요와 포도주 양조를 후원했지만 권력을 찬탈하려는 그의 형제 세트에 의해 살해되었습니다. 자칼 머리를 한 신 아누비스(Anubis)는 아버지의 절단된 부분을 모아 방부 처리하고 감쌌습니다. 오시리스가 부활했을 때, 그는 죽은 자의 왕국을 통치하기 시작했고, 호루스에게 산 자의 세계를 통치할 기회를 주었습니다.

아누비스의 어머니는 네프티스로, 그 본질은 종교 문헌에서 거의 드러나지 않습니다. 신화 텍스트에서 그녀는 모든 장례식 마법 의식과 오시리스의 신비에 등장하고 그의 시신 수색에 참여하며 미라를 보호합니다.

이 여신은 연구자들에 의해 블랙 이시스의 한 측면 또는 죽음의 여신으로 간주됩니다. 그녀는 때때로 두루마리의 여인으로 불렸습니다. 전설에 따르면 네프티스는 애도의 글을 쓴 사람이었기 때문에 파라오의 통치 기간을 책임지고 왕실 문서 보관소를 관리하는 세샤트 여신과 자주 연관되어 있었습니다.

그 여성은 세트의 법적 아내로 간주됩니다. 오시리스와 사랑에 빠진 그녀는 이시스의 모습으로 변신하여 그를 유혹했습니다. 아누비스는 이렇게 탄생했습니다. 반역죄에 잡히지 않기 위해 어머니는 아기를 갈대 덤불에 버려 아들을 확실한 죽음에 이르게했습니다. 행복한 사고 덕분에 Isis는 창립자를 찾았습니다. 아누비스는 비록 특이한 방식이었지만 그의 아버지 오시리스와 재회했습니다.

고대 그리스 작가이자 철학자는 실제로 죽은 자의 인도자는 이시스가 발견하고 키운 세트와 네프티스의 아들이라고 믿었습니다. 일부 과학자들은 또한 아누비스가 사악하고 사나운 신 세트의 후손이며 죽은 자의 왕국의 정당한 주인이었다고 믿습니다. 오시리스가 판테온에 등장했을 때 아누비스는 그의 동료가 되었습니다. 따라서 아누비스를 오시리스의 사생아로 대표하는 새로운 신화 분야가 발명되었습니다.

아누비스는 책 페이지와 영화, 애니메이션 작품 모두에 등장합니다. 소문에 따르면 2018년에는 이 신에게 헌정된 영화가 열렬한 영화 팬들에게 선보일 것이라고 합니다. 주인공은 이집트 신의 거처에 영혼이 들어간 조지 헨리 박사가 될 것입니다.
고대 이집트에는 종교 찬송가가 담긴 '죽은 자의 책'이 있었습니다. 영혼이 저승의 장벽을 극복할 수 있도록 돕기 위해 고인의 무덤에 안치되었습니다.

영화제작자와 작가들은 아누비스의 이미지를 작품에 활용하고, 예술가들은 그것을 종이 위에 올려놓으려고 노력합니다. 신비주의와 고대 종교적 모티프를 사랑하는 단순한 애호가들은 아누비스의 이미지를 피부에 영속시키고 모든 사람들이 문신의 의미와 그 특성을 스스로 생각해냅니다.
죽은 사람은 각각 지팡이와 채찍을 들고 왕좌에 앉은 오시리스의 궁정으로갔습니다. 그의 조수인 아누비스(Anubis)와 토트(Thoth)는 이집트인들이 영혼의 상징으로 간주했던 심장의 무게를 측정했습니다. 한 잔에는 고인의 마음(양심)이, 다른 잔에는 진리가 담겨 있었습니다. 일반적으로 그것은 Maat 여신의 깃털이나 입상이었습니다.

사람이 경건한 생활 방식을 주도하면 두 저울이 동일하고 죄를 지으면 마음의 무게가 우세했습니다. 재판이 끝난 후 불의한 자들은 악어 머리를 한 사자인 아맛(Amat)에게 먹혔습니다. 그리고 의인들은 천국에갔습니다.
어떤 사람들은 “아누비스는 악한 신인가요, 선한 신인가요?”라고 질문합니다. 재판 중에 그는 정의의 인도를 받기 때문에 그를 범주적인 틀에 넣을 수 없다고 말할 가치가 있습니다.

고대 이집트 판테온의 주요 신 중 하나 인 아누비스 (Anapa, Anom, Anup)는 검은 피부와 자칼의 머리를 가진 남자로 묘사되어 죽은 자의 하급 왕국의 입구를 지키고 있습니다. Osiris와 Nephthys의 아들입니다 (다른 버전에 따르면 Anubis의 어머니는 Hesat입니다).
아누비스 신의 상징주의는 고대 이집트인의 묘지와 매장지를 자칼이 습격하는 동안 평범한 사람의 신비로운 공포를 강조했습니다.

아누비스의 기능

그는 죽은 자의 왕국의 후원자입니다-Duat (죽은 자의 왕국에 대한 안내);
사람이 죽은 후 신들이 그의 영혼을 Ialu의 들판 (갈대 들판-이집트 신화의 행복의 장소, 은혜의 들판)으로 보내기로 결정한 Siut의 방에있는 42 명의 판사 중 한 명 또는 지구로 돌아가려고. 그는 재판에서 고인의 "Eb"심장 측정을 감리합니다. 그의 임무에 따라 아누비스는 신들의 판사인 아누비스 서브(Anubis-Sub)라고도 불렸습니다.
그는 마술을 애용했으며 미래를 예측하는 능력을 가지고 있었습니다.
고인의 시신을 방부처리하고 그에 따른 미라화합니다. 그의 힘의 도움으로 아누비스는 내세에서 영혼 "아"의 좋은 구체화를 변형하거나 분리합니다.
사후 세계의 지옥에서 죄인을 처벌합니다.
카르마, 지혜 및 보상(긍정적 및 부정적)을 담당합니다. 영혼이 지구에 머무는 기간을 결정합니다.

기능의 일부, 즉 1차 방부 처리와 고인의 시신을 미라화하는 작업은 자칼 가면을 쓴 사제가 수행했으며, 이는 이 과정에서 아누비스 신의 영향을 나타냅니다.
현재 아누비스는 심리학자, 심리치료사, 마취과 의사의 수호성인입니다. 그는 사람이 자신의 과거를 되돌리거나 바로잡도록 돕고 오랫동안 잃어버린 것을 폭로할 수 있다고 믿어집니다. 어려운 상황에서 벗어날 방법을 찾는 데 도움이 됩니다.
고대 이집트 판테온의 모든 신 중에서 자칼의 머리를 가진 아누비스 외에도 Abydoss의 신인 Khontamenti와 Assiut의 신인 Upuaut도 개의 모습으로 묘사되었습니다.
아누비스는 그리스 신화의 개 케르베로스(죽은 자의 왕국을 지키는 수호자)와 헤르메스 사이코폼(하데스로 가는 영혼의 안내자)과 동일시됩니다.

아누비스 타이틀: Neb-Ta-Djeser - "성지의 군주"; Tepi-Ju-Ef – “언덕 위에 있는 사람”; Khenti-Seh-Necher - “신성한 천개 중 첫 번째”; 이미 언급된 Anubis-Sab - "신들의 판사".
다른 칭호: "바우의 제왕"; “오시리스의 명령을 선포하는 자”; "비밀을 아는 사람"

아누비스 숭배

아누비스에 대한 기도문은 고대 왕국 귀족들의 무덤 벽에서 발견되었습니다. 신은 신왕국 시대와 후기 시대에 특별한 인기를 얻었으며, 그의 이미지는 무덤 그림과 사자의 서 텍스트 삽화에 나타납니다.
그는 상이집트와 하이집트의 도시, 특히 Assiut와 Kinopol에서 번성했는데, 그곳에서 그는 Upuat와 동일시되었습니다. 자칼 머리를 한 신에 대한 믿음은 콥트 노래에도 나타나며 카이로 박물관에는 자칼 머리를 가진 두 성인을 묘사한 아이콘이 있습니다.

신 아누비스의 채널그와의 영적이고 활력적인 의사 소통의 방법입니다. 아누비스 신의 채널은 수행자에게 무엇을 제공합니까?

과거로 여행하는 능력;
그의 지원 분야: 사업, 무역, 업무 완수, 사랑 및 관계;
자신의 기억 은행과 행성의 정보 기억 층(과거로의 여행)에 빠져보세요.
그는 또한 아스트랄체나 멘탈체를 통해 사람을 현재의 어느 곳으로든 수송할 수 있습니다.
다른 에너지 정보 미묘한 평면(아스트랄, 아마도 정신적)에 들어가는 데 도움이 됩니다.
개인의 블록, 두려움 및 카르마를 극복하는 데 도움이 됩니다.
차분함과 균형감을 줍니다.
그 에너지를 사용하면 업무와 책임을 수행하는 것이 훨씬 쉬워지고 가벼워집니다.

에너지 연결은 기술을 사용하여 발생합니다. 채널은 영원히 제공됩니다.

Anubis 채널을 이용하는 사람들의 실제 경험

오늘 나는 눈앞에 녹색과 금색을 보았다. 맨 처음에 뭔가가 나에게 계속 반복되었습니다. "개, 개"와 내 눈앞의 빨간 동물. 그러자 마치 내가 이집트 궁전에 있는 것 같았고, 흰색과 금색 옷을 입은 하인들에게 둘러싸여 있었습니다. 그리고 나는 녹색 가운을 입고 엄청난 크기를 가지고 있습니다.
머리 꼭대기와 왠지 코에 압박감이 느껴지고 결국 가슴이 터질 것 같았습니다. 그리고 마치 하늘에 떠 있는 것 같았어요.
이벤트 수준에서는 지난 며칠 동안 정말로 움직이고 있었고, 계획한 일을 쉽게 따라갈 수 있었고, 가장 흥미로운 점은 바로 지난 며칠 동안 발생한 일부 이벤트와의 연결로 인해 내 개인적인 삶에 관한 최종 결정이 다가오고 있습니다. 동시에 나는 냉정하고 차가운 마음으로 아무것도 느끼지 않습니다.
한번은 아누비스가 현재 내가 원하는 곳으로 나를 데려가겠다고 제안한 적이 있습니다. 왜인지는 모르겠지만 개인적인 관계가 끝난 남자의 집에 가고 싶었는데 그 남자는 여전히 나에게 따뜻하고 깊은 감정을 보여줍니다. 의심스러웠지만 아누비스는 내 손을 잡고 나를 문(뭐, 일반적인 문)으로 데려갔습니다. 밝은 복도가 있는 것 같았고, 우리는 함께 이 남자의 집 정원에 이르렀습니다. 거기 있었어). 그리고 솔직히 무슨 일이 있었는지 기억이 나지 않지만이 남자가 테라스에 있었고 우리 둘이 서서 그를 바라 봤기 때문에 우리는 집에 들어 가지 않았습니다. 당연히 이 사람은 우리를 보지 못했습니다. 그래서 이 남자가 다시 적극적으로 동정심을 보이기 시작한 것은 지난 며칠 동안이었습니다. 비록 그 전에는 우리가 주기적으로 만났고 그는 제지되었지만. 그런데 어제 만나서 이야기를 나눴는데 그는 다시 자신의 감정에 대해 이야기하기 시작했지만 나는 예전처럼되고 싶지 않고 아무것도 바꾸지 않을 것이라는 것을 이해했습니다. 그리고 이와 관련하여 6 개월 전에 관계가 끝났음에도 불구하고 희망으로 나 자신을 아첨해서는 안된다는 것을 깨달았지만 이번에는 여전히 그와 나를 연결하는 무언가가 있었고 어제 이후에는 이것이 환상이라는 것을 이해하는 것 같습니다. 이건 연결도 없고 필요도 없고, 계속 진행할 수 없게 만들었어요...
일반적으로 일상 생활에서 나는 활동, 일을하려는 욕구를 발견했으며 어떻게 든 스트레스없이 당신이 말했듯이 에너지가 추가되고 특별한 피로가 없습니다.

17.06.2017

아누비스(Anubis) 또는 다른 버전에서는 Inpu(인푸)는 고대 이집트 문명의 가장 유명한 신 중 하나입니다. 고대 이집트인의 믿음에 따르면, 그는 사후 세계의 마지막 피난처를 찾는 죽은 자의 영혼과 동행했습니다.

아누비스의 모습과 속성

고고학 발굴 중에 발견된 프레스코화, 꽃병 및 기타 물건에서 아누비스는 자칼의 머리와 사람의 몸으로 묘사되었습니다. 때때로 그는 단순히 누워 있는 검은 자칼이나 들개로 묘사되기도 했습니다. 이것이 바로 신과 동일시되는 동물의 선택을 설명하는 것입니다. 그들은 이집트인들이 내세로가는 길의 시작으로 간주했던 고대 이집트 왕국 주변의 사막에 살고 있습니다.

원칙적으로 그는 검은 피부로 묘사되었습니다. 이것은 개와 자칼의 피부에 특이한 색입니다. 아마도 이러한 피부색 선택은 의식에서 아누비스에게 할당된 역할에 따라 결정되었습니다. 검은 색은 후원자이자 창조자가 신이었던 파라오의 장례식 중 의식 의식의 속성을 나타내는 색입니다. 특히, 검은색은 미라용 조성물을 구성하는 데 사용된 수지입니다.

그의 이미지의 특징적인 다른 색상은 미라를 감싸는 데 사용되는 붕대의 색상인 흰색과 재생을 상징하는 녹색이었습니다.

종종 아누비스는 끝에 자칼의 머리가 새겨진 지팡이나 개 가죽을 감싼 지팡이를 들고 있는 모습으로 묘사됩니다. 하나님께 바치는 의식을 수행하는 제사장들도 동일한 속성을 사용했습니다. 또한 신의 사원에는 항상 신성한 것으로 여겨지는 개나 자칼이 살았습니다. 동물이 죽은 후, 그 시체는 미라로 만들어 계속해서 성전에 보관되었습니다.

아누비스 숭배 발전의 역사

기원전 약 25,000년 전, 아누비스 숭배는 고대 이집트의 이름 중 하나인 지역에서 시작되었습니다. 가장 큰 숭배의 중심지는 그리스에서 카사(Kasa), 즉 키노폴리스(Kinopolis)라고 불리는 도시였습니다. 거기에서 아누비스 숭배는 꽤 짧은 시간 동안 고대 이집트 전체 영토에 퍼졌습니다.

고왕국 시대(기원전 약 2300년) 발전의 첫 번째 기간에 죽은 자의 신은 아누비스였고, 죽은 자의 세계를 다스리고 사람들의 마음을 세는 것은 오시리스가 아니라 바로 그였습니다. 죽은 사람. 오시리스는 죽은 후 파라오의 화신으로만 존경받았습니다. 그러나 시간이 흐름에 따라 기원전 2000년이 시작될 무렵 아누비스는 오시리스에 비해 2차적인 존재가 되기 시작했고, 죽은 자의 세계의 통치자와 연관되기 시작한 것은 오시리스였다. 이전에 아누비스를 언급했던 별명으로 불렸습니다. 예를 들어, "Hentiamenti"는 서부 국가를 이끄는 사람입니다 (당시 죽은 자의 세계라고 불림).

오시리스 숭배가 승영된 후에도 그와 관련된 신에 대한 다른 별명은 다음과 같습니다: 신성한 나라의 통치자(즉, 묘지의 소유자), 신들의 홀 앞에 서있는( 미이라 의식이 거행된 홀), 암소 헤사트(Hesat)의 아들과 다른 많은 사람들.

아누비스는 죽은 자를 기리는 숭배에서 오시리스 다음으로 중요한 존재가 되었습니다. 그는 오시리스를 둘러싼 신비와 그와 관련된 신념에서 중요한 역할을 했습니다. 아누비스는 의식의식에서 중요한 역할을 하기 시작했고, 방부처리와 장례의식의 신, 매장지의 수호자이자 수호자로 존경받기 시작했습니다. 또한 신화에 따르면 미라화 기술의 창시자로 여겨지는 사람은 아누비스였습니다.

이 기간과 관련된 신화에 따르면 아누비스는 죽은 자와 함께 사후 법정으로 가기 시작합니다. 그곳에서 그는 고인의 심장을 제거하고 무게를 달아 고대 이집트의 정의와 진실의 여신 Maat의 깃털과 비교합니다. . 사람의 양심의 상징이었던 심장이 깃털보다 무거웠다면 이는 그의 죄성을 말해줍니다. 이 경우 악어 머리를 가진 사자처럼 생긴 짐승 아마트가 죄인을 잡아먹었습니다. 심장이 마트의 깃털보다 무겁지 않으면 고인은 천국에 갔다.

아누비스와 관련된 신화

고대 이집트의 전설, 전통 및 신화에 따르면 아누비스는 부활의 신인 오시리스와 대부분의 신화 연구자에 따르면 죽음의 여신이었던 그의 여동생 네프티스의 아들입니다.

오시리스는 이집트의 통치자이자 다산, 여성성, 모성의 후원의 여신인 그의 누이 네프티스의 남편이었습니다. 네프티스 자신은 전쟁, 분노, 죽음, 모래폭풍의 신 세트의 아내였습니다. 오시리스를 남몰래 사랑했던 네프티스는 한때 자신의 감정을 억누를 수 없어 언니의 모습으로 변신해 남편을 유혹했다. 이 이중 배신의 결과로 아기 아누비스가 태어났습니다.

Nephthys는 분노한 남편 Seth의 배신에 대한 복수를 두려워했고 공황 상태에서 소년을 나일 갈대 덤불에 던졌습니다 (또는 다른 버전의 신화를 믿는다면 그를 숨겼습니다). 이 덤불에서 아기 아누비스(Anubis)는 이시스(Isis)에 의해 발견되었고, 아누비스(Isis)는 그를 데려가 그의 양어머니가 되었습니다. 엄마에게 버림받은 아기가 갑자기 아빠에게 입양된 사실을 알게 된 사례입니다.

몇 년 후, 오시리스는 자신의 권력을 질투하고 주저하지 않고 자신의 형제를 죽이는 세트에 의해 살해되었습니다. 그는 오시리스의 시체를 죽이고 토막낸 뒤 그 유해를 이집트 전역에 흩뿌렸습니다. 그리고 계모가 아버지의 시신을 찾아 수습하는 것을 도와준 사람도 바로 아누비스였습니다. 그는 수집한 신체 부위를 모아 특별한 주입액을 적신 천으로 감쌌습니다. 그래서 아누비스는 먼저 파라오의 미라를 만들고 네크로폴리스의 수호자인 신이 되었습니다. 아누비스는 세트에 의해 나일강에 던져지고 물고기나 악어가 먹었기 때문에 아버지의 몸 중 한 부분, 즉 생식기만을 찾지 못했습니다.

하지만 괜찮아, 수완이 풍부한 여신은 당황하지 않고 점토로 몸의 잃어버린 부분을 만들었습니다. 그 후 그녀는 그것을 원래 위치에 붙일 것이라고 추측했을뿐만 아니라 임신하여 고대 이집트의 모든 파라오가 이후에 내려온 아들 Horus를 낳았습니다.

호루스는 왕위를 찬탈한 삼촌을 대신하여 왕위에 올랐고, 그 후 마법과 아누비스의 주문의 도움으로 아버지를 부활시켰습니다. 그러나 부활한 오시리스는 다시 왕좌에 앉기를 원하지 않았고 죽은 자의 왕국으로 가서 통치자가 되었습니다. 아누비스는 사후 심판에서 그의 조언자가 되었고 육체가 죽은 후 영혼의 안내자가 되었습니다.

아누비스와 관련된 신들

아누비스는 이집트 밖에서도 꽤 널리 알려져 있었습니다. 이에 대한 언급은 기원전 1세기에 살았던 그리스 과학자 Strabo와 Plutarch와 같은 유명한 작가의 작품에서 발견됩니다. 고대 로마 작가 Virgil의 유명한시 Aeneid에서 Anubis의 이미지는 주인공 인 트로이 영웅 반신 Aeneas의 방패에있었습니다.

아누비스는 고대 그리스에서 존경받았는데, 그곳에서 그의 숭배는 그리스 신화에서 비슷한 기능을 수행한 헤르메스 숭배와 결합되었습니다. 이집트 자체에서는 나중에 아누비스가 다른 여러 신들과 동일시되었습니다. 그 중 하나는 고대 이집트 초기에 죽은 자의 왕국의 독립 신 중 하나로 활동했던 이데스(Isdes)였습니다.

또 다른 예는 여신 입력입니다. 그녀는 보통 아누비스의 아내로 행동했지만 이집트의 일부 지역에서는 아누비스의 여성 본질로 간주되었습니다. 그녀를 기리기 위해 아누비스 숭배가 가장 존경받는 고대 이집트 국가의 행정 구역 인 놈이 명명되었습니다. 아누비스처럼 그녀는 개 머리로 묘사되었지만 몸은 여성이었습니다.

아누비스 아누비스

(아누비스, Ανουβις). 오시리스와 이시스의 아들인 이집트의 신. 그는 자칼(또는 개)의 머리를 가진 남자로 묘사되었습니다. 아누비스는 그리스 헤르메스와 비교됩니다.

(출처: "신화 및 고대 유물에 대한 간략한 사전." M. Korsh. St. Petersburg, A. S. Suvorin 판, 1894.)

아누비스

(그리스어 Άνουβις), Inpu (이집트 inpw), 이집트 신화에서 신은 죽은 자의 수호 성인입니다. 누워있는 검은 자칼이나 들개 사브(Sab)의 형태(또는 자칼이나 개의 머리를 가진 남자의 형태)로 존경받습니다. A.-Sab은 신의 판사로 간주되었습니다 (이집트 "sab"에서는 "판사"가 자칼 기호로 기록되었습니다). A. 숭배의 중심은 Kas의 17 번째 놈 (그리스어 Kinopolis, "개 도시")의 도시 였지만 그의 숭배는 아주 일찍 이집트 전역에 퍼졌습니다. 고대 왕국 시대에 A.는 죽은 자의 신으로 여겨졌는데, 그의 주요 별명은 "Khentiamenti", 즉 서쪽 나라 (죽은 자의 왕국)보다 앞서는 사람, " 라세타우의 영주'(죽은 자의 왕국), '신들의 궁전 앞에 서 있다'. 피라미드 텍스트에 따르면 A.는 죽은 자의 왕국의 주요 신이었으며 죽은 자의 마음을 세었습니다. 오시리스주로 신처럼 살아난 죽은 파라오를 의인화했습니다.) 그러나 기원전 3000년 말부터 점차적으로. 이자형. A.의 기능은 자신의 별명이 지정된 Osiris에게 이전되고 A.는 Osiris의 신비와 관련된 신들의 집단에 포함됩니다. 그는 이시스와 함께 자신의 몸을 찾아 적으로부터 보호합니다. 토톰오시리스의 궁정에 있다.
A.는 장례식에서 중요한 역할을 하며 그의 이름은 이집트의 모든 장례식 문헌에 언급되어 있습니다. 이에 따르면 A.의 가장 중요한 기능 중 하나는 고인의 시신을 방부 처리하고 미라로 만드는 것이었습니다( "ut"와 "imiut"라는 별명은 A.를 방부 처리의 신으로 정의합니다. A. 미라에 손을 얹고 마법의 도움으로 고인을 변신시킨 공로가 인정됩니다. 오(“깨달음”, “축복”), 이 몸짓 덕분에 살아납니다. A. 매장실에서 고인 주변을 정리합니다. 아이들의 산그리고 보호를 위해 고인의 내장이 담긴 카노픽 항아리를 각 사람에게 제공합니다. A.는 테베의 묘지와 밀접한 관련이 있으며, 인장에는 자칼이 9명의 포로 위에 누워 있는 것으로 묘사되어 있습니다. A. 하나님의 형제로 여겨졌음 바트,이는 두 형제의 이야기에 반영됩니다. Plutarch에 따르면 A.는 Osiris의 아들이었고 네프티스.고대 그리스인들은 A.를 다음과 같이 식별했습니다. 헤르메스.
아르 자형. 그리고. 루빈스타인.

(출처: “세계 민족의 신화.”)

아누비스

이집트 신화에서는 죽은 자의 수호신이다. 누워 있는 검은 자칼이나 들개(또는 자칼이나 개의 머리를 가진 남자의 형태)로 존경을 받았습니다. 아누비스는 신들의 판사로 여겨졌습니다. 아누비스 숭배의 중심지는 카스(그리스어 키노폴리스, "개의 도시")의 17번째 놈의 도시였지만, 그의 숭배는 아주 일찍부터 이집트 전역에 퍼졌습니다. 고대 왕국 시대에 아누비스는 죽은 자의 신으로 여겨졌는데, 그의 주요 별명은 "Khentiamenti", 즉 서쪽("죽은 자의 왕국")보다 앞서는 자, "라세타우의 군주"입니다. (“죽은 자의 왕국”), “신들의 궁전 앞에 서다” . 피라미드 텍스트에 따르면. 아누비스는 죽은 자의 왕국의 주요 신이었고 죽은 자의 마음을 세었습니다 (오시리스는 주로 신처럼 살아난 죽은 파라오를 의인화했습니다). 기원전 3천년 말부터. 이자형. 아누비스의 기능은 그의 별명이 지정된 오시리스에게 전달됩니다. 그리고 아누비스는 오시리스의 신비와 관련된 신들의 집단 중 하나입니다. 오시리스의 재판에 토트와 함께 참석했습니다. 아누비스의 가장 중요한 기능 중 하나는 고인의 시신을 방부처리하여 미라로 만드는 것이었습니다. 아누비스는 미라에 손을 얹고 마법의 도움으로 죽은 사람을 아(“계몽”, “축복”)로 변화시킨 것으로 알려져 있으며, 아(“계몽”, “축복”)는 이 몸짓 덕분에 살아났습니다. 아누비스는 호루스의 무덤에 있는 고인 주위에 아이들을 배치하고 보호를 위해 고인의 내장이 담긴 카노픽 항아리를 각 사람에게 나누어주었습니다. 아누비스는 테베의 공동묘지와 밀접한 관련이 있는데, 그 인장은 아홉 명의 포로 위에 누워 있는 자칼을 묘사하고 있습니다. 아누비스는 바타(Bata) 신의 형제로 간주되었습니다. Plutarch에 따르면 Anubis는 Osiris와 Nephthys의 아들이었습니다. 고대 그리스인들은 아누비스를 헤르메스와 동일시했습니다.

(출처: 고대 이집트 사전 및 참고서.)

아누비스

이집트 신화에서 - 죽은 자의 후원자. 그는 식물의 신 오시리스와 네프티스의 아들이었습니다. God Set는 아기를 죽이고 싶었고 Nephthys는 나일 삼각주 늪에 아이를 숨겨야했습니다. 최고 여신 이시스(Isis)가 아기를 발견하고 키웠습니다. 세트가 오시리스를 죽였을 때, 아누비스는 그의 아버지 신의 몸을 천으로 감쌌고, 그 천을 자신이 고안한 구성물에 담갔습니다. 이것이 최초의 미라가 나타난 방법입니다. 따라서 아누비스는 장례의식과 방부처리의 신으로 여겨진다. 아누비스는 죽은 자의 재판에 참여하여 죽은 자를 저승으로 호위하는 역할을 했습니다. 이 신은 자칼의 머리로 묘사되었습니다.

(출처: "독일-스칸디나비아, 이집트, 그리스, 아일랜드, 일본, 마야 및 아즈텍 신화의 영혼과 신 사전.")

매장 수의의 세부 사항입니다.
2세기 중반 N. 이자형.
모스크바.
A. S. 푸시킨의 이름을 딴 미술관.

동의어:

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아누비스- 고인의 심장을 제거하여 오시리스의 궁정에서 무게를 달아봅니다. 무덤 그림. XIII 세기 기원전 이자형. 아누비스는 죽은 자의 심장을 꺼내 오시리스의 궁정에서 무게를 달아 본다. 무덤 그림. XIII 세기 기원전 이자형. 고대 이집트 신화에 등장하는 아누비스()… 세계사백과사전

아누비스- 아누비스. 매장 수의의 세부 사항입니다. Ser. 2세기 A.S.의 이름을 딴 미술관 푸쉬킨. 아누비스(ANUBIS) 이집트 신화에 나오는 죽은 자의 수호신. 자칼의 모습으로 숭배됩니다. 죽은 자의 미라화를 완성하는 아누비스. 고대 이집트인...... 그림 백과사전

- (고대 이집트). 오시리스의 아들인 고대 이집트의 신은 이집트 국경의 수호자로 존경받으며 대개 개 머리로 묘사됩니다. 러시아어에 포함된 외국어 사전입니다. 추디노프 A.N., 1910. 이집트의 아누비스 신... ... 러시아어 외국어 사전

아누비스(ANUBIS) 이집트 신화에 나오는 죽은 자의 수호신. 자칼의 모습으로 숭배를 받음.. 현대 백과사전

고대 이집트 신화에서 신은 죽은 자의 수호성인일 뿐만 아니라 묘지, 장례 의식, 방부 처리도 담당합니다. 그는 늑대, 자칼, 자칼 머리를 가진 남자의 모습으로 묘사되었습니다. 큰 백과사전

명사, 동의어 수: 2 신(375) 후원자(40) ASIS 동의어 사전. V.N. 트리신. 2013년… 동의어 사전

이 용어에는 다른 의미가 있습니다. 아누비스(의미)를 참조하세요. 상형 문자의 아누비스 ... Wikipedia

고대 이집트 신화에서 신은 죽은 자의 수호성인일 뿐만 아니라 묘지, 장례 의식, 방부 처리도 담당합니다. 그는 늑대, 자칼, 또는 자칼 머리를 가진 남자의 모습으로 묘사되었습니다. * * * 아누비스(ANUBIS) 아누비스(ANUBIS)는 고대 이집트 신화의 수호신... 백과사전

고대에는 피라미드 텍스트에 따르면 죽은 자의 왕국의 주요 신으로 간주되었습니다. 아누비스(이집트 아누푸), 누워 있는 검은 자칼, 자칼 머리를 가진 남자, 또는 들개 사브로 묘사됩니다. 이집트어로 "sab" - "judge"는 자칼의 표시와 함께 쓰여졌으며 분명히 "초기에는 아누비스가 죽은 자의 유일한 재판관이었습니다." 그는 늑대 신 우푸아트(Upuat)와 동일시되었으며 그의 주요 별칭은 다음과 같습니다. 켄티아멘티, "라세타우(죽은 자의 왕국)의 군주", "신들의 궁전 앞에 서 있는" 기원전 3천년 말부터 점차적으로 지하세계의 최고 통치자의 역할은 켄티아멘티에게 넘어갔다. 오시리스와 아누비스는 네크로폴리스의 수호자이자 오시리스의 수호자 역할을 맡았습니다. 누워 있는 검은 개나 자칼은 수많은 무덤의 문을 지키는 경비원으로 묘사되었습니다. 그러나 텍스트에는 이 자칼 신의 원래 중요성에 대한 증거가 남아 있습니다. 죽은 파라오에게 보낸 마법의 말 중 하나는 다음과 같습니다. “당신은 오시리스의 왕좌에 앉아 있습니다... 당신의 손은 [신] Atuma의 손이고, 당신의 자궁은 Atum의 자궁이고, 당신의 등은 Atum의 등입니다. .. 하지만 당신의 머리는 아누비스의 머리입니다."

Anubis는 Bastet의 아들 또는 흰색 신성한 암소 Hesat의 아들로 간주되었으며 Anubis와 Osiris가 결합한 후 자칼 신은 Osiris의 아들 (드물게 형제) 또는 태양신 또는 아들이라고 불리기 시작했습니다. 세트의. 플루타르코스는 오시리스와 네프티스의 아들 아누비스를 부른다. 아누비스는 이시스가 절단된 오시리스의 시신을 찾고, 오시리스를 파괴로부터 보호하기 위해 그의 미라를 방부 처리하고 만드는 일을 도왔습니다. 죽은 사람들이 자신의 몸을 돌봐달라고 아누비스에게 기도하게 된 것은 바로 이 생각이었습니다. 옛날 옛적에 죽은 자의 신의 기능을 수행하면서 아누비스는 죽은 자의 마음을 세었지만 오시리스의 신비와 관련된 신들의 집단에 들어간 후 마음의 무게를 측정하여 고인의 도덕적 순결을 결정하기 시작했습니다. 입 괴물의 완전한 파괴의 운명을 피하면서 내세에서 자리를 차지할 권리를 인정합니다. Anubis의 속성은 비늘로, 한 그릇에는 진실의 여신 Maat의 깃털이 있고 다른 그릇에는 고인의 심장이 있습니다.

아누비스의 전령 상징 imj·wt("껍데기에 있는 것")은 머리가 없는 소나 그 가죽의 시체로, 연꽃 모양의 꼬리가 장대 꼭대기 주위에 줄기를 감고 있고, 앞다리는 리본으로 바닥에 묶여 있었습니다. 활에. 기둥의 끝은 화분과 비슷한 그릇 바닥에 놓였습니다. 연꽃은 아누비스와 마찬가지로 장례 숭배에서 큰 역할을 맡았습니다. “연꽃을 통해 죽은 자의 마법적인 부활이 이루어졌습니다… 젊음의 귀환.” 부활의 상징으로 연꽃 꽃다발은 헬리오폴리스의 신성한 황소인 희생 황소 므네비스(Mnevis) 숭배의 제물 중에서 눈에 띄는 위치를 차지했습니다. 때로는 꽃이 만발한 꽃처럼 이미지에서 Mnevis 자체의 꼬리가 "번성"합니다.

Max Müller에 따르면, 아누비스의 상징은 원래 완전히 다른 신을 나타낼 수 있었습니다. "어쨌든 이 스킨 심볼은 오시리스 이전에도 계속해서 그려져 있었습니다." 이 상징을 의미하는 Emi-uet(아마도 "도시에 있는 그녀")라는 제목은 "나중에 'Embalmer'로 번역되어 Anubis로 리디렉션되었습니다." 시체를 방부 처리할 때 자칼 가면을 쓴 사제가 아누비스 역할을 했습니다. 사후 재생에 대한 아이디어와 밀접하게 관련된 피부는 일반적으로 장례식 숭배의 주요 구성 요소였습니다. 고대에는 시체를 가죽으로 싸서 모래에 파낸 구덩이에 묻었습니다. 나중에는 개 머리의 신들인 자칼, 세트, 아누비스, 우푸아트(마지막 두 신은 '가죽 신')와 함께 가죽 옷을 입은 죽은 왕이나 제사장이 '환생에서 천국으로 가는 길'을 걸었습니다. 이집트 성례전의 본질은 “영화롭게 하기 위한 목적으로 특별히 절단된 제사장의 몸을 보존하는 것”이었습니다. 성찬은 사제서에 따라 행해지는 여러 의식으로 구성되어 있으며, 대중의 눈에 띄지 않는 성전의 가장 먼 방에서 거행되었습니다.

주된 의식은 악령을 쫓아내기 위해 방을 훈증하고, 몸에 물을 뿌리고, 몸의 각 부분을 하나로 합치고, 망자의 영혼이 미라로 돌아가도록 부르는 것으로 구성되었습니다. 그런 다음 식물과 동물의 발현에서 오시리스의 재탄생이 설명되었습니다. 마지막 단계에서는 소의 가죽을 요람으로 사용하여 신이 하늘의 여신인 암소 어머니 누트(Nut)의 아들로 다시 태어나 “이 의식을 통해 영생을 얻습니다.” 아누비스 자신은 피부 위에 누워 오시리스에게 모범을 보여 그도 그렇게 하여 다시 태어나도록 격려했습니다. 초기 단계에서 사람이 희생되었고 나중에이 역할은 "수의에 싸여 소 가죽 형태로 칠해진 남자, 때로는 난쟁이 인 티케 누"가 수행했습니다. 그는 어미 소의 자궁인 요람의 피부에서 신생아처럼 "태어나는" 인간 배아의 역할을 했습니다. 나중에 Tiken의 자리는 잠과 각성을 모방하여 다시 태어난 오시리스의 영혼을 가져 오는 사원 하인이 차지했습니다.

아누비스는 이집트의 다른 신들과 마찬가지로 가족이 있어야 했습니다. 오시리스의 원에 들어간 아누비스는 네프티스의 아들이자 오시리스의 사생아로 인식되기 시작했습니다. 자칼 신의 아내는 아누페트(Anupet)였는데, 그는 "사냥개"라고 불렸지만 그녀는 아누비스의 여성 형태였을 수도 있습니다. 10번째 놈의 수호 여신이자 레토폴리스 시의 수호 여신인 케브쿠트는 그의 딸로 인정받았다. 여신의 이름은 '멋진 그녀'라는 뜻으로 초기 사상으로 돌아가 하늘이나 물과의 관계를 반영한다. 첫 번째 백내장 지역은 케브쿠(Kebkhu)라고도 불렸습니다. 뱀의 형태로 화신한 케부트는 우토(Uto) 여신과 동일시되었습니다. 이집트인들은 그녀를 시원하고 맑은 물의 여신으로 존경했고, 피라미드 문헌에는 "그녀를 죽음의 여신으로 분명히 규정하고 있습니다." 죽은 뒤 왕을 가장 먼저 만난 사람이 바로 그녀였고, 왕은 이 만남에서 다시 살아났지만 “이미 ‘정화’되어 자칼의 형상을 취”한 것이다. “왕을 죽였다가 부활시키는 이 여신이 왕의 사랑을 받는 것이 특징이다.” Kebkhut은 모든 죽은 자에게 해방을 부어 그들이 천국으로 올라갈 수 있도록 돕는 것으로 믿어졌습니다.

많은 사실은 나일강 유역의 고대 통치자들이 익사 의식에 따라 죽음을 당했음을 암시합니다. 이런 식으로 이시스에게 바쳐진 소들이 계속해서 죽임을 당했습니다. “문서에는 이 동물들이 익사한 장소가 나와 있습니다. kbhw. 이 용어와 같은 어근의 다른 단어에 대한 분석은 매우 중요한 자료를 제공합니다. 동사의 주요 의미는 kbh- "추워지다", 하지만 kbh'무덤 그늘에서 식히다', '죽다'라는 뜻이다. 이시스의 익사한 소에 대해서는 "그녀는 케부에서 나왔고, 그녀의 영혼은 하늘로 솟아올라 라 신과 연합했다"고 했으며, 피라미드 문서에서는 죽은 왕을 "케부에서 나온", "통과했다"고 직접 부른다. Kebhu 호수를 통해”: “당신은 생명의 호수에서 나오셨습니다. 당신은 Kebhu 호수에서 깨끗하시고, 당신은 Wepuat입니다...”

이집트의 여러 곳에 아누비스 신전이 세워졌습니다. 숭배의 중심지는 현대의 시우트(Siut)인 상이집트의 리코폴리스(Lycopolis)였다. 여기에서 그는 길을 여는 자, 즉 지하 세계로가는 길인 우푸아트(Upuat)라는 이름으로 숭배되었습니다. 나일 계곡에서 두 번째 도시인 리코폴리스가 그에게 헌정되었는데, 이로 인해 이집트인들은 남쪽의 아누비스와 북쪽의 아누비스라는 두 개의 아누비스에 대한 생각을 갖게 되었을 것입니다. 장례식 비석에는 고인을 지키는 자칼 두 마리가 묘사되어 있습니다.