"나는 왕이다 - 나는 노예이다 - 나는 벌레이다 - 나는 신이다!" Derzhavin God의시 분석

지렁이는 어떤 이점을 가져오나요? 모든 벌레 중에서 수십 종이 있는데 아마도 지렁이만이 유익할 것입니다. 다른 모든 벌레, 특히 편형동물(요충, 회충, 선모충 등)은 매우 위험한 것으로 간주됩니다. 그들은 할 수있다

차르 대포와 차르 종은 어디에 있나요? 모스크바 크렘린을 처음 방문하는 모든 사람들은 먼저 유명한 차르 대포와 차르 벨을 보러 달려갑니다. 두 명소 모두 근처에 있으며 그 크기에 놀랐습니다. 우리는 그들에 대해 무엇을 알고 있습니까?

Derzhavin은 거친 성격을 가지고 있었고 상사와 어울리는 방법을 몰랐습니다. 그는 자신의 면전에서 진실(또는 그가 진실이라고 생각하는 것)을 말하는 것을 좋아했으며 이를 좋아하는 사람은 거의 없었습니다. 그렇기 때문에 그는 A.A. Vyazemsky와 충돌했고 검찰 총장은 더 이상 부하 직원에게 그다지 우호적이지 않았습니다. 그러나 Derzhavin은 계속해서 그를 방문하고 공주와 좋은 관계를 유지했습니다.

1783 년 5 월 어느 날 Gavrila Romanovich는 Vyazemskys와 저녁 식사를하고 있었고 저녁 9시에 시인에게 다음과 같은 문구가 적힌 봉인 된 패키지를 건네 준 메신저가 나타났습니다. “키르기스스탄 공주 Murza Derzhavin의 Orenburg에서. .”

그러다가 아주 최근에 1782년 말에 Derzhavin이 쓴 송시 "Felitsa"가 시끄러워졌습니다. 그 주인공은 캐서린이 어린 손자 알렉산더를 위해 작곡하고 1781년에 출판한 <클로루스 왕자 이야기>에서 시인이 차용한 것입니다. 키예프 왕의 아들인 클로루스는 키르기스 칸에게 납치되어 미덕을 상징하는 가시 없는 장미를 찾으라고 명령합니다. 도중에 왕자는 칸의 딸인 친절한 펠리차(Felitsa)를 만나 소년 이성을 아들의 동반자로 삼는다. 후자는 길을 따라 다양한 유혹에서 Chlorus를 멀어지게하여 왕자를 가시없는 장미가 자라는 가파른 돌산으로 데려갑니다. 칸은 왕자에게 장미와 함께 키예프에 있는 자신의 집으로 보낸다.

이 작은 도덕적 이야기에서 Derzhavin은 "비교할 수 없는 지혜"를 지닌 "신과 같은 공주"를 데리고 캐서린에 대해 노래했습니다. 이 작품은 송시라고 불리지만 이미지의 엄숙함과 스타일의 '숭고함'은 결여되어 있습니다. 거의 구어체로 유머러스한 어조로 저자는 헌신적인 Murza의 단점과 대조되는 Felitsa의 장점에 대해 이야기합니다. 황후가 키르기즈-카이삭 공주의 이미지로 영광을 얻었고 무르자에게는 법정의 많은 유명한 귀족들에게 내재된 결점과 약점이 부여되었다는 것이 모든 사람에게 분명했습니다. 그의 모습에서 동부 국가 정복을 꿈꾸던 야심 차고 헛된 포템킨을 쉽게 알아볼 수 있습니다.

그리고 나는 정오까지 잠을 잤는데,
나는 담배를 피우고 커피를 마신다.
일상을 휴가로 바꾸는,
내 생각은 키메라로 회전하고 있습니다.
그런 다음 나는 페르시아인들의 포로를 훔치고
그런 다음 나는 터키인을 향해 화살을 보냅니다.
그러다가 내가 술탄이 되는 꿈을 꾸고,
나는 시선으로 우주를 놀라게 한다.
그러다 문득 그 의상에 매료됐고,
나는 카프탄을 입고 재단사에게 가는데,
아니면 내가 풍성한 잔치에 참석하고 있습니까?
그들은 나에게 어디에서 휴가를 주나요?
테이블이 은과 금으로 빛나는 곳,
수천 가지의 다양한 요리가 어디에 있습니까?
난 샴페인으로 와플을 씻어내네
그리고 나는 세상의 모든 것을 잊어버린다.
와인과 스위트, 아로마 중에서...

족보, 주먹싸움 및 기타 민속 오락을 열정적으로 좋아하는 알렉세이 오를로프-체스멘스키(Alexei Orlov-Chesmensky)에 대한 암시도 똑같이 솔직했습니다. 그는 그의 생애가 끝날 때까지(1808년 사망) 고대 방식으로 그와 함께 광대를 지켰습니다.

아니면 멋진 기차,
영국식 마차에서 황금빛,
개, 광대, 친구와 함께
아니면 어떤 아름다움을 가지고,
그네 밑으로 걷고 있어요
나는 미드를 마시러 선술집에 간다.
아니면 왠지 지루해질 것 같아요.
나의 변화 의지에 따라,
모자를 한쪽으로 쓰고,
나는 빠른 주자를 타고 날고 있습니다.
아니면 음악과 가수,
갑자기 오르간과 백파이프와 함께,
아니면 주먹싸움꾼
그리고 나는 춤으로 내 영혼을 행복하게 만듭니다.

푸가 체프 봉기를 진압하기 위해 파견 된 군대의 총사령관으로 비비 코프 이후 임명 된 P.I. 파닌도 고통을 겪었습니다. Derzhavin은 새로운 상사에게 자신을 소개하기 위해 Simbirsk에 갔을 때 "이른 아침에 교외 정착지를 떠날 때 멋진 기차를 타고 사냥하러가는이 멋진 장군을 만났습니다."라고 회상했습니다. 그래서 시인은 이렇게 썼습니다.

아니면 모든 일을 처리하는
나는 떠나 사냥하러 간다
그리고 개들이 짖는 소리에 즐거워합니다.

아니면 집에 앉아서 장난을 치고,
아내와 장난을 쳤어요.
그런 다음 나는 비둘기장에서 그녀와 어울리고
가끔 우리는 맹인의 버프에 장난을 치지만,
그럼 난 그 사람이랑 재미있게 놀고,
그런 다음 나는 그것을 머리 속에서 찾아봅니다.
책 뒤지는 걸 좋아하는데,
나는 내 생각과 마음을 계몽합니다.
나는 Polkan과 Bova를 읽었습니다.
나는 성경을 읽으며 하품을 하며 잠을 잔다.

그게 다야, Felitsa, 나는 타락했다!
그런데 온 세상이 다 나와 같구나...

Murza의 결점과 약점을 배경으로 Kyrgyz-Kaisak 공주의 미덕은 더욱 밝게 빛났습니다.

Murzas를 모방하지 않고
자주 걷는다
그리고 음식은 가장 간단합니다
당신의 식탁에서 일어나는 일입니다.
당신의 평화를 소중히 여기지 않고,
강연대 앞에서 읽고 쓰세요
그리고 모두 당신의 펜에서
당신은 필사자들에게 행복을 선사하셨습니다.
카드놀이를 하지 않는 것처럼,
나처럼 아침부터 아침까지.

캐서린이 인간에게 부여한 "행복"에 대해 시인은 그것을 희망적인 생각으로 받아들였거나 초상화가 더 아름다울수록 원본이 그것을 더 닮고 싶어하고 그러한 말이 황후가 예상되는 법을 제정하도록 자극할 수 있기를 바랐습니다. 그 당시 최고의 사람들이 그녀에 대해.

그는 Anna Ioannovna의 통치에 비해 현재 통치의 더 인간적인 성격을 강조 할 기회를 놓치지 않았습니다. 사람들이 부주의하게 말한 말 때문에 비밀 총리실에 갔을 때 "최고의"건강 잔을 마시지 않았기 때문입니다. 왕실 칭호를 쓰는 데 있어서 사소한 실수.

그에 따르면 Felitsa가 통치하는 곳에서는

...대화 중에 속삭일 수 있습니다
그리고 처형을 두려워하지 않고 저녁 식사에서
왕의 건강을 위해 술을 마시지 마십시오.
Felitsa라는 이름으로 할 수 있습니다
줄의 오타를 긁어내세요.
아니면 무심코 초상화를
땅에 떨어뜨리세요.

Catherine은 새로운 법전을 작성하기 위해 소집된 대리인이 1767년에 그녀에게 제시한 조국의 위대하고 현명한 어머니라는 칭호를 한때 거부함으로써 사회의 의견에서 많은 것을 얻었으며 Derzhavin은 이것을 언급하지 않았습니다.

당신의 행동에 대해 소문이 있습니다.
당신은 전혀 자랑스럽지 않습니다.
비즈니스와 농담에 친절하고
우정과 확고함이 즐겁습니다.
왜 역경에 무관심합니까?
그리고 명성에 너무 관대하고,
그녀는 포기했고 현명한 것으로 간주되었습니다.
그것도 거짓이 아니라고 하는데,
언제나 가능한 일인 것 같아
당신은 진실을 말해야합니다.

Derzhavin이 자신이 쓴 내용을 완전히 믿었는지 아니면 때때로 아첨을 허용했는지 누가 알겠습니까?

그것도 듣도보도 못한 일인데,
너 하나만으로 가치있어
당신은 사람들에게 대담한 것 같아요
모든 것에 대해 보여주고 가까이에
그리고 당신은 내가 알고 생각할 수 있게 해주세요.
그리고 당신은 자신에 대해 금지하지 않습니다
참과 거짓을 모두 말하려면...

Derzhavin은 원래 생각했던 Catherine에 대한 송시의 "산문적인" 스케치가 있습니다. 여기서 Derzhavin은 다음과 같이 말합니다. “나는 미덕이 없는 신들에게 희생을 바칠 수 없으며 당신을 칭찬하기 위해 내 생각을 결코 숨기지 않을 것입니다. 그러나 만일 내 마음이 내 입술과 일치하지 않는다면, 어떤 보상도, 어떤 이유도 나에게서 당신을 찬양하는 한 마디도 빼앗지 못했을 것입니다.” 글쎄요, 우리는 시인의 진실성을 의심할 이유가 없습니다. 단지 그가 진리를 보고 깨달을 때가 아직 오지 않았을 뿐입니다. 또한 Felitsa의 독특한 숭배는 Derzhavin이 그의 견해로는 유일하게 적절한 정치 체제 인 군주제를 보존하려는 열망으로 설명 될 수 있습니다. 동시에 시인은 귀족들을 비난하면서 "금박을 입힌 흙"의 나라를 정화하고 싶어합니다.

Derzhavin이 Felitsa에 대해 허용하는 유일한 약간의 비난은시에 대한 그녀의 태도에 관한 것입니다.

시는 당신에게 소중한 것입니다.
즐겁고, 달콤하고, 유용하고,
여름에 맛있는 레모네이드처럼요.

물론 가브릴라 로마노비치에게 시는 훨씬 더 중요한 것이었지만 그는 아직 푸쉬킨이 나중에 그렇게 아름답게 표현한 "시인의 말은 그의 행위이다"라는 생각에 도달하지 못했습니다. Derzhavin은 다른 입장을 취했습니다. "그가 내 말 때문에 나를 갉아 먹게 놔두고 풍자가가 내 행동에 대해 나를 존경하게 해주세요."

동시대인들은 Derzhavin 시의 특성을 즉시 인식할 수 없었고, 고전주의 예술에서는 용납할 수 없는 "높음"과 "낮음" 문구와 단어의 특이한 혼합으로 인해 혼란스러워했습니다. 젊은 I. A. Krylov조차도 Derzhavin을 "자주 작업의 절반을 완료했지만 여전히 그것이 송시인지 풍자인지 몰랐지만 가장 놀라운 것은 두 이름 모두 괜찮았다는 것입니다..."라고 비난했습니다.

그러나 A. N. Radishchev는 새 작품의 장점을 즉시 이해했습니다. "송시에서 Felitsa로의 많은 연을 바꾸십시오. 특히 Murza가 자신을 설명하는 곳에서는 시가 없으면 거의 동일한 시가 남을 것입니다."

매우 특이한 송시를 마친 Derzhavin은 그것을 가장 가까운 친구들의 법정으로 가져갔습니다. Lvov와 Kapnist는 그것을 매우 좋아했지만 Derzhavin에게 해를 끼치 지 않을지 여부에 대해 저자의 의구심을 공유했습니다. 너무 강한 사람이 참여했습니다. 그러나 친구들이 우유부단한 반면, 운명은 나름대로의 길을 가고 있었습니다.

어느 날 같은 집에 살았던 Derzhavin의 동료 O.P. Kozodavlev가 그를 만나러 왔습니다. 그는 탁자 위에 있는 시를 발견하고 그 시를 들여다보며 전체를 읽을 수 있도록 허락을 구한 후 작가에게 잠시 동안 그 시를 주도록 설득했습니다. Kozodavlev의 겸손하지 못한 태도 덕분에 며칠 후 "Felitsa"의 사본이 I.I. Shuvalov에게 전달되었으며, Shuvalov는 이를 여러 친구들에게 비밀리에 읽었습니다. 그들 중 한 명은 포템킨에게 빠져들어 자신에게 바치는 찬사를 요구했습니다. 오랫동안 시인과 친하게 지냈던 슈발로프는 그를 불러서 어떤 홍보 결과가 나왔는지 설명하고, 본문 전체를 보낼 것인지 아니면 포템킨과 관련된 연을 제외할 것인지 조언을 구했다. 자르지 않고 문자를 보냈습니다. 포템킨은 조금도 분노하지 않았습니다. Derzhavin은 이것에 대해 아무것도 몰랐고 그의 운명을 기다리며 불안한 몇 달을 보냈습니다.

1783년 5월 20일, 당시 상트페테르부르크 과학 아카데미의 회장이었던 예카테리나 로마노프나 다쉬코바 공주는 "현명한 키르기스 공주에 대한 송가"라는 제목으로 "러시아 단어를 사랑하는 사람들의 대담자" 잡지의 첫 번째 호를 열었습니다. 오랫동안 모스크바에 정착하여 상트페테르부르크에서 사업을 하고 있던 타타르 무르자가 쓴 펠리차(Felitsa). 작품 아래에는 서명이 없었지만 작가가 누구인지 의심하는 사람은 거의 없었습니다. 일부 사람들은 Kozodavlev로부터 이에 대해 들었고 게다가 Derzhavin은 그의 먼 조상이 모스크바 왕자 Vasily the Dark를 섬기기 위해 15 세기 Golden Horde에서 온 Tatar Murza Bagrim이라는 사실을 숨기지 않았습니다.

이 노래는 법정과 대도시 사회에서 다양한 소문을 불러일으켰습니다. 캐서린은 자신에 대한 그토록 절묘한 칭찬을 읽고 감동을 받았고 심지어 눈물을 흘렸습니다. 그녀는 “자신을 그토록 미묘하게 아는” 시인을 만나고 싶었다. 그 동안 그녀는 호의의 표시로 앞서 언급한 황금 코담배 상자를 그에게 보냈고, 시인이 제안한 게임 규칙에 따라 키르기스스탄 공주의 무르자 데르자빈(Murza Derzhavin)에게 그것을 전달했습니다.

캐서린은 송시를 별도의 인쇄물로 여러 장 요구했고, 그와 관련된 대사를 강조하면서 기꺼이 그것을 가까운 지인들에게 보냈습니다.

Derzhavin은 황후에게 소개되었고 그녀로부터 친절하게 받아 들였습니다. 마침내 명성, 심지어 영광까지 그에게 왔고 Vyazemsky는 더 이상 그를 두려워하지 않았습니다.

Felitsa가 출판 된 직후 러시아 문학을 전문 주제로하는 과학 아카데미의 분과처럼 러시아 아카데미가 설립되었습니다. 창조의 창시자이자 초대 대통령은 놀랍도록 똑똑하고 교육받은 E. R. Dashkova였습니다. 그는 그녀의 "노트"에서 이 분야의 결정적인 개혁을 위한 때가 왔다고 언급했습니다. "우리 언어를 사용하려면 규칙과 좋은 사전이 필요합니다." 우리 말에 내재된 에너지나 힘이 없는 외국어와 표현들로부터 독립된 관계를 맺고 있다."

1783년 10월 21일 첫 번째 회의에서 G. R. Derzhavin, M. M. Kheraskov, D. I. Fonvizin, Ya. B. Knyazhnin, N. A. Lvov 등 당시 가장 저명한 러시아 작가들이 러시아 아카데미 회원으로 선출되었습니다. 총 34명. 그중에는 I. I. Shuvalov, I. P. Elagin, A. S. Stroganov, A. A. Bezborodko 및 과학자 : 역사가 I. N. Boltin, 수학자 및 천문학 자 S. Ya. Rumovsky, 자연 과학자 및 민족지 학자 I. I. Lepekhin, 수학자 S. K. Kotelnikov, 의학 박사 N. Ya .Ozeretskovsky. Gavrila Romanovich가 학자로 선출되면서 그의 시적 장점이 인정되었습니다.

실제로 "Felitsa"의 성공은 매우 컸으며 한동안 러시아 사회의 다양한 분야에서 그들이 이야기 한 전부였습니다. 이 노래는 Alexandrova Dacha(Catherine의 장손자를 기리기 위해)로 알려진 Pavlovsk 근처에 전체 건축 단지를 만든 즉각적인 이유가 되었습니다. 이 아이디어의 저자가 누구인지는 아직 명확하지 않습니다. N.A. Lvov일 가능성이 높습니다. 언덕 위의 정원에는 돔 아래의 작은 원형 건물인 Felitsa 사원이 있었습니다. 천장에는 다양한 우화적 인물 중 펠리차를 묘사한 그림이 있었습니다. 그리고 성전 앞에는 미덕의 제단, 즉 가시 없는 장미들이 서 있었습니다. 거기에는 다른 파빌리온도 있었습니다.

차례로, 이 건축 앙상블은 1793년 상트페테르부르크에서 출판된 "V. K. Alexander Pavlovich의 즐거움 정원, 알렉산드로바"라는 제목의 S. Dzhunkovsky의 큰 시에 설명되어 있습니다. 특별한 관계가 나타났습니다. 문학 작품이 건축 작품을 낳았고, 이로 인해 또 다른 작가가 펜을 집게 되었습니다.

그러나 이것이 Derzhavin의 시와 다른 형태의 예술 사이의 유일한 연관성은 아닙니다. 예를 들어, 그림이 시인에게 영감을 준 일이 일어났습니다. "Felitsa"가 쓰여진 같은 해에 예술가 D. G. Levitsky는 N. A. Lvov가 구성한 프로그램에 따라 입법자 Catherine의 우화적인 초상화를 그렸으며 여러 버전으로 반복되었습니다. 황후는 정의의 여신 사원에서 잠과 평화의 상징인 양귀비를 제단에서 불태우는 여사제로 묘사되며, 흰색 드레스를 입고 어깨 위에 새로 설립된 블라디미르 교단의 검은색과 빨간색 리본을 달고 있습니다. Derzhavin의 "Vision of Murza"(1783)에서 이 그림에 대한 자세한 설명을 찾을 수 있습니다.

나는 놀라운 환상을 보았습니다.
한 여자가 구름에서 내려왔는데,
그녀는 내려서 자신이 여사제임을 알게 되었습니다
아니면 내 앞에 있는 여신.
흰옷이 흘렀다
거기에 은색 물결이 있습니다 ...
검은 불 같은 리넨에서,
무지개 같은 의상
어깨 껌 스트립부터
내 왼쪽 엉덩이에 매달려 있어요.
제단 위에 손을 뻗은
희생에 그녀는 뜨거워진다
불타는 향 양귀비,
최고의 신을 섬겼습니다..

이것은 N. A. Lvov 프로그램의 구절을 거의 문자 그대로 번역한 것입니다. 그러나 Derzhavin은 예술 작품을 능숙하게 묘사했을 뿐만 아니라 Horace를 따라 시를 "그림을 말하는 것"이라고 불렀던 것은 우연이 아닙니다.

Derzhavin이 그의 첫 번째 교사 Lomonosov로부터 얼마나 멀리 갔는지는 적어도 두 사람의 밤에 대한 설명을 비교하면 알 수 있습니다. "하나님 폐하의 저녁 반성"에서 Lomonosov는 시인이자 과학자에 걸맞게 객관적이고 구체적입니다.

낮이 얼굴을 숨긴다.
들판은 우울한 밤으로 뒤덮였습니다.
검은 그림자가 산 위로 올라왔습니다.
광선은 우리에게서 멀어졌습니다.
별들로 가득한 심연이 열렸습니다.
별은 무수하며 심연의 바닥이니라

우리는 Derzhavin에서 Lomonosov의 합리주의를 찾을 수 없으며 그는 "The Vision of Murza"를 매우 서정적이고 감정적으로 시작합니다.

진한 파란색 에테르에
황금빛 달이 떠올랐다.
은빛 반암에서
높은 곳에서 빛나는 그녀,
창문을 통해 우리 집이 밝아졌다
그리고 당신의 새끼 사슴 가오리와 함께
금색 안경을 그렸어요
내 광택 바닥에.

이 라인은 이미 Derzhavin의 재능, 즉 그림 같은 특징을 완전히 보여줍니다. P. A. Vyazemsky는 이후 "Derzhavin은 시인 화가 Lomonosov의 빠르고 빛나는 시선으로 관찰자의 느린 시선으로 자연을 바라 보았습니다. "라고 미묘하게 언급했습니다. 위에 인용된 시에는 아마도 러시아 문학에서 처음으로 상트페테르부르크의 밤 풍경이 등장하지만 다소 관습적이고 일반화되어 있습니다.

주변 지역 전체가 조용해졌고,
탑이 있는 페트로폴은 졸고 있었고,
항아리의 Neva가 약간 깜박였습니다.
벨트는 그의 해안에서 약간 반짝였다.
자연, 깊은 침묵
그리고 깊은 잠 속에서,
그녀는 귀와 눈에 죽은 것처럼 보였어요
높이와 깊이에서...

그의 앞에 밝은 물체나 다채로운 현상이 있으면 그의 혀의 관대함은 끝이 없습니다. 그래서 그는 공작의 깃털에 감탄하면서 다음과 같이 썼습니다.

하늘색-청록색
펜 끝부분에는
그늘진 원, 새로운 물결
금과 은의 흐름!
기울이기 - 에메랄드가 반짝입니다!
돌아서세요 - 요트가 불타고 있어요!

Derzhavin 탄생 200주년을 기념하는 기사에서 Pavel Antokolsky는 Gavrila Romanovich의 뛰어난 시적 비전에 대해 말하면서 삶에 대한 그의 인식의 신선함을 강조했습니다. “... 모든 것이 순진하고 아직 피곤하지 않은 눈으로 처음으로 보였습니다. .. 이것은 러시아의 대중적인 판화, 러시아 도자기였습니다. 이것이 사실주의가 시작되는 방식입니다."

Derzhavin을 잘 알고 있던 Dmitriev는 "화가로서 자연을 사랑했으며 그 아름다움은 결코 그의 시선을 벗어날 수 없었을 뿐만 아니라 그의 기억 속에 영원히 남아 있었고 첫 번째 기회가 있을 때 그의 상상력에 의해 불러일으켰습니다... 그의 기억은 그림과 색깔의 저장소였다." 어느 날 Dmitriev는 창가에 서서 무언가를 속삭이는 친구를 발견했습니다. 이에 대해 질문을 받았을 때 Derzhavin은 다음과 같이 대답했습니다: "나는 저녁 구름을 존경합니다! 그들은 얼마나 황금색 가장자리를 가지고 있습니까! 운문으로 말하면 얼마나 좋을까: 가장자리가 있습니다!.." 그리고 그는 말했습니다:

푸른 구름, 가장자리,
빛나는 루비를 통해,
부유하고 얼룩덜룩한 함대처럼,
그들은 무작위로 전파를 타고 돌진합니다.

Derzhavin은 자연의 소리에 그다지 민감하지 않습니다. 시인의 가장 중요한 속성 중 하나인 음악에 대한 귀는 그에게 완전히 내재되어 있습니다. 그는 러시아 시에 악기를 도입한 최초의 인물로 때로는 가장 부드러우며 때로는 우레 같은 악기를 도입했으며 새의 목소리, 폭풍우의 소음, 전투의 포효를 전달하는 방법을 알고 있습니다.

원을 그리며 날아가는 크레인
푸른 하늘을 통해
뿔이 선포하는 대로...

또는 소리 표기법을 기반으로 한 라인:

메아리가 산 너머로 울려 퍼지고,
천둥이 천둥을 덮치는 것처럼.

"대담자"는 시인이 쓴 모든 것을 기꺼이 출판했습니다. 이 잡지는 캐서린에 대한 칭찬과 함께 다양한 작가들의 날카로운 논쟁적인 작품이 등장했기 때문에 대중의 큰 관심을 불러 일으켰습니다. 처음에는 황후 자신이 대중의 비판을 장려했지만 어느 정도 한계가있었습니다. 그녀는 방언이 너무 느슨해졌다고 생각하면서 이제는 논쟁을 멈출 때라고 분명히 밝혔습니다. Derzhavin은 비평가 중 하나가 아니 었습니다.

그는 자신이 성실하게 수행하는 직무와 창의성이 어떻게 결합되는지 아직 명확하게 이해하지 못했습니다. Vyazemsky와의 관계는 매우 긴장되었고 시인은 1783년에 사임해야 했습니다. 그는 상원에서 전체 주 의원 직위 (소장 직급에 해당)로 해임되었습니다.

Derzhavin의 사임에 대한 유명한 홍보가이자 극작가 D.I. Fonvizin의 반응 속도는 놀랍습니다. 그는 "러시아 작가들이 러시아 미네르바에 대한 청원"을 언급하면서 문학을 "범죄 문제에 지나지 않는다"고 생각하는 귀족들로부터 보호를 요청했습니다. " 따라서 다음과 같이 결정합니다. "1. 언어 과학을 실천하는 모든 사람을 행위에 사용하지 마십시오. 2. 이미 행위에 관련된 모든 사람을 행위에서 제거하십시오." 그러나 Fonvizin의 이러한 호소는 도움이 되지 않았습니다. 사실, Derzhavin의 해고에 대한 보고서를 확인할 때 Catherine은 비서 A. A. Bezborodko에게 "Felitsa"의 저자에게 자신이 그를 기억한다고 말하라고 지시했습니다.

지금은 쉬게 해주세요. 필요하면 제가 부르겠습니다.

여가 시간에 그는 아픈 어머니를 방문하기 위해 카잔으로 갈 계획이었습니다. 게다가 카잔 주지사가 사임할 것이라는 소문도 돌았다. 저는 정말 그런 자리를 얻고 싶습니다. 가치 있는 직업이고, 장소도 친숙하며, 근처에 제 사유지가 있으니 계속 지켜보는 것이 좋을 것 같습니다. 1784년 2월 그는 썰매길로 물건을 카잔으로 보냈으나 그 자신은 상트페테르부르크에 머물면서 그 곳을 관리했다. 그 동안 그는 사랑하는 플레니라(Plenira)와 친구들과 함께 시를 쓰며 시간을 보냈습니다.

Derzhavin의 영혼 속에는 우주에 대한 그의 생각을 고상하고 일반화된 이미지로 표현하고 철학적 개념을 설명해야 할 긴급한 필요성이 계속해서 커졌습니다. 이 욕망은 "신"이라는 노래에서 가장 잘 드러났습니다.

1780년에 Easter Matins에서 집으로 돌아온 Derzhavin은 다음과 같이 썼습니다.

오 너, 끝없는 우주여,
물질의 움직임 속에 살아있고,
시간이 지나도 영원하고,
얼굴이 없이 신의 세 얼굴로.
정신은 어디에나 존재하고 연합되어 있으며,
자리도 없고 이유도 없는 사람에게는
누구도 이해할 수 없었던 사람
모든 것을 자기 것으로 채우시는 분,
포괄하고, 구축하고, 보존하고,
우리가 누구를 부르는가 - 신!

단숨에 연이 쏟아졌다.

나중에 Derzhavin은 이 스탠자에 광범위한 철학적 설명을 제공했습니다. “저자는 우리 정통 신앙의 신학적 개념 외에도 여기서 세 가지 형이상학적 인물, 즉 무한한 공간, 물질 운동의 지속적인 삶과 끝없는 흐름을 이해했습니다. 시간은 하나님께서 그 자신 안에 결합시키신다.” 여기서 “신”은 우주 자체에 포함된 최고의 원리, 자연의 최고의 지혜임이 분명합니다.

첫 번째 스탠자 이후 몇 년의 휴식 시간이 있었습니다. 그러나 영원이라는 철학적 주제와 우주의 본질은 시인의 영혼 깊은 곳에 계속 살아있었습니다.

Derzhavin에는 이에 대한 전임자가있었습니다. Lomonosov와 Sumarokov는 말할 것도 없고, 젊은 Voltaire를 포함하여 거의 모든 유명한 유럽 작가들이 그녀에게 경의를 표했습니다.

1784년 봄, Derzhavin은 자신의 작업에서 이 주제를 완전히 완성해야 할 내부적 필요성을 느꼈습니다. 도시의 번잡함으로 인해 집중하기가 어려웠고, 그는 갑자기 자신의 벨로루시 땅을 조사하겠다고 발표하여 Plenira를 놀라게했습니다. 그 땅은 부여 된 지 7 년 동안 알기가 어려웠습니다. 유연한 Ekaterina Yakovlevna는 여행에 필요한 모든 것을 포장했습니다. 그러나 그는 벨로루시에 가지 못했습니다. 진흙탕 길이 있었는데 어떻게 든 나르바에 도착하여 일주일 이상 여기에 갇혀있었습니다. 그는 더 이상 움직이려고 하지 않았고, 여관에 수레와 하인들을 버리고 독일 나이든 여인의 방을 빌린 뒤, “신”에 대한 찬가를 마치기 위해 집에 틀어박혀 있었습니다. 여주인이 그에게 음식을 가져다 주었고 그는 빨리 먹고 다시 일하러 갔다. 사고는 열정의 성격을 띠었습니다.

그는 '우주에 있는 사람은 무엇인가?'라는 질문에 대답하기 위해 정확하고 타겟이 분명한 단어를 고통스럽게 찾았습니다. 그는 수사적으로 하느님께 이렇게 말합니다. “당신 앞에 나는 무엇입니까?” -그리고 대답합니다. "그리고 나는 당신 앞에는 아무것도 아닙니다." 이 대답은 그를 만족시키지 못합니다. 이 송시는 인간에 대한 일종의 찬송, 자연과의 일치, 그리고 인간의 우선권으로 변합니다.

나는 어디에나 존재하는 세계의 연결고리이며,
나는 물질의 극단이다
나는 삶의 중심이다
특성은 신의 초기입니다.
내 몸은 먼지로 부서지고,
나는 마음으로 천둥에게 명령하고,
나는 왕이다 – 나는 노예이다 – 나는 벌레다 – 나는 신이다!

이 송가는 1784년 4월 23일 Interlocutor 13호에 게재되었습니다. 곧 별도의 판으로 출판되었습니다. Derzhavin은 V. L. Borovikovsky의 초상화 중 하나에서 이 책과 함께 묘사됩니다.

이 송시는 러시아뿐만 아니라 독일어, 프랑스어, 이탈리아어, 스페인어, 폴란드어, 체코어, 라틴어, 심지어 일본어까지 번역되어 큰 성공을 거두었습니다. 시인은 세계적인 명성을 얻었습니다.

나르바에서 수도로 돌아온 Derzhavin은 카잔으로 막 가려고했는데 갑자기 5 월 22 일에 그는 다음과 같은 법령을 받았습니다. “... 실제 주 의원 Gavrilo Derzhavin에게 Olonets 주지사의 직책을 맡게되었습니다. .”

이것은 그가 꿈꿔왔던 일이 전혀 아니었지만 그는 순종해야 했습니다. 분위기는 악화되었고 Vyazemsky 검찰 총장이 한 말이 그의 관심을 끌었습니다. "Derzhavin이 오랫동안 주지사로 봉사하는 것보다 내 코로 벌레가 기어올 가능성이 더 높을 것입니다." 그리고 그는 물 속을 들여다보았다...

Derzhavin은 어머니를 만나러 갈 수 있는 유예를 얻었지만 더 이상 어머니가 살아 있는 것을 발견하지 못하고 서둘러 돌아왔습니다. 그는 12월에만 Olonets 주지사의 지방 도시인 Petrozavodsk에 도착했습니다.

이듬해인 1785년 10월, 직속 상관인 T.I. 투톨민 총독과 반복적으로 충돌한 후, 데르자빈은 참을 수 없었고, 자신의 힘으로는 극복할 수 없는 근절할 수 없는 불법 행위에 짜증을 내며 허가 없이 모든 것을 버렸습니다. 그리고 아무에게도 말하지 않고 "졸린 꿈처럼"이라는 표현으로 사라졌습니다. 그는 진실을 찾기 위해 상트 페테르부르크로 떠났습니다.

여기에서는 페트로자보츠크에서와 마찬가지로 시를 쓸 시간이 없었습니다. 그들은 새로운 장소에 대해 고민해야 했습니다. 아직 상원에 있는 동안 Derzhavin은 정직하고 활동적인 공무원이 용감한 장교만큼 사람들에게 이익을 줄 수 있다는 것을 깨달았고 따라서 다시 공공 서비스에 들어가려고했습니다. A. A. Bezborodko 및 A. R. Vorontsov와 같은 강력한 귀족과 가까운 Lvov의 도움으로 그는 탐 보프 주지사로 임명되었습니다. 진리를 섬길 수 있다는 생각에 영감을 받은 그는 1786년 3월 4일 그곳에 도착했습니다.

시작은 좋았습니다. 시인은 행정적 재능을 보여 공공 장소에 사무직을 설립하고 공립학교와 극장을 열고 지방 신문과 인쇄소를 세웠습니다. Katerina Yakovlevna는 그가 휴일과 무도회를 조직하는 것을 도왔습니다.

그러나 1 년 반 후 Derzhavin은 Ryazan 및 Tambov 지방의 주지사 인 I. V. Gudovich 백작과 문제를 일으키기 시작했습니다. 사실 Derzhavin은 항상 정의가 최우선이기 때문에 일반적으로 옳았지만 그의 불 같은 성격과 가혹한 언어가 그를 해쳤습니다. 의지가 약한 Gudovich는 Derzhavin에게 등을 돌렸고 그의 상사를 우회하여 상트 페테르부르크에 보고서를 보냈다고 비난하라는 메시지를 받았습니다. 법조문을 준수하는 동안 성직자 갈고리는 그를 권력 남용에 노출시켰고 이는 불에 연료를 더할 뿐이었고 주지사는 더욱 오만하게 행동하기 시작했습니다. 그가 탐보프에서 쓴 몇 안 되는 시 중 하나인 "루미안체바 백작부인의 죽음에 관하여"는 다음과 같이 끝났습니다.

아무것도 나에게 해를 끼칠 수 없습니다:
나는 단호하게 악의를 지울 것이다.
뼈벌레가 내 원수들을 삼키고
그리고 나는 술을 마시고 죽지 않을 것입니다.

사실 그는 지금까지 죽지 않았지만 주지사에게 작별 인사를 해야 했습니다. 그의 악의를 품은 사람들은 그를 일부 형식 위반 혐의로 재판에 회부했고 1788년 12월 모스크바에서 기다리라는 명령을 받았습니다. 상원의 결정. 사건은 6개월 동안 계속됐고, 판사들의 정의에만 의존하는 것은 불가능했다. 친구들은 최선을 다해 도와주었습니다. Katerina Yakovlevna도 모스크바로 떠나는 Derzhavin이 전능 한 Potemkin의 조카 인 친구 V. V. Golitsyna 공주의 재산에 남겨둔 중요한 역할을 수행했을 것입니다.

결국 Derzhavin은 무죄 판결을 받고 상트페테르부르크로 석방되었습니다. 그러나 이것은 그에게 충분하지 않았습니다. 그는 확실히 Catherine II에게 문서를 손에 쥐고 자신이 옳았다는 것을 증명하고, 어떤 동기가 그가 이런 식으로 행동하도록 촉발했는지 설명하고, 그녀의 신뢰를 남용한 고위 인사들에게 황후의 눈을 뜨고 싶었습니다. 1789년 6월 그는 캐서린에게 편지를 보냈고 그녀는 A.V. Khrapovitsky 내각 비서를 통해 이렇게 답했습니다. "상원이 그에게 무죄를 선고했을 때 Felitsa의 저자를 비난할 수 있습니까?" -그리고 보안관에게 시인을 소개하라고 명령했습니다. Derzhavin은 Tsarskoe Selo에 도착하여 손에 들어가고 황후가 궁중들에게 어떻게 그를 "자신의 작가"라고 불렀는지 들었습니다. 즐거웠지만 Derzhavin이 그토록 원했던 것은 아닙니다. 그리고 그는 다시 그의 친구이자 상원의 Khrapovitsky 동료를 통해 청중을 찾기 시작했습니다.

마침내 7월 중순에 그는 다시 Tsarskoye Selo Catherine Palace에 출두하라는 명령을 받았습니다. 그는 두꺼운 제본된 책을 가지고 지정된 날 아침 9시에 도착했습니다. Derzhavin에 따르면 Gudovich의 원본 편지가 포함되어 있으며 Derzhavin에 따르면 "조사없이 재무부 횡령을 떠나거나 형사 범죄를 약하게 기소하거나 법원의 불안과 불의를 은폐"하도록 설득했습니다. 다행스럽게도 그는 이 책을 사무실 앞 방에 놓아둘 생각을 했고, 캐서린 앞에 나타나 그녀에게 손에 키스하고 정의에 대해 감사하며 "지방 문제에 대해 설명"할 수 있도록 허락해 달라고 요청했습니다.

황후는 왜 상원에 모든 것을 설명하지 않았는지 물었습니다. 전체 놀라운 대화는 Derzhavin의 "Notes"에 나와 있습니다.

“검찰총장을 통해 해명을 요구했는데, 명령형 즉 총독을 통해 물어보라는 답변을 받았는데, 그의 무질서와 법에 어긋나는 행동을 어떻게 설명할 수 있느냐고 묻지 못했다.

좋아요, 하지만 당신의 성격에는 누구와도 어울리지 않는 뭔가가 있지 않나요?

황후님, 제 성격에 고집이 있는지는 모르겠습니다만, 가난한 귀족으로서 어떤 보호도 받지 못한 채 법을 준수할 줄 안다고 말할 수 있을 뿐입니다. 나는 지방의 관리를 맡았고 누구에게도 나에 대한 불만이 없었습니다.

그런데 왜 투톨민과 사이가 좋지 않았나요?

왜냐하면 그는 스스로 작성한 개요에 따라 도를 다스리도록 강요했는데, 이는 법에 어긋나는 일이었기 때문이다.

Vyazemsky와 잘 지내지 못한 이유는 무엇입니까?

황후! 내가 펠리체에게 바치는 찬가를 썼다는 걸 당신도 알잖아요. 각하는 그녀를 좋아하지 않았습니다. 그는 나를 공개적으로 조롱하고 꾸짖고 박해하며 모든 사소한 일에서 결점을 찾기 시작했습니다. 그 후에 나는 해고를 요청하는 것 외에는 아무것도 하지 않았고, 당신의 은혜로 해고되었습니다.

Gudovich와 의견이 일치하지 않는 이유는 무엇입니까?

폐하의 관심에 대해 제가 자유롭게 설명하고, 원하신다면 이제 제가 거기에 남겨둔 책 전체를 발표하겠습니다.

아니,” 캐서린이 그를 말렸다. “다음에.”

여기에서 Derzhavin은 자신과 관련된 모든 문제에 대한 짧은 메모를 제출했습니다. 황후는 시인을 석방하고 그에게 자리를 주겠다고 약속했습니다.

그러나 Khrapovitsky의 일기에는 Catherine의 다음과 같은 작은 추가 내용이 있습니다. "나는 그에게 그가 계급을 존중한다고 말했습니다. 그는 3위를 차지할 수 없었습니다. 당신은 그 이유를 스스로 찾아야 합니다. 그는 얻었습니다. 내 앞에서도 신나서 시를 쓰게 해주세요.”

이제 그는 시를 쓸 수밖에 없었습니다. 왜냐하면 그는 약속된 장소를 오랫동안 기다려야 했기 때문입니다. "그리고 그는 말하자면 잊혀진 채 상트페테르부르크에 살게 되었습니다." 하다." Derzhavin은 그의 삶의 의미가시를 쓰는 것에만 있다고 상상할 수 없었습니다.

그 당시에는 권력자의 보호를 구하는 것이 매우 흔한 일이며 비난받을 일이 아닌 것으로 간주되었습니다. 이것은 자랑스러운 Derzhavin의 윤리와 모순되지 않았습니다. 그는 자신이 가장 좋아하는 젊은 사람인 잘 생긴 P. A. Zubov에게 다가가려고했지만 시인에 따르면“그가 그의 방에 아무리 많이 들어가도 그와 함께 근무하던 법원 부족원들은 항상 그가 둘 중 하나라고 말하면서 거절했습니다. 쉬고 있거나 산책을 떠났거나 황후의 집에 가거나." 그런 다음 Derzhavin은 다시 자리에 앉아 노래를 불렀습니다. 이는 9월 22일 대관식 기념일에 맞춰 “펠리차의 형상(Image of Felitsa)”이라고 불렸습니다. 원래의 "Felitsa"가 26개의 연으로 구성되어 있다면 현재의 연은 58개로 구성되어 있으며 모두가 황후를 찬양했습니다. Derzhavin은 그녀의 많은 미덕을 계속해서 믿었습니다.

Olonets 지방의 Derzhavin의 관리였으며 현재 Zubov의 절친한 친구였던 작가 F.N. Emin을 통해 시인은 그의 새로운 작품을 전달했습니다. 매우 호평을 받았습니다. 송시를 읽은 후 캐서린은 "다음 날 작가를 저녁 식사에 초대하고 항상 그를 대화에 참여하도록 자신이 가장 좋아하는 사람에게 명령했습니다."

Derzhavins는 다시 상트 페테르부르크에 확고하게 자리 잡았습니다. Gavrila Romanovich는 A. R. Vorontsov의 집과 넓고 아름다운 정원 옆에 있는 Fontanka(현재 Fontanka, 112)에 있는 러시아 아카데미 소유의 2층짜리 별채에 아파트를 임대했습니다.

Derzhavin이라는 이름, 그의 작품은 널리 퍼져 있었고 환상적이었고 그의 여주인은 다정하고 다정하며 친절했으며 야심찬 작가들과 시 애호가들이 그에게 소개되기를 원했습니다. Lvov는 그의 젊은 친구를 이곳으로 데려왔습니다. 지나치게 큰 코와 지적인 눈을 가진 그의 이름은 Alexei Nikolayevich Olenin이었고 교육을 많이 받았으며 지능적이며 다재다능했습니다. 그는 나중에 Derzhavin 작품의 첫 번째 일러스트 레이터, 공공 도서관 관장, 심지어 나중에 대통령이되었습니다. 예술 아카데미 종종 번역가 Ivan Semenovich Zakharov가 친절한 아파트에 등장했으며 소유자이자 러시아 아카데미 회원이었습니다.

곧 가장 흥미로운 회고록의 저자로 우리가 여러 번 언급 한 시를 썼을뿐만 아니라시를 출판 한 Semenovsky Life Guards Regiment의 키가 크고 교차 눈을 가진 젊은 장교 Ivan Ivanovich Dmitriev가되었습니다. Derzhavins 중 그의 남자. 그건 그렇고, 그는 처음으로 Derzhavins와 함께 있었을 때 시인 사무실에서 주인과 여주인을 어떻게 찾았는지 기록했습니다. “... 모자와 새틴 파란색 가운을 입고 그는 높은 맨틀에 무언가를 썼습니다. 그리고 하얀 모닝드레스를 입은 그녀는 방 한가운데 의자에 앉아 있었고 미용사는 머리를 감고 있었다. 두 사람의 다정한 외모와 친근감은 첫마디부터 나를 격려했다. 몇 분 동안 이야기를 나눈 후 문학, 전쟁에 관한 (스웨덴과의. - Ed.) 등등 예의를 지키며 떠나고 싶었지만 둘 다 저녁 식사를 위해 나를 진정시키기 시작했습니다. 커피를 마신 후 다시 일어나서 요청을 받았습니다. 그래서 처음 방문했을 때부터 하루 종일 그들과 함께 앉아 있었고, 2주 후에는 집에서 짧은 친분을 쌓게 되었고, 그 이후로는 하루도 거의 지나지 않아 이런 일이 눈에 띄지 않는다. 친절하고 잊을 수 없는 커플이에요.”

얼마 후 Dmitriev는 친구를 저녁 식사에 데려 올 수 있도록 허락을 요청했습니다. 또한 외국에서 모스크바로 여행하는 동안 Gavrila Romanovich에게 경의를 표하고 싶었던 작가이기도했습니다. 파란색 연미복을 입고 최신 유럽 패션을 입은 젊은 작가는 독일, 프랑스, ​​영국을 여행한 것에 대해 저녁 식탁에서 생생하고 흥미롭게 이야기했습니다. 그는 Jean-Jacques Rousseau와 “단순한 삶의 행복”, Ferney 현자 Voltaire, 그리고 마지막으로 파리의 사건들(7.14과 바스티유 감옥 습격, 국회 회의, 의회 회의)을 언급했을 때 특히 활기를 띠었습니다. 미라보의 연설. 이 여행자는 Nikolai Mikhailovich Karamzin이었습니다.

그는 매력적인 이웃인 카테리나 야코블레브나(Katerina Yakovlevna)가 그를 탁자 밑으로 여러 번 걷어찼을 때 다소 당황했습니다. 저녁 식사 후, 그녀는 상트 페테르부르크 부지사 P. I. Novosiltsev가 바로 거기에 앉아 아내를 통해 부주의 한 연설이 황후에게 전달 될 수 있기 때문에 너무 자유로운 발언에 대해 경고하고 싶다고 그에게 설명했습니다.

젊은 여행자는 모스크바에서 문학 잡지를 출판하려는 계획에 대해 이야기하고 Derzhavin이 자신의 새 작품을 보내겠다는 약속을 얻었습니다. 그리고 수도로 돌아온 Karamzin은 Moskovskie Vedomosti에 다음과 같은 발표를 발표했습니다: "우리의 첫 번째 시인 – 그의 이름을 지어야 합니까? – 그의 영감을 받은 뮤즈의 열매로 내 페이지를 장식하겠다고 약속했습니다. 누가 가수를 알지 못합니까? 현명한 Felitsa? 나는 그에게서 새로운 노래를 받았습니다." Derzhavin의 명성은 커지고 퍼졌습니다.

때는 1790년이었습니다. 러시아는 남쪽에서 터키와, 북쪽에서 스웨덴과 전쟁을 벌였습니다. 군주제의 기초를 훼손한 사건에 대한 뉴스가 프랑스에서 계속 나왔습니다. 그리고 나서 러시아 수도에 선동이 나타났습니다. 5월에 저자의 이름을 표시하지 않고 "상트페테르부르크에서 모스크바까지의 여행"이라는 책이 출판되었습니다. 6월에 읽은 캐서린에 따르면 "채워졌습니다"라고 합니다. 가장 해로운 추측, 공공의 평화를 파괴하는 행위, 당국에 대한 합당한 존경심을 얕보는 행위, 지도자와 당국에 대한 국민의 분노를 조장하려는 노력, 그리고 마지막으로 왕의 존엄성과 권력에 대한 모욕과 폭력적인 표현을 사용합니다.”

저자는 친구와 "문학 학생"에게 "여행"의 여러 사본을 보냈습니다. Derzhavin도 Kozodavlev를 통해 책을 받았습니다. A. N. Radishchev가 썼다는 것은 그에게 비밀이 아닙니다. 이 이름은 황후에게 즉시 알려지지 않았으며 그녀는 경찰서장의 서비스에 의지해야했고 문제는 "공식 조사"에 들어갔고 Radishchev는 Peter and Paul Fortress에 투옥되었습니다.

이 책과 그 저자에 대한 Ekaterina의 평가는 7월 25일 Radishchev에게 직급 박탈과 사형을 선고한 형사 재판소의 결정을 미리 결정했습니다. 8월 8일 상원은 이 문장을 확인했습니다. 국무원이라는 권한이 하나 더 남았습니다. 그런 다음 최종 결정은 최고 권위자에게 속했습니다.

피터스버그는 걱정스러웠다. 겉으로는 모든 것이 괜찮았습니다. 8월 초 스웨덴과 평화가 체결되었고, 15일 캐서린은 Tsarskoye Selo에서 도착하여 이번 카잔 대성당에서 평화 선언과 엄숙한 기도회에 참석했습니다. 그리고 19일 국무원은 이미 황후가 "푸가체프보다 더 나쁜 반군"이라고 불렀던 라디시체프의 운명을 결정하기로 되어 있었습니다.

의심할 여지 없이 Derzhavin은 이 사실을 잘 알고 있었습니다. 8월 17일, 그는 의회 회의가 시작될 때까지 무슨 수를 써서라도 인쇄하고 싶었던 "스웨덴 세계를 향하여"라는 찬시를 마쳤습니다. 일요일임에도 불구하고 그는 과학 아카데미 인쇄소의 식자공과 인쇄업자를 설득하여 그 송시를 인쇄했습니다. 결과적으로 8월 19일 월요일 아침까지 송시 판이 준비되었고 Derzhavin은 그것을 겨울 궁전의 Platon Zubov에게 보냈습니다.

회의 전, 국무위원 앞 탁자 위에는 1790년 8월 15일 캐서린 2세 황후가 쓴 스웨덴 왕과의 평화 승리를 위한 상트페테르부르크 최고 도착에 대한 송가가 인쇄되어 있었습니다. ” 군주에 대한 의무적인 전통 찬양이 끝난 후 의회 구성원들은 다음과 같은 내용을 읽었습니다.

죄수들을 풀어주실 건가요?
당신은 망가진 사람들을 풍요롭게 해줄 것이며,
악의가 없는 자를 용서하시리이다...
생명의 손을 뻗으시리라
농부들은 열심히 일해야 합니다.
가난한 이들에게 경의를 표하고,
네, 들판과 초원에는 꽃이 피고 있어요...

웹사이트 섹션:

송시 "신" Derzhavin Gabriel Romanovich.

가브리엘 로마노비치 데르자빈(1743-1816) - 푸쉬킨의 전신인 18세기 러시아 시인. 그의 가장 중요한 작품 중 하나인 송시 "신"은 영적 깨달음의 순간에 그가 쓴 것입니다.

영상 아래에 있는 구절의 텍스트입니다.

시간: 8분 26초. 연주자: 콘스탄틴 데니소프.

오 너, 끝없는 우주여,
물질의 움직임 속에서 살아있고,
시간이 지나도 영원함
얼굴 없이, 신의 세 얼굴로!

바다 깊은 곳을 측정하고,
모래와 행성의 광선을 세어보세요
높은 마음은 할 수 있지만 -
당신은 숫자나 측정 단위가 없습니다!
영혼은 깨달을 수 없다
당신의 빛으로 태어나,
당신의 운명을 탐색하려면:
감히 당신께로 올라가려는 생각만이 감히
당신의 위대함 속에서 사라지고,
영원 속에 지나간 순간처럼.

시간 이전에 존재하는 혼돈
당신이 부르신 심연에서 영원으로,
그리고 영원은 나이보다 먼저 태어났고,
당신은 스스로 다음을 설립했습니다:
나 자신을 꾸미고,
나 자신에게서 빛나는,
당신은 빛이 흘러나온 곳에서 나온 빛입니다.
한마디로 모든 것을 창조하고,
새로운 창조를 향해 뻗어나가며,
당신은 그랬고, 당신은 영원히 그럴 것입니다!

당신은 당신 자신 안에 존재의 사슬을 포함하고 있습니다.
당신은 그것을 지지하고 살아갑니다.
당신은 끝과 시작을 일치시킵니다
그리고 당신은 죽음에 생명을 주셨습니다.
불꽃이 어떻게 날고, 노력하는지,
그리하여 태양들이 당신에게서 탄생할 것입니다.
겨울의 파울처럼 맑은 날처럼
서리 반짝임의 얼룩,
회전하고, 흔들리고, 빛나고,
당신 아래 심연에 있는 별들도 마찬가지입니다.

불타오르는 수백만의 빛
그것들은 헤아릴 수 없이 흐르고,
그들은 당신의 법을 만듭니다
생명을 주는 광선이 쏟아집니다.
하지만 이 등불은 불타오르고,
아니면 덩어리의 붉은 결정,
아니면 황금빛으로 끓어오르는 숙주의 파도,
아니면 에테르를 태우거나,
아니면 모든 빛나는 세계가 함께 -
Before You는 낮 전날 밤과 같습니다.

바다에 떨어진 물방울처럼,
궁창 전체가 당신 앞에 있습니다.
그런데 나에게 보이는 우주란 무엇일까?
그리고 당신 앞에서 나는 무엇입니까?
그 공기의 바다에서,
세계를 백만으로 곱하기
수백 번 다른 세계 -그리고 나서,
내가 감히 당신과 비교할 때,
단 하나의 요점만 있을 것입니다:
그리고 나는 당신 앞에 아무것도 아닙니다.

아무것도 아님! - 하지만 당신은 내 안에서 빛난다
당신의 크신 인자하심에 힘입어
당신은 내 안에 당신 자신을 표현하고,
작은 물방울 속의 태양처럼.
아무것도 아님! -하지만 나는 삶을 느낀다.
나는 음식을 먹지 않고 비행기를 탔다
항상 키가 큰 사람입니다.
내 영혼은 당신과 함께 있기를 갈망합니다.
그는 다음과 같은 이유를 탐구하고 생각합니다.
나도 그렇습니다 – 물론 당신도 그렇습니다!

당신은! - 자연의 계급이 말합니다.
내 마음이 말해주는데
내 마음이 나를 확신시켜요
당신은 존재합니다 - 그리고 나는 더 이상 아무것도 아닙니다!
전체 우주의 한 입자,
내가 보기엔 유서 깊은 곳에 위치한 것 같다
자연 한가운데 나는 나다
당신은 육체의 창조물들을 어디에서 끝냈습니까?
천상의 영혼은 어디서 시작했는가
그리고 일련의 생물들이 나와 모두를 연결했습니다.

나는 어디에나 존재하는 세계의 연결고리이며,
나는 극도의 실체입니다.
나는 삶의 중심이다
신의 초기 특성.
내 몸은 먼지로 부서지고,
나는 마음으로 천둥에게 명령하고,
나는 왕이다 – 나는 노예이다 – 나는 벌레다 – 나는 신이다!
그런데 너무 훌륭해서 나는
어디에서 그 일이 일어 났습니까? - 알려지지 않은;
하지만 나는 나 자신이 될 수 없었다.

나는 당신의 창조물입니다, 창조주!
나는 당신의 지혜의 창조물입니다.
생명의 근원이시며, 축복을 주시는 분이시며,
내 영혼의 영혼이자 왕이시여!
당신의 진실이 필요했어요
죽음의 심연이 지나가도록
내 존재는 불멸이다.
내 영이 필멸의 옷을 입도록
그래서 나는 죽음을 통해 돌아갑니다.
아버지! - 당신의 불멸성 속으로.

설명할 수 없고 이해할 수 없다!
나는 알아요 내 영혼이
상상력은 무력하다
당신의 그림자를 그리소서.
하지만 칭찬을 해야 한다면,
약한 인간에게는 불가능한 일이다
당신을 존경할 다른 것은 없습니다.
그들이 어떻게 당신께만 일어날 수 있겠습니까?
헤아릴 수 없는 차이에 길을 잃다
그리고 감사의 눈물이 흘렀습니다.

출처: Derzhavin의 작품. TIM, 1798.

이 "고백"은 Derzhavin이 거의 65세가 되던 1807년에 작성되었습니다. 그 당시에는 아주 오래되었지만 시가 얼마나 생생하고 솔직한가. 영적인 가사에 대한 접근 방식은 그의 전 생애에 스며들었습니다. 자신을 신으로 겸손하게 인식하는 것도 마찬가지입니다. 그는 가족 전설에 따르면 카잔 소년 Ganyushka Derzhavin이 말한 첫 번째 단어가 다음이라는 것을 기억하는 것을 좋아했습니다. 하나님.

기념일에는 군인, 끈질긴 관리자, 뇌물 수수에 반대하는 투사, 오늘 말했듯이 부패에 반대하는 Derzhavin의 공공 서비스에 대한 많은 에피소드를 기억할 수 있습니다. 보수 이데올로기의 지지자, Derzhavin이 훌륭하다고 생각하지 않은 "알렉산더의 시작 시대"의 공화당 개혁에 저항 한 군주제. 그러나 우리는 러시아 영적 시의 탁월한 걸작으로 남아 있는 두 시에 대해 이야기하겠습니다.

이것은 Derzhavin의 경력이 처음 도약하는 동안이었습니다. Catherine은 그의 조롱과 동시에 Felitsa에 대한 무료 연을 좋아했습니다. 그는 황후가 직접 쓴 동화에서 Felitsa와 그 노래의 다른 영웅들을 빌렸습니다. 시인이 "신과 같은 키르기스-카이삭 무리의 공주"라는 말이 누구를 의미하는지 모두가 이해했습니다.

그는 까다로운 Vyazemsky 검찰 총장과 함께 상원에서 복무를 떠났고 새로운 명예로운 임명을 기대했습니다. 시인은 거의 3개월의 자유 생활을 얻었습니다. 그러한 행복은 그에게 거의 떨어지지 않았습니다. 그는 일종의 경제 조사를 통해 상트 페테르부르크 집을 떠나 부동산 (당시 Derzhavin에는 부동산이 거의 없었 음)을 여행했습니다. 그러나 결과는 다르게 나타났습니다. 이 기간 동안 그는 재정 문제를 개선하지 않았지만 거문고를 완벽한 방식으로 설정했습니다.

Derzhavin은 창의성에 대한 황홀한 태도를 기르지 않았습니다. 일반적으로 "시를 더럽히는 것"은 그에게 신성한 행위가되지 않았습니다. 그러나 그 당시 그에게 "신"이라는 찬사가 나타났습니다.

그리고 이 주제에는 고독과 평화가 필요했고, 아마도 전혀 평화가 아닐 수도 있지만 보기 드문 영혼의 비행이 필요했습니다. Derzhavin은 재미있는 시인으로 명성을 얻었습니다. 그러나 영적인 가사는 시의 가장 높은 표현입니다. Lomonosov와 Sumarokov는 그에 합당한 예를 남겼지 만 Derzhavin에게는 그들의 시편 필사본이 여전히 약간 차갑게 보였습니다.

Derzhavin은 이 소중한 송가의 창작 역사를 굳게 기억했습니다. “작가는 1780년 부활절 일요일에 궁전에서 밤새도록 철야 예배에 참석하던 중 이 송시를 쓰기 위한 첫 번째 영감을 받았거나 생각한 후 도착했습니다. 집에서 그는 종이에 첫 줄을 그렸습니다. 그러나 그는 자신의 지위와 다양한 사회적 허영으로 인해 아무리 참여해도 끝낼 수 없었지만 서로 다른 시간에 여러 대련을 썼습니다. 그러다가 1784년 사직을 받고 곧 일을 마치려 했으나 도시 생활로 인해 그러지 못했습니다. 그러나 그는 끊임없이 내면의 감정에 자극을 받았고 그것을 만족시키기 위해 첫 아내에게 폴란드 마을에 가서 조사할 것이라고 말한 후 가서 나르바에 도착하여 카트와 사람들을 마을에 남겨 두었습니다. 여관에서는 그를 위해 요리를 할 수 있도록 늙은 독일 여자와 함께 마을에 약간의 평화로운 사람을 고용했습니다. 거기에 갇혀서 그는 며칠 동안 그것을 작곡했지만 이미 밤이었던 이 송가의 마지막 구절을 끝내지 않고 빛 앞에서 잠이 들었습니다. 그는 꿈에서 그의 눈에 빛이 빛나는 것을 보았고 깨어 났으며 실제로 그의 상상력이 너무 뜨거워서 빛이 벽 주위를 달리고있는 것처럼 보였고이 눈물의 흐름과 함께 그의 눈에서 흘러 나왔습니다. 그는 일어섰고 바로 그 순간 조명을 켜며 이 마지막 연을 썼고, 자신에게 맡겨진 개념에 대해 실제로 감사의 눈물을 흘렸다는 사실로 끝을 맺었습니다.”

그래서 그는 비밀과 비전을 가지고 은퇴할 수 있었고 적어도 며칠 동안은 글쓰기에 완전히 빠져 있었습니다...

이 강력한 시에는 독자가 숨을 쉬어야 할 때 여러 가지 결말이 있습니다. 우리는 읽고:

나는 당신의 창조물입니다, 창조주!

나는 당신의 지혜의 창조물입니다.

생명의 근원이시며, 축복을 주시는 분이시며,

내 영혼의 영혼이자 왕이시여!

당신의 진실이 필요했어요

죽음의 심연이 지나가도록

나의 불멸의 존재;

내 영이 필멸의 옷을 입도록

그래서 나는 죽음을 통해 돌아갑니다.

아버지! - 당신의 불멸성 속으로.

네, 이것이 마지막 클라이막스입니다! 충격을 받은 독자는 바로 여기에서 하나님의 위엄에 대해 생각하게 될 것입니다. "아버지! - 당신의 불멸성 속으로." 더 높은 곳은 어디입니까? 모든 말이 끝났으니 계속하는 것은 불가능한 것 같습니다. 그러나 Derzhavin은 거대한 호위함을 다시 돌려 앞으로 나아가도록 지시합니다. 파도를 따라 해류에 맞서 더 멀리 나아갑니다.

설명할 수 없고 이해할 수 없다!

나는 알아요 내 영혼이

상상력은 무력하다

당신의 그림자를 그리소서.

하지만 칭찬을 해야 한다면,

약한 인간에게는 불가능한 일이다

당신을 존경할 다른 것은 없습니다.

그들이 어떻게 당신께만 일어날 수 있겠습니까?

헤아릴 수 없는 차이에 길을 잃다

그리고 감사의 눈물이 흘렀습니다.

송시를 읽고 책을 옆으로 치운 후 우리는 육체적으로 느낍니다. 여기서 시인은 모든 것을 바쳤고 감정을 바닥까지 고갈시키고 지쳐서 무릎을 꿇었습니다.

Derzhavin을 사랑하고 이해하는 한 현대 시인은 여기의 마지막 연이 불필요하다고 확신했습니다. 모든 것이 이미 말해져 그녀는 단지 결말을 번질뿐입니다. 예, Derzhavin은 대규모 캔버스에 대한 사랑 때문에 종종 "통과"연을 허용했습니다. 더 정통하다는 것은 더 근본적인 것을 의미하며, 이렇게 방대한 주제는 확실히 길고 긴 찬사를 받을 자격이 있습니다. 그러나 여기서 Derzhavin의 마지막 스탠자가 핵심이었습니다! 그는 그러한 찬송이 완성될 수 있는 눈물을 흘리는 것에 대해 유난히 진심 어린 말로 그녀를 존경했습니다.

Derzhavin이 시에 대한 설명에서 비밀을 누설하는 경우는 자주 발생하지 않았습니다. 그는 영감을 받아 부끄러워했고, 거룩한 바보나 헬리콥터 이착륙장처럼 보일까 봐 두려워했습니다. 그러더니 갑자기 그는 높고 신성한 것에 대해 이야기하기 시작했습니다. 조금 후에 모든 사람이 의미있게 영감을 부르기 시작한 바로 그 음악으로기도가 마음에 울려 퍼지는 것으로 나타났습니다. Derzhavin은 문학 중심주의 시대의 나이팅게일보다 경건한 자부심이 적었습니다.

송시 "신"은 때때로 고전 러시아 문학의 시작이라고 불립니다. 그로트는 “전 세계의 재산이 된 최초의 러시아 작품”에 대해 보고합니다. 18세기 러시아 시의 국제적 엄청난 성공에 대해 이야기하기는 어렵습니다. 그러나 "신성한" 송가의 번역은 도처에 기록되었습니다. 주로 그들은 러시아 측의 주도로 나타났습니다 ...

““신”이라는 송시는 영적, 도덕적 내용의 송시 중 최고일 뿐만 아니라 일반적으로 Derzhavin의 모든 송시 중 최고로 간주되었습니다. 시인 자신도 같은 생각이었다. 옛날에 이 송가가 얼마나 신비로운 존경을 누렸는지는 우리 모두가 어린 시절에 들었던 터무니없는 동화, 즉 "신"이라는 송가가 중국어로 번역되어 방패에 비단으로 수를 놓아 침대 위에 놓여졌다는 사실에서 입증될 수 있습니다. Bogdykhan의 것입니다.”라고 Belinsky는 말합니다.

Vasily Mikhailovich Golovin은 Derzhavin의 명성에 대한 이국적인 확인과 함께 "일본인의 포로 생활에 관한 모험"노트를 출판했습니다. "일단 그들의 과학자들이 나에게 우리 최고의 시인 중 한 사람의시를 써달라고 요청했습니다. 나는 Derzhavin의 송시 "신"을 썼는데, 내가 그것을 그들에게 읽어 주었을 때 그들은 운율을 구별하고 소리에서 유쾌함을 발견했습니다. 그러나 일본인의 호기심은 단지 읽는 것만으로는 만족될 수 없었습니다. 그들은 이 송가의 번역을 원했습니다. 그 안에 담긴 생각을 그들에게 설명하는 데는 많은 노력과 시간이 걸렸습니다. 그러나 결국 그들은 다음 구절을 제외하고 전체 송시를 이해했습니다.

신회의 세 얼굴에 얼굴이 없습니까? —

그것은 해석 없이 남겨졌고, 내가 그들에게 이 구절을 이해하려면 참된 그리스도인이 되어야 한다고 말했을 때 그들은 그 설명을 너무 많이 주장하지 않았습니다.

일본인들은 이 송가에서 시인이 무엇보다도 신에게로 향하여 "그리고 당신은 일련의 생물들을 나와 연결시켰습니다"라고 말하는 부분을 매우 좋아했습니다.

...삼위일체의 본질을 설명하려는 데르자빈의 시도를 일본인들만이 이해할 수 없었던 것은 아니다.

시간이 지나도 영원하고,

얼굴이 없이, 신의 세 얼굴로!

많은 사람들이 이 공식을 선동적인 것으로 여겼고 Derzhavin은 정통 정경만으로는 충분하지 않다고 암시했습니다. “저자는 우리 정교회 신앙의 신학적 개념에 더해 여기서 세 명의 형이상학적인 인물을 이해했습니다. 즉, 무한한 공간, 물질의 움직임 속에서 지속되는 생명, 그리고 끝없는 시간의 흐름을 하느님께서 자신 안에 결합시키신 것입니다.” 많은 세계와 태양의 존재에 대한 힌트도 정경 지지자들 사이에 당혹감을 불러 일으켰습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 이 송시는 교회계에서 인정을 받았습니다. 기도하는 성실함이 승리했습니다.

Derzhavin에서는 독일 시에서 무의식적이거나 사려 깊은 차용을 많이 발견합니다. 점호를 거부하는 것은 불가능합니다. 여기서 우리는 Haller의 "Eternity", Klopstock의 "Messiah", Herder의 "God", Brokes의 "The Greatness of God"을 기억합니다. A. Veselovsky는 "Derzhavin의 서구 모델에 대한 의존도는 일반적으로 일반적으로 생각하는 것보다 더 심해진 것 같습니다."라고 믿었습니다. 한 가지 분명한 점은 독일 시가 Derzhavin을 대담한 계획으로 추진했다는 것입니다. 자연과 생각, 심지어 일상적인 수준에서도 신과 인간 사이의 연결을 보여주는 것입니다. "Ode"의 가장 유명한 연은 이것에 대해 비명을 지르고 있습니다. 형식과 생각의 깊이가 완벽합니다.

나는 어디에나 존재하는 세계의 연결고리이며,

나는 극도의 실체입니다.

나는 삶의 중심이다

신의 초기 특성.

내 몸은 먼지로 부서지고,

나는 마음으로 천둥에게 명령하고,

나는 왕이다 – 나는 노예이다 – 나는 벌레다 – 나는 신이다!

그런데 너무 훌륭해서 나는

어디에서 그 일이 일어 났습니까? - 알려지지 않은;

하지만 나는 나 자신이 될 수 없었다.

...여기에서도 소설이나 영화 대본처럼 오랜 세월이 흘렀습니다. 대황후가 세상을 떠났고, 폴 황제도 죽었습니다. 프랑스 대대가 러시아 땅을 짓밟았습니다. 그리고 Gavrila Romanovich는 교회를 더 자주 방문하고 친교를 시작했습니다.

노년기에 그는 다시 영적인 가사로 바뀌었고 외국 침략자들과의 전쟁 중에도 그는 긴 노래 "그리스도"를 작업했습니다. 러시아 연대는 이미 프랑스에서 싸우고 있었고, 나폴레옹은 마지막 힘으로 싸웠고 소년들을 전투에 던졌습니다. 그런 다음 승자-군주와 외교관-가 오스트리아 수도에서 인류의 미래를 결정했습니다. Derzhavin은 정치적 계산의 짜임에 대해 더 깊이 탐구했어야 했지만 그는 다음과 같이 썼습니다.

누구세요? 그리고 묘사하는 방법

당신의 위대함과 미미함,

부패는 부패와 일치합니다.

가능성과 불가능을 합친다?

당신은 신이시지만 고통을 겪으셨습니다!

당신은 남자입니다 - 하지만 당신은 복수하기 위해 외계인이었습니다!

당신은 필멸의 존재입니다. 그러나 당신은 죽음의 홀을 닳게 했습니다!

당신은 영원하시지만 당신의 영은 사라졌습니다!

그 결과는 그리스도에 관한 거대한 신학적 송가이자, 신인(God-man)에 대한 흥분된 성찰이며, 그의 힘이 약해지는 한계에 씌어진 작품이었습니다. 그해에 Derzhavin은 당시 수도 신학 아카데미의 총장이었던 미래의 Metropolitan Filaret과 서신을 교환했습니다. 그는 "그리스도"라는 시를 출판하는 동안 시인과 엄격한 영적 검열 사이의 중개자가 되었습니다. 캐빌들에게 Derzhavin은 이렇게 대답했습니다. “어떤 인간도 하나님의 운명과 신비를 설명할 수 없습니다. 이런 경우에는 맹목적인 믿음으로 마음만 사로잡는 것이 가장 유익할 것이며, 신학자나 철학자는 하나님의 본질과 섭리에 관해 어떤 것도 설교하거나 글을 써서는 안 됩니다. -그러나 그들이 쓴 대로 그들은 쓰고 또 쓸 것입니다. 이것은 성경에 위배되지 않습니다. 왜냐하면 여러분은 모두 빛의 아들들이고 모든 글은 가르치기 위해 하나님의 영감을 받았기 때문입니다. 그렇다면 나는 이 작업이 우리 정교회에 불화를 일으키지 않을 것이라고 생각합니다. 특히 신학적으로 이해되어야 하는 것처럼 의심스러운 곳에서 교부들로부터 간략한 메모를 받는 경우에는 더욱 그렇습니다.”

이것은 Derzhavin의 마지막 주요 작품이며 그리스도에 대한 그의 마지막 호소입니다. 그는 두 번째로 “하나님”이라는 찬란한 표현의 정점에 오르는 데 실패했습니다. 그러나 손이 약해지고 마음이 아픈 충동은 얼마나 비쌉니까... 이 구절과 함께 Derzhavin은 영원으로 들어갔습니다.

내 말을 들어주세요, 오 사랑의 하느님!
관대함과 자비의 아버지!
숙인 머리를 멸시하지 말라
그리고 죄 많은 담대함의 마음
내 탓으로 돌리지 마세요.
내가 너한테 뭘 설명하려고 했는지...

블라디미르 보로비코프스키. 가브릴라 데르자빈의 초상화.

G.R. Derzhavin. S. Tonchi의 초상화. 1805년

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