참된 예언과 거짓 예언. 예언이란 무엇인가

22.08.2019

예언이란 무엇입니까?

잡지의 마지막 호에서 우리는 성경의 선지자들에 관해 이야기했습니다.그러나 관련성이 무엇입니까? 전혀 다른 세상에 살며 다른 일에 몰두하는 현대인을 위해 그들이 한 예언은 무엇일까? 그리고 일반적으로 예언이란 무엇입니까? 미래에 대한 예측, 일련의 모호한 이미지 또는 하나님이 사람들에게 주신 지시입니까? 왜 필요한가요?

당나귀와 왕좌

사람들은 항상 자신이 아는 것 이상을 보고 싶어했습니다. 예전에는 점쟁이와 점쟁이에게 의지했지만 오늘날에는 심령술사와 미래학자에게 의지합니다. 이런 의미에서 성서 시대 이후로 아무것도 변하지 않았습니다. 예를 들어, 성서는 사울이라는 청년이 아버지의 당나귀를 잃어버린 후 어떻게 선견자 사무엘에게 가서 그것을 찾을 수 있는지 알아보기로 결정했는지 알려줍니다. 그러나 사무엘은 단순한 선견자가 아니라 진정한 선지자로 밝혀졌습니다. 주님은 이스라엘의 첫 번째 왕을 만들고 싶어하는 것이 눈에 띄지 않는 소년임을 그에게 계시하셨습니다. 그리하여 사울은 나귀를 찾다가 왕의 보좌를 찾았습니다.

이것이 아마도 예언과 운세의 주요 차이점일 것입니다. 점쟁이를 찾을 때 사람은 당나귀는 어디에 있는지, 누구와 결혼할지, 어떤 주식을 사야하는지 등 매우 구체적인 일상 질문에 대한 답을 기대합니다. 그리고 예언 자체가 인간의 삶에 터져 나와 사람들에게 자신과 주변 세상에 대한 하나님의 뜻을 드러냅니다. 그것은 종종 불편하고 원치 않는 일입니다. 심지어 사울도 처음에는 당황하여 숨어서 이스라엘 사람들이 왕을 부르기 시작했을 때 나오기를 원하지 않았습니다. 비난을 받고 재난을 당할 위협을 받는 그러한 예언들에 대해 우리는 무엇이라고 말할 수 있습니까?

그러면 이것은 점술과 마찬가지로 예언에도 가까운 미래와 관련하여 단 하나의 특정한 의미만 있다는 뜻입니까? 별말씀을요. 이사야의 말을 들어보자: 새벽의 아들 루시퍼*여, 네가 어찌 하늘에서 떨어졌느냐! 땅에 떨어지며 나라들을 짓밟았습니다. 그리고 그는 마음속으로 이렇게 말했습니다. “내가 하늘에 올라 하나님의 별들 위에 내 보좌를 높이리라. 내가 북쪽 끝 산 위 신들의 모임에 앉으리라. 내가 가장 높은 구름 위로 올라가서 가장 높으신 분과 같을 것이다.” 그러나 당신은 지옥, 즉 지하 세계의 깊은 곳으로 던져졌습니다. 당신을 보는 자들이 당신을 들여다보며 당신에 대해 생각합니다. “이 사람이 땅을 진동시키고 왕국들을 진동시키며 온 우주를 사막으로 만들고 그 도시들을 파괴하고 자기 포로들을 집으로 돌려 보내지 않았던 바로 그 사람이냐?” 모든 나라의 왕들은 모두 각자 자기 무덤에 존귀하게 누워 있습니다. 그리고 너는 멸시받는 나뭇가지처럼, 칼에 맞아 죽임을 당하고, 돌구덩이에 던져진 사람들의 옷처럼, 네 무덤 밖에 던져졌으니, 짓밟힌 시체처럼, 너는 무덤에서 그들과 결합되지 못할 것이다. ; 주께서 주의 땅을 황폐케 하시고 주의 백성을 죽였으니 행악의 지파는 영영히 기억되지 아니하리이다 그 아비의 죄악을 인하여 그 아들들을 죽이게 하여 그들이 반역하여 땅을 차지하지 않게 하라.(이사야 14:12-21)

이것은 누구에 관한 것이며 무엇에 관한 것입니까? 이사야는 이것이 당시 가장 잔혹한 제국이자 이스라엘 백성의 가장 무서운 적이었던 바벨론 왕에 관한 것이라고 말합니다. 그러나 선지자의 이 말은 신약성경에도 기억되어 있습니다. 그리스도께서는 이렇게 말씀하십니다. 나는 사탄이 번개처럼 하늘에서 떨어지는 것을 보았습니다.(누가복음 10:18) - 이사야의 바로 이 말을 가리키는 것 같습니다. 동시에 그분은 하늘에서 잠든 자를 분명히 사탄이라고 부르셨습니다. 그리고 이 모든 것은 블라디미르 일리치 레닌과 그의 충실한 전우들을 매우 연상시킵니다. 레닌의 불경건한 파토스, 그의 생애와 사후 숭배, 그가 설립한 사회 시스템의 몰락, 그리고 그의 가장 가까운 동료들의 몰살을 기억합시다. , 그리고 그가 아직 묻히지 않았다는 사실까지.

그렇다면 바빌로니아 왕, 사탄, 인민위원회 의장에 관한 이 예언은 누구에 관한 것입니까? 한 번에 모든 사람에 대해, 그리고 각각에 대해 개별적으로. 이사야는 하나님을 대적하여 싸우는 교만하고 잔인한 통치자에 대해 이야기합니다. 이 아이디어의 가장 완전하고 생생한 구현은 실제로 사탄이지만, 불행히도 세계 역사상 이 길을 따랐던 사람은 사탄만이 아닙니다. 바빌론이나 제3제국의 통치자, 볼셰비즘의 지도자, 아프리카 독재자 - 이 갤러리에는 다양한 국가와 시대의 많은 이름이 포함되어 있습니다. 사탄을 따르면서 그들은 어느 정도 그와 같아지고 고대 사진가처럼 캔버스의 구멍에 얼굴을 삽입합니다.

예언은 역사에 대해 말하지만 그것을 영원을 볼 수 있는 창으로 인식합니다. 혹은 좀 더 정확하게는 이터니티가 우리의 현대성을 어떤 눈으로 바라보는지 보여준다. 그러므로 한 번 성취된 예언은 어떤 의미에서는 후속 사건에 대해 열려 있으며, 영적 벡터가 일치하면 예언의 성취가 될 수도 있습니다.

예언은 신경과 같다

율법이 성경의 뼈대이고 역사가 성경의 근육인 것처럼 예언은 성경의 신경입니다. (신약에서 구약을 보통 “율법과 선지자”라고 부르는 것은 우연이 아닙니다.) 신경은 다양한 신호를 전달할 수 있으므로 예언은 일반적으로 적어도 두 가지 의미를 갖습니다. 하나는 즉각적인 역사적 상황과 관련되고 다른 하나는 우리를 먼 미래로 안내합니다.

유다 왕(남왕국) 아하스는 걱정했습니다. 이스라엘(북왕국)이 시리아와 동맹을 맺고 유다를 공격할 준비를 하고 있었기 때문입니다. 과연 그는 그러한 침략에 저항할 수 있을 것인가? 그러자 선지자 이사야가 그를 맞으러 나왔습니다. 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라. 그는 나쁜 것을 거부하고 좋은 것을 선택할 것을 이해할 때까지 젖과 꿀을 먹을 것입니다. 이 아이가 악을 버리고 선을 택할 줄 알기 전에 네가 두려워하는 땅이 그 두 왕에게 버림을 받을 것임이니라(이사야 7:14~16)

이 예언을 역사적 맥락에서 읽으면 그 의미는 매우 분명해 보입니다. 어떤 소녀가 임신하여 아들을 낳을 것이며(완전히 자연스러운 과정), 아하스를 위협하는 두 왕이 없을 때 이 아이는 여전히 매우 작을 것입니다. 더 오래 살아요. 아마 그들은 아하스의 아내(히브리어로????, 앨마, 젊은 기혼 여성을 의미할 수도 있음) 또는 멀리 서 있는 사람에 대해; 이사야는 그 순간 그녀에게 손가락질을 할 수도 있었습니다.

그러나 오늘 이 본문을 읽는 사람은 누구나 그 안에서 동정녀에게서 예수 그리스도의 탄생에 관한 예언을 봅니다. 전도자 마태(마태복음 1:23)가 바로 이런 의미로 이 예언을 전했을 때 정말 상상을 했던 것일까요? 당연히 아니지. 이것은 거의 모든 예언의 특징입니다. 예언은 일반적으로 특정한 역사적 사건을 가리키지만, 또한 이러한 사건 자체보다 더 많은 것을 담고 있습니다. 그 안에서 하나님은 자신이 이 세상에서 어떻게 행동하시는지, 어떤 언어로 사람들에게 말씀하시는지 정확히 밝히십니다. 그리고 비슷한 일이 일어날 때(외적인 개요뿐만 아니라 사건의 본질에서도), 성경 저자들은 그것을 동일한 예언의 연속으로 해석합니다.

최근 몇 년간의 예를 들 수 있습니다. 체르노빌 원자력 발전소의 재난 이후 많은 사람들은 신학자 요한의 계시록에 나오는 대사를 기억했습니다. 등불처럼 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 삼분의 일과 여러 물샘에 떨어졌습니다. 이 별의 이름은 "쑥"입니다. 물의 삼분의 일이 쑥이 되매 그 물이 쓰게 되므로 많은 사람이 그 물로 말미암아 죽으니라(계시록 8:10-11). 사실 쑥의 종류 중 하나가 실제로 "체르노빌"이라고 불립니다. 그러나 이것은 신학자 요한이 체르노빌 재해에 대해 구체적으로 썼다는 것을 의미합니까? 당연히 아니지. 하지만 그녀에 대해서도 마찬가지입니다.그분께서는 우리 세상의 종말을 말하는 이미지의 언어를 우리에게 주셨기 때문입니다. 이 재앙은 요한계시록에 묘사된 것을 향한 또 다른 단계이지만, 이것이 다른 장소와 다른 시간에 다른 "쑥별"이 있을 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다.

예언은 우리가 인류 역사의 복잡한 사건들을 탐색하는 데 도움이 될 수 있는 특정한 의미의 공간을 만들어냅니다. 아니면 도움이 되지 않을 수도 있습니다. 모든 것이 궁극적으로 우리의 독서에 달려 있기 때문입니다.

망원 비전

무엇에 관한 것인가요? 분명히, 로마인들이 결국 이교도 성소 ( "황폐의 가증 한 것")를 세웠던 예루살렘의 멸망과 성전의 파괴에 관한 것입니다. 이 도시는 서기 70년에 함락되었습니다. 예언이 발표된 후 성취되기까지 반세기도 채 걸리지 않았습니다. 그런데... 그때는 별들이 하늘에서 떨어지지 않았고 인자도 영광 중에 오지 아니하였느냐? 더욱이 그 이후로 예루살렘은 여러 차례 공격을 받았고 그 안에 있는 성전 한 곳 이상이 파괴되었습니다. 모든 것이 원 안에서 계속됩니다. 비록 초기 기독교인들 사이에서는 실제로 세상의 종말에 대한 매우 강한 기대가 있었지만, 예수님은 곧 다시 오실 것입니다...

글쎄, 그 예언이 이루어지지 않았나요? 전혀 그렇지 않습니다. 왜냐하면 여기에서는 많은 구약성경 본문에서와 같이 사건들이 연대순 연속성이 아니라 내부 의미론적 통일성에 따라 연결되어 있기 때문입니다. 특히 그 이후로 하나님에게는 천년이 하루 같으니(시 89:5). 예루살렘의 멸망과 성전의 파괴(유대인들이 그 도시의 통제권을 되찾은 지 오래되었지만 아직 복원되지는 않음)는 전 세계의 멸망으로 끝날 세계적 드라마에서 가장 중요한 사건입니다. , 따라서 여기서 하나는 다른 하나의 연속으로 설명됩니다. 그러나 우리는 이 사건들이 몇 년이나 떨어져 있는지 알지 못합니다. 즉, 2천년 또는 2억년입니다. 예수께서 친히 말씀하시기를 아는 자가 없느니라 하루도 아니고 한시간도 아니고(마태복음 25:13)

성경 선지자들의 특징인 이러한 비전은 때때로 "망원경"이라고 불립니다. 마치 망원경의 여러 부분이 서로 삽입되는 것처럼 시간에 따라 떨어져 있는 사건이 본문에서 결합됩니다.

전인가요 후인가요? 문자 그대로인가, 상징적으로인가?

때때로 그러한 우연의 일치로 인해 후속 시대의 연구자들은 실제로 "예언"이 거기에 설명된 사건이 발생한 후에 만들어졌다고 의심하게 됩니다. 음... 물론 우리는 나훔이 612년 이전에 자신의 말을 했다는 것을 증명할 도장이 찍힌 증명서를 갖고 있지 않습니다. 그러나 그의 책의 전체 어조로 볼 때, 이러한 예언이 있었던 당시에도 니네베는 여전히 실질적인 위협이었음이 분명합니다. 우리는 히틀러 정권에 대한 비난이 1945년 봄 이전에 쓰여졌는지 아니면 이후에 쓰여졌는지, 즉 저자가 전쟁에서 제3제국의 패배라는 성취된 역사적 사실을 되돌아보고 있는지, 아니면 단지 그것을 기다리고 있는지 구별할 수 있습니다. .

예언은 그 초월성에도 불구하고 항상 역사적 세부사항과 연결되어 있습니다. 이러한 상황 때문에 많은 성경 학자들은 이사야서 40장부터 시작하는 여러 장들이 이사야가 예언만 했던 바벨론 포로 말년에 살았던 다른 사람이 썼다는 결론을 내리게 되었습니다. 실제로 이 장은 이스라엘의 형벌이 끝났으며 그들이 곧 석방되어 본국으로 돌아갈 것이라는 좋은 소식으로 시작됩니다. 아직 형벌이 시작되지도 않았고, 사람들이 집에 조용히 앉아 있는 상황에서 이런 말을 할 가치가 있었을까? 이는 19세기 말, 예상치 못한 승리를 목전에 둔 공산주의의 몰락을 예고하는 것과 같다. 물론 선지자는 먼 미래까지도 내다볼 수 있었지만 그러한 예언은 듣는 사람들을 오히려 혼란스럽게 만들었습니다.

그리고 나중에 살았지만 동일한 예언 전통을 이어온 다른 사람의 예언이 이사야의 말에 추가되었다는 사실에는 잘못된 것이 없습니다. 예를 들어 솔로몬의 잠언이나 다윗의 시편과 같은 다른 성경 책도 같은 방식으로 구성되었으며, 솔로몬과 다윗이 쓴 텍스트에는 나중에 이 책 자체가 분명히 알 수 있듯이 다른 유사한 텍스트가 추가되었습니다. 시편에는 포로 생활 오래 전에 살았던 다윗이 쓸 수 없었던 시편 "바벨론 강들에서"(시 136 편)가 있습니다. 그가 예측할 수 없었던 것이 아니라, 단지 그의 개인적인 경험, 진짜 경험이 아니었을 뿐입니다.

그러나 때때로 예언이 “작용”하는 거리는 엄청납니다. 노아가 아들들에게 주는 축복의 말을 들어보겠습니다. 셈의 하나님 여호와를 찬송하리로다 가나안은 그의 종이 될 것이다. 하나님이 야벳을 널리 펴사 셈의 장막에 거하게 하시기를 원하노라. 가나안은 그의 종이 되리라(창세기 9:26-27) 성경에서 노아의 세 아들의 후손으로 간주되는 민족은 누구입니까? 야벳에서 유럽 민족이 나왔고, 셈족(아랍인과 유대인) 세마에서 세 가지 일신교가 모두 생겨났고, 아프리카인 가나안의 아버지 함에게서 나왔습니다. 노아의 말은 우리에게 현대의 역사, 식민지화, 노예제, 전 세계적으로 유일신교의 확산을 상기시켜 주지 않습니까?

그리고 여호와께서 아라비아 사람의 조상 이스마엘에게 축복하신 말씀을 들어봅시다. 그는 들나귀처럼 사람들 가운데 있을 것이다. 그의 손이 모든 사람을 대적하고 모든 사람의 손이 그를 대적하느니라. 그는 그의 모든 형제들 앞에서 살 것이다(창세기 16:12). 그러나 서기 7세기, 즉 이 예언이 창세기에 기록된 지 수세기가 지나기까지는 거대한 아랍 국가도, 위대한 아랍 문화도, 이슬람 언어인 아랍어도 없었고, 단지 작은 유목민 부족만이 있었습니다. 당시 세계의 가장자리인 아라비아에서. 물론 그들 역시 이 예언을 어느 정도 성취했지만, 이후 세기에 그 의미는 더욱 완전하게 드러났습니다.

미래로 가는 다리

우리는 예언을 구약과 신약, 그리고 현대와 현대 사이를 잇는 가장 중요한 다리라고 부릅니다. 사실 전도자들은 과거의 예언이 예수 그리스도의 생애에서 성취되었음을 끊임없이 강조합니다. 더욱이 그들의 논리와 계획은 이것에 기초하고 있습니다. 그런데 “실현되다”는 무슨 뜻인가요? 결국 이는 온도계나 기압계를 이용해 확인할 수 있는 일기예보가 아니다. 아니요, 예언은 오히려 사건 전개의 벡터를 설정하며, 우리는 여전히 그 각각을 인식하고 고대 책의 본문과 연관시켜야 합니다. 예언의 성취를 믿거나 믿지 않는 것은 모든 사람이 스스로 결정해야 하는 문제이며, 여기서 수학적 증명은 부적절합니다. 결국 예언은 항상 이 세상과 인간에 대한 하나님의 뜻을 가리키며, 각 사람은 자신에 대한 이 하나님의 뜻을 배우고 받아들일 수만 있습니다.

그러나 또 다른 중요한 점은 예언이 구약의 마지막 책에 마지막 요점이 주어졌을 때 끝나지 않았다는 것입니다. 신약성서에도 예언이 가득하여 구약성서 예언의 전통을 이어가고 있습니다. 그리고 구약을 모르면 현대 교회의 삶이나 신약의 삶을 정확하게 이해하고 평가하는 것이 불가능합니다. 선지자의 영은 교회 안에 계속 살아 있으며, 이러한 예언은 우리 삶에서 실현됩니다. 결국 여러분과 나는 성경의 마지막 예언에 묘사되어 있는 신학자 요한의 계시록이 완성되는 시대에 살고 있습니다. 불의한 자들이 여전히 불의를 행하게 하시고 부정한 사람은 여전히 부정하게 놔두십시오. 의인은 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라. 보라 내가 속히 오리니 나의 상급이 내게 있어 각 사람에게 그 행위대로 갚아 주리라(계 22:11-12).

완전히 다른 세상에 살고 있고 다른 관심사로 바쁜 현대인에게 성경 예언의 관련성은 무엇입니까? 그리고 일반적으로 예언이란 무엇입니까? 미래에 대한 예측, 일련의 모호한 이미지 또는 하나님이 사람들에게 주신 지시입니까? 왜 필요한가요?

당나귀와 왕좌

사람들은 항상 자신이 아는 것 이상을 보고 싶어했습니다. 예전에는 점쟁이와 점쟁이에게 의지했지만 오늘날에는 심령술사와 미래학자에게 의지했습니다. 이런 의미에서 성서 시대 이후로 아무것도 변하지 않았습니다. 예를 들어, 성서는 사울이라는 청년이 아버지의 당나귀를 잃어버린 후 어떻게 선견자 사무엘에게 가서 그것을 찾을 수 있는지 알아보기로 결정했는지 알려줍니다. 그러나 사무엘은 단순한 선견자가 아니라 진정한 선지자로 밝혀졌습니다. 주님은 이스라엘의 첫 번째 왕을 만들고 싶어하는 것이 눈에 띄지 않는 소년임을 그에게 계시하셨습니다. 그리하여 사울은 나귀를 찾다가 왕의 보좌를 찾았습니다.
이것이 아마도 예언과 운세의 주요 차이점일 것입니다. 점쟁이를 찾을 때 사람은 당나귀는 어디에 있는지, 누구와 결혼할지, 어떤 주식을 사야하는지 등 매우 구체적인 일상 질문에 대한 답을 기대합니다. 그리고 예언 자체가 인간의 삶에 터져 나와 사람들에게 자신과 주변 세상에 대한 하나님의 뜻을 드러냅니다. 그것은 종종 불편하고 원치 않는 일입니다. 심지어 사울도 처음에는 당황하여 숨어서 이스라엘 사람들이 왕을 부르기 시작했을 때 나오기를 원하지 않았습니다. 비난을 받고 재난을 당할 위협을 받는 그러한 예언들에 대해 우리는 무엇이라고 말할 수 있습니까?
그러면 이것은 점술과 마찬가지로 예언에도 가까운 미래와 관련하여 단 하나의 특정한 의미만 있다는 뜻입니까? 별말씀을요. 이사야의 말을 들어보자: 새벽의 아들 루시퍼*여, 네가 어찌 하늘에서 떨어졌느냐! 땅에 떨어지며 나라들을 짓밟았습니다. 그리고 그는 마음속으로 이렇게 말했습니다. “내가 하늘에 올라 하나님의 별들 위에 내 보좌를 높이리라. 내가 북쪽 끝 산 위 신들의 모임에 앉으리라. 내가 가장 높은 구름 위로 올라가서 가장 높으신 분과 같을 것이다.” 그러나 당신은 지옥, 즉 지하 세계의 깊은 곳으로 던져졌습니다. 당신을 보는 자들이 당신을 들여다보며 당신에 대해 생각합니다. “이 사람이 땅을 진동시키고 왕국들을 진동시키며 온 우주를 사막으로 만들고 그 도시들을 파괴하고 자기 포로들을 집으로 돌려 보내지 않았던 바로 그 사람이냐?” 모든 나라의 왕들은 모두 각자 자기 무덤에 존귀하게 누워 있습니다. 그리고 너는 멸시받는 나뭇가지처럼, 칼에 맞아 죽임을 당하고, 돌구덩이에 던져진 사람들의 옷처럼, 네 무덤 밖에 던져졌으니, 짓밟힌 시체처럼, 너는 무덤에서 그들과 결합되지 못할 것이다. ; 주께서 주의 땅을 황폐케 하시고 주의 백성을 죽였으니 행악의 지파는 영영히 기억되지 아니하리이다 그 아비의 죄악을 인하여 그 아들들을 죽이게 하여 그들이 반역하여 땅을 차지하지 않게 하라.(이사야 14:12-21)
이것은 누구에 관한 것이며 무엇에 관한 것입니까? 이사야는 이것이 당시 가장 잔혹한 제국이자 이스라엘 백성의 가장 무서운 적이었던 바벨론 왕에 관한 것이라고 말합니다. 그러나 선지자의 이 말은 신약성경에도 기억되어 있습니다. 그리스도께서는 이렇게 말씀하십니다. 나는 사탄이 번개처럼 하늘에서 떨어지는 것을 보았습니다.(누가복음 10:18) - 이사야의 바로 이 말을 가리키는 것 같습니다. 동시에 그분은 하늘에서 잠든 자를 분명히 사탄이라고 부르셨습니다. 그리고 이 모든 것은 블라디미르 일리치 레닌과 그의 충실한 전우들을 매우 연상시킵니다. 레닌의 불경건한 파토스, 그의 생애와 사후 숭배, 그가 설립한 사회 시스템의 몰락, 그리고 그의 가장 가까운 동료들의 몰살을 기억합시다. , 그리고 그가 아직 묻히지 않았다는 사실까지.
그렇다면 바빌로니아 왕, 사탄, 인민위원회 의장에 관한 이 예언은 누구에 관한 것입니까? 한 번에 모든 사람에 대해, 그리고 각각에 대해 개별적으로. 이사야는 하나님을 대적하여 싸우는 교만하고 잔인한 통치자에 대해 이야기합니다. 이 아이디어의 가장 완전하고 생생한 구현은 실제로 사탄이지만, 불행히도 세계 역사상 이 길을 따랐던 사람은 사탄만이 아닙니다. 바빌론이나 제3제국의 통치자, 볼셰비즘의 지도자, 아프리카 독재자 - 이 갤러리에는 다양한 국가와 시대의 많은 이름이 포함되어 있습니다. 사탄을 따르면서 그들은 어느 정도 그와 같아지고 고대 사진가처럼 캔버스의 구멍에 얼굴을 삽입합니다.
예언은 역사에 대해 말하지만 그것을 영원을 볼 수 있는 창으로 인식합니다. 혹은 좀 더 정확하게는 이터니티가 우리의 현대성을 어떤 눈으로 바라보는지 보여준다. 그러므로 한 번 성취된 예언은 어떤 의미에서는 후속 사건에 대해 열려 있으며, 영적 벡터가 일치하면 예언의 성취가 될 수도 있습니다.

예언은 신경과 같다

율법이 성경의 골격이고 역사가 성경의 근육인 것처럼 예언은 성경의 신경입니다. (신약에서 구약을 보통 “율법과 선지자”라고 부르는 것은 우연이 아닙니다.) 신경은 다양한 신호를 전달할 수 있으므로 예언은 일반적으로 적어도 두 가지 의미를 갖습니다. 하나는 즉각적인 역사적 상황과 관련되고 다른 하나는 우리를 먼 미래로 안내합니다.
유다 왕(남왕국) 아하스는 걱정했습니다. 이스라엘(북왕국)이 시리아와 동맹을 맺고 유다를 공격할 준비를 하고 있었기 때문입니다. 과연 그는 그러한 침략에 저항할 수 있을 것인가? 그러자 선지자 이사야가 그를 맞으러 나왔습니다. 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라. 그는 나쁜 것을 거부하고 좋은 것을 선택할 것을 이해할 때까지 젖과 꿀을 먹을 것입니다. 이 아이가 악을 버리고 선을 택할 줄 알기 전에 네가 두려워하는 땅이 그 두 왕에게 버림을 받을 것임이니라(이사야 7:14-16)
이 예언을 역사적 맥락에서 읽으면 그 의미는 매우 분명해 보입니다. 어떤 소녀가 임신하여 아들을 낳을 것이며(완전히 자연스러운 과정), 아하스를 위협하는 두 왕이 없을 때 이 아이는 여전히 매우 작을 것입니다. 더 오래 살아요. 아마도 그들은 아하스의 아내(히브리어로 םלע, 앨마, 젊은 기혼 여성을 의미할 수도 있음) 또는 멀리 서 있는 사람에 대해; 이사야는 그 순간 그녀에게 손가락질을 할 수도 있었습니다.
그러나 오늘 이 본문을 읽는 사람은 누구나 그 안에서 동정녀에게서 예수 그리스도의 탄생에 관한 예언을 봅니다. 전도자 마태(마태복음 1:23)가 바로 이런 의미로 이 예언을 전했을 때 정말 상상을 했던 것일까요? 당연히 아니지. 이것은 거의 모든 예언의 특징입니다. 예언은 일반적으로 특정한 역사적 사건을 가리키지만, 또한 이러한 사건 자체보다 더 많은 것을 담고 있습니다. 그 안에서 하나님은 자신이 이 세상에서 어떻게 행동하시는지, 어떤 언어로 사람들에게 말씀하시는지 정확히 밝히십니다. 그리고 비슷한 일이 일어날 때(외적인 개요뿐만 아니라 사건의 본질에서도), 성경 저자들은 그것을 동일한 예언의 연속으로 해석합니다.
최근 몇 년간의 예를 들 수 있습니다. 체르노빌 원자력 발전소의 재난 이후 많은 사람들은 신학자 요한의 계시록에 나오는 대사를 기억했습니다. 등불처럼 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 삼분의 일과 여러 물샘에 떨어졌습니다. 이 별의 이름은 "쑥"입니다. 물의 삼분의 일이 쑥이 되매 그 물이 쓰게 되므로 많은 사람이 그 물로 말미암아 죽으니라(계 8:10-11). 사실 쑥의 종류 중 하나가 실제로 "체르노빌"이라고 불립니다. 그러나 이것은 신학자 요한이 체르노빌 재해에 대해 구체적으로 썼다는 것을 의미합니까? 당연히 아니지. 하지만 그녀에 대해서도 마찬가지입니다.그분께서는 우리 세상의 종말을 말하는 이미지의 언어를 우리에게 주셨기 때문입니다. 이 재앙은 요한계시록에 묘사된 것을 향한 또 다른 단계이지만, 이것이 다른 장소와 다른 시간에 다른 "쑥별"이 있을 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다.
예언은 우리가 인류 역사의 복잡한 사건들을 탐색하는 데 도움이 될 수 있는 특정한 의미의 공간을 만들어냅니다. 아니면 도움이 되지 않을 수도 있습니다. 모든 것이 궁극적으로 우리의 독서에 달려 있기 때문입니다.

망원 비전

마가복음 13장에서 우리는 제자들이 웅장한 성전 건물을 보고 놀랐을 때 예수님께서 말씀하신 것을 읽습니다. 이 모든 것이 무너져 돌 하나도 돌 위에 남지 아니하리라. 그리고 그분께서 성전 맞은편 감람산에 앉으셨을 때 베드로와 야고보와 요한과 안드레가 조용히 그분께 물었습니다. 언제 이런 일이 일어날 것이며, 이 모든 일이 일어날 때의 징조는 무엇입니까? 그들에게 대답하면서 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 아무도 너희를 속이지 않도록 조심하십시오. 많은 사람들이 내 이름으로 와서 나라고 말할 것이기 때문입니다. 그리고 그들은 많은 사람을 속일 것입니다. 난리와 난리의 소문을 들을 때에 두려워하지 말라 이런 일이 있어야 하되 끝은 아니니라 선지자 다니엘이 말한바 멸망의 가증한 것이 서지 못할 곳에 선 것을 보거든 , 읽는 자는 깨달을진대 거기 있는 자들은 유대인들은 산으로 도망할지어다... 그 때에는 하나님이 창조하신 창조 이래로 오늘까지 이런 환난이 없으리라 결코 그렇지 아니하리라... 그러나 그 날에 그 환난 후에 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라. 그 때에 사람들은 인자가 구름을 타고 많은 권능과 영광으로 오는 것을 보리라.(마가복음 13:2-26)
무엇에 관한 것인가요? 분명히, 로마인들이 결국 이교도 성소 ( "황폐의 가증 한 것")를 세웠던 예루살렘의 멸망과 성전의 파괴에 관한 것입니다. 이 도시는 서기 70년에 함락되었습니다. 예언이 발표된 후 성취되기까지 반세기도 채 걸리지 않았습니다. 그런데... 그때는 별들이 하늘에서 떨어지지 않았고 인자도 영광 중에 오지 아니하였느냐? 더욱이 그 이후로 예루살렘은 여러 차례 공격을 받았고 그 안에 있는 성전 한 곳 이상이 파괴되었습니다. 모든 것이 원 안에서 계속됩니다. 비록 초기 기독교인들 사이에서는 실제로 세상의 종말에 대한 매우 강한 기대가 있었지만, 예수님은 곧 다시 오실 것입니다...
글쎄, 그 예언이 이루어지지 않았나요? 전혀 그렇지 않습니다. 왜냐하면 여기에서는 많은 구약성경 본문에서와 같이 사건들이 연대순 연속성이 아니라 내부 의미론적 통일성에 따라 연결되어 있기 때문입니다. 특히 그 이후로 하나님에게는 천년이 하루 같으니(시 89:5). 예루살렘의 멸망과 성전의 파괴(유대인들이 그 도시를 다시 장악한 지 오래되었음에도 불구하고 아직 회복되지 않았음)는 이 전 세계의 멸망으로 끝날 우주적 드라마에서 가장 중요한 사건입니다. 그래서 여기서 하나는 다른 하나의 연속으로 설명됩니다. 그러나 우리는 이 사건들이 몇 년이나 떨어져 있는지 알지 못합니다. 즉, 2천년 또는 2억년입니다. 예수께서 친히 말씀하시기를 아는 자가 없느니라 하루도 아니고 한시간도 아니고(마태복음 25:13)
성경 선지자들의 특징인 이 비전은 때때로 "망원경"이라고 불립니다. 즉, 망원경의 여러 부분이 서로 삽입되는 것처럼 시간에 따라 떨어져 있는 사건이 본문에서 결합됩니다.

전인가요 후인가요?
문자 그대로인가, 상징적으로인가?

원래 문맥에서는 다소 무의미해 보이는 어떤 세부 사항이 예언에서 예기치 않게 언급되는 경우가 있습니다. 그러나 시간이 지나면 갑자기... 선지자 나훔은 앗수르 왕국의 수도인 니네베의 다가오는 멸망에 대해 말하면서 갑자기 이렇게 말했습니다. 강의 문이 열리고 궁전이 무너진다(나훔 2:6). 이것은 어떤 종류의 “강문”이며, 그것과 무슨 관련이 있습니까? 기원전 612년. 메디아 군대는 티그리스 강 유역에서 멀지 않은 곳에 위치한 난공불락의 니네베 성벽에 접근했습니다. 도시를 점령하기 위해 메디아 사람들은 운하를 파고 강의 흐름을 성벽으로 직접 향하게 했고, 물이 도시를 씻어내고 무너졌습니다. 그 도시는 예상치 못하게 쉽게 메디아 사람들에게 함락되었습니다.
때때로 그러한 우연의 일치로 인해 후속 시대의 연구자들은 실제로 "예언"이 거기에 설명된 사건이 발생한 후에 만들어졌다고 의심하게 됩니다. 음... 물론 우리는 나훔이 612년 이전에 자신의 말을 했다는 것을 증명할 도장이 찍힌 증명서를 갖고 있지 않습니다. 그러나 그의 책의 전체 어조로 볼 때, 이러한 예언이 있었던 당시에도 니네베는 여전히 실질적인 위협이었음이 분명합니다. 우리는 히틀러 정권에 대한 비난이 1945년 봄 이전에 쓰여졌는지 아니면 이후에 쓰여졌는지, 즉 저자가 전쟁에서 제3제국의 패배라는 성취된 역사적 사실을 되돌아보고 있는지, 아니면 단지 그것을 기다리고 있는지 구별할 수 있습니다. .
예언은 그 초월성에도 불구하고 항상 역사적 세부사항과 연결되어 있습니다. 이러한 상황 때문에 많은 성경 학자들은 이사야서 40장부터 시작하는 여러 장들이 이사야가 예언만 했던 바벨론 포로 말년에 살았던 다른 사람이 썼다는 결론을 내리게 되었습니다. 실제로 이 장은 이스라엘의 형벌이 끝났으며 그들이 곧 석방되어 본국으로 돌아갈 것이라는 좋은 소식으로 시작됩니다. 아직 형벌이 시작되지도 않았고, 사람들이 집에 조용히 앉아 있는 상황에서 이런 말을 할 가치가 있었을까? 이는 19세기 말, 예상치 못한 승리를 목전에 둔 공산주의의 몰락을 예고하는 것과 같다. 물론 선지자는 먼 미래까지도 내다볼 수 있었지만 그러한 예언은 듣는 사람들을 오히려 혼란스럽게 만들었습니다.
그리고 나중에 살았지만 동일한 예언 전통을 이어온 다른 사람의 예언이 이사야의 말에 추가되었다는 사실에는 잘못된 것이 없습니다. 예를 들어 솔로몬의 잠언이나 다윗의 시편과 같은 다른 성경 책도 같은 방식으로 구성되었습니다. 솔로몬과 다윗이 쓴 텍스트에 다른 유사한 텍스트가 나중에 추가되었으므로이 책 자체가 명확하게 알 수 있습니다. 시편에는 포로 생활 오래 전에 살았던 다윗이 쓸 수 없었던 시편 "바벨론 강들에서"(시 136 편)가 있습니다. 그가 예측할 수 없었던 것이 아니라, 단지 그의 개인적인 경험, 진짜 경험이 아니었을 뿐입니다.
그러나 때때로 예언이 “작용”하는 거리는 엄청납니다. 노아가 아들들에게 주는 축복의 말을 들어보겠습니다. 셈의 하나님 여호와를 찬송하리로다 가나안은 그의 종이 될 것이다. 하나님이 야벳을 널리 펴사 셈의 장막에 거하게 하시기를 원하노라. 가나안은 그의 종이 되리라(창세기 9:26-27) 성경에서 노아의 세 아들의 후손으로 간주되는 민족은 누구입니까? 야벳에서 유럽 민족이 나왔고 셈족(아랍인과 유대인)에게서 세 가지 일신교가 모두 생겨났고 아프리카인 가나안의 아버지 함에게서 나왔습니다. 노아의 말은 우리에게 현대의 역사, 식민지화, 노예제, 전 세계적으로 유일신교의 확산을 상기시켜 주지 않습니까?
그리고 여호와께서 아라비아 사람의 조상 이스마엘에게 축복하신 말씀을 들어봅시다. 그는 들나귀처럼 사람들 가운데 있을 것이다. 그의 손이 모든 사람을 대적하고 모든 사람의 손이 그를 대적하느니라. 그는 그의 모든 형제들 앞에서 살 것이다(창세기 16:12). 그러나 서기 7세기, 즉 이 예언이 창세기에 기록된 지 수세기가 지나기까지는 거대한 아랍 국가도, 위대한 아랍 문화도, 이슬람 언어인 아랍어도 없었고, 단지 작은 유목민 부족만이 있었습니다. 당시 세계의 가장자리인 아라비아에서. 물론 그들 역시 이 예언을 어느 정도 성취했지만, 이후 세기에 그 의미는 더욱 완전하게 드러났습니다.

미래로 가는 다리

또한 예언도 있는데, 그 성취는 아마도 우리의 먼 후손들만이 볼 수 있을 것이며, 성경에는 그 예언이 많이 있습니다. 예를 들어 이사야서는 다음과 같습니다. 이리와 어린 양이 함께 먹을 것이며 사자가 소처럼 짚을 먹으며 흙이 뱀의 먹이가 되리니 나의 거룩한 산 모든 곳에서는 해함도 없고 해함도 없으리라 여호와의 말이니라(이사야 65:25) 우리는 다가오는 하나님 나라에 대해 분명히 말하고 있습니다. 그런데 이 말씀을 어떻게 이해해야 합니까? 늑대와 사자는 채식주의자가 될까요? 그러나 이것은 생리적으로 불가능합니다. 더욱이, 그러한 초식 사자는 분명히 모든 "사자주의"를 잃을 것입니다. 어떤 사람들은 여기서 상징주의를 보는 것을 선호합니다. 그들은 다른 동물이란 사람들을 의미하며, 그 중 일부는 다른 동물을 억압하고 잡아먹는다고 말합니다. 그러나 오히려 여기서 우리는 동물의 세계에도 악도, 고통도, 죽음도 없고, 사탄(뱀)이 누구에게도 해를 끼칠 힘이 없는 놀라운 세계에 대해 이야기하고 있습니다. 분명히 그것은 생명체를 위한 새로운 몸을 갖춘 완전히 새로운 세계가 될 것인데, 이제 우리는 이것을 자세히 상상할 수 없습니다. 결국, 예언은 그것들을 알려주는 것이 아니라 단지 중요한 것을 가리킬 뿐입니다.
우리는 예언을 구약과 신약, 그리고 현대와 현대 사이를 잇는 가장 중요한 다리라고 부릅니다. 사실 전도자들은 과거의 예언이 예수 그리스도의 생애에서 성취되었음을 끊임없이 강조합니다. 더욱이 그들의 논리와 계획은 이것에 기초하고 있습니다. 그런데 “실현되다”는 무슨 뜻인가요? 결국 이는 온도계나 기압계를 이용해 확인할 수 있는 일기예보가 아니다. 아니요, 예언은 오히려 사건 전개의 벡터를 설정하며, 우리는 여전히 그 각각을 인식하고 고대 책의 본문과 연관시켜야 합니다. 예언의 성취를 믿거나 믿지 않는 것은 모든 사람이 스스로 결정해야 하는 문제이며, 여기서 수학적 증명은 부적절합니다. 결국 예언은 항상 이 세상과 인간에 대한 하나님의 뜻을 가리키며, 각 사람은 자신에 대한 이 하나님의 뜻을 배우고 받아들일 수만 있습니다.
그러나 또 다른 중요한 점은 예언이 구약의 마지막 책에 마지막 요점이 주어졌을 때 끝나지 않았다는 것입니다. 신약성서에도 예언이 가득하여 구약성서 예언의 전통을 이어가고 있습니다. 그리고 구약을 모르면 현대 교회의 삶이나 신약의 삶을 정확하게 이해하고 평가하는 것이 불가능합니다. 선지자의 영은 교회 안에 계속 살아 있으며, 이러한 예언은 우리 삶에서 실현됩니다. 결국 여러분과 나는 성경의 마지막 예언에 묘사되어 있는 신학자 요한의 계시록이 완성되는 시대에 살고 있습니다. 불의한 자들이 여전히 불의를 행하게 하시고 부정한 사람은 여전히 부정하게 놔두십시오. 의인은 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라. 보라 내가 속히 오리니 나의 상급이 내게 있어 각 사람에게 그 행위대로 갚아 주리라(계 22:11-12)

http://www.foma.ru/article/index.php?news=1460

예언은 누군가가 본 어떤 운명의 일부일 뿐이다. 그들은 정확히 무엇이, 언제, 어디서 일어날지 항상 말할 수는 없습니다.

술래잡기 게임을 상상해 보세요. 서로 다른 숫자를 알려진 순서로 배열하여 원하는 결과를 얻는 방법에는 여러 가지가 있지만, 무질서한 정도에 따라 이러한 방법이 달라집니다. 또한 예언의 실현에도 있습니다. 예언의 성취에 대한 시나리오는 항상 다를 것입니다. 왜냐하면 그것은 대체로 무작위적인 많은 요인에 의존하고 그 과정에서 재구성되기 때문입니다. 일부 마술사들은 태어날 때부터 이 재능을 부여받는 반면, 다른 마술사들은 미래를 보기 위해 주문이나 마법의 물건에 의존해야 합니다.

마법에 의한 예언은 다른 사람에게 보여질 수 있지만, 타고난 재능에 의한 예언이라면 그 사람만이 볼 수 있다. 미래를 보려면 어떤 물체에 집중하고 적절한 주문을 사용해야 합니다. 물체는 물 표면, 거울, 불일 수 있습니다. 그러면 미래의 사진이 당신 앞에 나타날 것입니다. 이 방법은 지금 당장 미래를 알아야 할 경우에 필요합니다. 그러나 이 모든 것이 전혀 필요한 것은 아닙니다. 때로는 미래에 대한 지식이 자연스럽게 나오기도 합니다. 당신은 그것이 그렇게 될 것이라는 것을 알고 있습니다. 그게 전부입니다.

때로는 미래를 아는 것이 쉽지만 아는 것이 어려울 수도 있습니다. 때로는 자신이 더 이상 살고 싶지 않을 때도 있으므로 예언을 매우 신중하게 발음해야 합니다. 예언에는 공소시효가 없습니다. 이는 몇 시간 또는 몇 세기 안에 일어날 일을 가리킬 수도 있습니다.

마술사의 예언은 언제나 현실이 됩니다. 당신은 그것들을 올바르게 이해하면됩니다. 문자 그대로 실현되지 않을 수도 있습니다. 이에 대한 명확한 예는 예언 올렉의 이야기입니다. 예언자 올렉은 말 때문에 죽을 것이라고 예언되었습니다. 왕자는 예언이 이루어지지 않도록 노력했습니다. 그는 말 타기를 멈추고 말을 그에게서 돌려 보냈습니다. 말이 죽은 후 왕자는 무덤으로 왔고 말의 두개골에서 기어 나온 독사가 뱀독에 걸려 죽은 올렉을 물었습니다. 보시다시피 예언은 정확했지만 Oleg는 그것을 오해했습니다.

예언은 이해되었을 때만 진지하게 받아들여야 합니다. 그렇지 않으면 위험합니다. 예언을 올바르게 해석하는 것은 복잡한 과학입니다. 일반적으로 고대 점쟁이가 제시한 전체 의미는 예언이 이루어질 때만 분명해집니다.
서로 배타적인 두 가지 예언이 있다면 세상을 평형에서 가장 작은 편차로 이끄는 예언이 성취됩니다.

미래를 아는 것이 가능할까요? 추측할 것인가, 추측하지 않을 것인가? 이 질문에 답하기 위해, 많은 위대한 선지자들의 이름이 담긴 역사를 살펴보겠습니다. 구약 39권 중 16권은 예수 그리스도 탄생 600~800년 전에 그분의 오심과 삶과 죽음을 예언한 선지자들이 쓴 책입니다. 예수께서는 자신의 운명뿐만 아니라 사도들의 운명, 예루살렘과 이스라엘 백성 전체의 운명도 예언하셨습니다.

그리고 맹인 점쟁이 Vanga의 이름을 모르는 사람은 누구입니까? 그녀는 많은 사람들에게 자신이 죽을 날짜, 시간, 분을 지정하여 많은 것을 예언했습니다. 그녀의 재능을 연구하기 위해 특별한 연구소까지 만들어졌지만... 그 비밀은 결코 밝혀지지 않았습니다. 의심할 여지 없이 입증된 유일한 것은 그녀의 환상적인 미래 예측 능력입니다.
미셸 노스트라다무스의 예언은 널리 알려져 있습니다. 많은 군주들은 미래를 예측할 수 있는 능력을 부여받은 사람들을 궁정에 두었습니다. 이 역할은 마지막 러시아 차르 니콜라스 2세의 궁정에서 그리고리 라스푸틴(Grigory Rasputin)이 맡았습니다.

Joseph Stalin은 여러 점쟁이의 서비스를 이용했습니다. 그들 중 하나 인 Wolf Messing은 다양한 실험실에서 반복적으로 검사를 받았으며 심지어 자신의 선물에 관한 책을 출판했지만 과학에 대한 미스터리로 남아있었습니다. 아돌프 히틀러는 투시, 텔레파시, 점성술 및 기타 신비 과학을 연구하는 여러 기관을 설립하는 데 약 20억 마르크를 지출했습니다. 그리고 그에게는 그가 신뢰하는 점성가와 점쟁이도 있었습니다.

1849년 프로이센 왕 프리드리히 빌헬름 4세(Frederick William IV)가 통일 독일 제국의 왕위를 제안받았을 때, 군주는 나름의 이유 때문에 이를 거절했습니다. 그는 이 제안을 자신에게 전달한 대리인들에게 다음과 같은 말로 연설했습니다. “독일 제국의 시대는 아직 오지 않았습니다. 여러분, 이 때가 언제 올지 알고 싶다면 종이에 올해(1849)를 쓰고 각 구성 번호를 추가하십시오. 결과는 1871이 됩니다. 그러면 독일 최초의 황제가 탄생하는 시대가 올 것입니다!” 모인 사람들의 얼굴에 당황한 모습을 본 그는 그의 상속인이 독일 황제를 대신할 연도를 알아보도록 대리인을 초대했습니다.

이를 위해서는 그의 제안에 따라 첫 번째 수학 연산의 결과로 얻은 연도인 1871에 해당 구성 번호(1,8,7, 1)를 동일한 순서로 추가해야 했습니다. 결과는 1888년이다.
이 이야기에서 가장 놀라운 점은 프로이센 왕이 독일 제국이 건국된 해와 황제가 바뀌는 해를 모두 정확하게 예측했다는 것입니다. 1871년 1월 18일, 독일이 프랑스에 승리한 후, 베르사유 궁전 거울의 방에서 독일 제국의 성립이 선포되었습니다. 통일 독일의 첫 번째 황제는 프리드리히 빌헬름 4세의 동생인 빌헬름 1세였습니다.
프로이센 왕이 지정한 또 다른 날짜도 확인되었습니다. 1888년 빌헬름 1세가 사망한 후, 그의 아들인 프리드리히 3세가 독일의 새로운 황제가 되었지만, 비록 오랫동안 왕좌에 머물지는 않았지만 불과 99일만이었습니다.

미국인 전체는 속기 쉽고 단순한 사람이라고 할 수는 없지만 공식적으로 받아들이는 예측 변수가 많이 있습니다. 미국에는 약 30개의 잡지가 발행되어 총 발행 부수가 1천만 부에 달하며 다양한 신비학을 다루고 있습니다. 사람들은 예언과 여러 가지 표적을 믿으며 그것을 부끄러워하지 않습니다. 더욱이 모든 미국 달러에도 마법의 비문이 새겨져 있는데, 그 뜻은 “우리의 희망은 하나님께 있습니다”라는 의미입니다. 그리고 1 달러 지폐에는 직관, 예감 및 신성한 선견지명의 신비로운 표시 인 눈이 그려져 있습니다. 이것이 바로 미국 통화가 세계에서 가장 안정적인 통화 중 하나인 이유일 것입니다.

미국에는 연방 예지국도 있는데, 그 이유는 로버트 케네디 암살에 대한 예측 때문이었습니다. 비극이 일어나기 3개월 전에 앨런 보겐(Allan Vogen)이라는 남자가 앞으로 일어날 일에 대해 이야기했지만 그들은 그를 비정상이라고 생각하여 그의 말을 듣지 않았습니다. 케네디가 암살당했습니다.

그리고 당국은 뒤늦게라도 초감각 능력을 부여받은 사람들의 말을 듣기로 결정했습니다. 이를 위해 연방 예감 국이 창설되었습니다. 현재는 다가오는 이벤트에 대해 전국의 모든 심령술사로부터 정보를 수집하는 데 참여하고 있습니다. 수신된 데이터가 처리된 후 특정 이벤트의 위험에 대한 예측이 이루어지고 필요한 경우 안전 권장 사항이 제공됩니다.

미래에 대한 지식이 가능하며 예측의 은사를 부여받은 사람들이 지구상에 있다는 것이 밝혀졌습니다. 참 선지자와 거짓 선지자를 어떻게 구별할 수 있습니까? 간단 해! 점쟁이가 당신의 과거를 설명할 수 없다면 그는 미래를 볼 수 없을 것입니다. 과거는 이미 당신에게 흔적을 남겼으므로 무슨 일이 있었는지 질문하면서 점쟁이 방문을 시작하십시오. 그러나 실제 예언자는 여러분의 신뢰를 얻기 위해 과거에 대한 설명으로 대화를 시작할 것입니다. 그의 말이 현실과 어느 정도 일치하는지에 따라 당신이 누구를 상대하고 있는지 알게 될 것입니다.

점쟁이와 대화할 때 "예" 또는 "아니요"라는 명확한 대답을 얻을 수 있도록 질문을 공식화하십시오. 이것이 거짓 선지자들이 피하는 대답입니다. 또한 영적으로 순수한 사람과 대화를 나눈 후에는 (그리고 그러한 사람만이 더 높은 영적 영역에 들어갈 수 있습니다) 항상 자신의 힘에 대한 평화와 믿음이 있습니다.

교회는 현대 세계에서 예언적 사명을 갖고 있습니다. 예언은 성령 충만의 주요 표적 중 하나로 지적됩니다(참조: 행 2:16-18). 사도 바울은 교회가 예언을 통해 세워진다고 말하고(고전 14:4 참조), 모든 신자는 예언하도록 부르심을 받았다고 말합니다(고전 14:5, 31 참조). 신약성서에 따르면 예언은 예외적인 현상이 아니라 교회 생활의 규범이다. 예언이 무엇인지 알아 내려고합시다.

예언은 종종 미래를 예측하는 것과 혼동됩니다. 그러나 성경의 관점에서 볼 때, 예언 사역의 의미는 이런저런 상황이 하늘의 관점에서 사람들에게 드러날 수 있다는 것입니다. 달리 말하면, 예언은 하나님께서 현재의 사건들을 어떻게 보시는가를 우리에게 드러냅니다.

예를 들어보겠습니다. 호세아 선지자 시대에 북왕국 이스라엘은 전성기를 누렸습니다. 여로보암 2세 시대에 북왕국의 영토는 최대 규모에 이르렀습니다. 경제가 성장하고 국민의 물질적 부 수준이 최고점에 가까워지고 있습니다. 다음은 간증 중 하나입니다. “...에브라임은 이렇게 말합니다. “그러나 나는 부자가 되었습니다. 내가 나를 위하여 재물을 얻었으나 내가 수고한 모든 일에서 죄가 될 만한 불법한 것을 발견하지 못하리라”(호세아 12:8). 실제적인 관점에서 보면, 주님께서 그분의 백성을 축복하고 계시며, 이때 이스라엘이 특별한 축복을 경험하고 있다고 말할 수 있습니다. 그러나 선지자는 정반대로 말합니다. “이스라엘아 너는 다른 이방인과 같이 기뻐하지 말라 네가 네 하나님을 떠나 간음하여…” (호세아 9:1).

전능자의 관점이 예언에 드러나면 사람들은 이런 저런 상황이 어떤 결과로 이어지는지 이해하게 됩니다. 따라서 예언에는 미래를 예측하는 요소도 있지만 반복하지만 이것이 주요 요소는 아닙니다.

물론, 예언이 언제나 책망과 연관되어 있는 것은 아닙니다. 사도 바울은 이에 대해 이렇게 썼습니다. “예언하는 사람은 사람들을 돌아보아 건축을 돕고 격려하고 위로합니다”(고전 14:3; 신약. 좋은 소식 / 현대 러시아어 번역, 2011). 즉, 예언은 사람의 믿음을 강하게 하고, 필요할 때는 바로잡고 인도하며, 어려울 때에는 위로와 격려를 주어야 합니다.

예언이 항상 “여호와께서 말씀하시되”라는 말로 시작되는 것은 아닙니다. 저는 개인적으로 기도할 때, 설교할 때, 심지어 차를 마시며 나누는 일상적인 대화 중에도 예언을 들은 적이 있습니다. 갑자기 가장 평범한 말에서 특별한 것이 당신에게 다가오고, 당신은 주님께서 지금 당신에게 말씀하고 계시다는 것을 이해하게 됩니다. 아마 많은 독자들이 비슷한 경험을 했을 거라 생각합니다. 이것은 진짜 예언이다!

하지만 우리는 인간이고 실수를 할 수 있습니다. 그러므로 모든 예언은 검증되어야 합니다. 율법에 나오는 모세조차도 이스라엘 사람들이 선지자들을 시험할 것을 요구합니다(예: 신명기 13:1-3 참조). 신약에서는 예언을 시험하라는 요구 사항이 반복됩니다. 사도 바울은 들은 예언에 대해 “논리”하고(고전 14:29 참조) 예언을 “시험”하여 “좋은” 것만 받아들일 것을 요구합니다(참조: 1 데살로니가전서 5:20~21) . 이를 실제로 수행하는 방법은 무엇입니까?

우선, 우리는 예언이 성경과 일치하는지 확인하기 위해 시험해야 합니다. 이에 대해 이사야 선지자는 이렇게 말합니다. “율법과 계시를 따르라. 만일 그들이 이 말대로 말하지 아니하면 그 속에 빛이 없느니라”(이사야 8:20). 누군가가 당신의 결혼이 하나님께로부터 온 것이 아니라고 말한다면 당신은 이혼해야 하고 주님은 당신에게 다른 가족을 주실 것입니다. 우리는 그러한 “예언”이 하나님으로부터 온 것이 아니라고 절대적으로 말할 수 있습니다. 배우자에게 충실합니다. 하나님은 자신을 모순하지 않으시기 때문에 예언에 하나님의 말씀과 일치하지 않는 내용이 포함되어 있다면 그러한 "예언"은 안전하게 잊혀질 수 있습니다.

두 번째 기준은 예언이 원칙적으로 성경과 일치하는 경우 적용하는 것이 합리적입니다. 예를 들어, 한 사람이 당신에게 와서 하나님께서 아프리카 선교를 위해 당신을 부르신다고 말했습니다. 이것이 성경적인가? 일반적으로 그렇습니다. 우리는 모든 나라에 좋은 소식을 전하도록 부름을 받았습니다. 하지만 당신이 개인적으로 아프리카에 가서 봉사해야 하는지 여부는 성서에 기록되어 있지 않습니다. 어떻게 해야 하나요?
두 번째 기준은 우리 마음 속에 계신 성령의 “내적 증거”입니다.

나는 주님을 아는 사람이라면 누구나 마음속에 이러한 성령의 역사를 거듭 경험해 본 적이 있을 것이라고 확신합니다. 주님의 말씀에는 특별한 간증이 수반되며, 신자의 마음은 주님께서 그에게 말씀하고 계시다는 것을 압니다. 이러한 증거를 이용할 수 없다면 그러한 예언을 연기하는 것이 좋습니다. 어쩌면 그것은 다른 사람을 위한 것일 수도 있고, 아직 때가 되지 않았을 수도 있습니다.

마지막으로 또 다른 검증 단계는 교회의 확인이다. 우리 각자에게는 자신의 삶을 평가할 수 있는 도움을 줄 수 있는 사람들이 있어야 합니다. 일반적으로 이들은 우리의 영적 지도자, 멘토, 우리가 함께 봉사하는 사람들입니다. 우리는 사도 바울의 삶에서 이와 관련하여 좋은 예를 봅니다. 그는 교회 지도자들에 의해 그의 부르심이 확인될 때까지 (하나님께서 그를 부르셨다는 것을 이미 알고 있었음에도 불구하고) 그의 사역을 시작하지 않았습니다(참조: 행 13:1-3). 원칙적으로 만일 예언이 하나님께로서 난 것이라면 내 마음속에 증거가 있을 뿐만 아니라 내가 내 일을 진술하는 그 사람들에게도 증거가 있을 것이니라 그리고 반대로, 이 사람들이 그런 확증을 받지 못한다면, 이것은 주님께서 나에게 말씀하시고자 하시는 것을 내가 얼마나 정확하게 이해했는지 생각해 볼 심각한 이유입니다.

성경은 “가장 확실한 예언의 말씀”입니다(벧후 1:19). 마지막 때에 관해 말씀하시면서 성모님은 세상에 구원을 가져오라고 우리를 부르십니다. 그리고 그 계명에 의지하여 우리는 말과 행위와 우리의 삶 자체로 이 구원을 증거해야 하며, 이 말씀을 하나님의 증거로 구현하려고 노력해야 합니다.

몇몇 사람들은 펜자 지역에 스스로 동굴을 만들고 그곳으로 이사했습니다. 이 행사는 거의 전국을 흥분시켰습니다.

하지만 그게 무슨 문제인 것 같나요? 사람은 원하는 곳에서 살 권리가 없나요? 결국 우리나라의 많은 사람들은 더 나쁜 주택을 갖고 있습니다.

물론 던전이 살기에 가장 좋은 곳이 아닌 것이 분명한 아이들에 대한 걱정은 이해할 만하다. 하지만 일부 고아원에 비하면 최악은 아닐 수도 있습니다. 다시 말하지만, 우리는 덕아웃에서 자란 전후 세대 전체를 떠올릴 수 있습니다.

사람들은 존경하는 사람의 말을 믿고 거주지를 바꾸기로 결정한다고 합니다. 그리고 이것은 엄밀히 말하면 불법적인 것은 아니지만 많은 사람들을 놀라게 합니다. 우리 모두는 우리가 신뢰하는 사람들의 조언에 따라 어떤 조치를 취해야 했습니다.

즉, 사람들이 동굴로 이사하기로 결정했다는 사실에는 비극이 없습니다.

비극은 완전히 다른 것, 즉 그들이 망상에 빠졌다는 데 있습니다. 즉, 그것을 버리지 않으면 영원한 죽음으로 위협하는 영적 미혹의 상태에 빠지는 것입니다.

Saint Ignatius (Brianchaninov)는 다음과 같이 썼습니다. “망상은 사람이 진실로 받아들이는 거짓말을 동화시키는 것입니다. 매력은 처음에는 사고 방식에 따라 작용합니다. 받아들여 사고방식을 왜곡시키면 즉시 마음에 전달되어 마음의 감각을 왜곡시킵니다. 사람의 본질을 습득하면 그의 모든 활동에 영향을 미칩니다... 망상 상태는 파괴 또는 영원한 죽음의 상태입니다.”(망상에 대하여, 1).

이 경우의 매력은 첫째, 스스로를 정통 기독교인이라고 부르는 그들이 2008년 3월에 세상의 종말을 정한 지도자의 거짓 예언을 신뢰하여 다음과 같이 말씀하신 그리스도를 거부했다는 사실에서 표현됩니다. 그 날과 그 때는 하늘의 천사들도 모르고 오직 내 아버지만 아시느니라”(마태복음 24:36). 또 다른 때에는 “때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요”(행 1:7)라고 말합니다.

둘째, 이것은 "펜자 수감자"가이 동굴에서 그들을 대피 시키려고하면 자살하겠다는 약속에서 나타났습니다. 정통 기독교인이라면 누구나 자살이 가장 심각한 죄이며, 하느님의 선물에 대한 모욕이라는 것을 알고 있습니다. 그리고 이 사람들에게는 지도자의 뜻을 행하기를 거부하는 것보다 하나님께 죄를 짓는 것이 더 쉽다는 사실은 그들이 주님의 말씀 아래에 있다는 것을 의미합니다. 그의 의지는 그의 마음이 여호와에게서 떠난 자니라”(예레미야 17:5).

"펜자 죄수들"은 "여기를 떠나면 영적으로 멸망하게 될 것입니다"라고 말했지만 실제로는 모든 것이 정반대입니다.

사람들은 거짓 선지자를 신뢰하도록 속임을 당했습니다. 그리고 그것이 요점입니다. 그들이 동굴에 들어가지 않았다면 아무도 그것에 관심을 기울이지 않았을 것입니다. 비극은 동일하게 유지되지만.

어떤 사람들은 이 사람들의 비극에 대해 교회가 책임이 있다는 생각을 표현했습니다. 예를 들어, 본당에 정상적인 교리 교육이 있고, 사제들이 양 떼에 더 가깝고, 주교들이 설교와 교육에 더 많은 관심을 기울인다면, 이 사람들 중 누구도 표트르 쿠즈네초프의 거짓 예언을 믿지 않을 것입니다. 나는 거짓 예언을 하지 않을 것입니다.

이 아이디어는 완전히 우스꽝스럽습니다. 물론 위의 모든 것이 이루어져야 하지만 우리가 이상적인 교리 교육을 받고 모든 사제가 크론슈타트의 성 요한과 같고 모든 주교가 성 요한 크리소스톰과 같다고 해도 그때에도 사람들은 속을 것입니다. 악마에 의해. 그들은 이 두 성자들 아래에서도 존재했고, 교회가 존재하는 모든 시대에도 존재했습니다.

미혹은 영적 전쟁의 현실이기 때문에 투쟁하는 사람은 승자일 뿐만 아니라 패자이기도 합니다. 그리고 마귀는 거짓 예언을 통해 사람들을 미혹에 빠지게 하는 경우가 많습니다.

그리고 주님께서는 친히 우리에게 이렇게 경고하셨습니다. “거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하게 하리라”(마태복음 24:11) “거짓 선지자들을 삼가라 그들은 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리들이니라”(마태복음 7:15).

마찬가지로 사도 요한은 이렇게 말했습니다. “사랑하는 여러분! 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라”(요일 4:1).

이러한 사건들에 비추어 예언의 은사가 무엇인지, 그리고 참 예언과 거짓 예언을 구별하는 방법에 대해 이야기하는 것은 가치 있는 것 같습니다.

예언이란 무엇인가

예언은 하나님이 주신 특별한 선물이다. 선지자는 미래를 선포한다. 그리고 이것은 그가 하나님과 진정한 관계를 맺고 있다는 증거입니다. 우리가 알고 있듯이 시간은 우리가 창조한 세계의 재산입니다. 우리 모두는 현재, 과거, 미래를 인식하면서 시간 속에 존재합니다. 우리는 실제로 무슨 일이 일어날지 모릅니다. 시간 밖에 계시고 우리의 과거, 현재, 미래를 분명히 볼 수 있는 분만이 이것을 확실히 아십니다. 그리고 시간과 세상 밖에는 세상과 시간을 창조하신 분, 곧 하나님만이 계십니다. 그리고 그분과 직접 소통하는 사람들, 즉 선지자들에게 그분은 그분의 신성한 지식을 통해 미래를 계시하십니다.

이를 바탕으로 성경은 거짓 선지자와 참 선지자를 구별하라고 지시합니다. 다른 신들의 이름으로 그런 선지자를 죽이라. 그리고 당신이 마음 속으로 “주님께서 말씀하지 않으신 말씀을 우리가 어떻게 알 수 있겠습니까?”라고 말한다면, 만일 선지자가 있어 여호와의 이름으로 말하여도 그 말이 이루어지지 아니하고 성취되지 아니하면 이 말을 한 이는 여호와가 아니요 그 선지자가 담대히 말한 것이니 너희는 두려워하지 말라 그 사람”(신명기 18:17, 20-22).

독자 중 누구라도 공식적인 "예언"을 말할 수 있습니다. 예를 들어, 그는 내일 편지를 쓸 것이고 실제로 그는 다음날 편지를 쓸 것이라고 말할 것입니다. 그러나 우리는 이것이 실제 예언과 아무 관련이 없다는 것을 완벽하게 이해합니다. 그는 실제 미래를 모르기 때문에 내일 우리가 글을 쓸 시간이 전혀 없을 일이 일어날 수도 있습니다.

그건 그렇고, 거짓 선지자와 점쟁이는 같은 원리로 "일"하며 그들을 통해 방송하는 악마도 부분적으로는 예측이고 부분적으로는 우리 자신의 행동에 대한 계획입니다. 그러나 마귀도 미래를 알지 못하며 마치 피조물과 같이 시간 “내부”에 있습니다. 그렇기 때문에 악마의 예측은 인간의 예측과 마찬가지로 항상 단기적으로만 제시됩니다. 그리고 이것은 이해할 수 있습니다. 말하기는 쉽습니다. 내일 편지를 쓰고 글을 쓰겠습니다. 그러나 말하자면, 1년 후에 나는 편지를 쓸 것입니다. 그리고 이것을 하는 것은 이미 더 어렵습니다. 자신의 계획을 이행할 가능성도 훨씬 낮아집니다. 그리고 말해보세요: 30년 후에 나는 편지를 쓸 것인가?.. 그때까지 우리는 살아있을 것인가? 그리고 말하자면: 백년 후에 내 후손이 이런 저런 편지를 쓸 것인가?.. 글쎄, 여기에서는 모든 사람들이 그것이 순수한 발명품이라고 생각하여 손을 흔들 것입니다.

물론 노스트라다무스처럼 “시간이 지나면 대왕이 다른 왕에게 편지를 쓸 것이다”라는 막연한 말장난에 빠져들 수도 있고, 그런 “예언”에 따라 500년이 지난 지금도 게으른 구경꾼들은 그 당시의 사건을 요약할 수 있을 것입니다. 여기서 부시 대통령은 사르코지 대통령에게 취임을 축하하는 편지를 보냈습니다. 이는 고대 예언이 실현되었음을 의미합니다!

누구나 몇 분 안에 그러한 어두운 "예언"을 수십 개 쓸 수 있습니다. 그리고 모든 사람은 미래에 대한 실제 지식과 아무 관련이 없다는 것을 이해합니다.

하지만 성서에는 그 예언들이 말하고 기록된 지 여러 세기가 지나서 세부적으로 성취된 구체적인 예언들이 있습니다. 그리고 이것은 그녀의 신성한 기원에 대한 증거 중 하나입니다.

가장 중요하고 눈에 띄는 예는 그리스도의 고난과 죽음에 관한 구약의 예언입니다.

바로 그 사실: “그리스도께서 죽임을 당하실 것임이라”(단 9:26) 그리고 그 목적: “그가 찔림은 우리 죄로 말미암았고 그가 고난을 받은 것은 우리의 죄악으로 말미암음이라. 그에게 세상의 형벌이 임하였고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 받았느니라”(사 53:5). 친구의 배반은 다음과 같이 예언되어 있습니다. “나와 화평하게 지내고 신뢰하며 내 빵을 먹던 그 사람이 나를 향하여 그의 발꿈치를 들었다”(시 40:10); 선지자는 심지어 그 가격을 언급합니다. “내가 그들에게 이르기를 너희가 좋게 여기거든 내 품삯을 내게 주라… 그리하면 그들이 은 삼십을 달아 내게 주리라”(슥 11:12).

거짓 비난: “거짓 증인들이 나를 대적하여 일어나 악의를 발하였나이다”(시 26:12), 고발자들 앞에서 침묵함: “그러나 나는 듣지 아니하는 귀머거리 같고 열지 아니하는 벙어리 같으니라” 그의 입”(시 37:14); 조롱과 조롱: “나를 보는 모든 사람이 나를 비웃습니다. 그들은 입으로 머리를 끄덕이며 말합니다. “그가 여호와를 의지하였으니 그가 기뻐하시면 그를 건지실 걸이다”(시 21:8-9). 채찍질하고 때리고 침을 뱉습니다. “내가 내 등을 때리는 자에게 맡기고 내 뺨을 때리는 자에게 맡기고 나는 조롱과 침을 뱉는 일에서 내 얼굴을 가리지 않았습니다”(사 50 : 6) 그리고 미가에서 그들은 지팡이로 이스라엘 재판관의 뺨을 때릴 것입니다 (참조 : 미 5 : 1).

십자가에 못박히심: “개들이 나를 에워싸고 악한 무리가 나를 에워싸고 내 손과 발을 찔렀나이다”(시 21:17); “그들이 나에게 쓸개를 먹을 것을 주며 목마를 때에 초를 마시게 하였느니라”(시 68:22); “그들이 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다”(시 21:19), “내 뼈를 다 셀 수 있으나 그들이 나를 보고 구경거리로 삼느니라”(시 21:18) 사랑 그들은 나에게 적대적이지만 나는 기도합니다”(시편 109:4): “나의 하나님! 맙소사! 왜 나를 버렸나요? (시 21:2).

행악자들과 함께 죽으심: “그가 그 영혼을 죽음에 내어주시고 행악자들과 함께 계수함을 입으셨느니라”(이사야 53:12), 일식을 통해 목격됨: “해와 달이 어두워지고 별들이 빛을 잃으리라” "(요엘 3:15); 제자들의 마음과 슬픔을 찔렀습니다. “내 마음이 내 안에서 상처를 입었습니다”(시 109:22), “그들은 자기들이 찌른 자를 바라보고 독생자를 애통하는 것 같이 그를 위하여 애통하리로다” 태어난 아들을 위하여 슬퍼하는 것 같이 슬퍼하느니라”(스가랴 12:10); 부자와 함께 장사됨: “그는 행악자들과 함께 묘비를 맡았으나 부자와 함께 장사되매”(사 53:9).

당신은 복음을 가지고 그것을 갈보리에서 일어난 일과 비교할 수 있습니다.

그리스도의 오심으로 그분에 관한 예언이 성취되었지만 전부는 아니었습니다. 왜냐하면 메시아에 관한 구약의 예언 중 일부는 세상이 끝나기 전에 일어날 그분의 두 번째 영광스러운 재림을 언급하기 때문입니다. 그리고 우리 주 예수 그리스도께서는 예루살렘의 운명, 즉 로마 군대의 정복과 기타 사건에 대해 친히 예언하셨습니다.

예를 들어, 한 여인은 옥합을 가지고 예수의 머리에 향을 부었습니다. 사도들은 그 귀한 향을 낭비한 것에 분개하여 다음과 같은 말을 들었습니다. , 그가 행한 일이 그의 기억 속에 말하리라”(마태복음 26:13). 이 단어는 AD 2세기의 사본 p-64에 포함되어 있습니다. 그 당시 기독교는 여전히 박해를 받고 매우 작은 그룹이었기 때문에 모든 인간 기준으로 볼 때 그들의 성경이 살아남을 것이라는 보장은 없었습니다. 전 세계에 전파되고 있습니다. 더욱이, 4세기 초 디오클레티아누스 황제가 로마 제국 전역에서 기독교 서적을 압수하고 파괴하기로 결정한 일을 기억한다면. 그는 정말로 기독교를 종식시키려는 의도를 가지고 있었습니다. 그의 법령에는 "기독교인의 이름이 멸망하게 하라"라고 쓰여 있었습니다. 그럼에도 불구하고 우리 모두는 주 예수 그리스도의 말씀이 모든 세부 사항에서 정확히 이루어졌고 수세기 후에 지구상의 모든 부분이 발견되었을 때 목격자입니다.

그리고 이제 성경은 세계에서 가장 널리 퍼진 책이 되었고, 5개 대륙 전체에서 읽혀지고, 2426개 언어로 번역되어 총 발행부수가 약 60억 부에 이르렀습니다. 설화석고 그릇이 기억됩니다. 소급하여 기록되지는 않지만 성취보다 오래된 사본에 있는 정확한 예언의 구체적인 예이며 누구나 이 정확한 성취를 확신할 수 있습니다.

우리는 사도행전과 사도 서신 모두에서 참된 예언의 예를 발견하며, 마지막으로 신약에는 전적으로 미래 사건에 대한 예언으로 구성된 완전한 예언서인 묵시록이 있습니다.

구약성서에서 예를 들 수도 있습니다. 이사야 선지자는 이렇게 예언합니다. “나라의 영광이요 갈대아인의 자랑이 되는 바벨론이 하나님께 멸망되어 소돔과 고모라와 같이 하나님께 멸망하여 영원히 거민이 없게 되어 대대로 거기 거민이 없으리라.” .”(이사야 13:19-22). 예언 당시(기원전 8세기) 이 말은 믿기지 않는 것처럼 보였습니다. 그 당시 1500년 동안 서 있던 바빌론은 전성기였습니다.

그러나 기원전 6세기. 도시는 페르시아 왕 키루스의 군대에 의해 점령되고 부분적으로 파괴되었습니다. 기원전 4세기. 바빌론은 알렉산더 대왕에 의해 점령되었으며, 알렉산더 대왕은 쇠퇴해가는 정착지를 되살리고 주요 이교 사원을 복원하며 바빌론을 자신의 왕국의 수도로 만들기로 결정했습니다. 그러나이 결정 직후, 위대한 사령관은 폐허가 해체되기 전에 병에 걸려 사망했습니다. 1세기쯤 R.H에 따르면 예언은 완전히 성취되었습니다: 서기 116년 지나가던 트라야누스 황제는 이곳에서 "그들에 관한 고분과 전설들만" 발견했습니다.

알렉산더 대왕은 예언에 도전한 유일한 통치자가 아니었습니다. 1980년대 후반, 이라크 지도자 사담 후세인은 바빌론 부흥을 위한 프로젝트 준비를 지시했다. 그는 이곳에 호텔과 오락 장소를 갖춘 도시를 건설하여 중동 최대의 관광 중심지로 만들고 싶었습니다. 첫 번째 작업은 1991년에 시작되었고... 거기서 끝났습니다. 사막폭풍 때문이다. 후세인은 또한 자신의 프로젝트를 실현하는 데 실패했습니다. 이것이 바로 우리 시대를 포함하여 수천 년에 걸쳐 하나님의 말씀이 문자 그대로 성취되는 것을 우리가 보는 방법입니다.

누가 선지자가 됩니까?

하나님으로부터 예언의 은사를 받은 경건한 사람들에게는 예언하는 것이 허락됩니다. 사도 바울이 말했듯이, “어떤 사람에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 사람에게는 같은 성령으로 지식의 말씀을 주시나니 다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음을 주시고 어떤 사람들에게는 같은 성령으로 병 고치는 은사를 주시고, 어떤 사람에게는 능력 행함을, 어떤 사람에게는 예언함을, 어떤 사람에게는 영들 분별함을, 어떤 사람에게는 각종 방언 말함을, 어떤 사람에게는 방언 통역함을 주시느니라. 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시느니라”(고전 12:8-11).

초대 교회에는 하나님의 은사가 특별하게 부어졌습니다. 왜냐하면 초대 그리스도인들은 다른 개척자들처럼 특히나 어려움을 겪었기 때문입니다. 다음 세대의 그리스도인들에게는 이미 여러 면에서 더 쉬웠고, 사람들은 영적으로 일하는 일이 점점 줄어들기 시작했으며, 영적인 일이 적은 곳에서는 당연히 영적인 열매도 적습니다. 그러나 예언의 은사는 하나님의 다른 은사와 마찬가지로 정교회를 떠난 적이 없으며 오늘날에도 여전히 존재합니다.

예언은 특별한 선물입니다. 비범한 영적 업적을 이룬 사람들이 그에 대한 존경을 받는 것은 당연한 일입니다. 그리스도를위한 수도원주의 또는 어리 석음의 위업은 이들 중 하나 일 뿐이므로 성도들의 삶에서도이 은사가 성도들 사이에서 더 흔하고 평신도보다 축복을 받고 계급에서 영광을 받는다는 것을 알 수 있습니다 의로운 사람들의.

참된 예언과 거짓 예언을 구별하는 방법에 관해서는 한 가지 성경적 기준이 분명합니다. 우리는 이미 그것을 언급했습니다. 예언이 실현됩니까? 예를 들어, 때때로 자신을 정통파라고 생각하는 일부 사람들은 다양한 소문을 퍼뜨립니다. "이러한 "장로"는 그러면 이러저러한 대격변이 일어날 것이라고 예측했습니다. 그리고 정해진 시간이 왔지만 대격변은 없습니다. 그리고이 사람들은 당혹감을 정당화하기 위해 "장로님이 그것을 위해기도하셨습니다"라고 말하거나 같은 정신으로 다른 말을합니다. 그러나 성경은 우리에게 다른 것을 가르칩니다. 누군가가 그것을 예측했지만 그것이 실현되지 않았다면 그는 거짓 선지자이며 존경받을 가치가 없고 죽음에 합당합니다. 그리고 이러한 거짓 예언을 전한 자들은 거짓과 거짓을 심고 유혹을 불러일으킨 것을 회개해야 합니다. 2008년 5월 이후에 "펜자 수감자"가 이 일을 할 것인가? 매우 의심 스럽습니다.

성경이 우리에게 제시하는 두 번째 기준은 사도 바울에 담겨 있습니다. “우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다”(갈 1:8). 그러므로 어떤 예언이 성경과 교회의 신앙에 위배된다면 기다릴 필요도 없습니다. 이것은 분명히 하나님에게서 나온 말씀이 아닙니다.

그리고 여기서 "펜자 수감자들"이 정말로 정교회 기독교인이었다면 2008년 5월을 기다리지도 않았을 것입니다. 왜냐하면 피터 쿠즈네초프가 "세상의 종말" 날짜를 정했다는 바로 그 사실이 예수께서 전하신 그리스도의 가르침과 모순되기 때문입니다. 사도들.

그러나 아쉽게도 사람들은 모든 종류의 예언에 매우 취약합니다. 기적에 대한 열정처럼 모든 종류의 예측에 대한 열정은 사람의 건강에 해로운 영적 삶의 표시입니다.

"세상과 소통하고 상호 작용하려는 욕구, 끊임없이 말하고 무모하게 이야기하고, 항상 뉴스와 심지어 거짓 예언까지 찾고, 자신의 힘을 훨씬 넘어서는 것을 약속하려는 욕구-이것이 영적 유혹의 본질입니다."(Rev. Isaac) 시리아인 강론 79).

왜 성경에 담긴 예언만으로는 사람에게 충분하지 않고 다른 사람을 찾기 시작합니까? 그와 그 동네 사람들이 무슨 일을 당할 것인지 미리 알고자 하여 시간을 서두르고 지진이 일어나리라 예언하면 그 도시를 떠나고 적그리스도가 오리라 예언하면 미리 달려가서 산, 숲, 최악의 경우 펜자 동굴과 벙커처럼 "종말을 기다리기 위해". 러시아 속담에 “내가 어디로 떨어질지 알았다면 지푸라기를 깔아 놓았을 것이다”라는 말이 있습니다. 여기에도 미리 '지푸라기를 깔아 놓다'는 동일한 욕구가 있습니다. 물론 이 모든 것은 믿음이 부족하고 하나님의 뜻을 받아들이지 않는 데서 비롯됩니다.

참된 그리스도인은 어린아이가 아버지를 신뢰하고 미래를 두려워하지 않는 것처럼 하나님을 신뢰합니다. 왜냐하면 주님께서는 유용한 일만 일어나도록 허락하시고 항상 그 자리에 계실 것이며, 어떤 환난에서도 그보다 더 잘 구원하실 수 있다는 것을 알기 때문입니다. 다른 누군가. “지푸라기를 펴기”를 원하는 사람은 자신의 행동에 더 많은 희망이 있음을 보여주며, 그에게는 단지 하느님께서 주시는 미래에 대한 정보만 있으면 됩니다. 이것은 심각한 오해이며, 주님께서는 미래에 대한 탐구에 휩쓸리지 말라고 경고하셨습니다. “때와 날짜는 아버지께서 자기의 권한에 정하신 것을 아는 것이 너희의 알 바 아니니이다”(행 1:7).

당신은 어떤 종류의 예언을 믿을 수 있습니까?

성경의 모든 예언을 믿어야 합니다. 동시에 우리는 “성경의 모든 예언은 스스로 풀 수 없느니라”(벧후 1:20)는 사도들의 말을 기억해야 합니다. 그러므로 제6차 에큐메니칼 공의회 제19조는 모든 그리스도인에게 성경을 “교회의 선구자들과 교사들이 저술물에 제시한 것과 다르지 않게” 해석하라고 지시합니다. 그러므로 교회의 거룩한 교부들, 즉 그녀가 영광을 받은 위대한 교사들이 해석한 성경의 예언은 우리가 전적으로 신뢰해야 하는 것입니다.

여러 성자들의 예언에 관해서는 극도의 주의를 기울여 다루어야 합니다. 현재 인기있는 성도 예측의 압도적 다수는 다른 사람들의 이야기를 통해 우리에게 전해졌습니다. 신뢰하기 전에 알아낼 가치가 있습니다. 개작에 실수나 노골적인 위조가 있었습니까? 불행히도 이런 일이 자주 발생합니다. 예를 들어, 사로프의 성 세라핌에게 귀속되는 모든 것이 특히 예언과 관련하여 장로가 실제로 말한 것은 아니라는 것이 오랫동안 알려져 왔습니다. 그리고 1908년에 요한파의 추종자들은 크론슈타트의 성 요한의 이름으로 세상의 종말이 1910년에 일어날 것이라는 거짓 예언을 퍼뜨렸습니다. 예, 현대 장로들의 예에서도 사람들이 그들을 대신하여 자신의 발명품을 말하기 시작할 때 우리는 그러한 슬픈 현상을 봅니다. 슬프게도 주님 께서 선지자 예레미야에게 다음과 같이 증언하신 것처럼 고대에도 똑같은 일이 일어났습니다. “선지자들은 내 이름으로 거짓을 예언합니다. 나는 그들을 보내지도 않았고, 명령하지도 않았고, 그들에게 말하지도 않았습니다. 그들은 거짓 환상과 점술과 헛된 일과 자기 마음의 꿈을 너희에게 전한다”(예레미야 14:14).

그러나 신실한 성인의 사역에 예언이 담겨 있을 때에는 주목해야 한다. 예를 들어, 많은 사람들은 Aetolia의 Saint Cosmas의 예언이 정확히 성취되었다고 증언했습니다. 또한 크론슈타트의 성 요한이 개인에게 일생 동안 예언한 내용이 실현되었다는 믿을 만한 증거도 있습니다.

저는 “사람들이 미쳐버릴 것이고, 화나지 않은 사람을 보면 일어나 그를 대적하여 말할 것입니다. “너는 미쳤구나”라고 말할 것입니다. 그들과는 다릅니다.” 전통적인 도덕적 가치가 전반적으로 침식된 것은 20세기 후반이었고, 이는 성 안토니오 시대부터 우리 할아버지 시대까지 남아 있던 결혼, 가족, 충실, 가정, 일, 가정, 가정, 신앙 등의 가치였습니다. 아이들, 거짓 없는 믿음, 자기희생. 그리고 이제 자신의 삶에서 그것을 진심으로 구현하는 사람은 현대의 "깨달은"사회에서 버림받은 미친 사람으로 인식됩니다. 평범한 사람들이 교회에 다니는 사람을 이 단어로 부르는 것은 흔한 일입니다. 왜냐하면 그 사람이 그들과 같지 않기 때문입니다.

내 생각에 이것은 수세기 전에 교황님이 말씀하신 예언이 성취된 예입니다. 물론 다른 예도 있습니다.

그러나 일부 성도들은 미래에 대한 가정을 주님으로부터 직접 받은 예언이 아니라 오히려 자신의 반성으로 표현했다는 점을 명심해야 합니다.

그리고 막연한 장로들이나 심지어 우리와 같은 특정 동시대의 사람들이 한 것으로 사람들 사이에 퍼지고 있는 “예언”에 관해 특히 조심해야 합니다. 한 가지 예를 들어 보겠습니다. 루마니아 수도사가 순례차 아토스에 왔을 때입니다. 그리고 그는 러시아에 지진이 일어났다는 꿈을 꾸었습니다. 다음날 아침 그는 같은 수도원에 있던 러시아 순례자들에게 자신의 꿈에 대해 이야기했습니다. 그들은 친구들에게 말하고 다른 사람에게 말했고 그 결과 한 달 후 수천 명의 러시아 사람들이 "Athonite 장로들은 그런 날짜 (특정 날짜가 지정됨)에 러시아에서 끔찍한 지진이 일어났습니다.” 수백 명의 사람들이 대규모 정신병에 걸려 사업을 포기하고, 떠나고, 재산을 빼앗기고... 물론 지진은 일어나지 않았습니다.

우리는 더 슬픈 사례를 기억할 수 있습니다. 콘스탄티노플이 함락되기 직전에 그리스 사람들 사이에 거짓 예언이 퍼졌습니다. 아마도 터키인들이 도시에 침입했을 때 그들은 천사가 올 곳인 아야 소피아 교회에만 도달할 것입니다. 나가서 그들을 공격하고 모두를 파괴하기 시작합니다. 따라서 공격 중에 일부 군인들은 자리를 떠나 많은 사람들이 모여 있는 성전으로 달려가도록 다른 군인들을 부추겼습니다. 그리고 터키인들이 도시에 들어가 방해받지 않고 성전으로 갔을 때 그들은이 사람들을 묶어 양처럼 노예로 만들기 시작했습니다. 따라서 거짓 예언에 대한 미신은 도시와 전체 비잔틴 제국의 죽음에 기여했습니다.

또한, 거짓 예언은 사람들을 정교회로 가장한 종파를 포함하여 종파로 유인하는 효과적인 방법으로도 알려져 있는데, 이는 "펜자 수감자"의 경우에서 볼 수 있습니다.

결론적으로 저는 최후의 심판에서 거짓 선지자들이 말할 분의 말씀을 기억하고 싶습니다. “주님! 하나님! 우리가 주의 이름으로 예언하지 아니하였나이까?” -그리고 그들은 다음과 같은 말을 듣게 될 것입니다. “나는 당신을 전혀 몰랐습니다. 불법을 행하는 자들아 나를 떠나라”(마태복음 7:22, 23). “나는 여호와라… 나는 거짓 선지자들의 표적을 폐하며 마술사의 어리석음을 드러내며 지혜 있는 자를 쫓아내며 그들의 지식을 어리석게 하며 그 종의 말을 굳게 하며 그 사자의 말을 이루게 하는 자라”( 이사야 44:24-26).