제사장 없이 회개하는 것이 가능합니까? 회개를 위해 또는 어떤 종류의 요청을 가지고 하나님께로 향할 수 있습니까? 신부가 사람에게 고백을 해야 합니까?

지침

성 요한 클리마쿠스(St. John Climacus)는 이렇게 썼습니다. “회개는 삶의 교정에 관해 하느님과 맺은 계약입니다. 회개는 주님과 화해하는 것입니다. 회개는 양심을 깨끗하게 하는 것입니다.” 현대 그리스도인이 끊임없이 노력해야 할 과제는 세상에 살면서 순수하고 더럽혀지지 않은 세상을 유지하는 것입니다. 이 일의 열매는 회개입니다.

고백과 회개는 동의어가 아닙니다. 고백은 회개하는 자, 즉 제사장 앞에서 그의 죄가 주님 자신에 의해 눈에 보이지 않게 용서되는 일곱 가지 기독교 성사 중 하나입니다. 성찬은 사도들에게 이렇게 말씀하신 구주에 의해 제정되었습니다. “성령을 받으십시오. 누구의 죄를 용서하면 그들은 용서받을 것입니다. 누구에게든지 남겨두면 그 사람과 함께 남으리라”(요한복음 20:22-23).

사실, 고해성사는 회개의 과정을 완성해야 합니다. 회개는 개인 삶의 한 에피소드가 아니라 과정입니다. 정통 기독교인은 끊임없이 회개하는 상태에 있습니다. 고백성사는 내부 작업이 선행되어야 합니다. 자신의 행동에 대한 내부 이해가 없고 그에 대한 통회가 없다면 고백은 ​​쓸데없는 말이 됩니다.

모든 종류의 죄를 나열하는 "회개자를 돕기 위해"라는 알림이 많이 있습니다. 이러한 죄 목록은 교회 생활에 익숙하지 않은 경우 초기 단계에서 사용할 수 있습니다. 그러나 그러한 책에서 기록한 모든 내용을 공식적으로 고백서에 나열해서는 안됩니다. 당신의 모든 죄를 꼼꼼하게 나열하는 것은 회개의 본질에서 멀어집니다.

회개의 핵심은 하나님을 찾는 것입니다. 사람이 자신이 죄 많고 나쁘다는 것을 단순히 이해한다면 이것은 단순히 자신의 실수를 인정하는 것 이상입니다. 그가 자신의 부르심에 합당하게 되기 위해서는 구주이신 그리스도가 필요하다는 것을 깨닫는 것은 또 다른 문제입니다. 회개는 점점 더 나아지려는 소망입니다. 회개에 관해 말하면서 사도 바울은 그리스도인을 운동선수에 비유합니다. 그는 말합니다: 모두가 목록을 향해 달려갑니다. 그러나 승리는 먼저 달리는 사람에게 돌아갑니다. 이것이 우리가 영적인 삶에서 더 많은 것을 성취하기 위해 노력해야 하는 방법입니다. 그러므로 회개는 낮은 자존감의 결과가 아니라 완벽을 향한 끊임없는 열망의 결과 일뿐입니다.

어떤 사람이 “모든 사람의 죄인”이라는 느낌이 전혀 들지 않는다면 어떻게 해야 합니까? 결국 회개에 대한 요구는 짜증과 분노를 유발할뿐입니다. 고백은 사람으로서의 존엄성이나 존엄성을 파괴하지 않는다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 많은 사람들이 고해성사를 어려워하고 신부 앞에서 수치심을 극복하는 것을 어려워합니다. “부끄럽기 때문에” 고백하러 가는 것을 두려워할 필요가 없습니다. 양심을 깨끗하게 하는 가장 좋은 방법은 수치심을 통해서입니다. 게다가 수치심은 더 이상의 죄를 짓는 것을 막는 가장 좋은 방법입니다.

회개의 길을 택하기로 결정한 사람에게는 몇 가지 조언을 해줄 수 있습니다. 첫째, 간단하게 들리겠지만 교회에 더 자주 가십시오. 전례 생활과 교회를 자주 방문하는 것은 회개를 쌓을 수 있는 강력한 기반이 됩니다. 둘째, 가능한 한 외부 생활 방식을 바꾸도록 노력하십시오. 예를 들어, 며칠 동안 어딘가에 갔다가 은퇴하여 자신의 삶에 대해 생각해보세요. 침묵과 기도의 분위기에 빠져들기 위해 한적한 수도원에 가는 것이 좋습니다.

자신이 뭔가 잘못했다는 사실을 깨닫는 것만으로도 충격을 받은 적이 있습니까? 회개는 하나님과의 관계를 회복하고, 그 행위의 대상이 된 사람들에게 관계를 명확히 하며, 내면의 평화를 찾아야 할 필요성에 답하는 열쇠입니다. 영혼에 회개와 평화를 얻는 방법을 배우기 위한 첫 번째 단계부터 시작하십시오.

단계

1 부

당신의 죄를 받아들이십시오

겸손을 보여주십시오.기억하십시오. 당신은 사람들에게 거짓말을 할 수 있지만 자신에게 거짓말을 할 수는 없으며, 하물며 하나님께는 거짓말을 할 수 없습니다. 진정으로 회개하고 싶다면 자신을 낮추고 자신이 항상 선한 일을 하는 것은 아니라는 사실을 인정해야 합니다. 하나님 앞에서 자신을 낮추고 그분의 의로움과 그분의 말씀에 따라 살아야 할 필요성을 온 마음을 다해 받아들이십시오.

온 마음을 다해 하나님을 느끼고 그분을 신뢰하십시오.하나님께서 당신을 용서하시고 더 나은 삶을 살 수 있도록 도와주실 수 있다는 것을 믿어야 합니다. 이것을 믿지 않으면 실수를 바로잡을 동기를 빨리 잃게 될 것입니다. 습관을 바꾸고 실수를 바로잡는 것은 쉬운 일이 아니므로 하나님이 거기 계시다는 것을 믿는 것이 중요합니다. 그렇지 않으면 조만간 후퇴하게 될 것입니다.

당신이 한 일을 생각해보십시오.당신이 저지른 죄와 당신이 행한 모든 잘못을 생각해 보십시오. 반역이나 절도와 같은 중대한 범죄에만 자신을 국한시키지 마십시오. 하나님의 눈에는 모든 죄가 동일합니다. 때로는 죄의 목록을 적어 두는 것이 유용할 때도 있습니다. 한 번에 그러한 목록을 만들 필요는 없습니다. 시간을 갖고 이 작업에 신중하게 접근하는 것이 좋습니다.

왜 그런 일을 했는지 생각해 보세요.회개하기 전에 자신이 그런 일을 한 이유를 이해하는 것이 중요합니다. 하나님의 말씀을 맹목적으로 따르는 것은 당신이 자신의 행동을 죄로 여기지 않는다는 증거가 될 뿐입니다. 당신의 죄로 인해 상처를 입은 모든 사람들에 대해 생각하고, 당신의 영혼에 짊어진 죄의 결과에 대해 생각해 보십시오(힌트: 그것은 결코 좋은 일이 아닙니다!). 죄책감으로 인해 당신이 행하게 되는 모든 악에 대해 생각해 보십시오. 이것은 매우 중요한 단계입니다!

올바른 이유로 회개하십시오.최선의 의도로 회개를 추구하십시오. 하나님께서 당신의 소망 중 일부를 이루시기 위해 회개해야 한다고 생각한다면, 당신은 최선의 의도를 가지고 회개한 것이 아닙니다. 회개는 당신의 영혼에 유익하기 때문에 회개하면 당신의 삶이 더 좋고 더 즐거워질 것이지, 당신이 하나님으로부터 받고 싶은 물질적 재물, 부, 기타 것들을 얻기 위한 것이 아닙니다. 그것은 하나님의 목적이 아닙니다.

텍스트를 읽으십시오.회개하기 전에 종교의 성경 본문을 읽으십시오. 회개에 관한 구절을 읽으십시오. 그러나 거기서 멈추지 마십시오. 하나님의 말씀이 당신의 마음에 스며들어 당신을 인도하게 하십시오. 우리가 죄를 짓는 것은 우리가 잘못된 길로 갔기 때문입니다. 당신은 스스로 하나님의 길을 찾고 그 길로 돌아가야 합니다.

• 기독교 성경에는 마태복음 4장 27절과 사도행전 2장 38절, 3장 19절을 포함하여 회개에 관한 많은 구절이 들어 있습니다.
• 회개를 다루는 꾸란의 주요 구절은 앗타림 66:8에 나온다.
• 유대인들은 호세아 14:2-5, 잠언 28:13, 레위기 5:5에서 회개에 관한 구절을 읽을 수 있습니다.

2 부

하나님과 화해하라

1. 영적 지도자와 상담하십시오.목사, 신부, 이맘, 랍비 등 영적 지도자는 당신이 고백하고 하나님과 평화를 이루도록 도울 수 있습니다. 그들의 임무는 당신이 하나님을 따르는 길에서 당신을 돕는 것임을 기억하십시오! 그들은 인간의 불완전성을 기꺼이 돕고 이해합니다. 그들은 당신을 판단하지 않을 것입니다! 공식적으로 커뮤니티 회원이 아니더라도 언제든지 조언을 구하고 모임을 주선할 수 있으므로 모르는 멘토에게 조언을 구해야 하는 것에 대해 걱정하지 마세요.

   • 회개하려면 성전이나 회당에 가야 한다거나, 멘토에게 말해야 하나님이 들으실 수 있다고 생각하지 마십시오. 하나님은 종교 대표자보다 더 나쁘지 않게 당신의 말을 듣습니다. 원한다면 혼자서 회개할 수도 있습니다.

2. 행동을 바꾸십시오.회개에서 가장 중요한 것은 행동의 변화입니다. 회개하고 싶은 죄를 버려야 합니다. 어렵습니다. 하지만 여러분은 할 수 있습니다! 아마도 시간이 좀 걸리고 실수도 있을 것입니다. 그러나 정말로 원한다면 모든 장애물을 극복할 수 있습니다.

   도움을 찾아보세요.변화는 혼자서는 이루기 어렵습니다. 당신의 마음 속에 하나님의 사랑을 느끼는 것보다 조금 더 원하는 것은 잘못된 것이 아닙니다! 도움이 필요하다는 것을 인정하는 것은 겸손의 표시이기 때문에 하나님을 기쁘시게 합니다. 지원 그룹에 가입하거나, 영적 지도자와 상담하거나, 의사나 기타 전문가에게 도움을 구할 수 있습니다. 교회 밖의 사람들이나 믿음이 같은 생각을 가진 사람들의 범위 밖에 있는 사람들의 도움은 하나님을 혼란스럽게 하지 않습니다. 그분이 그들에게 사람들을 도울 수 있는 능력을 주신 것은 아무것도 아닙니다!

   발생한 문제를 해결해 보십시오.회개의 또 다른 중요한 부분은 자신이 저지른 실수를 바로잡는 것입니다. 사과만 하고 결과를 피할 수는 없습니다. 물건을 훔친 경우에는 그 사람에게 알리고 물건을 돌려주거나 비용을 지불하십시오. 만약 당신이 거짓말을 해서 누군가가 문제에 빠졌다면, 진실을 말하고 그 사람을 도와야 합니다. 시험에서 부정행위를 했다면 교사에게 이를 인정하고 이 상황에서 무엇이 필요하다고 생각하는지 물어보세요. 당신의 잘못으로 피해를 입은 사람들을 위해 당신이 할 수 있는 모든 일을 하십시오. 그리고 이것이 하나님을 기쁘시게 할 것입니다.

   이 상황에서 얻은 교훈을 활용하십시오.당신이 극복하려고 노력하는 죄로부터 배우면 인생의 다른 영역에서도 비슷한 실수를 피할 수 있습니다. 당신의 실수가 당신에게 유익이 되고 다른 문제를 피하는 데 도움이 되도록 하십시오. 예를 들어, 시험에서 거짓말을 했고 그 시험에서 배우고 싶다면 다른 상황에서는 거짓말을 하지 마세요.

   다른 사람들이 실수를 반복하지 않도록 도와주세요.죄를 더 높은 목적으로 만드는 또 다른 방법은 다른 사람들이 당신의 실수로부터 배우도록 돕는 것입니다. 때때로 이것은 사람들에게 당신이 한 일을 알리는 것을 의미하지만, 처음에 당신을 죄로 이끈 문제를 그들이 해결하도록 도울 수도 있습니다. 예를 들어, 당신의 죄가 마약 사용이라면, 마약 치료 클리닉 중 한 곳에서 자원봉사를 하거나 당신 지역의 문제를 억제하기 위한 법안을 지지하십시오.

   3부

   용서를 받아들이다

   1. 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 사십시오.회개한 후에는 이 기회를 붙잡고 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살기 위해 노력해야 합니다. 종교와 종파마다 무엇이 정확히 하나님을 기쁘시게 하는지에 대한 생각이 다르므로, 본문을 읽고 마음의 소리에 귀를 기울이십시오. 하나님이 당신의 마음속에 계시다면 그분은 당신을 올바른 답으로 인도하실 것입니다.

      종교 공동체의 공식 회원이 되십시오.하나님을 기쁘시게 하고 다시 죄에 빠지지 않도록 돕는 한 가지 방법은 신자 공동체의 일원이 되는 것입니다. 예를 들어, 그리스도인이라면 이전에 침례를 받은 적이 없다면 침례를 받으십시오. 정기적으로 교회에 가고, 자선 단체가 다른 사람들을 도울 수 있도록 돈을 기부하고, 하나님과 함께 사는 것과 관련된 주제에 대해 다른 신자들과 이야기하십시오. 동료 인간을 돕고 사랑하십시오. 그러면 그것이 하나님을 기쁘시게 할 것입니다.

      당신의 영혼을 적극적으로 보호하십시오.당신은 당신의 영혼과 관련하여 적극적인 자세를 취해야 합니다. 정기적으로 고백하고 가능한 한 자주 죄를 처리하십시오. 당신을 유혹에 빠뜨릴 수 있는 모든 상황과 당신을 이용하려는 사람들을 멀리하십시오. 신성한 텍스트를 읽고 가능한 최선의 길을 따라 당신을 인도하는 신성한 빛에 열려 있으십시오.

      당신도 미래에도 실수를 할 것이라는 사실을 받아들이십시오.당신은 완벽하지 않으며 실수를 피할 수도 없습니다. 하나님은 그것을 알고 계십니다. 이것을 알면 겸손해집니다. 하나님을 불쾌하시게 하는 일을 할까 봐 걱정하면서 잠을 이루지 마십시오. 그분께 중요한 것은 무엇보다도 당신이 노력하고, 일이 잘 안 될 때 일을 더 좋게 만들기 위해 노력하는 것입니다.

      좋은 삶을 살아라.죄는 우리 자신과 다른 사람 모두에게 상처를 입히는 실수입니다. 죄로부터 자유롭게 생활함으로써 우리는 하나님을 기쁘시게 하고 우리의 영혼을 영원히 보존할 뿐만 아니라 일반적으로 우리의 삶을 더 밝고 충만하게 만듭니다. 그렇기 때문에 죄를 무자비하게 처리하는 것이 매우 중요합니다. 자신을 불행하게 하거나 다른 사람에게 상처를 주는 일을 하고 있다면 중단하세요! 영혼에서 용서를 찾으면 행복을 찾을 것입니다.

   • 용서에는 한계가 없다는 것을 기억하십시오. 하나님은 항상 당신을 사랑하실 것입니다. 그 무엇도 당신을 하나님의 사랑에서 끊을 수 없습니다.
   • 한 가지를 기억하십시오. 그리스도께서 자신의 상처를 짊어지고 우리가 저지른 악을 위해 고통을 당하신 것은 우리의 죄 때문이었습니다. 우리는 그분이 받으신 형벌로 나음을 받았고, 그분이 우리를 위해 치신 고통으로 우리는 온전해졌습니다. (이사야 53:5) 당신이 진정으로 관점을 바꾸고 죄에서 돌이켜 용서를 구했다면 그분은 이제 용서하실 준비가 되어 계십니다.
   • 너 자신을 용서해. 자신을 판단하지 마십시오. 판사는 단 한 명뿐입니다. 반드시 자신을 용서해야 합니다. 용서를 구하면서도 자신을 용서하지 않는다면 내면적으로는 자신의 잘못에서 벗어날 수 없습니다.
   • 환경을 바꾸십시오. 어떤 것이 당신을 죄로 이끌었다면 상황을 바꾸십시오. 당신을 죄로 만든 사람이나 그 사람에게서 멀어지십시오.
   • (하나님의 전신갑주를 입음으로써) 당신의 변화에 ​​영향을 미칠 수 있는 유일한 사람은 당신임을 깨달으십시오. 변경하고 싶을 수도 있습니다. 가족이나 친구들이 당신에게 변화를 요구할 수도 있지만, 때가 되면 오직 당신만이 하나님께 헌신하고 진정으로 변화할 수 있습니다.
   • 변화가 가능하다고 믿으세요. 그렇다면 그들에게 증인이 되어 보는 것은 어떨까요? 마약 중독이나 고치고 싶은 다른 습관이 있다면, 그것을 할 수 있다고 믿고 필요하다면 도움을 구하십시오.
   • 가톨릭 신자: 복되신 동정 마리아께 여러분을 위해 하느님의 아들께 기도해 달라고 부탁하십시오. 그분은 항상 죄인들을 위한 그녀의 중보 기도를 들으십니다.

영적 삶의 가장 중요한 측면 중 하나는 후회. 그러나 정교회 기독교인들이 항상 이해해야 하는 대로 이해하는 것은 아닙니다. 우리는 사목적 실천에서 가장 자주 접하게 되는 이 성사와 관련된 문제들을 고려하려고 노력할 것입니다.

회개란 무엇입니까?

회개는 그리스도인이 자신의 죄를 회개하고 사제에게 고백하여 그를 통해 하나님으로부터 죄의 용서와 해결을받는 성사입니다. 성찬을 거행하려면 1) 회개와 고백, 2) 하나님으로부터 죄를 용서할 권능을 가진 성직자의 용서와 죄 해결이라는 두 가지 행동이 필요합니다. 첫 번째, 즉 고백의 필요성에 대해 우리는 신학자 요한 사도의 첫 번째 서신에서 다음과 같은 내용을 읽습니다. 모든 불의”(요일 1:9); 두 번째에 대해 – 요한 복음에서 주님은 “성령을 받으라”고 사도들에게 말씀하셨습니다. - 너희가 누구의 죄를 용서하면 그들은 용서받을 것이다. 누구에게든지 그대로 남아 있으리라”(요한복음 20:22-23).

여기에서 자주 묻는 질문에 즉시 답할 수 있습니다: 왜 당신의 죄에 대해 제사장에게 가야합니까?하나님 앞에서 당신의 영혼으로 회개하는 것만으로는 충분하지 않습니까? 아니요, 충분하지 않습니다. 주님께서는 죄를 용서하는 권세를 하나님 앞에서 정신적으로 고백하는 동안 그 사람 자신에게 주신 것이 아니라 사도들과 그 후계자들, 즉 감독과 장로들의 인격으로 교회에 주셨습니다. 그들이 주님의 이름으로 용서할 은혜가 있다는 죄를 인식하기 위해서는 그들에게 말하고 말하고 이름을 지정하고 고백하고 성직자에게 회개를 간증해야합니다.

죄는 사람을 하나님과 그분의 교회로부터 분리시킵니다. 회개 성사에서는 죄 용서와 사람과 교회의 재결합이 일어납니다. 교회 밖에서는 자신의 죄악을 진심으로 한탄하더라도 허락을 받을 곳이 없습니다.

죄란 무엇입니까?

신학자 요한 사도는 “죄는 불법”이라고 말합니다(요한 1서 3:4). 즉, 하나님의 뜻을 위반하는 것이며, 이는 하나님의 모든 창조 행위이며 세상과 모든 존재가 기초를 두고 있는 것입니다. . 그리고 우리는 성경을 통해 하나님의 뜻이 무관심하고 전능하신 힘이 아니라 “선하시고 기뻐하시고 온전하신”(롬 12:2) 것임을 압니다. 우리의 행위, 생각, 감정이 하나님의 뜻에 부합하고, 그것을 사랑하고, 구하고, 창조한다면, 우리는 세계 질서, 선함, 선함, 완전함의 원래 조화에 참여하고 신성하게 확립 된 질서에 머물며 질서를 유지하고, 하나님과 신성한 생명에 부합하며, 평화, 양심의 평온, 내적(그리고 종종 외적) 행복, 행복과 불멸을 얻습니다. 우리가 하나님의 뜻을 거스른다면 그것은 하나님의 세계 질서에 어긋나는 것입니다. 즉 우리 자신과 세상을 파괴하고 망치고 왜곡시키는 것입니다. 야고보 사도는 “죄를 범하면 사망을 낳느니라”(야고보서 1:15)라고 썼습니다.

하나님의 뜻은 성경, 특히 신약성서에 우리에게 계시되어 있습니다.. 우리가 교회의 주요 책인 이 책을 부지런히 읽고 연구하며 읽은 내용을 우리 자신에게 적용한다면, 우리의 삶은 하나님의 뜻에 일치하게 될 것입니다.

범한 죄는 존재의 법칙, 즉 주로 영적 법칙을 위반하므로 사람에게는 불가피한 책임이 수반됩니다. 사람이 15 층 창문을 떠나 공중을 통해 이웃 집으로 가고 싶어하면 넘어질 것입니다. 이것이 물리적 세계의 법칙입니다. 그가 무엇을 생각하고 믿는지는 전혀 중요하지 않습니다. 영적인 영역에서도 마찬가지입니다. 사람이 하나님의 법을 어기면 하나님에 대한 이러한 반대를 죄로 여기든 아니든 그는 특정한 결과를 얻습니다.

모든 죄는 왜곡되고, 하나님의 질서를 더 나쁘게 바꾸며, 사람을 하나님으로부터 분리시킵니다. 그러나 참으로 하나님의 사랑은 인간의 모든 불완전성과 약점을 능가합니다. 주 예수 그리스도께서는 당신의 교회에서 우리에게 위대하고 놀라운 회개의 성사를 주셨습니다. 이제 사람이 자신의 죄를 깨닫고 회개하고 고백하고 교회에서 허락을 받으면이 성찬의 행위를 통해 죄가 파괴되고 존재에서 지워지고 영혼이 치유되고 은혜로 가득 찬 힘을 얻습니다. 죄와 싸우기 위해; 일어나는 가장 중요한 일은 하나님과 사람 사이의 의사 소통이 회복된다는 것입니다.

회개의 두 가지 유형

그러나 회개는 성찬일 뿐만이 아닙니다. 회개는 무엇보다도 사람을 성찬으로 준비하고 인도하는 내적 행동, 즉 사람의 내적 활동입니다.

교회에 들어가는 것으로서의 회개

복음 설교는 회개를 촉구하는 것 외에는 아무것도 없이 시작되었습니다. “때가 찼고 하나님의 나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라”(막 1:15) – 이것은 주님께서 설교하러 나오셨을 때 처음 하신 말씀입니다. 그 전에 세례 요한은 회개를 촉구했고 심지어 회개로 세례를 받았습니다. 즉, 그는 자신에게 고백 한 죄를 깨끗이하는 표시로 물로 몸을 씻었습니다. 사도적, 즉 교회, 설교 역시 회개하라는 권면으로 시작되었습니다. 사도들에게 성령이 강림한 후, 사도 베드로는 첫 번째 설교에서 이렇게 말했습니다. “회개하고 각자 죄 용서를 위해 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으십시오. 그러면 너희는 성령을 선물로 받을 것이다”(사도 2,38). “회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라”(행 3:19). 성경에서는 회개가 하나님께로 향하고 구원을 받기 위한 필수 조건으로 간주됩니다. 주님은 “너희도 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라”(눅 13:3)고 말씀하셨습니다. 회개는 하나님을 기쁘시게 하고 그분을 기쁘시게 합니다. “그러므로 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 인한 기쁨보다 죄인 한 사람이 회개하면 더 기뻐하리라”(누가복음 15:7).

여기서 무슨 얘기를 하고 있는 걸까요? 신약 성경의 모든 인용문에 원문에 나오는 헬라어 “메타니아”(회개)는 문자적으로 “마음을 바꾸다”를 의미하며, 이 개념의 의미는 의식의 변화이다. 이 단어는 단순한 정신 활동 과정 이상을 의미하며, 마음과 의지, 의식이 관련된 의도적인 "전환"을 의미합니다. 이것은 "사고 방식의 변화, 행동의 변화"이며 여기서 의미하는 것은 바로 종교적 측면, 즉 죄와 거짓말에서 하나님, 진리와 선으로 전환하는 것입니다. 따라서 올바른 의미의 회개는 의식의 변화이자 삶 전체의 결정적인 변화, 자신의 죄에 대한 인식과 버림, 하나님께로 향하고 새로운 복음적 원칙에 따라 삶을 조직하는 것입니다.

하느님께 대한 그러한 호소는 주로 세례성사를 받아들임으로써 발생합니다. 우리 시대에는 어린 시절에 세례를 받았지만 기독교인으로 성장하지 않고 비기독교적인 삶으로 세례의 은총을 빼앗긴 많은 사람들이 회개 성사를 통해 교회에 들어갑니다. 이런 의미에서 그것은 “두 번째 세례” 또는 “세례의 회복, 갱신”이라고 불립니다.

도덕적 행위로서의 회개

그러나 이제 여러분과 저는 교회에 들어왔습니다. 이제 우리의 삶은 어떻게 구성되어야 할까요? 죄를 거부하고 하나님과 연합한 우리는 성찬을 통해 그분으로부터 은혜의 선물을 받았습니다. 이제 우리의 임무는 그것을 보존하고 성장시키고 증식시키는 것입니다. 그러기 위해서는 우리 자신에 대해 의식적인 도덕적 노력을 기울여야 합니다. 주님은 이에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. “천국은 힘으로 빼앗기고 힘을 쓰는 자는 빼앗느니라”(마태복음 11:12). 이러한 노력은 고르고, 꾸준하고, 끊임이 없어야 합니다. 그래야 우리가 그리스도 안에서 끊임없이 성장하고 힘에서 힘으로 올라갈 수 있습니다.

그러나 이것이 이상적입니다. 인생에서 이렇게 순조로운 오르막은 자주 접할 수 없습니다. 우리는 약하고, 그러한 불변성과 지속적인 내부 긴장이 불가능합니다. 우리는 우리의 본성과 거의 융합된 많은 죄악된 습관을 습득했습니다. 우리의 외적인 삶의 구조는 완전히 비기독교적이며 경건한 삶과 반대됩니다. 그리고 악마는 그의 유혹 옆에 있습니다. 이러한 상황에서 우리는 종종 주의가 산만해지고, 어두워지고, 지치고, 약해지며, 그 결과 우리 삶에 죄가 들어오게 됩니다. 그리고 여기서 다시 하나님의 사랑이 우리에게 나타나며 회개의 성사를 통해 우리를 받아들입니다.

내부 회개에 대하여

회개 (여기서 우리는 성찬 자체가 아닌 내부 회개 행위에 대해 이야기하고 있습니다)는 영혼에 대한 일종의 혼란스러운 자기 비난처럼 무정형이 아닙니다. 그것은 일종의 내부 히스테리도 아닙니다. 회개에는 은둔자 성 테오판이 매우 잘 정의한 자체 내부 의식과 질서가 있습니다. 이것이 그가 쓴 것입니다.

회개가 있습니다:

1) 하나님 앞에서 자신의 죄에 대한 인식;

2) 다른 사람이나 상황에 책임을 전가하지 않고 자신의 죄를 완전히 고백하면서 이 죄에 대해 자신을 비난합니다.

3) 죄를 떠나고, 미워하고, 죄로 돌아가지 않고, 죄에 여지를 주지 않겠다는 결심;

4) 영이 안정될 때까지 죄 용서를 위해 하나님께 기도하십시오.

예를 들어, "사소한" 죄는 이러한 내적 회개로 충분할 때가 많지만, 중대한 죄는 표시된 회개 내적 작업을 수행하는 것만으로는 마음이 진정되지 않기 때문에 자백을 받아야합니다.

어떻게, 언제, 얼마나 자주 죄를 고백해야 합니까?

그러나 이제 우리는 고해성사를 위해 교회에 올 “익은” 상태입니다. 우리 앞에 즉시 질문이 생깁니다. 무엇을, 어떻게, 언제, 얼마나 자주 고백해야 합니까? 여기서의 일반적인 규칙은 이것이다. 필요할 때 고백해야 하며, 행동, 말, 생각, 마음의 성향 등 양심이 당신을 비난하는 것을 고백해야 합니다. “사제님이 나를 어떻게 생각하실까?”라는 거짓 부끄러움으로 당황하거나 부끄러워하지 않고, 숨기지 않고 언제나 온전하게 고백해야 합니다. 사제에게 죄는 뉴스가 아니며, 그는 그 죄를 수백 번이나 들었습니다. 사제는 사람이 자신의 죄를 회개할 때 항상 그리스도와 함께 기뻐하며, 진심으로 회개하는 그리스도인에 대해 사랑과 애정, 큰 존경심을 느낍니다. 자신의 죄를 회개하려면 항상 용기와 의지가 필요하기 때문입니다.

대죄, 만약 하나님께서 우리가 그 죄를 지었다면, 회개를 지체하지 말고 가능한 한 빨리 죄를 고백해야 합니다. 왜냐하면 원수는 우리가 고백하는 것을 지연시키기 위해 많은 장애물을 던질 수 있기 때문입니다. 낙담과 절망. 첫 번째 고백에도 마찬가지입니다. 어떤 사람이 두 번째 세례를 통해서와 같이 회개를 통해 교회로 돌아오기를 원할 때, 부끄러워해서는 안 되며 거짓 수치심을 구실로 고백을 무기한 “나중에”까지 연기해야 ​​합니다.

우리가 교회에 다니게 되면 회개의 성찬에 참여하는 것이 어느 정도 규칙적으로 이루어집니다. 일반적으로 우리 교회의 전통에 따르면 영성체 전에 이루어집니다. 우리는 양심이 우리를 비난하는 문제들을 항상 고백해야 합니다. 단어-예를 들어 우리가 말로 누군가를 화나게했을 때와 같이 행위 범주에 들어갔을 때. 생각의 경우 위에서 설명한 내부 회개 행위로 충분합니다. 그 생각은 사라져서 기억할 필요가 없습니다. 그러나 그것이 저절로 떠오르고, 짜증나고, 사라지지 않고, 양심에 상처를 준다면, 그 원인을 추적하면서 고백해야 합니다.

고백하는 사제가 무슨 말을 하는지 이해할 수 있도록 죄의 이름을 지정해야 하지만, 세부 사항, 특히 육신적인 죄를 자세히 설명할 필요는 없습니다. 고백하는 동안 혼란스럽고 당황스럽고 무언가를 잊어버릴 수도 있기 때문에 미리 양심을 시험해 보고 모든 것을 적어 두는 것이 좋습니다.

고백의 몇 가지 실수에 대해

회개의 문제에서 우리가 직면할 수 있는 몇 가지 위험에 유의할 필요가 있습니다.

1. 고백의 형식화, 고백해야 할 것 같은데 고백할 것이 없는 것 같을 때, 혹은 고백을 무미건조한 “일한 일에 대한 보고”로 바꿀 때. 여기서 우리는 고해성사가 회개의 내적 과정의 완성이자 표현이며, 그 조건에서만 그 의미를 갖는다는 것을 기억해야 합니다. 즉, 우리가 영적인 회개 없이, 성 테오판이 지적한 내적 활동의 네 가지 요소를 조금이라도 거치지 않고 고백한다면, 우리는 성찬을 모독할 위험에 처해 있으며, 그것은 우리의 “심판이나 정죄”가 될 수 있습니다 .” 사람이 세심한 삶을 살고 양심의 순결을 모니터링한다면 그는 매일 자신의 깨끗함이 필요한 것을 스스로 알아 차립니다.

2. 사람이 자신의 실제 죄를 보지 못하고 상상의 죄를 자신에게 전가하거나 중요하지 않은 죄를 큰 것으로 간주할 때 고백 시 "대체"의 위험도 있습니다. 주님의 말씀(마태복음 23:24) 예를 들어, 사순절 기간 동안 사순절이 아닌 성분 (일종의 분유)으로 쿠키를 먹었거나 자신의 규칙에서 모든 기도문을 읽지 않았으며 동시에 눈치 채지 못했다는 사실을 회개하고 자신을 비난 할 수 있습니다. 그는 수년 동안 이웃의 삶을 독살해 왔습니다. 여기에는 자주 접하게 되는 죄에 ​​대한 과소평가나 과장도 포함됩니다. 죄를 경시하는 것은 항상 자기 정당화와 관련이 있습니다. “나는 특별한 일을하지 않습니다. 다른 사람들과 마찬가지로 죄가 있습니다.”또는 “글쎄, 다들 그렇게 살아요.” 그러나 하나님의 계명을 위반하는 죄성은 이러한 위반의 엄청난 규모로 인해 결코 줄어들지 않는다는 것이 분명합니다... 죄를 과장하는 것은 사람이 자신의 삶을 진실로 이해하는 것을 꺼리거나 무능력한 데서 비롯됩니다. “나는 모든 면에서 죄인입니다.”, “나는 세례 서약을 모두 어겼고, 모든 면에서 하느님께 거짓말을 했습니다… 기차가 탈선하지 않았더라도 그들은 신을 부인하지 않았습니다... 이 질문에 부정확함이 있는 것은 위험합니다. 왜냐하면 그것은 자신과 신 및 이웃과의 관계에 대한 잘못된 견해로 이어지기 때문입니다.

3. 고백에 익숙해지고 그것을 평가절하함: “내가 죄를 짓는 것은 중요하지 않습니다. 고백이 있으면 회개하겠습니다.” 이것은 성찬에 대한 소비자 주의적 태도 인 성찬의 조작입니다. 하나님과의 그러한 "게임"은 항상 매우 나쁘게 끝납니다. 하나님은 그러한 정신 상태에 대해 사람을 가혹하게 처벌합니다. 당신은 이것을 조심해야 하며, 항상 하나님과 당신의 양심에 정직해야 합니다.

4. 고백에 대한 실망: “여기서 수년간 회개하며 돌아다녀도 그 열정이 사라지지 않고 죄가 똑같습니다.” 이것은 우리가 우리의 척도를 결정할 수 없다는 증거입니다. 금욕적인 책을 읽은 후 우리는 짧은 시간 안에 우리의 죄와 정욕을 극복하겠다고 결정했습니다. 하지만 이는 수십 년이 걸립니다. 또한 주님께서는 섭리적으로 우리에게 약점과 열정을 남겨 주셔서 우리가 겸손하고 자신을 의지하지 않고 하나님을 구하고 인내심을 가지고 그분의 도움을 구하도록 하실 수 있습니다.

당신은 또한 죄의 강도가 다양하다는 것을 이해해야 합니다. 일부는 우리의 본성에 너무 뿌리 깊게 박혀 있어 녹처럼 오랫동안 부지런히 청소해야 합니다. 다른 것들은 우리가 진흙 속에 들어가서 아주 더러워졌으나 깨끗이 씻은 후에는 더 이상 진흙 속에 들어갈 수 없는 것에 비할 수 있습니다. 세 번째, 작은 것들은 먼지와 같아서 점차 눈에 띄지 않게 모입니다. 닦지 않으면 시간이 지나면 질식하게 됩니다. 마지막으로, 우리는 치아가 아직 더러우면 왜 이를 닦느냐는 질문을 하지 않습니다. 진심으로 고백할 때마다 우리 안에 있는 죄의 힘은 약해지고, 시간이 지나면 완전히 사라집니다.

회개의 정확성에 대한 기준

회개하는 감정은 사람에게 낙담과 절망이 아니라 열등감이 아니라 성령의 은혜를 가져와야합니다. 이것은 기쁨도 아니고 승영도 아니고 피의 열병도 아닙니다. 성령의 은혜는 미묘하고, 평화롭고, 즐겁고, 겸손하고, 조용하고, 냉정하고, 진실로 영적인 느낌으로 영혼 안에 증거되어 사람에게 평화와 사랑과 자유를 줍니다. 말하자면, 사람을 전체적이고 조화로운 존재로, 즉 하나님의 계획에 따라 그가 되어야 할 존재로 "모이는" 것입니다. 우리가 회개라고 생각하는 것이 우리 영혼에 당혹감, 무거움, 죄책감, 내적 히스테리, 자기비판을 가져온다면, 우리는 회개를 잘못 이해하고 있는 것입니다.

회개는 모든 내부 활동을 포괄하는 것이 아니라 그 일부입니다. 회개는 영적 삶의 목표는 아니지만 가장 중요하지만 수단입니다. 영적 삶의 목표는 하나님과의 교통이며 실제로 회개는 그것을 회복시킵니다. 이것이 이 성찬에서 일어나는 주요 일이며 이것이 영적 삶에서 그 자리입니다.

우리의 고백이 깊어서 영혼이 죄의 무게에서 벗어나 가벼움을 느끼려면 무엇이 필요합니까? 이를 위해서는 성실함과 회개감만으로는 충분하지 않습니다. 우리의 삶을 신중하게 재고하고, 회개해야 할 것이 무엇인지 이해하고 깨달아야합니다. 그러므로 우리가 고백을 준비할 때, 우리의 양심이 우리를 비난하는 죄, 즉 우리 의식의 표면에 있는 죄들을 먼저 우리 자신에게서 보도록 노력합시다. 그리고 영성문학이 우리에게 제시하는 죄의 목록에 따라 우리 자신을 점검해 봅시다. 고해성사를 준비할 때 시간을 내어 종이 한 장을 꺼내어 신부님께 말해야 할 내용을 적어 보십시오. 이것은 고백하는 동안 더 많은 것을 모으는 데 도움이 될 것이며, 흥분이나 악한 자의 행동으로 인해 어떤 죄에 대해 이야기하는 것을 잊지 않을 것입니다. 그리고 사제는 여러분이 선의로 고해성사를 준비했는지 확인할 것입니다.

성 이그나티우스 브라이언차니노프(St. Ignatius Brianchaninov)의 작품에 따르면 인간의 삶과 사회 전체를 타락시키는 여덟 가지 주요 열정

1. 대식

폭식, 술 취함, 단식 불준수, 비밀스러운 식사, 섬세함, 먹고 마시는 것에 대한 일반적인 부절제. 육체에 대한 지나친 사랑, 위로와 평화에 대한 갈망으로 인해 교만이 생겨나고, 이는 하나님과 교회와 사람들에게 충실하지 못하게 됩니다.

2. 간음

방탕한 선동, 영혼과 마음의 방탕한 방향. 불결한 생각을 받아들이고, 고려하고, 기뻐하고, 간직하십시오. 방탕한 꿈. 감각(시각, 특히 촉각)의 자제력 상실은 모든 미덕을 파괴하는 오만함입니다. 상스러운 말을 하고 음란한 책을 읽고 음란한 영화와 TV 쇼를 봅니다. 말라키아(주무르기). 음행(결혼 전 순결을 유지하지 못함), 간음(부부 간의 정절을 어김). 방탕한 죄는 부자연스럽습니다.

3. 돈에 대한 사랑

일반적으로 돈과 부를 사랑합니다. 부자가 되고 싶은 욕망. 노년, 빈곤에 대한 두려움. 인색함, 탐욕. 가난하고 비참한 자들에게는 자비가 없습니다. 이기주의. 하나님의 섭리에 대한 실망, 자신의 부를 신뢰하십시오. 세상적인 것에 대한 과도한 관심. 선물에 대한 사랑. 절도, 타인의 재산 도용, 타인의 재산에 대한 부주의한 태도. 강도. 직원에게 임금을 지불하거나 보류하지 않습니다.

4. 화

화끈한 성격, 과민성. 복수에 대한 욕구. 다툼, 말다툼, 모욕, 구타, 살인, 적의, 증오, 적개심, 비방, 화해하고 죄를 용서하기를 꺼리는 것입니다.

5. 비애

슬픔, 우울, 하나님에 대한 희망 차단, 인생에서 일어나는 모든 일에 대해 하나님 께 감사하지 않음, 비겁, 비겁, 편협함, 자기 비난 부족, 이웃에 대해 불평, 불평, 삶의 십자가 포기 또는 얻으려는 시도 꺼져.

6. 낙담

선행, 특히 기도에 대한 무관심입니다. 가정기도와 교회기도를 수행하지 않습니다. 기도에 부주의하고 서두르다. 부주의함, 영적인 문제에 대한 경외심의 부족. 영적인 책을 읽는 데 게으름. 무관심, 게으름, 오락에 대한 욕구, 졸음. 성전을 자주 버림. 과도한 손님, 쓸데없는 말, 조롱. 신성 모독. 당신의 죄를 잊어버린 것입니다. 그리스도의 계명을 잊어버린 것입니다. 하나님에 대한 두려움이 박탈됩니다. 신랄. 절망.

7. 화장대

인간의 영광과 명예에 대한 열망. 칭찬. 아름답고 값비싼 것을 좋아합니다. 나르시시즘, 외모에 대한 과도한 관심, 의복, 패션에 대한 열정(의류, 가구, 가정 장식, 현대 기술, 과학적 성취, 예술적 취향 등). 고해성사를 통해 죄를 고백하고 제사장 앞에 숨기는 것은 부끄러운 일입니다. 교활. 자기 정당화. 부인 성명. 당신의 마음을 노출. 위선. 거짓말하다. 아첨. 사람들을 기쁘게 합니다. 부러움. 이웃에 대한 굴욕. 기분의 변화 가능성. 불의를 묵인합니다. 비양심성. 성격과 삶은 악마적이다.

8. 자부심

이웃을 무시합니다. 모든 사람보다 자신을 선호합니다. 뻔뻔함. 정신과 마음의 어둠. 훌라. 불신. 거만. 교회의 가르침에 대한 불순종, 교회의 법률을 준수하지 않는 것, 교회를 모독하는 것, 비방하는 것입니다. 자신의 죄 많은 의지를 묵인합니다. 이단적이고 신비로운 문학에 대한 열정. 잘못된 철학. 종파주의. 무신론. 무지. 영혼의 고행. 사탄주의. 양심의 소리를 무시합니다. 악의적입니다. 그리스도인의 겸손과 침묵을 거부합니다. 단순성의 상실. 하나님과 이웃에 대한 사랑의 상실.

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회개의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 결국, 예수님의 첫 공개 설교는 “회개하라!”였습니다. (마가복음 1:15) – 그리고 이것이 예수님의 목록에서 높은 순위였기 때문에 우리도 그것에 주의를 기울여야 할 것입니다.

그러나 올바르게 회개하는 방법은 무엇입니까? 시편 31편은 깊은 회개의 본질과 과정을 탐구하기에 좋은 곳입니다. 여기 다섯 가지 기본 단계:

1. 회개해야 함을 솔직하게 인정하십시오.

“주께서 그 죄를 인정치 아니하시고 그 심령에 간사함이 없는 사람은 복이 있도다!” (2절)

회개에는 정직이 필요합니다. 용서와 화해의 필요성을 깨닫기 전까지는 누구도 진심으로 마음에 회개한 마음으로 하나님께 나아오지 못합니다. 자기의 죄를 독선과 사악함 뒤에 숨기려는 노력을 멈춘 사람만이 회개를 통해서만 오는 깊고 지속적인 변화를 경험할 수 있습니다.

2. 죄의 위험과 죄책감의 파괴적인 영향을 인식하십시오.

현실을 직시합시다: 하나님의 영이 당신을 정죄했기 때문에 당신은 회개를 구하고 있습니다. 우리는 스트레스와 나쁜 기분의 원인을 다른 사람 탓으로 돌리는 경우가 많지만, 나쁜 일을 했기 때문에 기분이 나빠지는 경우도 많습니다. 다윗은 양심의 가책과 일치하는 신체적, 정서적 증상을 설명합니다. 우리는 우리 죄의 결과를 솔직하게 평가해야 합니다. 즉, 우리가 개인적으로 겪은 결과와 그것이 다른 사람에게 어떤 영향을 미쳤는지(또는 계속 영향을 미치고 있는지) 모두 평가해야 합니다.

3. 완전히 고백하십시오.

“그러나 나는 당신께 내 죄를 드러내고 내 죄악을 숨기지 않았습니다. 나는 “내 죄악을 여호와께 자복하리라”(5절)고 말했습니다.

깊은 회개에는 깊은 고백이 필요합니다. 직관에 어긋나는 것처럼 보이지만, 그리스도 안에서 완전히 덮이는 유일한 길은 당신의 죄에 완전히 노출되는 것입니다. 회개의 과정에서 우리는 우리 죄의 깊이와 넓이를 하나님께 온전히 드러내도록 노력해야 합니다. 오직 무자비한 정직만이 여기서는 가능하며 자유와 기쁨으로 이어질 것입니다.

4. 하나님께 피신하십시오.

“당신은 내 죄책을 나에게서 없애셨습니다. 그러므로 모든 의인은 필요할 때마다 주께 기도하리니 그리하면 많은 물이 그에게 이르지 못하리이다. 주는 나의 덮개이시니 슬픔에서 나를 보호하시고 구원의 기쁨으로 나를 두르시나이다”(5-7절)

아담과 이브는 자신들의 죄와 수치심을 가리기 위해 스스로 만든 불균형한 덮개 뒤에 숨었습니다. 우리 역시 실제보다 더 멋있어 보이려고 스스로 만든 의 뒤에 숨는 경우가 많습니다. 우리가 변화하고 싶다면, 진정한 변화는 진정한 회개의 표시입니다. 우리는 오직 하나님 안에서만 피난처를 찾아야 합니다.

뻔한 일들만 회개하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 다음과 같이 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. "나는 내가 잘못 행동했다는 것을 인정한다.". 모든 사람이 이렇게 회개합니다. 특히 자신의 명예를 지키는 종교인들은 더욱 그렇습니다.

그리스도인은 자신의 외적인 죄뿐만 아니라 스스로 만든 거짓 의 뒤에 숨으려는 시도도 회개합니다. 노력 뒤에 숨지 마세요. 하나님께 피난처를 구하십시오.

5. 희망을 붙잡으세요.

“악인에게는 고난이 많으나 여호와를 신뢰하는 자에게는 인자하심이 두르느니라.” (10절)

하느님께서 우리를 용서하셨다는 것을 어떻게 확신할 수 있습니까? 오직 그분의 변함없는 사랑 때문입니다. 역사 전반에 걸쳐 하나님께서 하신 위대한 약속과 그 약속이 예수 그리스도 안에서 어떻게 성취되었는지 기억하고 확인하십시오.

구독하다:

• 원수를 멸하시겠다고 아담과 하와에게 약속하신 그분
• 백성을 확인하고 보호하시겠다고 아브라함에게 하신 그분의 약속
• 죄 많은 사람들에게 거룩하신 하나님과 관계를 가질 수 있는 길을 주시겠다고 모세에게 약속하신 그분
• 다윗에게 단번에 영원한 왕을 그의 백성에게 주겠다고 약속하셨습니다.

역사를 통틀어 지금까지 여러분이 회개할 때까지 하나님은 다음과 같이 말씀해 왔고 계속해서 말씀하십니다. "사랑해요. 나는 당신을 실망시키지 않을 것입니다. 나는 당신에게 필요한 모든 것입니다."

하나님의 약속을 바라보고 소망을 품고 “의인들아, 여호와를 기뻐하고 즐거워하라. 마음이 정직한 너희들아 다 기뻐하라."(시편 31:11)

작가 - 기독교 생활/ 조엘 린지/thegospelcoalition.org
번역 - 예카테리나 빌렌스카야을 위한

하나님과의 화해...

고백 또는 성찬은 주 하나님과의 화해입니다. 영혼과 양심이 절대적으로 순수한 사람은 없습니다! 그렇기 때문에 사제 앞에서의 고백 문제는 모든 사람에게 중요하지만 우리 모두가 이것을 이해하는 것은 아닙니다... 더욱이 오늘날 전능자 께 올바르게 고백하는 방법을 아는 사람은 많지 않고 모두가 용서를 구하려고 노력합니다. 그... 이제 당신은 고백이 무엇인지, 어떻게든 준비해야 하는지, 그리고 엄밀히 말하면 고백이 어떻게 수행되는지 배우게 될 것입니다.

주님 앞에서 고백을 올바르게 준비하는 방법

교회와 헌장은 금식이나기도 규칙과 같은 특별한 준비를 요구하지 않습니다. 주님은 우리 죄인들을 위해 성경, 즉 성경을 남겨 두셨습니다. 올바르게 고백하고 성찬을 받는 방법을 알려줍니다. 그러나 모든 사람이 성경의 언어를 이해할 수 있는 것은 아니기 때문에 교회 성직자는 그 사람과 하나님의 말씀 사이의 중개자 역할을 합니다. 그들은 인간과 하느님 사이의 고백성사의 지휘자입니다. 성경을 이해하지 못하고 성직자에게 올바르게 고백하는 방법에 대해 감히 물어볼 수 없다면, 누구나 이해할 수 있는 언어로 쓰여진 "회개자를 돕기 위해"라는 책이라는 또 다른 방법이 있습니다. 어느 사원에서나 판매됩니다. 구매하고 확인해 보세요.

고백이란 무엇입니까?

우리 모두는 올바르게 고백하는 방법에 대해 이야기하지만 실제로 고백이 무엇인지 언급한 적이 없습니다. 이것은 전능자와의 대화이며, 우리의 죄를 그분께 드러내는 것입니다. 회개... 우리가 이미 알고 있듯이 이것은 우리와 하나님, 즉 성직자 사이의 "연결 고리"를 통해 발생합니다. 신부에게 공개적으로 고백함으로써 우리는 죄 많은 사람에게 고백이 교회와 신부의 참여없이 그 사람 자신이 죄에 대한 일반적인 인식이라는 잘못된 견해를 심어주는 우리의 자존심을 낮추게됩니다. 그것은 옳지 않습니다! 그러므로 주님 앞에서 회개하기로 결정했다면 제사장이나 다른 자아가 아닌 바로 그분께 교회로 오십시오. 우리는 지난 고백 이후에 일어난 행동과 생각에 대해 이야기해야 합니다. 당신의 과거 죄에 대해 주님께 말씀드리십시오.

고해성사에는 몇 시에 가야 합니까?

회개는 신성한 전례 전, 전례 자체 동안, 영성체 전 또는 저녁 예배에서 발생합니다. 드물지만 회개를 원하는 사람의 수가 상당히 많을 때에는 사제가 고해성사를 위한 특정 시간을 정합니다.

후회...

올바른 고백 방법을 잘 모르는 분들을 위해 이 절차의 원리를 알려드리겠습니다. 그래서 회개한 사람은 아날로이에게 다가가서 제사장에게 자신의 이름을 말하고 자신의 일반적인 죄를 고백하는 말을 하기 시작합니다. 동시에 그는 자신의 열정을 언급해야 합니다.

다음으로, 그가 자기 뒤에서 본 죄가 선언되는데, 대개 그 죄들은 그의 어깨에 돌처럼 놓여 양심의 고통을 가져옵니다. 예를 들어, 불륜, 낙태, 부모와의 싸움, 절도 등이 있습니다. 사제는 고해성사를 들을 때 (필요하다고 생각하면) 질문을 하고 지시 사항을 제시합니다. 그 사람이 진심으로 회개할 때, 사제는 시정에 대한 그의 열망을 보고 죄인의 머리를 에피트라켈리온(성직자의 의복 가슴에 있는 수직 천 조각)으로 덮을 것이며, 그 후에 그는 "허용적인" 기도문을 읽을 것입니다. 그 후, 회개한 교구민은 자신의 십자가를 긋고 정교회 십자가와 복음에 입맞추고 사제로부터 축복을 받습니다. 고백이 진실했다면, 그 죄는 주님에 의해 용서되었습니다.