Материалистическое и идеалистическое понимание психики. Методы по Фрейду

06.07.2019

С точки зрения идеалистов душа - первичное явление в мироздании. Как содержание сна человека является лишь плодом его воображения, так и вся физика реального мира является лишь чьей-то волей, чьей-то фантазией (индивидуальной или коллективной). С точки зрения материалистов психика - вторичное, производное от материи явление. Реальный физический мир может существовать и в отсутствии чьей-то души, психики.

Идеалистические представления о психике

Человек вышел из животного мира. Неразвитость научной картины мира не давала возможность человеку решить психофизическую проблему (долгое время такой вопрос даже и не ставился): как может быть такое, что из физического, материального появляется психическое, которое - так получается - тоже материальное. Жизненный опыт древнего человека говорил ему о том, что чужая воля и чужой разум являются источником самых больших бед. Если камень лежит на земле, то он никакой опасности не представляет. Но если он попадёт в чьи-то руки, то это - уже смертельное оружие. Какое бы защищённое ни придумал себе жилище древний человек, чужая хитрость, исходящая от других людей или животных, могла преодолеть любые стены. Это привело, с одной стороны, к тому, что за сложными и опасными физическими явлениями (гроза, наводнение и т.п.) человек стал видеть чью-то волю; а с другой стороны - других людей, их психику человек стал считать результатом проявления другой воли. В древнеегипетском трактате "Памятник мемфисской теологии" (конец 4 тыс. до н. э.) делается попытка описать механизмы психического: устроителем всего существующего, вселенским архитектором является бог Птах; что бы люди ни помышляли, ни говорили, их сердцами и языком ведает он. В этом же древнеегипетском произведении даётся следующая трактовка значения органов чувств для человека: боги "создали зрение глаз, слух ушей, дыхание носа, дабы давали они сообщение сердцу". Таким образом, сердцу отводилась роль, которая сегодня отводится мозгу. В любом идеалистическом учении можно найти элементы материализма, но для идеалиста и эти элементы - тоже плод работы чьей-то высшей воли. Идеалистические представления - не обязательно религиозны. Многие философы-идеалисты вне религиозных концепций рассматривают психику как нечто первичное, существующее самостоятельно, независимо от материи, видят в психической деятельности проявление нематериальной, бесплотной и бессмертной души, а все материальные вещи и процессы толкуют либо как наши ощущения и представления, либо как некоторое загадочное проявление "абсолютного духа", "мировой воли", "идеи". И в наше время (20-й и 21-й век) появляются всё новые и новые идеалистические теории, потому что идеализм является бесконечным полем для фантазии.

Материалистические представления о психике

Первые материалистические представления о душе, психике были весьма далеки от современных. Древнегреческие философы Гераклит, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен и их последователи говорили о материальной природе психических явлений, о единстве души и тела. Считалось, что все вещи суть модификации огня, что все существующее, материальное и душевное, непрерывно изменяется. В микрокосмосе организма повторяется общий ритм превращений огня в масштабах всего космоса, а огненное начало в организме и есть душа - психея. Гераклит считал, что душа рождается путём испарения из влаги, потом, возвращаясь во влажное состояние, гибнет. При этом между состоянием "влажности" и "огненности" есть множество промежуточных состояний. О пьяном человеке Гераклит, например, говорит, что "... он не замечает, куда идет, ибо психея его влажна". Напротив, чем душа суше, тем она мудрее.

6) Структура психики человека. Основные виды психических явлений, их характеристика.

Психика сложна и многообразна по своим проявлениям. Обычно выделяют три крупные группы психических явлений, а именно:1) психические процессы, 2) психические состояния, 3) психические свойства.

Психические процессы – динамическое отражение действительности в различных формах психических явлений .

Психический процесс – это течение психического явления, имеющего начало, развитие и конец, проявляющееся в виде реакции. При этом нужно иметь в виду, что конец психического процесса тесно связан с началом нового процесса. Отсюда непрерывность психической деятельности в состоянии бодрствования человека.

Психические процессы вызываются как внешними воздействиями, так и раздражениями нервной системы, идущими от внутренней среды организма.

Все психические процессы подразделяются на познавательные – к ним относятся ощущения и восприятия, представления и память, мышление и воображение;эмоциональные – активные и пассивные переживания;волевые – решение, исполнение, волевое усилие; и т.д.

Психические процессы обеспечивают формирование знаний и первичную регуляцию поведения и деятельности человека.

В сложной психической деятельности различные процессы связаны и составляют единый поток сознания, обеспечивающий адекватное отражение действительности и осуществление различных видов деятельности. Психические процессы протекают с различной быстротой и интенсивностью в зависимости от особенностей внешних воздействий и состояний личности.

Под психическим состоянием следует понимать определившийся в данное время относительно устойчивый уровень психической деятельности, который проявляется в повышенной или пониженной активности личности .

Каждый человек ежедневно испытывает различные психические состояния. При одном психическом состоянии умственная или физическая работа протекает легко и продуктивно, при другом – трудно и неэффективно.

Психические состояния имеют рефлекторную природу: они возникают под влиянием обстановки, физиологических факторов, хода работы, времени и словесных воздействий (похвала, порицание и т. п.).

Наиболее изученными являются: 1) общее психическое состояние, например внимание, проявляющееся на уровне активной сосредоточенности или рассеянности, 2) эмоциональные состояния, или настроения (жизнерадостное, восторженное, грустное, печальное, гневное, раздражительное и т.д.). Интересные исследования имеются об особом, творческом, состоянии личности, которое называют вдохновением.

Высшими и устойчивыми регуляторами психической деятельности являются свойства личности.

Под психическими свойствами человека следует понимать устойчивые образования, обеспечивающие определенный качественно-количественный уровень деятельности и поведения, типичный для данного человека .

Каждое психическое свойство формируется постепенно в процессе отражения и закрепляется в практике. Оно, следовательно, является результатом отражательной и практической деятельности.

Свойства личности многообразны, и их нужно классифицировать в соответствии с группировкой психических процессов, на основе которых они формируются. А значит, можно выделить свойства интеллектуальной, или познавательной, волевой и эмоциональной деятельности человека. Для примера приведем некоторые интеллектуальные свойства – наблюдательность, гибкость ума; волевые – решительность, настойчивость; эмоциональные – чуткость, нежность, страстность, аффективность и т. п.

Психические свойства не существуют вместе, они синтезируются и образуют сложные структурные образования личности, к которым необходимо отнести:1) жизненную позицию личности (систему потребностей, интересов, убеждений, идеалов, определяющую избирательность и уровень активности человека); 2) темперамент (систему природных свойств личности – подвижность, уравновешенность поведения и тонус активности, – характеризующую динамическую сторону поведения); 3) способности (систему интеллектуально-волевых и эмоциональных свойств, определяющую творческие возможности личности) и, наконец, 4) характер как систему отношений и способов поведения.

7) Критерии психического.по Леонтьеву

На протяжении исторического пути психологии как науки периодически давались возможные ответы на вопросы о критериях психики и о том, когда она возникает в истории развития мира. А. Н.Леонтьев посвятил рассмотрению этих вопросов несколько работ, среди них выделяется книга «Проблемы развития психики», первое издание которой вышло в 1959 г. и которая была удостоена в 1963 г. Ленинской премии.

В ней он прежде всего подвергает критике имевшиеся точки зрения на решение проблемы возникновения психики. А.Н.Леонтьев выделяет четыре следующие позиции.

1. Антропопсихизм (критерием психики признается ее осознанность; поэтому у животных психики нет, так как нет сознания; этой точки зрения придерживался Р.Декарт).

2. Панпсихизм (учение о всеобщей одушевленности - психика признается существующей как неотъемлемое свойство любого материального образования, и поэтому проблема ее возникновения снимается; эту точку зрения разделял, например, Б.Спиноза).

3. Биопсихизм (согласно данной позиции психика - душа - есть у любого живого существа, в том числе у растений; этой позиции придерживался Аристотель).

4. Нейропсихизм (согласно данной точке зрения имеется строго объективный критерий психики: наличие нервной системы; этой позиции придерживались Ч.Дарвин, Г.Спенсер).

Первую позицию А.Н.Леонтьев критиковал как очень узкую, вторую - как слишком широкую. Третья позиция не позволяет установить качественного различия между живым организмом, не обладающим психикой, и субъектом, обладающим таковой. Нейропсихизм недостаточен потому, что он постулирует жесткую связь между появлением психики и появлением нервной системы, а ведь связь органа и функции является подвижной, поскольку одну и ту же функцию могут выполнять разные органы.

Отвергая вышеуказанные точки зрения и соответствующие критерии психики, А.Н.Леонтьев предложил свой критерий, который был вполне объективным, но не морфологическим, а функциональным. По его мнению, объективный признак психики - это способность организма (в этом случае можно говорить уже о субъекте) реагировать на так называемые абиотические свойства внешней среды (мира). Под абиотическим стимулом понимается такое свойство предметов, которое прямо и непосредственно не определяет процессы жизнедеятельности того или иного организма, однако - при объективной связи с биотическим фактором - может выступать для субъекта сигналом наличия последнего в мире.

Биотическим стимулом называется такой внешний фактор окружающей среды, который прямо и непосредственно участвует в метаболизме (обмене веществ) в реагирующем на него организме.

Пример биотического стимула - свет для хлорофиллового растения. Без энергии света в соответствующих органах растения не вырабатываются из неорганических веществ органические. Для других живых существ этот же свет может быть абиотическим стимулом, потому что обмен веществ в их организмах прямо от этого фактора не зависит. Тем не менее они реагируют на этот нейтральный для жизнедеятельности организма стимул из внешней среды, поскольку в индивидуальной деятельности данных субъектов этот стимул приобрел для них «сигнальное значение», или «биологический смысл». Возьмем для примера собаку, которая используется в исследованиях по формированию условных рефлексов. После включения света (лампочки) через небольшое время собака получает пищу. После определенного числа сочетаний абиотического и биотического стимулов она начинает радоваться одному только включению лампочки, пытается лизать эту лампочку и т.п. Свет приобрел для нее сигнальное значение, или, иначе говоря, биологический смысл (смысл пищи).

По А. Н.Леонтьеву, появление реакции на биологически нейтральный стимул, выступающий для субъекта в его сигнальном значении, означает возникновение чувствительности - собственно психического отражения реальности. Способность организмов реагировать на биотические стимулы называетсяраздражимостью (она является допсихической или непсихической формой отражения мира организмом).

Психика возникает тогда, когда допсихических форм отражения становится недостаточно для обеспечения жизнедеятельности организма в изменяющемся мире. Возникновение психики в ходе эволюции связано с переходом жизни первичных организмов из жизни в гомогенной среде к жизни в гетерогенной (предметно расчлененной) среде. Предмет отличает от фактора среды множественность его свойств, связанных между собой в неразделимое единство (некоторые философы определяют предмет как «узел свойств»).

Чтобы жить в предметно оформленной среде, живому организму необходимо научиться распознавать те предметы, которые имеют биотические свойства (пригодны в качестве пищи). Но это можно сделать, лишь ориентируясь на абиотические свойства того же предмета, сигнализирующие о наличии его биотических качеств. Некоторые первичные организмы пошли по пути эволюции исходных форм активности, в процессе которой отражаются лишь биотические раздражители (так возникло царство растений).

Таким образом, возникновение психики в эволюции было тесно связано с появлением объективной связи в предмете биотических и абиотических свойств. Однако это необходимое, но недостаточное условие появления психического отражения мира субъектом. Последнее появляется только тогда, когда эта связь окажется выделенной самим субъектом, когда субъект в своей индивидуальной деятельности обнаружит смысл абиотического стимула как сигнала наличия биотического фактора". Таким образом, психика связана с деятельностью субъекта изначально.

8) Методология психологических исследований. Роль методологии в психологическом исследовании и определении предмета психологии.

роль методологии в науке заключается не только в указании на то, что должна исследовать данная наука, но и в выработке таких способов, которые выводят познание кратчайшим путем к выявлению сущности явления. При этом необходимо подчеркнуть, что четкость методологических позиций является определяющим условием разработки добротных конструктивных теорий, их доказательности и прогностической ценности.

Существенный вклад в методологию научного познания внесла немецкая классическая (Гегель) и материалистическая (К. Маркс) философия, достаточно глубоко разработавшая диалектический метод на идеалистической и материалистической основах соответственно.

Очевидно, что специфика деятельности психолога в силу индивидуальности и скрытости ряда параметров требует большей степени эффективности и качества исследований и разработок, чем в ряде других отраслей науки. Последнее во многом зависит от уровня методологического осмысления проблем, научно-методической и методологической подготовки исполнителей и особенно руководителей, принимающих ответственные решения.

значительное увеличение объема методологических исследований, их полнота и тематика в последние десятилетия непосредственно не привели к прямому позитивному ускоряющему воздействию на развитие современной психологической науки. Работающие сегодня в психологической науке ученые постоянно сталкиваются с нерешенностью ряда науковедческих и методологических вопросов.

Продолжающийся количественный рост науковедческих и методологических трудов создает определенные трудности их осмысления и систематизации даже для методологов-профессионалов. Многие из этих работ сложны для восприятия не в полной мере подготовленных специалистов.

При рассмотрении вопросов о методологии и методах психологического исследования необходимо обратить внимание на то, что его основными принципами служат:

1) гуманистическая направленность в связи с тем, что проблема человека является центральной в системе современного научного знания;

2) комплексность исследования, так как человек, включаясь в различные связи и отношения с окружающей действительностью, открывается различными гранями, каждая из которых может стать предметом специального исследования;

3) системность, которая опирается на принципы системного подхода и представляет собой группу методов, с помощью которых реальный объект описывается как совокупность взаимосвязанных компонентов.

При соблюдении данных принципов объект будет представлять собой систему, если его возможно разделить на взаимосвязанные и взаимодействующие части или элементы, которые обладают собственной структурой и поэтому могут быть представлены как подсистема данного объекта. В то же время структура отражает упорядоченность внутренних и внешних связей объекта, обеспечивающих его устойчивость, стабильность, внутреннюю определенность. Системные объекты обладают целостной, устойчивой структурой. При этом немаловажную роль играют такие понятия, как связь, целостность, устойчивость, среда и т. д.

Деятельность ученых, как и весь процесс развития познания, не может рассматриваться вне проблем методологической детерминации, играющих исключительно важную роль в данном процессе. Наука всегда была формой коллективной деятельности. В современных условиях фактически невозможно внести сколько-нибудь существенный вклад в ее развитие, находясь вне рамок научного сообщества, школы, коллектива ученых.

Реальнаяметодологизация науки представляет собой сложный, диалектически противоречивый процесс, требующий от исследователей специальной подготовки и необходимого уровня рефлексии, тем более в психологической науке.

В связи с тем, что в любом психологическом исследовании приоритет принадлежит использованию общенаучных логических методов познания, независимо от того, на теоретическом или эмпирическом уровне оно проводится, необходимо раскрыть их сущность более подробно.к ним относятся методы анализа, синтеза, абстрагирования, идеализации, обобщения, индукции, дедукции и аналогии.

Анализ – разделение объекта на составные части в целях их самостоятельного изучения..

Синтез - реальное или мысленное объединение различных сторон, частей предмета в единое целое.

Анализ и синтез широко применяются при исследовании опыта психолого-педагогической и социальной деятельности. В этих случаях деятельность расчленяется на этапы, между ними устанавливается взаимосвязь, а затем деятельность человека воспроизводится в целом. Посредством этого метода уясняются положительные стороны деятельности, выясняются ее сильные и слабые стороны.

Анализ и синтез являются общенаучными методами, без которых не может обойтись ни один акт научного исследования. Анализ есть процесс мысленного расчленения исследуемого события на составные части, элементы, признаки, противоположности и изучение их с целью раскрытия сущности. Синтез есть процесс установления связей между выделенными элементами, признаками, противоположностями, соединения их и воспроизведения исследуемого события в его существенных признаках и отношениях.

Анализ и синтез – это противоположно направленные (анализ – от целого к части, а синтез – от частей к целому) и вместе с тем неразрывно связанные способы познания.

Сравнение - процесс выявления признаков сходства и различия в исследуемом предмете путем сопоставления его с другими предметами. Этот метод широко используется в психолого-педагогическом научном познании.

Исключительно важное значение метод сравнения приобретает для выяснения процессов изменения, развития, динамики исследуемого явления, раскрытия тенденций и закономерностей его развития. Каждый в отдельности факт выражает какую-то сторону развития события. Сравнение фактов, относящихся к различным по времени состояниям события, дает возможность исследователю установить изменения, развитие события, а сравнение предшествующих и последующих стадий развития события позволит вскрыть и проследить тенденции, основные направления, закономерности его становления.

Абстрагирование в полной мере относится к методам научного познания. В.П. Кохановский определяетабстракцию как: а) сторона, момент, часть целого, фрагмент действительности, нечто неразвитое, одностороннее, фрагментарное (абстрактное); б) процесс мысленного отвлечения от ряда свойств и отношений изучаемого предмета или явления с одновременным выделением интересующих познающего субъекта в данный момент свойств (абстрагирование); в) результат абстрагирующей деятельности мышления (абстракция в узком смысле)

Выяснение того, какие из рассматриваемых свойств являются существенными, а какие – второстепенными, является главным вопросом абстрагирования. Если ответить на вопрос, что в объективной действительности выделяется абстрагирующей работой мышления, от чего мышление отвлекается, в каждом конкретном случае решается прежде всего в зависимости от природы изучаемого предмета или явления, а также от задач, которые стоят перед познанием.

Абстрагирование не самоцель, оно является средством для получения конкретных процессов во всем богатстве их связей и отношений. В процессе абстрагирования познающий субъект отходит от изучаемого процесса как целого и углубляется в познание его отдельных свойств, сторон, черт, в результате чего познаваемый объект оказывается расчлененным в нашем сознании на отдельные элементы. Задача выработки конкретного, всестороннего знания о процессе решается путем восхождения от абстрактного к конкретному.

Метод абстрагирования и восхождения от абстрактного к конкретному носит универсальный характер и является обязательным для любого процесса научного исследования. Он применяется и в тех случаях, когда исследователь не задумывается над его содержанием и использует его интуитивно. Разумеется, осознанное применение названного логического метода с учетом его достоинств и содержащихся в нем трудностей дает больший эффект в психолого-научном исследовании, чем его бессознательное использование.

Абстрагирование, отвлечение от конкретного является необходимым условием и предпосылкой формирования выводного, обобщенного психолого-педагогического знания о происходящем явлении.

Обобщение тесно связано с абстрагированием. Принято различать два вида научных обобщений: выделение существенных или любых признаков. По другому основанию можно выделить обобщения: а) от отдельных фактов, событий к их выражению в мыслях (индуктивное обобщение); б) от одной мысли к другой, более общей мысли (логическое обобщение). Мысленный переход от более общего к менее общему есть процесс ограничения. Обобщение не может быть беспредельным. Оно ограничено философскими категориями, которые не имеют родового понятия. В то же время более сложной формой обобщения, позволяющей отличать важные, характерные факты от второстепенных, является типизация, заключающаяся в отборе характерных (типичных) фактов, выражающих наиболее важную сторону изучаемого явления или группы явлений.

Отбор типичных, характерных фактов составляет важную черту психологического обобщения. Такая форма обобщения приближает нас к познанию латентных связей явления. Однако для раскрытия сущности исследуемого события ее недостаточно. Для этого необходимы обобщения более высокого порядка, и прежде всего те, которые вскрывают повторяемость, необходимость, существенность и причинную обусловленность признаков события.

Важнейшей формой обобщения на теоретическом этапе психологического исследования является формулировка выводов, обобщающих исторический опыт развития человека, социально-экономического строительства государства, опыт учебной и научной деятельности, выводов, из которых складывается стратегия развития государства по какой-либо проблеме. Эти выводные знания раскрывают характерные черты, особенности и сущность изучаемых явлений, закономерностей их возникновения и развития.

Идеализация - мысленное конструирование понятий об объектах, не существующих и не осуществимых в действительности, но таких, для которых имеются прообразы в реальном мире. Чаще всего она рассматривается как специфический вид абстрагирования.

В процессе идеализации происходит предельное отвлечение от всех реальных свойств предмета с одновременным введением в содержание образуемых понятий признаков, не реализуемых в действительности. В результате этого образуется так называемый «идеализированный объект», которым может оперировать теоретическое мышление при отражении реальных объектов.

Индукция - логический метод (прием) исследования, связанный с обобщением результатов наблюдений, экспериментов и движением мыслей от единичного к общему. Данные опыта «наводят» на общие, индуцируют его. Поскольку опыт всегда бесконечен и не полон, то индуктивные выводы носят проблематичный (вероятный) характер. Индуктивные обобщения обычно рассматриваются как опытные истины или эмпирические законы.

Дедукция означает, во-первых, переход в процессе познания от общего к единичному (частному), выведение единичного из общего; во-вторых, процесс логического вывода, т. е. перехода по тем или иным правилам логики от некоторых данных предложений-посылок к следствиям (заключениям).

Дедукция, являясь одним из методов (приемов) научного познания, тесно связана с индукцией. Это диалектически взаимосвязанные способы движения мысли. В связи с этим В.П. Кохановский считает, что в основе великих открытий, прогрессивных скачков научной мысли лежит индукция – раскованный, но истинно творческий метод.

Строгость дедуктивного рассуждения не дает воображению впадать в заблуждения, она позволяет после установления с помощью индукции новых исходных пунктов вывести следствия и сопоставить выводы с фактами. Лишь одна дедукция может обеспечить проверку гипотез и остановить не в меру разыгравшуюся фантазию.

Аналогия –метод научного познания, при котором устанавливается сходство в некоторых сторонах, качествах и отношениях между нетождественными объектами. Умозаключение по аналогии – выводы, которые делаются на основании такого сходства. Таким образом, при выводе по аналогии – знание, полученное из рассмотрения какого-либо объекта, переносится на другой, менее изученный и менее доступный для исследования объект. Заключения, по аналогии, являются правдоподобными, когда на основе сходства двух объектов по каким-то одним параметрам делается вывод об их сходстве по другим параметрам.

Аналогия не дает достоверного знания: если посылка рассуждения по аналогии истинна, это еще не значит, что и заключение будет истинным.

Моделирование как метод научного познания представляет собой воспроизведение характеристик некоторого объекта на другом объекте, специально созданном для их изучения. Последний называется моделью. Таким образом, подмоделью следует понимать объект, который имеет сходство в некоторых отношениях с прототипом и служит средством описания или объяснения, или прогнозирования поведения прототипа.

Потребность в моделировании возникает тогда, когда исследование самого объекта невозможно, затруднительно, дорого, требует слишком длительного времени и т. д.

Между моделью и оригиналом должно существовать известное сходство (отношение подобия): физических характеристик, функций поведения изучаемого объекта и его математического описания, структуры и др. Именно это сходство и позволяет переносить информацию, полученную в результате исследования модели, на оригинал.

Исторический метод исследований в психологической науке состоит в изучении, прослеживании процесса развития человека, связанных с его деятельностью событий в их конкретно-исторической форме, по возможности во всей их многосторонности, обусловленности основных этапов и форм. Последовательное рассмотрение ступеней развития изучаемого явления в направлении от простого к сложному, от предшествующего к последующему позволяет вскрыть не только форму протекания реального процесса развития, но и дает возможность познать закономерности развития данного события, обнаружить его сущность.

Логический метод есть способ использования накопленных знаний о действительности в целом (философские знания) и об отдельных ее областях (исторические, социально-экономические, специальные знания и т. д.) для изучения новых явлений. В этом смысле логическое выступает как обобщенное отражение исторического, очищенного от случайного, второстепенного, привходящего и выражающего существенное, важное, зафиксированное в законах, категориях (понятиях), принципах, концепциях, теоретических положениях. Логический метод есть форма движения мысли соответственно объективной логике развития предметов, явлений, событий, процессов реального мира.

Исторический метод предохраняет логический от излишнего теоретизирования, придает выводным знаниям и обобщениям конкретно-исторический характер. В свою очередь, логический метод избавляет исторический от плоского эмпиризма, от сползания на путь простой фактографии, придает историзму сущностной характер.

Исторический и логический методы исследования и изложения служат своеобразной формой взаимосвязи других общенаучных способов познания.

Изложенные выше методы познания обеспечивают раскрытие не только сущности исследуемых явлений реальной жизни, но и определенных основных причинно-следственных связей и зависимостей в них. Однако при исследовании сложных многоплановых и многоаспектных явлений они выступают как методы, способные раскрыть лишь отдельные стороны сложного процесса. В связи с этим необходимость решения сложных проблем вызвала и вызывает к жизни всё новые и новые общие методы исследования.

Повседневный опыт убеждает нас в том, что чем больше человек знает об исследуемом явлении (предмете или процессе), тем он быстрее находит в нем наиболее существенные стороны, их причинно-следственную связь и общие закономерности развития. Поэтому вполне естественным следует считать сложившуюся практику исследования сложных явлений с помощью групп специалистов, которые должны дать ответ на проблемный вопрос.

Такой прием исследования получил название метода экспертных оценок . В настоящее время широкое распространение получили экспертные методы, основанные на работе специальных комиссий, которые обсуждают ту или иную проблему до тех пор, пока все эксперты не придут к единому мнению. Последние фиксируются в качестве коллективного мнения группы. Несмотря на свою простоту и широкое распространение, метод комиссий имеет принципиальный недостаток, заключающийся в следующем: группа в своих суждениях руководствуется в основном логикой компромисса, а не внутренней логикой анализируемой проблемы.

Системный подход по своей природе обусловливает реализацию в конкретной форме основных идей материалистической диалектики. Метод системного обследования требует представить объект исследования в виде целостной системы с большим количеством связей между входящими в нее частями (элементами).

Возрастание значения системного исследования в настоящее время определяется увеличением интенсивности и широты воздействия общества на природу, бурным развитием промышленности, потребностями создавать и эксплуатировать большие системы, необходимостью дальнейшего улучшения организации производства и управления экономикой.

Системный подход как метод научного познания приобретает ныне все большее значение и в связи с усложнением различных областей человеческой деятельности. В настоящее время в теории систем сформулированы в самой широкой общности основные понятия, такие, как «система», «состояние системы», «окружающая среда», «элемент», «структура и организация», которые выступают в качестве методологических средств, регулярно используемых в интересах практики психологических исследований. Иначе говоря, создаются предпосылки для развития у исследователей своеобразной системы научного мышления. Они являются своего рода «ступеньками», проходя по которым исследователь познает сложный объект и связанную с ним проблему.

Компьютерное моделирование является дальнейшим обобщением (с точки зрения развития по спирали) всех предшествующих (рассмотренных выше) методов моделирования. Оно позволяет исследовать по большому количеству признаков сложнодинамические системы управления социальными процессами.

Основными особенностями компьютерного моделирования являются функциональный подход, связанный с исследованием поведения системы и ее отдельных элементов в условиях окружающей среды, и обязательное наличие критериев эффективности функционирования системы и возможности широкого использования для практической реализации моделей компьютерных сетей, которые позволяют провести быстрое и точное моделирование сложных систем управления и установить оптимальные пути повышения их эффективности.

Уже простое перечисление показателей указывает на их разнообразный характер. Большую часть из них можно выразить количественно, остальные – только качественно. Одни показатели имеют чисто технический смысл, другие – оперативный. Столь явная пестрота показателей делает весьма сложным процесс оценки системы в целом, поскольку одни из них могут выявлять преимущества системы, а другие в тех же условиях указывают на ее недостатки. Поэтому окончательный вывод приходится делать на основе логического анализа получения знаний по всей совокупности показателей. При этом приходится прибегать и к поиску компромисса.

с позиции деятельностного подхода, методологию можно определить как учение о методах человеческой деятельности, направленных на достижение поставленных целей в психологической науке. Приобретение знаний нового, теоретического качества создает условия для более полной и универсальной реализации, по сравнению с эмпирическим знанием.

Человек вышел из животного мира. Неразвитость научной картины мира не давала возможность человеку решить психофизическую проблему (долгое время такой вопрос даже и не ставился): как может быть такое, что из физического, материального появляется психическое, которое - так получается - тоже материальное.
Жизненный опыт древнего человека говорил ему о том, что чужая воля и чужой разум являются источником самых больших бед. Если камень лежит на земле, то он никакой опасности не представляет. Но если он попадёт в чьи-то руки, то это - уже смертельное оружие. Какое бы защищённое ни придумал себе жилище древний человек, чужая хитрость, исходящая от других людей или животных, могла преодолеть любые стены. Это привело, с одной стороны, к тому, что за сложными и опасными физическими явлениями (гроза, наводнение и т.п.) человек стал видеть чью-то волю; а с другой стороны - других людей, их психику человек стал считать результатом проявления другой воли.
В древнеегипетском трактате "Памятник мемфисской теологии" (конец 4 тыс. до н. э.) делается попытка описать механизмы психического: устроителем всего существующего, вселенским архитектором является бог Птах; что бы люди ни помышляли, ни говорили, их сердцами и языком ведает он. В этом же древнеегипетском произведении даётся следующая трактовка значения органов чувств для человека: боги "создали зрение глаз, слух ушей, дыхание носа, дабы давали они сообщение сердцу". Таким образом, сердцу отводилась роль, которая сегодня отводится мозгу. В любом идеалистическом учении можно найти элементы материализма, но для идеалиста и эти элементы - тоже плод работы чьей-то высшей воли.
Идеалистические представления - не обязательно религиозны. Многие философы-идеалисты вне религиозных концепций рассматривают психику как нечто первичное, существующее самостоятельно, независимо от материи, видят в психической деятельности проявление нематериальной, бесплотной и бессмертной души, а все материальные вещи и процессы толкуют либо как наши ощущения и представления, либо как некоторое загадочное проявление "абсолютного духа", "мировой воли", "идеи". И в наше время (20-й и 21-й век) появляются всё новые и новые идеалистические теории, потому что идеализм является бесконечным полем для фантазии.

Материалистические представления о психике
Первые материалистические представления о душе, психике были весьма далеки от современных. Древнегреческие философы Гераклит, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен и их последователи говорили о материальной природе психических явлений, о единстве души и тела. Считалось, что все вещи суть модификации огня, что все существующее, материальное и душевное, непрерывно изменяется. В микрокосмосе организма повторяется общий ритм превращений огня в масштабах всего космоса, а огненное начало в организме и есть душа - психея. Гераклит считал, что душа рождается путём испарения из влаги, потом, возвращаясь во влажное состояние, гибнет. При этом между состоянием "влажности" и "огненности" есть множество промежуточных состояний. О пьяном человеке Гераклит, например, говорит, что "... он не замечает, куда идет, ибо психея его влажна". Напротив, чем душа суше, тем она мудрее.

Второй этап развития психики как науки.

Психология как наука о сознании (17-20 в)

Представители :Рене Де Карт,Джонн Локк.

Вселенную начали представлять как гигантскую машину. В этот период складывается понимание. Все можно изучить, все можно измерить и человека тоже.

Предметом изучения психологии стало сознание.

Де Карт - «мыслю,значит существую».

Человек, взрослея, чтобы познать истину, должен все подвергать сомнению, и мыслить сам,только потом он узнает всю истину.

Джон Локк

Д.Локк. считал,что душевная жизнь проходит на 2х уровнях.

1. связан с восприятием окружающего мира: - ощущения,- желания,- мысли.

2.чел может наблюдать свои ощущения,желания,мысли.(мысли,чувства,переживания- рефлексия) наблюдает за деятельностью своего ума.

Деятельность души 1 уровня у всех, даже у детей. 2- зрелость человека. У детей рефлексии почти нет, но и у взрослого может не развиться, если нет склонности к самонаблюдению.

Вывод: рефлексия развивается сама по себе; психолог может и должен проводить исследования над собой. основной метод наблюдения сознания- интроспекция.

1879-конец 19в. Психика изучается в подсознании.

Вильгельм Вундт

Создал 1ю экспериментальную псих лабораторию в Липецке. Считается началом второго периода психология как наука. Один из методов – интроспекции. Искал элементы сознания.

Метод интроспекции:

1)Испытуемые люди упражнялись в интроспекции долгое время. Самонаблюдение: обычные люди.

2)Ищутся элементы сознания. Самонаблюдение: ощущения описываются своими словами

3)Испытуемый сам делал заключение о элементах сознания. Самонаблюдение: полученый испытуемый материалы анализирует экспериментатор.

Особенности интроспекции:

1)завершенный метод (сам сделал вывод)

2)для интроспекции нужны подготовленные люди

3)интроспекция осуществляется как вторая деятельность (наблюдение за своим разумом)

Интроспекция - как 2я деятельность (ум работает, а мы наблюдаем)

Вундт выделил простые элементы сознания.

Объективные:ощущения

Слуховые,- зрительные,- обонятельные.

Из ощущения складываются наши мысли.- объективные элементы сознания.

Субъективные элементы сознания:

Чувства человека

Напряжение/разрядка

- (не) удовольствие, успокоение, возбуждение, разрядка, напряжении. Радость= удовольствие+возбуждение.

Достижения

Было описано огромное разнообразие психических явлений

Описание фокус (в настоящий момент привлекает сознание) и периферия (потом может стать фокусом) сознания.

Сознание в непрерывном движении «поток сознания»

Одни процессы сознания текут сами собой- не произвольные. Другие- организуются- произвольные.

Вундт пытался измерить сознание. Определить объём.

Предпосылки возникновения этапа:

Заложены предпосылки (методологические) научного понимания психики и сознания:

Век механицизма (появление машин, часов)

Вселенную начали представлять как гигантскую машину

Складывается понимание: все можно изучить, всё можно измерить и человека тоже

Заложены предпосылки научного понимания

Достижения:

- Психология стала наукой

Стали изучать сознание

Открытие лаборатории Вундта

Описаны многие процессы, которые происходят в сознании

Недостатки:

- Изучали только сознание

Была ложная идея разложения сознания на простейшие элементы

Основной метод интроспекции, который субъективен (не мог дать достоверный факт)

Этапы развития психологии как науки. Особенности третьего периода развития психологии как науки (психология как наука о поведении): предпосылки, достижения, недостатки. Особенности современного периода развития психологии.

Третий период - Конец 19 – начало 20в. Джон Уотсон.

1913г – статья «психология с точки зрения бихевиориста»

Сознание субъективно, его объективное изучение невозможно, поэтому такой категории как сознание для науки существовать не должно. Предметом изучения психологии должно стать поведение, так как оно доступно внешнему наблюдению.

Психология должна опираться только на объективные методы, должна стать естественной научной дисциплиной, должна изучаться на измерении. Это направление получило название бихевиоризм .

Предпосылки возникновения бихевиоризма:

1) Изучение сознания с помощью интроспекции не имело никаких практических результатов, было интересно только самим психологам. Продолжать это не имело никакого смысла.

2) Начало 20в – начало промышленного производства, требуется развитие методов, позволяющих контролировать поведение человека.

3) Бурный рост городов.

Основная формула бихевиоризма – стимул реакция.

Нужно изучать стимулы, реакции, и по каким стимулам мы можем предсказывать поведение человека, меняя стимулы можно формировать поведение человека.

Уотсон выделял врожденные и приобретенные реакции.

Врожденные – с ними человек рождается, это безусловные рефлексы.

Приобретенные – образуются на основе врожденных (основание на работах Павлова)

Классическое научение . Меняется стимул – меняется реакция.

Фредерик Скиннер . Описывает оперантное обусловливание . Если какое –то действие поощрять, то в последующем оно с большей вероятностью будет воспроизведено.

Толмен.

Ввел переменную V – цели, намерения, желания.

Между стимулом и реакцией возникает внутренние процессы.

Заслуги бихевиоризма :

1) Объективность – психология стала исходить из реальных фактов

2) Стали использоваться объективные методы – эксперимент.

3) Расширяется спектр исследуемых объектов: поведение животных и исследование людей разного возраста.

4) Получили развитие раздела психологии, касающегося научения получения навыков.

Недостатки:

1) Игнорировалось сознание и все внутренние процессы не изучались

2) Сближение психики человека и животного: данные, которые были получены на животных, переносились на человека.

3) Этический компонент.

Особенности 4 периода :

1) Исследуются сознательные, неосознаваемые процессы, социальные связи.

2) Рассматривается с точки зрения информационного подхода.

3) Методологичекий кризис и разделение психологии на отдельные школы.

Появление первых концепций личности, теорий сознания, теории научения, творческого мышления.

Появление первых экспериментальных исследований личности

Совершенствуются методы экспериментального исследования психики, появляются разнообразные диагностические исследования.

Недостаток: большая разрозненность каждой отрасли психологии.

Психоанализ . Конец 19в. З. Фрейд.

Все поступки, мысли человека определяются бессознательными процессами.

Методы по Фрейду:

Анализ сноведений, анализ оговорок, явление остроумия.

Гештальт- психология.

Человек воспринимает мир целостно, завершает процессы.

1885г – Бехтерев создает первую психологическую школу в России.

1908 – Бехтеревым открывается психо-неврологический институт. Бехтерев развивает экспериментальное направление психологии.

Челпанов основал в России первый психологический институт.(1912)

Основные направления развития отечественной психологии: мозг и психика (понятие о трех функциональных блоках головного мозга по А.Р. Лурия), единство сознания и деятельности (подход А.Н. Леонтьева), культурно-историческая теория развития сознания Л.С. Выготского.

Характеристика общественной психологии. 1885 В.М. Бехтерев. Создают 1-ю псих лабораторию в России в Казани, затем в Петербурге.
1908- психоневрологический институт (эксперимент направление в психологии)

Чулпанов- один из создателей психологического института.

1) Психика- функция нервной системы.

2) Высшее проявление психики – сознание

3)Свойство высоко организованной материи.

Павлов- описал механизмы условных рефлексов.

А.Р.Лурья:

1)Основоположник отечественной нейропсихологии (изучает локализацию высших психических функций в головном мозге)

2) Принципы единства сознания и деятельности (психика проявляется и развивается в деятельности) А.Н.Леонтьев – автор деятельностной психологии.

Рубинштейн- продолжил труды Леонтьева.

Д.Б.Эльконин- описал периодизацию детского возраста с точки зрения теории деятельности.

А. Н. Леонтьев (1903–1979). Сперва он следовал линии, намеченной Л. С. Выготским. Затем, оценив идеи Басова о "морфологии" деятельности, предложил свою схему её организации и преобразования на различных уровнях: в эволюции животного мира, истории человеческого общества, в индивидуальном развитии человека. Основной труд на эту тему: "Проблемы развития психики" (1959).
Леонтьев рассматривал деятельность как особую целостность, которая включает различные компоненты :
- мотивы,
- цели,
- действия.
Эти компоненты нельзя рассматривать порознь, потому что они образуют систему. Деятельность это присущая человеку форма существования. Леонтьев в свете развиваемой теории деятельности рассматривал такие важные общепсихологические понятия, как образ, действие, мотив, отношение, личность.
Постепенно в работах А. Н. Леонтьева и его последователей деятельности уделялось всё большее внимание, а сознанию всё меньшее.

Мозг и психика

1. Теория психофизиологического параллелизма.

Мозг и психика независимы друг от друга.(паралельны) Декард - тело,душа,параллельны друг другу.
Лейбниц- мозг и психика 2 часовых механизма к-е показывают одно время.

2.Психофизиологическая идентичность.
Мозг вырабатывает мысль так же как печень вырабатывает желчь.

3.Подход Лурия Выгодского.

Психические процессы являются надсистемными свойствами головного мозга. Т.е возникает в результате совместной работы различных зон головного мозга.

Лурия описал 3 блока головного мозга каждый из которых связан с определённым психическим процессом.

1. Ствол головного мозга. Отвечает за тонус головного мозга. Блок активации нервной системы (ствол головного мозга ретик. формация)

2. Связан с восприятием,обработки, переработки информации(за центральной бороздой)

3. Регулирование (цели, полагания) лобная часть- контроль.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.сайт/

1. Теоретический вопрос

2. Практическое задание

Список литературы

1. Теоретический вопрос

1.1 Предмет психологии. Материалистическое и идеалистическое понимание психики

Психология как наука обладает особыми качествами, которые отличают ее от других дисциплин. Как систему проверенных знаний психологию знают немногие, в основном только те, кто ею специально занимается, решая научные и практические задачи. Вместе с тем как система жизненных явлений психология знакома каждому человеку. Она представлена ему в виде собственных ощущений, образов, представлений, явлений памяти, мышления, речи, воли, воображения, интересов, мотивов, потребностей, эмоций, чувств и многого другого. Основные психические явления мы непосредственно можем обнаружить у самих себя и косвенно наблюдать у других людей.

В научном употреблении термин «психология» появился впервые в XVI вв. Первоначально он относился к особой науке, которая занималась изучением так называемых душевных, или психических, явлений, т.е. таких, которые каждый человек легко обнаруживает в собственном сознании в результате самонаблюдения. Позднее, в XVII-XIX вв., сфера исследований психологов значительно расширилась, включив в себя неосознаваемые психические процессы (бессознательное) и деятельность человека.

В XX столетии психологические исследования вышли за рамки тех явлений, вокруг которых они на протяжении веков концентрировались. В этой связи название «психология» отчасти утратило свой первоначальный, достаточно узкий смысл, когда оно относилось только к субъективным, непосредственно воспринимаемым и переживаемым человеком явлениям сознания. Однако до сих пор по сложившейся веками традиции за этой наукой сохраняется ее прежнее название.

С XIX в. психология становится самостоятельной и экспериментальной областью научных знаний.

Что же является предметом изучения психологии? Прежде всего психика человека и животных, включающая в себя многие субъективные явления. С помощью одних, таких, например, как ощущения и восприятие, внимание и память, воображение, мышление и речь, человек познает мир. Поэтому их часто называют познавательными процессами. Другие явления регулируют его общение с людьми, непосредственно управляют действиями и поступками. Их называют психическими свойствами и состояниями личности, включают в их число потребности, мотивы, цели, интересы, волю, чувства и эмоции, склонности и Способности, знания и сознание. Кроме того, психология изучает человеческое общение и поведение, их зависимость от психических явлений и, в свою очередь, зависимость формирования и развития психических явлений от них.

Человек не просто проникает в мир с помощью своих познавательных процессов. Он живет и действует в этом мире, творя его для себя с целью удовлетворения своих материальных, духовных и иных потребностей, совершает определенные поступки. Для того чтобы понять и объяснить человеческие поступки, мы обращаемся к такому понятию, как личность.

Психика - это системное свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, в построении им неотчуждаемой от него картины мира и саморегуляции на этой основе своего поведения и деятельности.

Во-первых, психика как свойство материи - это не какая-то исходящая от данной материи эманация, а некое качество, проявляющееся в специфическом характере взаимодействия ее с другими объектами (сущностями).

Во-вторых, психика - системное свойство высокоорганизованной материи. Высокая организация, сложность, обусловлена, прежде всего, сложностью процессов жизнедеятельности, составляющих сущность элемента данной живой материи, клетки - это один уровень ее сложности. Она определяется также сложностью организации элементов в целое более высокого уровня - нервную систему - это второй уровень, включающий в себя первый. Психика отдельного человека в той форме, в которой мы ее наблюдаем в нормальных условиях, является следствием третьего, надорганизменного (социального) уровня организации той же живой материи. Здесь необходимо подчеркнуть следующее: психика возможна только в процессе жизнедеятельности живых организмов. Психика не только результат этого процесса, не просто некий эпифеномен, побочное его следствие, она сама по себе процесс, причем процесс активный.

Основное свойство психики заключается в активном отражении окружающей действительности, т.е. в активном построении образа окружающего мира. Для того чтобы, имея его в наличии, строить поведение всего организма в этой окружающей его действительности (среде) так, чтобы удовлетворять постоянно возникающие у него потребности и при этом обеспечивать его сохранность.

Выживание организма, его существование связано с соблюдением определенных внутренних условий, заданных эволюцией данного вида. Это и определенная температура тела, и кислотно-щелочной баланс, и осмотическое давление, и концентрация соли и сахара в плазме крови, и многие другие физиологические функции и параметры. Несоблюдение каждого из этих условий может оказаться для организма губительным.

В процессе эволюции живых организмов у них выработалась способность сохранять относительное динамическое постоянство внутренней среды, которое составляет одно из основных свойств всего живого. Это свойство получило название гомеостаза (от греческих homoios - равный и stasis - состояние). Это равновесие не является статичным, оно представляет собой результат активного взаимодействия организма со средой: поглощаемые с пищей, водой и при газообмене вещества, уподобляясь химическому составу организма, входят в его морфологические структуры и, разрушаясь, отдают скрытую в них энергию, после чего продукты распада удаляются из организма, при этом разрушенные молекулы заменяются новыми, что в то же время не приводит к нарушению целостности структурных элементов организма.

Для поддержания гомеостаза у позвоночных животных сформировалось несколько регуляторных систем: иммунная, эндокринная, нервная и психическая. Все системы поддержания гомеостаза работают в тесном взаимодействии друг с другом.

Эндокринную систему образуют несколько желез внутренней секреции, функционально связанных друг с другом. Вещества, выделяемые этими железами, называются гормонами. Гормоны оказывают влияние на различные обменные процессы, обеспечивающие гомеостаз. Они интенсифицируют или ослабляют деятельность органов и систем организма в зависимости от характера нарушений гомеостаза. Активность железы варьируется по принципу отрицательной обратной связи: если уровень гормона в крови ниже, чем это требуется организму в данных условиях, она усиливается и наоборот. Важно то, что активность желез эндокринной системы определяется как внутренними, так и внешними факторами. В частности, при изменении условий среды - температуры, освещенности, физической нагрузки - их активность также может изменяться в соответствии с потребностями организма.

Эндокринная система имеет несколько уровней регуляции, отличающихся друг от друга по степени интегрированности ее ответных реакций. Высшим центром регуляции эндокринных функций является гипоталамус - особое образование в основании мозга, в котором происходит слияние нервных и эндокринных элементов в единую нейроэндокринную систему. Это образование служит своеобразным посредником между нервной и эндокринной системами регуляции гомеостаза. Нервная и эндокринная системы, выполняя сходные функции по управлению состоянием внутренней среды организма, отличаются друг от друга не только механизмами (в эндокринной системе это гуморальная регуляция, т.е. регуляция с помощью веществ, растворенных в крови, в нервной - это регуляция с помощью передачи нервного импульса по нервному волокну), но и скоростью и длительностью регулирующего воздействия. Эффект воздействия при нервной регуляции имеет локальный характер, т.е. проявляется в том месте, куда направляется соответствующий сигнал, при эндокринной регуляции эффект действия длительный и не имеет локального характера, поскольку гормоны разносятся кровью по всему организму.

Как часть нервной системы гипоталамус контролирует состояние внутренней среды организма по типу нервной регуляции: здесь находятся центры голода, жажды, поддержания температуры тела, водно-солевого обмена и половой активности. В то же время в нем имеются особые нервные клетки, обладающие функциями железы и продуцирующие нейрогормоны. Именно с помощью этих нейрогормонов осуществляется связь между нервной и эндокринной системами. Отдельные группы клеток в гипоталамусе продуцируют гормоны, которые непосредственно влияют на определенные органы, например гормон, который способствует задержке воды в организме при ее недостатке.

Особенно высокую активность гипоталамус проявляет при реакциях организма на стресс, когда происходит мобилизация всех сил для бегства, отражения нападения или другого выхода из опасной или трудно преодолимой ситуации. Здесь мы вплотную подошли к участию психики в регуляции поведения, связанного с поддержанием гомеостаза.

Таким образом, живой организм представляет собой открытую систему. Поддержание внутренних условий его существования возможно только за счет непрерывного обмена веществом с окружающей средой. В процессе эволюции одним из механизмов приспособления к окружающей среде, очень важным по последствиям, стала способность к перемещению в пространстве. При изменении условий существования в данном месте в неблагоприятную сторону организм, обладающий этой способностью, может переместиться в более благоприятные условия. Кроме того, он может сам активно захватывать пищу и избегать опасных объектов.

С обретением способности к активному перемещению в пространстве возникла необходимость в особых органах, информирующих организм о происходящих при этом изменениях в окружающей среде. Перемещаясь в пространстве, организм сам создает постоянно изменяющиеся условия, в которых он находится. При этом важным условием выживания становится знание об этих изменениях, оно обязательно должно предшествовать наступлению биологически значимых событий. Для организма поздно реагировать на огонь после того, как он в него попал, гораздо эффективней располагать органом, предупреждающим о возможном наступлении биологически значимого события, например реагирующим на тепловое излучение до столкновения с его источником.

Поэтому в процессе эволюции сформировалась система, которая взяла на себя функцию упреждающей регистрации биологически значимых событий - психика. Психика возникает тогда, когда возникает система специализированных клеток, обладающих чувствительностью к биологически нейтральным воздействиям в отличие от раздражимости - свойственной любой живой клетке способности реагировать на биологически значимые воздействия (А.Н. Леонтьев). Психика возникает тогда, когда появляется способность строить образ окружающей среды, в котором находят отражение ее свойства. Психический образ окружающей среды строится на основе активных преобразований нервной системой информации, которую доставляет к чувствительным клеткам, рецепторам, энергия биологически нейтральных средовых воздействий - энергия электромагнитных излучений определенного спектра, энергия звуковых волн, химическая энергия веществ. При этом количества энергии достаточно для того, чтобы доставить информацию, но далеко не достаточно, чтобы причинить вред организму.

Средства доставки организму информации о происходящих вокруг событиях должны быть надежными, т.е. они всегда должны быть в наличии. Этими средствами являются те наиболее устойчивые физические и химические свойства среды, которые присутствуют постоянно или значительную часть времени. Это - световое излучение, воздушная среда, растворенные и летучие химические вещества, сила гравитации, само по себе тело животного, которое для нервной системы при построении ею образов выступает чем-то внешним, подконтрольным. Средовые факторы, служащие средством доставки информации нервной системе, обладают одним очень важным свойством - они способны к изменениям, в которых в определенной форме воплощается и таким образом «переносится» структура свойств объектов: частота отраженных колебаний, их амплитуда, последовательность и длительность. Структура этих изменений, в свою очередь, переносится на структуру ответных изменений, наступающих в нервной системе при ее взаимодействии со средой, порождая ее психический образ.

Таким образом, психика животных развивается одновременно с все усложняющимися перемещениями в пространстве, а качества психических образов определяются средой обитания этих животных. Процесс построения психических образов неразрывно связан с процессом приспособления к данной среде при активном перемещении в ней.

Для успешного перемещения организма в пространстве нервная система должна также хорошо «знать» взаимное расположение частей тела. Психическим образом, который при этом возникает, является так называемая «схема тела», представляющая собой устойчивую психическую структуру, в которой отражена конструкция тела, его пропорции, масса, скоростные характеристики, которые принимаются в расчет при построении движений и согласовании их с особенностями наличной физической среды. У каждого человека - свой собственный образ своего собственного тела. В его формировании, как и в формировании любых других образов у человека принимают участие социальные факторы.

Итак, потребность в объектах и средовых условиях определяется особенностями строения и физиологии организма данного вида, а также его индивидуальными особенностями. Сохранение гомеостаза обеспечивается потреблением характерных для вида веществ и пребыванием в определенных средовых условиях. У животных поведение, связанное с удовлетворением потребностей, приобретает определенную форму, которая зависит от характера необходимых для этого объектов и условий и строения тела. Объекты, условия и схема тела представлены животным в виде психических образов.

Человек, в отличие от животных, имеет двойственную природу - биологическую и социальную. С биологической точки зрения его поведение определяется необходимостью сохранения жизненно важных внутренних условий, однако формы удовлетворения возникающих при этом потребностей определяются социально. Социальная сущность человека проявляется в наличии у него личности - совокупности социально обусловленных и социально значимых психологических свойств. Существование человека как личности тоже связано с сохранением своеобразного «личностного гомеостаза». Он представляет собой совокупность некоторых обязательных условий, соблюдение которых только и позволяет человеку существовать как личности. «Личностный гомеостаз» задается некоторыми социально обусловленными «константами», существенное изменение которых влечет за собой тяжелые последствия для личности. К таким константам можно отнести, например, самооценку (или Я-концепцию) и интериоризированные, т.е. усвоенные личностью, ставшие для нее внутренним императивом, социальные нормы и ценности. Их колебания, связанные с совершением определенных социально значимых поступков, болезненно отражаются на внутреннем состоянии личности, что проявляется в форме тревоги, гнева или чувства вины.

Материальным субстратом протекания психических процессов, является нервная система. Здесь следует заметить, что на формирование психических образов оказывают влияние многие факторы - организм целиком, физическая среда, социальные условия. Однако собственно психические образы являются следствием деятельности нервной системы, идеальным порождением материального субстрата, оказывающим обратное влияние на нервную систему, а посредством ее и на организм. В свою очередь, вступая во взаимодействие со средой, организм изменяет и ее.

Особую роль в построении психических образов играет головной мозг, который представляет собой скопление тел нервных клеток, соединенных между собой особыми отростками - аксонами и дендритами. Наиболее важной особенностью нервных клеток является их способность проводить нервные импульсы, в которых кодируется информация, поступающая из организма и внешней среды, а также способность сохранять следы этих воздействий.

Мозг представляет собой сложнейшую нейрональную систему, в пространстве которой осуществляются нервные процессы, протекающие в определенном режиме и составе, порождающие психические процессы, которые в свою очередь оказывают регулирующее влияние на нервные процессы и деятельность всего организма в целом. Вместе с тем, психика является продуктом деятельности всей нервной системы. В формировании психических явлений участвуют и кора, и скопления нервных клеток (так называемые ядра) в толще больших полушарий, и более древние образования (тот же гипоталамус), и так называемый ствол головного мозга, располагающийся в черепе, но представляющий собой видоизмененное продолжение спинного мозга, и, наконец, сенсорные (чувствующие) органы. Каждый из этих отделов вносит свой вклад в осуществление психической деятельности.

Идея функциональной организации высших психических функций человека делает понятным, что: а) нарушение одних и тех же видов психической деятельности может встречаться при различных по локализации повреждениях мозга и б) одно и то же локальное повреждение мозга может привести к поражению целого комплекса, казалось бы, очень разнородных функций.

А.Р. Лурия выделил три наиболее крупных отдела мозга, которые он назвал блоками, существенно отличающимися друг от друга по своим основным функциям в организации целостного поведения.

Первый блок, включающий в себя те участки, которые наиболее тесно и морфологически, и функционально связаны с древними отделами, управляющими состоянием внутренней среды организма, обеспечивает тонус всех вышележащих отделов мозга, т.е. его активацию.

Второй блок включает в себя кору больших полушарий, располагающуюся взади от центральной извилины, т.е. теменные, височные и затылочные отделы. При поражении этого блока нарушается способность строить полноценный чувственный образ окружающей среды и своего собственного тела.

Третья обширная зона коры занимает у человека треть от общей поверхности коры и располагается кпереди от центральной извилины. При ее поражении наступают специфические нарушения: при сохранении всех форм чувствительности, сохранности психического тонуса нарушается способность к организации движений, действий и осуществлению деятельности по определенной заранее программе. При обширных повреждениях нарушается речь и понятийное мышление, играющие важнейшую роль в формировании этих программ, поведение теряет характер произвольности.

С древнейших времен потребности общественной жизни заставляли человека различать и учитывать особенности психического склада людей. В философских учениях древности уже затрагивались некоторые психологические аспекты, которые решались либо в плане идеализма, либо в плане материализма. Так, материалистические философы древности Демокрит, Лукреций, Эпикур понимали душу человека как разновидность материи, как телесное образование, образуемое из шаровидных, мелких и наиболее подвижных атомов. Но философ-идеалист Платон понимал душу человека как что-то божественное, отличающееся от тела. Душа, прежде чем попасть в тело человека, существует обособленно в высшем мире, где познает идеи - вечные и неизменные сущности. Попав в тело, душа начинает вспоминать виденное до рождения. Идеалистическая теория Платона, трактующая тело и психику как два самостоятельных и антагонистических начала, положила основу для всех последующих идеалистических теорий.

Великий философ Аристотель в трактате «О душе» выделил психологию как своеобразную область знания и впервые выдвинул идею неразделимости души и живого тела. Душа, психика проявляется в различных способностях к деятельности: питающей, чувствующей, движущей, разумной; высшие способности возникают из низших и на их основе. Первичная познавательная способность человека - ощущение, оно принимает формы чувственно воспринимаемых предметов без их материи, подобно тому как "воск принимает оттиск печати без железа и золота". Ощущения оставляют след в виде представлений - образов тех предметов, которые прежде действовали на органы чувств. Аристотель показал, что эти образы соединяются в трех направлениях: по сходству, по смежности и контрасту, тем самым указав основные виды связей - ассоциации психических явлений.

Душа мыслилась Аристотелем как способ организации живого тела, действия которого носят целесообразный характер. Он считал душу присущей всем живым организмам (в том числе растениям) и подлежащей объективному, опытному изучению. Она не может существовать без тела и в то же время не является телом. Душу от тела отделить нельзя. Тем самым отвергались версии о прошлом и будущем души, способах ее соединения с внешним для нее материальным телом. Не сама по себе душа, но тело благодаря ей учится, размышляет и действует. Первичный уровень этих отношений представлен в процессах питания («растительная душа») как ассимиляция живым телом необходимых для его существования материальных веществ. Это отношение предполагает специфическую активность организма, благодаря которой внешнее поглощается живым телом иначе, чем неорганическим, а именно - путем целесообразного распределения «в пределах границы и закона». Такой специфический для живого организма способ усвоения внешнего и следует, согласно Аристотелю, считать душой в ее самой фундаментальной биологической форме. Исходным для жизни является питание как усвоение внешнего. Этот общий объяснительный принцип Аристотель распространил на другие уровни деятельности души, прежде всего на чувственные впечатления, на способность ощущать, которая трактуется им как особое уподобление органа чувств внешнему объекту. Однако здесь, в отличие от питания, усваивается не материальное вещество, а форма объекта.

Душа обладает различными способностями как ступенями ее развития: растительной, чувственной и умственной (присущей только человеку). Применительно к объяснению души Аристотель, вопреки своему постулату о нераздельности души и способного к жизни тела, полагал, что разум в его высшем, сущностном выражении есть нечто отличное от тела. Иерархия уровней познавательной деятельности завершалась «верховным разумом», который не смешивался ни с чем телесным и внешним.

Центральным органом души Аристотель считал не мозг, а сердце, связанное с органами чувств и движений посредством циркуляции крови. Внешние впечатления организм запечатлевает в виде образов «фантазии» (под этим понимались представления памяти и воображения). Они соединяются по законам ассоциации трех видов - смежности (если два впечатления следовали друг за другом, то впоследствии одно из них вызывает другое), сходства и контраста. (Эти открытые Аристотелем законы стали основой направления, которое впоследствии получило имя ассоциативной психологии.)

Аристотель придерживался, говоря современным языком, системного подхода, так как рассматривал живое тело и его способности, как целесообразно действующую систему. Его важным вкладом является так же утверждение идеи развития, ибо он учил, что способность высшего уровня возникает на основе предшествующей, более элементарной. Аристотель соотносил развитие отдельного организма с развитием всего животного мира. В отдельном человеке повторяются при его превращении из младенца в зрелое существо те ступени, которые прошел за свою историю органический мир. В этом обобщении в зачаточной форме была заложена идея, названная впоследствии биологическим законом.

Аристотель разграничил теоретический и практический разум. Принципом такого разграничения послужило различие между функциями мышления. Знание как таковое, само по себе не делает человека нравственным. Его добродетели зависят не от знания и не от природы, которая только потенциально наделяет индивида задатками, из которых в дальнейшем могут развиваться его качества. Они формируются в реальных поступках, придающих человеку определенную чеканку. Это связано также с тем, как он относится к своим чувствам (аффектам). психологический мозг разум

Аристотель впервые заговорил о природосообразности воспитания и необходимости соотнесения педагогических методов с уровнем психического развития ребенка. Он предложил периодизацию, ос новой которой явилась выделенная им структура души. Детство он разделил на три периода: до 7 лет, от 7 до 14 и от 14 до 21 года. Для каждого из этих периодов должна быть разработана определенная система воспитания. Например, говоря о дошкольном возрасте. Аристотель подчеркивал, что в этот период важнейшее место занимает формирование растительной души; поэтому для маленьких детей такое значение имеет режим дня, правильное питание, гигиена. Школьникам необходимо развивать и другие свойства, в частности движения (при помощи гимнастических упражнений), ощущения, память, стремления. Нравственное воспитание должно основываться на упражнении в нравственных поступках.

Если Платон считал чувство злом, то Аристотель, напротив, писал о важности воспитания чувств детей, подчеркивая необходимость умеренности и разумного соотнесения чувств с окружающим. Большое значение он отводил аффектам, которые возникают независимо от воли человека и борьба с которыми силой одного разума невозможна. Поэтому он подчеркивал роль искусства. Особенно искусства драматического, которое, вызывая соответствующие эмоции у зрителей и слушателей, способствует катарсису, т.е. очищению от аффекта, одновременно обучая и детей, и взрослых культуре чувств.

Говоря о нравственности, Платон подчеркивал, что нравственно только абсолютно правильное и совершенное поведение, а любые отклонения от правила, даже с самыми лучшими целями, уже являются проступком.

В отличие от него Аристотель подчеркивал значение самого стремления к нравственному поведению. Таким образом, он поощрял попытки ребенка, пусть и неудачные, «быть хорошим», создавая тем самым дополнительную мотивацию.

Итак, Аристотель преобразовал ключевые объяснительные принципы психологии: системности (организации), развития, детерминизма. Душа для Аристотеля - не особая сущность, а способ организации живого тела, представляющего собой систему, душа проходит разные этапы в развитии и способна не только запечатлевать то, что действует на тело в данный момент, но и сообразовываться с будущей целью.

Таким образом, I этап-психология как наука о душе. Такое определение психологии было дано более двух тысяч лет назад. Наличием души пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека.

С XVII в. начинается новая эпоха в развитии психологического знания. В связи с развитием естественных наук с помощью опытно-экспериментальных методов стали изучать закономерности сознания человека. Способность думать, чувствовать назвали сознанием. Психология стала развиваться как наука о сознании. Она характеризуется попытками осмыслить душевный мир человека преимущественно с общефилософских, умозрительных позиций, без необходимой экспериментальной базы. Р. Декарт (1596-1650) приходит к выводу о различии между душой человека и его телом: «тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух неделим». Однако душа способна производить в теле движения. Это противоречивое дуалистическое учение породило проблему, названную психофизической: как связаны между собой телесные (физиологические) и психические (душевные) процессы в человеке? Декарт создал теорию, объясняющую поведение на основе механистической модели. Согласно этой модели, информация, доставляемая органами чувств, направляется по чувствительным нервам к отверстиям в головном мозгу, которые эти нервы расширяют, что позволяет «животным душам», находящимся в мозгу, вытекать по тончайшим трубочкам - двигательным нервам - в мышцы, которые надуваются, что приводит к отдергиванию конечности, подвергнувшейся раздражению, или заставляет совершать то или иное действие. Таким образом, отпала необходимость прибегать к душе, чтобы объяснить, как возникают простые поведенческие акты. Декарт заложил основы детерминистской (причинностной) концепции поведения с ее центральной идеей рефлекса как закономерного двигательного ответа организма на внешнее физическое раздражение. Этот декартовский дуализм - тело, действующее механически, и управляющая им «разумная душа», локализованная в головном мозгу. Таким образом, понятие «Душа» стало превращаться в понятие «Разум», а позднее - в понятие «Сознание». Знаменитая декартовская фраза «Я мыслю, значит я существую» стала основой постулата, утверждавшего, что первое, что человек обнаруживает в себе - это его собственное сознание. Существование сознания - главный и безусловный факт, и основная задача психологии состоит в том, чтобы подвергнуть анализу состояние и содержание сознания. На базе этого постулата и стала развиваться психология - она сделала своим предметом сознание.

Попытку вновь соединить тело и душу человека, разделенные учением Декарта, предпринял голландский философ Спиноза (1632-1677). Нет особого духовного начала, оно всегда есть одно из проявлений протяженной субстанции (материи).

Душа и тело определяются одними и теми же материальными причинами. Спиноза полагал, что такой подход дает возможность рассматривать явления психики с такой же точностью и объективностью, как рассматриваются линии и поверхности в геометрии.

Мышление является вечным свойством субстанции (материи, природы), поэтому в определенной степени мышление присуще и камню, и животным, и в значительной степени присуще человеку, проявляясь в форме интеллекта и воли на уровне человека.

Немецкий философ Г. Лейбниц (1646-1716), отвергнув установленное Декартом равенство психики и сознания, ввел понятие о бессознательной психике. В душе человека непрерывно идет скрытая работа психических сил - бесчисленных «малых перцепций» (восприятий). Из них возникают сознательные желания и страсти.

Американский психолог Уотсон провозгласил в 1913 г., что психология получит право называться наукой, когда будет применять объективные экспериментальные методы изучения. Объективно можно изучать только поведение человека, возникающее в той или иной ситуации.

Каждой ситуации соответствует определенное поведение, которое следует объективно фиксировать. «Психология - это наука о поведении», а все понятия, связанные с сознанием, следует изгнать из научной психологии. «Выражение «ребенок боится собаки» в научном плане не означает ничего, необходимы объективные описания: «слезы и дрожь у ребенка усиливаются, когда к нему приближается собака».

Новые формы поведения появляются в результате образования условных рефлексов (обусловливание) (Уотсон). Любое поведение определяется своими последствиями (Скиннер).

Человеческие действия формируются под влиянием социальной среды, человек полностью от нее зависим.

Человек склонен также подражать поведению других людей, с учетом того, насколько благоприятны могут быть результаты такого подражания для него самого (Бандура). Основные идеи бихевиоризма рассмотрим в следующих разделах.

Важными заслугами бихевиоризма являются: внедрение объективных методов регистрации и анализа внешне наблюдаемых реакций, действий человека, процессов, событий; открытие закономерностей научения, образования навыков, реакций поведения.

Основной недостаток бихевиоризма - в недоучете сложности психической деятельности человека, сближении психики животных и человека, игнорировании процессов сознания, творчества, самоопределения личности.

2. Практическое задание

Гражданин З. за два года создал преуспевающую коммерческую фирму, начинал с «нуля», не имел даже изначального капитала. Какие черты характера присущи этому человеку? Какая мотивация является для него ведущей?

Ведущей для гражданина З. является мотивация достижения успеха. Мотив достижения успеха - стремление человека добиваться успехов в различных видах деятельности и общения.

Характер - это каркас личности, в который входят только наиболее выраженные и тесно взаимосвязанные свойства личности, отчетливо проявляющиеся в различных видах деятельности. Характер - индивидуальное сочетание наиболее устойчивых, существенных особенностей личности, проявляющихся в поведении человека, в определенном отношении.

В нашем случае можно отметить такие черты характера, как трудолюбие, аккуратность, целеустремленность, инициативность, организованность, ответственность, самостоятельность и решительность.

Список литературы

1. Абрамов Р. С. Введение в практическую психологию. М., 1999.

2. Маклаков П. Общая психология. : Учеб. пособие. М., 2003.

3. Немов Р. С. Психология Кн.1. М., 2001.

4. Психология и педагогика. Под ред. Радугина. М., 1996.

5. Столяренко Л.Д. Психология. Ростов-на-Дону, 2003.

6. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб., 1999.

7. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. М., 1995.

Размещено на сайт

Подобные документы

Понятие высших психических функций. Значение знака в их развитии. Фундаментальная идея Выготского о социальном опосредовании психической деятельности человека. Особенность развития психики человека от животных. Свойства высших психических функций.

контрольная работа , добавлен 14.05.2013

Психика как функция головного мозга: проблема соотношения психики и мозга; основные положения системной динамической локализации высших психических функций (ВПФ); структурно-функциональные принципы работы мозга. Характеристика сознания человека.

контрольная работа , добавлен 06.12.2007

Периодизация процесса эволюции психологии, ее предмет на основных этапах развития. Основополагающие суждения о природе и механизмах проявления психики. Уровень развития психических свойств различных форм живой материи. Проблемы научного познания психики.

реферат , добавлен 23.02.2011

Функции и структура психики, этапы ее развития. Особенности психического отражения. Психика и специфика строения мозга. Сознание - высшая ступень развития психики. Психические состояния человека. Краткая характеристика методов исследования в психологии.

лекция , добавлен 12.02.2011

Определений черт характера человека, типов темперамента и влияние этих свойств на психическое состояние. Психика как результат эволюции материи. Развитие высших психических функций у человека. Состояние стресса у человека, проявление тревожности.

курсовая работа , добавлен 28.10.2015

Психика как свойство высокоорганизованной живой материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира. Биологические и физио-психологические основы данного явления, структура и элементы. Основные функции и значение в жизни человека.

контрольная работа , добавлен 09.10.2014

История развития высших психических функций. Проблемы развития высших психических функций человека в процессе воспитания и обучения. Концепция Л.С. Выготского о высших и низших психических функциях и современные исследования познавательного развития.

реферат , добавлен 23.06.2009

Эволюция психики как результата эволюции материии. Механизмы проявления психики. Осмысление основных этапов развития психики у животных, сенсорная и перцептивная психика. Развитие психических функций человека как основы его активности и поведения.

контрольная работа , добавлен 13.12.2008

Основные функции психики человека: отражательная, регулирующая, побуждающая, смыслообразующая, контролирующая и ориентирующая. Развитие психики в филогенезе и онтогенезе. Мир психических явлений человека: процессы, свойства, состояния и образования.

презентация , добавлен 10.11.2015

Основы функции психики. Структура психики человека. Понятие функции в психологии. Когнитивная функция психики. Коммуникативная функция психики. Многоуровневые функциональные системы мозга. Материальная, духовная культура человечества.

С точки зрения идеалистов душа - первичное
явление в мироздании. Как содержание сна
человека является лишь плодом его
воображения, так и вся физика реального
мира является лишь чьей-то волей, чьей-то
фантазией (индивидуальной или
коллективной).
С точки зрения материалистов психика -
вторичное, производное от материи явление.
Реальный физический мир может
существовать и в отсутствии чьей-то души,
психики.

Общее понятие о психике

Психика является свойством мозга. “
Ощущение, мысль, сознание есть высший
продукт особым образом организованной
материи ”.
Психика -функция мозга, заключающаяся в
отражении объективной действительности в
идеальных образах, на основе которых
регулируется жизнедеятельность организма.

Психология изучает то свойство мозга,
которое заключается в психическом
отражении материальной
действительности, в результате
которого формируются идеальные
образы реальной действительности,
необходимые для регуляции
взаимодействия организма с
окружающей средой.

Основным понятием психологии
является понятие психического образа.
Психический образ -целостное,
интегративное отражение относительно
самостоятельной, дискретной части
действительности;
это информационная модель
действительности, используемая
высшими животными и человеком для
регуляции своей жизнедеятельности.

Психические образы обеспечивают
достижение определенных целей, и их
содержание обусловливается этими
целями. Наиболее общим свойством
психических образов является их
адекватность действительности, а
всеобщей функцией -регуляция
деятельности.

Психическое отражение мира человеком
связано с его общественной природой, оно
опосредуется общественно выработанными
знаниями. Психика, как отражательная
способность есть и у животных. Но высшей
формой психики является сознание человека,
которое возникло в процессе общественнотрудовой практики. Сознание неразрывно
связано с языком, речью. Благодаря
сознанию человек произвольно регулирует
свое поведение.

Сознание не фотографически отражает
явления действительности. Оно
вскрывает объективные внутренние
связи между явлениями.
Содержанием психики являются
идеальные образы объективно
существующих явлений. Но эти образы
возникают у различных людей
своеобразно.

Содержание психики включает в себя
не только психические образы, но и
внеобразные компоненты -общие
ценностные ориентации личности,
смыслы и значения явлений,
умственного действия.

Психика присуща человеку и животным.
Однако психика человека, как высшая
форма психики, обозначается еще и
понятием “сознание”. Но понятие
психики шире, чем понятие сознания,
так как психика включает в себя сферу
подсознания и надсознания (“Сверх-Я”).

Психика и среда

Саморегулирование, начинаясь с
элементарной раздражимости, находит свое
высшее развитие в творческом разуме
человека.
Чем выше способы отражения, тем более
освобождается данный вид животных от
непосредственного влияния среды.
Одноклеточный организм, реагирующий на
изменения среды тропизмами, целиком и
полностью непосредственно зависит от
условий среды.

Животные организмы постепенно
освобождаются от непосредственной
зависимости среды. Однако на любом уровне
развития живые существа до конца никогда
не освободятся от этой зависимости. Среда условие существования живого организма,
главный фактор, определяющий жизнь живых
существ, иначе: существование живых
организмов детерминировано (причинно
обусловлено) условиями среды.

Развитие психики

Развитие личностных психических свойств
совершается в процессе деятельности,
целью которой является разрешение
встающих перед ребенком жизненных и
учебных задач. Поэтому там, где при
воспитании и самовоспитании результатом,
подлежащим достижению, является самое
развитие и формирование личностных
психических свойств, этот результат может и
должен достигаться в деятельности,
направленной непосредственно на
разрешение жизненных задач.

Психика человека формируется в ходе
присвоения культуры - продукта труда
исторического человека. Сам процесс
присвоения выступает как своеобразное
надбиологическое творчество,
сотрудничество, кооперация между
взрослыми и развивающимся ребенком.
Причем психическое развитие есть
творчество в общении, диалогическое по
своему существу, так что изменения имеют
место не только на полюсе ребенка, но и на
полюсе взрослого.

Творчество есть родовая особенность
человека. Возможности к нему
сохраняются при всех обстоятельствах
человеческой жизни и в каждой ее
временной точке.

Различия психики животных и человека

В истории человечества благодаря языку
произошла перестройка отражательных
возможностей: отражение мира в мозгу
человека наиболее адекватно. Каждый
отдельный человек благодаря языку
пользуется опытом, выработанным в
многовековой практике общества, он может
получить знания о таких явлениях, с
которыми он лично ни когда не встречался.
Кроме того, язык дает возможность человеку
отдавать себе отчет в содержании
большинства чувственных впечатлений.

Разница в "языке" животных и языке
человека определяет различие и в
мышлении. Это объясняется тем, что
каждая отдельная психическая функция
развивается во взаимодействии с
другими функциями.

Многими экспериментами
исследователей было показано, что
высшим животным свойственно лишь
практическое мышление. Только в
процессе ориентировочного
манипулирования обезьяна способна
разрешить ту или иную ситуативную
задачу. Абстрактные способы
мышления еще не наблюдал у обезьян
ни один исследователь.

Поведение человека характеризуется
способностью абстрагироваться от
данной конкретной ситуации и
предвосхищать последствия, которые
могут возникнуть в связи с этой
ситуацией.

Конкретное, практическое мышление
животных подчиняет их непосредственному
впечатлению от данной ситуации,
способность человека к абстрактному
мышлению устраняет его непосредственную
зависимость от данной ситуации.
Человек способен отражать не только
непосредственные воздействия среды, но и
те, которые его ожидают.
Человек способен поступать соответственно
познанной необходимости - сознательно. Это
первое существенное отличие психики
человека от психики животного.

Второе отличие человека от животного
заключается в его способности создавать и
сохранять орудия. Животное создает орудие
в конкретной ситуации. Вне конкретной
ситуации Животное никогда не выделит
орудие как орудие, не сохраняет его впрок.
Как только орудие сыграло свою роль в
данной ситуации, оно тут же перестанет
существовать как орудие для обезьяны.
Таким образом животные не живут в мире
постоянных вещей. Кроме того, орудийная
деятельность животных никогда не
совершается коллективно - в лучшем случае
обезьяны могут наблюдать деятельность
своего собрата.

Третья отличительная черта психической
деятельности человека - передача
общественного опыта. И животное и человек
имеют в своем арсенале известный опыт
поколений в виде инстинктивных действий на
определенного типа раздражитель. И тот и
другой приобретают личный опыт во
всевозможных ситуациях, которые
предлагает им жизнь. Но только человек
присваивает общественный опыт.
общественный опыт занимает доминирующее
место в поведении отдельного человека.

Психику человека в наибольшей мере
развивает передаваемый ему общественный
опыт. С момента рождения ребенок
овладевает способами употребления орудий,
способами общения.
Психические функции человека качественно
меняются благодаря овладению отдельным
субъектом орудиями культурного развития
человека. У человека развиваются высшие,
собственно человеческие, функции
(произвольная память, произвольное
внимание, абстрактное мышление).

В развитии чувств, как и в развитии абстрактного
мышления, заключен способ наиболее адекватного
отражения действительности. Поэтому четвертым,
весьма существенным различием между животными
и человеком является различие в чувствах. Конечно,
и человек и высшее животное не остаются
безразличными к происходящему вокруг. Предметы и
явления действительности могут вызвать у животных
и у человека определенные виды отношения к тому,
что воздействует - положительные или
отрицательные эмоции.
Однако только в человеке может быть заключена
развитая способность сопереживать горе и радость
другого человека.

Сознание как высшая форма психики

Основной признак психики человека состоит
в том, что кроме наследственных и лично
приобретенных форм поведения человек
владеет принципиально новым, важнейшим
средством ориентировки в окружающей
действительности - знаниями, которые
представляют собой концентрированный
опыт человечества, передаваемый
посредством речи. “Сознание” буквально и
означает “совокупность знаний”.

Психика человека формируется и
постоянно обогащается в условиях
социального окружения, в процессе
усвоения социального, общественного
опыта. Если животное, выращенное в
искусственных, изолированных
условиях, сохраняет все свои видовые
качества, то человек без социального
окружения не приобретает никаких
человеческих качеств.

В содержание данного параграфа, название которого содержит слово «природа», фактически включены два разных, взаимосвязанных вопроса: о природе психики и о ее происхождении. Вопрос о природе психических явлений - это вопрос о том, чем психические явления отличаются от других явлений, существующих в мире и изучаемых разными науками. В зависимости от того, как решается этот вопрос, тот или иной смысл приобретает, ставится или не ставится вообще и по-разному решается второй вопрос - о том, как возникли психические явления.

Если первый из вопросов ставится и решается с материалистических позиций, то признаются вечно существующими лишь материальные процессы и явления, а психика рассматривается как производная от них, как возникшая на определенном этане развития материи, порожденная ею и зависящая от нее. Тогда, и только тогда, приобретает определенный смысл второй вопрос о возникновении психики.

Если же ответом на первый вопрос становится утверждение, что психические явления, как идеальные, существуют вечно наряду с материальными явлениями, то постановка второго вопроса утрачивает смысл. Материальное и идеальное объявляются в этом случае как относительно независимые друг от друга, а вопрос о причинно-следственных связях и отношениях между ними фактически снимается. Вместе с тем, предваряя подробное обсуждение этой проблемы в данной главе, заметим, что любое решение поставленных выше вопросов - в пользу материализма или идеализма - не исключает возможности признания самого по себе факта развития психики и выяснения ее связей с происходящими в мире материальными, физическими и физиологическими процессами и явлениями.

Исторически сложились и до сих пор существуют, будучи не в состоянии полностью доказать свою правильность или же опровергнуть друг друга, две разные точки зрения на сущность и происхождение психики: материалистическая и идеалистическая, причем обе они имеют древнейшие корни. Материалистическая точка зрения представляет психику как свойство высокоорганизованной материи и утверждает, что отдельно от материи психика не существует. Называя все, что связано с психикой, идеальным, материалисты, тем не менее, выводят ее из явлений материалыюго мира, усматривая в развитии последнего первопричину возникновения психики. Особых разночтений или разногласий между материалистами в вопросе о происхождении психики нет.

Есть несколько оснований утверждать, что психика возникла после появления жизни на Земле. Есть также несколько соображений для постановки и решения вопроса о том, что психика не существовала вечно. Первое из оснований для такого вывода состоит в том, что психика как явление неразрывно связана с жизнью, а жизнь не существует везде, где есть материя. Она, кроме того, появилась лишь в определенный период существования Земли и имеет свою историю, длительностью намного уступающую истории существования Вселенной и самой Земли. Второе основание заключается в том, что на Земле вначале возникли растения и только затем - животные и люди, которым, по современным представлениям, свойственны психические явления. Наконец, третье основание состоит в том, что высокоразвитые психические явления присущи далеко не всем живым существам, а только тем из них, у кого имеется нервная система. Человек по развитости и сложности его психики намного превосходит животных, и это вполне согласуется с тем, что именно он имеет наиболее сложно устроенный организм.

В отечественной психологии материалистическая точка зрения в понимании происхождения и развития психики представлена в трудах А. Н. Леонтьева, прежде всего, в его известной работе «Проблемы развития психики». Изложенная в этой книге материалистически ориентированная гипотеза о возникновении психики заключается в следующем. Психика в ее элементарной форме возникла в те незапамятные времена, когда у животных появилась необходимость воспринимать, отражать, представлять в виде ощущений элементарные физические, химические и иные свойства окружающего мира, а также иметь внутреннее субъективное представление о состояниях организма, которые важны для сохранения и продолжения жизни. С жизнью, как таковой, пишет А. Н. Леонтьев, связано явление, которое носит название раздражимости. Оно заключается в способности живых организмов реагировать на биологически значимые воздействия изменениями своей внутренней и внешней активности. С раздражимостью эволюционно (по происхождению) и связано возникновение психики.

Элементарное психическое явление, по Леонтьеву, - это чувствительность , т.е. способность живого организма реагировать на биологически нейтральные воздействия. В таком определении и понимании чувствительности речь идет о реакциях живого организма на раздражители, которые непосредственно не усваиваются им, не соответствуют имеющимся у него актуальным потребностям, не используются для строительства организма, для поддержания или продолжения его жизни. Реакции на такие воздействия, однако, столь же жизненно необходимы, как и реакции на биологически значимые раздражители, поскольку сигналы, связанные с чувствительностью, ориентируют живой организм во внешней среде или в его собственной, «внутренней» среде. Это, к примеру, реакция на свет, звуки, запахи, притяжение земли, прикосновение, давление, любое нарушение нормального функционирования организма и т.п.

С чувствительностью, в свою очередь, связаны элементарные психические явления, выступающие в форме ощущений. Появление чувствительности и, соответственно, ощущений, делает живой организм более приспособленным к жизни в сложной, предметно оформленной, изменяющейся окружающей среде, где организму необходимо вести активный поиск биологически значимых раздражителей и умело избегать потенциально вредных воздействий (см. «чувствительность» и другие относящиеся к данному понятию статьи в словаре терминов).

Исходя из этих рассуждений, А. Н. Леонтьев делает вывод о том, что необходимость появления психики у животных в процессе их эволюции возникла, когда для поддержания жизни стало недостаточным реагировать только на разнообразные воздействия и вещества, находящиеся рядом с организмом и непосредственно влияющие на него, т.с. когда только раздражимость перестала обеспечивать выживание и развитие организма, когда стало необходимо активно искать и находить биологически значимые воздействия, ориентируясь на сигналы, поступающие из занимающей значительную часть пространства окружающей среды.

Элементарные психические явления в форме ощущений появились у животных, как предполагает Леонтьев, вероятно, в отдаленные от нас времена, когда живой организм усложнился настолько, что у него возникла способность отражать биологически нейтральные раздражители, и стал практически возможным поиск таких раздражителей, т.е. когда сформировалась нервная система, органы чувств и средства передвижения (локомоции) в пространстве. Нервная система со временем превратилась в орган психики. Из простейших животных, обитающих в настоящее время на Земле, этим условиям, по мнению А. Н. Леонтьева, отвечают кишечно-полостные (например, гидры).

Далее А. II. Леонтьев делает вывод о том, что элементарная форма психики имеется практически у всех многоклеточных живых организмов, обитающих в настоящее время на Земле. Если же допустить, что и много сотен миллионов лет назад простейшие организмы были почти такими же, какими они являются сейчас, то это позволяет заключить, что психика в форме чувствительности появилась очень давно - когда на Земле возникли подобного рода организмы.

Таким образом, согласно материалистическому мировоззрению, реализованному в учении А. Н. Леонтьева о происхождении психики, психические явления возникли в результате длительной биологической эволюции живой материи. Эти явления появились намного позднее того, когда образовалась Земля, и на ней возникла жизнь. Поначалу живое вещество обладало лишь биологическими свойствами раздражимости и самосохранения, которые проявлялись через обмен химическими элементами с окружающей средой. Позднее, на уровне живых организмов, к раздражимости присоединилась чувствительность как свидетельство наличия у животных элементарной психики в форме ощущений.

Первые признаки жизни на Земле появились примерно 2-3 миллиарда лет назад, сначала в виде сложных химических соединений органической природы. Из них путем химического синтеза в благоприятных внешних условиях возникли живые клетки и далее - простейшие живые организмы. Они и положили начало собственно биологической эволюции, связанной со свойственной живой материи способностью к развитию, размножению, воспроизводству, передачи по наследству генетически закрепленных свойств и приобретению нового опыта.

Позднее, в процессе эволюции живых существ у них выделился специальный орган, взявший на себя функцию координации деятельности остальных органов и процессов, происходящих в организме и отвечающих за поведение организма в окружающей среде. Это - нервная система. По мере ее усложнения и совершенствования (появление и дифференциация ганглиозных структур; централизация нервной системы; выделение головного мозга, разрастание коры головного мозга и т.д.) шло совершенствование функций организма и усложнение форм его активности в окружающей среде. В свою очередь совершенствование структуры и функций головного мозга привело к развитию и усложнению психики. Вслед за элементарными ощущениями появились восприятие, внимание, память, мышление, воображение, речь и, наконец, сознание как высший уровень психики, свойственный только человеку.

Важным стимулом к развитию психики послужило усложнение самих условий жизни организмов, изменение их активности, ориентации в окружающем мире. Необходимость выживания и приспособления к изменяющемуся внешнему миру явилась, согласно материалистической точке зрения, важнейшим стимулом к развитию психики. Такова в общих чертах точка зрения материалистов на природу, происхождение и развитие психики.

Материалистическая точка зрения на происхождение и развитие психики, изложенная выше, представляется логически последовательной и достаточно убедительной. В целом она соответствует данным, которыми располагают биологические науки о происхождении и развитии жизни на Земле. Однако с ней успешно может конкурировать другая, по сути дела, идеалистическая точка зрения по тому же вопросу. Рассмотрим кратко и ее.

В соответствии с идеалистическим пониманием психики в мире существует или только одно начало - идеальное (крайняя форма идеализма), или же два независимых друг от друга начала - материальное и идеальное (умеренная форма идеализма). Признание существования только одного идеального столь же неубедительно и уязвимо, как и признание наличия лишь материального. Гораздо больший интерес и простор для развития научной мысли открывает не крайний идеализм, а умеренный - который, не отрицая наличия материального мира и признавая его самостоятельное существование, допускает также существование чего-то такого, что является по природе идеальным, связано с психикой и относительно независимо от материального начала в мире. Идеализмом такая точка зрения называется потому, что объявляет материальное «вещью в себе» и утверждает, что все наши знания об этом мире представлены в виде идей. Идея, таким образом, признается как реально существующая, а наличие соответствующего ей материального мира подвергается сомнению.

Ученые, придерживающиеся идеалистической точки зрения, обсуждая вопрос о происхождении психики, представляют дело иначе, чем материалисты. Согласно их мнению, психика не является функцией материи, в частности мозга, не выступает как порождение жизни вообще или жизнедеятельности мозга. Психика также не является продуктом развития материи в том понимании данного утверждения, что когда-то якобы существовала только материя, она долгое время развивалась в отсутствие психики, а на определенном этапе своего развития породила психику, не существовавшую до этого момента ни в какой форме.

Согласно умеренно выраженной идеалистической точке зрения явления, подобные психическим, существуют так же вечно, как и материальные явления, и относительно независимо от них. Они не сводимы к материальным явлениям и не выводимы из них. Если, утверждают умеренно настроенные идеалисты, признается «вечное» существование материальной основы мира, то почему же не допустить и «вечное» существование некоторой идеальной основы мира в виде «первичной энергии», т.е. вида явлений, к которым по своей природе относится нематериальная психика.

Идеалистически мыслящие ученые вполне допускают существование «первичного идеального» и утверждают, что вторым наряду с материей вечно существующим началом мира как раз и выступает энергия. Здесь они ссылаются на физиков, которые с давних пор разделяют материю и энергию, не допускают возможности их сведения друг к другу или выведения друг из друга.

Материя и энергия, существуя и развиваясь но своим законам относительно независимо друг от друга, порождают в своем развитии множество разнообразных форм. Точно так же, как в преобразовании материального мира можно выделить такие формы, начиная с элементарной частицы и кончая живым организмом (телом и мозгом человека), в развитии энергетического начала мира можно выделить его низшие формы (простейшие виды физической энергии) и высшие формы (психическая энергия).

Конкретное решение проблемы сущности, происхождения и развития психики в идеалистическом ключе содержится, например, известной работе французского ученого Пьера Тейяра де Шардена . Он исходит из постулата о вечности существования в мире чего-то такого, что близко по природе к психике. Это начало ученый обозначает известным в физике термином «энергия». Энергетическое начало в мире, но мнению П. Т. де Шардена, независимо от его материального начала, может существовать и развиваться по собственным законам, отличающимся от законов, по которым живет материальный мир.

В один эволюционный ряд с психикой П. Т. де Шарден ставит такие, более простые виды энергии, как механическая, электромагнитная, гравитационная, химическая и биологическая. За последней разновидностью энергии в его концепции следует психическая энергия. Каждому виду существующих в мире материальных тел соответствует свой специфический вид энергии. Мозгу человека соответствует психика или психическая энергия.

Психическая энергия может появиться и существовать лишь в высокоразвитом материальном теле, имеющем центральную нервную систему, и взаимодействовать с телом таким же образом, как, например, взаимодействует электромагнитная энергия со своим физическим проводником. Психическая энергия, преобразуясь по собственным законам, порождает в развитии множество явлений, которые называются психическими: ощущения, образы (восприятие), внимание, воображение, память, мышление, речь, сознание и многие другие. Высшим уровнем существования и развития энергетического начала в мире являются разум, сознание и воля человека.

С появлением органической материи энергия, по мнению П. Т. де Шардена, как бы «сгустилась» в ней и стала оказывать обратное влияние на материю, порождая более совершенные материальные формы. Вершиной этого развития стал организм человека и его самый сложный орган - головной мозг с корой головного мозга. Высшим уровнем развития самой психической энергии стали, соответственно, воля, сознание и разум (интеллект) человека.

Обе рассмотренные выше концепции природы (и происхождения) психики, материалистическая и идеалистическая, порождают немалое количество вопросов, не являются бесспорными и неуязвимыми для критики. К примеру, материалистическое понимание психики не находит убедительных ответов на следующие вопросы.

1. Каким образом материя на определенном этапе развития может породить нечто совершенно чуждое ей по природе - идею, энергию или психику?
2. Почему психика возникла именно на определенном этапе эволюции материального начала в мире, не раньше и не позже?

К этому можно добавить и те вопросы, которые были сформулированы в начале данного параграфа.

В свою очередь, идеалистическое понимание психики не дает убедительных ответов на следующие вопросы.

1. Каким образом можно объяснить тесную взаимосвязь или зависимость психики от раооты материального органа - мозга?
2. Куда девается психика, когда мозг (организм) умирает? Ведь если она, как вид энергии, является вечной и существует независимо от материального органа, то она в какой-то форме должна сохраняться после разрушения или изменения своего материально носителя, т.е. существовать фактически без него. А это уже идеализм в «чистейшей» форме, который порождает гораздо больше дополнительных вопросов, чем ответов на них.

Таким образом, мы можем констатировать, что до сих пор в науке вопрос о природе и происхождении психики остается, по существу, открытым и представляется одним из сложнейших среди многих достаточно сложных для научного решения вопросов психологии.

Подведем краткие итоги тому, что обсуждалось выше.

1. Существуют два разных понимания природы и происхождения психики: материалистическое и идеалистическое.
2. Материалистическое понимание психики рассматривает ее как свойство высокоорганизованной материи, которое появляется на определенном, достаточно высоком уровне ее развития.
3. Идеалистический ответ на тот же вопрос состоит в признании существования психического наряду с материальным и не связывает появление психики с развитием материи (вопрос о возникновении психики здесь не ставится, как и в материализме вопрос о возникновении материи: то и другое, материальное и идеальное, признается существующим вечно).
4. Материалистическая точка зрения на природу и происхождение психики аргументировано и развернуто изложена в концепции А. Н. Леонтьева.
5. Идеалистическая позиция по тому же вопросу выражена в концепции П. Т. де Шардена.
6. Более убедительной, подтверждаемой естественно-научными данными выглядит концепция А. Н. Леонтьева, однако она имеет некоторые слабые стороны. В концепции П. Т. де Шардена их, однако, не меньше.
7. На сегодняшний день вопрос о сущности и происхождении психики остается в науке открытым (до конца не решенным).

См.: Пьер Тейяр де Шарден. Феномен человека. Преджизнь. Жизнь. Мысль. Сверхжизнь.М., 1987 и более поздние издания этой книги (одно из последних указано в списке литературык данной главе).