예수의 생애에 관한 성경 외의 기록이 있습니까? 예수는 실제로 존재했는가?

10.10.2019

극히 드물지만 예수가 순전히 신화적이거나 허구적인 인물이었다고 믿는 역사가들이 있습니다. 그러나 더 중요한 것은 역사에서 멀리 떨어진 많은 사람들이 예수가 실제로 살았는지 의심하는 경향이 있다는 것입니다. 이 작품은 예수 그리스도의 역사성을 확인하는 다섯 가지 논증을 제시합니다.

1- 비기독교 출처의 증거
2- "불일치"라는 역사적 기준에 기초한 주장
3- 사도 바울의 편지에 나오는 증거
4- 예수님의 삶의 결과
5- 고고학적 발견에 대한 예수의 생애 이야기의 대응

비기독교 출처의 증거

1. 첫 번째 텍스트예수의 역사성을 뒷받침하기 위해 제가 인용할 것은 1세기 말부터 2세기 초에 살았던 로마 역사가 타키투스의 것입니다.

그리스도인이라는 이름은 티베리우스 통치 기간에 본디오 빌라도에 의해 처형된 그리스도에게서 유래되었습니다. 이 해로운 미신은 한동안 억압되었다가 다시 터져 모든 악의 시작인 유대뿐만 아니라 온 도시에 퍼졌습니다... (연대기 15.44)

이 본문은 예수께서 존재하셨을 뿐만 아니라, 신약성서에 명시된 대로 십자가에 못 박히셨고, 그의 죽음이 본디오 빌라도의 총독 시절에 이루어졌음을 확증해 줍니다. Tacitus가 기독교를 해로운 미신 (exitiabilis superstitio)이라고 부르기 때문에 때때로 주장되는 것처럼 이 단편은 기독교 위조로 간주되기가 매우 어렵습니다.

다음 텍스트는 히브리 역사가의 글입니다. 요세푸스 플라비우스, 1세기 후반에 살았던 사람:

이 무렵에 지혜자이신 예수께서 사셨습니다. 그는 남자라고 불려야 한다왜냐하면 그는 놀라운 일을 행한 자였으며 진리를 기쁘게 받아들이는 자들의 스승이었기 때문입니다. 그는 많은 유대인과 헬라인을 개종시켰습니다. 그는 모쉬아크였습니다. 빌라도는 자기가 자기 가운데서 자기를 높인다고 사람들이 고발하는 것을 듣고 십자가에 처형하라고 명령했습니다.. 그를 사랑하기 위해 먼저 찾아온 사람들은 그에 대한 애정을 버리지 않았습니다. 사흘 만에 예수께서 그들에게 나타나사 다시 살아나셨으니 이는 하나님의 선지자들이 이에 대하여 및 그 외에 다른 놀라운 일들에 관하여 예언한 대로니라. 그리고 그의 이름을 따서 명명된 기독교인 집단은 아직 사라지지 않았습니다.(고대 유물 18.63f; Josephus의 Feldman 번역).

이 인용문에서 밑줄 친 부분은 기독교인들이 요세푸스의 본문에 도입한 명확한 보간법입니다. 하지만 이 곳 전체가 가짜이고 진짜가 아닌 걸까요? 그럴 것 같지 않습니다. 첫째, 요세푸스는 예수에 대한 또 다른 언급을 가지고 있는데(대제사장은 “그리스도라 불리는 예수의 형제” 야고보를 정죄함, 고대사 20.200), 여기에는 위에 언급된 기적적인 묘사가 전혀 포함되어 있지 않습니다. 따라서 요세푸스는 예수에 대해 정확히 알고 있었습니다. 둘째, 헬라어 사본 외에 요세푸스의 작품에는 두 가지 다른 버전이 있습니다.더 오래되고 더 검증된 슬라브어 버전과 가장 중요한 아랍어 버전에는 그리스어 텍스트에서 찾을 수 있는 문구가 없습니다. 셋째, 요세푸스는 복음서에 나오는 또 다른 사람인 세례 요한의 이야기를 세부 사항에 상당한 주의를 기울여 묘사합니다(고대기 18.116-119).

이 단편들에는 기독교적 삽입의 눈에 띄는 흔적이 없습니다. 그러므로 우리는 요세푸스가 요한에 대해 알고 있었고 그를 언급하는 것이 충분히 중요하다고 생각했기 때문에 아마도 예수에게도 같은 일을 했을 것이라고 결론 내릴 수 있습니다. 넷째, 예수에 관한 구절은 라틴어, 시리아어, 아랍어, 슬라브어 번역본뿐만 아니라 모든 그리스어 사본(총 133개)의 유대인 고대사에 등장합니다. 다섯째, 기독교 작가 오리게네스(3세기)는 요세푸스가 쓴 자신의 본문에 삽입 없이 예수에 관한 구절이 포함되어 있음을 확인합니다(마태복음 10:17 주석). 오리겐은 요세푸스가 예수에게서 메시아-메시아를 보지 못했기 때문에 그를 놀라게 했다고 썼습니다. 따라서, 히브리 역사가 요세푸스의 정당한 내용을 복사한 기독교인들이 나중에 포함시킨 밑줄 친 단어를 제거한다면, 예수에 관한 요세푸스 사본의 구절의 진위를 의심할 설득력 있는 이유가 없습니다.

따라서 요세푸스는 네 복음서의 기본 내용을 모두 확증합니다.예수님은 기적을 행하셨고 많은 사람들이 따르는 스승이셨습니다. 그는 본디오 빌라도에 의해 사형 선고를 받고 십자가에 처형되었습니다. 그의 추종자들은 여전히 그를 믿습니다. 이는 기본적으로 Tacitus에서 찾은 정보와 일치합니다.

이 두 가지 매우 중요한 구절 외에도 유대인 탈무드와 이교도 작가들(Thallus, Phlegon, Lucian of Samosata, Mara Bar Serapion, Suetonius, Pliny)에는 예수에 대한 수많은 언급이 있습니다. 일반적으로 예수님을 조롱하고 때로는 심지어 적대적이기도 한 이러한 자료는 우리에게 그분에 대해 다음과 같은 통찰력을 제공합니다. 첫째, 예수님은 유대인의 선생이셨습니다. 둘째, 많은 사람들은 그분이 악령을 고치시고 쫓아내신다고 믿었습니다. 셋째, 어떤 사람들은 그분이 메시야라고 믿었습니다. 넷째, 그분은 유대 지도자들에게 배척당하셨습니다. 다섯째, 그분은 본디오 빌라도 치하에서 십자가에 못 박히셨습니다. 여섯째, 수치스러운 처형에도 불구하고 그분이 아직 살아 계시다고 믿는 추종자들의 수가 팔레스타인 너머로 퍼졌습니다. 일곱째, 도시와 마을의 사람들은 그분을 하나님으로 경배했습니다 (Lee Strobel, The Case for Christ, p. 115).

당신은 예수에 대한 초기 그리스도인들의 태도에 동의할 수도 있고 동의하지 않을 수도 있지만, 예수에 관한 비기독교 자료에 비추어 볼 때 예수가 실제로 세상에 살았다는 사실을 부인하는 것은 나에게는 매우 어려워 보입니다.

"불일치"라는 역사적 기준에 기초한 주장

2. "불일치"의 역사적 기준은 사람들이 호의적이지 않은 꾸며낸 문구를 만드는 경향이 있다는 것입니다.

또는 영웅에 관한 이야기. 예를 들어, 미국의 16대 대통령인 에이브러햄 링컨(Abraham Lincoln)은 흔히 못생긴 사람이었다고 알려져 있습니다. 심지어 한 아이도 그에게 추악한 모습을 숨기기 위해 수염을 기르라고 조언했다고 합니다. 물론, 링컨이 잘생긴 남자가 아닌지 확인하는 가장 좋은 방법은 그의 초상화를 보는 것입니다. 그러나 이것이 없더라도 그의 매력적이지 않은 외모에 대한 널리 퍼진 의견, 즉 미국인들에게 매우 존경받는 사람의 의견은 이것이 실제로 사실임을 확신하게 만들 것입니다. 우리는 우리가 그렇게 느끼는 사람에 대해 이것을 만들어 내지 않을 것입니다.

예수에 대해서도 마찬가지입니다. (그분에 대한 우리의 선험적 태도로 우리에게 전달되는) 불일치의 예를 볼 때, 우리는 아마도 그것이 1세기에 발명된 것이 아니라는 점에 동의해야 할 것입니다. 다음은 복음서의 불일치 사례 중 일부입니다.

어떤 사람들은 예수님의 합법적인 탄생에 대해 의문을 제기했습니다(요한복음 8:41).
- 다른 사람들은 그분이 교육을 받지 못했다고 의심했습니다(막 6:3-4; 요한복음 7:15).
- 그분은 고향에서 선지자들이 약속한 메시아(혹은 심지어 교사로서도)로 받아들여지지 않으셨습니다(막 6:5, 눅 4:29). 자신의 - - 그의 가족은 그가 선지자나 메시야임을 믿지 않았습니다(막 3:21, 요 7:5).
- 예수님을 어둠의 세력을 이용하여 악령을 쫓아낸다고 비난하는 사람들도 있었습니다. 즉, 그들은 예수님을 주술과 마술로 비난했습니다(막 3:23-30, 요 7:20).
- 그분은 가장 가까운 추종자 중 한 사람에게 배반당하셨습니다(막 14:10-11).
- 예수님께서 체포되셨을 때, 그의 제자들은 모두 자신들의 생명을 구하기 위해 도망쳤습니다(마가복음 14:50).
- 사도 베드로는 자신의 생명을 구하기 위해 예수를 부인했습니다(막 14:66-72).
- 그분은 고대 세계에서 특히 수치스러운 죽음으로 여겨졌던 십자가형으로 죽임을 당하셨습니다(막 15:24).
- 십자가에서 돌아가시면서 그분은 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”라고 외치셨습니다. 이는 절망의 완전한 표현입니다.
- 그분이 돌아가신 후 가장 가까운 제자들 중 어느 누구도 유대 전통의 요구 사항에 따라 그분의 시신을 장사하러 오지 않았습니다 (막 15:43).
이 사건들 중 어느 것도 예수님을 기쁘게 하지 않습니다. 사람들은 그가 불법자라고 암시했습니다. 그들은 그가 미쳤다고 말했습니다. 그들은 그가 마법을 행했다고 주장했습니다. 그는 고대인이 상상할 수 있었던 가장 수치스러운 방식으로 죽었습니다. 물론, 신화 속 인물을 존경하는 사람들이 그녀를 위해 그런 특징을 만들어내지는 않습니다!

사도 바울의 편지에 나오는 증거

3. 예수님의 생애를 증언하는 가장 오래된 문서 중 하나는 사도가 고린도인들에게 보낸 첫째 편지입니다.

바울은 서기 54년경에 기록되었습니다. 여러 곳에서 바울은 예수의 가르침과 그분의 생애에 일어난 사건을 언급합니다(예를 들어 고전 7:10 참조). 그러나 나는 고린도전서의 두 구절, 즉 11:23-26절과 15:3-11절에 초점을 맞추고 싶습니다. 첫 번째 구절에서 바울은 예수님께서 성찬례 중 하나를 제정하신 것에 대해 이야기합니다. 바울은 예수께서 배반당하신 날 밤에 주의 만찬을 제정하셨고, 유월절 만찬에서 제자들에게 빵과 포도주를 자신의 몸과 피로 주셨다고 말합니다.

두 번째 구절에서 바울은 예수님이 무덤에 장사되셨다가 살아계신 것을 본 증인들의 명단을 제시합니다. 바울은 예수께서 십자가에 못 박혀 장사되신 후에 베드로에게 보이시고 그 후에 다른 사도들과 믿지 아니하는 그의 형제 야고보에게 그리고 그 후에 오백여 명에게 보이셨다고 말합니다. 바울은 이 증인들 대부분이 자신이 서신을 쓸 당시에 아직 살아 있었으며 자신의 기록을 확증할 수 있었다고 지적합니다.

이 글은 말한 내용을 확증할 수 있는 살아 있는 증인이 있을 때 기록되었다는 점뿐 아니라, 바울이 자신의 요점을 전달하기 위해 언어를 주의 깊게 사용하는 것도 중요합니다. 그분은 “내가 받은 것을 여러분에게 가르칩니다”라고 썼습니다. 유대교계에서는 교사가 학생에게 자료를 전달할 때 이렇게 말했습니다. 랍비는 선생님이 그에게 말씀하신 내용을 외운 다음 그것을 학생들에게 가르쳤습니다. 바울이 사용하는 용어는 묘사된 사건이 증인들이 다른 사람들에게 주의 깊게 보고했음을 암시합니다.

예수의 생애의 결과

4. 예수님의 삶의 결과와 영향력을 분명히 볼 때 예수님이 존재하지 않았다고 결론을 내리기는 매우 어렵습니다.

먼저 교회가 있습니다. 이교도(Pliny, Tacitus)와 기독교인(사도행전 및 Eusebius, 교회사 참조)의 모든 설명에서 기독교는 쉬운 삶을 약속하지 않았고 약속하지도 않습니다. 많은 그리스도인들이 박해를 받고 사형을 선고받았습니다. 그러나 모든 위험에도 불구하고 1세기의 많은 사람들은 예수님을 알고 있고, 죽은 후에 그분을 보았고(즉, 부활하셨다), 그분이 구주요 하나님의 아들이심을 믿었다고 주장했습니다. 사람들이 자신에게 해를 끼칠 정도로 거짓말을 한다는 것은 역사적으로 상상할 수 없는 일입니다. 사람들은 대개 문제를 일으키기 위해 거짓말을 하는 것이 아니라 피해를 피하기 위해 거짓말을 합니다.

둘째,기독교 창시자의 죽음(그리고 부활) 직후에 기록된 신약성서가 있습니다. 이에 비해 기원전 1000년에 발생한 조로아스터교의 가르침은 서기 3세기까지 기록되지 않았습니다. 붓다는 기원전 6세기에 살았지만 그의 전기는 서기 1세기가 되어서야 기록되었습니다. 주후 570-632년에 살았던 무함마드의 전기조차도 그가 죽은 지 거의 100년이 지난 767년까지 기록되지 않았습니다(Strobel, The Case for Christ, p. 114 참조). 복음서는 예수님이 죽으신 후 한 세대 안에 기록되었습니다. 대부분의 역사가들은 요한복음이 네 복음서 중 마지막 복음서로 기록되었다는 데 동의합니다. 이제 우리는 서기 125년경에 작성된 이 복음서의 사본을 가지고 있습니다. 이집트에서 발견된 이 사본은 복음서가 그보다 더 일찍(서기 100년 이전) 편찬되었음을 나타냅니다. 요한복음이 마지막으로 기록된다면 나머지 세 복음서는 훨씬 더 일찍(아마도 60년대나 70년대에) 기록되었을 것입니다. 나는 서기 1세기 중반부터 후반까지 네 편의 전기가 갑자기 등장한 것을 설명하기 어려울 것이라고 생각합니다. 이 전기는 그것이 기록되기 불과 30~70년 전에 존재했다고 추정되는 인물에 대한 허구의 이야기를 담고 있습니다.

고고학적 발견에 대한 예수의 생애 이야기의 대응

5. 마지막으로 예수 전기의 특징은 고고학 데이터와 일치합니다. 예를 들어 한때는 그랬다.

예수의 고향인 나사렛(마 2:23, 눅 2:39, 막 1:24, 요 1:46)은 허구라는 의견. 실제로 나사렛은 탈무드나 구약성서, 요세푸스나 다른 고대 역사가들에 의해 언급되지 않습니다. 그러나 나사렛은 작은 마을이었기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 동시에 두 가지 유형의 물리적 증거가 나사렛의 고대성을 확증해 줍니다. 1962년에 가이사랴에서 비문이 발견되었습니다.

아마도 서기 3세기 유대인 회당의 벽에 있었을 것입니다. 비문에는 나사렛에 제사장들이 살았다고 적혀 있습니다. 둘째, 고고학자들은 아라비아 근처 나사렛이라고 불리는 갈릴리의 현대 도시를 발굴하여 1세기 마을 전체를 발견했습니다. 이 마을의 인구는 480명이었고 주로 농업에 종사했습니다(J. Finegan, 신약성서 고고학). 예수의 생애에 관한 이 세부점은 매우 중요합니다. 나사렛은 분명히 하찮은 도시였기 때문에 고대 자료에서는 언급할 필요가 없다고 생각했습니다. 네 복음서의 저자들과 다른 많은 초기 기독교 작가들이 가상의 위대한 영웅의 탄생지로 이 도시를 선택했다는 것을 믿을 수 있습니까?

다른 두 가지 세부 사항에 대해 간단히 살펴 보겠습니다. 복음서는 요셉 가야바가 유대의 대제사장으로 있을 때 예수께서 본디오 빌라도에 의해 십자가에 못 박혔다는 사실에 동의합니다. 요세푸스는 이 두 사람을 모두 언급했고, 타키투스는 빌라도를 언급했습니다. 또한 오늘 우리는 팔레스타인에서 이에 대해 논의하는 비문을 가지고 있습니다. 빌라도를 언급하는 비문은 1961년 가이사랴에서 발견되었으며 그를 유대 총독(Finegan, 고고학)으로 명명했습니다. 가야바를 언급하는 비문이 예루살렘 남부의 한 무덤에서 발견되었습니다. "요셉 가야바"라는 글자는 뼈가 들어 있는 돌무덤 한쪽에 붙어 있었습니다. 즉, 이들은 가야바의 유적이었다." (R. Reich, "Caiaphas" Names Inscribed on Bone Boxes" Biblical Archeology Review 18/5 (1992) 38ff).

위의 모든 것에는 발굴 데이터와 같은 다른 발견을 추가할 수 있습니다. 가버나움, 벳새다, 예루살렘.나는 주어진 예가 결론을 도출하기에 충분하다고 생각합니다. 비록 이러한 실제 발견이 예수의 존재를 증명하지는 못하더라도, 그것은 신약 복음서에 제시된 전기적 증거와 완전히 일치합니다. 그들은 역사적 사건이나 인물을 연구하는 데 필요한 중요한 요소인 복음서의 진실성을 확인합니다. 즉, 고고학적 발견은 다른 고대 역사적 자료와 함께 예수의 삶이 잘 들어맞는 그림을 형성합니다. 소설과 관련해서는 이것이 가능할 것이라고 생각하지 않습니다.

내 생각에 제시된 다섯 가지 이유는 예수가 참으로 역사적인 인물이라는 강력한 증거입니다. 종합해 볼 때, 우리는 나사렛 예수가 살았고, 십자가에 못 박혔으며, 많은 사람들이 믿는 것처럼 죽음에서 부활했다는 결론을 내릴 수 있습니다.

초기 신약성경 사본에 근거한 예수의 네 가지 생애의 진위성에 대한 증거는 매우 설득력이 있습니다.

예수 그리스도는 실제로 존재했습니까, 아니면 기독교는 해리포터와 같은 가상의 인물에 기초를 두고 있습니까?

거의 2000년 동안 대부분의 인류는 예수 그리스도가 실제 역사적 인물, 즉 뛰어난 성품, 자연을 다스리는 힘, 사람들을 이끄는 능력을 소유한 인물이라고 믿어 왔습니다. 그러나 오늘날 일부 사람들은 그 존재를 부인합니다.

"예수 그리스도 신화 이론"으로 알려진 예수 그리스도의 존재에 반대하는 주장은 그리스도가 유대에서 생애하신 지 17세기 후에 일어났습니다.

미국 무신론자 조직(Organization of American Atheists)의 엘렌 존슨(Ellen Johnson) 회장은 프로그램에서 예수 그리스도 신화 이론 지지자들의 견해를 요약했습니다. 래리 킹 라이브 CNN TV 채널 :

현실은 예수 그리스도가 실제로 살았다는 비종교적 증거가 전혀 없다는 것입니다. 예수 그리스도는 다른 많은 신들의 집합적 이미지입니다... 그들의 기원과 죽음은 신화 속의 예수 그리스도의 기원과 죽음과 유사합니다."

깜짝 놀란 TV 진행자는 이렇게 물었습니다. “그렇다면 당신은 예수 그리스도가 실제로 살아 계셨다는 것을 믿지 않습니까?”

존슨은 날카롭게 대답했습니다. "사실은... 예수 그리스도가 존재했다는 비종교적 증거는 없습니다."

쇼 진행자 래리 킹(Larry King)은 즉시 광고 중단을 요청했습니다. 그리고 국제 TV 시청자들은 답을 얻지 못했습니다.

옥스퍼드에서 문학 경력을 시작할 때 학자 C. S. 루이스도 다른 많은 종교와 마찬가지로 예수 그리스도를 신화나 허구로 여겼습니다.

수년 후, 그는 한때 옥스퍼드의 벽난로 옆에 친구와 함께 앉아 있었는데, 그는 친구를 "내가 아는 가장 노련한 무신론자"라고 불렀습니다. 갑자기 그의 친구가 불쑥 이렇게 말했습니다: "복음의 역사적 신뢰성에 대한 증거는 놀라울 정도로 강력해 보였습니다. ... 사건에 설명된 일이 결국 일어났던 것 같습니다.”

루이스는 놀랐다. 예수 그리스도의 생애에 대한 실제 증거가 존재한다는 친구의 말을 듣고 그 친구는 스스로 진리를 찾기 시작했습니다. 그는 『순전한 기독교』(Mere Christian)라는 책에서 예수 그리스도에 관한 진리를 탐구한 내용을 설명했습니다. 단순한 기독교).

그렇다면 루이스의 친구는 예수 그리스도의 실제 존재를 뒷받침하는 어떤 증거를 발견했습니까?

고대 역사는 무엇을 말합니까?

좀 더 근본적인 질문부터 시작해 보겠습니다. 신화 속의 인물과 실제 역사적 인물의 차이점은 무엇입니까? 예를 들어, 역사가들이 알렉산더 대왕이 실제 역사적 인물이었다는 것을 확신시키는 어떤 증거가 있습니까? 그리고 예수 그리스도에 대한 그러한 증거가 있습니까?

알렉산더 대왕과 예수 그리스도는 모두 카리스마 넘치는 지도자로 묘사되었습니다. 두 사람의 삶은 분명히 짧았으며 둘 다 서른 살이 조금 넘은 나이에 사망했습니다. 그들은 예수 그리스도에 대해 그분이 사람들에게 평화를 가져오셨고 그분의 사랑으로 모든 사람을 정복하셨다고 말합니다. 반대로 알렉산더 대왕은 전쟁과 고통을 가져오고 칼로 통치했습니다.

기원전 336년. 알렉산더 대왕이 마케도니아의 왕이 되었습니다. 아름다운 외모와 오만한 성격을 지닌 이 군사 천재는 그리스-페르시아 전쟁 동안 피에 빠져 많은 마을과 도시, 왕국을 정복했습니다. 알렉산더 대왕은 더 이상 정복할 것이 없어 눈물을 흘렸다고 합니다.

알렉산더 대왕의 역사는 그가 죽은 지 300년 이상이 지난 후 다섯 명의 고대 작가에 의해 기록되었습니다. 알렉산더 대왕의 목격자에 대한 기록은 단 한 건도 없습니다.

그러나 역사가들은 알렉산더 대왕이 실제로 존재했다고 믿습니다. 그 이유는 주로 고고학 연구를 통해 알렉산더 대왕에 대한 이야기와 그가 역사에 미친 영향이 확인되었기 때문입니다.

마찬가지로 예수 그리스도의 역사성을 확인하기 위해서는 다음과 같은 영역에서 그분의 존재에 대한 증거를 찾아야 합니다.

고고학
초기 기독교 설명
초기 신약성서 사본
역사적 영향

고고학

시간의 장막은 최근에야 빛을 본 예수 그리스도에 관한 많은 비밀을 덮고 있습니다.

가장 중요한 발견은 아마도 18세기에서 20세기 사이에 발견된 고대 사본일 것입니다. 아래에서는 이 사본들에 대해 자세히 살펴보겠습니다.

고고학자들은 또한 예수 그리스도의 생애에 관한 신약성서의 기록에 언급된 수많은 유적지와 유물을 발견했습니다. 영국 언론인 말콤 무지리지(Malcolm Moogeridge)는 BBC 보도를 준비하던 중 이스라엘 출장 중 이 증거를 보기 전까지 예수 그리스도는 신화에 불과하다고 믿었습니다.

Muggerage는 신약에 나오는 예수 그리스도와 관련된 바로 그 장소에 대한 보고서를 준비한 후 다음과 같이 썼습니다. 맙소사…."

그러나 20세기까지는 로마 총독 본디오 빌라도와 유대인 대제사장 요셉 가야바가 존재했다는 확실한 증거가 없었습니다. 그들은 둘 다 그리스도의 재판에서 핵심 인물이었으며, 그 재판으로 인해 십자가에 처형당했습니다. 그들의 존재에 대한 증거의 부족은 그리스도 신화 이론을 옹호하는 회의론자들에게 중요한 논거였습니다.

그러나 1961년 고고학 발굴 중에 "본디오 빌라도 - 유대 총독"이라는 문구가 새겨진 석회암 석판이 발견되었습니다. 그리고 1990년에 고고학자들은 가야바의 이름이 새겨진 납골당(뼈가 있는 지하실)을 발견했습니다. 그 진위성은 "합리적인 의심의 여지 없이" 확인되었습니다.

게다가 2009년까지는 예수께서 살았던 나사렛이 그분의 생애 동안 존재했다는 확실한 증거가 없었습니다. 르네 살름(Renee Salm)과 같은 회의론자들은 나사렛에 대한 증거가 부족하여 기독교에 치명적인 타격을 가한다고 생각했습니다. "나사렛 신화"라는 책에서 ( 나사렛 신화) 그녀는 2006년에 다음과 같이 썼습니다. "기뻐하세요, 자유 사상가들이여... 우리가 알고 있는 기독교는 종말을 맞이할 수도 있습니다!"

그러나 2009년 12월 21일에 고고학자들은 나사렛에서 1세기 도자기 파편이 발견되었다고 발표하여 예수 그리스도 시대에 이 작은 정착지가 존재했음을 확인했습니다(“예수는 정말 나사렛 출신이었습니까?” 참조).

이러한 고고학적 발견은 예수 그리스도께서 그곳에 살았다는 사실을 확증해 주지는 못하지만, 그럼에도 불구하고 그분의 생애에 관한 복음서 기록을 뒷받침합니다. 역사가들은 점점 늘어나는 고고학적 증거가 예수 그리스도의 이야기를 모순하기보다는 확증하고 있다는 점에 주목하고 있습니다.”

초기 비기독교적 묘사

엘렌 존슨과 같은 회의론자들은 예수 그리스도가 존재하지 않았다는 증거로 예수 그리스도에 대한 “불충분한 비기독교적 역사적 증거”를 인용합니다.

약 어느예수 그리스도의 생애 이후로 보존된 문서는 거의 없습니다. 많은 고대 역사 문서는 수년에 걸쳐 전쟁, 화재, 강도, 황폐화 및 자연 노화 과정으로 인해 파괴되었습니다.

로마 제국의 비기독교 사본 대부분을 목록화한 역사가 블레이크록은 “사실상 예수 그리스도 시대 이후로는 아무것도 남아 있지 않다”고 말합니다. 율리우스 카이사르와 같은 저명한 평신도 지도자 시대의 사본도 마찬가지입니다. 그러나 역사가 중 누구도 카이사르의 역사성에 의문을 제기하지 않습니다.

그리고 그가 정치적인 인물도, 군인도 아닌 사실을 고려할 때, Darrell Bock은 이렇게 말합니다. “우리가 가지고 있는 자료에 예수 그리스도가 포함되어 있다는 것은 놀랍고 놀라운 일입니다.”

그렇다면 Bock이 말하는 이러한 소스는 무엇입니까? 예수 그리스도에 관해 쓴 초기 역사가 중 기독교에 호의적이지 않은 사람은 누구입니까? 우선, 그리스도의 적들에게 말합시다.

유대인 역사가- 유대인들에게는 그리스도의 존재를 부인하는 것이 가장 유익했습니다. 그러나 그들은 항상 그를 실제 사람으로 여겼습니다. “여러 유대인 이야기에서는 예수 그리스도를 그들이 반대했던 실제 인물로 언급합니다.

유명한 유대인 역사가 요세푸스는 “소위 그리스도라 불리는 예수의 형제”인 야고보에 관해 썼습니다. 예수가 실제 인물이 아니었다면 요세푸스는 왜 그렇게 말하지 않았습니까?

다소 논란의 여지가 있는 또 다른 구절에서 요세푸스는 예수에 관해 더 자세히 말합니다.

이때 예수라는 사람이 살고 있었는데 그는 행실이 바르고 덕이 있는 사람이었습니다. 그리고 많은 유대인과 다른 나라 사람들이 그의 제자가 되었습니다. 빌라도는 그에게 십자가형을 선고했고 그는 죽었습니다. 그리고 그분의 제자가 된 사람들은 그분의 가르침을 버리지 않았습니다. 그들은 십자가에 못 박힌 지 사흘 만에 살아나서 그들에게 나타났다고 말했습니다. 그러므로 그는 메시아로 여겨졌다."

요세푸스의 주장 중 일부는 논쟁의 여지가 있지만, 예수 그리스도의 존재에 대한 그의 확증은 학자들에 의해 널리 받아들여지고 있습니다.

이스라엘 학자 슐로모 파인스(Shlomo Pines)는 이렇게 썼습니다. “기독교를 가장 열렬히 반대하는 사람들조차도 그리스도가 실제로 존재한다는 사실을 결코 의심한 적이 없습니다.”

세계사를 연구하는 역사가 윌 듀란트는 1세기에 살았던 유대인이나 다른 민족 모두 예수 그리스도의 존재를 부인하지 않았다고 지적합니다.

로마제국의 역사가들:로마 제국의 초기 역사가들은 주로 제국 자체에 중요한 것이 무엇인지에 관해 썼습니다. 예수 그리스도는 로마의 정치 및 군사 생활에서 그다지 중요한 역할을 하지 않았기 때문에 로마 역사에서 그분에 대한 언급이 거의 없습니다. 그러나 두 명의 유명한 로마 역사가인 타키투스(Tacitus)와 수에토니우스(Suetonius)는 그리스도의 존재를 확증합니다.

로마 제국의 가장 위대한 초기 역사가인 타키투스(55-120)는 그리스도(그리스어로)라고 썼습니다. 크리스투스는 티베리우스 통치 기간에 살았으며 “예수 그리스도의 가르침이 로마까지 퍼지는 일로 인해 본디오 빌라도 치하에서 고난을 받았습니다. 기독교인들은 범죄자로 간주되어 십자가형을 포함한 다양한 고문을 당했습니다.”

수에토니우스(69-130)는 “그리스도”를 선동자로 묘사했습니다. 많은 학자들은 여기에서 언급된 분이 예수 그리스도라고 믿고 있습니다. 수에토니우스도 64년 로마 황제 네로의 기독교인 박해에 대해 썼습니다.

로마 공식 출처:기독교인들은 로마 제국의 적으로 간주되었습니다. 왜냐하면 그들은 예수 그리스도를 카이사르가 아닌 그들의 주로 숭배했기 때문입니다. 다음은 그리스도와 초기 기독교 신앙의 기원을 언급하는 카이사르가 보낸 두 통의 편지를 포함한 공식 로마 자료입니다.

소플리니우스(Pliny the Younger)는 트라야누스 황제 통치 기간에 고대 로마의 정치가, 작가, 변호사였습니다. 112년에 플리니우스는 그리스도인들이 "신으로 숭배"했던 그리스도를 포기하도록 강요하려는 황제의 시도에 대해 트라야누스에게 편지를 썼습니다.

트라야누스 황제(56-117)는 그의 편지에서 예수 그리스도와 초기 기독교 신앙을 언급했습니다.

하드리아누스 황제(76-136)는 기독교인을 예수 그리스도의 추종자로 묘사했습니다.

이교도 출처:일부 초기 이교도 작가들은 2세기가 끝나기 전에 예수 그리스도와 그리스도인들을 간략하게 언급했습니다. 그중에는 Thallius, Phlegon, Mara Bar-Serapion 및 Samosata의 Lucian이 있습니다. 예수 그리스도에 대한 탈리우스의 논평은 그리스도의 생애로부터 약 20년 후인 52년에 기록되었습니다.

전반적으로, 예수 그리스도의 죽음 이후 150년 동안, 그는 9명의 초기 비기독교 작가들에 의해 실제 역사적 인물로 언급되었습니다. 예수 그리스도의 생애 동안 권세를 잡은 로마 황제 티베리우스 카이사르만큼 비기독교 저자들에 의해 그리스도가 여러 번 언급된다는 것은 놀라운 일입니다. 기독교와 비기독교 자료를 모두 포함하면 예수 그리스도는 42번 언급되는데 비해 티베리우스는 10번 언급됩니다.

예수 그리스도에 관한 역사적 사실

예수 그리스도에 관한 다음 사실은 초기 비기독교 자료에 기록되어 있습니다.

예수 그리스도는 나사렛 출신이었습니다.
예수 그리스도께서는 현명하고 유덕한 삶을 사셨습니다.
예수 그리스도는 유월절 유대인 명절 동안 티베리우스 가이사의 통치 기간에 본디오 빌라도 아래 유대에서 십자가에 못 박혔으며 유대인의 왕으로 여겨졌습니다.
제자들의 믿음에 따르면, 그리스도께서는 죽으시고 죽은 지 사흘 만에 부활하셨습니다.
그리스도의 적들은 그의 놀라운 행위를 인정했습니다.
그리스도의 가르침은 빠르게 많은 추종자들을 얻었고 로마까지 퍼졌습니다.
그리스도의 제자들은 도덕적인 삶을 살았고 그리스도를 하나님으로 존경했습니다.

“예수 그리스도에 대한 이러한 일반적인 묘사는 신약성서의 묘사와 정확히 일치합니다.”

Gary Habarmas는 이렇게 말합니다. “일반적으로 이러한 비그리스도교 자료의 약 3분의 1은 1세기까지 거슬러 올라갑니다. 그리고 그 중 대부분은 늦어도 2세기 중반에 쓰여졌습니다.” 브리태니커 백과사전에 따르면, 이러한 "독립적인 이야기는 고대에는 기독교를 반대하는 사람들도 예수 그리스도의 역사적 진실성에 대해 의심의 여지가 없었다는 사실을 확증해 줍니다."

초기 기독교 설명

예수 그리스도는 초기 그리스도인들의 수천 통의 편지와 설교와 주석에 언급되어 있습니다. 게다가 그리스도께서 십자가에 못박히신 지 이미 5년이 지난 지금, 그분의 이름이 신앙의 말씀에 언급되기 시작합니다.

이러한 비성경적인 설명은 영형십자가에 못 박히심과 부활을 포함하여 신약성서에 담긴 그리스도의 생애에 대한 대부분의 세부 사항을 담고 있습니다.

놀랍게도 그러한 완전한 또는 부분적인 설명이 36,000개 이상 발견되었으며, 그중 일부는 1세기까지 거슬러 올라갑니다. 이러한 비성경적인 설명을 통해 몇 구절을 제외하고는 신약 전체를 재구성할 수 있습니다.

이 저자들은 각각 그리스도를 실제 인물로 기록합니다. 그리스도 신화 이론의 지지자들은 그것들을 편향된 것으로 일축합니다. 그러나 그들은 여전히 다음 질문에 답해야 할 것입니다. 신화 속의 예수 그리스도에 관해 그가 죽은 지 불과 수십 년 만에 그토록 많은 것이 기록되었다는 사실을 어떻게 설명할 것인가?

신약 성서

엘렌 존슨과 같은 회의론자들도 신약성서를 그리스도의 생애에 대한 증거로 거부하며 그것이 "공평하지 않다"고 생각합니다. 그러나 대부분의 비기독교 역사가들조차도 고대 신약성서 사본을 예수 그리스도의 존재에 대한 강력한 증거로 여깁니다. 케임브리지 대학교의 무신론자이자 역사가인 마이클 그랜트는 신약성서가 고대 역사의 다른 증거만큼 많은 증거로 간주되어야 한다고 믿습니다.

신약성경을 검토할 때 역사적 자료가 포함된 다른 고대 이야기를 검토할 때와 동일한 기준을 사용한다면, 역사적 진위가 의심되지 않는 수많은 이교도 인물의 존재를 부인할 수 없는 것과 마찬가지로 예수 그리스도의 존재도 부인할 수 없습니다. .

복음서(마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음)는 예수 그리스도의 생애와 설교에 대한 주요 기록입니다. 누가는 데오빌로에게 다음과 같이 복음서를 시작합니다. “나는 모든 일을 처음부터 자세히 살펴보았기 때문에 사랑하는 테오필로에게 내 이야기를 순서대로 쓰기로 결정했습니다.”

유명한 고고학자 윌리엄 램지 경(Sir William Ramsay)은 처음에는 누가복음에 나오는 그리스도의 역사적 확실성을 거부했습니다. 그러나 그는 나중에 다음과 같이 인정했습니다. "누가는 일류 역사가입니다... 이 저자는 가장 위대한 역사가들과 동등한 위치에 있어야 합니다... 신뢰성의 관점에서 누가의 이야기는 타의 추종을 불허합니다."

알렉산더 대왕의 생애에 관한 최초의 기록은 그가 죽은 지 300년 후에 기록되었습니다. 그리스도께서 죽으신 후 얼마 후에 복음서가 기록되었습니까? 그리스도의 목격자들이 아직 살아 있었고, 전설이 만들어질 만큼 충분한 시간이 지났습니까?

1830년대 독일 학자들은 신약성서가 3세기에 기록되었으므로 그리스도의 제자들이 기록했을 수 없다고 주장했습니다. 하지만 19세기와 20세기에 고고학자들이 발견한 사본의 사본들은 예수 그리스도에 관한 이러한 기록이 훨씬 더 일찍 기록되었음을 확증해 줍니다. “하지만 그게 다 사실인가요?” 기사를 참조하세요.

윌리엄 올브라이트(William Albright)는 신약성경 복음서의 연대를 "서기 50년에서 75년 사이"로 추정합니다. 케임브리지 대학교의 존 A. T. 로빈슨(John A. T. Robinson)은 신약성서의 모든 책을 서기 40-65년 기간에 배치합니다. 이 초기 연대 측정은 목격자의 생애 동안, 즉 훨씬 더 일찍 작성되었으므로 전개하는 데 오랜 시간이 걸리는 신화나 전설이 될 수 없음을 의미합니다.

복음서를 읽은 후 C.S. 루이스는 다음과 같이 썼습니다. “이제 본문 역사가로서 나는 복음서가 전설이 아니라고 확신합니다. 나는 많은 위대한 전설을 알고 있지만 복음서가 그런 것이 아니라는 것이 나에게는 아주 분명합니다."

신약성경 사본의 수는 엄청납니다. 이 책의 전체 사본과 부분 사본이 24,000개 이상 있는데, 이는 다른 모든 고대 문서의 수를 훨씬 초과하는 것입니다.

종교적인 것이든 세속적인 것이든 간에 예수 그리스도만큼 자신의 존재를 뒷받침할 자료가 많은 고대 역사적 인물은 없습니다. 역사가 폴 존슨(Paul Johnson)은 이렇게 지적합니다. "예를 들어 타키투스의 기록이 중세 사본 한 개에만 남아 있다면, 초기 신약 사본의 수는 놀라울 정도입니다."

(신약성서의 신뢰성에 대한 자세한 내용은 ""기사를 참조하십시오.

역사적 영향

신화는 역사에 거의 영향을 미치지 않습니다. 역사가 토머스 칼라일은 이렇게 말했습니다. “인류의 역사는 다름 아닌 위대한 사람들의 역사입니다.”

신화 속 영웅이나 신에 기원을 둔 국가는 세상에 단 하나도 없습니다.

그러면 예수 그리스도의 영향력은 무엇입니까?

고대 로마의 일반 시민들은 그리스도가 죽은 지 몇 년이 지나서야 그리스도의 존재에 대해 알게 되었습니다. 그리스도께서는 군대를 명령하지 않으셨습니다. 그는 책을 쓰지도 않았고 법을 바꾸지도 않았습니다. 유대 지도자들은 사람들의 기억에서 그의 이름을 지우고자 했고, 성공할 것 같았습니다.

그러나 오늘날에는 고대 로마의 유적만 남아 있습니다. 그리고 카이사르의 강력한 군단과 로마 제국의 화려한 영향력은 망각에 빠졌습니다. 오늘날 예수 그리스도는 어떻게 기억됩니까? 그것은 무엇입니까? 지속적인 영향력?

인류 역사 전체를 통틀어 그 누구보다도 예수 그리스도에 관해 더 많은 책이 기록되었습니다.
국가는 그의 말을 구조의 기초로 삼았습니다. 듀란트(Durant)에 따르면, "그리스도의 승리는 민주주의 발전의 시작이었습니다."
그의 산상수훈은 윤리와 도덕의 새로운 패러다임을 확립했습니다.
그를 기념하여 학교와 병원이 설립되고 인도주의 단체가 창설되었습니다. 하버드, 예일, 프린스턴, 옥스퍼드 등 100개 이상의 훌륭한 대학이 기독교인에 의해 설립되었습니다.
서구 문명에서 증가하는 여성의 역할은 예수 그리스도에 그 뿌리를 두고 있습니다. (그리스도 시대의 여성은 열등한 존재로 간주되었으며 그의 가르침이 추종자를 얻기 전까지는 인간으로 간주되지 않았습니다.)
영국과 미국의 노예 제도는 모든 인간 생명의 가치에 대한 그리스도의 가르침으로 인해 폐지되었습니다.

그리스도께서 사람들에게 사역하신 지 불과 3년 만에 그러한 영향력을 미칠 수 있다는 것은 놀라운 일입니다. 세계사 학자 H.G. 웰스(H.G. Wells)는 역사에 가장 큰 영향을 미친 사람이 누구인지 물었을 때 “그 순위의 첫 번째는 예수 그리스도이십니다”라고 대답했습니다.

예일 대학교 역사가 야로슬라프 펠리칸(Jaroslav Pelikan)은 다음과 같이 말했습니다. "모든 사람이 개인적으로 그에 대해 어떻게 생각하는지에 관계없이, 나사렛 예수는 거의 20세기 동안 서구 문명의 역사에서 지배적인 인물이었습니다... 대부분의 인류가 달력을 추적하는 것은 그의 탄생부터입니다. 수백만의 사람들이 마음속으로 말하는 것은 그분의 이름이고, 수백만의 사람들이 기도하는 것도 그분의 이름입니다."

그리스도가 존재하지 않았다면 어떻게 신화가 역사를 그토록 많이 바꿀 수 있었습니까?

신화와 현실

신화 속의 신들이 인간의 환상과 욕망을 구현하는 슈퍼 히어로로 묘사되는 반면, 복음서는 그리스도를 겸손하고 자비로우며 도덕적으로 흠이 없는 분으로 묘사합니다. 그분의 추종자들은 그리스도를 자신의 생명을 바칠 준비가 되어 있는 실제 인물로 제시합니다.

알베르트 아인슈타인은 이렇게 말했습니다. “예수 그리스도의 실제 임재를 느끼지 않고는 복음을 읽는 것이 불가능합니다. 모든 단어에는 그것으로 가득 차 있습니다. 어떤 신화에도 그러한 생명의 존재는 없습니다… 예수 그리스도가 존재했다는 사실이나 그분의 말씀의 아름다움을 누구도 부인할 수 없습니다.”

그리스도의 죽음과 부활이 이러한 신화에서 차용되었을 가능성이 있습니까? 그의 영화 속 피터 조셉 시대 정신, YouTube 웹사이트에서 시청자에게 다음과 같은 대담한 주장을 제시했습니다.

실제로 예수 그리스도는... 신화 속 인물이었습니다.... 모든 신 신앙 체계와 마찬가지로 기독교도 이 시대의 가장 큰 속임수입니다. .

복음의 그리스도를 신화 속의 신들과 비교해 보면 그 차이가 분명해집니다. 복음에 나오는 실제 예수 그리스도와는 달리, 신화의 신들은 환상의 요소를 포함하여 비현실적인 것으로 우리에게 제시됩니다.

미트라는 돌에서 태어났다고 합니다.
호루스는 매의 머리로 묘사됩니다.
바커스, 헤라클레스 등은 페가수스를 타고 천국으로 날아갔습니다.
오시리스는 살해당해 14조각으로 잘려졌다가 아내 이시스에 의해 다시 합쳐져 살아났다.

하지만 기독교가 이러한 신화에서 그리스도의 죽음과 부활을 모방할 수 있을까요?

그의 추종자들은 그렇게 생각하지 않았다는 것이 분명합니다. 그들은 의도적으로 그리스도의 부활의 진리를 전파하는 데 그들의 생명을 바쳤습니다. [센티미터. 기사 “그리스도는 정말로 죽음에서 부활하셨는가?”]

더욱이, “예수 그리스도의 부활 이야기와 매우 유사한 하나님의 죽음과 부활에 관한 이야기는 그리스도의 부활이 묘사된 지 적어도 100년 후에 나타났습니다.”

즉, 호루스, 오시리스, 미트라의 죽음과 부활에 대한 설명은 원래 신화의 일부가 아니었고 예수 그리스도의 복음서 이후에 추가되었습니다.

T.N. Lund University의 교수인 D. Mettinger는 이렇게 썼습니다. “현대 과학자들은 기독교 이전에는 죽거나 부활한 신이 없었다는 데 거의 만장일치로 동의합니다. 그것들의 연대는 모두 1세기 이후입니다." [센티미터. 주 50]

대부분의 역사가들은 이러한 신화 속의 신들과 예수 그리스도 사이에 실질적인 유사점이 없다고 믿습니다. 그러나 K.S.가 지적했듯이. 루이스, 불멸을 추구하는 인간의 욕망에 공감하는 몇 가지 공통된 주제가 있습니다.

루이스는 반지의 제왕 3부작의 작가인 J. R. R. 톨킨과의 대화를 회상합니다. 반지의 제왕). Tolkien은 이렇게 말했습니다. “예수 그리스도의 이야기는 성취된 신화의 이야기입니다. 신화는... 그것이 실제로 일어났다는 사실로 인해 매우 구별됩니다.”

신약 학자인 F. F. 브루스는 이렇게 결론을 내립니다. “일부 작가들은 그리스도 신화라는 개념에 관심을 가질 수 있지만, 그것은 역사적 증거 때문이 아닙니다. 편견 없는 역사가에게 그리스도의 역사적 존재는 율리우스 카이사르의 존재와 동일한 공리입니다. 예수 그리스도가 신화라는 이론은 역사가들에 의해 전파되지 않습니다."

그리고 그런 남자가 있었어

그렇다면 역사가들은 어떻게 생각합니까? 예수 그리스도는 실제 인물이었습니까, 아니면 신화였습니까?

역사가들은 알렉산더 대왕과 예수 그리스도를 실제 역사적 인물로 간주합니다. 동시에 그리스도에 대한 손으로 쓴 증거가 훨씬 더 많으며, 집필 시기로 볼 때 이 사본은 알렉산더 대왕의 생애에 대한 역사적 묘사보다 그리스도의 생애에 수백 년 더 가깝습니다. 그의 인생의 해당 기간. 더욱이, 예수 그리스도의 역사적 영향력은 알렉산더 대왕의 영향력을 훨씬 능가합니다.

역사가들은 예수 그리스도의 존재에 대해 다음과 같은 증거를 제공합니다.

최근 확인된 빌라도, 가야바, 1세기 나사렛의 존재 등을 포함하여 고고학적 발견은 신약성서에 묘사된 인물과 장소의 역사적 존재를 계속해서 확증하고 있습니다.
수천 개의 역사적 문서는 예수 그리스도의 존재에 대해 이야기합니다. 그리스도의 생애 150년 이내에 9개의 비기독교 자료를 포함하여 42명의 저자가 자신의 이야기에서 그를 언급합니다. 같은 기간 동안 티베리우스 카이사르는 단 9명의 세속 저자들에 의해 언급되었습니다. 단 5개의 출처만이 율리우스 카이사르(Julius Caesar)의 정복을 보고하고 있습니다. 그러나 단 한 명의 역사가도 그들의 존재를 의심하지 않습니다.
세속 역사가와 종교 역사가 모두 예수 그리스도가 다른 누구보다도 우리 세상에 영향을 끼쳤다는 사실을 인정합니다.

세계사의 가장 위대한 역사가 윌 듀란트(Will Durant)는 그리스도 신화 이론을 연구한 후, 신화 속의 신들과는 달리 예수 그리스도는 실존 인물이었다는 결론에 도달했습니다.

역사가 폴 존슨(Paul Johnson)은 또한 모든 진지한 학자들이 예수 그리스도를 실제 역사적 인물로 받아들인다고 말합니다.

무신론자이자 역사학자인 마이클 그랜트는 이렇게 썼습니다. “일반적으로 현대의 비평 방법은 신화 속의 그리스도 이론을 뒷받침할 수 없습니다. "선도적인 과학자들은 이 질문에 반복적으로 대답했으며 질문의 포즈 자체를 제거하고 있습니다."

아마도 역사가 G. Wells는 예수 그리스도의 존재에 관해 비기독교 역사가들 사이에서 가장 좋은 말을 했을 것입니다.

그리고 그런 사람이있었습니다. 이야기의 이 부분은 구성하기가 어렵습니다.

그리스도께서 정말로 죽음에서 부활하셨는가?

예수 그리스도의 증인들의 말과 행동은 그들이 십자가에 못 박히신 후에 그분이 죽은 자 가운데서 육체적으로 부활하셨다는 것을 믿었음을 나타냅니다. 신화나 종교에 등장하는 어떤 신도 그렇게 강한 믿음을 가진 추종자를 많이 두지 않았습니다.

그러나 우리는 예수 그리스도의 부활을 오직 믿음으로 받아들여야 할까요, 아니면 이에 대한 강력한 역사적 증거가 있습니까? 일부 회의론자들은 부활의 불일치를 증명하기 위해 역사적 자료를 조사하기 시작했습니다. 그들은 무엇을 찾았나요?

참고 사항 및 설명

이 기사를 복제할 수 있는 권한: 출판사는 서면 허가 없이 이 자료를 복제할 수 있는 권한을 부여하지만, 이는 비상업적 사용 및 전체에 대해서만 허용됩니다. 출판사의 서면 허가 없이 기사의 일부를 맥락에 맞게 변경하거나 사용하는 것은 금지되어 있습니다. 이 기사의 인쇄본과 Y-Origins 및 Y-Jesus 잡지는 다음 주소에서 주문할 수 있습니다.

우선 이 글은 신자들의 감정을 상하게 하려는 의도가 없음을 말씀드리고 싶습니다. 나는 단지 예수 그리스도와 같은 인물이 실제로 존재했다는 역사적 증거를 한곳에 모으고 싶을 뿐입니다.

예수 그리스도의 실제 존재에 관한 논쟁은 수세기 동안 가라앉지 않았습니다. 기독교 지지자들은 예수가 실존 인물인 메시아라고 주장합니다. 회의론자들과 무신론자들은 이 사실에 의문을 제기하며, 비기독교적 증거가 전혀 발견되지 않았다는 점을 지적합니다. 그것을 알아 내려고 노력합시다.

예수의 생애 이후 2000년 이상이 흘렀기 때문에 그에 관한 역사적 증거의 상당 부분이 소실되고, 손실되고, 부패되고, 다시 쓰여졌을 수 있다는 사실부터 시작해 보겠습니다. 그러므로 예수님과 같은 분이 세상에 살았는지 안 살았는지 100% 확실하게 말할 수는 없습니다.

유대 역사가 요세푸스 팔비우스(Josephus Phalvius)의 설명을 예로 들어 보겠습니다. 그는 예수께서 본디오 빌라도에게 사형 선고를 받으셨고, 돌아가신 지 사흘 만에 제자들에게 나타나셨다고 말합니다. 이것은 비기독교적인 증거인 것처럼 보이지만 설명은 1세기에 기록되었습니다. 거의 2000년 안에 이 책은 기독교인의 손에 들어가 그들이 원하는 대로 다시 쓰여질 수도 있었습니다. 동시대 사람들에 따른 요세푸스의 견해와 설명의 모순을 포함하여 이에 대한 몇 가지 간접적인 증거가 있습니다.

그러나 이것만으로는 예수 그리스도의 존재를 반증하기에 충분하지 않습니다. 로마 역사가들은 그에 대해 썼고 이교도 자료에서 언급되었습니다. 결과적으로, 그리스도에 대한 비기독교인의 언급을 모두 취한다면, 그 당시 통치했던 로마 황제에 대한 언급보다 더 많은 언급이 있을 것입니다.

본디오 빌라도와 요셉 가야바 같은 사람들이 존재했다는 고고학적 증거도 있었습니다.

본디오 빌라도라는 이름이 새겨진 돌 조각

예수의 역사성은 신약성경과 일치하는 고고학적 발견과 기타 기록적인 증거에 의해서도 확인됩니다. 이것은 그리스도께서 신약에 묘사된 대로 실제로 사셨다는 간접적인 증거일 수 있습니다.

글쎄요, 가장 명백하고 심각한 증거는 역사적 영향입니다. 어떤 신화적 인물도 예수 그리스도만큼 인류의 역사를 바꾸지는 못했을 것입니다. 그의 가르침은 수세기를 거쳐 인류 존재 전체에 걸쳐 가장 큰 종교 중 하나가 되었습니다. 여러 운동으로 나누어졌지만 모두 예수 그리스도의 계명과 그분의 유덕한 가르침을 따릅니다.

예수 그리스도는 실제 인류 역사에 실제로 존재했습니까?

왜 그는 존재해서는 안 됩니까? 결국, 고타마 싯다르타, 무함마드, 모세가 존재했습니까, 아니면 빈 라덴이 실제로 존재했습니까?물론 이것은 귀하의 질문에 대한 대답이 아닙니다. 그러나 모든 것을 의심하고 모든 곳에서 음모와 속임수를 볼 가치가 있는지 생각해 볼 수 있습니다. 그래서 우리는 다음과 같은 질문에 도달할 수 있습니다: 우리는 존재합니까?(이 질문은 이미 BV에서 논의되었습니다) 그리고 증거는 어디에 있습니까?

재미있는 말이 있습니다. 너는 나를 본 고로 믿었다. 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다.

그 곳에는 나사렛 예수의 원형이 많이 있었습니다. 그러나 전도자들이 특정 인물의 삶을 묘사했다는 사실은 매우 의심스럽습니다. 다른 복음서에서는 설명이 서로 일치하지 않습니다. 마태복음에서는 가족이 예수 탄생 후 애굽으로 피신하는 장면이 나오고, 누가복음에서는 가족이 예루살렘을 거쳐 나사렛으로 가는 장면이 나옵니다.

사도 추종자들의 이름에도 완전한 일치는 없습니다. 마태는 다대오라고 불리는 레브웨이를 열 번째 사도로 지명하고, 누가는 열심당원이라고 불리는 시몬에 대해 기록합니다.

마태복음에 따르면 시몬과 그의 형제 안드레와 예수님의 첫 만남은 갈릴리 바다에서 열렸으며 요한은 요르단 강이라고 부릅니다.

영감받은 복음서에는 그 밖에도 많은 차이점이 있습니다.

글은 개인적인 관찰이 아닌 주제별로 작성되었습니다. 주제는 자칭 사도 바울이 정한 것이었습니다. 그리고 그 임무를 맡은 시민들은 각자의 재량으로 그 일을 수행했다.

무엇보다 예수는 훗날 신약으로 알려지게 된 이 선집의 문학적 영웅인 것 같다.

물론 있었습니다. 왜 그러면 안되는 걸까요? 그리고 아시다시피 그가 인류뿐만 아니라 삶에도 있었다는 이론이 있습니다. 아니면 오히려 우리 지상의 인류뿐만 아니라 많은 지각 있는 존재들의 삶에 흔적을 남겼습니다. 사실, 이에 대해 글을 쓰는 사람은 기독교인이 아닙니다.)

예를 들어 본디오 빌라도의 현실을 의심하는 사람이 아무도 없는 이유는 무엇입니까?

이러한 접근 방식을 사용하면 소크라테스, 플라톤, 율리우스 카이사르, 더 가까운 알렉산더 네프스키, 피터 1세의 성격의 현실을 쉽게 의심할 수 있습니다.

1세기 유대인 역사가이자 군사령관인 요세푸스(예수 그리스도의 신봉자와는 거리가 멀다)는 『유대 고대사』에서 다음과 같이 썼습니다.

죽음의 위협을 받는 가상의 인물에게 충성을 다하는 것이 무슨 의미가 있습니까?

그러나 요한 세베대를 제외한 모든 사도들은 예수님을 부인하지 않았기 때문에 죽음을 받아들였습니다.

그리스도를 창조하려면 그리스도보다 더 똑똑해야 합니다.

그리고 그런 사람이 있었다면, 너무 똑똑해서 복음을 창안할 수 있었다면, 그는 확실히 수세기 동안 길을 잃지 않았을 것입니다.

물론 존재했습니다. 그리고 사람으로서가 아니라 신인으로서. 때때로 사람들은 그를 불신하거나 의심하게 만들기 위해 때로는 수의에 대해, 때로는 막달레나에 대해 다른 가십을 내놓습니다. 그러나 이것은 완전히 말도 안되는 일입니다.

즉, 그렇습니다. 그러나 나는 다음과 같이 말할 필요가 있다고 생각합니다.

사람은 자신이 생각하는 것보다 훨씬 더 많이 자신의 삶에 대한 믿음을 사용합니다. 그는 어느 정도 자신에게 적합한 것을 더 믿습니다. 그는 종종 소위 권위자들을 과분하게 믿으며 그들이 실제로 무엇인지 전혀 모릅니다. 그들은 그것이 더 쉽고 스스로 뭔가를 생각하고 찾을 필요가 없기 때문에 그것을 믿습니다. 당국은 어떻게든 신뢰를 받아야 하지만,

1) 선택하고 확인해야합니다.

2) 비교 기준이 있을 정도로 지식과 경험을 축적해야 하며,

3) 옛날 사람들이 말했듯이 마음으로 느끼기 위해서는 하나님과의 진실한 관계를 발전시켜야합니다.

그러므로 맹목적인 믿음은 믿음이 아닙니다. 하나님은 결코 사람의 맹목적인 믿음을 원하지 않으셨습니다.

Josh McDowell과 같은 무신론자가있었습니다. 변호사가 될 운명(그는 미국인)이 된 그는 친구들의 도전을 받아들이고 기독교는 속임수라는 책을 쓰기로 결정했습니다. 그는 연구를 하고 그리스도인이 되었으며, 아마도 신앙과 성경 전반에 관한 최고의 변증서 중 하나를 집필했습니다. 부인할 수 없는 증거라고 합니다
또 다른 무신론자이자 이미 러시아인인 이반 파닌(Ivan Panin)은 성경 정경의 두 성서의 모든 책의 신성한 기원, 또는 오히려 신의 저자임을 증명했습니다. 40년대에 노벨상을 받았지만 많은 사람들에게 수익성이 없기 때문에 관련 부서에서 정보가 정리되었을 가능성이 높습니다. 나도 믿었다.
사람은 종종 이 질문에 대한 정답을 알고 싶어하지 않습니다. 왜냐하면 하나님의 음성은 단순히 고려할 수 없기 때문입니다. 긍정적으로 또는 부정적으로 대답할 수 있습니다. 세 번째는 없습니다. 결정하다. 행운을 빌어요.

예. 그리고 이것에 대해 반박할 수 없는 역사적 사실이 있습니다. 연대기는 예수 그리스도의 생년월일에 따라 계산되며 이것이 첫 번째입니다. 둘째, 당시의 목격자들로부터 얻은 예수 그리스도와 인류에 대한 그분의 영향에 대한 많은 정보가 있습니다. 세 번째는 하나님의 아들의 생애에 대한 모든 참된 세부사항을 담고 있는 성경입니다. 하나님께서 인류의 유익을 위해 예수 그리스도에 관해 300가지가 넘는 예언을 성취하셨습니다. 그러나 이것은 증거의 극히 일부일 뿐입니다.
독립 성경 연구생들은 예수 그리스도가 역사적 인물임을 받아들입니다. 그분의 삶의 전체 이야기는 모든 철학적 논리 법칙에 따라 현실적입니다. 즉, 어떻게 말할 수 있겠습니까? 동화 속 롤빵의 삶은 발명 될 수 있지만 실제 사람의 삶은 발명 될 수 없으며 현실에서만 기록 될 수 있습니다.
연대기는 신화의 탄생에서 비롯됩니까, 아니면 실제 인물의 탄생에서 비롯됩니까?
1세기 유대인 역사가 요세푸스(그리스도인이 아닌 바리새인)는 예수를 실존 인물로 묘사했습니다.
1세기의 가장 위대한 역사가 타키투스는 연대기에서 예수에 관해 다음과 같이 말합니다.
그리고 기독교가 널리 퍼진 정도, 그들이 그리스도의 가르침에 충실하기 위해 기꺼이 치르는 희생은 그가 실제로 살았으며 하느님에게서 왔음을 증명합니다.
성경은 수년 동안 엄청나게 많이 인쇄된 책입니다. 그리고 내가 아직도 이 책을 읽고 있다면, 이 책에 쓰여진 모든 것이 특별한 관심을 받을 가치가 있다고 생각하는 이유가 됩니다.
예수 그리스도의 존재는 개인적으로 신자로서 나에게 사실입니다!
그리고 이것은 실제로 믿음의 문제입니다. 사람이 믿지 않으면 수많은 증거도 무력합니다!

예수 그리스도는 실제로 존재했습니까, 아니면 기독교는 해리포터와 같은 가상의 인물에 기초를 두고 있습니까?

“예수 그리스도 신화 이론”으로 알려진 예수 그리스도의 존재에 반대하는 주장은 그리스도가 유대에 살았던 지 17세기 후에 일어났습니다.

현실은 예수 그리스도가 실제로 살았다는 비종교적 증거가 전혀 없다는 것입니다. 예수 그리스도는 다른 많은 신들의 집합적 이미지입니다... 그 신들의 기원과 죽음은 신화 속의 예수 그리스도의 기원과 죽음과 유사합니다.”

깜짝 놀란 TV 진행자는 이렇게 물었습니다. “그렇다면 당신은 예수 그리스도가 실제로 살아 계셨다는 것을 믿지 않습니까?”

존슨은 날카롭게 대답했습니다. “사실은… 예수 그리스도가 존재했다는 비종교적 증거는 없습니다.”

쇼 진행자 래리 킹(Larry King)은 즉시 광고 중단을 요청했습니다. 그리고 국제 TV 시청자들은 답을 얻지 못했습니다.

옥스퍼드에서 문학 경력을 시작할 때 학자 C. S. 루이스도 다른 많은 종교와 마찬가지로 예수 그리스도를 신화나 허구로 여겼습니다.

루이스는 놀랐다. 예수 그리스도의 생애에 대한 실제 증거가 존재한다는 친구의 말을 듣고 그 친구는 스스로 진리를 찾기 시작했습니다. 그는 “순전한 기독교”(Mere Christian)라는 책에서 예수 그리스도에 관한 진리를 탐구한 내용을 설명했습니다. 단순한 기독교).

그렇다면 루이스의 친구는 예수 그리스도의 실제 존재를 뒷받침하는 어떤 증거를 발견했습니까?

고대 역사는 무엇을 말합니까?

마찬가지로 예수 그리스도의 역사성을 확인하기 위해서는 다음과 같은 영역에서 그분의 존재에 대한 증거를 찾아야 합니다.

고고학
초기 기독교 설명
초기 신약성서 사본
역사적 영향

고고학

시간의 장막은 최근에야 빛을 본 예수 그리스도에 관한 많은 비밀을 덮고 있습니다.

가장 중요한 발견은 아마도 18세기에서 20세기 사이에 발견된 고대 사본일 것입니다. 아래에서는 이 사본들에 대해 자세히 살펴보겠습니다.

Muggerage는 신약에 나오는 예수 그리스도와 관련된 바로 그 장소에 대한 보고서를 준비한 후 다음과 같이 썼습니다. 맙소사…."

게다가 2009년까지는 예수께서 살았던 나사렛이 그분의 생애 동안 존재했다는 확실한 증거가 없었습니다. 르네 살름(Renee Salm)과 같은 회의론자들은 나사렛에 대한 증거가 부족하여 기독교에 치명적인 타격을 가한다고 생각했습니다. 『나사렛 신화』라는 책에서 ( 나사렛 신화) 그녀는 2006년에 다음과 같이 썼습니다. "기뻐하세요, 자유 사상가들이여... 우리가 알고 있는 기독교는 종말을 맞이할 수도 있습니다!"

초기 비기독교적 묘사

다소 논란의 여지가 있는 또 다른 구절에서 요세푸스는 예수에 관해 더 자세히 말합니다.

이때 예수라는 사람이 살고 있었는데 그는 행실이 바르고 덕이 있는 사람이었습니다. 그리고 많은 유대인과 다른 나라 사람들이 그의 제자가 되었습니다. 빌라도는 그에게 십자가형을 선고했고 그는 죽었습니다. 그리고 그분의 제자가 된 사람들은 그분의 가르침을 버리지 않았습니다. 그들은 십자가에 못 박힌 지 사흘 만에 살아나서 그들에게 나타났다고 말했습니다. 그러므로 그는 메시아로 여겨졌다."

요세푸스의 주장 중 일부는 논쟁의 여지가 있지만, 예수 그리스도의 존재에 대한 그의 확증은 학자들에 의해 널리 받아들여지고 있습니다.

세계사를 연구하는 역사가 윌 듀란트는 1세기에 살았던 유대인이나 다른 민족 모두 예수 그리스도의 존재를 부인하지 않았다고 지적합니다.

로마 제국의 가장 위대한 초기 역사가인 타키투스(55-120)는 그리스도(그리스어로)라고 썼습니다. 크리스투스는 티베리우스 통치 기간에 살았으며 “예수 그리스도의 가르침이 로마까지 퍼지는 일로 인해 본디오 빌라도 치하에서 고난을 받았습니다. 기독교인들은 범죄자로 간주되어 십자가형을 포함한 다양한 고문을 당했습니다.”

수에토니우스(69-130)는 “그리스도”를 선동자로 묘사했습니다. 많은 학자들은 여기에서 언급된 분이 예수 그리스도라고 믿고 있습니다. 수에토니우스도 64년 로마 황제 네로의 기독교인 박해에 대해 썼습니다.

소플리니우스(Pliny the Younger)는 트라야누스 황제 통치 기간에 고대 로마의 정치가, 작가, 변호사였습니다. 112년에 플리니우스는 그리스도인들이 "신으로 숭배"했던 그리스도를 포기하도록 강요하려는 황제의 시도에 대해 트라야누스에게 편지를 썼습니다.

트라야누스 황제(56-117)는 그의 편지에서 예수 그리스도와 초기 기독교 신앙을 언급했습니다.

하드리아누스 황제(76-136)는 기독교인을 예수 그리스도의 추종자로 묘사했습니다.

예수 그리스도에 관한 역사적 사실

예수 그리스도에 관한 다음 사실은 초기 비기독교 자료에 기록되어 있습니다.

예수 그리스도는 나사렛 출신이었습니다.
예수 그리스도께서는 현명하고 유덕한 삶을 사셨습니다.
예수 그리스도는 유월절 유대인 명절 동안 티베리우스 가이사의 통치 기간에 본디오 빌라도 아래 유대에서 십자가에 못 박혔으며 유대인의 왕으로 여겨졌습니다.
제자들의 믿음에 따르면, 그리스도께서는 죽으시고 죽은 지 사흘 만에 부활하셨습니다.
그리스도의 적들은 그의 놀라운 행위를 인정했습니다.
그리스도의 가르침은 빠르게 많은 추종자들을 얻었고 로마까지 퍼졌습니다.
그리스도의 제자들은 도덕적인 삶을 살았고 그리스도를 하나님으로 존경했습니다.

“예수 그리스도에 대한 이러한 일반적인 묘사는 신약성서의 묘사와 정확히 일치합니다.”

초기 기독교 설명

신약 성서

엘렌 존슨과 같은 회의론자들도 신약성서를 그리스도의 생애에 대한 증거로 거부하며 그것이 “공평하지 않다”고 생각합니다. 그러나 대부분의 비기독교 역사가들조차도 고대 신약성서 사본을 예수 그리스도의 존재에 대한 강력한 증거로 여깁니다. 케임브리지 대학교의 무신론자이자 역사가인 마이클 그랜트는 신약성서가 고대 역사의 다른 증거만큼 많은 증거로 간주되어야 한다고 믿습니다.

신약성경을 검토할 때 역사적 자료가 포함된 다른 고대 이야기를 검토할 때와 동일한 기준을 사용한다면, 역사적 진위가 의심되지 않는 수많은 이교도 인물의 존재를 부인할 수 없는 것과 마찬가지로 예수 그리스도의 존재도 부인할 수 없습니다. .

신약성경 사본의 수는 엄청납니다. 이 책의 전체 사본과 부분 사본이 24,000개 이상 있는데, 이는 다른 모든 고대 문서의 수를 훨씬 초과하는 것입니다.

역사적 영향

신화 속 영웅이나 신에 기원을 둔 국가는 세상에 단 하나도 없습니다.

그러면 예수 그리스도의 영향력은 무엇입니까?

인류 역사 전체를 통틀어 그 누구보다도 예수 그리스도에 관해 더 많은 책이 기록되었습니다.
국가는 그의 말을 구조의 기초로 삼았습니다. 듀란트(Durant)에 따르면, “그리스도의 승리는 민주주의 발전의 시작을 알렸습니다.”
그의 산상수훈은 윤리와 도덕의 새로운 패러다임을 확립했습니다.
그를 기념하여 학교와 병원이 설립되고 인도주의 단체가 창설되었습니다. 하버드, 예일, 프린스턴, 옥스퍼드 등 100개 이상의 훌륭한 대학이 기독교인에 의해 설립되었습니다.
서구 문명에서 증가하는 여성의 역할은 예수 그리스도에 그 뿌리를 두고 있습니다. (그리스도 시대의 여성은 열등한 존재로 간주되었으며 그의 가르침이 추종자를 얻기 전까지는 인간으로 간주되지 않았습니다.)
영국과 미국의 노예 제도는 모든 인간 생명의 가치에 대한 그리스도의 가르침으로 인해 폐지되었습니다.

그리스도께서 사람들에게 사역하신 지 불과 3년 만에 그러한 영향력을 미칠 수 있다는 것은 놀라운 일입니다. 세계사 연구자인 H. G. 웰스(H. G. Wells)는 역사에 가장 큰 영향을 미친 사람이 누구인지 물었을 때 이렇게 대답했습니다. “이 계급의 첫 번째는 예수 그리스도입니다.”

그리스도가 존재하지 않았다면 어떻게 신화가 역사를 그토록 많이 바꿀 수 있었습니까?

신화와 현실

실제로 예수 그리스도는... 신화 속 인물이었습니다.... 모든 신 신앙 체계와 마찬가지로 기독교도 이 시대의 가장 큰 속임수입니다. .

미트라는 돌에서 태어났다고 합니다.
호루스는 매의 머리로 묘사됩니다.
바커스, 헤라클레스 등은 페가수스를 타고 천국으로 날아갔습니다.
오시리스는 살해당해 14조각으로 잘려졌다가 아내 이시스에 의해 다시 합쳐져 살아났다.

하지만 기독교가 이러한 신화에서 그리스도의 죽음과 부활을 모방할 수 있을까요?

즉, 호루스, 오시리스, 미트라의 죽음과 부활에 대한 설명은 원래 신화의 일부가 아니었고 예수 그리스도의 복음서 이후에 추가되었습니다.

T.N. Lund University의 교수인 D. Mettinger는 이렇게 썼습니다. “현대 과학자들은 기독교 이전에는 죽거나 부활한 신이 없었다는 데 거의 만장일치로 동의합니다. 그것들의 연대는 모두 1세기 이후입니다."

그리고 그런 남자가 있었어

그렇다면 역사가들은 어떻게 생각합니까? 예수 그리스도는 실제 인물이었습니까, 아니면 신화였습니까?

역사가들은 예수 그리스도의 존재에 대해 다음과 같은 증거를 제공합니다.

최근 확인된 빌라도, 가야바, 1세기 나사렛의 존재 등을 포함하여 고고학적 발견은 신약성서에 묘사된 인물과 장소의 역사적 존재를 계속해서 확증하고 있습니다.
수천 개의 역사적 문서는 예수 그리스도의 존재에 대해 이야기합니다. 그리스도의 생애 150년 이내에 9개의 비기독교 자료를 포함하여 42명의 저자가 자신의 이야기에서 그를 언급합니다. 같은 기간 동안 티베리우스 카이사르는 단 9명의 세속 저자들에 의해 언급되었습니다. 단 5개의 출처만이 율리우스 카이사르(Julius Caesar)의 정복을 보고하고 있습니다. 그러나 단 한 명의 역사가도 그들의 존재를 의심하지 않습니다.
세속 역사가와 종교 역사가 모두 예수 그리스도가 다른 누구보다도 우리 세상에 영향을 끼쳤다는 사실을 인정합니다.

역사가 폴 존슨(Paul Johnson)은 또한 모든 진지한 학자들이 예수 그리스도를 실제 역사적 인물로 받아들인다고 말합니다.

아마도 역사가 G. Wells는 예수 그리스도의 존재에 관해 비기독교 역사가들 사이에서 가장 좋은 말을 했을 것입니다.

그리고 그런 사람이있었습니다. 이야기의 이 부분은 구성하기가 어렵습니다.

그리스도께서 정말로 죽음에서 부활하셨는가?

2012 예수 온라인 사역. 이 기사는 Bright Media Foundation 및 B&L Publications: Larry Chapman, 편집장에서 발행하는 Y-Jesus Magazine의 보충 자료입니다.

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