새로운 영혼은 정교회에서 어디에서 나오나요? 아이들은 어디서 왔고, 아이의 영혼은 어떻게 오는가?

질문에 대한 대답: “사람들은 어디서 왔나요?” 일반적으로 "그들은 방금 태어났습니다."라고 스스로 제안합니다. 모든 것이 논리적으로 보이지만 동시에 세계 인구의 수가 지속적으로 증가하고 있는 것으로 알려져 있습니다. 예를 들어, 19세기 초에 세계 인구는 약 10억 명이었고, 20세기 초에는 이미 약 20억 명이었고, 100년이 채 안 된 지금, 이미 70억 명이 넘었습니다. . 보시다시피 인구는 거의 기하급수적으로 증가하고 있습니다.

영혼이 불멸이라고 가정한다면 사람의 수가 늘어나서는 안됩니다. 그러나 지난 100년 동안만 해도 지구의 인구는 3배 이상 증가했습니다.

그렇다면 새로운 사람들의 영혼은 어디서 오는 걸까요?

일반적으로이 문제에서 가장 중요한 요소는 동물 세계와 우리의 모든 영적 뿌리가 그 안에 있다는 사실을 고려하지 않습니다. 즉, 과거 모든 사람의 영혼은 하나 또는 다른 동물의 형태로 구체화되었습니다.
- 그런데 증거는 어디에 있나요? -많은 사람들이 물어볼 것입니다.
물론 동물계에서 인간계로 변화하는 과정에 대한 직접적인 증거는 없지만, 우리가 여전히 그곳에서 왔다는 간접적인 증거는 있다. 이 예를 들어 보겠습니다. 이미 언급했듯이 지구의 인구는 지난 백년 동안 급격히 증가했지만 동시에 동물 개체수도 급격히 감소했습니다. 어떤 사람들은 하나가 다른 하나와 공통된 연관성이 없다고 말할 것이지만 이것은 언뜻보기에 불과합니다.
동물이 영혼을 가질 수 있다는 사실은 많은 사람들에게 허구로 간주될 것이며 그들은 웃을 것입니다. 그러나 오랫동안 우리는 초원의 풀잎부터 고도로 발달한 동물에 이르기까지 살아있는 모든 것이 영혼을 가지고 있다는 사실을 고려하지 않았습니다. 그런데 지난 세기에 고도로 발달한 동물의 수가 감소했다는 사실에 주목하시기 바랍니다. 그리고 이들은 영장류뿐만 아니라 우제류, 포식자, 새, 심지어 많은 해양 생물이기도 합니다. 인간의 영혼이 동물계에서 윤회하는 문제에서는 이것이 중요합니다.

일반적으로, 예를 들어 동물행동학자들이 문어의 지능 수준을 개의 지능 수준과 비교한다고 말하면 많은 사람들이 놀랄 것입니다.
무엇!
그러나 그들은 동물계의 많은 대표자를 관찰하는 과정에서 인간의 합리적 활동과 분석적 사고, 즉 특정 상황의 발전을 예측하는 능력과 관련된 많은 것을 자신의 행동에서 발견한다는 사실에 매우 놀랐습니다. 시간적으로도 그렇고, 공간적으로도 그렇습니다. 그리고 이것은 공식 과학이 지금까지 동물 행동에서 본능만을 본다는 사실에도 불구하고 상당히 널리 퍼진 현상입니다.

동물은 우리처럼 시를 쓰지도 않고 신에 관해 이야기하지도 않는다는 것이 분명합니다(그러나 우리는 이에 대해 모릅니다). 물론 그들의 요구는 우리보다 훨씬 단순하고 자연스럽습니다. 그러나 그들은 존재하고 정신적 삶도 가지고 있습니다. 그들은 또한 기뻐하고 슬퍼하는 방법, 사랑하고 질투하는 방법, 충성하고 속이는 방법, 자신의 목표 달성에 대한 끈기를 보여주고 포기하는 방법도 알고 있다는 것이 이미 언급되었습니다. 그들은 이타적인 감정, 모성애, 이타적인 우정, 애정을 보여줍니다. 그들은 사랑하는 사람을 속이고 잔인하게 대하는 방법 등을 알고 있으며 이는 일반적으로 고도로 발달된 인간 의식에 기인합니다.

이 모든 것은 동물 행동에 나타나며 행동학의 창시자인 Konrad Lorenz는 이에 대해 많은 글을 썼습니다. 물론 그들의 행동을 인간의 행동과 같은 수준에 둘 수는 없지만 동물계의 각 대표자는 환경에 잘 적응하고 기능이 완벽합니다. 이것은 수천만 년, 심지어 수억 년 동안 그들의 존재를 증명합니다! 수백만! 이 점을 고려해야 합니다.

많은 19세기 과학자들과 심지어 고대 및 중세 철학자들까지도 콘라드 로렌츠(Konrad Lorenz)보다 오래 전에 동물들도 영혼을 가지고 있다는 사실에 대해 이야기했습니다. 사실, 한때 물질주의적인 관점에서 세상을 묘사하려고 시도하면서 많은 것을 단순화하여 동물에게 본능만을 남긴 깨달음 시대의 과학자들의 진술로 그들의 목소리가 가려졌습니다.

19세기에 동물의 정신 생활에 대한 관찰이 이루어졌고 많은 기사와 심지어 책도 출판되었다는 사실에도 불구하고 (그 중 하나는 Heinrich E. Ziegler가 쓴 "동물의 정신 세계"라고도 함) ), 대부분의 현대 과학자들은 동물이 정신 생활뿐만 아니라 다소 다양한 정신 생활을 가지고 있다는 이해의 시작 단계에 있습니다. 그런데 정신은 영혼의 표현입니다. 심리학이 ​​"영혼의 과학"으로 번역되는 것은 아무것도 아닙니다. 사실, 현재 인간 심리학에도 이미 특정한 문제가 있습니다. 심리학자들의 관점에서 "영혼"이라는 개념 자체가 사라졌고 이제 그들은 대상의 행동과 그의 의식에 세심한 관심을 기울이고 있습니다.

그러므로 유기체의 진화와 함께 영혼의 진화도 일어난다는 사실이 더 이상 눈에 띄지 않는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 고대부터이 영혼이 구체화 된 몸만이 죽거나 멸망한다고 믿어졌습니다. 영혼 자체는 영원합니다. 이제 그것이 영원할 뿐만 아니라 진화한다는 주장은 많은 사람들에게 충격을 줍니다.

예, 우리가 보는 바와 같이, 기술적으로 고도로 발전된 사회에는 영혼을 위한 자리가 없으며, 영혼이 불멸이라는 확신은 더욱 없습니다. 그리고 영혼불멸에 대한 지식과 함께 영혼도 자연스럽게 발전할 수 있다는 지식도 사라졌다.

동시에, 고대 현자들은 어떤 영혼이 사람 수준으로 성장하기 전에 적어도 식물, 곤충, 새를 통해 단순한 유기체에서 점점 더 복잡한 유기체로 발전하는 긴 경로를 거친다고 확신했습니다. , 동물 등이 인간의 형태로 화신 될 때까지.

이상하게도 우리 조상들은 영혼 발달 과정이 현재 대부분의 과학자들보다 더 이해하기 쉬웠으며, 가장 중요한 것은 그들에게 이 과정이 완전히 자연스러웠다는 것입니다. 이제 우리는 특정한 과학적 증거를 요구합니다. 이전에는 이것이 필요하지 않았습니다. 현자들이 현실을 묘사하는 방식만으로도 충분했습니다. 그들의 말에 담긴 논리는 직관적으로 파악되었고 그들은 믿었습니다. 더욱이, 우리 조상들은 말 그대로 팔 길이만큼 주변에 살아있는 자연을 가졌습니다. 이제 우리는 콘크리트, 유리, 철, 플라스틱으로 만들어진 인공적인 환경에 살고 있습니다. 자연이 모두 살아 있다는 것을 어떻게 이해할 수 있습니까?

그러나 아직 영혼에 대한 과학적 증거가 없고, 환생 과정에 대한 증거도 없음에도 불구하고 이러한 현상이 일어난다는 간접적인 증거는 여전히 존재한다.

특히 과학계 출신의 사람들이 환생했다는 사실을 확인하는 것이 가치가 있습니다. 과거 환생의 많은 기억 사례를 수집했을 뿐만 아니라 체계화한 몇 안 되는 열성팬 중 한 명은 버지니아 대학교 의과대학의 정신의학과 교수인 이안 스티븐슨(Ian Stevenson)입니다. 그는 전생의 기억을 간직하고 있는 여러 나라 사람들(주로 어린이들)로부터 11년 동안 증언을 수집했습니다. 종종 이러한 증언에는 기억하는 사람들이 이전에 어떻게, 어디서 살았는지, 그리고 그들에게 무슨 일이 일어났는지에 대한 믿을 수 없을 만큼 상세한 설명이 수반되었습니다.

그러한 정보의 가치는 이상하게도 수집된 대부분의 이야기가 검증 가능하다는 사실에 있습니다. 그들 중 다수는 기억하는 사람들의 죽음으로 이어지는 폭력적인 죽음이나 사고와 관련되어 있기 때문에 예를 들어 범죄 연대기 또는 피해자의 이웃, 친구 또는 친척과 같은 목격자의 증언을 통해 어떻게 든 확인할 수 있습니다. 5권에 모아진 정보는 환생이라는 놀라운 현상이 일어난다는 것을 증명한다.

일반적으로 Ian Stevenson의 수년간의 작업에는 특별한 관심이 필요하며 별도의 논의가 필요합니다. 우리의 질문에서는 이 현상이 실제로 실제로 발생한다는 확인일 뿐입니다.

영혼의 진화에 관해서는 그 과정에서 여러 번의 환생과 환생을 겪는다는 점에 유의해야 합니다. 이러한 용어는 환생 과정을 설명하지만 동일한 것이 아니며 영혼이 발달하는 동안 한 형태에서 다른 형태로 이동하는 방식을 이해하는 데 중요하고 가장 중요한 것은 왜 이동하는가를 이해하는 데 중요하기 때문에 구별해야 합니다.

그래서 성육신의 과정은 영혼이 같은 형태, 예를 들면 개미의 형태로 반복적으로 육화되는 것입니다. 즉, 개미의 몸이 여러 가지 이유로 죽으면 영혼은 계속해서 같은 곤충의 몸으로 환생할 기회를 찾습니다.

차례로 환생은 생물학적 외모가 다음 번에 죽은 후 영혼이 다른 영혼으로 대체하는 과정입니다. 예를 들어, 그녀는 개미로 여러 번 육화했고, 다음 번 몸이 죽은 후 특정 순간에 쥐의 모습으로 태어납니다.
환생의 과정은 주로 영혼의 발달 수준에 달려 있습니다.

이를 이해하려면 유기체(여전히 단세포이거나 복잡한 중추 신경계를 갖춘 다세포)가 이상하게도 영혼을 위한 "의복"일 뿐이라는 점을 고려해야 합니다. 이는 생물학적 진화 과정에서 개발된 도구입니다. 영혼의 기능과 발달에 필요한 에너지를 흡수, 처리, 보존합니다. 따라서 여러 번의 환생 과정에서 영혼의 미묘한 물질적 구조가 너무 커져서 더 이상 조밀한 몸의 구조에 맞지 않을 때, 영혼은 그 미묘한 물질에 해당하는 새로운 모습을 찾아야 합니다. 매개변수. 즉 환생은 일종의 변화 과정이다. 많은 종의 식물, 곤충, 동물의 변태는 생물학적 신체의 틀 안에서도 이것을 가장 분명하게 보여줍니다.

환생과 환생의 과정은 이전의 양적 축적에 대한 새로운 품질의 의존성을 설명하는 잘 알려진 변증법 법칙과 관련이 있습니다. 화신의 과정 자체는 확실히 시간이 지남에 따라 연장되며 수백, 수천 주기를 포괄할 수 있습니다.

동물계의 대부분의 대표자들에게 죽음은 우리가 잠들고 깨어나는 과정과 같은 방식으로 인식될 가능성이 있습니다. 유일한 차이점은 우리가 현재의 화신만을 의식적으로 기억하고 대부분은 동물은 과거의 기억에 직접적으로 접근할 수 없는 반면, 동물은 새로운 몸에서 "깨어난다"는 사실에도 불구하고 과거 화신에서 일어난 일로부터 많은 것을 기억합니다.

성육신 과정은 무엇을 제공합니까? 물론, 우선 영혼의 발달. 생존하려는 의도, 즉 실제 유기체를 에너지 구성 요소로 보존하려는 의도 덕분에 끊임없이 변화하는 환경 조건에 적응해야 합니다. 현대 과학자들이 동물이 적어도 의식의 일부를 가질 수 있다는 사실에 대해 아무리 회의적이라도, 그들의 적응 과정은 여전히 ​​어느 정도 의식적으로 발생하며, 그들의 행동에는 우리가 무의식적이고 본능적이라고 부르는 것이 많이 포함되어 있다는 사실도 있습니다. . 그러나 많은 사람들이 이를 부인하지만 인간의 행동에는 본능도 많이 있습니다.

동시에, 의식과 무의식 사이의 관계에 대한 문제에서 한 가지 특징을 고려해야 합니다. 대상의 행동에 있는 어떤 것이 무의식 상태가 되어 특정 프로그램으로 작동하기 전에 먼저 실현되었으며, 매우 중요한 것은 무엇입니까? 중요한 것은 중요한 무의식적 프로그램으로 고정된 것, 즉 장기적인 생존 경험을 통해 입증된 것뿐이다.

또한 유기체의 생존을 촉진하는 특정 프로그램이 무의식적 수준에 나타나더라도 영혼은 자신이 구현된 신체를 보존하기 위해 상황을 지속적으로 평가하고 그에 따라 반응해야 한다는 것이 중요합니다. 진화 과정에서 형성된 지각 기관과 뇌는 상황을 최대한 정확하게 평가하고 최대한 신속하게 대응하는 역할을 합니다. 결과적으로, 가장 강력하고 생물학적으로 가장 잘 적응한 유기체만이 살아남는 것이 아니라, 무엇보다도 끊임없이 변화하는 상황에 정신적으로 가장 잘 적응한 유기체들이 살아남습니다. 그리고 이것은 특정 형태의 영혼에 대한 개인적인 경험에 크게 좌우됩니다.

이제 무의식에 대해 몇 마디 하겠습니다. 동일한 결정적 행동이 수십만 번에 걸쳐 여러 번 반복되면 이 과정은 구체화된 영혼에서 입증된 안정적인 행동 패턴을 형성합니다. 이는 매우 중요하게도 기억되고 행동의 필수 요소가 될 뿐만 아니라 시간이 지남에 따라 본능적 프로그램의 일부가 되어 유기체의 게놈, 즉 전체 종의 게놈에 반영됩니다. 따라서 패턴은 개인의 특정 안정적인 행동 프로그램으로, 삶의 경험을 통해 수십만(수백만은 아닐지라도) 테스트를 거쳤으므로 이에 대해 생각하거나 다시 평가하지 않고도 반복할 수 있습니다. , 한편으로는 에너지 소비가 적고, 다른 한편으로는 생존 과정에서 의식의 비중이 점점 확대되고 있습니다.

동물행동학에서는 본능이라고 불리는 것에 대한 명확한 접근 방식이 더 이상 존재하지 않는다는 점은 주목할 만합니다. 진화의 사다리에서 어떤 위치를 차지하고 있는지에 관계없이 각 개인은 유전적 행동 고정관념과 개인 및 사회적 경험에 기초한 행동의 복잡한 조합을 가지고 있다는 사실이 점차 주목받고 있습니다.

동시에, 다양한 동물 종의 이전 화신에 대한 기억 활동은 분명히 신체의 복잡성 정도 및 물론 중추 신경계(CNS)와 직접적으로 관련되어 있다는 점에 유의해야 합니다. 알려진 바와 같이 생물학적 진화 과정에서는 생존을 위해 이질적인 정보(시각, 청각, 후각, 촉각 등)에 대한 필요성이 증가한다는 사실로 인해 생물학적 진화 과정이 점점 더 복잡해지고 있습니다. 결과적으로, 그 양이 증가할 뿐만 아니라 더 빠른 처리가 필요하게 됩니다.

그러나 중추신경계가 복잡해질수록 신체의 기능을 유지하는 데 더 많은 에너지가 필요합니다. 따라서 에너지를 보다 최적으로 사용하여 기능뿐만 아니라 장기 기억을 담당하는 구조의 기능을 최적화할 필요가 있습니다. 즉, 특정 유기체의 중추신경계에 합병증이 발생하는 과정에서 기억은 점점 더 많은 에너지를 소비하게 되고, 이로 인해 유기체(즉, 유기체에 구현된 영혼)는 즉각적인 생명력만을 사용하게 됩니다. 따라서 즉각적인 생존을 위해 덜 중요한 정보를 잠재의식 속에 보관합니다. 따라서 장기 생존 경험을 통해 테스트된 특정 행동 패턴은 무의식적 프로그램이 되고, 가장 필요한 생존 프로그램은 본능적이 됩니다. (중추신경계와 에너지의 관계에 대한 자세한 내용은 생물학 박사 S.V. Savelyev의 "뇌 진화에 대한 에너지 접근" 기사를 참조하세요.

즉, 특정 종의 진화 사다리가 낮을수록 이전 화신에 대한 기억이 더 안정적이며 죽음은 밀도가 높은 신체의 상실로만 인식 될 수 있다고 가정 할 수 있습니다. 영혼은 다시 그 자체의 형태로 육화의 가능성을 찾습니다. 따라서이 영혼이나 그 영혼은 수백, 수천 번 (수십만 번은 아니더라도) 육화되기 때문에 죽음과 재생이라는이 과정은 완전히 자연스러운 삶의 요소가 될 수 있습니다.

이와 함께 다중 화신 과정에서 개인의 형성된 행동 패턴은 점점 더 안정됩니다. 다시 한번 저는 이러한 패턴이 우리 자신의 경험과 유전자 수준에서 대대로 이어지는 전임자의 경험에 의해 반복적으로 테스트 되었기 때문에 어느 시점에 거기에 있다는 사실에 주목하고 싶습니다. 더 이상 그 의미에 대해 생각할 필요가 없습니다. 그들은 잠재의식 수준에서 자동으로 작동합니다.

위의 내용에 대한 가장 좋은 확인 중 하나는 아마도 이동 중에 주기적으로 4,000km가 넘는 엄청난 거리를 커버하는 Danaid 제왕나비의 예일 것입니다. 여기서 가장 중요한 점은 나비의 전체 ​​비행 시간이 수명보다 훨씬 길다는 것입니다! 즉, 봄에는 4세대만이 미국과 캐나다 북부 지역으로 돌아갑니다. 여러 세대의 나비가 조상이 겨울을 보냈던 남쪽으로 이동하는 동안 어떻게 되돌아오는지는 과학자들에게 미스터리로 남아 있습니다.

일반적으로 알려진 바와 같이 동물계의 많은 대표자들은 먼 거리로 이주합니다. 여기에는 새, 고래, 거북이 및 다양한 종류의 물고기가 포함됩니다. 예를 들어, 유럽 대서양 연안의 강에 서식하는 장어는 북아메리카와 남아메리카 사이의 사르가소 해에서 번식합니다. 처음에는 크기가 1~2mm에 불과한 장어 유충은 3년에 걸쳐 성장 과정을 거치면서 유럽이나 아프리카로 돌아가서 같은 나라뿐만 아니라 부모가 살았던 같은 강으로 돌아갑니다. .

장어 유충, 나비, 새, 거북이 및 기타 이주민은 어떻게 우주를 탐색하고 수영하고 날고 기어갈 곳을 알 수 있습니까? 마이그레이션을 시작할 위치와 시기에 대한 지식은 어디서 얻나요? 대답은 나비, 거북, 뱀장어 및 기타 이주민의 각 개인이 분명히 이미 무의식적으로 이주 경로를 기억하고 있다는 것입니다. 왜냐하면 이 생물학적 종에 구체화된 영혼이 이를 수십만 번 수행했기 때문입니다. 따라서 죽음과 같은 형태의 다음 화신은 우리가 매일 밤 잠자리에 들고 아침에 일어나서 대부분의 내용을 아주 잘 기억하는 것과 마찬가지로 잠들고 깨어나는 일련의 과정으로 개인에 의해 인식될 수 있습니다. 어제, 그제, 그 전날 우리에게 무슨 일이 일어났는가.

이전 화신의 경험에 대한 기억에 관해서는 한때 N. Tinbergen과 K. Lorenz의 연구에 따르면 최근에 태어난 병아리가 연의 판지 모델이 자신 위로 지나가는 것을 두려워하는 것으로 나타났습니다 (짧은 "목"). " 앞에 실루엣, 뒤에 긴 "꼬리"). 흥미롭게도 꼬리가 먼저 움직이는 경우, 즉 실루엣이 포식자와 닮지 않은 경우, 예를 들어 안전한 거위인 경우 동일한 모델에 반응하지 않습니다. 과거에 대한 기억과 치명적인 위험과 관련된 특정 경험이 아니라면 이것은 무엇입니까?

구체화 과정을 통해 모든 것이 일반적으로 명확합니다. 예를 들어 개미와 같은 동일한 모양이 수백, 수천 번 선택되면 변경할 필요가 없습니다. 그러나 환생 과정, 즉 한 모습에서 다른 모습으로 변화하는 과정에서 영혼을 인도하는 것은 무엇입니까?

불행하게도 현대 과학은 신체의 주역이 영혼이라는 사실뿐만 아니라 그 기능을 위해 미묘한 물질과 밀도가 높은 생물학적 물질을 사용한다는 사실도 고려하지 않습니다. 따라서 생물학적 진화와 함께 영혼의 진화도 일어난다.

생물학적 진화와 영적 진화라는 두 가지 진화의 상호 연결과 상호 의존성은 거의 35억 년 동안 우리 행성에서 일어나고 있는 일이자 우리가 생명이라고 부르는 일의 주요 요소이며, 성육신과 환생의 과정은 영적 진화의 필수 요소입니다.

알렉산더 옴. 2014년 7월

나는 오늘 영혼의 윤회에 대한 힌두 ​​이론, 즉 환생 이론에 대한 정교회의 관점을 설명하기 위해 그리스도의 변형 중에 그리스도와 나타나서 대화를 나눈 두 명의 거룩한 선지자 모세와 엘리야를 기억했습니다. 교회 환경에서나 지금은 때로는 마을 본당에서도 슬프지만 사제와의 대화에서 자신을 정통 기독교인이라고 생각하는 교구민이 갑자기 폭로하는 경우가 있기 때문에 이것이 필요합니다. 그 (또는 그녀)는 마치 사람이 지구상에 두 번 이상 사는 것처럼 믿지만 다양한 인도 종교 체계에서 가르치는 것처럼 이생으로 계속해서 돌아올 수 있습니다.

내가 정통이라고 부를 수도없는 그런 사람들은 사람의 영혼이 한 몸을 떠나 새로운 몸, 즉 아직 어머니의 자궁에있는 태아의 작은 몸에 들어간다고 믿습니다. 따라서 사람은 어떤 이유로 이전의 모든 화신을 잊어 버리고 다시 태어난 것 같습니다. 그리고 그는 아주 많이, 여러 번 이 지구를 왔다 갔다 하며, 아마도 끊임없이 발전하고 마침내 열반에 도달할 것입니다. 절대자와의 완전한 합병, 더 정확하게는 완전한 비존재.

물론, 인도에서 우리에게 온 이 잘못된 이론 자체는 많은 질문을 불러일으킵니다. 예를 들어, 힌두교의 신이 정의롭다면 지적이고 자의식이 강한 인격체(즉, 사람의 영혼)는 어떻게 생겨났습니까? 합리적인 사람이 아닌 특정한 삶의 원칙, 자기를 인식하는 사람(즉, 비인격적인 신)? 결국, 처음에 이미 사용 가능한 영혼의 수를 만들고 결정한 사람은 누구입니까? 세계 인구의 인구 증가로 인해 나타나는 새로운 인간 육체에 필요한 새로운 영혼은 어디에서 오는가? 결국, 이 가르침의 논리를 따른다면 그 인구는 일정해야 합니다. 얼마나 많은 영혼이 죽음의 결과로 육체에서 해방되고, 그렇게 많은 새로운 육체가 사람이 되기 위해 영혼을 받을 수 있습니까? . 다른 많은 질문이 있지만 가장 슬픈 것은 환생 사상을 지지하는 사이비 기독교인들이 성경을 참조하여 이 진정한 악마 이론의 객관성을 증명하기 위해 성경을 사용하려고 한다는 것입니다.

그런 경우에 그들은 보통 마가복음 9장을 참조하는데, 세 사도가 변모의 기적 직후에 다볼 산에서 스승과 함께 내려와 그리스도께 다음과 같이 묻는다(마가복음 9장). : 11-13) . 교활한 “환생”자들은 이곳을 설명하면서 이렇게 말합니다. “보시죠! -이것은 선지자 엘리야가 새로운 몸으로 성육신했다는 뜻입니다! 그리스도께서 “엘리야가 와서 그들이 원하는 대로 그에게 행하였다”고 말씀하신 세례 요한의 몸 안으로 들어간 것은 바로 그의 영혼이었습니다! 결국 그리스도보다 먼저 와서 설교하다가 죽임을 당한 사람은 선구자라고 불리는 요한이었습니다.”

사랑하는 형제 자매 여러분, 여기서의 속임수는 언제나 그렇듯이 성경의 일반적인 맥락에서 벗어난 인용문에 대한 고의적인 잘못된 해석에 있습니다. 하지만 세인트. 교회는 어렵거나 논쟁의 여지가 있는 구절을 올바르게 이해하기 위해서는 동일한 내용을 말하는 성경의 유사한 구절을 모두 고려할 필요가 있다고 가르칩니다. 그래야만 우리가 말하는 내용이 분명해질 것입니다. 그렇다면, 예를 들어 누가복음에서는 세례 요한과 선지자 엘리야에 대해 뭐라고 말합니까? 첫 번째 장을 열어 보겠습니다. “천사가 그에게 말했습니다. 두려워하지 마십시오, 스가랴. 당신의기도가 들렸습니다. 당신의 아내 엘리자베스가 당신에게 아들을 낳을 것이며 당신은 그의 이름을 요한이라고 부를 것입니다. 그러면 너도 기뻐하고 즐거워할 것이며 많은 사람도 그의 탄생을 기뻐할 것이다. 그가 여호와 앞에서 큰 자가 되리라<...>그리고 그는 엘리야의 심령과 능력으로 주보다 앞서 갈 것입니다.”(누가복음 1:13-17) 우리가 읽은 본문에서 우리는 윤회에 대한 신화적인 이론을 완전히 폭로하는 사람은 사람이나 선지자가 아니라 하나님의 천사 자신 (교회의 가르침에 따르면 가브리엘 대천사였습니다)이라는 것을 배웁니다. 선지자 엘리야의 영혼이 새로운 몸으로 거듭나는 것입니다.

대천사의 말을 통해 아직 태어나지 않은 새 선지자는 동일한 하나님의 영을 받아 이전에 하나님의 선지자 엘리야가 가졌던 것과 동일한 영적 능력을 갖게 될 것이라는 것이 완전히 분명해졌습니다. 그러나이 본문 외에도 우리는 선지자 말라기가 그리스도의 탄생 오래 전에 선지자 엘리야의 미래 사역에 관해 말한 예언을 고려해야합니다. 물질세계에서 정신세계로 이동했습니다. 말라기의 예언에서 선지자 엘리야가 인류의 지상 생활이 끝나기 직전에 지상에 다시 나타날 것이라는 것이 분명해졌습니다. 이 세상이 끝나고 최후의 심판이 시작되기 전에. 창조주께서 선지자의 입을 통하여 말씀하신 것이 바로 이것이다. “보라, 주의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니. 또 그가 아비의 마음을 자녀에게로 돌이키고 자녀의 마음을 그 아비에게로 돌이키게 하여 내가 올 때에 저주로 땅을 치지 아니하리라”(말 4:5-6).

위에서 언급한 이 예언은 신학자 요한의 계시와 완전히 일치하며, 하나님의 교회 전체가 이런 식으로 이해합니다. 그래서 우리는 첫째, 선지자 엘리야가 그리스도의 재림의 날을 위해 그의 이전 몸은 비록 변했지만, 둘째, 그 순간이 지난 수세기 동안 그의 영혼은 그의 영혼에서 보존되었다는 것을 알 수 있습니다. 어디든 움직일 수 없고 움직일 수 없으며, 셋째, 같은 몸으로 올 것이라는 것입니다. 그러나 그리스도께서는 그의 변형을 통해서도 같은 것을 분명히 말씀하십니다. 글쎄요, 여기에 서있는 "환생자"들 안에 하나님의 선지자 엘리야의 영혼이 살았습니까? 지금 다볼에서 그는 그리스도 옆에 서서 그분을 기다리는 십자가의 고통, 고통과 십자가에서 고난을 받으셨나요?...

그러나 여기에 당신이 복음의 도움으로 정당화하려는 환생 이론이 거짓이라는 또 다른 증거가 있습니다. 그리스도 옆에 사도들은 다볼 산에서 또 다른 하나님의 선지자 모세를 봅니다. 결과적으로, 그의 죽음부터 그리스도 탄생까지의 15세기 동안 그는 결코 다른 사람으로 성육신한 적이 없습니다!? 그렇지 않으면 더 이상 모세가 아니라 그리스도와 함께 서 있는 완전히 다른 사람이 될 것입니다! 유일하게 흥미로운 점은 모세부터 시작하는 숫자가 무엇입니까? 결국, 15세기가 넘도록 그의 영혼은 이전의 화신에 대해 전혀 알지 못한 채 매번 많은 신체 껍질을 바꿔야 했을 것입니다. 그러나 다볼산의 모세는 결국 자신이 모세임을 알아차렸습니다! 그리고 사도들은 그 사람이 모세라는 것을 알게 되었습니다. 그들은 어떻게 알았나요? 물론 하나님의 영으로 말입니다. 따라서 주 예수 그리스도의 변형 중에 하나님의 선지자 엘리야와 모세의 출현은 환생이 존재하지 않았으며 존재하지 않는다는 것을 분명히 보여줍니다. 이것은 완전히 잘못된 이론이다. 하지만 누가 필요합니까?

영혼은 언제 아이에게 들어가나요? 출생 후 첫 숨을 쉬는 때는 언제입니까? 아니면 자궁 안에서 심장이 뛰기 시작할 때인가요? 아니면 정자가 난자와 만나 하나의 전체를 형성하는 경우에도 가능합니까? 나는 이 질문이 작은 기적을 안고 있는 임산부라면 누구나 관심을 가질 것이라고 생각합니다. 이 질문에 대한 답을 찾고 영혼이 아이에게 들어갈 때의 기존 버전을 고려해 봅시다.

1. 기독교에 따르면, 잉태되는 순간 영혼이 주입됩니다. 그렇기 때문에 이 종교는 언제라도 용납할 수 없는 죄, 즉 육체뿐만 아니라 영혼까지 살해하는 죄로 간주됩니다. 최근 과학자들이 현미경으로 정자와 난자가 만나는 순간을 연구한 결과, 특수 전자기 장비를 이용해 이들이 만날 때 에너지 팽창으로 인해 섬광이 발생한다는 사실을 발견한 것도 이 주장을 뒷받침한다. 과학자들은 바로 이 순간에 영혼이 온다고 주장합니다.

2. 이슬람교에 따르면, 아이의 영혼은 수태 후 120일, 즉 태아가 태어난 지 4개월째에 그에게 온다. 그런 다음 임산부는 아기의 움직임을 느끼고 보복적인 타격으로 아기의 목소리, 감정 및 감정에 반응합니다.

3. 유대교에서는 잉태 후 40일이 지나면 영혼이 나타난다고 믿습니다.

4. 많은 밀교주의자에 따르면, 여성의 자궁에서 임신이 이루어지기 전에도 여성 근처에 영혼이 나타난다고 합니다. 영혼은 인생에서 배워야 할 교훈과 이 부모가 이를 수행하는 데 정확히 어떻게 도움을 줄 것인지에 따라 오래 전에 부모를 선택합니다. 많은 심령술사가 여성의 기운에서 아이의 영혼을 본 후 곧 임신하게 되는 것은 아무것도 아닙니다. 난해한 관점에서 볼 때 주입 자체는 어린이의 육체적 임신 순간에 발생하지만 동시에 영혼의 크기가 줄어들고 배아에서 휴면 상태에 있습니다. 6개월이 지나면 영혼은 "깨어나기" 시작하여 태어날 준비를 합니다. 조산된 7개월 된 아기가 살아남는 것은 아무것도 아닙니다.

5. 아이가 태어날 때, 즉 첫 숨을 쉴 때 영혼이 들어간다는 의견이 있습니다. 그러나 이 의견의 출처는 나에게 알려져 있지 않습니다.

언제 영혼이 아이에게 들어가는지에 대해서는 합의된 의견이 없기 때문에 누구도 명확한 답을 알 수 없습니다. 그러나 이슬람교와 유대교를 존중하더라도 나는 이러한 이론에 동의할 수 없습니다. 잉태 후 3주가 지나면 아이의 심장이 뛰기 시작하고, 12주가 되면 손에 줄이 생기고 지문이 생긴다면 어떻게 태아의 생후 2~4개월에 영혼이 나타날 수 있겠습니까? 결국, 이 선은 이 화신에 있는 사람의 운명을 반영하는 것으로 알려져 있습니다! 이 단계에서 어떻게 아기가 영혼을 갖지 않을 수 있습니까? 그러면 운명선은 어디에서 오는가?

그러나 사람의 도움으로 자궁 내 생활을 기억했을 때 유명한 최면 사례는 어떻습니까? 심리학에 '낙태된 아이'라는 개념이 있다는 말을 들어보셨나요? 임신 사실을 알게 된 어머니가 낙태를 원했지만 마지막 순간에 어떤 이유로 마음이 바뀌었던 원치 않는 아이에게 붙여진 이름입니다. 그러한 아이들은 손상된 정신을 가지고 태어나고 자궁에서도 원하지 않고 거부감을 느꼈기 때문에 종종 자살 경향이 있습니다. 따라서 질문이 생깁니다. 당시 성인에게 영혼이 없었다면 이것이 어떻게 성인의 정신에 영향을 미칠 수 있습니까? 그런데 여자는 임신한 지 한 달 만에 자신이 임신했다는 사실을 알게 됩니다!

그러나 여성이 임신의 징후가 전혀 없이 순전히 직관적으로 임신 직후에 임신했다는 사실을 알게 된 경우는 어떻습니까? 그녀는 자신의 에너지 장에서 이전에 알려지지 않았던 새로운 에너지를 느낍니다.

나는 그것이 궁극적인 진실이라고 주장하지는 않지만, 아이를 갖기로 결정하기 오래 전에 아이의 영혼은 실제로 부모를 선택한다고 확신합니다. 그리고 바로 영혼의 이동은 잉태되는 순간에 직접적으로 일어납니다. 내 의견에 동의하지 않고 영혼이 언제 아이에게 들어가는 지 알고 계시다면 댓글에 이에 대해 적어주세요. 이 주제는 항상 토론의 여지가 있습니다!

사랑으로, 율리아 크라브첸코

독자 질문:

안녕하세요. 모든 정통 자료는 인간의 자유 의지에 대해 말하며, 이 의지에 의해 이루어진 선과 악 사이의 선택 덕분에 사람은 구원이나 영원한 고통을 받습니다. 그러나 방향과 의지력은 단지 두 가지 요소, 즉 1) 영혼의 타고난 특성, 2) 사람이 어디서, 누구에 의해, 어떤 환경에서 자랐는지에만 의존하지 않습니까? 첫 번째 요소는 영혼의 창조주이신 하느님께 달려 있고, 두 번째 요소도 하느님께 달려 있습니다. 왜냐하면 영혼을 시공간의 특정 지점으로 보내시는 분은 바로 하느님이시기 때문입니다. 사람은 누구를 태어날지, 어떻게 키울지 선택할 수 없습니다. 성인기에 자기 교정과 자기 교육의 필요성을 깨닫기 위해서는 사람은 이미 이에 필요한 일련의 자질을 가지고 있어야하며, 하나님으로부터 받고 양육으로 죽지 않아야합니다.

선천적이거나 후천적으로 정욕을 극복하려는 의지가 약하거나 하나님에 대한 증오 (또는 무관심)로 인해 구원에 이르지 못한 사람들은 처음에는 이생에서, 그리고 다음에는 고통을 위해 하나님에 의해 특별히 창조 된 것이 아닌가? 영생? 이것은 가장 약한 사랑조차도 아닙니다.

오랫동안 교인이 되려고 노력해 왔지만 이런 질문들로 인해 하나님을 믿지 못하고 사랑하지 못하게 되었습니다. 본당 신부님의 도움으로 저는 그 내용을 이해할 수 없었습니다. 답변 해주셔서 감사합니다.

예브게니 무르진(Evgeny Murzin) 신부는 이렇게 대답합니다.

교부 유산의 각 개인에 대한 합의가 없습니다. 일부 교부들(알렉산드리아의 클레멘스, 요한 크리소스톰, 시리아인 에브라임)은 하느님이 실제로 모든 영혼의 창조주라고 믿었고, 다른 교부들(신학자 그레고리, 니사의 그레고리, 마카리우스 대왕)은 어린이의 영혼이 어린이의 영혼이라고 믿었습니다. 하나님의 창조력의 참여는 영혼의 부모로부터 오는 것이고, 육체는 부모의 몸으로부터 오는 것입니다. 후자의 견해는 주님께서 아담 안에서 모든 인류를 창조하셨다는 진술로 정당화됩니다. 거룩한 사도행전에 다음과 같이 기록되어 있습니다. “한 혈통으로 온 인류를 만드셨느니라”(행 17:26). 즉, 하나님은 아담과 하와에게 주어진 첫 번째 계명에 따라 영혼을 직접 창조하지 않으시고 간접적으로 창조하셨습니다. “생육하고 번성하라”(창 1:28) 부모의 영혼에서 창조합니다. 영혼은 창조의 결과로 생겨났음에도 불구하고 원죄의 짐을 그 자체 안에 지니고 있습니다. 하나님께서 첫 사람의 영혼처럼 우리 영혼을 무에서 창조하셨다면 일어나지 않았을 일입니다. 귀하의 질문과 관련하여 이는 영혼의 타고난 특성이 하나님에 달려 있지 않고 주로 유전에 의해 결정된다는 것을 의미합니다.

사람이 성장하고 살아가는 조건에 관한 질문의 두 번째 부분에 관해서는 안토니오 대왕도 비슷한 질문을 했습니다.하나님의 경륜은 기도하며 말했습니다: “주님! 왜 어떤 사람은 노년기에 이르고 허약한 상태에 이르고, 어떤 사람은 어린 시절에 죽어 거의 살지 못하는가? 왜 어떤 사람은 가난하고 다른 사람은 부자입니까? 왜 폭군과 악당은 번영하고 세상의 축복이 넘치는 반면, 의인은 역경과 가난으로 억압을 받는가?” 그리고 하나님은 그에게 다음과 같이 대답하셨습니다. “앤서니! 자신에게 주의를 기울이고 하나님의 운명에 대한 연구에 자신을 맡기지 마십시오. 이는 당신의 영혼에 해를 끼치기 때문입니다.” 구원과 관련하여 우리는 사도 바울의 말처럼 하나님께서 “모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라”(딤전 2:4)는 것을 확신할 수 있습니다. 구원과 영생의 길은 그가 어디서 태어났든, 어떤 환경에서 자랐든 관계없이 모든 사람에게 열려 있습니다. 그리고 가장 열성적인 악당이라도 모든 사람은 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지에 대한 아이디어를 가지고 있습니다. 살인자는 살인이 나쁘다는 것을 알고 있습니다. 도둑-도둑질하는 것은 좋지 않습니다. 하나님의 음성은 우리 각자, 즉 우리의 양심 안에서 말씀하십니다. 가장 중요한 것은 그의 말을 듣고 따르는 것입니다.

모든 질문의 아카이브를 찾을 수 있습니다

이 이론은 1세기의 뛰어난 기독교 신학자 오리게네스(Origen)에 의해 처음으로 제기되었습니다. 고대 철학의 지지자였던 Origen은 영혼에 대한 플라톤, 피타고라스 및 기타 고대 철학자들의 가르침을 다소 재작업하여 이론에 기독교적 의미를 부여하려고 노력했습니다. 따라서 오리겐은 하나님은 원래 창조주를 묵상하는 수많은 영혼이었다고 주장했습니다. 그러다가 어떤 이유에서인지 영혼들은 고민하는 데 지쳐서 그것에서 벗어났습니다.

가장 죄 많은 영혼은 악마가되었고 가장 죄가 적은 영혼은 천사가되었습니다. 그리고 사람이 창조되었을 때 “보통의 죄”를 지닌 영혼들이 그 안으로 들어왔습니다. 이 가르침은 5세기에 성경에 어긋난다는 이유로 교회에 의해 거부되었습니다. 영혼을 육체로 보내는 것을 형벌로 생각한다면, 그리스도께서 세상에 오시는 일은 없을 것입니다. 그리고 죄 자체는 사람들의 타락과 함께 나타났습니다.

인간 영혼 창조 이론

이에 따르면 영혼은 각 개인을 위해 무에서 하나님에 의해 창조되었습니다. 이 경우 영혼이 창조된 시기에 대한 의문이 생긴다. 두 가지 의견이 있습니다. 첫 번째는 잉태된 날이고, 두 번째는 40일째입니다. 교회는 잉태되는 순간에 영혼 창조 교리를 받아들였습니다. 이 이론의 장점은 영혼의 무형성을 보여주고 영혼의 높은 존엄성을 설명한다는 것입니다. 또한 하나님이 각각의 영혼을 개별적으로 창조하신다는 생각과 일치하여 사람들의 다양한 재능을 설명하는 것이 가능합니다. 그러나 이 이론에도 . 그것은 인간의 본성이 죄가 되는 방식을 설명하지 않습니다. 결국 영혼이 매번 무에서 하나님에 의해 창조된다면 죄는 어디에서 오는가? 죄 자체는 육체가 아니라 의지와 영혼에 있습니다. 약간의 불일치가 있는 것 같습니다.

인간 영혼의 탄생 이론

이 이론은 인간 영혼에 대한 두 번째 시각과 동시에 4세기에 나타났습니다. 따라서 인간의 영혼은 자신의 영혼에서 "태어난다"고 가정됩니다. 비유적으로 말하면, 불에서 불이, 빛에서 빛이 나오듯이, 영혼은 서로서로 탄생합니다. 그러나 이 이론에는 단점도 있습니다. 때로는 자녀와 부모 사이의 질적 차이를 설명하기가 어렵습니다. 아니면 예를 들어, 어머니 나 아버지의 영혼, 아니면 둘 다의 영혼에서 정확히 누구에게서 영혼이 태어났는지 모르는 사람이 있습니까? 여기서 우리는 이것이 하나님이 정한 영계의 법칙을 모르는 만큼 사람이 알 수 없다고 말할 수 있습니다. 긍정적인 측면은 부모로부터 인간 본성의 죄성(원죄)이 전달된다는 것입니다.

현재 교회는 하나님에 의한 영혼 창조와 부모로부터 영혼의 탄생에 관한 이론을 받아들입니다. 이러한 의견은 서로를 보완하고 인간 영혼의 본질에 대한 가능한 견해를 제공합니다. 그리스도인이라면 영혼이 기원하는 순간에 사람은 하나님과 동역자라는 것을 알아야 합니다. 즉, 사람은 부모로부터 영혼의 영적 본성을 물려받았지만, 사람에게 다양한 재능을 부여하실 수 있는 하나님의 직접적인 영향을 받아 독특한 인격체가 된다고 가정할 수 있다.