거절하거나 서약하기절주 서약이란 무엇입니까? 그리고 대화가 성공하지 못한 경우.

100년 전인 1912년 8월 말, 술 취함 퇴치를 위한 제1차 전 러시아 실무자 회의가 열렸습니다. 그것은 세례 요한의 참수일에 절주의 날을 제정하는 것에 대해 이야기했습니다. 오늘날 역사적 이유로 뿌리를 내릴 시간이 없었던이 휴일이 다시 탄생하고 있습니다. 새로운 전통에 따르면, 9월 11일에 많은 교회에서 절주 서약을 합니다.

이것은 무엇입니까 - 절주의 서약입니까? 그것은 간단합니다. 약속입니다. 사람은 술이 들어 있는 어떤 것도 마시지 않겠다고 하느님께 약속합니다. 특별기도 예배 후 십자가와 복음, 성상 또는 성도들의 유물 앞에서 약속합니다. 그런데 왜 집에서, 아이콘 근처에서 하나님과 함께 혼자 할 수 없습니까? "왜 그게 가능한가"라고 그는 생각한다. Taldom시에있는 Archangel Michael Church의 절제 협회 회장 인 대제사장 Ilya Shugaev.-물론 그러한 약속은 감정적으로 주어지기 때문에 나중에 교회나 특별한 의식에서 확인되어야 합니다. 결국 우리는 제사장을 통해 하나님께 고백하며, 매번 우리의 죄를 반복하지 않겠다고 약속합니다. 서원은 성찬이 아닙니다. 하지만 서원 기도문을 발음할 때, 심지어 증인 앞에서도 이것은 심리적으로 중요한 것입니다.”

그러면 서원은 우리 그리스도인들이 해서는 안 되는 맹세와 어떻게 다릅니까? 세례 요한 형제단 "절주" 회장 이고르 바키닌 신부, 이렇게 설명합니다. “사람이 맹세하면 자신이 옳다는 것을 증명하려고 노력하고 하나님을 증인으로 부릅니다. 그리고 그는 서원을 함으로써 자신의 연약함을 인정하고 하나님께 도움을 구합니다. 그건 그렇고, 나는 항상 경고합니다. 당신은 그분의 도움 없이는 하나님 께 주신 말씀을 성취 할 수 없을 것입니다. 당신은 그럴 힘이 없어요.”

황산의 스택

서약은 술을 마시는 사람들에 의해서만 이루어지는 것이 아니라(자세한 내용은 아래 참조) 그들에게 서약의 도움이 매우 중요하며 때로는 매우 중요합니다. 10년 전 평생 단주를 맹세한 타티아나는 이렇게 말합니다. 끄다." 드미트리(9년 서원)는 자신을 "가혹한 은혜의 사슬"이라고 다르게 표현합니다. Oleg (12 세)는 자신을 "외국 항구에 기항하지 않는 배"에 비유합니다. 매장의 와인 매장은 마치 존재하지 않는 것처럼 그에게 존재하지 않게되었습니다. 어떻게 이런 일이 발생하나요? 서약은 어떻게 이루어지나요?

Igor Bachinin 신부는 자신의 비유를 제시합니다. “나는 황산을 마시지 않을 것입니다. 어떤 상황에서도 생각할 것이 없습니다. 절주를 서약한 사람도 마찬가지입니다. 술에 대한 생각이 일어나도 말하지 않고 하나님의 은혜가 그를 덮습니다. 그러나 서원이 없으면 그것이 이기고 사람은 항상 의심하고 싸우게 된다.”

서약 없이 술을 끊는 것이 가능한가요? 물론. 거의 모든 본당에서 이에 대한 살아있는 사례를 찾을 수 있습니다. 서약은 목표가 아니라 단순히 도움입니다.

두려움과 기한

종종 사람들은 절주를 어길까, 처벌에 대한 두려움 때문에 절주 서약을 하지 않습니다. 절주 서약을 실천하는 대부분의 사제들에 따르면, 두려움이 사람을 방해할 수는 없습니다. 두려워하는 사람들은 대개 미래의 휴양을 위해 준비된 시나리오를 이미 가지고 있습니다. 이모의 기상, 아들의 결혼식, 비행기 비행, 고향 마을 방문, 새로운 직장에서 열리는 기업 파티... 이고르 신부는 이것을 이렇게 부릅니다. 변명하고 이유는 단 하나, 결단력 부족이라고 확신합니다. “그러나 어떤 사람이 결과를 두려워한다면 서약을 하지 않는 것이 좋습니다.”라고 그는 조언합니다. 아니면 먼저 아주 짧은 시간 동안 주님께서 여러분을 도우신다는 냉철한 경험과 확신을 얻고 나서 그것을 확장하십시오.”

단주 서약의 최소 기간은 사순절이지만, 한 번에 1년 동안 서원하는 경우가 더 많습니다. 그런 다음 대개 연장합니다. 어떤 사람들은 남은 생애 동안 술을 끊기로 결정합니다. 그러나 더 일반적인 것은 "단계별" 연습입니다. 당신은 당신의 힘을 시험해 볼 수 있습니다. 절대적인 절주를 맛보십시오-그것은 보이는 것처럼 어리석습니까? "흰 까마귀"의 깃털을 입어보세요. 일반적으로 생각되는 냉정한 즐거움이 항상 긴장되는지 아니면 술 없이도 즐길 수 있는지 이해하는 것입니다.

만약 당신이 넘어진다면

그러나 고장은 물론 무슨 일이 있어도 발생합니다. 그리고 자주. 혁명 이전 통계에 따르면, 신자들 중 56%가 술을 마시지 말라는 신의 약속을 지켰습니다. 오늘날 러시아 전체의 상황이 어떤지 말하는 것은 불가능합니다. 나는 내가 확실히 아는 것만 증언할 수 있다. 로마쉬코보(Romashkovo) 마을에 있는 성 니콜라스 교회의 절제 공동체에서 7년 동안 서약한 45명 중 16명이 이를 깨뜨렸습니다. 그들 중 누군가에게 끔찍한 일이 일어났나요? 인생은 다르게 밝혀졌습니다. 누군가가 "자신의 토사물"로 돌아 왔습니다. 결말은 가장 슬펐습니다. 모두가 좋아하는 음악가이자 조커인 Seryozha가 중환자실에서 사망했습니다. 바실리는 부끄러운 죽음으로 생애를 마감했습니다. 붕괴 이후 그들이 살아온 생활방식을 고려하면, 다른 결말을 상상하기는 어려웠다. 그러나 그 사람은 더 자주 일어나서 넘어지더라도 계속해서 다시 걸었습니다. Igor Bachinin 신부는 “죄를 범하는 다른 상황과 모든 것이 동일합니다.”라고 말합니다. -여기에는 특별한 것이 없습니다. 사람이 회개하고 자백하면 참회가 그에게 부과됩니다.” 방해에는 여러 가지 이유가 있으며, 우리 신부 대담자들에 따르면 그 이유는 "내부 종교 생활에 대한 위반"입니다. Romashkovo의 그룹 수업 중에 커뮤니티 구성원 중 한 사람의 고장을 자세히 조사하고 그 원인을 파악하려고 노력했을 때 결국 그 사람이 아침과 저녁 규칙을 무시하고 서비스를 건너 뛰기 시작했다는 것이 분명해졌습니다. 성전에서, 그룹 모임에서.

준비!

후자는 이 높은 시리즈에서 이질적으로 보일 수 있지만 그다지 중요하지 않습니다. 달라지기 위해서는 알코올 중독자에게 새로운 "준거 그룹"인 새로운 사회적 집단이 필요합니다. “어떤 사람이 서원을 한 다음 다시 병에 걸린 옛 환경에 빠지면 그곳에서 쉽지 않을 것입니다. 그는 다시 자신의 문제로 홀로 남겨질 것이라고 대제사장 Ilya Shugaev는 말합니다. "이미 자신의 길을 걸어온 사람들, 냉정하게 살아가는 사람들과 소통하여 그들의 삶의 방식, 사고 방식에 감염되는 것이 중요합니다."

교인이 아니거나 불신자라도 절주 서약을 할 수 있습니까? Igor Bachinin 신부는 이렇게 말합니다. “깨끗하게 생활을 시작하고 싶다면 살아가십시오. 당신은 특정 기간 동안 나에게, 심지어는... 당신 자신에게도 약속을 할 수 있습니다. 그러나 먼저 교회생활을 하면서 하나님께 대한 서원을 준비해야 합니다.” 서약 준비는 금주 사회마다 다릅니다. 예를 들어, Sobriety 형제회에서는 2주간의 수업을 마친 사람들이 서약을 합니다. 엘리야 신부는 “서원 준비에 관해 서로 다른 의견이 있습니다.”라고 말합니다. - 어떤 사람들은 해결책이 나타나는 즉시 짧은 시간 동안 제공되어야 그 순간을 놓치지 않도록 해야 한다고 믿습니다. 그런 다음 의식적으로 연장하십시오. 다른 사람들은 서약을 준비해야 한다고 말합니다. 모든 것을 하나의 공식으로 줄이는 것은 어렵습니다. 모든 사람의 운명이 다르고 모든 사람의 목자가 다릅니다.”

알코올 중독 퇴치 및 자선 총회 자선 부서의 절제 촉진을위한 조정 센터 책임자 인 Valery Doronkin은 누군가가“무릎을 꿇고 신부에게 기어온 사례에 대해 이야기합니다. 아버지는 기도하고, 생각하고, 서원을 받아들였습니다. 그 사람은 아직도 술을 안 마셔요!” 어떤 일이든 일어날 수 있습니다.

이미 술을 마시지 않는 사람들도 종종 절주를 서약합니다. 19세기 말 러시아 냉정 운동의 영감을 준 사람 중 한 명인 S. A. 라친스키(S. A. Rachinsky)는 술을 마시지 않는 사람이 한 서약에는 엄청난 도덕적 힘이 있다고 믿었습니다. 대제사장 Ilya Shugaev는 "술고래는 강제로 그것을 주어야합니다"라고 설명합니다. -그리고 그는 -약한 사람들에 대한 사랑 때문입니다. 그의 모범은 훨씬 더 전염성이 있습니다. 왜냐하면 그는 꼭 필요한 경우가 아니면 술을 마시지 않기로 결정했기 때문입니다.” 이에 관해 우리는 항상 사도 바울의 다음과 같은 말을 기억합니다. “고기도 먹지 않고 포도주도 마시지 않고, 하다아무것도 아님 그런, 어찌하여 네 형제가 넘어지거나 시험을 받거나 쓰러지느냐?”().

바늘이 있는 곳에 실이 있다

물론, 가까운 곳이나 먼 곳에서 고통받는 모든 사람을 구하기 위해 금욕의 위업을 수행하는 소위 이데올로기적 완전주의자들이 있습니다. 그러나 그들과 그 가족의 삶의 역사를 더 자세히 알게된다면... 근무 중 참석했던 Valery Doronkin은 "좋은 삶이 절주를 맹세하게 만드는 것은 아닙니다"라고 말합니다. 아마도 수십 번의 서약을했을 것입니다. - 개인적인 경험을 바탕으로 작성되었습니다. 사람은 고통, 고통, 죽음에 직면합니다. 그는 술이 사랑하는 사람들에게 끔찍한 악이 된다는 것을 알고 어떻게든 하려고 합니다.”

알코올 중독자의 아내와 어머니는 도움이 되기를 바라면서 서약을 하는 경우가 많습니다. 예고리예프스크 시 정교회 절제회 회장인 헤구멘 세라핌(니콜린)은그러한 서약을 "조용한 설교"라고 부르며 초기 반응이 완전히 반대이더라도 결과를 얻지 못할 수 없다고 확신합니다. “결국 가족은 단 하나의 몸이고 한 사람의 행동이 다른 사람에게 영적으로 영향을 미칩니다 .”

배우자가 함께 절주를 맹세하는 경우가 있으며 이것이 아마도 가장 논리적 일 것입니다. 12년 전 남편과 함께 서약을 한 엘레나는 자신의 행동을 이렇게 간단하게 설명합니다. "그렇지 않을 수 있겠습니까? 바늘이 가는 곳에 실도 마찬가지입니다." 서원한 사람이 사는 집에서는 잔치상에 포도주를 놓지도 않고, 술을 보관하지도 않으며, 유리병이나 기타 술잔을 없애려고 (또는 적어도 먼 구석에 숨기려고) 한다. - 불필요한 유혹이 없도록.

때때로 금주 협회의 지도자들은 크바스, 알코올 기반 약물, 무알콜 맥주를 금지합니다. 대제사장 Ilya Shugaev는 다음과 같이 믿습니다. “모든 것이 개인입니다. 동일한 크바스가 연관성을 불러일으키거나 약간의 "최고"를 제공한다면 물론 그만한 가치가 없습니다. 거의 항상 무알콜 약물 유사품을 찾을 수 있습니다. 무알콜 맥주의 경우, 그 맛 자체가 직접적인 도발자입니다. 사람은 무의식적으로 그가 취하기를 기다립니다.”

맹세하지 마세요!

당신이 수도원 순례를 갈 때, 당신은 절주 서원을 했다고 말하는데, 당신은 종종 거절을 당합니다. 그들은 이것이 세속적인 문제가 아니라 순전히 수도원적인 문제라고 말합니다. Hegumen Seraphim (Nikolin)은 동의하지 않습니다. “이것은 성경적 전통입니다. 주님 앞에서 서약하는 것입니다! 예를 들어 나실인 서약은 아론 지파의 제사장이 된 사람뿐만 아니라 영적으로 성숙한 모든 사람이 행한 것입니다.” 백인 성직자들 중에는 서약에 반대하는 사람들이 많이 있습니다. Igor Bachinin 신부와 Valery Doronkin은 역사에 대한 무지, 전통의 상실, 사람들이 단순히 문제의 본질을 이해하지 못했다는 사실로 이것을 설명합니다. 이고르 신부는 “서약을 거부할 신학적 근거는 없습니다. 사람은 사람이기 때문에 논쟁하고 실수할 수 있습니다.”라고 이고르 신부는 말합니다.

휴일은 어떻습니까?

그런데도 처음으로 돌아가서 “절주 서약”이라는 두 단어를 말하면 왜 그렇게 시끄러워 집니까? 어김없이, 가장 겸손한 누군가가 바닥까지 내려오는 스커트를 입고 “어떻게?!”라고 헐떡거릴 것입니다. 조금도? 새해에는 샴페인까지? 그리고 턱수염을 잔뜩 기른 사람은 겁에 질릴 것입니다. "주교님의 리셉션은요?" 그 사람은 지금 그 식사를 어떻게 하고 있나요?

절주는 미덕으로 간주되는 것을 그치지 않았습니다. 가장 선량하게 행동하는 사회에서도 그것은 문체적으로 불신을 받습니다. 밈이 된 '절주가 삶의 규범'이라는 말은 미소와 광대뼈 외에는 아무 것도 일으키지 않습니다. V. Doronkin은 다음과 같이 말합니다. “서약과 관련하여 사람들은 무의식적으로 두려워합니다. 휴일이 사라지고 규정이 도입되고 사라질 것입니다! 제 생각에는 이것은 위에서 좋은 아이디어가 내려졌을 때 고르바초프의 "금지법"의 메아리입니다. 그러나 사람들은 준비가 되어 있지 않았고, 이것이 왜 필요한지, 술 없이도 어떻게 행복할 수 있는지 설명하지 못했습니다. 그들은 당신이 알코올 중독자가 되고 있고, 죽어가고 있으며, 점점 악화되고 있다고 말하지 않았습니다.”

아마도 "절주 서약"이라는 단어에 대한 엇갈린 반응의 이유는 이에 대한 정보가 부족하기 때문일까요?

절제 기도

주 예수 그리스도, 하나님의 아들이시여! 나, 당신의 합당하지 못한 종(이름)은 나를 압도하는 정욕의 모든 파멸과 그로부터 오는 죄를 성모님의 가장 순수한 성상 앞에서 알기 때문에 이로써 나의 확고한 의지를 표현하고 강한 약속을 드립니다. 오늘부터 일정 기간 동안은 포도주나 독한 것을 마시지 말며 또 나를 유혹하지 말라고 하셨습니다.

오 가장 자비로우시고 가장 관대하신 예수 그리스도여! 나의 이 좋은 의도를 축복하시고, 당신의 연약하고 연약한 종인 저를 명예롭고 생명을 주는 십자가의 힘으로, 우리의 순결한 성모 테오토코스와 당신의 모든 성도들의 기도로 당신의 영광을 위해 안전하게 성취할 수 있도록 도와주소서. 그리고 내 영혼의 구원을 위해! 아멘.

정교회에서는 절주의 서약이 술 취함의 열정에 맞서 싸우는 결과를 얻는 주요하고 가장 효과적인 방법이라고 생각합니다.

교회에있는 한 사람은 신부와 교구민 앞에서, 하나님의 어머니의 형상과 십자가와 복음 앞에서 일정 기간 동안 술을 절대 금할 것을 약속합니다. 성실하게 살겠다고 하나님께 약속하는 것은 하나님을 경외하는 마음의 표현입니다. 그리고 주님께서는 그러한 사람의 경건한 삶에 대한 열심을 보시고 분명히 그를 도우십니다. 그것은 도움이 되지 않을 수 없습니다. 왜냐하면 “나는 죄인이 죽는 것을 원치 아니하고 도리어 죄인이 돌이켜 그 길에서 떠나 사는 것을 원하노라”(겔 33:11)고 말씀하셨기 때문입니다.

기도 예배가 끝나면 모든 사람에게 서약서와 성상이 주어지며, 그 전에는 절주 서약이 주어졌으며 집에서 눈에 잘 띄는 곳에 보관됩니다. 서원한 사람은 편지로 기도의 약속도 지키며, 아침저녁으로 읽어서 하나님께 주신 말씀을 되새기게 됩니다.

절주 서약은 사람의 약한 의지를 보호하고, 금욕의 미덕을 긍정할 수 있는 조건을 만들고, 어려운 금욕의 위업을 성화시키는 하나님의 축복과 깊은 은총을 얻기 위해 주어집니다.

고통받는 사람들뿐만 아니라 포도주를 마시는 질병으로 고통받지 않는 사람들도 절주의 서약을 취하는 경건한 전통이 있습니다. 그들은 동료 인간들을 위해 절주를 맹세합니다.

복음은 이렇게 말합니다. “고기도 먹지 아니하고 포도주도 마시지 아니하고 어떤 일도 행하지 아니하여 네 형제로 실족하게 하거나 실족케 하는 일을 하지 아니하는 것이 더 나으니라”(롬 14:21). 술 취함을 없애려면 사람은 금욕의 미덕을 확립해야하며, 그와 가까운 사람들은 그에게 그러한 금욕의 모범을 보여줍니다. 그들은 자신을 위해서가 아니라 금욕에 대한 그들의 열심을 보시고 냉정한 삶을 살기 위해 노력하시는 주님 께서 사랑하는 사람들을 도우실 수 있도록 절주를 맹세합니다.

절주 서약은 개인의 삶 전체에 결정적인 변화를 가져옵니다. 그는 이기주의와 헤어지고, 더러운 언어, 과민성, 갈등, 부러움, 탐욕, 게으름과 같은 성격의 부정적인 특성을 극복하는 방법을 배워야합니다. 효과적인 회개를 위해 모든 노력을 기울이십시오. 이 경우에만 그의 영혼에 은혜의 행동이 기대되는 열매를 가져올 것입니다.

개인적인 절주 경험에서:

서원으로 거룩해진 절주.

절주 서약을 하기로 한 결정은 즉시 이루어지지 않았습니다. 5년 동안 나는 절제협회의 아카시스트들을 찾아다녔습니다. 남편의 알코올중독 해소를 돕기 위해 동아리에 나온 그녀는 “내가 왜 약속을 하겠는가. 어차피 술은 안 마신다”고 생각했다. 나는 와인에서 즐거움을 경험한 적이 없습니다. 그러나 예를 들어 새해 전날 샴페인 한 잔을 마시는 전통 때문에 나는 많은 사람들처럼 술을 전혀 마시지 않겠다고 하나님 께 약속하는 것이 두려웠습니다.

자신은 술을 마시지 않고 다른 사람도 술을 마시도록 설득하지 않겠다고 하나님께 약속하는 것이 매우 심각하고 책임 있는 조치라는 사실은 금주 서원 의식이 처음으로 거행되었을 때 우리 가족에게 드러났습니다. 하나님의 어머니 "무진장 성배"의 아이콘 축일. 남편은 서원을 하려고 하지 않고 신부님에게 가서 대화를 나눴습니다. 아버지는 그를 축복했지만 주님은 그가 서원하는 것을 허락하지 않으 셨습니다. 아침에 남편은 신장 산통으로 병원으로 이송되었습니다.

그리고 곧 서약 자체의 필요성을 깨달을 기회가 생겼습니다. 한번은 집에서 멀리 떨어진 곳을 방문했을 때였습니다. 식사 중에 매우 아름답고 특이한 값 비싼 와인 한병이 테이블 위에 나타났습니다. 그리고 나는 그런 와인을 다른 곳에서는 절대 마시지 않겠다고 결심했습니다. 그리고 나는 그것을 시도했다. 그러다가 나는 모두가 나를 아는 집에서는 술을 마시지 않지만 아무도 보지 않는 여기서는 쉽게 유혹에 굴복한다는 교활함을 깨달았습니다. 나는 더 이상 절주 서약이 필요하다는 것을 의심하지 않았습니다. 2002년 5월 18일, 남편과 나는 1년 간의 서약을 했고, 2003년에 다시 3년 동안 함께했습니다.

나는 자유를 잃을까 봐 두려웠지만, 그것을 얻게 된 것은 서원을 한 후에였습니다. 나는 언제 포도주를 마시고 언제 마시지 말아야 하는지에 대한 의심으로 괴로워하지 않으며, 우리 집 잔치에는 항상 술이 없습니다. 그리고 부끄러움도 없고 술값으로 돈을 빌려주지도 않으며 주님께서 도우시기 때문에 당신의 말은 확고합니다. 이고르 바치닌(Igor Bachinin) 신부는 “술취함과 맞서 싸워야 하는 것이 아니라, 절주를 확언해야 한다”고 끊임없이 우리에게 상기시켜 줍니다. 절주를 확립하는 정교회 경험의 핵심 방법은 절주의 서약을 하는 것입니다.

현대 생활에서 사랑하는 사람을 냉정한 삶으로 인도하려면 많은 힘이 필요합니다. 당신의 모범, 새로운 삶의 방식, 확고한 말로 그들을 절주로 인도하기 위해서는 하나님께 힘을 구하고, 사랑하는 사람들을 위해 절주의 서약을 해야 한다는 것을 깨닫는 것이 매우 중요합니다.
의식적으로 절주를 맹세할 수 있는 기회를 주시고 근처에 사는 사람들을 도울 수 있게 해주신 하나님께 감사드립니다.

사랑으로, 신 포티니아의 종이여.

약속을 하고 지키지 않는 것보다는 약속을 하지 않는 것이 낫다고 합니다. 실제로 당신은 사람을 위해 아무것도하지 않았지만 아무것도하지 않았고 심지어 그를 속였습니다. 하나님을 속이는 것은 얼마나 더 끔찍한 일입니까? 그분께 주어진 서원을 이행하지 않는 것입니다! 나는 결혼 서약이나 수도원 서약에 대해 말하는 것이 아니라 사람이 할 수 있는 개인적인 서약에 대해 말하는 것입니다. 엄밀히 말하면 영적 아버지의 축복을 받아 말입니다! - 하나님께 깊은 회개나 감사를 드리고 싶습니다.

유리크

Yurik은 우리의 동료이자 친구이며 전문 편집 감독이며 본질적으로 촬영 장비 전문가, 사운드 엔지니어, 카메라맨 및 필요한 경우 다른 사람을 결합한 전체 영화 스튜디오를 한 사람으로 구성합니다. 자신이 맡은 모든 일에서 재능 있고 성공한 사람, 헌신적인 직원, 어떤 팀에서도 대체할 수 없는 사람입니다. 그리고 단지 친절한 영혼.

이제 그는 50년이 지났지만 모두가 여전히 그를 유리크라고 부릅니다. 그를 다르게 부르는 것은 어쩐지 불가능합니다. 그때는 더 이상 그 사람이 아닌 것 같습니다. 그래서 이야기 속 이름을 바꾸고 싶었지만 그럴 수가 없었어요.

우리는 약 15년 ​​전 작은 정교회 영화 스튜디오에서 만났고 함께 일하면서 아주 좋은 친구가 되었습니다. 특히 눈에 띄는 Yurik의 유일한 이상한 점은 (그 당시 그는 아직 서른도 안 된 아주 젊은 남자였습니다) 그의 절주였습니다. 그는 술을 마시지 않았습니다. 원칙적으로는 전혀 그렇지 않습니다.

영화 제작진의 상황을 알아야합니다. 이것은 Yurik이 다음과 같이 말하는 것을들은 모든 사람의 놀라움을 이해하기 위해 영화 전후, 때로는 영화 작업 중에 술을 마시는 수십 년의 오랜 전통입니다. “나는 술을 마시지 않는다.” 당장은 아니지만 모두가 그의 이러한 특성에 익숙해졌고 Yurik을 위해 테이블에는 항상 탄산 음료 또는 크 바스 한 병이있었습니다. 그런 일은 일어나지 않았습니다. 우리는 Pskov-Pechory, Pskov-Eliazarovo, Gorelets, Chechnya (전쟁이 끝나기 오래 전), 그리스 등 출장으로 많이 여행했습니다. 하지만 술 외에는 마실 것이 없더라도 유리크는 “나는 술을 마시지 않는다”는 원칙에서 벗어나지 않았다.

어떻게 그런 단단함을 보여줄 수 있는지 무척 궁금했어요. 그리고 왠지 물어볼 시간이 없었습니다. 그런데 어느 날 대화가 정확히 이런 쪽으로 바뀌었습니다.

서약의 역사

Yurik을 처음 만났을 때 우리는 그의 아내 Masha (다정하고 똑똑하고 영적이고 종교심이 깊음)가 심각하게 아프다는 것을 즉시 알게되었습니다. 몇 년 동안 가족 생활을 한 후 그녀는 갑자기 히스테리 발작을 일으켰고 마샤는 병원으로 이송되었으며 "정신 분열증"이라는 진단이 그들의 삶에 어두운 그림자를 드리웠습니다. 유쾌하고 아름다운 젊은 여성이 악화 기간 동안 때때로 병원에 입원했으며 나머지 시간에는 완전히 정상적이고 훌륭했습니다. 당시 Yurik과 Masha에게는 자녀가 없었습니다.

Masha가 병에 걸렸을 때 Yurik은 아버지 Dimitry Dudko에 관한 일련의 영화 세트를 작업하고있었습니다. 디미트리 신부는 뛰어난 성격을 갖고 있으며 여기서 그에 대해 몇 마디 말하지 않는 것은 잘못된 것입니다.

Dimitry 신부는 Bryansk 지역의 먼 마을, 대가족 출신이었습니다. 엄마는 아버지가 쫓겨나 체포되었기 때문에 아이들을 혼자 키웠고, 그의 더 이상의 운명은 알려지지 않았습니다. 전쟁 중에 Dudko 가족은 점령지에서 자신을 발견했으며, 마을이 해방된 후 Dmitry는 군대에 징집되어 1944년까지 싸웠고 심각한 부상을 입었습니다.

승리의 해에 그는 Trinity-Sergius Lavra에 새로 문을 연 신학교에 입학하여 신학 아카데미로 전학했습니다. 그러나 Dmitry Dudko는 아카데미를 졸업할 필요가 없었습니다. 1948년에 그는 체포되어 58-10조("반소련 선동 및 선전")에 따라 수용소에서 10년을 선고받았고 소위 "총구" 5개를 선고받았습니다. 시민권에서. 그러나 스탈린의 개인 숭배가 폭로되면서 드미트리 두드코는 조금 더 일찍인 1956년에 석방되었습니다.

그는 아카데미 과정을 마친 후 성품을 받고 여러 모스크바 교회에서 계속 봉사했습니다. 디미트리 신부의 설교는 단순하고 이해하기 쉬우며 모든 사람의 마음에 전달되었습니다. 당연히 그는 소련과 같은 무신론 국가에서 박해를 받고 봉사가 금지되었으며 심지어 1980 년에 다시 체포되었습니다!

그러나 또 다른 때가 되자 디미트리 신부는 자유롭게 설교할 수 있었을 뿐만 아니라 공개적으로 복음적인 대화를 나누고, 책을 출판하고, 금주 모임을 조직할 수 있게 되었습니다. 그는 절주에 많은 시간을 투자하고 많은 노력을 기울였습니다. 대중적인 환경에서 온 그가 아니라면 그가 러시아 국민에게 얼마나 많은 어려움과 눈물을 가져다 주는지 누가 알겠는가! 디미트리 신부는 또한 절주의 서약을 실천했습니다. 그는 한동안 술을 금하고 싶어하는 사람들에게 자신이 선택한 점심(1년, 2년 등)을 제공하도록 축복했습니다.

촬영 중 하나에서 우리 Yurik은 Dimitri 신부가 이미 친절하고 아버지 같은 미소를 지닌 백발의 노인이었으며 일부 사람들이 절주의 서약을하도록 축복하는 방법을 목격했습니다.

그는 자신의 이러한 관행에 대해 많은 사람들에게 이야기했다고 Yurik은 말했습니다. 그리고 모두가 물었습니다. 휴일이나 큰 잔치가 있으면 조금 마실 수 있습니까? Dimitri 신부는 항상 단호하게 대답했습니다. 아니요, 약속 된 기간 동안 전혀 마시지 마십시오.... 물론 이것은 무서웠습니다.

그럼에도 불구하고 유리크는 생각에 대해 걱정하기 시작했습니다. 나도 그런 서약을 해야 할까? 결국 그의 영혼은 참을 수 없을 정도로 아팠고 어떤 이유로 그는 아내의 병에 대해 자신을 비난했습니다. 그는 자신의 잘못이 무엇인지 이해하지 못했지만. 항정신병제 복용과 관련하여 마샤는 술을 마시는 것이 금지되었고, 유리크는 사랑하는 사람을 위해 적어도 뭔가를 하고, 질병의 부담을 나누고, 함께 견디고 싶었습니다...

디미트리 신부는 그를 날카로운 눈빛으로 바라보며 “내가 청한 이후 최대 15년 동안 그를 축복합니다.”라고 말했다.

유리크가 사제 서품 다음 기념일에 디미트리 신부를 촬영하기 위해 온 것은 영화 제작진의 일원이었습니다. 그래서 그는 사제에게 다가가서 “나도 술을 마시지 않도록 축복해 주십시오”라고 말했습니다. 디미트리 신부는 그를 날카로운 눈빛으로 바라보며 이렇게 대답했습니다. “좋아요, 아주 좋아요! 당신이 직접 요청했기 때문에 가능한 한 오랫동안 당신을 축복합니다.” 그리고 그는 자신이 축복하는 사람들을 위해 반드시 기도하겠다고 약속하면서 기쁨으로 넓은 십자가를 그에게 건넜습니다. 유리크는 주변 사람들에게 이것이 최대 기간이 얼마나 되는지 물었을 때 처음에는 충격을 받았습니다. 15 년! 그것은 영원처럼 보였습니다.

과일

쉽지 않았습니다. 유리크가 처음 몇 년간 단주를 하는 것이 얼마나 어려웠습니까? 결국 그는 현재 모스크바의 큰 지역이 된 가장 가까운 모스크바 지역의 거주자입니다. 그는 여기서 태어나 학교를 졸업했고 그의 친구들은 모두 여기에 살고 있으며 그들의 우정에는 항상 술을 마시는 모임이 포함되었습니다. 이것이 이루어진 방법이었습니다. 그렇지 않으면 어떻게 될 수 있었습니까?

가장 어려웠던 점은 일부 가까운 친구들이 방문을 중단하고 일반적으로 의사소통을 중단했다는 점이라고 Yurik은 인정합니다. 하지만 어떤 사람들은 익숙해졌고, 그런 시험을 통해 우리의 우정은 더욱 돈독해지는 것 같았습니다.

동시에 디미트리 신부님의 기도와 보이지 않는 도움이 매우 느껴졌고, 그가 죽은 후에는 도움이 더욱 자주 오는 것 같았습니다. 나는 거기에서 그것을 정말로 느낀다.

2017년 12월 유리크의 서약이 끝났지만 그는 여전히 술을 마시지 않는다.

Yurik은 "자신을 제한하는 것만으로도 힘을 얻을 수 있다는 것이 밝혀졌습니다"라고 인정합니다.

“하고 싶지 않아요. 그것 없이도 익숙해졌고 심지어 좋아했어요.”라고 그는 말합니다. 흥미롭게도 돌이켜 보면 이상하다고 생각합니다. 이 서약을 할 필요가 없었고 비판적으로 술을 마시지도 않았고 알코올 중독자가 아니었습니다. 그런데 도저히 어찌할 수가 없는 문제가 왔고, 단순한 것에 매달리고 여러 가지 방법으로 자신을 통제해야 했습니다... 어떤 사람들에게는 그러한 결정이 반은 변덕, 반은 광기처럼 보였지만, 이것은 밖으로, 단순히 자신을 제한함으로써 일종의 힘을 제공합니다. 솔직히 인정하지만 내 노력은 미미했습니다. 분명히 Dimitri 신부가 모든 것을 스스로 짊어졌습니다. 그에게 감사합니다!

그리고 이 15년 동안 유리크의 삶에는 많은 일이 일어났습니다.

가까운 친구 4명이 음주로 사망했습니다. 유리크가 서약을 하지 않았다면 살아남았을지 누가 ​​알겠는가?

Yurik과 Masha에게는 수학, 그림, 스포츠 분야에서 독특하고 다재다능한 능력을 가진 훌륭한 아들이 있었습니다. 그들은 아들의 이름을 드미트리로 지었습니다.... 그리고 아이가 태어난 후 Masha는 다시는 정신 병원에서 시간을 보내지 않았습니다. 이것은 기적이 아닌가?

그리고 술을 잘 마시는 금손의 달인 유리카의 아버지는 술꾼이 되지도, 주정뱅이가 되지도 않았다. 그의 모범으로 아버지의 추락을 막은 것이 유리크인지 누가 알겠습니까?

물론 우리가 무엇을, 왜, 왜 결론을 내리는 것은 아닙니다. 그러나 우리 삶의 모든 것은 주님께서 우리를 사랑하시는 사랑으로 연결되어 있습니다. 그리고 우리 자신에게서 무언가를 하나님 께 가져 오려는 우리의 작고 사소한 소망조차도 단순히 구하거나 때로는 요구하는 것이 아니라 응답을받지 않습니다.

그리고 이제 전날에이 인생 교훈에 대해 생각하면서 당신은 죄에 대한 회개의 표시로 음식과 음료에서 작은 것을 빼앗음으로써 훨씬 더 많은 것을 얻을 수 있다는 것을 무의식적으로 이해합니다. 당신의 사랑하는 사람을 위해서도요. 결국 주님은 우리에게 모든 충만한 축복을 주시는 것을 기뻐하시지만 이것을 강제로 할 수는 없습니다. 우리의 작은 업적을 통해 그분께 그러한 기회를 드리자.

2월 2일, 킴리 주님승천교회 무지개 재활원에서 존 클리멘코 집사님의 또 다른 강연이 있었습니다. 이번 회의의 주제는 절주 서약이었습니다.

교수가 학생들을 재교육하는 방법

성경의 역사를 통해 우리는 나실인 서약을 알고 있습니다. 유대교를 실천한 나실인들은 자발적으로 포도와 그 파생물 섭취를 거부했으며, 머리를 자르거나 죽은 자를 만지지도 않았습니다. 많은 신약성서와 고대 러시아 성도들도 음주를 금했습니다(이집트의 마리아, 키예프-페체르스크의 안토니오, 라도네시의 세르지오). 처음에는 그것은 그들의 개인적인 업적이었고, 그 다음에는 교구민들이 그렇게하도록 유혹하지 않기 위해 성직자들의 관행에 포도주 마시기를 거부하는 것이 포함되었습니다. 절주의 의무 서약이 수도원 헌장에 포함되기 시작했습니다.

그러나 일반 정교회 신자들이 단주 서약을 하기 시작한 대중 단주 운동은 1882년에 시작되었습니다. 그것은 모스크바 주립 대학의 수학과 식물학 교사인 세르게이 알렉산드로비치 라친스키(Sergei Aleksandrovich Rachinsky) 교수에 의해 시작되었습니다. 그는 학생들에게 긍정적인 모범이 되기 위해 절주의 서약을 했습니다. 그는 재능 있는 많은 학생들이 말 그대로 술을 마셔 죽는 것을 보았습니다. 그가 권고에만 국한된 한 아무것도 바뀌지 않았습니다. 그러나 그가 절주를 맹세하자마자 많은 학생과 교사가 그의 동료가되었고 술을 완전히 버리고 적극적인 사회 사업에 참여하기 시작한 것은 매우 강력하고 긍정적 인 모범이되었습니다. 이로 인해 절제 협회가 곧 러시아의 다른 도시에서 열리기 시작했습니다.

절주 서약이란 무엇이며 누가 필요합니까?

절주의 서약은 정교회의 소성사 중 하나입니다. 다른 서원과 마찬가지로, 이는 선한 일을 하겠다고 하느님께 드리는 사람의 약속입니다. 이 경우에는 술과 마약을 거부하고, 다른 사람에게도 그렇게 하도록 설득하지 않음으로써 자신이 건강하고 행복해지도록 돕는 것입니다. 인생에서 중요한 단계를 밟고자 하는 자신의 소망을 알고 있는 신실한 신자만이 절주를 서약할 수 있다는 것이 매우 중요합니다. 그렇기 때문에 그는 이를 위해 하나님께 도움과 축복을 구하고 싶은 것입니다.

일반적으로 절주 서약은 중독으로 고통받는 사람들, 친척, 그리고 냉정하게 살고 싶어하는 신자들이 취합니다. 담배와 에너지 칵테일의 경우 포기는 공식 서약 공식에 포함되지 않으며 술과 담배를 한 번에 포기할 준비가되지 않은 경우가 종종 있지만 다음과 같은 경우에는 자제하는 것이 좋습니다. 가능한.

고장이 일어나는 이유

단주강의를 듣는 사람들의 가장 공통적인 관심사는 재발 문제이다. 갑자기 저항하지 못하고 위반하면 어떻게 되나요? 이미 서약을 한 사람들은 얼마나 자주 실패를 경험합니까? “수용”하려는 욕구가 강박적으로 커지면 무엇을 해야 하며 어떻게 저항해야 합니까?

실습에 따르면 고장은 자주는 아니지만 그렇게 드물지는 않습니다. 고장의 가장 흔한 이유는기도의 약화, 고백 성사 및 성찬식 참여 거부, 절주 공동체를 떠나는 것입니다. 그렇기 때문에 서원은 정기적으로 교회를 방문하고 정기적으로 기도로 하나님께로 향하는 참된 신자만이 할 수 있는 것이지, 일년에 한 번씩 교회에 가서 촛불을 켜는 사람이 할 수 있는 것이 아닙니다. 실패 자체가 서약을 무효화하는 것은 아니라는 점을 기억하는 것이 중요합니다. 만약 실패했다면, 자신의 행동을 분석하고, 실패가 발생한 이유를 찾아내고, 앞으로 같은 실수를 반복하지 않도록 행동을 바로잡아야 합니다.

요한 신부님의 마지막 말씀:

절주 서약은 만병통치약으로 간주될 수 없습니다. 스스로 일하기를 원하고 준비가 되어 있으며 더 나은 방향으로 자신을 변화시키려고 노력하는 사람들을 지원하기 위해 존재합니다. 이것은 하나님 께 도움을 청하는 호소이며, 성공적인 마법의 "해피 엔딩"이 아니라 절주를위한 투쟁의 시작입니다. 하나님께로 가는 길은 매우 어렵고 하나님의 도움 없이는 통과할 수 없습니다. 악마의 세력으로 돌아갈 필요가 없습니다. 악마는 스스로 찾아오며, 하나님은 우리가 그분께로 돌아오기를 기다리십니다. 절주의 서약을 통해 주님은 절주를 유지하고 자신을 변화시키는 데 특별한 도움을 주 십니다. 그리고 서약을 한 많은 사람들은 유혹에 저항하는 것이 더 쉬워졌다고 확언합니다. 라친스키 교수는 “내가 절주에 관해 이야기했을 때 그들은 내 말만 들었지만, 내가 서약을 했을 때 수천 명이 나를 따랐다”고 말했습니다.

나데즈다 티토바,

킴리 승천교회 교구

신학 박사이자 의료 분야의 의료 전문가이자 Gorodnitsky St. George Monastery의 성직자인 Archimandrite Alexander(Globa)가 시청자의 질문에 답변합니다. 모스크바에서 방송됩니다.

- 중독이란 무엇입니까?

의존은 사람을 굴욕적인 상태에 놓이게 하기 때문에 특별한 영적 문제로 보아야 합니다. 본질적으로 자유로워야 하는 사람이 죄에 의존하게 됩니다. 중독이란 나쁜 습관, 나쁜 행동, 나쁜 행위에 대한 의존을 의미합니다. 우리 삶에서 거의 모든 사람이 이에 직면합니다. 가장 흔한 문제는 알코올 중독이다. 오늘날 세계와 러시아에서 이 문제가 전면에 나타나고 있습니다. 처음으로 술을 마시는 경험은 이제 아주 어린 나이에 관찰됩니다. 7 세부터 어린이가 술, 맥주, 다양한 저 알코올 음료에 소개된다는 공식 통계가 있습니다. 지난 5년간의 통계입니다. 불행히도 국가가 주류 판매의 주요 독점자이기 때문에 언론에 전파되지 않습니다. 우리나라의 매우 큰 소비세와 막대한 예산 수입은 주류 판매를 통해 발생합니다. 자신의 문제로 돈을 벌면 그러한 상태는 근본적이지 않고 불안정해집니다. 왜냐하면 사람이 어릴 때부터 술을 접하게 된다면 성인이 되어 이미 알코올 중독자가 형성되었음을 의미하기 때문입니다. 알코올에 의존하는 사람은 대체로 장애인입니다. 우리가 알코올 중독의 첫 번째 및 두 번째 단계에 있는 사람을 도울 수 있다면 이미 형성된 알코올 중독의 세 번째 및 네 번째 단계는 사람을 알코올 중독에서 구할 수 있도록 상당히 문제가 됩니다.
요즘에는 마약 중독과 관련된 중독이 많이 있습니다. 겉으로는 무해해 보이는 물질, 즉 흡연 혼합물(향신료)을 사용하는 사람들이 많지만, 사람들은 그것으로 인해 사망합니다.

Rylsk의 한 TV 시청자의 질문: “절주를 맹세하고 싶습니다. 어떻게 해야 합니까? 교회에는 이런 날이 정해져 있나요?”

교회에는 절주 서약을 원하는 사람들이 그러한 선의의 행위를 할 수 있도록 일정한 질서가 있습니다. 사원에 가서 성직자와 대화할 수 있습니다. 이 예식은 신부가 집전하며, 여러분은 십자가와 복음 앞에서, 기적의 성상 앞에서 절주를 서약하고 서명으로 날인할 수 있습니다. 한 부는 신부님과 함께 교회에 남아 있고 두 번째 사본은 여러분과 함께 남아 있습니다. 이는 여러분이 선의로 행동하고 술을 끊었음을 상기시켜주는 것입니다. 여기서는 고해신부인 사제의 기도하는 지원이 필요합니다. 당신은기도하고, 그리스도의 거룩한 신비에 참여하고, 고백하고 영적인 생활 방식을 이끌어야합니다.

- '적당히 술을 마시는 사람'이라는 개념이 있습니다. 이것도 알코올중독인가요?

틀림없이. 아무리 불행하고 슬프게 들리더라도 이것은 알코올 중독의 첫 번째 또는 두 번째 단계입니다. 예배, 영적 문학 읽기, 공원 산책 (도시 주변) 등 영적인 순간으로 자신의 삶을 장식 할 수없는 사람은 죄가 아닌 다른 방식으로 자신을 즐겁게 할 수 없지만 강한 알코올 음료를 만지는 사람은 중독됩니다. 그러한 사람들을 이해할 수 있습니다. 그들은 많은 외부 압력과 긴장을 경험하고 보드카와 기타 강한 알코올 음료가 상당히 저렴한 항우울제라는 것을 알고 있습니다. 문제는 중독성이 있고, 인간의 인격과 신체를 타락시키고, 우울증을 증가시킨다는 큰 문제를 담고 있다는 점이다. 그들은 사람을 우울증에서 해방시키지는 않지만 우울증에 더 깊이 빠지게 만듭니다. 사람이 이 늪에 너무 많이 갇혀서 빠져나오기가 매우 어려워집니다.

- 이 절주 서약을 어긴 사람은 어떻게 해야 합니까?

예, 이것은 매우 자주 발생하며 사람은 죄책감을 느낍니다. 그는 때때로 한 달 또는 일년 동안 교회를 떠납니다. 그러나 모든 사람은 영혼을 가지고 있으며 영혼은 그 본성과 본질에 따라 기독교인이며 사람은 하나님 없이는 살 수 없습니다. 일상적인 상황, 삶에서 발생하는 문제 등이 그를 다시 성전으로 데려옵니다. 누군가와 이야기를 시작하면 그 사람이 정착촌이나 수도원에 있었고 어떤 종류의 순종을 했으며 술이나 마약 습관을 없애고 일정 시간 동안 발전했다는 것을 알게 됩니다. 그러나 다시 술이나 약물을 사용하게 되어 타락에 빠지게 되는 상황이 발생합니다. 그런 사람을 다시 키워서 처음부터 다시 시작해야 합니다. 여기에는 새로운 것이 없습니다. 목자로서 우리가 할 일은 문제에 올바른 방식으로 접근하는 것입니다. 목자가 천성적으로 엄격하다면 그는 매우 훌륭한 영적 의사라는 것을 알아야 합니다. 왜냐하면 목자가 탐닉하면 그 사람은 단순히 죄에 빠질 것이기 때문입니다. 그러한 사람들의 목회자들의 임무는 그들을 식별하고, 그들이 가지고 있는 문제의 본질을 영적으로 이해하고 깨닫도록 하며, 그들의 인격의 영적 치유에 참여하도록 돕는 것입니다.

다른 종속성은 무엇입니까? 십대와 같은 특정 연령에 특정한 의존성이 있습니까?

십대들은 술과 마약 등 중독이 많습니다. 이제 흡연 혼합물을 사용하는 청소년 마약 중독자가 있습니다. 담배도 일종의 마약중독이다. 나는 이미 한 프로그램에서 흡연의 죄와 니코틴 중독이 발생하는 이유에 대해 이야기했습니다. 십대들은 다양한 컴퓨터 응용 프로그램과 장치에 크게 의존합니다. 그들은 도박 중독에 걸리기 쉽습니다. 미니컴퓨터나 전화기와 같은 장치를 가지고 있으면 그들은 또 다른 세계, 즉 가상 컴퓨터 속임수의 세계에 있습니다. 이로 인해 어떤 문제가 발생할 수 있나요? 우선, 이것은 가족의 다툼과 오해입니다. 십대는 가족 내에서 사회화되어 있지 않고, 동료들과도 접촉하지 않으며, 부모와도 영적인 접촉도 없으며, 종종 공격적입니다. 심지어 할머니나 부모가 아이를 놀이에서 떼어놓으려고 했을 때 아이가 폭력을 행사하는 경우도 있고, 아이가 친족에게 이를 범해 살인을 저지르는 경우도 있다.

- 아이는 사람과의 관계보다 게임을 중요하게 생각합니까?

틀림없이. 그리고 모든 것은 소셜 네트워크, 컴퓨터 애플리케이션 등 작게 시작됩니다. 이 모든 것이 사람들을 영적 좀비로 만들고, 사람들을 부적절하게 만듭니다. 문화적, 정신적 수준을 향상시키라고 하면 부정적인 대답만 듣게 됩니다. 문제는 심각하고 무엇보다도 영적인 문제입니다.

- 시청자의 질문사마라: “우리는 절주에 관해 이야기하고 있습니다. 내일 리티아에서 우리는 이렇게 말할 것입니다. “이 세상과 이 성전에 포도주와 기름을 곱하십시오.” 이것을 어떻게 연관시킬 것인가? 이것은 나에게 효과가 없습니다. 단식 중에는 포도주와 기름도 허용됩니다.”

매우 흥미롭고 정확한 질문입니다. 전화를 건 시청자는 litiya를 언급했는데 때로는 사람들이 신부가 발음하는 슬라브어 용어를 잘 이해하지 못하는 것 같습니다. 여기에서 그 사람은 빵을 봉헌하기 위한 기도를 인용하는데, 그 기도에는 실제로 다음과 같은 말이 포함되어 있습니다. “주여, 뿌리는 빵과 밀과 포도주와 기름을 거룩하게 하소서.” 이것은 기독교 사순절 테이블의 구성 요소입니다. 여기서는 교회에서 포도주를 구세주 그리스도의 말씀을 성취하기 위해 사용하는 성찬의 이유가 있다는 점을 지적해야 합니다. 그러나 유대인들 사이에서는 독주를 마시는 것이 금기였으며, 그리스도께서 마신 포도주는 물에 서너 배로 희석되었습니다. 우선, 그것은 미네랄, 비타민이 풍부하고 즐겁고 쾌활한 음료 였지만 중독되지는 않았습니다. 우리는 그리스도께서 죄를 제외한 모든 면에서 사람이셨다는 것을 압니다. 술취함은 죄입니다. 그리스도께서 하나님의 계명을 어기고, 성경의 법령을 어기고, 술 취한 상태에 계셨다는 것을 우리는 정말로 인정할 수 있습니까?

최초의 그리스도인들은 땅이 주는 것을 먹었습니다. 팔레스타인에서는 빵과 포도원이 재배되었습니다. 양털을 모으고, 옷을 만들고, 특별한 날에는 유월절을 기념하고 양을 잡기 위해 소를 사육하기도 했습니다(구약 시대). 1년 동안 가벼운 음식과 생선을 먹었고, 고기는 인간의 힘을 회복하기 위해 약으로 사용되었습니다. 우리는 포도가 땅에서 자란다는 것을 알고 있습니다. 풍성한 열매를 거두게 되면 포도가 신맛이 나기 때문에 보존이 불가능합니다. 인류는 특정 장소에서 특정 방식으로 보존되는 특별한 제품을 만드는 법을 배웠습니다. 사람들은 이 제품의 특성을 알아차리고 사용하기 시작했습니다. 그러나 농축된 형태로 섭취하면 취하게 되며, 하나님께서는 사람이 취하거나 의식이 바뀌는 것을 원하지 않으십니다. 와인을 물에 희석해도 취하지 않는다는 것이 실험적으로 밝혀졌습니다. 이미 수도원 전통으로 전환된 고대 유대 전통에서 와인에는 3~4도의 알코올이 포함되어 있습니다. 19도 이하의 일반 단 와인을 물과 함께 4배로 희석하면 대략 다음과 같은 음료를 얻을 수 있습니다. 그러므로 교회는 우리 주 예수 그리스도의 언약을 성취하여 식사, 특히 성찬에서 포도주의 사용을 축복합니다. 하지만 우리는 음주와 의식을 변화시킬 수 있는 다양한 알코올성 물질을 삼가해야 한다는 것을 기억해야 합니다.

- TV 시청자의 질문 Mytishch: “13살 된 제 딸은 컴퓨터 중독으로 고통받고 있습니다. 컴퓨터를 제거하면 그녀의 공격성과 히스테리가 발생합니다. 숙제를하고 싶지 않습니다. 어떻게 해야 할지 조언 부탁드립니다."

문제는 매우 일반적입니다. 적어도 한 달 동안은 컴퓨터를 제거해야 합니다. 공격성은 실제로 가능하므로 딸은 아동 심리학자의 예방적 도움이 필요할 수 있습니다. 만약 아이가 영적이지 못하고 하나님의 성전에 가지 않는다면, 그 어머니는 어떤 문제에 직면하게 될 것입니다. 이 경우 아이의 가상 사회화 수준이 매우 높은 것으로 나타났다. 아이가 누구와 소통하는지, 어떤 애플리케이션에 관심이 있는지, 어떤 영화를 보는지 알아내야 합니다. 그 결과 새롭고 추하고 심지어 죄악된 일들이 많이 드러날 수 있습니다. 그러니 이런 일이 발생하더라도 놀라지 마십시오.

컴퓨터를 적어도 한 달 동안 멀리 두는 이유는 무엇입니까? 사람이 자극물과 접촉하지 않으면 처음에는 공격성이 최고조에 이르지만 일주일 후에는 감소하는 것으로 나타났습니다. 자녀에게 컴퓨터를 주고 인터넷 사용을 위해 돈을 주는 부모는 큰 실수를 저지릅니다. 그리고 자녀는 나이에 따라가 아니라 스스로 회사를 찾을 수 있는 이 의존적인 가상 세계에 있습니다. 이 문제는 심각하고 연구 중이며 부모가 13-14세에 자녀를 잃는 경우가 많다는 사실에 주목하고 싶습니다. 그러다가 그들은 자신들의 자녀가 특정 변태적인 문제를 안고 자라는 것을 보고 놀랐습니다. 그 후 그들은 교회에 와서 무엇을 해야 할지 묻습니다. 물론 새로운 정보 기술 수단으로 사용하려면 무언가를 인쇄하는 수단으로 컴퓨터가 필요하지만 특정 문화가 필요합니다. 보시다시피 아이에게는 이러한 문화가 없습니다. 부모는 교육하는 방법을 모릅니다. 교육하는 방법을 모른다면 지금 보호하십시오. 그리고 컴퓨터를 치웠다는 사실에 대한 반응으로 어린이에게서 방출되는 코티솔 수치는 일주일 안에 감소합니다. 이 기간 동안 아동 심리학자와 상담할 수 있고, 교회에 가면 신부와 상담할 수 있습니다. 그리고 물론 기도해야 합니다. 부모의 지도가 필요합니다.

내 생각에는 컴퓨터를 대체할 수 있는 강력한 대안이 있어야 합니다. 아이가 가상 세계에서 무엇을 발견하는지 이해해야 합니다. 의사 소통이 있고 컴퓨터 외에 다른 소스가 없다면 인생의 대안이 주어져야합니다. 접촉 범위를 확장하고 어딘가로 데려가 환경을 바꾸십시오. 어쩌면 아이는 독립심과 자유로움이 부족해서 화면 속 컴퓨터 캐릭터를 조종하는 데서 이러한 자유로움과 독립성을 발견하고 이에 만족을 느끼는지도 모릅니다. 아이에게 부족한 것이 무엇인지 본질을 이해하고 이를 실생활에서 아이에게 제공해야 합니다.

결론은 아이가 영적이지 않고 부모도 분명히 영적이지 않다는 것입니다. 문화가 필요합니다. 사람은 본질적으로 더 강한 자극을 위해 노력하는데, 이는 "플러스" 또는 "마이너스" 기호가 될 수 있습니다. "더하기" 기호가 있는 자극은 엔돌핀의 방출을 가져올 수 있습니다. 영화를 보았고 일부 응용 프로그램을 사용 중입니다. 이는 평화와 만족의 상태를 유발합니다. 이것이 바로 이러한 응용 프로그램이 나를 유혹하는 것입니다. 그런 사람은이 세상에서 발전하고있는 것 같지만 그의 발전 수준을보고 원시 테스트를 수행하면 그가 역사를 모르고 러시아어 규칙을 모르는 것으로 나타났습니다. 대체로 그는 버튼을 누르는 방법만 알고 있습니다. 12-14세에 뭔가를 잘라낼 수 있었고, 비행기를 만들 수 있었고, 항공 동아리에 다녔다고 가정해 보겠습니다. 나는 정기적으로 하나님의 성전에 다녔습니다. 나는 클럽, 섹션에 참석하고 자기 계발에 참여했습니다. 나는 뭔가를 하는 방법을 알고 있었고 그것은 여전히 ​​나에게 도움이 된다.
- 그에게 무엇을 제안해야 할까요?

부모님, 신부님과 대면 대화를 나누고 영적 상태에 주의를 기울이십시오. 이것이 완료되지 않으면 아무것도 작동하지 않습니다.

- 대화가 실패하면 어떻게 되나요?

여기서 우리는 대화가 성공할 수 있도록 노력해야 합니다. 이를 위한 전문가가 있습니다: 아동 심리학자, 아동 문제를 다루는 성직자, 교사. 부모는 개, 물고기, 앵무새를 구하고 앵무새를 적절하게 번식시키는 방법에 대한 많은 문헌을 읽는 경우가 있습니다. 하지만 이 책들 중에 아이를 올바르게 키우는 방법에 관한 책은 없습니다. 특정 연령대의 어린이에게는 특정 관심과 교육이 필요합니다. 아이가 가상세계에 들어간다면 부모의 교육이 없었다는 뜻이다. 부모가 자녀의 영적 상태에 주의를 기울이지 않으면 자녀를 잃게 됩니다.

- 부모 스스로 배워야 합니다. 어쩌면 그 아이는 사랑이 부족할 수도 있습니다 ...

사랑은 무엇보다도 희생입니다. 우리는 사랑을 중얼거림, 다양한 감정, 정서적 경험으로 이해하는 데 익숙합니다. 그러나 영적인 것들은 변덕스럽고 항상 강화가 필요합니다... 사람은 모든 것이 자신의 영에 순조로울 때만 영적 강화를받을 수 있으며, 교회의 성찬과기도에서 영적 영양을받지 못하면 어디서 얻을 수 있습니까? 영적 강화? 그는 예를 들어 극장과 같은 닫힌 세상에서 먼저 그것을 찾은 다음 그것에 싫증을 낼 것입니다. 그럼 어쩌지? 그런 다음 - 공허함. 그리고 일상적인 문제로 인해 그러한 사람들은 결국 술, 마약 또는 자살로 끝납니다.

- 중독의 근본 원인은 영적 공허함인 것으로 밝혀졌다.

예. "러시아 정교회 사회 개념의 기초"는 사람들이 환상의 쾌락 영역으로 날아가는 이유가 영적 공허함 때문이라고 아주 잘 말합니다. 어떤 사람에게서 특정 기독교 가치관을 보려면 먼저 그 가치관이 그 사람 안에 내재되어 있어야 합니다.

한 방송인의 질문: “남편은 술에 중독되어 있고 담배도 피우고 있어요. 나는 상호의존적이다. 그는 이전에도 도박중독을 앓았던 적이 있다. 이제 나는 그것을 제거했습니다. 종속성을 제거하는 방법을 알려주세요. 별도로 - 먼저 하나에서, 다음으로 다른 것에서, 아니면 동시에 수행해야 합니까? 남편과 나는 결혼했고, 영성체를 하고, 고백하지만 이러한 열정은 버리지 않습니다.”

일반적인 문제입니다. 사람들은 결혼이 성사되면 문제가 없을 것이라고 생각합니다. 결혼식은 사도 바울이 말한 것처럼 하나님의 교회가 가족 생활을 위해 기도하는 자리이며, 주님께서 가족에게 선함과 평안과 인내와 사랑을 보내시도록 기도하는 것입니다. 그러나 결혼 생활을 하는 사람들이 사도가 말한 대로 살기를 원하지 않는다면, 이는 주로 영적인 문제와 같은 많은 문제를 야기합니다.

사람이 의존적이라면 왜 그렇게 빨리 친교를 취합니까? 사람이 죄를 범하고 이 죄를 깨달아야 하기 때문에 그에게 일정한 참회가 부과되어야 하며, 목회 교육학에 접근해야 합니다. 분명히 사람들에게 성찬을 허락하는 목사는 알코올 중독이 간격을 두고 발생한다는 사실을 모르고 있습니다. 사람이 폭식할 때 간격이 있고, 완화될 때 간격이 있으며 때로는 길 수도 있습니다. 사제는 사람이 자신의 죄를 이해할 수 있도록 고해성을 부과해야 하며, 한 달 또는 석 달 동안 고해 상태를 유지할 수 있습니다. 사람들은 일반적으로 다음과 같이 생각하기 때문에 그러한 사람들은 그리스도의 성배에서 제거되어야합니다. 나는 죄를 지었고, 고백하고, 기억할 것이며, 신부는 내 머리를 가리고, 속삭이고, 머리에 세례를 줄 것입니다. 죄가 없습니다. 죄가 있습니다. 회개란 무엇입니까? 회개는 자기 교정이므로 외부에서 자신을 바라보고 죄를 깨닫고이 죄의 악취를 느껴야합니다. 그러나 이 경우에는 이런 일이 발생하지 않습니다.

우선, 여기에서는 자신을 위해 참회를 요구할 필요도 있습니다. 매일 특정 시간 동안 가장 사랑스러운 예수, 가장 거룩한 테오토코스, 수호 천사 및 오늘의 정경에 대한 기도 규칙을 수행하십시오. 참회 기간 동안 필수입니다. 아침과 저녁기도도 의무적입니다. 종교예배 참석은 의무사항입니다. 집에 있는 술은 아무리 비싸더라도 다 쏟아내고, 술이 들어있는 팅크도 모두 버리세요. 생활 방식을 바꿀 필요가 있습니다. 일반적으로 그러한 사람들은 친구에게 가서 식사를 나누는 것을 좋아합니다. 친구는 절대 금주해야 하며 친구가 술을 강요하면 친구가 아닙니다. 식민지처럼 집에서 생활을 준비해야합니다. 그 여자는 자신이 상호 의존적이라고 말합니다. 그 사람 자신은 상호 의존성에 대한 책임이 있습니다. 그러한 여성들은 대개 남편과 모순되는 것을 두려워합니다. 우선, 진실을 말하는 것을 두려워하지 말고 자신 안에 영적 핵심을 만들어야합니다. 예를 들면 다음과 같습니다. “오늘부터 이 순간부터 우리는 이 죄 많은 삶을 더 이상 살지 않고 모든 것을 근본적으로 바꿉니다. 술, 담배를 생각나게 하는 모든 것을 버리고 새로운 삶을 시작합니다.”

당신의 말에는 결단력이 아주 좋습니다. 모든 혼란스럽고 해결되지 않은 순간이 사람을 뒤로 끌어당기기 때문입니다. 그러한 결단력과 확고함은 탈출구입니다. 우리가 이야기한 절주 서약은 이에 대한 또 다른 인센티브입니다.

스몰렌스크 TV 시청자의 질문: “그 소녀는 16세입니다. 그녀가 고백하고 성찬을 받아야 한다는 것을 어떻게 설명할 수 있습니까? 우리는 그녀에게 두 살 때부터 성찬을 베풀었고, 그녀는 교회에 가서 고백하곤 했는데 최근에는 이것이 문제가 되었습니다. 아마도 이것은 존재했던 컴퓨터 중독 때문일 것입니다. 어떻게 하면 그녀를 도울 수 있나요?

우선 어머니의 기도는 어머니의 기도로 영적으로 도와야 합니다. 어머니의 기도는 바다 밑바닥에서부터 여러분에게 닿을 것이기 때문입니다. 또한 당신의 영적인 삶도 살펴보아야 합니다. 왜냐하면 이 나이대의 소녀에게는 어머니가 권위이기 때문입니다. 어머니 자신이 무책임하다면, 어머니는 자신을 책임지고 기독교적이고 영적이며 정통적인 방식으로 살기 시작해야 할 것입니다. 따라서 아이도 그렇게 하도록 격려받습니다. 16 세는 호르몬의 시대입니다. 소녀는 잘 생긴 남자, 아름다운 차, 특정 죄를 지으면 빨리 얻을 수있는 많은 것들을 주변에서 봅니다. 이제 아이들은 영화와 인터넷 자원에 대한 교육을 받고 이에 대해 알고 있습니다. 그러므로 영적 생활을 바꿔야 합니다. 당신의 딸, 당신의 남편, 그리고 당신이 참석해야 할 가정 기도 규칙을 소개하십시오. 당신이 어떻게 살아야 하는지 스스로 하루를 계획하세요. 우리 딸이 누구와 소통하는지 살펴봐야 해요. 성인이 될 때까지 어머니는 아이를 돌봐야합니다. 이것은 사회적, 기독교적 측면에서 그녀의 직접적인 책임입니다. 아이가 자라면, 자기 빵을 먹도록 놔두십시오. 하지만 지금 당장 당신의 삶이 바뀌어야만 당신의 딸이 그리스도인이 될 것입니다. 그렇지 않으면 아무것도 작동하지 않습니다. 영적인 문제, 영적인 문제는 영적인 방법으로만 해결될 수 있습니다.

의사처럼 스트레스를 많이 받는 직업에 종사하는 사람들이 있습니다. 의사들은 스트레스를 해소하기 위해 술과 담배를 피우는 경우가 많습니다. 중독인가 아닌가?

물론 중독입니다. 이 의사들은 당신과 어떤 관계가 있습니까?

- 담배를 피우는 사람이 주변 사람들을 유혹하는 걸 봤어요.

이제 의사들은 병원에서 담배를 피우지 않으며 법으로 금지되어 있습니다. 그러나 그것은 물론 중독입니다. 그리고 영성이 부족합니다. 영적인 사람인 우리 그리스도인들은 우리가 악의 세상에 살고 있다는 것을 알아야 합니다. 이제 이것은 정교회 세계 전체에서 일어나고 있습니다. "수도원에서는 세상과 같고 세상에서는 지옥과 같습니다." 동시에 많은 것은 그 사람 자신에게 달려 있습니다. 나는 이러한 죄를 보지 말라고 조언합니다. 그러나 만약 당신이 그것을 본다면 주님 께서 그를 깨우쳐 주실 수 있도록 십자가를지고 그 사람을 위해 기도하십시오. 이런 식으로 우울증을 완화시키려는 사람들은 술이 신경세포, 신경계를 파괴하고 신경질환을 일으킨다는 사실을 알아야 한다. 흡연은 또한 많은 질병을 유발합니다. 모든 사람에게 적용되는 공식이나 치료법은 없습니다. 사람은 자신의 구원의 길을 스스로 찾아야 하는 경우가 많습니다. 그에게는 방향, 이동 벡터가 주어지며 사람은 이 방향으로 갈 것인지, 이 벡터를 따를 것인지 선택해야 합니다.

하나님의 축복, 천국 여왕의 보호, 그리고 원더워커 성 니콜라스의 기도하는 중보가 여러분 모두와 함께 있기를 바랍니다.

발표자: Denis Beresnev
대본: 니나 키르사노바