철학적 배 1922. 젊은 기술자의 문학적, 역사적 기록

이야기

1922년 5월, V.I. 레닌은 소련 정권에 적극적으로 반대하는 사람들에 대한 사형을 해외 추방으로 대체할 것을 제안했습니다.

동시에 레닌은 F. E. Dzerzhinsky에게 보낸 편지에서 Economist 잡지가 다음과 같은 아이디어를 표현했습니다. 백위대의 명확한 중심, ... 이 모든 것은 명백한 반혁명가, 하인과 스파이, 학생 청소년의 성추행범 조직인 Entente의 공범자입니다. 이런 '군간첩'들을 지속적, 체계적으로 잡아서 해외로 보내도록 대책을 세워야 합니다.» .

1922년 여름과 가을에(해외 및 시골 오지로) 추방된 사람들 중 가장 많은 수가 대학 교사와 일반적으로 인문학 분야의 사람들이었습니다. 전체 225명 중 의사 45명, 교수, 교사 41명, 경제학자, 농업경제학자, 협력자 30명, 작가 22명, 변호사 16명, 엔지니어 12명, 정치인 9명, 종교인 2명, 학생 34명이다.

연대기

사건의 간략한 연대기:

  • 1921년 8월. 폼골의 패배와 그 구성원들의 체포.
  • 1921-. "교수 파업."
  • 1922년 2월 21일. V.I.Lenin이 L.B. Kamenev와 I.V.Stalin에게 보낸 편지에는 “... 20-40명의 교수를 해고하는 것이 필수입니다. 그들은 우리를 속이고 있습니다. 잘 생각하고 준비해서 열심히 쳐라.” 우리는 모스크바 고등 기술 대학의 교수들에 대해 이야기하고 있었습니다.
  • 1922년 3월 12일. 잡지 "Under the Banner of Marxism", No. 3에 실린 레닌의 프로그램 기사 "전투적 유물론의 중요성에 관하여".
  • 3월~10월. 당국의 사회 경제적 정책이 공개적으로 비판 된 전 러시아 과학자 회의 : 전 러시아 농업 경제 회의 (3 월), 전 러시아 의사 회의 (5 월), I 전 러시아 지질 회의 (5 월), 전러시아 농업협력대회(10월).
  • 1922년 5월 19일. "반혁명을 돕는 작가와 교수"의 추방 준비에 관해 F. E. Dzerzhinsky에게 보낸 레닌의 메모.
  • 1922년 6월. 해외로 파견 된 첫 번째 사람은 유명한 공인, Pomgol S.N. Prokopovich 및 E.D. Kuskova의 전 지도자였습니다.
  • -1922년 6월 28일. 의사, 제 2 차 전 러시아 의료 섹션 참가자 및 Vsemedicosantruda 의사 섹션의 체포; 나중에 추방되었습니다.
  • 1922년 7월 16일. 레닌은 "수백 명"의 지식인을 설명 없이 체포하고 추방할 것을 제안하는 서한을 중앙위원회에 썼습니다.
  • 1922년 8월 10일. 전러시아 중앙집행위원회는 "행정적 추방에 관한" 법령을 채택했는데, 그 내용은 다음과 같습니다. 체포할 수 없는 경우, 전러시아 중앙집행위원회 상임위원회에 2개월 이상의 격리 허가를 요청하는 반혁명 행위에 연루된 사람들을 격리하기 위해, 행정적으로 해외 추방 또는 RSFSR의 특정 지역으로의 추방을 확립하기 위해"(즉, 재판 없이). 법령에 따르면 추방 기간은 3년을 초과할 수 없다.
  • 1922년 여름. GPU 본체는 세 가지 목록을 작성했습니다. 모스크바 - 67명(8월 23일 현재), 페트로그라드 - 51명, 우크라이나어 - 77명(1922년 8월 3일 현재); 총 195명. 다양한 부서와 사람들이 많은 과학자들을 위해 중재했습니다. 최종적으로 약 160명이 추방되었습니다.
  • -1922년 8월 17일. 모스크바, 페트로그라드, 카잔의 목록을 기반으로 체포 및 검색합니다. 8월 17~18일 우크라이나에서 체포. 모두가 체포된 것은 아닙니다. 체포된 사람들은 사형 위협을 받고 RSFSR로 복귀하지 않겠다는 서약서에 서명했습니다.
  • 1922년 8월 31일. Pravda는 추방에 관한 메시지를 게시했습니다. 교수, 의사, 농업경제학자, 작가 중 가장 활동적인 반혁명 분자들은 일부는 러시아 북부 지방으로, 일부는 해외로 파견됩니다.<…>추방된 것 중에는 주요 학명이 거의 없습니다.<…>활동적인 반혁명 세력과 부르주아 지식인의 추방은 이들 계층과 관련된 소련 정부의 첫 번째 경고이다. 소련 정부는 현재 최고의 전문가들이 일하고 있기 때문에 소련 정부와 충성스럽게 협력할 구 지식인 대표들을 계속 높이 평가하고 가능한 모든 방법으로 지원할 것입니다. 그러나 부르주아-지주 정권의 복원을 위해 노동자 농민 정부와의 공개적 또는 비밀 투쟁을 위해 소련의 능력을 사용하려는 모든 시도를 근본적으로 억제할 것입니다.».
  • 1922년 8월 31일. F. E. Dzerzhinsky가 의장을 맡은 추방위원회 회의에서 청원의 결과로 상트 페테르부르크 주민 9 명과 Muscovites 19 명의 추방을 취소하기로 결정했습니다.
  • 1922년 8월 31일 - 9월 1일. "반소련 학생들"을 체포하고 수색한다. 검거 예정인 33명 중 15명이 검거됐고 매복 공격도 2명이 남았다.
  • 1922년 9월 19일. 우크라이나 지식인의 대표자(역사학자 A.V. Florovsky 및 생리학자 B.P. Babkin)는 오데사에서 콘스탄티노플까지 증기선을 타고 도착했습니다. 그러나 CP(b)U 정치국이 RCP(b) 정치국에 "이민자를 희생하여 우크라이나 민족주의 운동을 강화하는 것"이 ​​바람직하지 않다는 편지를 보낸 후 "우크라이나 목록"에 따라 해외 추방이 이루어졌습니다. 중지되었습니다. A. N. Artizov가 쓴 것처럼 "우크라이나 목록"에 포함된 과학자들의 추가 운명 [ ] 더 비극적인 것으로 판명되었습니다. 그들은 RSFSR의 외딴 지역으로 추방되었습니다. (1922년 9월부터 10월까지 추방된 작은 부분) 그 당시 소련 외부로 이미 추방된 사람들은 프라하에 정착하여 따뜻한 환영을 받았습니다.
  • 1922년 9월 23일. A.V. Peshekhonov, P.A. Sorokin, I.P. Matveev, A.I. Sigirsky 등을 포함하여 다음 대규모 "반체제 인사" 정당은 모스크바에서 리가까지 기차로 출발했습니다. 그 뒤를 이어 F.A. Stepun, N.I. Lyubimov 등이 모스크바-베를린 열차를 탔습니다.
  • 1922년 9월 29일. 증기선 "Oberburgermeister Haken"은 철학자 N. A. Berdyaev, S. L. Frank, I. A. Ilyin, S. E. Trubetskoy, B. P. Vysheslavtsev, A. A. Kiesewetter, M A. Ilyin (Osorgin), M. M. Novikov, A. I. Ugrimov, V. V. Zvorykin, N. A. Tsvetkov, I. Yu. Bakkal, MVTU 교수 V. I. Yasinsky 및 기타. 9월 30일, 배는 Stettin에 도착했습니다. 모스크바와 카잔은 물론 다른 도시(약 70명의 가족 포함)에서 약 30~33명이 탑승했습니다.
  • 1922년 11월 16일. 증기선 프로이센은 N. O. Lossky, L. P. Karsavin, I. I. Lapshin 등이 추방 된 Petrograd에서 항해했습니다. 총 17명이 페트로그라드에서 추방되었습니다(가족 포함 - 44명). 11월 18일에 그들은 슈테틴에 도착했습니다. 그 외에도 학자 N. A. Kotlyarevsky, F.Yu Levinson-Lessing 교수, M.V. Kirpichev, 수학자 D.F. Selivanov 등이 배의 승객으로 해외로 나갔습니다.
  • 1922년 12월 3일. 조지아에서 추방된 사람들(60명)이 베를린에 도착했습니다.
  • 1923년. 1월 20일 기준 자료에 따르면 GPU 특수부 제4과는 모스크바, 페트로그라드, 우크라이나에서 교수 20명을 포함해 57명을 해외로 파견했다. 그러나 그들 중 하나 (N.A. Rozhkov)가 잘못 나열되었습니다. 정치국의 결정에 따라 그는 프스코프로 추방되었습니다.

추방

메모리

이제는 전설이 되었습니다 -
올해는 스물두 살,
지식인은 떠다닌다
소련 체제를 떠나다.

Berdyaevs와 Losskys가 떠나고 있습니다.
국가에 쓸모가 없습니다:
역사가도 철학자도 아니다.
혁명은 필요없다...

A. Gorodnitsky, “마지막 증기선”, 2002

2003년에는 상트페테르부르크의 슈미트 중위 제방에 기념 표지판이 설치되었습니다. 화강암 평행육면체에 새겨진 비문: “1922년 가을 이 제방에서 러시아 철학, 문화 및 과학 분야의 뛰어난 인물들이 강제 이주를 했습니다. / 기념 표지판은 상트페테르부르크 철학 협회의 관리하에 설치되었습니다. / 11/15/ 2003년”

영화 "망명자를 저주하지 말자"(1997, 2003; 감독 : M. Demurov, V. Epstein)는 "철학적 배"와 그 배에서 추방 된 사람들의 운명에 전념합니다.

갈리나 실리나(Galina Shilina)의 “철학적 기선(Philosophical Steamer)”의 조각 이미지는 2007년에 설립된 연례 국제 영화제 “러시안 어브로드(Russian Abroad)”의 상징이자 주요 상이 되었습니다.

또한보십시오

노트

  1. 마카로프 V.G., 흐리스토포로프 V.S."철학적 배"의 승객 (1922 년 여름-가을에 억압 된 지식인의 운명) // 철학의 질문. - 2003. - 7호. -113-137 페이지.
  2. 작가 팀.러시아 혁명과 내전: 1917-1923. 4권의 백과사전/Ch. 에드. d.i. N. S. A. Kondratov. - M .: Terra, 2008. - T. 1. - P. 391. - 560 p. -(큰 백과 사전). - 100,000부. - ISBN 978-5-273-00561-7.
  3. V. I. Lenin이 F. E. Dzerzhinsky에게 보낸 편지 (한정되지 않은) . 지식인의 추방. 알렉산더 야코블레프 재단(1922년 5월 19일). 2010년 1월 27일에 확인함. 2012년 3월 31일에 보존됨. RGASPI. F. 2. Op. 1. D. 23211. L. 2-2v. 자필. 발행자 : Lenin V.I. Complete. 수집 op. T. 54. pp. 265-266.
  4. "그들이 우리를 떠난 방법"(기억의 조각) // 오소진 M.A.시간. - 파리, 1955. - P. 180-185. 인용하다 러시아 역사에 관한 독자에 따르면. 1917-1940. / 교수가 편집했습니다. M.E.Glavatsky. - M .: JSC "Aspect Press", 1994. - P. 265-268.
  5. 문화 혁명 // 위대한 러시아 백과 사전. - T. 16. - M., 2010
  6. 간략한 연대기
  7. 노동자와 농민 정부의 법률과 명령을 수집합니다. M., 1922, No. 51, 예술. 646
  8. 코간 L.A.

"철학적 증기선"은 러시아 역사상 매우 특별한 위치를 차지합니다. 이는 20세기에 이르러 러시아의 통일문화가 대외러시아문화와 소련러시아의 문화로 분리되기 시작한 일종의 출발점이다.

유명한 역사가 M.E. Glavatsky가 믿는 것처럼 1922년 탄압의 일종의 상징이 된 "철학적 증기선"이라는 문구는 80-90년대 우리 역사의 "빈 곳"을 연구하기 시작한 홍보 담당자와 작가들 덕분에 나타났습니다. 20세기(참조: Glavatsky M.E. ““철학적 증기선”: 1922년: 역사학 연구.” Yekaterinburg, 2002. P. 5-6).

"철학적 증기선"현상을 반영하여 V.D. Topolyansky는 특징적인 세부 사항에 주목합니다. 그들은 베를린과 파리의 러시아 구역에만 알려지지 않았습니다. 그들은 세계적인 규모의 인물이 되었고, 그들의 작품 덕분에 러시아 철학적 사상은 인류의 철학적 문화의 일부가 되었습니다." (V.D. Topolyansky, "The Endless Voyage of the 철학적 소함대,” “New Time,” 2002. No. 38. p. 33).

베를린, 프라하, 파리 및 기타 러시아 이민 중심지에서 철학자들은 비유적으로 말하면 러시아 이민자 디아스포라의 지적 생활이 집중된 "정신의 유명인"이되었지만 불행히도 주로 반 소련 물결에 맞춰졌습니다.

1922년 가을 소련에서 추방된 지식인의 수에 대한 첫 번째 언급은 V.A. Myakotin과 베를린 백인 이민자 신문 "Rul"과의 인터뷰입니다: "...30-35명이 모스크바에서 추방되고 있으며 그중에는 Kiesesewetter 교수도 있습니다. 농촌 협회 회장인 Berdyaev는 Ugrimov, Intetsky, S.E. Trubetskoy 왕자, Frank, Aikhenvald, Yasinsky, Peshekhonov, 농업 경제학자 Romodanovsky 및 협력자 Bulatov, Bakkal, Sigirsky, Lyubimov, Matveev(농촌 조합 회원) 및 Shishkin과 그의 아내입니다. . 전 내무부 총무부 국장, Arbuzov 상원 의원, Abrikosov 및 또 다른 3 분의 1. 또한 러시아 Vedomosti V.A. Rosenfeld4의 편집자 중 한 명, Zadruga 이사회 구성원 2 명, V.S. Ozeretskovsky 및 V.M. Kudryavtsev 및 다른 사람.
그리고 약 100명이 가족과 함께 모스크바에서 추방되었습니다. 이 백사장 중 일부는 이미 떠났고, 나머지 일부는 9월 28일에 떠날 예정이었습니다.

Lapshin, Lossky, Karsavin, Pitirim Sorokin 교수, 작가 Petrishchev, 작가 집 이사, 언론인 M.M. Volkovyssky5 및 Khariton은 Petrograd에서 추방되었습니다. 총 34명이 상트페테르부르크에서 추방되고 있습니다.

B.P. Babkin 교수(생리학자), A.V. Florovsky 및 조수 G.A. Skachkov는 오데사에서 추방되었으며(이 사람들은 이미 콘스탄티노플에 도착했습니다), N.P. Kasterin 교수(물리학), K.E. Khranevich(협력), A.P. Samarin(의학), E.P. Trefilyev 교수( 러시아 역사), A.S. Mumokin(국가 및 행정법), D.D. Krylov(법의학), P.A. Mikhailov(형법), F.G. Aleksandrov(언어학), 보조 F.L. Pyasetsky(농업학), 보조 S.L. Sobol(동물학자), A.F. Duvan- Khadzhi(수술) 및 G. Dobrovolsky(신경과 전문의).

학계의 S. Efremov와 Korczak-Chepurkovsky는 물론 Petlyura 정부 총리인 Chekhovsky를 포함한 여러 우크라이나 인사도 키예프에서 추방되었습니다. Kharkov와 Nizhny Novgorod에서도 여러 사람이 추방되었습니다.

그건 그렇고, 그들은 모두 가족과 함께 떠나는 것이 허용되었습니다.

첫 번째 그룹의 Yasinsky와 Ugrimov 대표와 두 번째 그룹의 Bulatov 대표가 참석 한 모스크바의 독일 대표는 독일 정부의 요청에 따라 우리가 요청하면 독일 정부가 우리에게 망명을 제공하기로 동의했다고 말했습니다. , 그러나 이것이 추방자를 수용하는 데 있어 볼셰비키에 도움을 제공하는 것으로 간주되어서는 안 됩니다." (“Myakotin과의 대화”, “Rul”. 1922년 10월 1일(No. 560).

우리는 상황에 따라 스스로 러시아를 떠난 사람들의 이름을 이 목록에 추가해야 합니다. 같은 베를린 신문 "Rul"은 다음과 같이 썼습니다. "증기선 "Preussen"을 타고 상트 페테르부르크 지식인의 대표자들이 추방 된 사람들 외에도 독일에 도착했습니다. 학자 Nestor Kotlyarevsky, 상트 페테르부르크 푸쉬킨 하우스 이사, 교수 상트페테르부르크 폴리테크닉 연구소 F.Yu. Levinson-Lessing, 전 Kirpichev 공과대학 이사, 유명 감독 N.N. Evreinov, 극작가 Viktor Ryshkov 등." (“소련 러시아에서 추방된 사람들의 도착”, “Rul”, 1922년 10월 21일(No. 603)).

당과 국가 지도부는 당초 200명을 추방할 계획을 세웠다. 그러나 이 조치의 실제 규모는 오늘날에도 완전히 알려지지 않았습니다.

A.S. Kogan(RGASPI 보관 자료 기반)에 따르면 1922년 8월 3일에 추방 목록에 74명이 있었고, 8월 23일에 174명이 있었으며 그 중 1) 우크라이나에 77명이 있었습니다. 2) 모스크바 - 67명 3) 페트로그라드 - 30.

러시아 연방 대통령 기록 보관소의 자료를 기반으로 한 V.L. Soskin의 계산에 따르면 추방 목록에는 197명이 포함되어 있었습니다.

러시아 FSB 중앙 기록 보관소에 보관된 문서 자료에 따르면 228명이 추방 대상 '후보자'로 등록되었습니다.

현재 1922~1923년에 억압된 224명의 운명에 대한 정보가 공개됐다.

수년 동안 혁명을 준비해온 러시아 지식인의 비극은 그 결과 새 정부가 자신의 권리를 주장할 수 없게 되었고 혁명과 전혀 관련이 없는 보편적 자유와 정의에 대한 추상적 개념 외에는 아무것도 제공하지 않았다는 것입니다. 국가와 국민의 현재 요구. 1917년 2월 혁명 이전에 지식인층은 자신들의 사회정치적 이상을 실현할 기회를 갖지 못했고, 독재정권이 몰락한 후에도 그들은 자신들의 손에 넘어간 권력을 유지할 수 없었습니다. 권력을 잃은 그녀는 어떤 문제에 대해서도 당국에 반대하고, 당국이 수행하는 활동을 방해하고, 소련과 볼셰비키의 임박한 붕괴를 예측하기 시작했습니다.

망명 생활을 하게 된 많은 전직 정치인, 과학자, 작가들은 즉시 러시아 해외 생활에 참여하게 되었습니다. 그들은 소련 권력에 대한 비판, 다양한 종류의 반 소련 행사에 적극적으로 참여했으며 자체 신문과 잡지를 출판했으며 그 페이지에는 소련 사망시기에 대한 메모, 편지 및 예측을 출판했습니다. 매우 높은 수준의 전문가로서 그들은 책과 과학 기사를 썼고 고등 교육 기관에서 강의를 통해 서양에 러시아 문화를 소개했습니다.

1922년의 추방만이 유일한 것이 아니었습니다. 1922년 11월 베를린 이민자 신문 "Days"는 독자들에게 지식인 추방의 역사를 알리면서 다음과 같이 썼습니다. “처음으로 소련 러시아에 대한 이러한 새로운 유형의 행정 처벌은 1921년 1월에 무정부주의자들과 이전에 감옥에 갇혔던 상당수의 멘셰비키들은 당국에 확실히 적대적인 정당 및 정치 집단에 속했다는 이유로 추방되었습니다." 이 문구는 소비에트 권력의 첫 해에 볼셰비키가 반대자들에 대해 극단적인 조치를 취하려고 하지 않았다는 또 다른 확증이다.

물론 전쟁 공산주의 정책에서 NEP로의 변화, 시장 경제 영역의 상당한 완화는 기업가적 주도권의 부활을 가져왔고, 경제에 특정 자유가 존재하면 필연적으로 정치적 자유에 대한 요구가 급증했습니다. 구 정부를 복원할 실제 위험이 있으며 결과적으로 이러한 시도에 대응할 필요가 있습니다.

오늘날 기록 문서를 연구함으로써 소련 정부가 그러한 특별한 조치를 취한 직접적인 원인이 된 모든 상황을 더 자세히 재구성하는 것이 가능합니다. 이미 1920년 초에 체카와 그 지역 기관은 정당, 집단, 개인에 대한 공개 및 비밀 감독을 수행하는 임무를 맡았습니다. 같은 해 8월, 국가 지도부의 지시에 따라 반소련 정당 수가 크게 증가함에 따라 특별위원회는 정당을 포함한 모든 반소련 정당 구성원을 정확하게 집계하기 시작했습니다. 사회주의 혁명가(우파, 좌파, 중앙), 멘셰비키, 인민 사회주의자, 유대 사회주의 연합당, 소부르주아 포퓰리즘 정당, 복음주의 기독교 사회와 톨스토이 사회의 모든 구성원, 모든 종류의 무정부주의자. 많은 구 지식인 대표들의 출신(전 귀족)과 활발한 반정부 활동으로 인해 그들은 20년대뿐만 아니라 미래에도 정치적 탄압에서 벗어날 기회가 없었습니다.

적극적인 반대 의견에 대응하는 것은 일회성 조치가 아니라 소련 공화국의 다양한 사회 정치적 "부분"의 상황을 변화시키기 위한 일련의 일관된 조치라는 점에 유의해야 합니다.

자유주의 역사가들은 다음과 같은 주요 단계를 식별합니다.
1) 6월 27~28일, 의사, 제2차 전러시아 의료 부문 회의 참가자 및 All-Medical Santrud 의사 부문 참가자의 체포 및 행정 추방;
2) 대학 교수 탄압 - 8월 16~18일 그리고,
3) "부르주아" 학생들에 대한 "예방" 조치 - 1922년 8월 31일부터 9월 1일까지.

같은 기간 볼셰비키가 이끄는 소련 정부의 조치에 반대하는 정당 지도자들이 체포되었습니다.
1922년 6월에 처음으로 해외로 파견된 사람들은 2월 이후의 유명 인사들, 즉 Pomgol의 전 지도자인 S.N. Prokopovich와 E.D. Kuskova였습니다.
그 뒤를 이어 9월 19일 우크라이나 역사가 A.V. Florovsky, 생리학자 B.P. Babkin 및 일부 다른 사람들이 배를 타고 오데사에서 콘스탄티노플로 도착했습니다. 그러나 해외로 추방된 우크라이나 지식인과 우크라이나 이민 민족주의 운동의 즉각적인 연결로 인해 소위 "우크라이나 목록"의 많은 반대 지식인이 해외 대신 RSFSR의 외딴 지역으로 파견되었습니다.

9월 23일, 유명한 철학자 P.A. 소로킨(P.A. Sorokin)과 F.A. 스테푼(F.A. Stepun)을 포함한 또 다른 "반체제 인사" 정당이 모스크바-리가 열차를 타고 출발했습니다.

9월 29일 증기선 "Oberburgomaster Haken"은 Petrograd에서 Stettin으로 항해했으며 승객은 철학자 N.A. Berdyaev, S.L. Frank, S.E. Trubetskoy였습니다.
11 월 16 일 N.O. Lossky, L.P. Karsavin, I.I. Lapshin 및 기타 잘 알려지지 않은 사람들이 증기선 "Prussia"를 타고 소련에서 추방되었습니다.

1923년 초, 유명한 철학자이자 종교인인 S.N. Bulgakov와 톨스토이 하우스 박물관 V.F. Bulgakov 소장이 해외로 추방되었습니다.

실제로 최소한 5개의 철학적 배가 있었습니다.

1922년 여름과 가을에 추방된 224명 중에는 교사 68명, 작가 29명, 경제학자 22명, 농업경제학자, 협력자가 있었다. 변호사 - 7명, 인문학계 - 126명.

스튜어트 핀켈(Stuart Finkel)은 1922년 인문계 학생들에 대해 행해진 추방을 분석하면서 다음과 같이 기록합니다. ... 그러나 볼셰비키 지도부는 주요 목표를 달성했습니다. 즉, 집단 교수의 손에서 교육을 빼앗아 국가 정책에 종속시켰습니다."

"철학적 배"의 역사에 대해 많은 글이 쓰여졌지만 오늘날까지도 많은 "승객"의 운명은 알려지지 않았습니다. 볼셰비키에 대한 저주에서 벗어나 먼 20년대에 지식인과 소련 정부 간의 대화가 이루어지지 않은 이유를 알아내는 것이 매우 옳을 것입니다. 약 200명의 유명한 과학자, 정치인, 엔지니어, 작가들이 왜 해외로 추방되어 국가의 외딴 지역으로 추방되었는지 질문에 대답해 보세요. 그들은 어떤 사람들이었으며, 앞으로의 운명은 어떠하였습니까?

러시아 철학사에 대한 최고의 전문가인 L.A. Kogan은 다음과 같이 올바르게 지적합니다: "늙은 러시아 철학자들을 이상화하거나 모든 면에서 그들과 동의할 필요는 없습니다. 그들은 종종 서로 논쟁을 벌였습니다. 그러나 한 가지 점에서는 그들은 단결했습니다. 조국에 대한 그들의 사심 없는 사랑, 조국의 영적 부흥, ​​사회의 도덕적 건강을 돌보는 것입니다." 지난 세기 20년대 초 소련의 상황은 그러한 비범한 사람들조차도 역사적 발전의 새로운 단계에서 러시아에 열려 있는 새로운 기회를 정확하게 평가할 수 없을 정도였습니다.

아니면 오늘날 러시아 문제의 뿌리가 바로 1922년 양측이 저지른 실수 때문일까요?

참고: V.G. Makarov, V.S. Khristoforov의 작품 "1922년 여름-가을에 억압된 인텔리젠시아의 운명"이 사용되었습니다.

우리의 이야기는 이전에는 그다지 중요하지 않았던 사건에 관한 것입니다. 우리는 1922년 가을에 국가에서 대규모의 철학자와 과학자 그룹이 추방되는 것에 대해 이야기할 것입니다. 다른 많은 사건과 함께 이 사건도 역사에서 제거되었지만 분명히 질서를 위해 더 많은 일을 하여 일하는 사람들의 의식이 사소한 일로 인해 산만해지지 않도록 했습니다. 깊은 신비의 베일은 없었습니다. 그리고 추방자들은 그들이 어떻게 해외로 갔는지에 대해 글을 써서는 안되었지만, 사람들에게 모든 진실을 말하라는 당의 명령을 엄격히 따랐던 신뢰할 수있는 역사가들의 작품에서 모든 사람은 예를 들어 다음과 같이 읽을 수있었습니다. 1922년, 국가 정치 행정부의 명령에 따라 가장 활동적인 반혁명가들이 국가의 주요 중심지에서 추방되었습니다... 비슷한 시기에 GPU는 모스크바에서 통화 투기꾼들을 체포했습니다..." 러시아의 기독교 사상가인 David Lvovich Golinkov는 첫 번째 문장에서 그들에 대해 이야기합니다. 그러한 텍스트에 놀라지 않을 것입니다. 이런 일이 이미 일어났습니다. “이에 성경에 “그는 행악자들 가운데에 계수되었다”(마가복음 15:28)고 하신 말씀이 이루어졌습니다. 마찬가지로 사건 이후 냉정한 사람들은 그에게서 큰 것을 보지 못했습니다. 국가, 경제, 권력의 주요 문제는 여기서 다루어지지 않았습니다.

그리고 갑자기 예전 에피소드에 대한 태도가 빠르게 변하기 시작했습니다. 역사적 기억과 영적 기초를 복원하는 지속적인 작업에서 사람들은 점점 더 자주, 더 지속적으로 그 곳으로 돌아가고 있습니다. 처음에는 막연하게, 나중에는 이름의 규모, 문화적 손실의 정도를 더욱 명확하게 깨달았습니다. 그리고 생각은 무르익습니다: 철학자들의 추방이 중요한 이정표 중 하나가 아니었나요? 문화뿐만 아니라 우리 삶의 모든 측면을 강타한 파괴적인 과정의 촉발 사건이 스탈린의 러시아를 가능하게 만들었고 이것에 거의 완전히 패배하지 않았습니까? 낮? 이 생각이 사실인지 이해하려면 먼저 신뢰할 수 있는 사실의 기초가 있어야 합니다. 추방 사건은 오랫동안 전설과 환상으로 가득 차 있었고, 이에 관한 글은 신뢰성이 매우 낮습니다. 그가 원하는 것이 무엇인지 아는 David Lvovich에게서 무엇을 가져갈까요? 그러나 여기에 우리 앞에는 추방에 관한 과학적인 기사가 있습니다. 그것은 얼마 전 서방에서 출판된 견고하고 대규모의 기사입니다. 무엇? 여기서 11명의 이름으로 구성된 "추방된 철학자 목록"에는 철학자가 아닌 A. Izgoev, 추방되지 않은 B. Vysheslavtsev 및 S. Trubetskoy가 포함됩니다. S. E. Trubetskoy는 추방되었지만 다시 두 인물로 구성됩니다. 철학자가 아니고 뛰어난 형이상학자인 S.N. 사건이 일어나기 17년 전에 사망한 트루베츠코이. 그렇다면 누가, 어떻게 추방되었나요?

무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 몇 마디부터 순서대로 시작하겠습니다. 1922 - NEP의 높이; 그러나 삶의 다른 영역에서 NEP는 매우 다르게 보였습니다. 의심할 바 없이 이는 시민들의 일상생활에 빠르고 실질적인 안도감을 가져왔습니다. (그리고 현재의 성과 없는 시도와 비교할 때 이것이 쉽게 달성된 것은 그 이후로 러시아가 어디로 가고 있는지 다시 한 번 보여줍니다). 오늘날 페레스트로이카의 실현되지 않은 꿈은 회고록의 대사를 반영합니다. "당시 모스크바는 다양한 음식이 풍부했고 체르보네츠는 단단히 붙어있었습니다"(L.E. Bulgakova-Belozerskaya). 마치 왕의 광기에 사로잡힌 듯 식량과 기타 긴급하게 필요한 물품들이 하룻밤 사이에 나타났다. “레닌은 받았고, 레닌은 주었습니다.” 플라톤의 서기가 갑작스런 풍요를 보고 눈물을 흘리는 노부인에게 말합니다. 그리고 농업에는 NEP가 꽤 길고 유익한 것 같습니다 ( "것 같습니다"는 농업 문제에 대한 저자의 지식의 불안정성을 반영합니다). 그러나 정치와 문화, 사람의 도덕, 시대의 전반적인 분위기는 달랐습니다. 시대의 직관으로 볼 때, 무엇보다도 위대한 시인이 존재할 때 이를 신뢰해야 합니다. 그들은 러시아에 있었습니다. NEP는 Blok에서 밝은 느낌을 전혀 불러 일으키지 않았으며 "루마니아 오케스트라"가 그를 상징했습니다. 파스테르나크는 NEP를 "소련 시대 중 가장 모호하고 거짓된 것"이라고 불렀습니다. 그리고 이 합의된 시적 거부 뒤에 숨어 있는 것은 우리의 주제와 직접적으로 관련되어 있습니다.

NEP는 관대함, 자비로운 수용, 정치적으로 충성하는 모든 세력의 협력을 위한 초대 과정으로서 금지적인 정책을 대체하는 허용적인 정책으로 선언되었습니다. 그리고 그것이 일어난 것처럼, 열매는 명백했습니다. 출판사, 전시회, 극장이 도처에 문을 열었고, 많은 잡지와 연감이 시작되었고, 예술가, 작가, 과학자 협회가 만들어졌습니다. 격동의 시대의 경험은 창의성을 키워 주었고, 그 당시 행해진 많은 일이 오늘날 우리 문화에 살아 있습니다. . 그러나 문화가 진짜라면 거기에 주어진 자유는 가짜였다. NEP의 본질은 항상 후퇴, 양보, 기동과 같은 개념으로 설명되어 왔습니다. 한마디로 엄격한 제한 내에서 한동안 강제되고 허용되는 것입니다. 한계가 바뀌었고 국제 상황부터 Olga Davydovna Kameneva가 이끄는 고위 아내의 취향(문화에 대해 이야기하는 경우)에 이르기까지 다양한 요인의 영향을 받았습니다. 그러나 주요 원칙은 항상 당국만이 이를 지시하고 승인된 요소는 현재 승인된 곳에만 법령을 받는다는 것입니다. 아니면 완전히 금지되어 있습니다. 고양이와 쥐 게임이 진행 중이었습니다. 그리고 새로운 통치자를 위한 쥐 중 하나는 러시아 은시대의 찬란한 문화였습니다.

게다가 주요 사항에 있어서도 양보할 여지가 없었다. 모든 주요 측면에서 새로운 시스템을 구축하는 과정은 중단이나 방향 전환 없이 꾸준히 진행되었습니다. "Gulag Archipelago"를 읽은 후에 우리는 NEP 기간 동안 탄압의 흐름이 멈추지 않았다는 것을 알아야 합니다. 탄압은 정치적(이전의 반대자들은 더 이상 싸울 기회가 없었지만), 계급적, 종교적이었습니다. 여기에는 통제, 제한, 억압, 위협, 명예 훼손 등 다양한 조치가 수반되었습니다. 그러나 모든 반대 세력이 이미 진압되었을 때 이 모든 진압 무기고는 무슨 목적으로 사용되었습니까? 오늘날 소련 체제의 역사를 살펴보면 야당 청산 이후 야당 창설의 다음 단계는 대중 청산이라고 말할 수 있습니다. 그리고 첫 번째가 결코 새로운 것이 아니라면 (최근의 절대주의로 돌아가는) 두 번째는 국가를 이전에 알려지지 않은 길로 밀어 넣었고, 이는 곧 사회를 파괴하고 전체주의의 완전한 승리로 이어졌습니다.

권력과 대중: 이 두 가지는 러시아 버전의 양당 체제, 즉 두 가지 원칙이나 힘으로 이루어진 체제와 같으며, 그 균형이 사회를 하나로 유지합니다. 이 옵션은 약 100년 동안 우리나라에 존재하여 "독재정치와 올가미"로 알려진 이전 세력 쌍을 대체했습니다. 불행하게도 푸쉬킨이 다음과 같이 승인하면서 묘사한 건설적인 경쟁 협력은 거의 없었습니다. "여기서는 맹공격이 맹렬하고, 저기서는 거부가 심합니다/새로운 시민권의 대담한 샘." 우리가 가장 자주 가졌던 것은 서로 반대편에 서서 으르렁거리며 이를 드러내고 있는 두 무리의 무리와 비슷했습니다. 그러나 모든 불완전성과 추함에도 불구하고 단순한 모델은 효과가 있었습니다. 그 의미는 전쟁을 벌이는 두 세력이 그들 사이에 틈, 즉 공간을 만들고, 이러한 사회적 공간으로 인해 개인의 자유와 문화가 존재할 수 있다는 것이었습니다. 그리고 만들어진 공간은 러시아 문학 고전의 현상이 실현되기에 충분하다는 것이 밝혀졌습니다.

명확히 해야 합니다: 대중의 정의적인 특징은 정치적 반대가 아니라 독립성, "여론", "공공 윤리 강령"과 같은 현실로 표현된 자체 가치 체계의 소유였습니다... 흥분의 기간 동안 주요 부분은 극단적 인 정치 계층 ( "팩")에 포함되지 않고 영적 독립을 유지하는 zemstvo, 교육적, 학문적 인 일반 충성스러운 대중으로 구성되었습니다. 그리고 억압적 정책의 새로운 단계의 대상이 된 것은 충성스러우면서도 독립적인 대중이었습니다. 이 단계는 1921~22년에 광범위하게 전개되었습니다. 비록 그보다 더 일찍, 실제 반대자들에 대한 투쟁이 여전히 중심에 있었을 때, 새 정부의 많은 조치들, 특히 종교적 박해는 이미 분명히 대중에 대한 투쟁과 관련되어 있었습니다. , 사회적, 국가적 독립의 기초를 파괴합니다.

새로운 목표를 설정하고 추방 아이디어를 탄생시킨 첫 번째 주요 조치는 1921년 8월 Pomgol(기근 구호를 위한 전 러시아 위원회)의 패배였습니다. Pomgol은 기근과 관련하여 만들어졌습니다. 볼가 지역은 1921년 6월 21일 전러시아 중앙집행위원회 법령에 의해 승인되었습니다. 정부 대표(Kamenev, Rykov 등), 농업 전문가 및 저명한 공인(Korolenko, Gorky, 스타니슬라브스키 등). 그는 일을 빠르고 효율적으로 끝냈습니다. “감자 열차, 호밀 톤, 야채 수레가 배고픈 지방으로 이동하는 데 며칠이면 충분했습니다. 돈은 어디에서나 공공 위원회의 금전 등록기로 흘러들어갔고 그들은 이를 공무원에게 주고 싶지 않았습니다. 위원회... 어떤 권한도 부여되지 않은 위원회, 도덕적 권위에만 의존하여... 끔찍한 죽음을 맞이할 운명의 백만 명을 구했습니다.” 위원회에서 가장 활동적인 직원 중 한 명인 M. Osorgin은 나중에 썼습니다. 폼골의 권위는 해외로부터 대규모 지원을 유치하는 데 도움이 되었습니다. 1921년 8월 말에 난센의 구호 조직 및 후버의 미국 조직인 유명한 ARA와 식량 공급에 대한 협정이 체결되었으며, 그 소포는 이후 러시아의 많은 사람들이 기억하고 있습니다. 이러한 합의 직후인 8월 26일 V.I. 레닌은 "스탈린과 RCP 중앙위원회 정치국의 모든 구성원들(b)"에게 편지를 써서 폼골의 해산과 그 구성원들의 탄압을 위한 요구와 상세한 강령을 썼다. 다음날인 8월 27일, 위원회는 해산되었고 회원들(공산주의자와 여러 유명 인사 제외)이 체포되었습니다. 그들 중 대부분은 짧은 투옥 끝에 추방되었고, 그 후 많은 사람들이 국가에서 추방된 사람들의 명단에 올랐습니다.

에피소드는 표현력이 풍부하고 중요합니다. 사회학자로서 뛰어난 재능을 지닌 피티림 소로킨(Pitirim Sorokin)이 희망적으로 자신의 "앵글로색슨 모델"을 발전시킨 것은 바로 이 시기였습니다. 즉, 국가에서 정치적 자유가 불가능하다는 것을 충성스럽게 받아들이면서도 그는 여전히 일종의 분야를 찾으려고 노력했습니다. 사회 세력을 위한 활동과 문화, 교회, 자선 등 다양한 비정치적 이니셔티브의 영역이 될 수 있다고 생각했습니다. (그는 이 영역에 대한 특별한 관심이 영국의 전형적인 특징이라고 생각했습니다). 폼골의 패배는 '앵글로색슨 모델'의 전망에 대한 질문에 대한 답이기도 했다. 스탈린의 공포에는 악마성에 논리 요소가 있다는 것이 여러 번 언급되어 왔으며 주요 요소 중 하나는 타격이 특정 개인보다 접촉, 연결, 서클에 더 많이 향했다는 것입니다. 그들의 목표는 살인이 아니라 (물론 그렇긴 하지만) 인간 관계의 파괴, 정상적인 사회 구조와 환경의 파괴였습니다. 간단히 말해서 사회의 파괴입니다. 폼골의 패배에서 명백하게 나타나는 것은 바로 이러한 논리이다. 이 전략은 특히 잔인한 정복 기간 동안 범죄 환경이나 피정복자들과 관련하여 오랫동안 실행되어 왔습니다(예를 들어 몽골인들은 이를 수행하지 않았습니다). 그런데 러시아에서는 왜 이런 일이 일어났는가? 대답은 그렇게 복잡하지는 않지만 기사의 주제에서 벗어나게 할 것입니다. 그럼 이론은 그만 두자.

물론, 종교와 이념 분야의 상황은 임박한 추방에 직접적인 영향을 미쳤습니다. 1922년 교회 문제의 중심에는 볼가 지역의 기근과 관련된 상황, 즉 교회 귀중품의 압수와 이 작전의 결과가 있습니다. 전체 에피소드에 대한 신뢰할만한 재구성은 아직 없지만 주요 사실의 개요는 상당히 신뢰할 수 있습니다. 갈등의 시작은 다음과 같습니다. 1922년 1월 19일 티콘 총대주교의 메시지에 따라 교회는 자체 주도로 "배고픈 사람들의 필요를 위해 예배에 사용되지 않는 귀중한 교회 장식과 물건을 기부"하는 것을 허용했습니다. ; 그 뒤를 이어 1922년 2월 23일 전러시아 중앙집행위원회의 법령이 내려졌습니다. 이 법령은 봉헌된 물건과 봉헌되지 않은 물건을 구별하지 않고 교회 당국 외에 귀중품에 대한 행정적 압류를 규정하고 있습니다. 1922년 1월 28일자 새 메시지에서 총대주교는 그러한 조치를 "신성모독 행위"라고 부릅니다. 그런 다음 전국적으로 교회에서 귀중품을 압수하는 일이 발생하며 일부 지역에서는 충돌이 발생하고 거의 모든 곳에서는 체포가 발생합니다. 마지막 단계는 광범위한 일련의 프로세스입니다. 가장 큰 도시 중 하나인 페트로그라드에서는 86명이 피고였으며 그 중 페트로그라드의 베니아민 수도권을 포함해 4명이 총에 맞았습니다. 전체 작전에서 정부의 임무는 레닌이 1922년 3월 19일에 정치국 위원들에게 보낸 서한에 명시되어 있습니다. 특히 다음과 같습니다. “귀중품 압수는... 무자비한 결의로 수행되어야 합니다... 반동적 부르주아지와 반동적 성직자의 대표자들의 수가 우리가 성공하는 이유이기 때문에 총격을 가하는 것이 훨씬 더 좋습니다. 이제 이 대중에게 교훈을 주어 그들이 수십 년 동안 어떤 저항도 감히 생각하지 못하게 해야 합니다.” 따라서 전략적 목표는 활동적인 평신도 계층을 포함하여 교회계를 패배시키는 것입니다. 그들에 대한 주요 조치는 다른 종류였지만, 추방 대상자 중에는 특정 집단의 “교회 신도”도 있을 것입니다.

철학의 상황에는 고유 한 특성이있어 작은 계층이고 평범한 삶에서 거의 눈에 띄지 않는 철학자가 왜 대규모 국가 행사의 중심에 서게되었는지 이해할 수 있습니다. 혁명 이전 기간 동안 러시아의 철학은 놀라운 활동으로 발전해 왔으며 이전에는 전례 없는 수준에 도달했습니다. 우리는 처음으로 러시아 존재의 역사적, 종교적, 문화적 경험을 폭로하는 독창적인 형이상학을 만들고 있습니다. 그것의 시작은 이미 Slavophiles 사이에서 이루어졌지만 지금은 Vl의 추종자들의 작품에서 이루어졌습니다. Solovyov, 이것은 전 세계적으로 눈에 띄고 중요한 성숙한 철학적 운동입니다. 이러한 추세와 함께 서구 사상에 공통적인 다른 것들이 발전했습니다. 그리고 일반적으로 러시아에는 위대한 사상가 집단과 같은 풍부한 철학적 삶이 없었습니다. Berdyaev, Florensky, Bulgakov, E. Trubetskoy, Vyach. Ivanov, Shestov, Novgorodtsev, Struve, Frank, Lossky, Shpet은 이미 혁명 기간 동안 주요 철학자들이었습니다. Ilyin, Karsavin, Stepun, Losev 등 다른 많은 사람들이 성공적으로 철학에 입문했습니다. - 그들 모두의 이름을 지정하는 것은 불가능합니다. 그들은 철학이 이미 러시아 문화에 널리 퍼져 있으며 국가 사상의 통치자인 영적 지도자들이 점점 더 작가가 아닌 철학자가 될 것이라는 생각을 표현했습니다.

혁명 후 몇몇 저명한 철학자들(셰스토프, 노브고로드체프, 스트루베 등)은 결국 망명했지만 대다수는 고국에 남아 있었습니다. 거의 모든 사람에게 이번은 혼란과 어려움에도 불구하고 강렬한 창의성과 관련이 있습니다. 많은 글이 쓰여졌고 모든 것이 출판될 수는 없지만 많은 중요한 작품이 출판되었습니다. E. Trubetskoy "The Meaning of Life"와 P. Novgorodtsev "On the Social Ideal"의 대규모 최종 작품, I. Ilyin의 혁신적인 작품 Hegel, "러시아의 영혼" "Berdyaev, Karsavin의 첫 번째 책 및 "우리 시대의 묵시록"을 포함한 Rozanov의 최신 기사... 창의적인 활동에는 조직 활동이 수반되었습니다. 협회와 협회를 설립하고 잡지, 컬렉션, 연감을 출판하려는 시도가 계속되었습니다. 매우 특징적인 것은 이 활동이 격동의 시대에 일깨워지고 종종 이전에 좋은 문화적 전통을 가졌던 지방으로 확산되었다는 것입니다. 1921-22년 철학 사회가 운영됩니다 - Petrograd, Kiev, Kostroma, Don; 사라토프 철학-역사 학회, 모스크바 심리학 학회, 페트로그라드와 모스크바의 자유 철학 협회(Wolfila), 모스크바의 자유 정신 문화 아카데미 등. 그리고 물론 이러한 협회에서는 전통적인 주제 외에도 형이상학, ​​불타고 우리 시대의 주제: 전쟁과 혁명의 의미, 러시아의 길에 대해.

Berdyaev는 나중에 회고록에 이렇게 썼습니다. “1922년 봄에 상황이 바뀌기 시작했습니다. 말한 내용에 비추어 우리는 그 변화가 철학적 선박으로 이어지는 일련의 사건에서 비난의 접근을 의미한다는 점을 분명히하면서 그에게 동의할 것입니다. 이러한 이벤트의 일반적인 방향은 이전에 설명되었습니다. 예를 들어 N.O. Lossky는 이미 "1921년 가을에... 상트페테르부르크 대학의 철학과가 완전히 파괴되었습니다." 1922년 봄은 이데올로기 분야에서 광범위한 공세의 시작을 알리고 문화생활의 분위기를 급격히 강화시켰다. 이 이념 캠페인은 이후 수십 년 동안 우리나라에서 일어난 많은 캠페인 중 첫 번째 사례입니다. 물론 분노와 무례함은 소련언론의 타고난 미덕이었지만 이제는 또다시 타깃의 범위를 확대했다. 오늘날 매우 친숙한 패턴에 따라 적을 구축하고 분쇄하는 긴 단계가 열립니다. 평범하고 단순한 것, 생각, 책, 사람이 취해 무서운 유령으로 변하고 유령 주위에 집회가 지배됩니다. 기관의 엄격한 지도를 받고 있습니다. 고전적인 계획은 추방 예정인 숫자에 따라 정확하게 실행되었습니다. 추방된 페트로그라드 기자는 나중에 이렇게 회상했습니다. Brutskus, 내일 모레 - A.S. Izgoev 또는 A.B. Petrishchev의 "이데올로기-저널리즘"... 그것은 어깨에서 잘려졌고 부패한 마음 전체에서 나왔습니다." Berdyaev의 작품에 대해 손상시키고 조롱하는 기사가 나타났습니다. Frank, Florensky, Karsavin 등 그들은 종종 행정적 처벌을 요구했으며 언론과 대중에서 추방 가능성이 이미 기울어졌습니다. 사회 학자와 경제학자들은 정치국 수준에서 의사에 대한 조치가 논의되었다는 것을 잊지 않았습니다. 의회에서 zemstvo 의학의 장점에 대한 성명이 있었습니다. 익명의 사람은 6월 2일 Pravda에 실린 "독재, 당신의 채찍은 어디에 있습니까?"라는 제목의 기사에서 큰 반향을 일으켰습니다. 이 기사에서 Yu. Aikhenvald의 러시아시에 관한 팜플렛은 오랫동안 " 쓰레기와 쓰레기." 지노비에프는 연설에서 지식인을 반복적으로 위협했고, 이것이 당시 많은 사람들이 그를 추방의 창시자이자 지도자로 여겼던 이유입니다. 출판물에 대한 검열 금지가 급격히 빈번해졌고 출판사와 출판물은 폐쇄되었으며 대부분은 다음과 같이 열렸습니다. 최근 1921년. 이론적 기관인 "마르크스주의의 깃발 아래"가 나타나기 시작했으며, 그 임무와 노선은 트로츠키의 기사 1-2호(2월)와 레닌의 3호(3월) 기사에 의해 결정되었습니다. 피티림 소로킨(Pitirim Sorokin)의 사회학적 저작을 비판한 후 마지막 기사는 노동계급이 "이 저자와 같은 과학자들을 부르주아 '민주주의' 국가로 정중하게 호위해야 한다"는 말로 끝을 맺는다. 이는 고위 경영진의 임박한 조치에 대한 첫 번째 경고였습니다.

따라서 당시 3월에 해당 조치에 대한 근본적인 결정이 이미 내려졌다고 가정해야 합니다. 그러나 그러한 결정에 관한 문서나 결정 시기, 누구의 주도로 이루어졌는지 등에 대한 정확한 정보는 없습니다. - 오늘 우리는 모릅니다. 결정의 봄 기한은 Gorky가 E.D.에게 보낸 편지를 통해 확인됩니다. Kuskova 날짜: 1922년 6월 30일: 그곳에 보고된 대로 Gorky는 독일에 있었지만 이미 "4월에 위원회(Pomgol-S.Kh.)의 모든 구성원을 러시아에서 "퇴거"하기로 결정했다는 사실을 알고 있었습니다." 아이디어의 저자에 관해서는 우리는 그를 알지 못하며 역사에 대한 손실은 적습니다. 이 행사에는 국가의 주요 지도자 세 명(레닌, 트로츠키, 지노비예프)이 참여했으며, 모든 자료로 볼 때 그들은 서로 상당히 연대감을 느꼈습니다. 분명히 트로츠키의 역할은 아주 미미합니다. 그는 추방 직전에 발표된 인터뷰 기사만을 썼을 뿐이며, 과학자들의 추방은 그들에 대한 "신중한 인류애"의 행위이므로 그들이 총에 맞아 죽지 않을 것이라고 말했습니다. 외부 갈등의 사건. (그러나 그가 "독재, 당신의 채찍은 어디에 있습니까?"라는 기사의 저자이기도 할 수도 있습니다. 이것은 기사의 영웅 Yu.I. Aikhenvald 가족의 가족 전설입니다.) "나의 인생"에서 그는 1922년의 사건에 대해 자세히 말하면서 추방에 대해 언급조차 하지 않습니다(그러나 아마도 자신의 운명과 어느 정도 유사하기 때문일 것입니다). Zinoviev는 작업에 더 많은 기여를 했지만 말하자면 특별히 지적이지는 않았습니다. 아래에서 볼 수 있듯이 모든 책임과 명령, 추방에 대한 모든 일반 및 운영 원칙은 레닌에게 있습니다. 추방 된 사람들 중 누구도 이것을 알아낼 수 없었습니다. 그들은 모두 자신있게 Trotsky와 Zinoviev에게 주요 역할을 할당했습니다.

1922년 봄, 작전을 위한 실질적인 준비가 활발히 시작되었습니다. 설명된 이데올로기 캠페인은 추방 메시지가 자연스러운 결론이 되도록 대중의 의식을 준비하는 것으로 가정되었습니다. 1922년 8월 31일 프라우다에서 "1차 경고"라는 제목으로 작성된 이 메시지는 사실 정보가 전혀 없다는 점에서 주목할 만합니다. 추방된 사람들의 이름도 숫자도 없었습니다. 그러나 다른 한편으로는 확고한 이념적 입장을 설정했습니다. 추방 된 사람들은 "모든 단계에서 소련 권력에 완고한 저항을 보인" "가장 활동적인 반혁명 요소"인 "이념적 Wrangelists와 Kolchakites"인 것으로 나타났습니다. 그리고 “추방된 것 중에는 주요 학명이 거의 없다”는 점도 지적됐다. 첫 번째 진술의 진실은 독자들에게 이미 분명하며, 두 번째 진술의 진실은 아래 제공된 정보로 확인할 수 있습니다... 대중을 훈련하는 것 외에도 당계에 대한 특정 브리핑도 필요했습니다. 이는 1922년 8월 4일부터 7일까지 RCP의 XII 전러시아 회의(b)에서 개최되었습니다. 그곳에서 지노비에프의 보고서가 청취되었고 반소련 정당과 운동에 대한 결의안이 채택되었습니다. 특히 다음과 같은 내용이 포함되었습니다. 부르주아 민주주의 지식인.” 또한 이례적인 조치에 대한 법적 근거를 제공할 필요가 있었지만 이 측면은 분명히 중요하게 간주되지 않았습니다. 최종 결정은 이미 최종 단계에서 이루어졌으며 이에 대해서는 아래에서 설명하겠습니다. 당 활동에서 언제나 그렇듯, 우선 인간적 요소가 문제였다. 누구를 추방할 것인가?

추방자를 선택하는 기술인 원칙과 실제 과정은 전체 작업의 중심 문서인 1922년 5월 19일 Dzerzhinsky에게 보낸 레닌의 비밀 편지에 의해 명확하게 정의됩니다. 저자는 마치 주제를 계속하는 것처럼 즉시 요점을 설명합니다. 두 사람 모두에게 잘 알려져 있으며 "이러한 준비 조치"를 공식화합니다.

Messing, Mantsev(Petrograd 및 Moscow - S.Kh.의 GPU 리더) 및 모스크바에서 다른 사람의 회의를 소집합니다.

정치국 위원들에게 일주일에 2~3시간씩 많은 출판물과 서적을 열람하도록 의무화하고 모든 비공산주의 출판물이 지체 없이 모스크바로 보내지도록 하십시오.

여러 공산주의 작가의 리뷰를 추가하세요(이름은 S.Kh.를 따릅니다).

교수와 작가의 정치적 경험과 작품, 문학 활동에 대한 체계적인 정보를 수집합니다.

이 모든 것을 똑똑하고, 교육받고, 신중한 GPU 내부의 사람에게 맡기세요.”

따라서 프로그램은 완전히 명확합니다. 가장 광범위한 "교수 및 작가", 특히 정치국 수준에서 비공산주의 출판물에 관련된 모든 사람들을 고려하여 서류를 수집할 계획입니다. 작업하는 동안 참가자는 선별된 파견대에서 추방할 후보자를 식별합니다. "GPU의 지능적인 사람"(Yakov Agranov가 될 것으로 보입니다)은 모든 자료의 통합 목록을 준비합니다. 편지는 구체적인 예로 끝납니다. "New Russia"와 "The Economist" 잡지에 대한 리뷰로, 전자 직원의 "모두"가 퇴학 후보자는 아니지만 후자 직원의 "거의 모든"이 후보자라는 결론이 나옵니다. 퇴학을 위해. 새로운 조치는 정례화될 예정이었다. “이러한 ‘군간첩’을 지속적이고 체계적으로 잡아서 해외로 보내도록 조치할 필요가 있다.”

레닌의 계획 실행에 대한 일부 세부 사항은 N.M.에 의해 그려졌으며 이미 우리가 인용했습니다. 볼코비스키. “아마 7월이었을 거예요. 어느 날 재능 있는 여시인, 장난꾸러기 여성, 혼돈스러운 - 종교인과 공산주의자 모두가 동시에 구부러진 - 작가의 집에서 나에게 달려왔다. 그는 문을 잠그고 신비롭고 신이 나서 이렇게 말합니다. “생각해 보세요. 한 바보가 방금 나를 붙잡아서(그는 소련 연극 잡지를 편집한 완전히 무지한 사람의 이름을 언급했습니다) 가면서 나에게 그에게 말할 수 있는지 묻습니다. 현대 러시아 문학에는 어떤 경향이 있습니까? 나는 그에게 이것이 왜 필요한지 물었고 그는 "Smolny로부터"방향과 이름이 포함 된 "인증서"를 준비하라는 명령을 받았다고 완전히 무력한 어조로 대답했습니다... 나는 Lunacharsky로 달려갈 것입니다. 문맹 바보는 불가능합니다. 문학적 질문과 심지어 이름까지 Cheka에 대한 "인증서"를 준비하십시오!" 그리고 그녀는 오자마자 빨리 떠났습니다." 인민위원회 Nadezhda Pavlovich 방문이 어떻게 끝났는지는 알려져 있지 않습니다 (우리는 의심 할 여지없이 그녀에 대해 이야기하고 있습니다) ; 그러나 망명자들의 구성으로 볼 때 그들의 선택에는 실제로 많은 우연, 말도 안 되는 일, 자의성이 있었습니다. 추방자 중 한 사람의 기사에서 우리는 다음과 같은 내용을 읽었습니다. GPU의 모든 주의를 기울여도 유죄 정보가 없을 수 있는 사람들도 체포되었기 때문입니다." 다음은 모두 동일한 N.M. Volkovysky의 이에 대한 그림입니다. "가장 존경스럽고 겸손한 수학 교사 S.I. 나와 일주일 동안 GPU의 같은 감방에 앉아 있던 폴너는... 자신이 왜 체포되었고 그 때문에 추방당하는지 이해하지 못했습니다. 그는 세상에서 가장 조용한 사람, 열정적인 체스를 이해하지 못했습니다. 플레이어... 그리고 운명이 그의 삶을 망명 생활에서 지켜낸 몇 년 동안.”

그러나 물론 이 모든 것은 물리학자가 말하는 것처럼 "2차 효과"입니다. 레닌 계획의 모든 주요 원칙은 명확하게 구현되었습니다. 억압 분야에서 우리의 계획은 일반적으로 성공적으로 수행되었습니다. 레닌이 투병 중인 동안(5월 말부터 10월 초까지 지속) 작전 작업은 6월 8일 정치국이 임명한 I. Unshlikht, D. Kursky 및 L. Kamenev로 구성된 위원회에 의해 계속되었습니다. 그 활동은 동일한 Unschlicht(GPU 부회장)와 V. Yakovleva로 구성된 동시에 임명된 다른 위원회의 작업과 밀접하게 연결되었습니다. 첫 번째 위원회가 교수를 다루었다면 두 번째 위원회는 학생을 다루었습니다. 이들을 “필터링”하고 “비프롤레타리아 출신”이라는 범주를 줄이고 “정치적 신뢰성의 증거”를 도입하는 작업; 일부 학생도 퇴학 처분을 받았습니다. 종합하면, 이 모든 것은 고등 교육을 대대적으로 정화하고 이를 당과 GPU의 엄격한 통제하에 두는 것을 의미했습니다. (후자와 관련하여 6월 8일 같은 회의에서 과학 회의 및 회의 개최를 위한 GPU의 필수 허가에 관한 규칙이 도입되었다고 덧붙일 수 있습니다.) 위의 모든 조치에는 더 오랜 시간이 걸렸지만 다음과 관련된 부분에서 퇴학, 주요 준비는 여름 동안 완료되었습니다. 8월 16~17일 밤, 주요 도시 전역에서 표적이 된 과학 및 문화 인사들이 체포되었습니다.

이제 우리의 이야기는 추방에 대한 통계와 사실로 넘어갑니다. 하지만 먼저 일반적인 메모가 필요합니다. 조국에서 추방된 사람들은 교육 수준이 높은 사람들이었으며 추방에 관해 많은 글을 썼습니다. 이민자 언론인들도 그녀에 대해 많은 글을 썼습니다. 이러한 풍부한 자료는 주요 사건과 기본 사항을 다루는 데 있어 서로 완전히 일치하지만 날짜, 이름 목록 등 사실적 세부 사항에서는 뻔뻔스럽게 다릅니다. 그 이유는 홍보 부족과 소문의 분위기 때문만은 아닙니다. 과학자 추방이라는 에피소드에는 정확한 경계가 거의 없다. 이것은 Petrograd에서 Stettin까지의 두 가지 중심 행사이지만 그 외에도 오데사 및 아마도 다른 곳에서 불분명한 수의 소규모 파티가 있습니다. 예를 들어 9월에 교수 그룹이 오데사에서 파견되었습니다. 10월에는 바르나에 있는 12명의 교수들로 구성된 그룹이 콘스탄티노플로, 키예프에서 추방된 그룹에 대한 보고도 있습니다. 이러한 주변 추방은 소련 공화국의 독립을 반영합니다. 조지아, 벨로루시, 우크라이나에서는 해당 조치가 어느 정도 독립적으로 수행되었습니다. 벨로루시에서는 9월 7일 지방 중앙위원회가 사회과학 교수들을 추방하기로 결정했습니다. 조지아에서는 사회민주주의 운동 인사 62명이 추방되어 1923년 1월 서방으로 떠납니다. 우크라이나에서의 작전은 어렵습니다. 여기에서는 부분적으로 러시아에서와 마찬가지로 추방이 망명과 결합됩니다. 이미 9월 7일에 공산당 중앙위원회 비서 센터에 보낸 편지에 따르면 (b) U.D. 레베드에서는 70명이 이곳에서 '잡혀' 일부는 추방되고 일부는 북으로 추방됐다. 하지만 이 두 부분의 정확한 분포는 알려져 있지 않습니다. 아마도 이 70인에서 추방된 사람들의 수에는 위에서 언급한 오데사 출신의 두 정당이 포함되어 있을 것입니다. 우크라이나 지식인에 대한 광범위하고 지속적인 탄압이 알려져 있지만 이곳에서의 추방은 규모에 미치지 못했습니다. 1922년 11월 지역 중앙위원회의 결정은 이 조치가 이민 증가로 이어졌기 때문에 부적절하다고 인정했습니다... 어떤 경우에는 추방은 누군가의 요청에 따라 취소되었으며(예: 철학자 G.G. Shpet, 개별 경제학자의 추방) 때로는 여러 가지 이유로 연기되었습니다. 따라서 일반 추방 이후에는 개인별 “추방”이 여러 차례 이루어졌습니다. 상트 페테르부르크 주민들이 추방 된 지 3 주 만에 작가 V.Ya가 베를린 옆에 도착했습니다. Iretsky. 1923년 초 카잔 대학교 의과대학장 정신과 의사 G.Ya. The Economist D.A.의 편집자 Troshin 학생 기독교 운동 조직자 중 한 명인 Lutokhin V.F. Martsinkovsky 및 V.F. Leo Tolstoy의 마지막 비서 Bulgakov; 1922년 말에 신부는 크리미아에서 추방되었습니다. 세르지오 불가코프. "자유 기독교"의 세 지도자를 추방하는 데 관여한 모스크바 수사관 V.F. Martsinkovsky, V.F. 불가코프와 V.G. 당시 고국에 남겨진 체르트코프는 심문 중에 첫 번째 사람에게 이렇게 말했습니다. "이 3인조가 마지막입니다... 우리는 더 이상 당신을 해외로 보내지 않을 것입니다." 그러나 개별 퇴학은 1931년 E.I.가 떠날 때까지 때때로 그리고 나중에 수행되었습니다. 자미야틴(1922년에 추방될 것으로 예상되었으나 취소됨).

이러한 국경의 불확실성은 또한 추방자의 전체 수에 대한 불확실성으로 이어집니다. 추방에 관한 주요 디지털 데이터는 다음과 같습니다: 최초의 철학적 증기선인 Oberburgomaster Haken은 9월 30일에 Stettin으로 가져왔습니다. 모스크바와 카잔에서 추방된 30명(또는 33명?)과 그 가족, 약 70명; 11월 18일, "프로이센"은 페트로그라드에서 추방된 17명, 즉 가족 44명을 인도했습니다. 11월 27일 추방자들의 총회에서는 베를린에 있는 망명자 집단에 "33명의 모스크바인과 지방 주민, 17명의 상트페테르부르크 주민, 약 115명의 가족이 포함되어 있다"고 밝혔습니다. 이는 잘 알려진 추방자들의 핵심이지만, 이들의 전체 숫자에 대한 정보는 극히 모순적이다. Volkovysky와 Khariton은 "60인 그룹"에 대해 이야기합니다. Lutokhin은 "나와 161명의 다른 사람들이 그날 밤 체포되었다"고 썼습니다. 소련 출판물에는 160명이라는 숫자도 등장합니다. Rul은 서명되지 않은 "추방 상황에 대한 자세한 사실 진술"에서 "192명의 교수 및 지식인 대표를 러시아에서 추방하기로 결정"했다고 주장합니다. 어떤 경우에도 출처나 계산 원리가 보고되지 않기 때문에 Volkovysky-Khariton의 수치는 분명히 과소평가된 반면 나머지 수치는 여전히 과대평가되었다고 말할 수 있습니다.

작전 지리는 다음과 같습니다. 두 수도 외에도 Kazan, Odessa, Kyiv, Kharkov, Nizhny Novgorod 및 Yalta에서 추방된 수도에 대한 정보가 있습니다. 이 목록은 완전하지 않을 수 있습니다. 그러나 물론 지리보다 더 중요한 것은 사회학, 전문적 구성 및 추방 집단의 수준입니다. 제가 분석한 77명의 이름(제명 사실이 정확히 확인되지 않은 이름은 고려하지 않았습니다)은 다음과 같이 분포되어 있습니다.

경제학자, 농업경제학자, 협력자 - 23

철학자, 사회학자, 변호사 -13

자연과학 및 기술과학 교수 -13

언론인과 작가 - 11

역사가 - 6

종교적 인물 - 6

의사 - 5

이 분류에 따라 이 목록에 포함된 항목을 나열하겠습니다.

1) BD 브루츠쿠스, L.M. 펌프얀스키, A.I. 우그리모프, A.S. 케이건, N.P. Romodanovsky, V.S. Ozeretskovsky, V.M. Kudryavtsev, V.V. Zvorykin, N.N. 바칼, A.A. Bulatov, I.I. 류비모프, I.I. Matveev, A.V. 페셰호노프, S.E. 트루베츠코이, V.D. 골로바초프, M.D. Shishkin, A.F. Izyumov, K.E. 크라네비치, F.L. Pyasetsky, B.N. Odintsov, I.I. Lodyzhensky, P.A. 벨리호프, S.N. 포스트니코프.

2) N.A. Berdyaev, S.N. 불가코프, N.O. 로스키, S.L. 프랭크, L.P. 카르사빈, I.A. 일린, F.A. 스테푼, I.I. 랩신, P.A. 소로킨, A.A. 보고레포프, A.S. 무모킨, P.A. 미하일로프, M.S. 펠트.

3) M.M. 노비코프, E.L. 주바셰프, V.I. 야신스키, D.F. 셀리바노프, S.I. 폴너, V.V. 스트라토노프, N.P. 코즐로프, I.M. 유슈팀, B.P. 밥킨, G.A. 세카체프, N.P. 카스테린, S.L. 소볼, I.V. Maloletenkov.

4) 그대로 Izgoev, Yu.I. 아이켄발트, M.A. 오소진, V.A. 로젠버그, 뉴멕시코 볼코비스키, B.O. Khariton, V.Ya. 이레츠키, D.A. 루토킨, V.F. 불가코프, A.B. Petrishchev, I.M. Matusevich.

5) A.A. 키에세웨터, S.P. 멜구노프, V.A. 미야코틴, A.V. 플로로프스키, F.G. Alexandrov, E.P. Trefilyev.

6) V. V. 아브리코소프, D.V. 쿠즈민-카라바예프, A.D. 아르부조프, A.A. 오브친니코프, I.A. Tsvetkov, V.F. Martsinkovsky.

7) G.Ya. 트로신, G.L. 도브로볼스키, A.f. 두반-하지, A.P. 사마린, D.D. Krylov.

물론 철학자 집단은 가장 큰 문화적 비중과 의미를 지닌다. 이것이 세계적인 규모의 수치를 포함하여 우리 세기의 러시아 사상의 기초입니다. 많은 유명한 이름이 그들과 연관되어 있습니다. P. Sorokin은 그의 학교 창립자이자 해외에서 유명한 사회학자가되었습니다. V.N. 아버지와 함께 떠난 Lossky는 뛰어난 정교회 신학자가되었으며 그의 책은 서양에서 고전으로 간주되지만 아쉽게도 우리나라에서는 거의 알려지지 않았습니다. 주요 역사가들은 A.A. 키에세웨터, S.P. 멜구노프, A.V. Florovsky. A.S.는 명성과 권위를 누렸습니다. Izgoev는 "Vekhi"(그런데 이 컬렉션의 7명의 저자 중 4명이 추방되었습니다!)의 저자 중 한 명이자 문학 평론가 Yuliy Aikhenvald인 주요 홍보 담당자입니다. 이전에 유명한 언론인이었고 뛰어난 산문 작가가 된 M. Osorgin은 성공적으로 문학에 입문했습니다.

추방 된 사람들 (첫 번째, 세 번째 및 마지막 그룹 구성원)의 절반 이상이 경제 및 실생활과 관련된 분야에서 일했으며 그들의 활동은 특히 전후 국가 재건에 필요했습니다. 퇴학 계획에서 예상한 대로 대다수는 교수진의 저명한 구성원이었으며 그들 중 다수는 과학계에서 중요한 역할을 했습니다. 그리고. Yasinsky는 매우 유명한 철도 노동자이자 모스크바 과학자 집 의장이었습니다. MM. 저명하고 폭넓은 마음을 가진 생물학자인 노비코프(그의 철학적 작품은 N.O. Lossky의 "러시아 철학사"에 언급되어 있음)는 모스크바 대학의 마지막 총장으로 선출되었습니다. 변호사 A.A. Bogolepov와 토양 과학자 B.N. Odintsov는 St. Petersburg University, E.L.의 부총장이었습니다. Zubashev - A.I. Tomsk 기술 연구소 소장 Ugrimov는 농업 협회의 회장이자 Pomgol에서 활동적인 인물이었습니다. 다른 많은 망명자들도 그의 학생 부문 회장인 D.V. 폼골과 연관되어 있었습니다. Golovachev는 이미 M.A를 언급했습니다. Osorgin 및 V.F. 불가코프; 그 지도자, E.D. Kuskova 및 S.O. 프로코포비치는 훨씬 더 일찍인 6월에 추방되었습니다. 물론 Economist 잡지의 "거의 전체"서클도 그에게 전송되었습니다. 소로키나, D.A. 루토킨과 E.L. Zubashev도 B.D.에 속했습니다. 브루츠쿠스, L.M. 펌프얀스키, A.S. 케이건. 협동조합 운동에는 매우 큰 타격이 가해졌습니다. 추방된 사람들 중에는 최소한 10명의 지도자도 있었습니다. 추방된 역사가 V.A. 베를린 "Rul"의 Myakotin.

이것은 건조한 사회학적 데이터를 통해 추방에 대한 간략한 파노라마입니다. 삶의 모습이 어땠는지, 미래의 망명자들이 체포된 후 어떤 일이 벌어졌는지 말하는 것은 우리에게 남아 있습니다. 운명은 우리에게 귀중한 기회를 남겼습니다. 오늘날 우리는 이에 대한 살아있는 구두 증거를 여전히 들을 수 있습니다.

“아직도 놀랐습니다. 겨울 동안 우리는 수색과 야간 노크 습관을 잃었습니다. 뭔가 달라진 것 같았어요. 그때 Nikolai Aleksandrovich Berdyaev가 강의를 하고 있었고 Florensky가 강의를 하고 있었다는 것을 잊지 마세요... 정상적인 삶이 시작된 것 같았습니다. 그리고 왜 우리는 갑자기 이 평범한 삶으로 돌아가야 할까요? 말도 안되는 질문이었습니다.

그리고 Alexander Ivanovich는 퇴학 이유를 어떻게 스스로 설명 했습니까?

그가 설명했다고 생각하시나요? 설명할 수 없었습니다. 우리는 그것이 오해라고 생각했습니다..."

이것은 Alexander Ivanovich Ugrimov의 딸이자 최초의 철학적 증기선의 승객 인 Vera Aleksandrovna Reshchikova가 모스크바에있는 그녀의 집에서 우리와 이야기하면서 회상하는 방법입니다. Ugrimovs는 Arbat 교수 모스크바의 원주민 출신입니다. 그들은 그 당시 Sivtsev Vrazhek의 저택 중 하나에서 살았으며, Ugrimov 교수의 Pomgol 동지이자 동료 망명 참가자 Mikhail Osorgin이 "Sivtsev Vrazhek"을 썼을 때 그들을 기억하는지 한 번 이상 궁금했습니다. 베라 알렉산드로브나와 동갑인 늙은 교수와 그의 타뉴샤? (나는 생각했지만 알아 내려고 노력하지 않았습니다. 그것이 필요합니까?) Osorgin의 영웅처럼 그들은 정치에서 초연하지만 삶과 고국에 대한 봉사에서 전혀 초연하지는 않습니다. 정치인의 눈은 사건이 시작되었을 때, 즉 추방이 일어나기 거의 1년 전의 과정을 포착할 수 있었을 것입니다. 봄에 철학자 Berdyaev는 이러한 움직임을 식별했습니다. Ugrimovs는 마지막 날까지 "정상적인 삶"을 자신있게 희망했습니다. 무엇! 오늘날까지 우리 여주인의 의식에는 추방과 폼골이 결합되어 있지 않으며, 내 주장과 달리 죽어가는 사람을 돕는 것이 범죄라는 권력에 대한 생각은이 의식에 들어 가지 않습니다. 다음 세대의 러시아인들은 개념의 폭이 얼마나 커졌습니까!

예상대로 추방자들 각각이 체포된 후 심문과 기소가 이어졌다. 모든 사람을 위한 표준인 심문은 소비에트 권력에 대한 태도, 이민에 대한 태도, 지식인의 임무에 대한 견해 등 몇 가지 일반적인 질문으로만 구성되었습니다. (단, 보낸 사람과 다른 저자는 정확히 동일한 질문 목록을 제공하지 않습니다.) 그런 다음 형법 제 57조에 따라 국가의 특히 어려운 상황에서 반혁명 활동에 대한 혐의가 제기되었습니다. 그 후 그의 운명에 대한 결정이 발표되었습니다. 피고인은 GPU 이사회의 결정에 따라 해외 행정 추방에 관한 서류에 서명했습니다. 거기에는 기간이 명시되어 있지 않았지만, 종신 추방이라는 것이 즉시 구두로 보고되었습니다. 그리고 마지막으로 무단으로 귀국하면 사형에 처한다는 내용의 서명을 하라는 통지문을 주었습니다. 이 법적 절차에서 목적이 전혀 달성되지 않았음이 분명합니다. 기사에 따른 혐의는 행정적 추방이 아닌 법원 선고를 의미합니다. 추방의 근거는 형법이 아니라 1922년 8월 10일에 "마지막 순간에" 채택되었으며 최대 3년의 임기로 규정된 전러시아 중앙집행위원회의 법령이었습니다. 그러나 이러한 불일치는 누구의 눈에도 전혀 중요하지 않다는 것도 분명합니다. 망명자 중 거의 누구도 그들에 대해 글을 쓰지 않지만 모두가 처형에 관한 논문을 기억합니다. 이 인상적인 세부 사항은 레닌이 직접 지시한 것입니다. "해외로부터의 무단 귀국에 대한 처형"은 그가 5월에 제정한 형법에 추가된 것 중 하나입니다.

물론 추방된 사람들은 자신들의 운명을 다른 방식으로 받아들였습니다. 최근 Slovo 잡지는 프로이센으로 항해하는 동안 추방된 상트페테르부르크 사람들이 녹음한 앨범 스타일의 녹음을 재인쇄했습니다. 그곳을 떠난 직후 거의 모든 사람이 고국과 이별하려는 갈망이라는 한 가지에 의해 지배됩니다. 그러나 이것은 특별한 순간이고, 추방된 사람들 중 그렇게 많은 사람들이 그곳에 대표되지는 않습니다. 일반적으로 기분의 스펙트럼은 매우 넓습니다. N. Volkovysky는 많은 동지들과 이 주제에 대해 대화를 나눈 후 다음과 같이 썼습니다. “고국과의 분리에 대한 태도는 달랐습니다. 나를 포함한 일부 사람들은 떠나고 싶지 않았고, 우리에게는 이미 가장 끔찍한 시절을 경험한 것 같았습니다... 우리 중 일부는 추방에 대해 기뻐하지 않았고 다른 일부는 그것을 기쁘게 받아들였습니다..." 이것이 Sergei Evgenievich Trubetskoy 왕자가 떠나기 전에 느끼고 생각한 것입니다. 아마도 반 볼셰비키 투쟁에 적극적으로 참여한 유일한 사람일 것입니다. “여기서 아무것도 할 수 없기 때문에 내가 할 수있는 일은 여기서 도망가는 것뿐입니다. 도망쳐, 빨리 도망쳐 보지 말고... 나가, 여기서 나가! "이제 나에게는 분명해졌고 갑자기 우리가 떠나는 것을 막는 무언가가 있을까 두려웠습니다." 모스크바 작가 Joseph Matusevich는 그와 그리 멀지 않습니다. “모든 사람은 소련 에덴을 구원으로 떠나는 것을 고려할 것입니다. 그들은 공개적으로 우리를 질투했습니다.” 그러나 Berdyaev는 다음과 같이 썼습니다. “그들이 내가 추방된다는 말을 들었을 때 나는 슬펐습니다. 나는 이민을 가고 싶지 않았다." 최초의 러시아 형이상학을 구축한 철학자들은 삶뿐만 아니라 창의성의 원천인 사고에서도 고국과 연결되었습니다. 원하신다면 이 깊고 신비로운 연결은 세르지오 불가코프 신부에게서 가장 강하게 느껴집니다. 그는 세바스토폴에서 콘스탄티노플로 항해하는 이탈리아 증기선을 타고 망명했으며 일기에 다음과 같이 썼습니다. 그리고 이 일련의 증거를 결론짓기 위해 다시 Ugrimovs로 돌아가 보겠습니다. Sivtsev Vrazhek에서 뉴스가 어떻게 접수되었는지 이미 짐작할 수 있습니다. 그렇죠?

“저는 “하나님 감사합니다!”라고 말할 사람을 모릅니다. 우리는 기쁘다!" 그것은 우리에게 재앙이었습니다. 출발은 슬픔입니다. 하지만 우리만이 1년 안에 돌아올 것이라고 확신했습니다. 떠나기 직전에 집에서 기도회를 가졌습니다. 그리고 기도회가 끝났을 때, 지금도 기억나는 아버지는 일어나서 성호를 그으며 이렇게 말씀하셨습니다. “글쎄, 우리는 1년 후에 돌아올 거야!” 그는 그것을 절대적으로 확신했습니다."

모스크바와 상트페테르부르크에서는 추방된 사람들을 다르게 대우했습니다. 당시 "Grishka 3세의 유산"(Otrepiev - Rasputin - Zinoviev)이라는 별명이 붙은 북부 수도에서는 모든 사람이 감옥에 갇히고 "40 일에서 68 일까지"일정 기간 동안 그곳에 보관되었습니다. 망명자들은 나중에 꼼꼼하게 계산했습니다. 모스크바에서는 감옥에 사람을 가두는 일이 거의 없었으며 KGB의 정중함, 즉 Dzerzhinsky 스타일로 그들을 대했습니다. 이전에 준비가 완료되었습니다. 처음에 GPU는 자체 요청에 따라 모든 사람을 위해 동시에 독일 입국 서류를 확보할 예정이었습니다. 하지만 그렇게 되지는 않았어요. N.O.는 “Wirth 총리가 응답했습니다.”라고 썼습니다. Lossky는 "독일은 시베리아가 아니며 러시아 시민을 그곳으로 추방하는 것은 불가능하지만 러시아 과학자와 작가가 직접 비자를 신청하면 독일은 기꺼이 그들에게 환대를 보여줄 것입니다." 따라서 추방자 자신, 더 정확하게는 모스크바에서 러시아어로 장로라고 불리는 그룹과 혁명적 도시인 상트 페테르부르크 대표단에서 선택된 사람들이 비자 준비 작업을 맡았습니다. 장로들은 A.I였습니다. Ugrimov 및 V.I. Yasinsky, 대표-N.M. 볼코비스키와 N.O. Lossky. 그들의 임무는 또한 다른 출국 업무를 조직하는 것이었고, 주로 수출된 소지품에 대한 스파르타 표준보다 더 완화하려는 노력이었습니다. 1인당 시트 한 장, 정장 한 벌, 셔츠 두 장이 허용되었습니다... M. Osorgin에 따르면, “허용되지 않았습니다. 책 한 권도 수출하지 말고, 종이 한 장만 수출하세요.”

출발이 도착했습니다. 베라 알렉산드로브나가 페트로그라드에서 기억한 마지막 세부 사항은 노래를 부르며 제방을 따라 행진하는 군인들의 무리였습니다. "저희 어머니와 저는 울기 시작했습니다. '이들은 러시아 군인들이죠. 수색하러 온 사람들이 아닙니다!'" N.O. Lossky는 상트페테르부르크에 있는 유명한 여자 체육관 교장인 시어머니와 함께갔습니다. ; 덕분에 "프로이센"의 항해는 그림처럼 아름다워졌습니다. 흥분. Stoyunin 체육관의 학생 인 학생들이 Maria Nikolaevna에게 작별 인사를하러 왔습니다. " 수년간의 전쟁, 기근, 테러 이후-150 명의 전 체육관 학생이 제방에 있습니다. 어떤 세부 사항이 우리에게 더 많은 것을 알려줄 것입니까? 한때 러시아 교육, 러시아 체육관은 무엇이었습니까?! 최근 인터뷰에서 학자 D.S. Likhachev는 그의 체육관 교사가 많은 학생들을 부두로 데려왔고 이 행사가 그들에게 유익하고 기억에 남는 행사가 될 것이라고 올바르게 결정했다고 말했습니다. 모스크바에서 대학생들은 S. L. Frank에게 다음과 같은 작별 인사를 전했습니다. “당신의 철학, 당신의 이상은... 항상 우리를 위해 빛날 것입니다... 우리는 다시 할 수 있는 때가 올 것이라고 믿을 것입니다. 우리는 당신과 함께 일할 것입니다, 친애하는 세면 루드비고비치..." Muscovites가있는 배가 Kronstadt를 통과했을 때-Vera Alexandrovna는 다시 회상합니다. 선원이있는 여러 보트가 접근했습니다. 그들은 놀랐고 안타까움을 느꼈습니다. 여기 계신 여러분은 모두 러시아인입니다. 어디로 가시나요? 어떻게 그럴 수 있습니까? 그리고 그들은 오랫동안 그를 따라 모자를 흔들었습니다...

두 배 모두 무사히 3일간의 항해를 마쳤습니다. "Oberburgomaster Haken" N.A. Berdyaev는“검은 컬에 챙이 넓은 모자를 쓰고 손에 두꺼운 막대기를 들고 반짝이는 덧신을 입고 S.L. 솔직한." 그들은 Vera-Nadezhda-Love-Sofia라는 바다에서 이름의 날을 축하했으며 이번 기회에 M. Osorgin은“모든 생일 소녀들을 기리기 위해 화려한 인사말 연설을했습니다. - "우리에게는 지혜(소피아), 믿음, 희망이 있지만 사랑은 없습니다. 사랑은 거기에 남아 있었습니다... 러시아에!" 독자들은 그를 알고 있습니다: 미하일 안드레예비치는 감상적인 태도로 약간의 죄를 지었습니다... 수영, Muscovites는 그들이 이민 대표자들과 엄숙하게 만나십시오. V.A. Reshchikova의 이야기: "착륙이 가까워지면 교수들은 회의를 조직합니다: 예상되는 기쁨에 반응하는 방법. 애국적인 기분: 자제합시다. 우리는 Stettin에 접근하고 있습니다... Nikolai Alexandrovich 갑판으로 나와서 "여기에는 아무도 없어요."라고 말합니다. 거기에서는 보이지 않습니다." 아무도 여기에 없다. 영혼이 아니야." S.E. Trubetskoy는 침착하게 다음과 같이 설명합니다. "부두에는 맥주로 배를 가득 채운 잘 먹은 독일인 몇 명이 있었습니다." 베를린에 도착하는 사람들을 만난 사람은 아무도 없었고 오직 독일 적십자사 대표만이 있었습니다. 우리는 작은 호텔과 하숙집에 배치되었습니다. “가스 냄새와 사우어크라우트(신 양배추 - C.X.) 냄새가 났습니다. 그러다가 잠자리에 들고 많이 울었어요.”

첫인상이 항상 정확하지는 않습니다. 물론 이민국은 추방에 대해 관심을 가지고 반응했다. 전례 없는 사건은 그녀를 조금 놀라게 했습니다. 그러나 "프로이센"이 도착했을 때, 추방자들을 기리는 회의와 연설, 회의와 리셉션이 있었습니다. 이 모든 것에도 불구하고 그룹에 대한 태도는 이민자 계층에 따라 매우 다양했습니다. 당시 주요 이민자 신문인 생도 "Rul"과 사회주의 혁명가 "Days"의 독자는 신규 이민자에 대한 완전한 연대와 동정의 그림을 찾습니다. "Rul"은 추방에 대한 사설을 "관대 한 선물"이라고 부르며 사건의 중요성에 대해 다음과 같이 말합니다. "행복은 없을 것이지만 불행은 도움이 될 것입니다." 많은 사람들이 볼셰비키와 함께 러시아를 거부하고 포기했으며 종종 그곳에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 가장 거친 생각을 가지고 있던 이민자 대중과는 달랐습니다. Vera Aleksandrovna가 회상했듯이, 도착한 사람들은 수도의 귀족과 "두꺼운 군대"로부터 "하지만 거기에서 모두 취하지 않았습니까? "라는 정신으로 말한 것을 듣고 놀랐습니다. 젊은이들 중에서 도착하는 동료들은 러시아에 대한 활발한 태도와 관심을 가진 유일한 좁은 계층, 즉 초기 유라시아인(친 벨셰비즘 활동에 참여한 후기 유라시아인과 동일하지 않음)을 만났습니다. Berdyaev도 비슷한 인상을 받았습니다. “대부분의 이민은 추방자 그룹을 의심과 적대감으로 맞이했습니다. 이들은 추방자가 아니라 이민을 해체하기 위해 파견된 것이라고 스스로 말하는 사람들도 있었습니다.”

Berdyaev가 여기서 언급한 전송 버전은 실제로 유통되었습니다. 그것은 친볼셰비키 언론과 극우파의 노력이 결합된 독창적인 공생의 결과로 탄생했으며, 당시에도 지금과 마찬가지로 유대-프리메이슨을 폭로하는 데 참여했습니다. 모스크바에서 관리되는 유명한 베를린 신문 "Nakanune"에서는 추방 직후 소련 정부에서 추방된 사람들이 받은 금액인 "통과금"에 대한 소문이 퍼졌습니다. 거짓말은 추방의 모든 재정 상황에 대한 정확한 설명과 함께 다른 신문에서 즉시 반박되었습니다. 그러나 반박에도 불구하고 극우 이민자들은 이를 쉽게 받아들여 이를 보완하고 풍요롭게 했습니다. 에로티시즘과 애국주의의 유명한 옹호자인 작가 M. Artsybashev는 도착자들을 "반은 추방자, 반은 추방자, 반은 보냄"이라고 부릅니다. 그리고 조금 후에 V.F. Ivanov는 그의 에세이 "정교회 세계와 프리메이슨"(하얼빈, 1935)에서 진실의 밑바닥까지 완전히 파헤쳐졌습니다. 여기에서 알 수 있듯이 추방 된 사람들은 전혀 반쯤 보낸 것이 아니라 "단순히 러시아 분열을 일으키려는 특별한 목적으로 소련에서 보낸 것 (저자 이탤릭체-S.Kh.)"이라는 "반박 할 수없는 증거"가 있습니다. 해외 정교회는 종교적 감정의 강한 상승을 소멸하고 동시에 국가 애국적 분위기를 소멸시킵니다. 추방을 주도한 사람은 다름 아닌 게르쉬 압펠바움(지노비에프) 형제였으며, 그는 전 세계 프리메이슨과의 공동 소속으로 인해 이해관계와 목표의 공통성으로 "추방된" 사람들과 연결되어 있었습니다." 코멘트는 불필요합니다.

그러나 그 당시에는 이민 그룹과 도착 그룹 모두의 창조력이 여전히 너무 커서 Black Hundred의 어리석음과 KGB 도발을 결합하더라도 그들을 약화시킬 수 없었습니다. 며칠, 몇 주 만에 러시아 베를린에서 종교적, 철학적, 과학적 작업이 대규모로 전개되었습니다. 상트페테르부르크 주민들은 11월 19일 일요일에 이곳에 도착합니다. 그리고 이미 다음 주 일요일인 26일에는 Frank, Karsavin, Berdyaev의 연설과 함께 종교 및 철학 아카데미의 개관이 이루어졌습니다. 1923년 2월, 여러 부서로 구성된 대규모 교육 기관인 베를린의 러시아 과학 연구소가 운영되기 시작했습니다. 생각하고 종교적으로 생각하는 젊은이들이 철학자들 주위에 모여 서클이 형성되며 러시아 전통에 따르면 우리 사상가들은 학교 과학의 전달자 역할뿐만 아니라 영적 멘토 역할도합니다. 그리고 이민 활동의 중심지가 파리로 이전됨에 따라 추방자들은 아마도 이민의 가장 중요한 영적 노력인 N.A. Berdyaev는 1925년부터 1940년까지 15년 동안 출판된 철학 잡지 "Put"을 운영하고 있습니다. 불가코프는 1925년부터 1944년 사망할 때까지 성 세르기우스의 이름을 딴 정교회 신학연구소의 종신학장을 역임했습니다. 망명자들이 행한 모든 일을 세는 것은 불가능하며 지금은 그럴 필요가 없습니다. 그럼에도 불구하고 의심할 수 없기 때문입니다. 과학자들의 추방은 해외 러시아인들에게 참으로 관대 한 선물입니다.

그러나 불행하게도 관대한 기부자들은 자신에게 속하지 않은 것을 처분했습니다. 그리고 그들의 광범위한 선물은 러시아 문화에 돌이킬 수 없는 손실로 남아 있었습니다. 러시아의 철학은 추방으로 끝났습니다. 그리고 그 이후로 우리 사이에서 이 이름으로 불리는 것은 사실 전체주의 기계의 봉사 중 하나일 뿐입니다. 고국에 남겨진 러시아 사상의 개별 대표자 인 Florensky, Shpet, Losev, Bakhtin은 파괴되거나 박해를 받았으며 평생 동안 납의 압력을 받아 살았습니다. 우리는 이미 더 넓은 사회적 결과에 대해 이야기했습니다. 과학자들의 추방은 오늘날 사회와 인간의 위협적인 타락의 기원과 메커니즘을 이해하려고 노력하면서 현재 많이 생각되고 있는 악명 높은 부정적인 선택의 가장 명확한 예입니다. 범죄자도 적도 아닌 동족의 사상가를 선택한 통치자는 그들을 배에 탔습니다. 현자의 배, 고전적인 음모가 뒤집어졌습니다! -그리고 외국 땅으로 보내집니다. 그리고 조금 후에 또 다른 배가 그 땅에서 돌아왔습니다. 1923년 8월 1일, Petrograd - A.V.의 증기선 "Silesia"에서 "교체된 이정표"가 착륙했습니다. Bobrishchev-Pushkin, I.M. 러시아 차르에 대한 가장 더러운 소문이 담긴 2 권의 책 "The Romanovs"를 즉시 출판 한 Vasilevsky와 A.N. 글쓰기의 재능이 절대적인 시민 냉소주의와 결합된 톨스토이. 이 모든 것이 무엇을 성취할 수 있습니까? 그들이 성취한 것은 사회의 도덕적, 영적 수준의 쇠퇴입니다. 국민적 자기이해의 공의회 활동의 붕괴. 그리고 오늘날 우리가 이 일로 돌아가려고 애쓰고 있을 때, 철학적 배의 승객들을 고국으로 돌려보내는 것이 우리에게 얼마나 중요한지 즉시 깨닫게 됩니다.

“우리는 총격을 가할 것이기 때문에 이 사람들을 보냈습니다.
이유는 없었지만 참을 수는 없었습니다.”

L.D. 트로츠키

철학적 증기선

1922년 가을, 당국이 싫어하는 약 200명의 지식인이 소련 러시아에서 추방되었습니다. 여기에는 엔지니어, 경제학자, 의사, 작가, 언론인, 변호사, 철학자, 교사가 포함되었습니다... 거의 모든 러시아 철학자는 두 척의 배에 탑승할 수 있습니다. 시간. 9월 29일증기선 "Oberburgomaster Haken"N.A. Berdyaev, S.L. Frank, I.A. Ilyin, S.E. Trubetskoy, B.P. Vysheslavtsev, M.A. Osorgin 및 기타 많은 사람들이 독일로 항해했습니다.

한 달 반 후 증기선 "프로이센"은 N. O. Lossky, L. P. Karsavin, I. I. Lapshin, A. A. Kizevetter를 데려갔습니다. 더 일찍, 철학자 P.A. Sorokin과 F.A. Stepun은 리가로 추방되었고 역사가 A.V. Florovsky-콘스탄티노플로. 1923년 초, 유명한 철학자이자 종교인인 S. N. Bulgakov가 해외로 추방되었습니다.

ON. 베르디아예프

러시아 지식인의 대부분을 강제 추방하는 행위는 정치적 억압의 시작이라기보다는 러시아 문화 내부의 분열을 의미했습니다. 증기선 프로이센이 역사적인 항해를 시작한 순간부터 러시아 사상은 더 이상 단일 현상, 문화적 행사가 아니었습니다. 비극적으로 러시아 해외와 소련 러시아로 나뉘어졌습니다. N. O. Lossky는 상황을 놀랍도록 정확하게 설명했습니다. "...독일은 아직 시베리아가 아니지만, 그 뿌리와 본질, 즉 러시아라는 짧은 단어에 들어맞는 뿌리에서 벗어나는 것이 얼마나 엄청나게 어려웠습니까?" 조국에 배신당하지 않고 남아 있는 사람들은 추방의 끔찍한 결과를 예견했습니다. “지식인을 잃은 나라는 후퇴하고 있습니다.”라고 Maxim Gorky는 썼습니다. “러시아 과학의 창시자 없이는 살 수 없으며 영혼 없이는 살 수 없는 것과 마찬가지로 문화도 마찬가지다.”

수년 후, 이 극적인 사건은 "철학적 선박"이라는 상징적인 이름을 받았습니다. 따라서 이 용어의 저자는 추방된 철학자들이 새로운 세대의 러시아 이민 교육, 세계 및 국내 철학 사상에 대한 엄청난 공헌을 강조하고 싶었습니다. "철학적 배"의 현상을 반영하면서 "사상의 망명자"의 운명에 대한 특징적인 세부 사항에 주목할 가치가 있습니다. 러시아 철학자들의 작품은 서유럽에 널리 퍼졌으나 알려지지 않았습니다. 베를린과 파리의 러시아 구역에서만 세계적인 규모의 인물이 되었고, 그들의 작품 덕분에 러시아 철학 사상은 인류 철학 문화의 일부가 되었습니다. ."

I.A. 일린

오늘날 러시아 지식인이 국가에서 추방되는 데에는 많은 이유가 알려져 있습니다. 이것은 철학자 N. A. Berdyaev, F. A. Stepun 및 S. L. Frank가 출판 한 O. Spengler의 저서 "유럽의 쇠퇴"의 러시아어 버전의 출판물입니다. 페트로그라드에서 발행된 잡지 "이코노미스트"의 소련 정권과 경제 모델에 대한 비판적 리뷰와 1921년 볼셰비키의 고등 교육 개혁에 반대하는 교수들의 연설 등이 있습니다. 그러나 I.A.가 쓴 실제 이유는 다음과 같습니다. "저주받은 날"의 Bunin은 사건이 아니라 시간이었습니다... NEP로의 전환과 함께 V.I. Lenin과 그의 측근은 딜레마에 직면했습니다. 자신의 권력을 특정하게 제한하거나 미래에 권력을 유지하기 위해 정치적 반대자 및 잠재적 경쟁자에 대한 추방 및 탄압의 길을 택합니다. 볼셰비키 정부는 두 번째 옵션을 선택했습니다. 1921년부터 1922년까지 체포, 추방 및 처형이 일반화되었으며, 이는 혁명 재판소에서 수행되었으며 RCP(b)의 모든 정치적 반대자(멘셰비키, 사회주의 혁명가, 생도 및 성직자)에게 영향을 미쳤습니다.

정치적, 이념적 반대파를 파괴하려는 이러한 전술에 따라 1922년 여름에는 볼셰비키 실험에 회의적이며 그들의 생각에 공개적으로 반대하는 "반소련 지식인" 대표자들의 해외 추방을 조직하기로 결정되었습니다. , 그리고 1917년 10월 이전에 활동했으며 민주주의 사상을 지지했으며 이를 버릴 의도가 없었습니다. 그들은 대학, 출판사, 잡지, 다양한 정부 기관에서 협력하여 일했습니다. 즉 일반적으로 국가의 지적 발전에 영향을 미쳤습니다. "정치인 과학자 교수"는 "모든 단계에서 소련 권력에 완고하게 저항하고, 지속적으로, 사악하고, 지속적으로 소련 정부의 모든 사업을 불신하게 하여 과학적 비판을 받게 만들었다"는 비난을 받았습니다.

A.A. 키에세웨터

반체제 인사에 대한 "작전"은 일회성 조치가 아니라 일련의 연속적인 조치였습니다. 주요 단계는 의사 체포 및 행정적 추방, 대학 교수 탄압, 부르주아 학생에 대한 예방조치 등으로 구분할 수 있다. 같은 기간 볼셰비키에 반대하는 정당 지도자들이 체포되었습니다.

해외 야당 대표를 추방한다는 아이디어는 V.I. 레닌에 의해 제시되었습니다. “거의 모든 [철학자]는 합법적인 해외 추방 후보자이며, 명백한 반혁명가입니다.”라고 그는 L. D. 트로츠키에게 썼습니다. V.I. 레닌의 지시에 따르면: "활동적인 반소련 지식인을 해외에서 꾸준히 추방하십시오. 목록을 주의 깊게 작성하십시오. 모든 지식인을 위한 파일이 있어야 합니다..." 모스크바, 페트로그라드, 우크라이나 등 여러 목록이 동시에 개발되었습니다. 추방자에 대한 특성을 준비하였습니다. 그 내용은 정치 경찰이 입수할 수 있는 타협적인 자료에 근거한 것이었습니다. 모든 철학자는 형법 제75조 '반혁명 활동'에 따라 추방되었습니다.

체포, 재판, 추방 자체는 희극과 비슷했습니다. 철학자이자 홍보 담당자인 M.A. Osorgin은 다음과 같이 회상합니다. 그리고 소련의 힘과 협력해야 합니다."

하지만. 로스키

그리고 추방이 어떻게 진행되었는지에 대해 더 자세히 설명합니다: "이것은 한 달 이상 지속되었습니다. 전능한 GPU는 우리가 조국 밖으로 자발적으로 출발하는 것을 도울 힘이 없는 것으로 판명되었습니다. 독일은 강제 비자를 거부했지만 즉시 제공하겠다고 약속했습니다. 그래서 우리 추방자들은 의장, 장관, 대표들로 구성된 비즈니스 그룹을 구성하자는 제안을 받았습니다. 우리는 모여서 앉고, 토론하고, 행동했습니다. 우리는 은행에서 루블을 외화로 교환하고 빨간색을 준비했습니다. 추방 된 사람들과 동행하는 친척을위한 여권 우리 중에는 비즈니스 세계에서 오랜 인연을 가진 사람들이 있었는데 상트 페테르부르크에서 별도의 마차를 구할 수 있었던 사람들 만 상트 페테르부르크에서 호텔을 빌 렸고 어떻게 든 멋진 것을 빌릴 수있었습니다. Stetin으로 떠나는 독일 증기선 좌석 이 모든 것이 매우 어려웠고 당시 소련 기계는 그러한 기업에 적합하지 않았습니다. 이 모든 복잡성이 단순한 청산으로 대체될 것을 두려워하여 우리는 서두르고 기다렸습니다. 출발하는 날, 그 동안 우리는 어떻게든 생활하고, 식량을 구하고, 재산을 팔아 독일로 올 수 있는 물건을 마련해야 했습니다. 많은 사람들이 RSFSR에 남겨지려고 노력했지만 소수만이 이것을 달성했습니다... 사람들은 자신의 삶의 방식을 파괴하고 도서관과 수년 동안 일을 위해 봉사했던 모든 것에 작별 인사를했으며 정신 활동이 계속되지 않았습니다. 러시아와는 가깝고 같은 생각을 가진 사람들이 모여서 상상할 수 없었습니다. 많은 사람들에게 떠나는 것은 진정한 비극이었습니다. 어떤 유럽도 그들을 끌어들일 수 없었습니다. 그들의 삶과 일은 존재 목적과는 별개로 독특하고 파괴할 수 없는 연결로 러시아와 연결되어 있었습니다.”

L.P. 카르사빈

Pravda는 교수, 의사, 농업경제학자, 작가 중에서 가장 활동적인 "반혁명 분자"가 부분적으로는 러시아 북부 지방으로, 부분적으로는 해외로 추방되고 있다는 추방에 대한 메시지를 게시합니다. 추방된 것 중에는 주요 학명이 거의 없습니다.

추방 된 사람들의 운명에 관해서는 놀랍습니다. 고국에서 단절되고 일반적인 문화적 맥락이 박탈되고 낯선 환경에 배치 된 국내 철학자와 사상가는 이민 흐름에 용해되지 않았지만 반대로 완전히 알려지지 않은 지적 러시아를 유럽에 제시했습니다.

러시아 문화와 과학의 뛰어난 대표자들의 추방은 확실히 20세기 러시아 역사에서 비극적인 사건입니다. 한편, 오늘날의 관점에서 분석해 보면 이상하게도 이 사건의 부정적인 측면만 드러나는 것은 아니다. 추방 덕분에 세계 과학, 기술, 예술 발전에 지대한 공헌을 한 뛰어난 과학자들이 살아남았습니다. 러시아 해외의 일부 역사가들은 거의 같은 관점을 고수합니다. "레닌 덕분에 러시아 해외는 러시아 이민 문화의 토대를 마련하기 위해 고안된 뛰어난 과학자 및 지식인 집단을 받았습니다."

아빠. 소로킨

국외 추방은 과격한 결정이었지만, 공개 재판에서 내려진 사형 선고에 비하면 다소 '인도적인' 조치였다. 더욱이 소련 정부는 1922년에 러시아 지식인의 가장 저명한 대표자 100~200명을 총살할 위험을 감수할 수 없었습니다.

해외에 있는 동안 많은 망명자들이 20세기의 뛰어난 과학자가 되었습니다. 피티림 소로킨(Pitirim Sorokin)은 미국 사회학의 "아버지"가 되었고, 니콜라이 베르디아예프(Nikolai Berdyaev)는 유럽을 생각하는 모든 사람의 마음에 중대한 영향을 미쳤으며, 종교 및 철학 아카데미를 설립하고, 잡지 "Put", S.N. Bulgakov는 파리의 정통 신학 연구소를 이끌었고 L.P. Karsavin은 러시아 과학 연구소를 조직했으며 N.O. Lossky는 많은 철학 학교의 발전에 영향을 준 윤리 및 지식 이론에 관한 이민에서 뛰어난 작품을 만들었습니다.

"철학적 증기선"은 러시아 사상사의 획기적인 현상이 되었습니다. 오늘날 많은 사람들은 명확한 대답을 요구하고 있습니다. 이것은 문화적 관점에서 부정적인 사건인가, 아니면 추방된 사람들의 운명의 관점에서 보면 긍정적인 사건입니까? 판결을 내릴 필요가 있나요? '철학적 배'는 우리 역사의 사실이며, 그 이데올로기화가 불가피하다는 점에서 물론 무시할 수 없습니다. 여기서 중요한 것은 생각, 자유로운 생각이 보존되었고, 그것과의 대화가 오늘날까지 계속되고 있다는 것입니다.

구세프 D.A.

상트페테르부르크 주립대학교 철학 및 정치학부 대학원생

1922년 9월 29일, 증기선 "Oberburgomaster Haken"(소위 "철학적 증기선")이 페트로그라드를 떠났습니다. 그리하여 당국이 원하지 않는 사람들을 해외로 추방하려는 소련 정부의 캠페인이 시작되었습니다. 모든 것은 1922년 5월 블라디미르 레닌(Vladimir Lenin)이 소련 정권에 적극적으로 반대하는 인물에 대한 사형을 국가에서 추방하는 것으로 대체할 것을 제안했다는 사실에서 시작되었습니다. 1922년 7월, 레닌은 중앙위원회에 "수백 명"의 지식인을 아무런 설명도 없이 체포하고 추방할 것을 제안했다. 8월 10일, 전러시아 중앙집행위원회(VTsIK)는 "행정적 추방에 관한" 법령을 채택했습니다. 법령에 따르면 행정적으로, 즉 재판 없이 "반혁명 행위에 연루된 사람"을 해외 또는 러시아의 특정 지역으로 추방하는 것이 허용되었습니다(추방 기간은 3년으로 제한됨).

1920년대 볼셰비키는 "새로운 국가"를 건설하고 있었고, 이를 위해서는 "차르주의"의 잔해로부터 국가의 문화 분야를 "정화"하는 것이 필요했습니다. 러시아 제국에서 성장하고 교육받은 창의적인 지식인은 소련 러시아에 위험을 초래한다고 믿었습니다.

추방 전에 모스크바, 페트로그라드, 우크라이나 등 추방 목록이 작성되었습니다(총 약 200명이 포함되었습니다). 8월 16~18일 모스크바, 페트로그라드, 카잔, 우크라이나에서 수색과 체포가 이뤄졌다. 수감자들은 사형에 처해 RSFSR에 반환되지 않는 영수증을 제공했습니다. 1922년 9월 19일, 우크라이나 지식인 대표인 역사가 A.V. Florovsky와 생리학자 B.P. Babkin이 오데사에서 콘스탄티노플로 가는 배를 타고 도착했습니다. "우크라이나 목록"에 포함된 다른 사람들은 9월~10월에 해외로 추방되었고, 일부는 러시아의 외딴 지역으로 추방되었습니다. 9월 23일에는 또 다른 지식인 집단이 모스크바-리가 열차로 파견되었습니다. 그런 다음 모스크바-베를린 노선을 따라 추방이 이루어졌습니다. 1922년 9월과 11월(11월 16일)에 독일 여객선이 두 차례 항해하는 동안 160명 이상의 사람들이 페트로그라드에서 슈테틴으로 이송되었습니다. 추방된 사람들 중에는 인도주의적 직업에 종사하는 사람들이 우세했습니다. 배의 승객에는 Nikolai Berdyaev, Semyon Frank, Sergei Trubetskoy, Alexander Kiesewetter, Ivan Ilyin, Nikolai Lossky, Lev Karsavin 등 매우 유명한 이름이 포함되어 있었으며 1922년 12월 조지아에서 60명이 베를린으로 추방되었습니다. 1923년에는 모스크바, 페트로그라드, 우크라이나에서 수십 명의 사람들이 해외로 파견되었습니다.

현대 러시아의 자유주의 지식인에게 "철학적 배"는 소련 정부의 무의미한 잔인 함과이 배 승객의 지적 힘에 대한 병리학 적 두려움의 상징이되었습니다. 그러나 문제는 약간 다른 차원에 있었습니다. 러시아(그리고 후기 소련, 현대 자유주의) 지식인은 여러 면에서 본질적으로 러시아 혐오적이었고 서구화되었습니다. 창의적인 지식인의 "고급 부분"은 러시아와는 무한히 멀었습니다. 서구 표준에 의해 키워진 지식인층은 랴잔과 블라디보스토크보다 파리, 런던, 베를린, 로마, 베른, 취리히, 비엔나에 훨씬 더 가깝습니다. 러시아 지식인의 "선진 부분"은 수년 동안 혁명을 준비하고 "차르 정권"에 맞서 싸웠으며 결과적으로 새 정부의 주장을받지 못했습니다. 국가에는 전문 비평가가 아닌 교사, 엔지니어, 노동자, 농민, 군인이 필요했습니다.

당시 소련은 남북전쟁의 불과 공포 속에서 막 기어나오고 있었습니다. 개별적인 전쟁 지역은 그 광활한 공간 속에서 여전히 불타오르고 있었습니다. 러시아는 폴란드와의 전쟁에서 패했고, 발트해 연안 국가들을 잃었으며, 어려움을 겪으면서 남캅카스(Transcaucasia)와 중앙아시아를 되찾았습니다(갱단과의 싸움은 여전히 ​​계속되었지만). 서방 세력의 개입이 막 끝났습니다. 러시아는 정말로 “포위”되었습니다. 서방 정보 기관, 외교관 및 정치인, 백인 이민은 정치, 외교, 정보뿐만 아니라 소련 러시아와 실제 전쟁을 벌였습니다. 국가의 경계는 개별 방해 행위자와 정찰병을 포함하지 않고 전체 분리에 의해 정기적으로 위반되었습니다. 경제와 교통 기반 시설이 폐허가 되었습니다. 전쟁공산주의 정책은 축소되고, 공산주의 가정에서 벗어나 신경제정책(NEP)이 시행되고 있다. 볼셰비키 자체는 끝없는 음모와 음모에 빠져있었습니다. 일반적으로 인정받는 지도자 블라디미르 레닌은 병에 걸려 권력을 잃고 트로츠키는 그것을 장악하려고 합니다. 권력집단들이 서로 말다툼을 벌이고 있다. 스탈린은 아직 위대한 애국 전쟁 동안 받게 될 권력을 많이 보유하고 있지 않습니다. Trotsky, Kamenev, Zinoviev, Rykov, Bukharin이 전경에 있습니다.

소련 지도자들은 국가에 또 다른 단층선이 필요하지 않았으며 더 심각한 문제가 충분히있었습니다. 추방된 철학자, 역사가, 사회학자 및 기타 사상의 지도자들은 인구의 정신과 의지의 진정한 지도자였습니다. 러시아 철학자들의 작품이 서유럽에 널리 퍼진 것은 아무것도 아닙니다. 그들은 파리, 프라하, 베를린의 러시아 구역에서만 알려졌을 뿐만 아니라 세계적인 규모의 인물이 되었고, 그들의 작품 덕분에 러시아 철학적 사고는 인류의 철학적 문화의 일부가 되었습니다. 모두가 "러시아를 어떻게 발전시킬 수 있는가"라는 주제에 대해 자신의 의견을 가지고있었습니다. 결과적으로 새로운 분열과 갈등의 위협이 발생합니다. 그리고 현재 러시아에는 이념적, 지적 자유가 아닌 공통 이념을 중심으로 한 단결이 필요합니다. 러시아의 미래에 대해 논의할 시간이 없었고 건설이 필요했습니다. 1930년대~1940년대에는 단결만이 러시아-소련을 구할 수 있었습니다. 그러나 그에게는 논쟁중인 지식인들을 희생 (국가에서 추방) 한 다음 볼셰비키 진영의 분열론자인 트로츠키 주의자들 ( "다섯 번째 열"의 노골적인 구성원)의 국가를 "정화"해야했습니다. 다른 탈출구는 없었으며 문제는 러시아 국가의 생존에 관한 것이 었습니다.

위의 내용은 여러 면에서 우리 시대에도 적용됩니다. 불일치는 러시아를 망치고 있으며, 미래를 향한 도약을 위한 힘의 집중을 방해하고 있습니다. 이미 지구를 뒤흔들고 있는 다가오는 세계적인 폭풍 속에서 구원하고 살아남으려면 단결이 필요합니다.



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