소녀의 대모가 되려면 어떻게 해야 할까요? 그레이트 페름의 성 스테판 이름의 교회, 예카테린부르크

대모가 된다는 것은 큰 영광인 동시에 큰 책임이기도 합니다. 대모나 대녀의 ​​영적 멘토가 되어야 하기 때문입니다. 사랑하는 사람들이 당신에게 그러한 영예를 안겨줬다면, 이는 그들이 당신에 대한 특별한 신뢰를 표현하고 당신이 이 역할을 품위 있게 수행하기를 희망한다는 뜻입니다.

그러나 세례 때 대모의 의무를 수행하는 것 외에도 나중에 대자에게 기독교 신앙 문제를 가르치고, 친교에 참여하고, 행동의 모범을 보여야 한다는 점을 명심하십시오.

세례를 준비하는 데는 대모가 이 단계에 며칠이 걸립니다. 대모는 세례를 받는 동안 무엇을 합니까? 이 성찬 의식에 관해 그녀는 무엇을 알아야 합니까? 우리는 이것들과 다른 질문들에 답할 것입니다.

교회 헌장에 따르면 대모는 아이의 어머니, 수녀, 불신자 또는 세례받지 않은 여성이 될 수 없습니다. 엄마의 친구뿐만 아니라 친척 중 한 명, 예를 들어 아기의 할머니나 이모도 대모 역할을 할 수 있습니다. 그러나 입양모는 세례 중이나 세례 후에 대모 역할을 할 수 없습니다.

세례식을 위해 대모를 준비하는 방법

대모 세례 준비는 이 의식이 있기 며칠 전부터 시작됩니다. 그녀는 대부처럼 3일 동안 금식한 뒤 고백하고 성찬을 받아야 한다.

또한 대모가이 성찬에 대해 알아야 할 사항과 세례식 중에해야 할 일을 자세히 알려줄 신부와 이야기해야합니다.

일반적으로 세례를 준비하는 대모의 의무에는이 의식 중에 읽어야 할 기도문 인 "신조", "우리 아버지", "성모 마리아에게 만세", "천국"을 암기하는 것이 포함됩니다. 왕' 등이 있다.

그들은 믿음의 본질을 표현하고, 죄로부터 자신을 깨끗하게 하며, 삶의 길에서 장애물을 극복할 수 있는 힘을 얻도록 돕습니다. 일부 본당에서는 이기도에 대한 지식이 필요하지 않지만, 의식이 진행되는 동안 대부모는 신부 뒤에 몇 가지 문구만 반복하면 됩니다.

대모의 세례식 준비는 여기서 끝나지 않습니다. 그녀는 이 의식에 필요한 물건을 구입하고 의식 중에 어떤 조치를 취해야 하는지 알아야 합니다. 그러나 모든 것을 순서대로 이야기합시다.

대모는 아이에게 세례를 주는 규칙에 대해 또 무엇을 알아야 합니까? 세례식에는 단정한 옷차림을 해야 합니다. 바지를 입고 사원에 올 수 없으며 치마는 무릎 아래에 있어야합니다. 정교회 여성의 머리는 스카프로 가려야 합니다.

대모는 세례를 받는 동안 무엇을 해야 합니까? 의식은 카테츄멘 의식(어린이에 대한 특별 기도문 읽기), 사탄을 포기하고 그리스도와의 연합, 정통 신앙 고백으로 구성됩니다. 대부모는 아기를 대신하여 아기에게 적절한 말을 하며 더러운 영을 버리고 주님께 충실할 것을 약속합니다.

소녀가 세례를 받는 경우에는 세례식 동안 대모가 그녀를 팔에 안고 있어야 하며, 소년이 의식을 거행하는 경우에는 대부가 그 소녀를 안아야 합니다. 이것은 아기에 대해 더 잘 알고 옆에 아이가 더 편안함을 느끼는 대부모 중 한 명이 수행할 수도 있습니다.

그러나 어떤 경우에도 대모는 아기와의 정서적 접촉을 유지하고 아기가 울면 진정시킬 수 있도록 아이를 잘 알고 있어야합니다.

그 후, 아이가 세례를 받고 세례반의 물에 세 번 담그고 동시에 기도문을 읽으면 대모는 아이를 품에 안아야합니다. 이렇게하려면 흰색 수건 인 kryzhma가 필요합니다. 미신에 따르면, 아기의 얼굴에 떨어진 물방울은 닦아내면 아기의 삶이 행복해진다고 합니다.

그런 다음 아이는 십자가에 씌워지고 (교회에서 구입하지 않은 경우 미리 봉헌해야 함) 세례 복장-소년의 경우 발가락까지 셔츠, 소녀의 경우 드레스. 아기에게는 모자나 스카프도 필요합니다.

세례를 준비하는 동안에도 대모는 아이를 위해 이런 것들을 선택해야 할 의무가 있습니다. 예전에는 여성들이 직접 바느질했지만 요즘에는 세례복과 크리즈마를 상점이나 교회 상점에서 구입할 수 있습니다.

이러한 것들은 세례 후에 세탁되지 않으며 원래의 목적으로 사용되지 않습니다. 부적 역할을 하여 다양한 문제와 질병을 예방할 수 있도록 평생 동안 보관하는 것이 좋습니다.

아이에게 세례를 줄 때 대모는 또 무엇을 해야 합니까? 세례반에 입문한 후, 대부모와 신부는 그리스도 교회의 ​​새로운 회원과 영생을 위한 구주와의 연합으로 인한 영적 기쁨의 표시로 아기와 함께 세례반 주위를 세 번 걷습니다.

도유 의식이 끝난 후, 어린이의 신체 일부에 몰약을 바르고 기도문을 낭독할 때, 사제는 성수를 적신 특별한 스펀지로 몰약을 씻어냅니다.

그런 다음 제사장은 아이의 머리카락을 네면으로 가볍게 다듬고 왁스 케이크에 접은 다음 세례반으로 내립니다. 이는 영적 삶의 시작에 대한 감사의 마음으로 하나님 께 복종하고 희생하는 것을 상징합니다.

(대모는 아기의 잘린 머리카락을 담을 작은 가방이 필요하며, 수건과 셔츠와 함께 보관할 수도 있습니다.)

그 후 신부는 아이와 대부모를 위한 기도문을 읽고 교회에 갑니다. 신부는 아기를 안고 성전 주위를 돌고 있습니다. 남자아이라면 제단으로 데려간다. 의식이 끝나면 아이는 구주의 아이콘 중 하나와 하나님의 어머니의 아이콘에 적용된 다음 부모에게 전달됩니다.

의식에 필요한 것 외에도 대모는 아기에게 수호 성인의 이미지가있는 아이콘, "측정 된 아이콘", 어린이 성경, 기도서 또는 교회 초점이없는 항목 (옷)을 줄 수 있습니다 , 신발, 장난감 등), 또한 세례식 때 축제 잔치를 조직하는 데 부모를 돕습니다.

우리는 아이의 세례식에서 대모가 알아야 할 것과 해야 할 일을 이미 말씀드렸습니다. 하지만 당신의 임무는 여기서 끝나지 않습니다. 이미 언급했듯이, 당신은 대자의 삶과 그 너머의 삶에 참여해야 합니다.

자녀의 부모가 질병이나 결석으로 교회에 참석할 수 없는 경우에는 자녀와 함께 교회에 출석하게 됩니다. 당신은 대자의 영적 성장을 촉진하고 어려운 삶의 상황에서 그에게 조언을 주어야 할 것입니다. 한마디로 그의 부모와 함께 그를 돌보라는 것입니다. 이제 당신은 하나님 앞에서 기독교 교회의 새로운 구성원에 대한 책임이 있기 때문입니다.

세례는 오랜 역사를 지닌 가장 오래된 교회 의식 중 하나입니다. 확립된 전통에 따라 교회 헌장은 소년 세례에 대한 특정 규칙을 제공하고 이 의식 동안 의식에 참여하는 신부, 대모 및 기타 참가자의 책임을 명시합니다.

우리는 소년 세례 성사가 어떻게 이루어지는 지, 아이의 대모가 행하는 특성에 대해 알아야 할 사항 등에 대해 이야기 할 것입니다.

대부분의 경우 어린 아이들은 출생 후 40일째 되는 날 세례를 받습니다. 이 전통은 구약 교회에서 40일째 되는 날 한 아이를 성전에 데려왔을 때 발전했습니다.

정교회에서이 의식은 겨울을 포함하여 일년 중 언제든지 일주일 내내 (보통 토요일) 수행됩니다. 세례반의 물이 따뜻하고 세례 후 아이들이 감기에 걸리지 않기 때문입니다. 아기의 운명에 무관심하지 않은 사람은 누구나 성찬이 거행될 때 참석할 수 있습니다.

소년 세례 때 정한 교회 규칙에 따르면 대부모가 두 명일 필요는 전혀 없습니다. 하나면 충분합니다. 소녀에게는 대부, 소년에게는 대부입니다. 친구나 친척의 아들의 대모가 되라는 초대를 받았다면 대부와 함께 여러 가지 책임을 수행해야 합니다.

대부는 성전 의식과 세례식 후에 차려지는 축제 테이블을 위한 음식 구입 비용을 지불합니다. 아이는 또한 대부모 중 한 명이 그에게 줄 수 있는 가슴 십자가가 필요할 것입니다.

소년의 세례에 관한 대모의 책임은 아기에게 세례복, 즉 셔츠와 리본과 레이스가 달린 아름다운 모자를 사주는 것입니다. 셔츠는 편안하고 쉽게 입고 벗을 수 있어야 합니다. 수분을 잘 흡수하고 아기 피부에 자극을 주지 않는 천연 소재로 만든 옷을 사용하는 것이 바람직하다.

또한 세례 후 성직자의 손에서 아이를 받으려면 흰색 수건 인 kryzhma가 필요합니다.

이 모든 것들은 교회 상점에서 구입할 수 있습니다. 예전에는 손으로 수를 놓았는데, 이 기술을 익히면 이러한 제품에 수를 놓을 수 있습니다. 전통에 따르면, 세례 후에는 더 이상 의도된 목적으로 사용되지 않고, 문제와 질병으로부터 그를 보호하는 부적으로 사람의 일생 동안 보관됩니다.

소년 세례식에서 대모는 무엇을 해야 합니까?

이 예식 전날에는 며칠 동안 금식한 후 성전에서 고백하고 성찬을 받아야 합니다.

또한 대모는 특정 기도문(“신조” 등)을 암기해야 합니다. 세례 전, 발표 의식 중에 사제가 사탄을 향한 금지 기도문을 선포할 때 이 구절을 읽습니다.

"그 마음 속에 숨어 있는 모든 악하고 더러운 영을 그에게서 쫓아내라..."라는 말이 들립니다. 대부모는 아이를 대신하여 부정한 영을 버리고 주님 께 충실하겠다고 약속하는 응답 기도문을 읽었습니다.

그런 다음 신부는 물을 축복하고 아기를 팔에 안고 세례반에 세 번 담그고 기도문을 읽습니다. 그 후, 아기에게 십자가를 씌우고 그의 얼굴, 가슴, 팔, 다리에 신성한 몰약을 바르고 해당 기도문을 읽습니다.

마지막으로 대부모는 아이를 세례반 주위로 세 번 안고 갑니다. 이는 아이가 그리스도 안에서 누리게 될 영원한 생명을 상징합니다. 제사장은 몰약을 씻어내고 수건으로 아이를 닦은 다음 헌신의 표시로 아이의 머리카락을 잘라냅니다.

소년 세례 규칙은 소녀와 거의 동일하지만, 이 성찬식 동안 소녀는 제단에 데려 오지 않는다는 차이점이 있습니다. 의식이 끝나면 아이는 구주의 아이콘 중 하나와 하나님의 어머니의 아이콘에 적용됩니다.

소년 세례식을 거행할 때 대모의 의무는 이 성찬 ​​동안 세례반에 잠길 때까지 아이를 팔에 안고 있는 것입니다. 그런 다음 모든 의식 행동은 대부가 수행하며 대모는 필요한 경우에만 그를 도와야합니다.

이 의식 동안 어머니는 아이와 감정적인 접촉을 유지해야 하며, 아이가 울면 진정시킬 수 있어야 합니다.

전체 의식은 30분에서 1시간 30분 동안 지속됩니다(그 날 교회에서 세례를 받는 어린이의 수에 따라 다름). 피곤하지 않으려면 대모는 굽이 높은 신발을 신지 말아야합니다. 또한 그녀의 옷은 단정해야합니다. 바지, 깊은 목선과 컷 아웃이있는 드레스, 짧은 스커트는 이에 적합하지 않습니다.

전통에 따르면, 정교회 여성의 머리는 스카프로 가려야 합니다. 또한 대모는 이 의식에 참석한 나머지 사람들과 마찬가지로 가슴 십자가를 착용해야 합니다.

소년에게 세례를 줄 때 대모는 또 무엇을 알아야 합니까? 이 성사 동안 그에게는 그리스도인 이름이 주어집니다. 이전에는 어린이들이 성도들의 이름에 따라 이름을 선택하여 침례를 받았습니다. 이것은 오늘 할 수 있지만 부모님의 요청이 있어야만 가능합니다.

또한 소년 세례에 채택 된 정통 규칙에 따라 어린이의 자음 이름을 선택할 수 있습니다 (예 : Robert-Rodion). 때때로 그들은 기념일이 세례일인 성자의 이름을 알려줍니다(예: 1월 14일 - 바실리 대왕).

소년의 세례식 동안 대모의 책임에는 이 문제와 기타 조직 문제를 조정하는 것이 포함될 수 있습니다. 이 행사에 대한 좋은 추억을 남기려면 세례식에서 사진이나 비디오 촬영을 준비할 수 있습니다.

사진 작가를 고용하기로 결정했다면 플래시를 사용하여 사원에서 사진을 찍을 수 있는지 미리 알아보세요. 원칙적으로 교회에서의 촬영 금지는 없지만 일부 본당에서는 여전히 제한이 있습니다.

교회에서 예식을 마친 후 아이의 부모가 축제 테이블을 차리고 대모가 이를 도와줄 수 있습니다.

세례식은 교회 휴일이기 때문에 이날 술과 함께 호화로운 잔치를해서는 안됩니다. 가까운 사람들만을 위한 작은 축하 행사를 조직하는 것이 좋습니다. 죽, 팬케이크, 파이, 과자 등 테이블에서 의식 요리를 제공하여 소년의 삶을 달콤하게 만들 수 있습니다.

소년의 세례와 관련하여 대모는 또 무엇을 기억해야 합니까? 이제 그녀는 아기에 대한 영적인 책임을 지고 혈족과 함께 아기의 삶에 참여해야 할 것입니다.

하나님 앞에서 새로운 교인을 책임지는 대부모는 대자에게 신앙을 가르쳐야 할 것입니다. 그와 종교적인 주제에 관해 이야기하고, 그를 친교에 데려가고, 행동의 모범을 보이고 다양한 생활 상황에서 그에게 조언을 주어야 합니다. .

정교회 교리문답은 이 성사에 대해 다음과 같이 정의합니다. 세례(그리스어 vaptisis - 침수)는 신자가 성부와 성자와 성령께 기도하면서 몸을 물에 세 번 담그는 성사입니다. 육신적이고 죄 많은 삶에 대해 죽고, 성령으로 말미암아 영적이고 거룩한 삶으로 다시 태어나는 것입니다. 세례는 영적인 탄생이고 사람은 한 번 태어나기 때문에 이 성찬은 반복되지 않습니다.

성찬의 목적

과일 세례사람은 자신을 위해 사는 것을 멈추고 그리스도와 다른 사람들을 위해 살기 시작하여 여기에서 충만한 삶을 찾아야합니다. 성인이 이 위대한 성찬을 받아들이기 위한 필수 조건은 세례 전에 지은 모든 죄에 대한 확고한 믿음과 회개입니다. 이 성사를 통해 세례를 받은 사람은 교회에 들어오고 그 회원이 됩니다. 그리스도인이 된 사람은 다음과 같은 주님의 말씀에 따라 결단력 있게 거듭나야 합니다. “너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키라”(요한복음 14; 15). 그리고 그는 다음과 같이 약속했습니다. “너희가 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라”(요한복음 15장, 10장).

성찬 제정의 역사

구약의 세례.구약 교회의 역사는 마카베오 이후 시대(기원전 63년 로마의 유대 정복으로 시작)부터 물세례가 제정되었음을 알고 있습니다. 그것은 접근하는 사람의 육체적 정화뿐만 아니라 도덕적 정화도 상징합니다. 이 세례로 세례 요한은 요단강 가 베다바라에서 자기에게 나아온 자들에게 세례를 베풀었습니다(요한복음 1:28). 유대인들은 예루살렘에서 제사장들과 레위 사람들을 요한에게 보내어 이렇게 물었습니다. “당신이 그리스도도 아니고 엘리야도 아니고 선지자도 아니라면 왜 세례를 주나요?”(요한복음 1:25) 이 질문은 유대인들이 물침례에 얼마나 큰 중요성을 부여했는지를 간접적으로 말해줍니다. 예수 그리스도께서는 모든 의를 이루시기 위해 요르단 강에서 선지자이자 선구자이자 주 요한의 세례 자로부터이 세례를 받으시고 (마태 복음 3:15) 그것을 거룩하게하셨습니다. 세례의 유형은 정화 의식 재계에서도 볼 수 있으며(참조: 레위기 14장; 8.15; 5장), 이는 구약의 예언에서 죄 정화의 상징이 됩니다.
신약 세례.실제로 세례 성사는 그리스도 께서 승천하시기 전에 제자들에게 다음과 같이 말씀하실 때 제정하셨습니다. “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 보라, 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있느니라.”(마태복음 28; 19, 20). 일반적으로 교회에 존재하는 모든 성찬은 그리스도 께서 직접 제정 하셨지만 복음에서 그분은 가장 중요한 세 가지 성례전, 성찬, 회개에 대해서만 분명히 말씀하셨습니다. 니고데모와의 밤 대화에서 그분이 하신 주님의 말씀에서 세례 성사가 사람에게 특별한 의미를 가지고 있음이 분명합니다. “사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라. 육으로 난 것은 육이요, 영으로 난 것은 영이니라. 내가 네게 한 말을 이상히 여기지 말라. 너는 거듭나야 하겠다.”(요한복음 3; 5-7).

세례성사의 거행

일상 생활에서 세례성사는 정교회의 주교와 신부에 의해 거행됩니다. 이 경우 성찬은 아래의 순서에 따라 완전하게 거행됩니다. 그러나 세례성사는 특정 상황에서 부제, 시편 낭독자, 평신도, 심지어 여성도 집전할 수 있는 정교회 일곱 성사 중 유일한 성사입니다. 이는 세례 받는 사람의 생명에 실질적인 위협이 있는 경우에 발생할 수 있습니다(예: 어린이에게 위험한 질병이 발생한 경우).
하지만 커밋 세례이 경우 필요한 조건을 준수해야만 가능합니다. 위의 상황에서 세례를 주려는 평신도는 다음을 수행해야 합니다.
1) 믿는 그리스도인이어야 합니다.
2) 신비한 단어를 올바르게 발음하십시오. “하나님의 종(이름을 붙인 하나님의 종)은 성부(첫 번째 침수), 아멘, 성자(두 번째 침수), 아멘, 성령(세 번째 침수)의 이름으로 세례를 받습니다.”;
3) 두 번째 조건에 표시된 은밀한 기도의 순간에 세례받은 사람을 물에 세 번 담그십시오. 평신도에게 세례를 받은 사람(세 가지 조건이 충족되어야 함)이 사망하면 완성된 성찬은 유효한 것으로 간주되며 이는 그리스도 교회의 ​​정회원으로서 예배 중에 고인을 기억할 권리를 부여합니다. 만약 그가 회복된다면, 그는 세례그에게 견진성사를 거행함으로써 보충되어야 합니다.
만약에 세례잘못 수행된 경우, 즉 위의 조건이 충족되지 않은 경우 신부는 수행해야 합니다. 세례의 성사그리고 일반적인 예식에 따라 견진을 받습니다. 어떤 사람이 세례를 받았는지 여부를 알 수 없고 알 방법이 없다면 세례성사가 반복되지 않더라도 다시 세례를 받을 수 있습니다. 갑자기 2번째가 된다면 세례, 그러면 세례받은 사람의 무지가 그에게 전가되지 않을 것입니다. 그러한 의심스러운 경우에, 메트로폴리탄 피터 모길라(Peter Mogila)의 성무일도서에서는 다음과 같은 단어를 추가할 것을 제안합니다. “세례를 받지 아니한 사람이 있느니라”, 비록 고대 교회는 그러한 "조건부"침례를 몰랐지만.

세례 장소와 시간

세례 성사를 거행하는 현대 관행은 대부분 교회에서, 이를 위해 의도된 부분인 세례당에서 거행되는 것과 같습니다. 어떤 곳에서는 별도의 세례 교회가 있습니다. 최근에는 천연 저수지에서 집단 세례를 거행하는 고대 교회의 관행이 부활하기 시작했습니다. 세례 시간과 관련하여 세례받은 사람이 거룩한 신비에 참여할 수 있도록 전례 전에 성찬을 집행해야한다는 언급은 중요 할 수 있습니다. 그러나 이러한 관행은 거의 널리 퍼지지 않습니다. 대부분의 경우 세례는 낮에 거행되며 새로 세례를 받은 사람은 다음 날이나 가까운 미래의 다른 시간에 성찬을 받습니다.

대부모

수신기 (그리스어) 아나데주메노스-채무자에 대한 보증인)-대자에게 영적 생활을 가르치고, 그를 위해기도하고, 양육을 감독하고, 경건한 삶, 근면, 온유, 금욕, 사랑 및 기타 미덕을 가르치는 책임을 맡은 사람. 대부는 또한 대자의 행동에 대한 책임의 일부를 부담합니다. 이미 언급한 바와 같이, 한 명의 수혜자만 필요한 것으로 간주됩니다. 즉, 세례를 받는 남자 아이의 경우 남자, 여자 아이의 경우 여자입니다. 그러나 15세기 이후 러시아에 뿌리를 둔 전통에 따르면 후계자는 남자와 여자 두 명입니다. 성찬이 계속되는 동안 수혜자들은 그들의 신자들을 팔에 안고 있습니다. 아기를 세례반에 3회 담근 후, 받는 사람(아기와 동성)은 깨끗한 기저귀나 수건으로 아기의 몸을 닦아주어야 합니다. 또한 수혜자는 성사 예식 중 적절한 순간에 신경을 읽고, 사탄을 포기하고 그리스도와 연합하는 것에 관한 사제의 질문에 대답해야 합니다. 아이가 의식할 수 있는 연령에 도달하면 수혜자는 아이에게 정통 신앙의 기본을 설명하고 영성체에 데려가며 아이의 도덕적 상태를 돌보아야 합니다. 자녀를 위한 대부모를 선택할 때 부모는 주로 자신의 높은 사회적 지위나 재산 지위를 고려하지 말고 미래의 대부모가 정교회의 충실한 자녀로서 기관에서 요구하는 책임을 수행할 수 있다는 확신을 바탕으로 지도받아야 합니다. 승계가 그들에게 부과됩니다.

대부모가 될 수 없는 사람은 누구입니까?

러시아 교회 총회 기간의 규범에 따르면, “미친 사람, 신앙에 대해 완전히 무지한 사람, 범죄자, 명백한 죄인 및 도덕적 행동으로 인해 여론이 낮은 모든 사람은 수신자가 될 수 없습니다. ... 물론 부주의로 인해 5~10년 동안 고해성사와 성찬에 참석하지 못한 분들은 세례반에서 받은 것을 생활 속에서 지도할 수 없고, 이는 수혜자의 책임입니다.”
현재 여러 기준에 따라 특정 개인의 수신자가 될 수 없는 여러 범주의 사람들이 있습니다. 이것은 아이나 어른의 후계자가 되기 위해 제의되기를 원하는 사람이 어느 정도 친족 관계이자 수도원 서약을 하는 것입니다.
다음 사람은 대부모가 될 수 없습니다.
1. 승려와 수녀.
2. 자녀를 위한 부모.
3. 서로 결혼한 사람(또는 신랑신부)은 한 아기에게 세례를 줄 수 없습니다. 왜냐하면 영적인 관계에서는 결혼 ​​생활을 용납할 수 없기 때문입니다. 이 경우 배우자는 같은 부모의 다른 자녀의 양부모가 될 수 있지만 시간은 다릅니다.
4. 불신자.
5. 세례받지 않은 사람.
6. 미성년자.
7. 정신적으로 비정상적인(정신병이 있는) 사람.
8. 술에 취해 절에 온 사람들.
최후의 수단으로 세례는 받는 사람 없이 허용되며, 그러면 신부 자신이 대부로 간주됩니다. 아버지와 어머니는 자녀의 세례식에 참석할 수 있습니다. 그러나 세례를 받는 사람의 어머니는 40일 기도문을 낭독하지 않으면 성찬에 참여할 수 없습니다.
그들의 대자를 위한 대부모의 두 가지 작은 기도:
“주 예수 그리스도시여, 나의 대자(나의 대녀)(이름)에게 자비를 베푸시고, 그를 당신의 지붕 아래 두시고, 모든 악한 정욕에서 그를 덮으시고, 모든 적과 대적을 그(그녀)에게서 몰아내소서. 그(그녀)에게 마음의 귀와 눈을 열어주시고, 그(그녀)의 마음에 부드러움과 겸손을 주소서.”
“주님, 구원하시고 나의 대자(나의)(이름)에게 자비를 베풀어 주시고 당신의 거룩한 복음의 마음의 빛으로 그(그녀)를 깨우쳐 주시고 당신의 계명의 길로 그를 인도하시고 그(그녀)를 가르치소서 ), 오 구원자여, 당신의 뜻을 행하게 하소서. 당신은 우리 하나님이시니 우리는 당신께 영광을 성부와 성자와 성령께 이제와 영원무궁토록 보내나이다. 아멘."

세례성사 거행 순서(의식)

각 성찬의 영적 의미를 이해하는 가장 확실한 방법은 그 의식(의식), 즉 신성한 의식과 기도의 순서에 대한 깊은 연구입니다. 성찬 자체는 눈에 보이는 이미지(즉, 신성한 의식과 기도)를 통해 신자들의 영혼을 고양시키는 영적 영향을 미칩니다. 왜냐하면 감각 생활에 잠긴 사람이 보이지 않는 대상을 묵상할 수 있으려면 외부 표시가 필요하기 때문입니다. 그러므로 상징주의가 스며든 성찬과 정교회 예배의 전체 의식 구성은 신자들의 의식에 의해 하나님과의 친교의 길로 인식되어야합니다.

예배 계획 세례 성사 세례 전 기도와 의식다음 기도문은 세례 전에 드려집니다.
1. 아기의 생일을 위한 기도 ( “아내가 아들을 낳기 전 첫날”).
2. 여덟째 날 이름을 지어 달라는 기도(“여덟 번째 생일에 이름을 받는 아이를 지정해 달라”).
3. 40일째 기도(“산고하는 여인을 위하여 매 40일”).

발표 순서에 따라

1. 선포의 기도 ( “카테츄멘을 만들다”).
2. 악령을 퇴치하기 위한 기도.
3. 사탄의 포기.
4. 신의의 고백 ( "콤비네이션") 그리스도.
5. 신조의 고백.

거룩한 세례의 결과

주현절 전에는 세례반의 동쪽에 향을 피우고 촛불을 켭니다. 신부의 첫 외침은 전례에서와 동일합니다. “성부와 성자와 성령의 나라는 이제와 영원히 그리고 세세토록 복이 있도다. 아멘."
1. 물의 축복.
2. 기름의 축복.
3. 세례.
4. 새로 세례받은 사람에게 흰옷을 입히십시오.

세례 전 예식과 기도

준비 의식의 의미.러시아 교회는 역사상 독특한 순간을 경험하고 있습니다. 오늘날에도 고대 기독교 교회에서처럼 세례성사완전한 성격을 갖춘 어른들이 달려옵니다. 20세기 초의 비극이 일어나기 전 지난 몇 세기 동안 거의 전적으로 유아들에게만 거행되었던 그 성찬은 많은 성인들이 되었습니다. 이런 점에서 사물의 논리에 따르면 카테츄멘(catechumens) 제도, 즉 교회 가입을 의식적으로 준비하는 사람들이 회복되어야 합니다. 실제로 고대 교회에서는 세례를 받을 준비를 하는 사람들이 점차 교회 생활에 들어왔습니다. 40일에서 3년에 이르는 상당한 기간 동안 그들은 신앙의 진리를 연구하고, 성경을 읽고, 공동 기도에 참여했습니다. 중요한 점은 세례를 받고자 하는 사람이 찾아온 주교가 그의 도덕적 자질과 그리스도인이 되려는 소망의 진실성을 시험했다는 것입니다. 초기 기독교 교회의 이러한 관행 중 많은 부분이 여러 가지 이유로 현대 상황에서 실행하는 것이 불가능하다는 것이 분명합니다. 하지만 이전의 교리 대화는 세례, 카테츄멘의 성경 읽기, 관련 내용의 정교회 문헌, 교회의 일반 기도문을 이용할 수 있을 뿐만 아니라 필수이기도 합니다. 세례성사그것은 모독되거나 기독교의 본질과 아무 관련이 없는 목표를 가지고 수행되는 민족지학적 의식으로 변질되어서는 안 됩니다. 더욱이, 초대 교회에서 매우 중요했던 준비 예식은 사라지지 않았고, 이후에 “유아기”가 되지도 않았습니다. 세례), 그러나 오늘날까지 그들은 항상 이 성찬의 필수적인 부분이었던 "성인"의식을 유지해 왔습니다. 따라서 성인의 세례성사를 준비하는 것은 의식적으로 정교회에 입교하는 데 도움이 됩니다.
에 관하여 세례부모의 신앙에 따라 정교회에 데려온 유아는 여기서 수세기에 걸친 교회 관행을 고수해야합니다. 이는 이미 언급된 카르타고 공의회 제124차 규칙과 VI 에큐메니칼 공의회 제84차 규칙(680)에 기반을 두고 있으며 간섭하지 말라고 규정하고 있습니다. 세례아기들. 교부들도 세례의 필요성을 직접적으로 지적했습니다. “아기가 있어요? - 손상이 악화될 때까지 시간을 두지 마십시오. 그는 어렸을 때부터 거룩하게 하시고 어려서부터 성령을 위하여 거룩하게 되기를 원하노라.”(신학자 성 그레고리. "주현절에 관한 말씀").

발표 순서에 따라

성인의 세례를 준비합니다.세례를 받고자 하는 성인은 정교회 신앙의 가장 중요한 요소들을 이해하고 있어야 합니다. 세례를 받는 사람이 공개 대화에 참석하지 않은 경우 관련 내용에 대한 정교회 문헌에서 제공되는 지식을 독립적으로 얻어야 ​​합니다. 그는 삼위일체, 하나님 아들의 성육신, 십자가에서의 희생과 부활, 그리스도의 교회와 세례, 견진과 성찬의 성사, 기타 절대적으로 필요한 교리적 가르침의 주요 부분을 알아야 합니다. 교리적인 성격의 정보. 또한 신조(모든 기도서에서 찾을 수 있음)와 가장 중요한 두 가지 기도문인 주기도문( "우리 아버지...") 그리고 “동정이신 천주의 어머니여, 기뻐하소서…”. 가능하다면 성인은 다음 사항에 대비해야 합니다. 세례성사 3일(또는 더 나은 경우 7일) 금식, 즉 고기, 유제품 및 계란 섭취 거부, 술, 흡연, 무례한 표현, 그리고 그가 다투는 사람들과의 화해입니다. 결혼 생활을 하는 사람들은 이 기간 동안 부부간의 의사소통을 삼가해야 합니다. 성전에서 성찬을 거행하기 위한 준비에는 발표 의식을 시작하는 특별 기도가 수반됩니다. 그러나 이 기도문을 읽기 전에 신부는 여러 가지 다른 작업을 수행합니다. 성직자는 깨달음을 얻고 싶은 사람의 허리띠를 풀고(풀고) 옷을 벗고(옷을 벗고) 옷을 벗깁니다. 그리고 그를 한 옷을 입고 띠를 풀고 베일을 벗기고 신을 신지 않은 채 동쪽에 놓고 손을 아래로 향하게 하고 얼굴을 세 번 불고 이마와 가슴을 세 번 표시하고 그 위에 손을 얹는다. 그의 머리. 세례를 받는 사람에게 세 번의 십자가 모양의 타격은 상징적으로 창조의 순간을 회상합니다. 주 하나님이 땅의 흙으로 사람을 창조하시고 그의 얼굴에 생기를 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라 (창 2: 7). 하나님께서 사람을 창조하실 때 얼굴에 생기를 불어넣으신 것처럼, 사람이 재창조될 때에도 제사장은 세례를 받는 사람의 얼굴에 세 번 불어야 합니다. 그 후 신부는 세례를받는 사람을 세 번 축복하고 머리에 손을 얹고 기도문을 읽기 시작합니다. 이 순간 성직자의 손은 주 예수 그리스도의 손을 상징하며, 그것이 머리에 있다는 사실은 보호, 피난처, 축복의 상징입니다.
발병 당시의 아기 세례의 성사아기의 얼굴과 가슴이 자유로울 수 있도록 신부가 열어야 하는 기저귀에만 넣어야 합니다.
청소년(7세 이상)과 성인은 지참한 시트로 몸을 가리고 기도문과 축복수를 읽는다. 세례를 받는 순간 시트를 벗겨야 합니다. 또한 세례에 직접적으로 관련되지 않은 모든 낯선 사람은 세례 센터에서 퇴출되어야 합니다. 세례의 성사.
이날 새로 세례를 받은 사람은 그리스도 교회의 ​​정회원이 되며 두 번째로 가장 중요한 성찬인 성찬을 시작할 수 있습니다. 그러기 위해서는 공복 상태로 성전에 와야합니다 (전날 밤 12시부터 성찬식을 할 때까지 먹거나 마시지 마십시오).

악령을 금지하는기도

성경적 증거, 예언적 계시 및 신비로운 경험을 바탕으로 한 교회의 가르침에 따르면, 세상의 악의 근원은 추상적인 것이 아니라 타락한 영적 존재들 안에 가장 확실하게 의인화되어 있습니다. 이들은 대부분의 사람들에게 그 존재와 활동이 항상 명확하고 의식적이지 않은 활동적인 악마의 세력입니다. 그럼에도 불구하고 인류 탄생 초기에 조상들이 낙원에서 추방된 것으로 특징지어진 그들의 활동은 이전과 마찬가지로 여전히 파괴적입니다.
받아들이고 싶은 사람 세례, 평상시에는 그에게 자연스럽지 않은 상황이 발생할 수 있다는 사실에 대비해야합니다. 열정적 인 습관과 죄 많은 생각이 강화되고, 일어나는 일에 대한 무관심이 나타나고, 원인없는 분노, 오만, 헛된 생각 등이 발생할 것입니다. 이 모든 것은 인간에 대한 악마 세력의 영향력이 증가했다는 증거입니다.
그렇기 때문에 발표 의식에는 악령을 금지하는 세 가지기도가 있습니다. “이러한 금지 사항의 내용은 다음과 같습니다. 첫째, 그는 자신에게 끔찍한 신의 이름과 성사를 사용하여 악마와 그의 모든 행동을 물리치고 악마를 쫓아내며 악마에게 사람에게서 도망치라고 명령합니다. 그에게 불행을 만들어라. 마찬가지로, 두 번째 금지 사항은 신성한 이름으로 악마를 쫓아냅니다. 세 번째 금지도 역시 하나님께서 창조하신 만물에서 악한 영을 완전히 쫓아내시고 믿음에 굳게 세워 주시기를 간구하는 기도입니다.”(예루살렘의 성 시릴. "교리 교육").

사탄의 포기

금지의 기도를 드린 후, 사제는 세례받은 사람을 어둠과 어둠의 세력의 상징인 서쪽으로 돌립니다. 이 예식에 뒤따르는 예식에서 세례를 받은 사람은 이전의 죄악된 습관을 버리고, 교만과 자기 주장을 버려야 하며, 사도 바울이 말했듯이, 유혹으로 더럽혀진 옛 사람의 옛 생활 방식을 벗어야 합니다. 정욕(엡 4:22). 세례를 받는 사람은 손을 들고 서서 그리스도에 대한 복종을 상징해야 합니다. John Chrysostom에 따르면 이것은 복종입니다. "노예 생활을 자유로 바꾸시고... 이방 땅에서 그의 고국, 하늘의 예루살렘으로 돌아오십니다...".
신부는 그에게 질문을 할 것이고, 그는 의식적으로 대답해야 할 것입니다. 따라서 대부모(아기가 세례를 받는 경우)와 대자 모두 이러한 질문을 알아야 합니다. 신부는 이렇게 묻습니다. “너는 사탄과 그의 모든 일과 그의 모든 천사(악마)와 그의 모든 사역과 그의 모든 교만을 부인하느냐?”그리고 예비신자나 그의 수혜자는 다음과 같이 대답합니다. "나는 부정한다". 이에 대한 질문과 답변은 세 번 반복됩니다. 유아 세례 시, 세례를 받는 사람이 남자인지 여자인지에 따라 대부나 대모가 유아에게 대답을 줍니다. 그리고 사제는 세례를 받는 사람에게 이렇게 묻습니다. “당신은 사탄을 버렸습니까?”. 그리고 카테츄멘이나 대부(대부)는 이렇게 대답합니다. "사임했다". 신부님은 또 이렇게 말씀하십니다. "불고 침 뱉어라". 그 후 세례받은 사람은 사도 바울의 말에 따라 믿음의 방패를 가지고 그리스도의 보호 아래 서게 됩니다.... 악한 자의 모든 불화살을 소멸할 수 있기 때문입니다(에베소서 6장). :16).

그리스도에 대한 충실성(“결합”)의 고백

세례를 받는 사람이 사탄을 버린 후에, 사제는 그를 동쪽으로 돌립니다. “당신이 사탄을 부인하고 그와의 모든 동맹과 지옥과의 고대 계약을 완전히 끊을 때, 우리 조상이 범죄로 인해 추방되었던 동쪽에 심어진 하나님의 낙원이 당신에게 열릴 것입니다. 즉, 당신은 서쪽에서 빛의 나라인 동쪽으로 방향을 틀었다는 뜻입니다."(예루살렘의 성 시릴). 이 순간 세례를 받는 사람의 손이 내려져 그리스도와의 합의와 순종을 상징합니다. 그런 다음 세례를 받는 사람(또는 아기의 대부)이 그리스도에 대한 충성을 세 번 고백합니다. 그러자 신부가 그에게 이렇게 말했습니다. “당신은 그리스도와 합할 수 있습니까?”. 그리고 예비신자나 수혜자는 다음과 같이 대답합니다. "맞아요". 그러자 신부가 다시 그에게 말했습니다. “당신은 그리스도와 합할 수 있습니까?”그리고 그는 이렇게 대답합니다. "결합". 그리고 다시 그는 이렇게 말합니다. “그리고 당신은 그분을 믿습니까?”. 그리고 그는 이렇게 말합니다. “나는 그분을 왕이시며 하나님으로 믿습니다”.
이것은 매우 심각한 결정입니다. 왜냐하면 그것은 영원하기 때문입니다. 더 나아가 어떤 상황에도 불구하고 오직 믿음과 신실함만이 우리 주 예수 그리스도의 말씀에 따르기 때문입니다. “손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당치 아니하니라.”(누가복음 9:62)

신조의 고백

신조는 정통 교리 전체, 모든 기독교 진리를 축약된 형태로 담고 있습니다. 고대나 지금이나 신조에 대한 지식은 다음과 같은 목적을 달성하기 위한 필수 조건입니다. 세례.
크리드는 12명의 멤버로 구성되어 있습니다. 첫 번째 절은 아버지 하나님에 대해 말한 다음 일곱 번째 항목을 통해 – 아들 하나님에 대해, 여덟 번째 – 성령 하나님에 대해, 아홉 번째 – 교회에 대해, 열 번째 – 세례에 대해, 열한 번째 – 약 죽은 자의 부활, 열두 번째-영생에 대해 . 고대 교회에는 몇 가지 짧은 신조가 있었지만, 4세기에 성자 하나님과 성령 하나님에 대한 거짓 가르침이 등장하자 이를 보완하고 명확히 할 필요가 생겼습니다. 현대 신조는 325년 니케아에서 열린 제1차 에큐메니칼 공의회(상징의 처음 7개 구성원)와 381년 콘스탄티노플에서 열린 제2차 에큐메니칼 공의회(나머지 5개 구성원)의 교부들에 의해 편찬되었습니다.

신조:

1. 나는 전능하신 아버지시요 천지의 창조주시요 모든 사람에게 보이시되 보이지 아니하시는 한 하나님을 믿나이다.

2. 그리고 한 주 예수 그리스도를 믿으니, 그는 독생자요, 만세 전에 아버지에게서 나셨고, 빛으로부터 나온 빛이시요, 참 하나님에게서 나신 참 하나님이시요, 나셨고, 창조되지 아니하셨고, 아버지와 동일 본체이시니라. 것들이었다.
3. 인간과 우리의 구원은 우리를 위하여 하늘에서 내려오셨고, 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 인간이 되셨다.
4. 그녀는 본디오 빌라도 치하에서 우리를 위해 십자가에 못 박혀 고난을 받으시고 장사되셨습니다.
5. 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사
6. 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으시니라.
7. 또 오시는 이가 산 자와 죽은 자를 영광으로 심판하시리니 그 나라가 무궁하리라
8. 그리고 성령 안에서, 아버지에게서 나오시고, 아버지와 아들과 함께 계시며, 선지자들이 말씀하신 생명을 주시는 주님이 경배와 영광을 받으시나이다.
9. 하나의 거룩하고 가톨릭적이고 사도적인 교회로.
10. 나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.
11. 망자의 부활의 차
12. 그리고 미래 시대의 삶. 아멘."

신경을 낭독한 후에 사제는 세례를 받는 사람에게 이렇게 말합니다. “그리고 그는 대답합니다(세례를 받는 사람이 말함). "결합하다". 그리고 다시 그는 말합니다(사제는 반복합니다): “그리고 당신은 그분을 믿습니까?”. 그리고 그는 이렇게 말합니다(세례를 받는 사람은 이렇게 말합니다). “나는 그분을 왕이시며 하나님으로 믿습니다”.
그런 다음 신조를 두 번 더 읽습니다. 세례를 받는 사람이 신경을 두 번째로 읽은 후에도 동일한 질문과 대답이 이어집니다. 세 번째에는 사제가 세 번 질문하고 세례 받는 사람이 대답한 후에 "결합하다"다음과 같이 말합니다: "그리고 그분을 경배하십시오."사제가 이 말을 한 후, 새로 세례를 받은 사람은 십자 성호를 그으며 제대를 향하여 절하며 이렇게 말합니다. “나는 성부와 성자와 성령, 동일본질이시며 나누어질 수 없는 삼위일체를 경배합니다”. 신자의 경우, 하나님에 대한 이러한 예배는 교만을 극복하고 그리스도 안에서 참된 자유와 존엄성을 확립하는 데 필요합니다.

거룩한 세례의 결과

세례성사를 거행하기 전에 사제는 스톨, 버팀대, 펠로니온 등 흰 예복을 입습니다. 이 제사장의 예복은 주 예수 그리스도께서 이 땅에 가져온 새 생명을 상징합니다. 향은 세례반과 성찬식에 참석한 모든 사람에게 행해집니다. 이미 언급했듯이 대부의 역할은 매우 중요하며, “성령으로 탄생하여” 대부라고 불리며 아기의 육신의 부모와 가까운 친척(2급 친족)이 됩니다. 그의 임무에는 세례 때 하나님 께 드린 서약의 내용, 기독교 신앙의 진리, 기독교인의 특징이되어야하는 삶의 방식을 대자에게 지속적으로 상기시키는 것이 포함됩니다. 수령인의 궁극적인 목표는 정통 신앙, 경건의 정신과 힘으로 대자를 키우는 것입니다.

성찬의 본질과 물의 성별

행사의 가장 중요한 부분 중 하나가 시작됩니다. 세례-성찬을 거행하기 위해 물을 봉헌합니다. 성찬의 본질인 물은 가장 오래되고 보편적인 종교적 상징 중 하나입니다. 물의 축복 세례- 의식의 가장 중요한 부분 중 하나입니다. 이는 "죽음에 대한 두려움"이라는 축약된 순위에서도 입증됩니다. 세례악령을 금하는 것과 신경을 노래하는 것과 같은 예식의 필수적인 부분이 생략된 경우에는 물의 축복을 구하는 기도를 항상 보존해야 합니다. 다음과 같은 경우에 사용하세요. 세례일반적으로 기도회에서 축복받은 물과 마찬가지로 주현절 물은 허용되지 않습니다. 일 때만 세례유아의 경우 평신도는 "죽음을 두려워"하기 전에 봉헌된 물과 일반 물을 모두 사용할 수 있습니다. 세례실온의 물에서, 겨울에는 온수에서 수행해야합니다. 물은 혼합물이 없고 냄새가 없어 깨끗해야 합니다. 극단적인 경우 성찬을 집행하는 데 사용된 세례반이나 다른 그릇은 이후에 다른 목적으로 사용되는 것이 엄격히 금지됩니다. 후에 세례세례반의 물은 성전 부지에 있는 마른 우물에 부어져야 합니다. 없는 경우 나무 아래, 사원 아래 또는 강 등 발 아래 짓밟히지 않는 깨끗한 장소로 이동하십시오. 물을 저장하는 것은 용납되지 않습니다. 세례며칠 동안 글꼴에. 아기가 세례를 받으면 세례를 받을 세례반 세례, 세례 예배당 중앙에 배치되었습니다. 글꼴의 동쪽에는 특수 홀더에 세 개의 양초가 켜져 있습니다. 세례반 왼쪽에는 십자가와 복음, 세례 상자가 놓인 성서대가 있습니다. 을 위한 세례성인의 경우 교회에 수영장 (세례당)이 만들어져 세례받은 사람이 세 번 완전히 물에 잠기면 성찬이 집행 될 수 있습니다. 신부는 세례반 앞에 서 있고, 그 바로 뒤에는 아기를 품에 안고 있는 대부모가 있습니다. 세례를 받는 사람이 성인이면 세례를 받는 사람들이 그 뒤에 서 있습니다. 받는 사람에게는 양초가 제공됩니다. 행사의 첫 번째 느낌표 세례: “성부와 성자와 성령의 나라는 이제와 영원까지 복이 있도다.”- 현재 가장 중요한 세 가지 유형의 예배만 시작됩니다 - 세례성사, 성찬례와 결혼 성사.
다음으로, 사제는 물의 축복을 청원하는 청원을 추가하여 대호칭기도를 선포합니다. 물을 봉헌하기 위한 모든 기도가 끝나면 제사장은 물에 세 번 표시(세례)를 하고 손가락을 물에 담그고 불면서 다음과 같이 말합니다. “당신의 십자가 형상 아래 모든 반대 세력을 분쇄하게 하소서”(세 번).
이로써 물의 봉헌이 끝난다.

신부님의 준비기도

준비기도는 물 축복 의식의 일부입니다. 대체로 이것은 사제 자신을 위한 기도입니다. 당신의 위대한 사명에 합당하게 되기를 기도합니다. 말과 생활과 사랑과 신령과 믿음과 정절(딤전 4:12)에 있어서 그리스도를 닮아야 하며, 특히 예배시간에 분명해야 합니다. 교회는 세례성사를 통해 주어지는 은총이 세례를 집행하는 성직자의 도덕적 자질에 결코 좌우되지 않는다고 가르칩니다.
그러나 주 예수 그리스도께서는 우리 모두에게 이렇게 말씀하셨습니다. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라.”(마태 5:48) 그리고 물론 이것은 무엇보다도 신성한 봉사를 수행하는 교직자에게 적용됩니다. 그러므로 성찬의 효과에 관계없이 사제의 개인적인 영적 상태는 자신과 그의 영적 자녀, 그리고 전체 무리 전체의 구원을 위해 매우 중요합니다.

기름의 축복

축복받은 기름 그릇과 붓에는 '거룩한 기름'이라는 서명이 있어야 하며, 거기에 보관되는 성 몰약 그릇과 붓은 모양이 달라야 하거나 '성유'라는 문구도 있어야 합니다.
기름부음 중에 성몰약과 기름을 섞는 것은 용납되지 않습니다.
기름을 성별하는 순서는 물을 성별하는 순서와 유사합니다. 먼저, 기름이 담긴 그릇에 세 번 불고 십자 성호를 세 번 그려 마귀 세력을 쫓아냅니다. 그런 다음 구원 역사에서 기름의 중요성을 기억하고 치유, 평화, 영적인 힘과 생명의 선물을 주신 하나님께 감사를 드립니다. “... 이 기름이 불멸의 기름부음, 의의 무기, 영혼과 육체의 쇄신, 모든 사람을 쫓아내는 것처럼 당신의 성령의 능력과 활동과 유입으로 당신 자신을 축복하십시오. 모든 악을 변화시키기 위한 악마의 행동, 믿음으로 기름부음받은 자들, 또는 그것을 먹는 자들, 당신의 영광과 당신의 독생자와 당신의 가장 거룩하고 선하며 생명 주는 영을 지금과 영원까지 , 그리고 여러 시대에 걸쳐.”.
사제는 세례반이나 세례당의 물에 축복받은 기름을 “부어요”. 성직자 노래 "할렐루야"사람과 세 번, 물에 담긴 기름으로 세 번 십자가를 집니다. 세례를 받는 사람은 또한 그의 신체 부위인 이마(이마), 가슴, 인터도라미아(견갑골 사이 등), 귀, 팔, 다리에 기름 부음을 받습니다. 그러한 기름 부음의 목적은 하나님과 영적인 언약을 맺는 사람의 생각, 욕망, 행동을 거룩하게 하는 것입니다. 세례성사에 사용되는 물과 달리 기름은 나중에 사용할 수 있도록 미리 축성할 수 있습니다.

세례

세례를 받는 사람에게 “기쁨의 기름”을 부은 후, 제사장은 세례반에서 그를 물에 세 번 담그고 세례 기도를 함으로써 세례를 줍니다. 온 몸에 기름을 부으면 제사장이 그를 안고 동쪽을 바라보며 이르되 “하느님의 종(또는 이름이 붙은 하느님의 종)은 아버지의 이름으로 세례를 받습니다…(세례받은 사람을 물에 담그십시오). 그리고 물에서 일어나 이렇게 말씀하십니다. "아멘". 두 번째로 담그면서 그는 이렇게 말합니다. "그리고 아들은...". 그리고 글꼴에서 다음과 같이 나타납니다. "아멘". 세 번째로 잠수하면서 그는 이렇게 말합니다. "그리고 성령님...". 그리고 글꼴에서 다음과 같이 나타납니다. "아멘". 그리고 더 나아가: “이제와 영원히 그리고 세세토록. 아멘". 세례를 받은 사람은 물에서 나온 후 제단을 향해 몸을 돌려야 합니다. 지금 이 순간 시편 31편을 세 번 부르며, 죄를 씻음받고 그리스도의 교회에 들어가는 기쁨을 표현합니다. “불의를 버리고 죄 뒤에 숨은 자는 복이 있도다. 사람은 복이 있도다 여호와께서는 그 죄를 인정하지 아니하시리니 그 입에는 아첨이 있도다...".

새로 세례받은 사람에게 흰옷을 입히다

발표 예식이 시작될 때 세례 받은 사람이 옷을 벗어야 했던 것처럼 예식이 끝난 후에도 세례의 성사그리스도 교회의 ​​새로운 회원은 흰색 옷, 즉 적절한 크기의 세례용 셔츠를 입고 있습니다. 세례받은 사람에게 교부들이 부르는 흰 옷을 입히는 것 “빛나는 옷, 왕의 옷, 썩지 아니할 옷”, 우리 조상의 타락으로 인해 모든 인류가 잃어버린 그의 진정한 본성이 회복되었다는 표시입니다. 그리고 그에게 겉옷을 입히고 제사장은 이렇게 말했습니다. “하나님의 종(이름을 가진 하나님의 종)은 의의 옷을 입으되 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘”. 이 순간 troparion이 노래됩니다. “나에게 빛의 옷을 주소서, 오 지극히 자비로우신 그리스도 우리 하나님이여, 빛의 옷을 입으소서.”.
세례 받은 사람에게 흰 가운을 입힌 후, 러시아 정교회의 고대 전통에 따라 그의 목에 가슴 십자가를 씌웁니다. 동시에 제사장은 구주의 말씀을 말할 수 있습니다. “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.”(마가복음 8:34) 또는 다른 말로 하면: “하나님의 종(이름은 하나님의 종)에게 맡겨졌느니라 십자가는 온 우주의 수호자요, 십자가는 왕과 나라의 권세요, 십자가는 믿는 자들의 확증이요, 십자가는 천사들의 영광이요, 악마의 패배.".

책의 장 (축약) “정통인의 수첩. 정교회의 성사"(Danilovsky Blagovestnik, 모스크바, 2007)

여성은 대모 역할을 미리 준비해야 한다. 수녀는 기도문을 알아야 할 뿐만 아니라, 거행되는 세례성사의 의미도 충분히 알고 있어야 합니다.

하나님의 계명에 따라 생활하는 정통파 여성만이 대모가 될 수 있습니다. 그녀는 하늘의 왕에게 드리는 기도를 알아야 합니다. 동정 마리아여, 기뻐하소서. 믿음의 상징; 우리 아버지. 그들은 기독교 신앙의 본질을 표현합니다.

여성은 자신에게 맡겨진 모든 책임을 이해해야 합니다. 그녀는 아이를 키우는 데 도움을 하나님께 구해야 하고, 모든 것에 대해 그분께 감사해야 합니다. 대모는 아이가 신자로 성장할 수 있도록 모든 노력을 기울여야합니다.

대모의 임무에는 세례 성사와 축제 테이블을 준비하는 데 가능한 모든 지원을 제공하는 것이 포함됩니다. 그녀는 주현절 전에 특별 인터뷰를 거쳐 대자를 위한 선물을 준비해야 합니다. 대부모는 세례식 셔츠, 가슴 십자가, 의식이 끝난 후 아이를 감싸줄 수건, 모자나 스카프를 구입해야 합니다.

세례성사에서 대모의 책임

세례 때 대모의 주된 임무는 아이를 위해 기도하여 성찬 중에 하나님 께서 그에게 은혜를 보내어 그의 영혼의 순결을 보존하여 주님 께서 혈부모에게 지혜를 주실 수 있도록기도하는 것입니다. 아이를 올바른 방향으로 키우세요.

세례식에서는 세례반에 담근 후 대모의 손에 전달됩니다. 세례의 경우 모든 것이 반대 방향으로 발생합니다. 신부는 대모에게 신조 기도문을 읽어달라고 요청할 수 있습니다. 아이가 자신의 손에 더 자신감을 가지기 위해서는 사전 지식과 의사 소통 경험이 바람직합니다. 필요에 따라 아기를 변화시키고 안심시켜야 한다는 사실에 대비해야 합니다.

세례성사 후 대모의 책임

성찬 후에는 원칙적으로 세례식이라는 축제 잔치가 조직됩니다. 어린 아이를 둔 친부모가 모든 것을 적시에 준비하는 것은 어려울 수 있으므로 아기를 돌보고 요리에 참여하는 형태의 도움은 매우 귀중할 것입니다. 잔치 동안 어머니는 식탁에 음식을 차리는 일에 참여하고, 손님을 돌보고, 대자와 그의 부모를 위해 축하 연설을 할 수 있습니다. 모임 후에는 테이블 치우기를 돕고 아기를 재우는데 도움을 줍니다.

일상 생활에서 대모는 아이의 포괄적인 발달에 최대한 많은 관심을 기울이도록 노력해야 합니다. 그가 들은 내용에 대한 후속 토론을 통해 그를 주일 학교 수업에 데려갈 수 있고, 함께 신성한 예배에 참석하고, 성지로 여행하고, 생일과 교회 공휴일을 축하할 수 있습니다. 대모는 평생 동안 대자에 대한 책임을집니다.

세례는 정통파의 삶에서 중요한 사건 중 하나입니다. 그는 하나님의 왕국에 들어가는 일종의 통행증을 받았다고 믿어집니다. 이것은 사람의 이전 죄가 용서되고 영혼이 깨끗해지는 영적 탄생의 순간입니다. 자녀의 대부모 선택은 신자의 영적 생활과 구원에 영향을 미치기 때문에 특별한주의를 기울여야합니다. 그러므로 위의 모든 것을 포함하는 의무와 책임을 맡은 대부는 합당해야 한다.

어린이의 삶에서 대부의 역할

이제 명절 선물뿐만 아니라 대부가 정교회에서 어떤 역할을 하는지 자세히 살펴보겠습니다. 그가 해야 할 가장 중요한 일은 대자의 영적 생활에 도움을 주는 것입니다. 이제 책임을 순서대로 살펴보겠습니다.

1. 당신의 삶을 통해 그분께 합당한 모범을 보이십시오. 이는 대자 앞에서 술을 마시거나 담배를 피우거나 욕설을 할 수 없다는 것을 의미합니다. 당신의 행동은 고귀해야 합니다.
2. 특히 어려운 순간에는 대자를 위한 기도가 필수입니다.
3. 자녀와 함께 사찰을 방문합니다.
4. 대자의 영적 교육은 필수입니다 (하나님에 관한 이야기, 성경 교육 등). 생활 상황에 문제가 있으면 가능한 모든 지원을 제공하십시오.
5. 대부의 책임에는 필요한 경우 재정적 지원도 포함됩니다 (부모가 돈이나 일로 어려운 상황에 처한 경우).

대부모를 선택하려면 무엇을 알아야합니까?

그렇다면 대부 또는 대부를 선택하는 방법은 무엇입니까? 무엇을 지도해야 합니까? 첫째, 어린이의 영적 삶에서 가장 중요한 것은 동성의 대부 (소년의 경우 대부, 소녀의 경우 대모)라는 것을 알아야합니다. 그러나 확립된 전통에 따르면 두 사람이 대부로 선택됩니다.

물론, 자녀의 평생 영적 교육자가 누구인지에 대한 결정은 가족 평의회에서 이루어집니다. 선택하는 데 어려움이 있으면 사제나 영적 아버지와 상담하십시오. 그는 아마도 적합한 후보자를 추천할 것입니다. 이는 꽤 명예로운 의무이기 때문입니다.

대부모가 인생에서 길을 잃지 않고 평생 동안 아이를 영적으로 계속 돌보는 것이 매우 중요합니다. 위에 설명된 임무와 기능을 지닌 대모와 대부는 모두 주님 앞에서 각자의 책임을 가지고 있습니다.

이 모든 것을 바탕으로 볼 때, 열네 살 이상의 그리스도인은 영적 부모의 역할에 적합합니다. 그들은 아이의 장래 영적 생활을 책임지고, 그를 위해 기도하고, 그 다음에는 주님 안에서 살도록 가르칩니다.

누가 대부가 될 수 없나요?

대부나 어머니를 선택할 때 자녀를 대신할 수 없는 사람이 누구인지 알아야 합니다.

• 미래에 배우자가 될 예정이거나 현재 이미 배우자가 된 사람들.
• 아기의 부모.
• 수도원주의를 받아들인 사람들.
• 세례받지 않은 사람이나 주님을 믿지 않는 사람.
• 정신 질환이 있는 사람을 대부모로 삼을 수 없습니다.
• 다른 신앙을 고백하는 사람들.

대부를 선택하기 전에 이 모든 것을 고려해야 합니다. 그의 책임은 매우 광범위하므로 그를 동의한 사람은 모든 것을 명확하게 알고 있어야 합니다.

예식에 필요한 물품

이 의식에 필요한 항목에 대해 더 자세히 이야기해야 합니다.

• 크리즈마. 십자가를 수놓거나 간단하게 묘사한 특별한 수건입니다. 기름 부음 동안과 금지 기도문을 읽을 때 아이를 그 안에 감쌉니다. 때로는 아기의 이름과 세례 날짜가 그러한 수건에 자수되어 있습니다.
• 세례용 포대기. 꼭 필요한 속성은 아니지만 추운 날씨에는 있어야 합니다. 이 기저귀는 아기를 글꼴에 담근 후 닦은 다음 다시 kryzhma로 감싸는 데 사용됩니다.
• 세례용 옷. 이것은 여자아이를 위한 세례식 세트(드레스)일 수도 있고 남자아이를 위한 특별한 셔츠일 수도 있습니다. 이 옷은 아기의 후계자에게 선물로 구입하는 것이 좋습니다.
• 미래의 그리스도인을 위해서는 가슴 십자가가 필요합니다. 일반적으로 대부가 획득합니다. 물론 그에 대한 침례 책임은 이번 인수에만 국한되지 않고 아래에 기록될 것입니다.
• 아기의 머리카락을 자르려면 봉투를 가져 가야합니다.
• 또한 어린이를 위한 아이콘을 구입하고 사찰에 기부해야 합니다(선택 조건).

시상식 전 수상자들을 위한 특별한 준비사항이 있나요?

세례식 준비에도주의를 기울여야합니다. 가장 정확한 단계는 고해사제나 신부에게 연락하여 조언을 구하는 것입니다. 그러나 일반적으로 성찬 전에 고백하고 성찬을 받는 것이 필요하다는 것을 알아야 합니다. 그 전에는 금식해야 합니다(제사장이 일수를 알려주어야 합니다). 기도문 읽기, 영적 문헌 읽기 등 추가 조치가 필요할 수 있습니다. 또한 이때는 시끄러운 파티, 각종 유흥 장소에 참석하거나 TV를 시청하지 않는 것이 좋습니다. 자유 시간을 모두기도에 바치는 것이 좋습니다.

대부 역할을 처음으로 수행하는 경우 성찬이 어떻게 집행되는지, 어떤 기도문을 읽는지, 성가의 순서가 무엇인지 숙지하는 것이 좋습니다. 이것은 당신이 작은 사람의 영적 교육자가 될 때 공식적인 존재 이상의 것이 필요하기 때문에 필요합니다. 성찬을 마친 후에도 멈추지 않는 진지한 기도가 필요합니다. 이것이 대부모가 되는 본질이기 때문입니다.

이 의식 중에 대부가 어떤 책임을 지는지에 대한 자세한 내용은 아래에서 설명합니다.

현재의

세례식에서 대부의 의무에 대한 질문을 고려할 때, 이날 아기와 대부 모두에게 선물을주는 것이 관례라고 말해야합니다. 원한다면 부모님께 선물을 드릴 수도 있습니다.

어린이가 교육용 장난감과 그림이 있는 어린이용 성경과 같이 영적 생활에 더 중요한 것을 모두 주는 것이 적절합니다. 그건 그렇고, 현재 다른 것이 더 중요한 것으로 판명 될 수 있기 때문에 선물에 대해 부모와 미리 논의 할 수 있습니다.

그의 대부가 아기에게 주어야 할 주요 선물이 하나 있습니다. 세례를 받을 때의 책임은 아기를 안는 것뿐만 아니라 주님을 공경하는 첫 번째 모범을 보이는 것이기도 합니다. 결국 아이들은 태어날 때부터 모든 것을 감정 수준에서 이해합니다. 기도문을 읽는 것 외에도 그러한 선물은 세례식인 가슴 십자가가 됩니다. 수령인이 구매하여 제시해야 합니다.

부모님들, 특히 아기 엄마들에게는 온 가족이 꼭 필요한 기도문을 담은 기도서를 선물해 주시면 좋을 것 같습니다.

고대에는 세례식을 어떻게 거행하였습니까?

지금과 마찬가지로 이전에도 세례식은 사람들의 삶에서 매우 중요한 행사였습니다. 이 성찬은 반드시 아기가 태어난 지 2개월 이내에, 때로는 그보다 일찍 8일째에 거행되었습니다. 이는 유아 사망률이 높았기 때문에 돌이킬 수 없는 일이 일어나기 전에 사랑하는 사람이 아이에게 세례를 주어 아이의 영혼이 천국에 갈 수 있도록 하는 것이 매우 중요했기 때문입니다.

작은 남자의 교회 입교 축하 행사가 많은 손님들과 함께 거행되었습니다. 이는 특히 큰 마을에서 두드러졌습니다. 그러한 명절을 맞아 많은 사람들이 모여들었고, 그들은 아기를 위한 선물과 기원을 가지고 왔습니다. 동시에 그들은 주로 kulebyaki, 파이, 프레즐과 같은 다양한 패스트리를 가져 왔습니다. 작은 남자가 살았던 집에는 손님을 위해 호화로운 테이블이 놓여 있었고 술은 거의 없었습니다 (적포도주는 아주 적은 양만 가능했습니다).

전통적인 명절 요리가있었습니다. 예를 들어, 소년의 경우 죽에 구운 수탉, 소녀의 경우 닭고기. 부와 다산, 장수를 상징하는 모양의 구운 과자도 많이 있었습니다.

아기를 받을 조산사를 테이블에 초대하는 것이 관례였습니다. 세례식을 집전한 신부님을 부를 수도 있습니다. 축하하는 동안 수많은 노래를 부르며 아이의 행운을 기원했습니다. 그들은 모든 손님을 배웅하고 각자에게 과자를 선물했습니다.

세례는 어떻게 이루어지나요? 대부의 책임

이제 행사 자체가 어떻게 진행되는지, 이때 무엇을 해야 하는지, 참석한 사람들 각자가 어떤 책임을 가지고 있는지 살펴보겠습니다. 우리 시대에는 보통 출생 후 40일째 되는 날에 이 성찬을 거행합니다. 부모나 미래의 대부모는 미리 선택한 사찰에 가서 선택한 날짜에 등록하고 절차 자체에 동의해야 합니다. 결국 개별 세례식이나 일반 세례식을 거행할 수 있습니다.

소녀의 세례 중 대부의 책임은 동일하고 소년의 책임은 다릅니다 (약간 다르지만). 아이가 아직 한 살이 아니고 스스로 설 수 없다면 항상 팔에 안겨 있습니다. 의식 전반부(세면대에 잠기기 전) 동안 남자아이는 대모가, 여자아이는 아버지가 안아줍니다. 다이빙 후에는 모든 것이 달라집니다. 소년의 가장 중요한 것은 아버지이기 때문에 아이를 받아들이는 사람은 바로 그 사람이고, 어머니는 소녀를 받아들입니다. 그리고 이것은 행사가 끝날 때까지 계속됩니다.

서비스 자체는 약 40분 정도 소요됩니다(인원이 많을 경우 시간이 더 소요됩니다). 전례 거행 후에 시작됩니다. 성찬 집행은 세례 받는 사람에게 안수하고 특별 기도문을 낭송하는 것으로 시작됩니다. 그런 다음에는 사탄과 그의 일을 버려야 합니다. 말 못하는 아이는 어른들의 책임이다.

의식의 다음 단계는 세례반에 물을 봉헌하는 것입니다. 세례를 받는 사람을 물에 담그기 전에 기름(등, 가슴, 귀, 이마, 다리, 팔)을 발라야 합니다. 그런 후에야 세례반에 잠길 수 있습니다. 신부는 기도문을 읽습니다. 이 행동은 세상에 대해 죽고 주님을 위해 부활하는 것을 상징합니다. 이것이 일종의 정화가 일어나는 방식입니다.

그런 다음 아이는 대부에게 넘겨지고 kryzhma에 싸여 있습니다 (위에서 언급했듯이 소년은 아버지에게, 소녀는 어머니에게 넘겨집니다). 이제 아기에게 몰약이 발라졌습니다.

이제 여러분은 소년과 소녀에게 세례를 줄 때 대부의 책임을 알게 되었습니다. 보시다시피 약간 다릅니다.

집에서의 세례

성전 침례 외에도 집에서 가족과 함께 이 성찬을 집행하는 것은 비난받을 일이 아닙니다. 하지만 올바른 장소에서 하는 것이 더 좋습니다. 이것은 세례 후에 소년들을 제단으로 데려와야 한다는 사실에 근거합니다(소녀들은 단순히 아이콘을 숭배합니다).

의식이 끝난 후, 그 작은 남자는 교회의 정회원이 됩니다. 이것은 성전에서만 가장 강하게 느낄 수 있습니다. 따라서 가정 세례식은 아기가 교회 예식을 견딜 수 없는 경우에만 가능하다. 또한 아이가 치명적인 위험(질병 등)에 처했을 때에도 저질러집니다. 전체 성찬이 가정 환경에서 거행된다면 대부는 마치 교회에서 의식이 거행되는 것처럼 세례에 대한 동일한 책임을 집니다.

새신자의 교회생활

세례를 받은 후에는 사람의 영적 생활이 이제 막 시작된다는 것을 알아야 합니다. 교회 규칙에 대한 첫 만남은 자신의 어머니와 대모의 기도로 시작됩니다. 이것이 눈에 보이지 않게 하나님의 말씀이 아기에게 주입되는 방법입니다. 그리고 나중에 그가 모든 것을 직접 보게 되면 그에게 가족 기도를 천천히 소개하고 그 가치를 설명할 수 있습니다.

세례용 액세서리에 대해 특별히 언급해야 합니다. Kryzhma 및 특수 의류(구매한 경우)는 별도로 보관해야 하며 일상 생활에서 사용하지 마십시오. 아이가 아플 때 세례식 셔츠(드레스)를 입을 수 있습니다. 성찬식에 사용된 아이콘은 아기 침대 근처나 집 아이콘(있는 경우)에 놓아야 합니다. 양초는 특별한 경우에 사용되며 평생 보관됩니다.

세례 때 대부의 책임은 이제 막 시작되었습니다. 앞으로 아이가 자라면 아이와 함께 교회에 가고, 성찬을 받고, 예배에 참석해야 할 것입니다. 물론 부모님과 함께 할 수도 있지만 대부라면 더 좋습니다. 그런데, 어릴 때부터 아이를 교회에 데려가야 합니다. 그가 하나님의 모든 위대함을 깨달을 수 있는 곳은 바로 그곳, 교회의 품 안에서이다. 그가 뭔가를 이해하지 못한다면, 어려운 순간을 참을성 있게 설명해야 합니다.

이것이 중독이 발생하는 방식이며 인간의 영혼에 유익한 영향을 미칩니다. 교회 성가와 기도는 진정되고 강화됩니다. 나이가 들면서 어려운 질문이 생길 수 있습니다. 대부모 나 부모가 대답 할 수 없다면 신부에게 문의하는 것이 좋습니다.

결론

이제 대부의 책임이 무엇인지 알았습니다. 그러한 제안을 받는 즉시 처음부터 진지하게 받아들여야 합니다. 필요하다면 자녀를 위해 무엇을 해야 하는지, 영적 생활을 어떻게 교육해야 하는지, 어떤 지원을 제공해야 하는지에 대해 사제와 상의하십시오. 조심하세요. 이제부터 당신과 당신의 대자는 영적으로 영원히 연결되어 있기 때문입니다. 당신도 그의 죄에 대한 책임을 지게 될 것이므로 양육은 특별히 중요하게 다루어져야 합니다. 그건 그렇고, 당신이 당신의 능력에 자신이 없다면 이것을 거부하는 것이 좋습니다.