하나님의 진리를 구한다는 것은 무엇을 의미하는가?

20.08.2019

거룩한 교회는 마태복음을 읽습니다. 6장, 예술. 31-34; 7장, 예술. 9-11.

6.31. 그러니 걱정하지 말고 “무엇을 먹을까?”라고 말하십시오. 아니면 뭘 마실까? 아니면 무엇을 입을까?

6.32. 이는 이방인들이 이 모든 것을 구하고 너희 하나님 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 필요함을 아시기 때문이니라.

6.33. 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.

6.34. 그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요 하루의 괴로움은 그 날의 괴로움으로 족하도다

7.9. 너희 중에 아들이 빵을 달라고 하면 돌을 줄 사람이 있느냐?

7.10. 그가 생선을 달라는데 뱀을 주겠느냐?

7.11. 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐.

(마태복음 6, 31~34; 7, 9~11)

구주께서는 부와 세상 재화 획득에 대한 과도한 관심에 대해 추종자들에게 경고하면서 사람이 생각과 관심을 가지고 세상의 보물을 소유하려고 노력해서는 안되며 무엇보다 먼저 하나님의 왕국을 얻기 위해 노력해야 함을 강조하셨습니다.

그러니 걱정하지 말고 “무엇을 먹을까?”라고 말하십시오. 아니면 뭘 마실까? 아니면 무엇을 입을까? 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라(마태복음 6:31-32) 그리스도께서는 음식과 의복에 대한 불필요하고 불안한 걱정, 모든 시간과 관심을 빼앗아 영혼의 구원에 대한 걱정을 방해하는 걱정에 빠지지 말라고 말씀하셨습니다.

보리스 일리치 글라드코프는 이 말씀을 통해 구세주께서 “경고하신다... 그래서 무엇을 마실까, 무엇을 먹을까, 무엇을 입을까에 대한 걱정이 우리를 절망적인 절망에 가까운 불안한 마음 상태로 끌어들이지 않도록 한다”고 설명합니다. 하나님의 자비에 대한 믿음의 상실입니다.”

주님은 우리에게 하나님의 뜻을 행하고, 버릴 필요가 없고 사람이 영생에 들어갈 때 주어질 영원한 보물을 얻기 위해 노력함으로써 살라고 가르치십니다. 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라(마태복음 6:33).

축복받은 테오필락트는 이렇게 말합니다. “만약 그분께서 여러분이 그분의 왕국을 구하느라 바쁜 것을 보신다면, 그분은 물론 여러분의 필요를 채워 주실 것입니다. 그리고 우리는 자신을 완전히 우리의 보살핌에 맡긴 사람들에 대해 더 관심을 갖고 있으며 마치 그들이 스스로를 돌보지 않는 것처럼 그들에 대해 너무 신중합니까? 주님께서는 우리를 위해 더 많은 일을 하지 않으시겠습니까?

구주께서는 우리가 세상의 축복 대신 하늘의 보물을 구하고 우리 마음이 항상 하늘을 향하고 있다면, 하나님 아버지께서 우리에게 필요한 모든 것을 주실 것이라고 말씀하셨습니다. 그래서 그는 다음과 같은 예를 제시합니다. 너희 중에 아들이 빵을 달라고 하면 돌을 줄 사람이 있느냐? 그가 생선을 달라는데 뱀을 주겠느냐?(마태복음 7:9~10)

그리고 아들이 아버지에게 음식으로 사용할 빵과 생선을 달라고 한다면 우리의 청원도 우리의 유익을 위한 것이어야 합니다.

Euthymy Zigaben은 다음과 같이 썼습니다. “주님은 다시 인간 생활의 사실을 사용하시고 모범을 통해 듣는 사람들이 그분이 말씀하신 것을 믿도록 이끄십니다. 구하는 사람은 아들이어야 하며, 아버지가 주기에 합당하고 아들이 받기에 합당한 것을 구해야 합니다.”

그러므로 부모가 자녀의 간구를 듣는 것처럼 주님께서는 항상 우리의 기도를 들으십니다. 그리고 어떤 부모도 자녀에게 해를 끼칠 수 있는 것을 주지 않을 것처럼, 하나님께서는 우리에게도 유익이 되지 않는 것을 결코 주시지 않으실 것입니다.

위의 내용을 요약하면 주님은 다음과 같이 지시하십니다. 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐?(마태복음 7:11).

Alexander Pavlovich Lopukhin은 다음과 같이 말합니다. “사람과는 대조적으로 하나님 아버지는... 그분의 본성상 친절하고 선하십니다. 사람들이 그분께 구하면 그분은 분명히 사람보다 구하는 사람들에게 좋은 것을 더 많이 주시는 분이십니다.”

우리가 간구한 후에 주님께서는 항상 우리에게 모든 악의 원인이신 성령을 보내시어, 하나님의 은혜의 빛 안에서 우리가 구하는 것이 우리를 어디로 인도할 수 있는지 알 수 있게 하십니다. 그리고 물론 우리는 하나님과의 살아있는 대화이자 원하는 유익을 얻을 수 있는 실제적인 기회인 기도를 결코 중단해서는 안 됩니다.

불행하게도 우리는 하나님의 뜻에 어긋나는 경우가 매우 많습니다. 들어도 듣지 못하고, 보아도 보지 못합니다.

그러므로 사랑하는 형제자매 여러분, 우리는 하나님의 뜻을 이루려고 노력할 때에만 하나님의 왕국이 우리 각자의 지상 생활에 열린다는 것을 항상 기억해야 합니다. 이는 그분의 계명을 이해하기 위해 끊임없이 노력하고 이를 성취하려고 노력함으로써만 달성될 수 있습니다. 그리스도를 본받는 사람이 되고, 그분이 행하신 대로 행하려고 노력합니다. 그분이 생각하신 대로 생각하고, 그분이 추구하신 것을 갈망하는 것입니다. 그래야만 하나님의 왕국이 이미 이 지상 생활을 통해 우리 각자 안에 더욱 분명하게 열리게 됩니다.

주님, 우리를 도와주세요!

히에로몽크 피멘(셰브첸코)

마태복음 6:25-34

예수께서 일과 생각을 금지하지 않으셨다는 점은 즉시 주목할 가치가 있습니다. 그는 손을 모으고 앉아서 빵 한 조각이 하늘에서 떨어지기를 기다리라고 가르치지 않습니다. 실제로 이런 일이 일어나는데 하나님을 신뢰하는 사람들에게는 그런 일이 일어납니다.

빵이 없는 한 노부인은 주님께 빵을 보내달라고 기도했습니다. 젊은 사람들이 그녀의 창가를 지나가다가 그녀가 하나님께 빵을 보내달라고 간청하는 것을 들었습니다. 그들은 “하느님께서 어떻게 그 여자에게 빵을 주실 수 있겠습니까?”라는 생각을 비웃었습니다. 그분은 그녀를 위해 하늘에서 무엇을 내려주실 것입니까? 점심 시간에 그들은 다시 그녀의 창문을 지나갔고 그녀가 빵을 위해 계속 기도하는 것을 들었습니다. 저녁에 지나가다가 그녀가 여전히 기도하고 있다는 말을 듣고 그들은 그녀에게 장난을 치기로 결정했습니다. “그녀에게 빵을 던져 보세요. 하나님이 빵을 그녀에게 주셨다고 생각하게 해주세요.” 그들은 빵을 사서 창문을 통해 테이블 위에 빵 덩어리를 던졌습니다. 노부인은 눈을 뜨고 식탁으로 다가가 빵을 손에 쥐었습니다.

“주님, 대답해주셔서 감사합니다.”라고 그녀는 말했습니다.

젊은이들은 웃으며 집으로 돌아갔습니다.

하나님은 당신을 부양하는 방법을 아시지만 때로는 당신이 기대한 대로 일하지 않으실 때도 있습니다. 당신은 하나님을 신뢰해야 하며 어디서 음식과 의복을 구할지 걱정하지 말아야 합니다.

마태복음 6:25 그러므로 내가 너희에게 말한다. 괜찮아요네 생명을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 네 몸을 위하여 무엇을 입을까. 영혼이 음식보다 중하지 않고 몸이 의복보다 중하지 아니하냐??

예수님은 하나님께서 우리에게 생명을 주셨으니 당연히 생명을 유지하기 위한 음식도 주실 것이라고 가르치십니다. 하나님께서 우리에게 몸을 주셨다면 입을 수 있는 옷도 주실 것입니다. 따라서 예수께서는 이렇게 말씀하십니다. 하느님께서 우리에게 생명을 주셨다면 우리는 생명을 유지하는 데 필요한 모든 것에 대해 그분을 신뢰할 수 있습니다.

마태복음 6:26 공중의 새들을 보아라: 그들은 심지도 않고 거두지도 않으며 창고에 모아들이지도 않습니다. 그리고 너희 하나님 아버지께서 그들을 먹이시느니라. 당신은 그들보다 훨씬 낫지 않나요?

주님은 엘리야와 요한의 예를 들어 그들이 어떻게 먹이를 받았는지 말씀하실 수 있지만, 그런 다음 우리는 하나님이 그들을 먹이신 이유를 찾게 될 것입니다. 예수님은 하나님이 얼마나 아버지이신지를 우리에게 보여주기 위해 새에 관해 말씀하셨습니다. 확실히 그의 창조물에 관심이 있어요.

마태복음 6:27 그렇습니다. 여러분 중 누가 관심을 가지고 그의 키를 늘릴 수 있습니까?[비록] 팔꿈치 하나?

예수께서는 어떤 식으로든 걱정하거나 걱정할 필요가 없다는 것을 계속해서 증명하십니다. 설렘과 불안으로 키를 45cm 더 키울 생각은 누구도 할 수 없습니다! 걱정하고 걱정하면 아무 것도 해결되지 않습니다.

마태복음 6:28-30 그리고 옷에 무슨 관심이 있어?? 들의 백합화가 어떻게 자라는지 보십시오. 수고도 하지 않고 길쌈도 하지 않습니다. 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광도 그들 중 누구와도 같지 아니하였느니라 들판의 풀이라면오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 것이요 신은 너보다 더 그렇게 옷을 입는다, 믿음이 적은 자들아!

하나님께서 들꽃을 이렇게 장식하셨다면 그럴 필요가 없는데도 우리에게 더 이상 입히시지 않겠습니까?

마태복음 6:31-32 그래서 신경 쓰지 말고 얘기하지 마세요: 우리 뭐 먹을까? 아니면 뭘 마실까? 아니면 무엇을 입을까? 이방인들이 이 모든 것을 구하고 또 너희 하늘 아버지께서 아시느니라이 모든 것이 필요하다는 것입니다.

예수님은 걱정과 걱정에 대해 매우 중요한 논증을 하십니다. 이는 이방인의 특성이요 하나님의 자녀의 특성이 아니니라" 불신자들은 하나님과 화평을 이루지 못하였으므로 염려할 것이 있습니다. 신자들은 입양되었으며 더 이상 그러한 사소한 일에 대해 걱정할 필요가 없습니다.

마태복음 6:33 찾아보다[관심] 먼저는 하나님의 나라와 그의 의를 위함이니 그리고 이 모든 것이 뒤따를 것이다당신에게.

무엇 따를 것이다? 너가 필요한 모든것. 필요한 모든 것에 대해 잠시 생각해보십시오. 하나님은 당신에게 “포장된 배급”을 주실 준비가 되어 있을 뿐만 아니라 당신에게 필요한 모든 것을 주실 준비가 되어 계십니다. 의미: ...너희는 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하라.세 가지 왕국이 있습니다. 세상의 왕국, 마귀의 왕국, 하나님의 왕국입니다. 각 왕국에는 고유한 법칙과 원칙이 있지만 오직 하나의 왕국만이 영원합니다. 우리는 세상적인 것과 물질적인 것에 관심을 갖는 경우가 많지만, 하나님은 영원하고 영적인 것에 관심을 갖고 계십니다.

예수님은 우리에게 이 세상과 마귀가 제공하는 것에 대해 걱정하지 말고 하나님이 제공하시는 것에 대해 걱정하라고 가르치십니다. 하나님 나라에는 이미 천리와 법이 시행되고 있습니다. 우리는 천국에서 영원을 보낼 것이기 때문에 이러한 원리를 배워야 합니다.

거기에는 더러운 것은 들어오지 못한다고 기록되어 있습니다. 이것이 바로 우리가 배우고 변화하기 위해 여기에 있는 이유입니다. 하나님은 단지 우리를 제한하기 위해 계명을 주신 것이 아니라 우리를 그분처럼 만들기 위해 계명을 주셨습니다. 그분은 도둑이 아니시기 때문에 “도둑질하지 말라”고 말씀하셨습니다. 그분은 “간음하지 말라”고 말씀하셨습니다. 왜냐하면 그분은 간음하지 않으시기 때문입니다. 그분은 용서하시기 때문에 “용서하라”고 말씀하셨습니다.

예수님은 우리에게 영원한 것에 먼저 관심을 갖고 하나님의 임재와 하나님의 의를 추구하라고 요구하십니다. 우리는 그분과 그분의 왕국을 잘 알아야 합니다.

마지막으로, 예수님께서는 현재를 살아가는 법을 배우면 공급에 대한 걱정과 불안을 극복할 수 있다고 말씀하십니다.

마태복음 6:34 그러니 내일 일은 걱정하지 마세요, 내일 [자신이] 자기 일을 처리할 것이기 때문입니다. [매일] 그의 걱정은 충분합니다.

일반적으로 걱정과 걱정은 외부 상황으로 인해 발생하지 않습니다. 같은 상황에서도 사람은 다르게 반응할 수 있습니다. 왜냐하면 모든 것은 우리 마음의 상태에 달려 있기 때문입니다.

한 설교자는 어느 날 거지를 만났다고 말합니다.

“신이시여, 좋은 하루 보내세요, 친구”라고 그는 그에게 말했습니다.

“하나님 감사합니다. 저는 나쁜 일을 겪은 적이 없습니다.”라고 거지가 대답했습니다.

“하나님께서 당신에게 행복한 삶을 주시기를 바랍니다.” 설교자가 말했습니다.

“하느님 감사합니다.” 거지가 대답했습니다. “나는 한 번도 불행한 적이 없었습니다.”

놀란 설교자는 “무슨 뜻입니까?”라고 물었습니다.

“글쎄요.” 거지가 대답했습니다. “모든 것이 괜찮고 날씨도 좋으면 하느님께 감사드립니다. 비가 오면 하나님께 감사합니다. 음식이 충분하면 하나님께 감사합니다. 음식이 부족할 때, 나는 하나님께 감사합니다. 내가 행복하면 불행하다고 말할 수 있을까? 설교자는 놀라서 그 거지를 바라보았습니다.

"누구세요?" - 그는 물었다.

“내가 왕이에요.” 거지가 말했습니다.

“당신의 왕국은 어디에 있습니까?” - 설교자에게 물었습니다.

그러자 그 거지는 “내 마음 속으로”라고 침착하게 대답했습니다.

예수께서는 우리가 “먼저 하나님의 나라”를 구하면 이생에서 우리에게 정말로 필요한 모든 것이 “더해지게” 될 것이라고 말씀하셨습니다.

염려와 근심은 본질적으로 불신앙입니다. 30절... 그런데 너희는 어찌하여 의복에 관심을 두느냐? ...믿음이 부족해요!
내일 일을 걱정하는 사람은 모두 믿음이 적은 사람들입니다. 만일 그들에게 하나님을 향한 온전한 믿음이 있었다면 이같이 걱정하지 않았을 것입니다. 아직 오지 않은 걱정의 짐을 짊어질 필요가 없습니다. 우리는 오늘 할 일이 있고 내일 일어날 일을 내일 할 것입니다. 이것이 하나님을 신뢰하는 것입니다.

결론

예수님은 우리에게 필요한 모든 것을 받기 위한 두 가지 조건을 알려 주셨습니다.

필요에 대해 걱정하지 말고 걱정하지 마십시오. 이것이 불신앙이기 때문입니다.
하나님의 왕국과 그분의 진리를 구하십시오. 왜냐하면 그것이 우리가 정말로 관심을 가져야 할 것이기 때문입니다.

걱정하지 않고 믿음을 유지하는 방법은 무엇입니까?

어떤 필요가 생기면 즉시 걱정하고 소란을 피울 것이 아니라, 우리 아버지께서 이미 그것을 알고 계시며 모든 것이 잘 될 것임을 믿어야 합니다. 우리는 믿음을 갖고 기도하며 응답과 도움을 주신 하나님께 감사하면 됩니다.
예수님께서는 걱정으로 마음을 무겁게 하지 말고 오늘을 생각하라고 권고하십니다.
성경적 조건: 필요나 문제에 대한 답을 보려면 믿어야 합니다. 내가 믿으면 보게 될 것이다.

시 26:13 그러나 나는 내가 볼 것이라고 믿습니다산 자의 땅에 여호와의 선하심이

요한복음 11:40 예수께서 이르시되 만일 너는 믿을 것이다, 너는 보게 될 것이다하나님의 영광?

반대로, 우리가 믿기 위해 보기를 원하는 것을 불신앙이라 부르며, 그러므로 우리는 아무 것도 얻지 못할 것입니다.

요한복음 20:25 다른 제자들이 “우리가 주님을 보았습니다” 하고 말했습니다. 그러나 그는 그들에게 말했다 : 내가 안 보면그의 손에 못 자국이 있으니 나는 내 손가락을 그 못 자국에 넣지 아니하며 내 손을 그 옆구리에 넣지 아니하리니 아니다나는 그것을 믿을 것이다

요한복음 20:27 그리고 도마에게 말씀하셨습니다. “네 손가락을 이리 대어 내 손을 보아라. 나에게 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 주십시오. 그리고 불신자가 되지 말고 믿는 자가 되라.

하나님의 왕국과 그분의 진리를 구하는 방법은 무엇입니까?

인생의 가치와 목표를 재고하십시오.
진실하고 열정적이며 급진적인 그리스도인이 되십시오.
게임을 그만두고 영적인 삶을 진지하게 받아들이십시오. 기도, 말씀 연구, 집회 참석에 있어서 자신을 훈련하십시오.
하나님을 알고 성령과 소통하는 문제에 있어서 항상 자신을 시험하십시오. 항상 "내가 어디에 있는지", "내가 어디로 가는지" 자신을 테스트해 보세요. 그리고 문제가 있으면 상황을 바로잡으세요.

매튜 헨리

너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라(마태복음 6:33)

산상수훈의 이 구절에서 예수님은 가장 눈에 보이지 않고 가장 흔한 죄, 즉 세상의 허영의 죄에 대해 매일매일 말씀하십니다. 우려. 아니다편안함에 대한 순간적인 고민에 빠져들다 당신의 삶, 육체의 삶에 대해.

에 있다는 것을 기억해야합니다 당신에게는 관심을 가져야 할 더 크고 더 좋은 것이 있습니다. 즉 당신의 영혼의 생명, 당신의 영원한 행복입니다. 이것이 필요한 유일한 것입니다(눅 10:42). 그것은 당신의 생각을 차지해야 하지만, 마음속에 세상적인 염려가 지배적인 사람들은 대개 이것을 등한시합니다. 우리가 하나님을 기쁘시게 하고 구원을 이루는 데 더 관심을 갖는다면, 우리 자신을 기쁘게 하고 이 세상에서 지위를 얻으려고 노력하는 일이 줄어들 것입니다. 영혼을 돌보는 것은 세상적인 일에 대한 걱정에 대한 최선의 치료법입니다.

더욱이, 끝없는 걱정과 걱정의 길보다 이생에 필요한 모든 것을 달성하는 더 신뢰할 수 있고 쉽고 안전하며 짧은 방법이 있습니다. 즉, 먼저 하나님의 왕국을 구하고 종교를 삶의 주요 사업으로 삼으십시오. 이것이 굶는 가장 좋은 방법이라고 말하지 마십시오. 아니, 이것이 이 세상에서도 자신을 잘 부양하는 가장 좋은 방법입니다.

그것을 기억하자 이는 우리의 모든 의무의 본질이자 총합을 이루는 우리의 큰 의무입니다. “먼저 하나님의 나라를 구하라.그리스도에 대한 우리의 믿음을 보장하기 위해 노력하십시오.
~였다 첫 번째이자 주요 관심사입니다." 우리의 의무는 하나님의 왕국을 구하는 것, 즉 그것을 원하고, 그것을 위해 노력하고, 그것을 우리의 목표로 삼는 것입니다. “구하다”라는 이 단어는 신약성서의 본질인 우리를 향한 그 호의를 말합니다. 비록 우리가 성취하지 못했을지라도, 비록 우리가 많은 실패와 결점을 가지고 있을지라도 주님은 우리의 진지한 추구(주의 깊은 관심과 진지한 소망)를 받아들이십니다.

동시에 우리는 두 가지 중요한 상황을 항상 기억할 것입니다 , 첫째, 이러한 검색의 목표는 하나님의 왕국과 그분의 진리입니다. 우리는 천국을 우리의 목표로 생각하고 거룩함을 천국으로 가는 길로 생각해야 합니다. “은혜와 영광의 나라의 위로를 너희의 복으로 구하라. 천국을 위해 노력하고, 천국에 들어가려고 노력하고, 이에 부지런히 노력하고, 천국을 이룰 수 없다는 사실을 참지 말고, 천국의 영광과 명예와 불멸을 구하십시오. 세상의 모든 것과 땅의 모든 즐거움보다 하늘과 하늘의 축복을 더 좋아하십시오.” 천국을 얻지 못하면 우리의 믿음으로는 아무 것도 얻을 수 없습니다. 하나님 나라의 축복과 함께 그 의, 하나님이 요구하시는 하나님의 의를 구하여 서기관과 바리새인의 의를 뛰어넘고 우리 안에서, 우리에 의해 이루어지도록 하십시오. 우리는 화평과 거룩함을 가져야 합니다. 12:14.

둘째, 중요하다 검색 순서. 먼저 하나님의 나라를 구하십시오. 자신의 영혼과 다른 세계에 대한 관심을 다른 모든 관심사 중에서 최우선으로 여기고 이생에 대한 모든 관심을 미래의 삶에 대한 관심에 종속시키십시오. 우리는 우리 자신의 것을 추구하기보다는 예수 그리스도를 기쁘시게 하는 것을 추구해야 하며, 우리의 관심이 그분의 관심과 충돌한다면 무엇을 우선시해야 하는지 기억해야 합니다. “먼저 하나님을 찾으십시오. 우선, 그것은 인생의 시작 부분을 의미합니다. 당신의 젊음의 아침이 하나님께 봉헌되기를 바랍니다. 일찍 지혜를 구하고, 일찍 경건해지면 매우 좋습니다. 하루를 시작할 때 먼저 그분을 찾으십시오. 잠에서 깨어나자마자 가장 먼저 생각하는 것이 하나님에 관한 것이 되도록 하십시오.” 이것이 여러분의 규칙이 되도록 하십시오. 무엇보다도 가장 필요한 일을 하고, 첫째이신 그분께 우선권을 두십시오.

이 요구 사항은 다음과 같은 관대한 약속으로 보완됩니다. 그리고 이 모든 것, 즉 여러분의 삶을 유지하는 데 필요한 모든 것이 여러분에게 추가될 것입니다. 너희가 구하는 대로 하나님의 나라와 그의 의를 얻으리라 진실로 구하는 자는 결코 헛되지 아니하고 그 외에 먹을 것과 입을 것이 있느니라 사는 사람이 포장재 외에 받는 것과 같으니라 종이와 끈. 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라, 디모데전서. 4:8. 솔로몬은 지혜를 구했고 그것을 받았습니다. 1:11, 12. 오, 우리가 이 세상을 살아가는 데 필요한 모든 것을 우리 자신에게 제공하는 가장 좋은 방법은 무엇보다도 우리가 또 다른 세계. 그런 다음 우리는 하나님의 끝에서 일을 시작할 때 올바른 끝에서 일을 시작합니다. 우리가 하나님의 나라와 그의 의를 이루기 위해 힘쓰고, 땅에 관한 모든 것을 하나님의 뜻에 맡기면그래, 그러면 주님께서 약속하셨어 그분이 우리에게 유용하다고 생각하시는 정도로 우리를 구워 주시므로 우리는 더 이상 바라지 말아야 합니다. 우리가 목표로 추구하는 상속의 몫을 그분께 맡겼다면, 이 목표를 향해 가는 길에 마시는 잔의 몫도 그분께 맡기지 않겠습니까? 하나님께서는 이스라엘 백성들을 가나안까지 인도하셨을 뿐만 아니라, 광야 길을 가는 동안 그들에게 필요한 모든 것을 공급해 주셨습니다. 아, 보이지 않는 것, 영원한 것에 대해 더 많이 생각한다면 걱정은 덜할 것입니다.아니면 악마의 필요성이 줄어들 것입니다. 눈에 보이는 것, 일시적인 것에 의지하십시오! 그리고 당신의 물건을 아끼지 마십시오, 장군. 45:20, 23.

불필요한 걱정에 대한 모든 생각을 우리에게서 제거하신 후, 그리스도께서는 또한 천국에 대해서도 언급하셨습니다. 이것이 바로 그분께서 고대인들을 멸하시고 우리를 더 나은 조국으로 부르러 오신 이유입니다. 그러므로 그분은 우리를 과잉과 세상적인 것에 대한 중독에서 제거하기 위해 모든 일을 하십니다. 이런 이유로 그는 이교도들을 언급하면서 이렇게 말했습니다. 이것이 바로 이교도들이 찾는 것입니다(마 6:32) 저희는 자기의 모든 일을 현세에만 국한시키고 장래 일을 전혀 말하지 아니하며 천국에 대하여 생각하지 아니하는 자니라. 그러나 그것은 당신에게 중요한 것이 아니라 다른 것입니다. 우리는 먹고 마시고 입기 위해 창조된 것이 아니라, 하나님을 기쁘시게 하고 미래의 유익을 얻기 위해 창조되었습니다. 그러므로 땅의 일에 열심으로 관심을 갖고 기도하지 말아야 합니다. 그래서 구주께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 먼저 하나님의 나라를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라. 그리고 그는 말하지 않았습니다: 그것들은 주어질 것이지만 그것들은 더해질 것입니다. 그래서 여러분은 현재의 축복이 미래의 위대함과 비교할 때 아무 의미가 없다는 것을 알게 될 것입니다. 그렇기 때문에 실제적인 축복을 구하라고 명령하신 것이 아니라, 다른 축복도 구하라고 하시고, 그들도 이에 동참하기를 바라십니다. 그러므로 미래의 이익을 찾으면 현재의 이익을 얻게 될 것입니다. 눈에 보이는 것을 찾지 마십시오. 그러면 당신은 확실히 그것을 받게 될 것입니다. 그리고 그러한 유익을 구하는 기도로 주님께 나아가는 것은 음란한 일입니다. 형언할 수 없는 축복에 모든 관심과 모든 관심을 쏟아야 할 의무가 있기 때문에, 찰나의 축복에 대한 걱정하는 생각으로 자신을 지치게 할 때 당신은 자신을 극도로 불명예스럽게 만듭니다.

마태복음에 관한 대화.

성. 아타나시우스 대왕

하나님의 왕국은 인간의 영혼이 이용할 수 있는 한 미래의 축복, 즉 하나님에 대한 묵상과 지식을 맛보는 것 외에 다른 것이 아닙니다.

마태복음에 관한 대화에서.

성. 그레고리 팔라마스

너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

당신의 영혼에 대해 걱정하지 말라고 권고하셨습니다. 왜냐하면 이것은 이교도들의 전형적인 일이기 때문입니다. “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.”, 당신의 영혼의 관심이 하나님을 향한다면 이것으로 인해 당신은 신체적 필요와 관련하여 아무런 해를 끼치 지 않을 것임을 보여줍니다. 그러나 더욱이, 하나님께서는 당신의 영혼의 구원과 함께 의심할 여지 없이 이러한 것(필요한 지상 축복)을 소유할 수 있는 방식으로 그것을 마련하실 것입니다. 손을 펴사 모든 생물을 선한 뜻으로 채우시는 분이 바로 그분이시기 때문입니다. 다윗도 누구에게 이렇게 말합니다. “당신은 추수와 봄을 창조하셨습니다.”(시 73:17) 눈에 보이는 것뿐만 아니라 영적인 것에 대해서도 말하고 있습니다. "수확하다"그 사람이 앞에 뒀어 "봄": 먼저 불성실하거나 악행과 사람을 끊지 않으면 덕이 피어나는 봄에 이르지 못할 것이기 때문입니다.

오밀리아 26, 추수 중에 말씀함.

성. 필라레(Drozdov)

너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

한 가지를 앞에 놓는 것은 뒤에 다른 것이 허용된다는 것을 보여줍니다. 결과적으로 주님의 말씀에는 두 가지 생각이 포함되어 있습니다. 하나는 열려 있고 다른 하나는 말씀 속에 숨겨져 있습니다. ~ 전에. 생각은 열려 있습니다. 우리는 먼저 하나님의 왕국과 그의 의를 구해야 합니다. 숨겨진 생각: 나중에 다른 물건을 찾는 것은 금지되지 않습니다. 그러므로 그리스도의 말씀으로부터, 하나님의 왕국과 그분의 의를 구하는 일, 즉 하늘의 일을 성공적으로 수행할 수 있으며, 이 일에 해를 끼치지 않고 땅의 일, 다음과 같은 필요한 일에 참여하는 것이 가능하다는 것이 밝혀졌습니다. 음식, 의복, 주택 획득; - 인간 사회에서 지위와 봉사의 의무를 이행하는 것과 같은 정당한 행위; - 자연과 예술 분야의 다양한 지식을 습득하고 사용하는 등 유용하거나 무고한 행위를 통해 바다에 있는 이집트 보물에 얽매이지 않도록 합니다. 생명이 아니라 이집트인들에게서 현명하고 의롭게 그들을 훔쳐서 하나님 아버지의 영광과 지상 자녀들의 유익을 위해 사용하는 것입니다.

성 베드로의 유물이 발견된 날의 말씀 세르지오. 1850년

성. 사로프의 세라핌

너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

주님은 제자들에게 이렇게 명령하셨습니다. 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라. 너희 하나님 아버지께서는 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라(마태복음 6:32) . 주 하나님은 지상의 축복을 사용하는 것에 대해 우리를 비난하지 않으 십니다. 왜냐하면 그분 자신이 지상 생활에서 우리의 위치에 따라 우리가 모든 것을 요구한다고 말씀하시기 때문입니다. 지상에서의 우리 인간의 삶을 안정시키고 하늘 조국으로 가는 길을 편리하고 쉽게 만들어 주는 모든 것. 이를 바탕으로 세인트. 사도 바울은 자신의 의견으로는 경건과 만족이 결합된 것보다 더 나은 것은 세상에 없다고 말했습니다. 그리고 거룩한 교회는 주 하느님께서 우리에게 이것을 허락해 주시기를 기도합니다. 슬픔, 불행, 다양한 필요가 지상에서의 우리 삶과 분리 될 수 없지만 주 하나님은 우리가 슬픔과 불행에만 빠지는 것을 원하지 않았고 원하지 않으셨기 때문에 사도들을 통해 우리에게 명령하셨습니다. 서로 짐을 지므로 그리스도의 법을 성취하라(갈라디아 6:2)

기독교인의 삶의 목적에 관해 Motovilov와 대화.

Blazh. 어거스틴

Blazh. 스트리돈스키의 히에로니무스

Blazh. 불가리아의 테오필락트

오른쪽 크론슈타트의 요한

너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

단 음식과 음료를 먼지와 고름의 모습으로 바라보고, 무엇을 먹고 마시는지 걱정하지 마십시오. 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하라- 평화, 거룩함, 모든 사람에 대한 사랑, 그러면 하나님께서 여러분의 몸에 필요한 모든 것을 친히 공급하실 것입니다.

다이어리. V. March.

너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라. 먼저 하나님의 나라를 구하는 방법은 무엇입니까? 다음과 같이: 당신이 걷거나 운전하고, 일상적이고 일시적인 필요를 위해 어딘가로 항해하고 싶다고 가정하고, 먼저 주님께서 당신의 마음의 길을 바로잡으시도록 기도한 다음 다가오는 육체적 길을 인도하시도록 기도하십시오. 당신의 계명을 따라 당신의 삶의 길을 걷고, 온 마음으로 이것을 갈망하고, 이를 위해 자주 기도를 새롭게 하십시오. 주님께서는 당신의 계명에 따라 행하려는 여러분의 진지한 소망과 노력을 보시고, 여러분의 모든 길을 조금씩 고쳐 주실 것입니다. 또한 예를 들어 방에 깨끗한 공기를 만들고 싶거나 신선한 공기 속에서 산책을 하고 싶다면 순수하고 부정한 마음을 기억하세요. 우리 중 많은 사람들이 방의 공기를 상쾌하게하고 싶거나 (이것은 훌륭합니다) 신선한 공기 속에서 걷고 싶어하며 공기 나 마음의 순결 (즉, 영적, 공기, 생명의 호흡)의 필요성에 대해 생각하지 않습니다. 그리고 신선한 공기 속에서 살면서 불결한 생각, 불결한 마음의 움직임, 심지어 더러운 언어와 육체의 가장 더러운 행위까지 허용하십시오. 물질적인 빛을 찾고 있다면 영혼에 필요하고 정욕의 어둠, 영적 죽음의 어둠 속에 남아 있는 영적인 빛을 기억하십시오. 세상에 빛이 왔으니,여호와께서 말씀하시되 나를 믿는 사람은 누구나 어둠 속에 머물지 않게 하여라(요한복음 12:46) 만약 당신이 흉포함을 보고 폭풍우의 울부짖는 소리를 듣거나 난파선에 관한 글을 읽는다면, 매일 인간의 마음에 울부짖음과 혼란을 일으키고 영혼의 영적인 배, 인간 사회의 배를 파멸시키는 인간 정욕의 폭풍을 기억하고 기도하십시오. 한때 바다의 폭풍을 말씀으로 길들인 것처럼, 죄의 폭풍도 길들이시고, 우리 마음에서 우리의 정욕을 근절하시고 영원한 침묵을 회복시켜 주시기를 간절히 주님께 기도드립니다. 배고픔이나 목마름을 느끼고 먹거나 마시고 싶다면 영혼의 배고픔이나 목마름(의와 예수 그리스도 안에 있는 의로움, 성화에 목마르다)을 기억하십시오. 만일 만족시키지 못하면 영혼이 죽을 수도 있습니다. 굶주림, 정욕에 의해 억압되고 지치고 지쳤으며 육체적 굶주림을 충족시키는 동시에 하나님과의 대화, 죄에 대한 진지한 회개, 복음 이야기 및 복음의 도덕적 가르침 읽기, 특히 영적 굶주림을 충족시키는 것을 잊지 마십시오. 그리스도의 몸과 피의 신성한 신비에 참여함으로써. 만일 너희가 자기 옷을 자랑하거나 옷을 입기를 좋아하거든 썩지 아니할 의의 옷을 기억하라 우리 영혼이 입어야 할 것이라 기록된바 그리스도 예수시니 곧 우리의 신령한 옷이니라 기록된 바 누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라(갈라디아서 3:27) . 위풍당당함을 향한 열정은 영혼의 썩지 않는 옷에 대한 생각 자체를 마음에서 완전히 대체하고 온 삶을 옷의 은혜에 대한 헛된 관심으로 바꾸는 경우가 많습니다. 당신이 학생, 교육 기관의 학생, 부서의 공무원, 군대의 장교, 기술자, 화가, 조각가, 제조업체, 작업장의 장인이라면 다음을 기억하십시오. 여러분 각자의 과학은 참된 그리스도인이 되는 것, 삼위일체 하나님을 진심으로 믿는 것, 매일 기도로 하나님과 대화하는 것, 신성한 예배에 참여하는 것, 교회의 법령과 법령을 교회의 성탄절 전후에 준수하는 것입니다. 행동하고, 행동한 후에는 예수의 이름을 마음에 간직하는 것입니다. 왜냐하면 그분은 빛이시며, 우리의 힘이시며, 우리의 성소이시며, 우리의 도움이시기 때문입니다.

그리스도 안에 있는 나의 삶: 말씀 860.

에브피미 지가벤

너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

전에, 즉. 신체적 필요 이전, 또는: 주로, 특히. 하나님의 왕국여기서는 영원한 재화의 향유를 요구합니다. 그의 의로– 그분으로부터의 칭의, 즉 그리하여 그가 친히 너희를 의롭다 칭하시리라 (혹은 의에 자라나니 곧 완전한 덕으로 우리가 의롭다 하심을 얻으리라) 영혼에 필요한 것을 구하면 육체에 필요한 것을 더해 주실 것입니다. 그리고 위에서와 같이 기도하는 방법을 가르치신 곳에서 먼저 다음과 같이 말씀하라고 명하셨습니다. 하늘에 계신 우리 아버지 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시며 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다그런 다음: 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서(마태복음 6:9-11) 그리고 우리는 먹고 마시고 입도록 창조된 것이 아니라, 하나님을 기쁘시게 하여 영원한 축복을 누리도록 창조되었습니다. 그러므로 이것을 특별히 찾아보고 강하게 사모해야 합니다. 우리가 이것을 구하지 않으면 하나님은 그것을 주시지 않을 것입니다. 동시에 우리가 구하든 안 하든 몸에 필요한 것은 믿지 않는 이교도들처럼 몸을 유지하기 위해 받을 것입니다. 그래서 그는 이렇게 말했습니다. 적용될 것이다. 그러므로 우리는 걱정하지 않고 받게 될 것에 대해 걱정할 것이 아니라 이것에 대해 걱정해야 합니다. 그러나 우리가 구하지 않더라도 몸에 필요한 것을 주신다면 왜 일용할 양식을 위해 기도하라고 명하셨습니까? 물론, 그러한 기도를 통해 우리는 우리에게 영양을 공급하시는 분은 우리의 관심사가 아니라 그분이심을 인식하게 됩니다. 그리고 이를 인식함으로써 우리는 감사를 통해 그분께 더 가까워지게 됩니다.

마태복음 해석.

Ep. 미하일(루진)

너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

먼저 하나님의 나라를 구하라. 삶의 육체적, 일시적인 필요에 대한 관심보다 먼저 하나님의 왕국을 찾고(참조, 마태복음 3:2 참고), 그리스도의 왕국, 참된 하나님의 왕국의 참된 구성원이 되도록 구하고, 염려하고, 노력하십시오. 믿음과 소망, 무엇보다 먼저 인간의 영적 본성의 필요가 충족되어야 하는 왕국입니다.

그리고 그분의 의. 구주의 공로에 따라 이 왕국의 모든 구성원에게 주어지는 하나님 앞의 칭의, 즉 하나님 앞의 의입니다.

따를 것이다. 수고에 대한 보상과 함께 하나님의 왕국을 추구하는 것처럼 참여할 것입니다. 의인은 때때로 외부 보상을 받기 때문에 감각적으로, 외부 적으로, 특히 내부적으로는 진정으로 하나님의 왕국을 추구하는 사람들은 외부 상태에 완전히 만족하고 눈에 보이는 빈곤이 진정한 만족이기 때문에 추가 될 것입니다.

설명적인 복음.

Lopukhin A.P.

너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

정확하게 번역되었으나 일부 코드를 준수하지 않습니다. 러시아어 번역에 따르면 "그의"는 왕국을 의미하는 것으로 밝혀졌습니다. 하나님의 왕국과 이 왕국의 의를 구하십시오. 한편, 일부 그리스어 본문에서 대명사 “그의”가 왕국(βασιλεια)을 지칭한다면 αύτοΰ(남성형) 대신 αυτής가 있을 것입니다. 이는 “그의”라는 단어가 반드시 “하늘에 계신 너희 아버지”를 지칭해야 함을 의미하며, 그 표현의 의미는 이렇습니다: 먼저 하늘에 계신 아버지의 나라와 의를 구하십시오. 그러나 러시아어 번역에서는 "그의"가 대문자로 인쇄되어 있다는 사실로 표현됩니다. 그리스어의 모호함을 피하기 위해 τenna βασιλειαν - του θεοΰ(불가리아어 및 라틴어 번역: regnum Dei, et justitiam ejus)에 여러 코드가 추가되었습니다. 그리고 일부 του θεού에서는 δικαιοσύννν 이후에도 이는 불필요합니다. 코드 B 이동: 먼저 의와 왕국을 구하십시오. 이는 아마도 의가 왕국에 들어가기 위한 조건이므로(5:20) 따라서 먼저 와야 한다는 고려 때문일 것입니다. 오리겐, 클레멘스, 에페세비우스에서 발견되는 그리스도의 말씀: “많이 구하면 적게 주실 것입니다. 하늘의 것을 구하라 그러면 땅의 것을 너희에게 주리라”(33절)는 의미를 설명하지만 전부는 아닙니다. 여기서는 '찾다'가 '묻다'로 바뀌었습니다. 사람들은 무엇보다 먼저 하나님의 왕국과 진리가 이 땅에 임하고 나타나도록 노력해야 하며, 그들의 삶과 행동과 신앙으로 가능한 모든 방법으로 기여해야 합니다. 이는 긍정적인 의미입니다. 부정적으로-존재하는 모든 허위 (거짓말, 속임수, 창문 드레싱 등)를 피합니다. 만약 그러한 욕망이 널리 퍼져 있다면, 이교도들이 그토록 부지런히 찾고 있고 그들이 그토록 관심을 갖고 있는 다른 모든 것들은 별다른 노력이나 걱정 없이 나타날 것입니다. 경험에 따르면 사람들 사이의 번영은 세상적인 이익과 이기심에 모든 관심을 집중할 때가 아니라 진리를 추구할 때 나타납니다. 그리스도께서는 결코 사람들의 복지를 부인하지 않으십니다.

트리니티 잎

너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

주님은 단지 이렇게 말씀하실 뿐입니다. 사람들이 일반적으로 걱정하는 것에 대해 불필요한 걱정에 빠지지 마십시오. 모든 걱정보다 한 가지를 선택하고 무엇보다도 다음을 구하십시오. 찾아보다, 일을 아끼지 말고, ~ 전에세상의 모든 것을 구하라 하나님의 왕국너희가 이 나라의 참 아들이 되고, 지상에 있는 하나님 교회의 순종하는 자녀가 되고, 하늘에 있는 하나님 나라의 상속자가 되도록, 그의 의, 하나님의 아들의 공로를 따라 하나님 앞에서 의롭게 되심; 그러면 사람들이 찾고 있는 다른 모든 것이 저절로 발견될 것입니다. 모두 너에게 더해질 것이다, 마치 하나님의 왕국을 추구하는 여러분의 수고에 추가되는 것처럼 참여할 것입니다. 하나님은 당신을 떠나지 않으실 것이고, 잊지 않으실 것이며, 당신에게 필요한 모든 것을 보내실 것이며, 무엇보다도 하나님의 평안과 영적인 기쁨을 주실 것입니다. 그러면 당신의 영혼은 항상 가벼워지고, 당신의 양심은 항상 맑고 평온할 것이며, 당신의 마음은 항상 만족할 것이며, 모든 것에 대해 하나님께 감사하게 될 것입니다. 찾아보다- 주님께서 말씀하십니다 - 하나님 나라 앞에. “따라서 성 필라레는 이렇게 썼습니다. “하나님의 왕국 이후에는 지상 생활에 필요한 것을 추구하는 것이 금지되지 않습니다. 그러므로 하느님 나라를 찾는다고 해서 모든 사람이 세상을 떠나 사막으로 도망가도록 강요받는 것도 아니고, 세상에서 살고 일하는 것을 방해하는 것도 아닙니다.”

트리니티는 떠난다. 번호 801-1050.

사람들은 문제, 슬픔, 슬픔, 기쁨을 안고 교회에 옵니다... 이러한 문제의 대부분은 개인의 가족 생활, 남편과 아내의 관계, 자녀와 부모, 시어머니의 관계와 관련이 있습니다. , 시어머니 등 결국 누구나 동의 할 것입니다. 여기서 뭔가 잘못되면 인생 전체가 잘못된 것으로 판명됩니다.

주 예수 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라(마태복음 6:33). 즉, 사람이 하나님의 왕국과 그분의 진리를 찾는 데 인생의 주된 노력을 기울이면 가족의 문제를 포함하여 다른 모든 것, 세상의 모든 문제가 해결 될 것입니다. 사람의 지상 생활 전체의 궁극적 인 목표가 구원과 하나님과의 연합이라면 결혼의 목표는 삶의 의미에 종속되어야하며 다음과 같이 표현 될 수 있습니다. 둘이 하나의 영적-육체적 유기체로 결합되는 것 영적 성장과 존재의 충만함을 위해, 구원과 하나님과의 연합을 위해.

사람이 어떻게 하나님과 연결될 수 있습니까? 이해의 열쇠는 신학자 요한 사도에게서 찾을 수 있습니다. (요일 4:16). 사람이 사랑하는 법을 배우는 만큼, 그는 영원에 적합한 만큼. 사랑이 인간 마음의 주된 내용, 그의 영혼의 주요 내용이 되지 않았다면, 그는 영원히 아무 관계가 없습니다. 그가 거기에 들어갈 수 없기 때문이 아니라 그 자신이 거기에서 할 일이 없기 때문입니다. 시각 장애가 있는 사람이 밝은 빛을 볼 수 없고, 어쩔 수 없이 어두운 안경을 써야 하듯이, 진정으로 사랑할 수 없는 사람도 고통스럽게 그 빛의 영역에 있을 수는 없습니다. 그것은 신이고 사랑이다. 이 지상 생활에서 사람의 주요 임무는 사랑을 배우는 것임이 밝혀졌습니다. 이는 그에게 이 사랑을 가르칠 수 있는 모든 것, 즉 인간 삶의 모든 에피소드, 모든 상황, 모든 사건, 모든 만남이 가치를 얻는다는 것을 의미합니다. 이것은 한편으로는 사람을 위한 교훈이고 다른 한편으로는 동시에 시험과 동시에 우리가 진정으로 사랑하는 법을 얼마나 배웠는지 테스트하고 있기 때문입니다.

그리고 여기서 가장 엄격하고 최고의 심사관은 개인의 가정생활이 됩니다. 사람이 우리에게서 멀어질수록 그 사람에게 사랑을 표현하기가 더 쉬워집니다. 선한 일을 하고, 가끔 만나는 사람에게 사랑의 말을 하는 것은 그리 어렵지 않습니다. 사람이 가까워질수록 그렇게 하기가 더 어려워집니다. 모든 사람은 다른 사람 앞에 유리한 모습으로 나타나려고 노력하고 부정적인 측면을 과시하지 않고 은폐하려고 노력하지만 우리와 가까운 사람들은 우리에게 가장 개방적인 것으로 판명되고 그들의 모든 단점이 강조됩니다. 그렇기 때문에 그들을 용납하고 용서하는 것이 훨씬 더 어렵습니다.

가까운 사람을 사랑하는 것보다 멀리 있는 사람을 사랑하는 것이 훨씬 쉽습니다. 그러나 먼 곳에 대한 사랑은 깊을 수 없습니다. 이상한 역설이 드러납니다. 가족은 구성원들의 서로에 대한 사랑을 바탕으로 이루어져야 한다는 것입니다. 그리고 여기서 사랑은 성장하고 발전해야 합니다. 그러나 동시에 그녀가 다른 곳에서는 겪지 않는 시련을 겪는 것은 바로 가족입니다. 어떤 맹렬한 증오도 때때로 사랑을 잃은 가족들 사이를 지배하는 증오와 비교할 수 없습니다. Herzen은 매우 적절하게 다음과 같이 지적했습니다. "새끼들과 함께 구멍에 있는 가장 사나운 동물은 온유하고 애정이 넘칠 수 있습니다. 반대로 사람은 가족 안에서 가장 사나운 동물보다 더 나빠집니다." 하느님 감사합니다. 이런 일이 항상 일어나는 것은 아니지만 여전히 자주 발생합니다.

지금까지 말한 내용은 모든 가족에게 적용됩니다. 정통 가족과 비정통 가족을 근본적으로 구별하는 것은 무엇입니까? 비기독교 가족은 남편과 아내라는 두 사람에 의해 만들어집니다. 그들 사이에 관계가 형성되고, 이후에는 다양한 유혹을 받게 됩니다. 그리고 이러한 관계가 살아남아 거룩해지는 것은 매우 어렵습니다. 이것이 바로 우리가 행복한 비정통 가정을 거의 볼 수 없는 이유입니다.

누군가가 그런 아내, 그런 남편과 함께 살아야 한다고 상상해 봅시다. 세상에서 가장 나쁜 것은 그들보다 더 나쁩니다. 무엇을 해야 할까요? 이혼? 대부분 사람들은 이렇게 합니다. 특히 지금은 아주 쉽기 때문입니다. 고대에는 이혼이 매우 큰 문제, 순전히 기술적으로 복잡한 문제와 관련되어 있었다면 이제는 그러한 문제가 최소한으로 줄어 들었습니다.

정교회에서는 모든 것이 다릅니다. 결혼하면 살아라. 당신의 아내는 나쁘고 세상에 그녀보다 더 나쁜 것은 없지만 당신은 그녀와 함께 살고 있습니다! 어려운? 틀림없이. 확증으로 성경을 인용할 수도 있습니다. 예를 들어, 잠언서는 이렇게 말합니다. 심술궂은 아내와 함께 넓은 집에서 사는 것보다 지붕 구석에서 사는 것이 나으니, 심술궂고 화내는 아내와 함께 사는 것보다 황무지에서 사는 것이 나으니라(잠언 21, 9, 19). 그러나 주 예수 그리스도께서는 이혼을 단호히 금하셨습니다. 그리스도에 따르면 이혼이 가능한 타당한 이유는 배우자 중 한 사람이 다른 사람에게 충실하지 않고 간음하는 경우입니다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 누구든지 음행한 죄 외에 아내와 이혼하는 사람은 그에게 간음할 이유를 주는 것이다. 누구든지 이혼한 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라(마태복음 5:32). 그리고 그는 이러한 이유가 이혼에 유효하기 때문에가 아니라 이혼이 실제로 이미 발생했기 때문에 그것을 허용했습니다. 배신 자체가 결혼 생활을 파괴합니다. 본질적으로 더 이상 존재하지 않는 것을 보존하도록 사람들에게 요구하는 것은 매우 어렵습니다.

예를 들어 아내가 심술궂거나 남편이 알코올 중독자이거나 끔찍한 독재자라면 어떻게 해야 할까요? 어떻게 견뎌야 할까요? 결국 사람들이 결혼하면 대부분의 경우 서로 사랑하는 것 같습니다. 그들은 한동안 함께 살다가 배우자에게서 무엇을 발견하게 될지 전혀 모릅니다. 그러므로 미래에는 가장 아름다운 아내일 것 같았던 신부가 세상에서 가장 끔찍한 아내, 아주 나쁜 아내가 되는 경우가 많습니다. 그렇다면 사랑이 죽으면 어떻게 될까요? 서로를 고문할 가치가 있나요? 그리고 무엇을 위해?

신학자 요한 사도의 말을 다시 기억합시다. 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라(요일 4:16). 그리고 내가 어떤 사람과 의무감으로 연결되어 있지만 동시에 그에 대한 사랑을 느끼지 않는다고해서 그것이 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다. 나는 사랑이 나에게 나타나기를 원하는가, 아니면 원하지 않는가? 신자와 불신자 모두 가정에 사랑이 필요하다는 점에는 동의하지만, 사랑이 부족할 경우 어떻게 해야 하는지에 대해서는 접근 방식이 다릅니다. 불신자의 경우: 사랑이 없으면 이혼해야 합니다. 그러나 신자에게는 사랑이 없기 때문에 그것을 위해 노력해야하며 그것이 나타나도록 모든 일을해야합니다.

가장 가까운 사람이 된 것처럼 보였던 사람이 실제로는 전혀 가깝지 않다는 사실, 옛 감정의 흔적이 전혀 남아 있지 않다는 사실을 발견하는 것은 매우 씁쓸하고 참을 수 없을 정도로 어려울 수 있습니다. 무엇을 해야 할까요? 즉시 스스로 결정해야 합니다. 그럴 수도 있지만 다른 옵션은 없으며 있어서는 안 됩니다. 그들에 대해 꿈을 꾸는 것조차 금지되어 있습니다. 주님께서 친히 여러분을 이 사람과 만나게 하셨습니다. 바리새인들의 질문에: 남자가 아내와 이혼하는 것이 허용됩니까?-구주께서는 이렇게 대답하셨습니다. 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라(마태복음 19:6).

주님만이 이것이 필요하다고 판단하시면 여러분을 함께 모은 사람에게서 여러분을 떼어 놓을 수 있으며, 이를 위해 우리 삶에서 무언가를 바꿀 방법을 찾으실 것입니다. 우리 자신의 노력은 이전과 같은 사랑이 아닌 새로운 사랑으로 배우자를 사랑하는 법을 배우는 데만 집중되어야 합니다. 결국, 결혼 전의 사람은 자신 앞에있는 사람이 아니라 자신이 상상 속에서 만든 사람과 그가 나타나려고 노력한 사람을 사랑하는 경우가 많습니다. 그리고 이제 이것은 다른 사람이고 이 다른 사람은 사랑을 받아야 하지만 사랑은 없다는 것이 밝혀졌습니다. 이것이 바로 당신이 하나님께 구해야 할 사랑입니다.

다음 예를 들 수 있습니다. 신자이자 정통파인 그는 결혼했고 그의 아내는 신자입니다. 모든 것이 예상대로였습니다. 그들은 사랑에 빠졌고, 서명하고 결혼하기 전에도 장로에게 가서 축복을 받았습니다. 그런 다음 결혼이 이루어졌을 때 위에 설명된 대로 가족의 모든 일이 잘 이루어졌고 남편은 온 마음을 다해 시라크의 아들 예수의 말씀을 반복할 수 있었습니다. 사악한 아내와 사는 것보다 사자와 용과 함께 사는 것이 낫다는 데 동의합니다(선생님 25, 18). 1년 후, 남편은 이렇게 생각하기 시작했습니다: "너무 힘들다. 우리 사이에는 아무 것도 잘 되지 않는다. 내가 불신자, 비정통파였다면 문제조차 생기지 않았을 것이다. 우리는 헤어질 것이다. 우리는 그렇게 기쁨으로 헤어질 것이다." ! 하지만 우리는 결혼했어요. 그건 불가능해요!”

그리고 당신은 어떻게 생각하세요? 몇 년이 지났고 이제 그들은 매우 좋은 가족을 갖게 되었습니다. 이 모든 문제가 극복되었고 그들은 서로를 이해할 수 있었고 주님은 그들에게 새로운 사랑의 원천을 계시 하셨으며 이제는 이혼에 대한 이야기가 없습니다. 아이를 갖다. 물론 다른 모든 사람들과 마찬가지로 때때로 문제가 발생할 수 있지만 일반적으로 그들은 서로 없이는 살 수 없다는 것을 이미 이해하고 있습니다. 그러나 사실 그들은 그리스도인 의무에 대한 인식, 즉 주님 께서 당신을이 사람과 연결 하셨다면 이제 당신은 그에 대한 책임이 있으며 대답에서 도망 치지 않을 것이라는 이해에 의해서만 제지되었습니다. 모든 사람이 결혼에 대해 이러한 태도를 갖는다면 얼마나 많은 가족이 살아남겠습니까!

가족을 만들 때 진정으로 "일곱 번 측정하고 한 번 자르는 것"이지만 "잘라내는 것"이면 끝입니다. 이제 무슨 일이 일어나더라도 항상이 사람과 함께 살아야한다는 것을 알게되었습니다. 사랑이 다시 나타나도록 노력할 수 있습니다. 그리고 사랑이신 분에게 물어보면 나타날 것입니다.

당신은 가족 안에만 있는 것처럼 자신을 보는 법을 배울 수 있습니다. 결혼에서는 두 사람이 하나의 유기체로 결합됩니다. 이와 관련하여 사람은 다른 사람을 통해 자신을 봅니다. 신학자 성 그레고리우스는 다음과 같이 말했습니다: "결혼 덕분에 우리는 서로의 귀이자 손과 발이 되었습니다. 덕분에 우리는 친구의 큰 기쁨과 적의 슬픔에 대해 두 배의 힘을 얻습니다. 공동의 관심사는 어려움을 줄입니다. 공동의 기쁨은 부(富)는 만장일치로 인해 더욱 기뻐집니다. 그리고 가난한 이들에게는 만장일치가 부(富)보다 더 기쁩니다. 결혼은 순수함과 사랑의 길을 여는 열쇠입니다." 심리학자들은 사람이 자신의 실제 모습을 거의 나타내지 않으며, 드문 경우를 제외하고는 우리 자신의 경험을 통해 알고 있습니다. 셰익스피어도 온 세상이 무대이고, 그 안에 있는 사람들이 배우라고 말했는데, 이는 사실이다. 사람은 항상 어떤 역할을 수행하며 유일한 역할도 아닙니다. 하나는 친구와 함께, 다른 하나는 직장에서, 세 번째는 이웃과 함께합니다. 그리고 이것이 항상 위선은 아닙니다!

그리고 혼자서 그는 역할을 수행합니다. 그러나 주변 사람들뿐만 아니라 자신도 그 사람이 실제로 누구인지 파악하지 못하는 경우가 많습니다. 오직 하나님만이 이것을 아십니다. 그리고... 가족! 가족에서는 사람이 오랫동안 놀 수 없기 때문입니다. 여기서 그는 궁극적으로 자신이 누구인지 밝혀졌습니다.

그러므로 당신이 정말로 당신의 가치를 알고 싶다면, 당신이 정말로 가치 있는 것이 무엇인지 이해하고 싶다면, 당신의 아내(남편)와 아이들이 말하는 것에 짜증을 내지 마십시오. 그들은 당신에게 진정한 평가를 주기 때문에 그들은 당신의 가치를 정말로 알고 있기 때문입니다. 물론 그것은 매우 공격적일 수 있으며 교만한 사람은 기분이 상합니다. 그는 모든 사람에게 선지자이지만 자신의 가족에게는 선지자가 아닙니다. 그러나 사람이 정말로 완벽을 위해 노력한다면 그는 이해해야합니다. 무엇을 더 해야할지 보여줄 것은 가족입니다. 사람이 가족 안에서 얻는 경험은 매우 귀중합니다.

“주는 사람이 받는 사람보다 더 복이 있다”라는 규칙이 가족에게 적용되어야 합니다. 받는 것보다 주는 것이 더 복되다(행 20:35). 축복 받은더 행복하다는 뜻이다. "행복"과 "행복"이라는 단어가 완전히 동의어는 아니지만 이러한 개념은 여전히 매우 가깝습니다. 즉, 주는 사람이 받는 사람보다 더 행복하다는 뜻이다.

더 넓은 의미에서 “주다”는 “섬기다”를 의미합니다. 주님께서는 친히 이렇게 말씀하셨습니다. 인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니요 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.(마태복음 20, 28). 그리고 그분은 제자들의 발을 씻기실 때 우리에게 다른 사람들과의 관계를 구축하는 방법에 대한 예를 제시하셨습니다. 섬김을 받기를 기다리지 말고 자신을 섬기십시오(요한복음 13:4-5 참조).

물론 그렇게 간단하지는 않습니다. 우리는 그들이 우리에게 봉사하고, 돌보고, 도와주기를 원하고 기대합니다.

결국 우리는 이미 인간의 본성이 타락했다는 것, 즉 타락 이후로 손상되었다고 말했습니다. 그리고 이러한 타락의 징후 중 하나는 사람이 가장 자주 이기적이며 자신을 섬기는 것보다 섬김을 받기로 더 결심한다는 것입니다. 그리고 이제 우리는 다시 가족에게 돌아갑니다. 가족은 구성원들이 서로에게 봉사하는 유기체입니다. 내가 가족을 나에게 어떤 편리함, 이점, 위로를 주는 것, 즉 나에게 봉사하는 것으로 여긴다면 우리 가족은 불행할 것입니다. 가족이 자신을 위해 취하지 않고 자신을 바치려는 사람들의 연합체라면 여기에서 진정한 행복이 가능합니다.

가족 안에서 우리는 주는 법을 배워야 합니다. 한 사람은 뛰어난 금욕주의자인 게오르기 자돈스키(Georgy Zadonsky)에게 편지를 써서 아무도 그를 사랑하지 않는다고 불평했습니다. 조지는 "우리가 사랑받아야 할 그런 계명이 있습니까? 우리에게는 사랑해야 할 계명이 있습니다."라고 대답했습니다. 이 말은 존경하는 Abba Dorotheos의 말씀과 일치합니다. “이웃에게 사랑을 요구하지 마십시오. (그것을) 요구하는 사람이 그것을 충족시키지 못하면 부끄러워하기 때문입니다. 그러면 당신은 진정될 것이며, 그리하여 이웃을 사랑으로 이끌게 될 것입니다.”

물론 우리 모두는 정말로 사랑받고 싶어하지만, 결과적으로 우리 삶 전체에 대한 심판이 올 때 우리는 그것에 대해 많은 것을 요구하지 않을 것입니다. 하지만 그들은 우리가 어떻게 사랑했는지 물을 것입니다. 가정은 바로 사랑을 배울 수 있는 기회가 있는 곳입니다. 고대의 한 기도문에는 다음과 같은 말이 있습니다: “주님, 제가 이해하고 이해를 구하지 않게 하시고, 위로하고 위로를 구하지 않게 하시고, 사랑하고 사랑을 구하지 않게 하소서.” 멋진 단어입니다! 우리가 이해받지 못한다고 불평하고, 위로를 찾고, 사랑을 원하지만, 교회와 그리스도는 그 반대가 되어야 한다고 말씀하십니다. 자신을 위로하고, 자신을 이해하고, 자신을 사랑하십시오!

대제사장 보리스 발라쇼프의 책 "그리스도와 우리"에서 발췌. "기독교인의 삶", 클린, 2007

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