성경의 가룟 유다가 그리스도를 배반했습니다. 예수 그리스도의 배반자 유다의 삶과 죽음
복음 사건 이후 인류는 가룟 유다의 이름보다 더 부끄럽고 비열한 이름을 알지 못했습니다. 그리스도의 가장 가까운 제자 중 한 명이 은화 30닢을 받고 그분의 신성한 스승을 십자가에 못 박도록 배신한 이야기는 오늘날 평생 성경을 읽어 본 적이 없는 사람들에게도 알려져 있습니다. 그러나 유다의 배반에 관한 복음 이야기를 읽은 사람들은 필연적으로 많은 질문을 갖게 됩니다. 유다의 행동은 놀라운 내부적 불일치를 가져왔습니다. 결국 배신에도 일정한 논리가 있어야합니다. 그리고 유다가 한 일은 너무나 모순적이고 무의미해서 배반의 논리에도 맞지 않습니다. 그러나 어느 정도까지는 그의 행동이 이해가 된다.
그리스도를 배반하기로 결정한 유다는 대제사장들에게 가서 이렇게 말합니다. “내가 그분을 당신에게 넘겨주면 당신은 나에게 무엇을 주시겠습니까?”그들은 그에게 은화 서른 닢을 바쳤습니다. 그리고 그때부터 그는 그리스도를 배반할 기회를 찾았습니다.
기회는 바로 다음날 밤에 찾아왔다. 유다는 그리스도와 사도들이 보통 밤을 보냈던 겟세마네 동산으로 대제사장의 군인들과 종들로 구성된 무장 부대를 이끌고 있습니다. “그분을 배반한 자가 그들에게 사인을 주어 이르되, 내가 입맞추는 사람이 바로 그 사람이니 그를 데려가라. 그리고 즉시 예수께 다가가서 이렇게 말했습니다. 랍비여, 기뻐하십시오! 그리고 그분께 키스했습니다. 예수께서 그에게 “친구여, 왜 왔느냐?”
그리고 여기에서 질문이 생깁니다. 유다는 왜 그리스도를 가리키기 위해 그렇게 도전적이고 뻔뻔스러운 방법을 선택했습니까? 결국 배신자는 피해자의 눈을 보는 것조차 부끄러워하는 경우가 많습니다. 그리고 여기에서 그는 그리스도를 대제사장들의 종들의 손에 넘겨주려는 그의 의도를 조금도 숨기지 않고 공개적으로 환영합니다. 이 행동은 그가 배반한 그리스도의 운명에 대한 유다의 완전한 무관심으로 설명될 수 있습니다. 그러나 유다의 입맞춤을 이렇게 단순화해서 해석할 수 없는 상황이 있습니다. 유다는 그리스도께서 사형 선고를 받으셨다는 소식을 듣고 목매어 자살하였기 때문입니다. 전도자 마태는 이렇게 설명합니다.
“그 때에 예수를 판 유다가 그의 정죄됨을 보고 회개하여 그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게 도로 갖다주며 이르되 내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였도다 하더라. 그들이 그에게 말했습니다: 그것이 우리에게 무슨 상관이오? 직접 살펴보세요. 그리고 그 은을 성전에 버리고 나가서 스스로 목매어 죽었습니다.”(마태복음 27:3-5)
가룟 유다가 은화를 던지는 모습
그것은 역설로 밝혀졌습니다. 유다가 예수님을 미워했거나 단순히 마음이 강퍅하고 그분에 대해 무관심했다면 그는 왜 자살했습니까? 결국, 삶이 모든 의미를 잃는 사람의 죽음만이 사람을 자살하게 만들 수 있습니다. 유다가 그리스도를 사랑했다는 것이 밝혀졌습니까? 그런데 왜 그는 예수님을 사형 선고를 받은 사람들의 손에 그토록 쉽게 넘겨주었을까요?
배신에 대한 대가를 치르는 이야기는 당혹감을 더욱 심화시킬 뿐입니다. 복음서 본문은 유다가 은화 서른 닢에 스승을 배반했다고 분명히 증언합니다. 그러나 그것이 유다의 배반의 목표이자 이유라면, 왜 그는 자신의 계획을 성취한 후에 이 은전을 그토록 쉽게 돌려주는가? 그리고 그것이 유다에게 귀중한 것이 아니었다면, 그는 왜 자신의 목숨을 앗아간 배신을 저질렀습니까?
이 모든 질문은 배신이 병든 영혼의 비밀이기 때문에 발생합니다. 배신자는 자신의 범죄 계획을 마음속에 품고 조심스럽게 그것을 다른 사람들에게 숨깁니다. 유다는 불명예스러운 죽음을 맞이할 때까지 누구에게도 자신의 의도를 밝히지 않았습니다. 물론 전도자들은 그의 영혼에 무슨 일이 일어나고 있는지 정확히 알 수 없었습니다. 복음은 배반에 대해 매우 드물게 이야기하며 이는 매우 자연스러운 일입니다. 왜냐하면 복음은 유다의 배반에 대한 이야기가 아니라 우리 구원의 이야기이기 때문입니다. 전도자들은 구주의 십자가 희생과 관련해서만 유다에게 관심이 있을 뿐, 그 자체에는 관심이 없습니다. 그러므로 유다의 멸망 이야기는 영원히 미스터리로 남을 것입니다. 하지만 이 미스터리는 늘 사람들을 불안하게 만들었다. 최후의 만찬에서 사도들조차도 주님 께서 그들 중 한 사람이 그분을 배반 할 것이라고 경고했을 때 각자 자신에 대해 신나게 묻기 시작했습니다. “나 아닌데?”
최후의 만찬을 떠나는 유다
그리고 복음을 읽는 모든 그리스도인은 다음과 같은 질문을 합니다. “나는 내 죄로 인해 그리스도를 배반한 적이 없습니까?”고대 기독교 통역사도 배신이라는 주제를 다루었지만 특히 현대 신학자와 철학자의 작품에서 자주 들리기 시작했습니다. 지금은 "매우 불성실"하고 반역자들이 존경을 받고 충성심은 유행하지 않기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다.
그러나 복음서에는 유다에 관해 언급된 내용이 거의 없기 때문에 그의 배신을 이해하려면 항상 다양한 확률로 누락된 사실을 재구성해야 합니다. 물론 그러한 해석이 최종성이나 명확성을 주장할 수는 없지만, 성서에 나오는 유다에 관한 일부 정보는 그의 어두운 역사를 밝힐 수 있습니다. 그리고 가장 중요한 사실 중 하나는 유다의 내적 동기를 이해하는 것이 불가능하다는 사실을 그의 복음서에서 사도 요한이 전하고 있습니다.
사실은 유다는 도둑이었습니다.
...그리고 수집한 유산을 취득하겠습니다...
유다의 도둑질에 대해 성경은 이렇게 말합니다. “마리아는 순전하고 귀중한 향유 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그 발을 닦았습니다. 그 집은 세상의 향기로 가득 찼습니다. 그때에 그의 제자 중 하나인 가룟 시몬 유다가 예수를 팔고자 하여 이르되, 이 향유를 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주는 것이 어찌 안 되느냐? 그가 이렇게 말한 것은 그가 가난한 사람들을 생각해서가 아니라 도적이었기 때문입니다. 그는 현금 서랍을 가지고 있었고 거기에 넣은 것을 가지고 다녔습니다.”(요한복음 12:3-6) 복음서의 헬라어 원문에서는 이 사실이 훨씬 더 단호하게 언급되어 있습니다. 왜냐하면 헬라어의 사용법을 통해 우리는 "옮긴다"로 번역된 단어를 "도둑질하다"를 의미하는 것으로 이해할 수 있기 때문입니다.
유다는 사도 공동체의 재무관이었습니다. 그는 예수님을 숭배하는 사람들 중에는 악령과 불치병에서 그분에 의해 치유받은 부유한 여인들이 있었기 때문에 마음대로 사용할 수 있는 상당한 금액을 가지고 있었습니다. 그들은 모두 자신의 재산으로 그리스도를 섬겼습니다. 그러나 주님은 부에 전혀 무관심 하셨기 때문에 기부 된 돈은 그리스도 자신과 제자들을위한 약간의 비용을 제외하고 대부분 가난한 사람들에게 분배되었습니다. 유다는 사도들의 재정을 관리하는 사람이었습니다. 가난한 사람들에게 나누어 준 금액은 책임이 없었고, 유다가 그 돈을 나누어 주었는지, 아니면 그 일부를 자기가 차지했는지 아무도 확인할 수 없었습니다. 이러한 책임의 부족은 분명히 돈을 사랑하는 유다를 악한 시간에 유혹했습니다. 물론 훔친 돈을 공개적으로 쓸 수는 없었다. 상자에서 주머니로 옮기는 것은 어리석고 불편할 것입니다. 분명히 그는 훔친 부를 보관하는 일종의 한적한 장소를 가지고 있었던 것 같습니다. 이 보물은 교회의 전례 전통에서 유다가 배신당한 이유로 직접적으로 언급됩니다. 교회는 성주간 성목요일 아침 예배의 stichera 중 하나에서 다음과 같이 노래합니다. “종이자 아첨꾼, 제자이자 고소자, 친구이자 악마인 유다는 그의 일에서 나타났습니다. 그는 스승을 따르고 전통에서 배웠으며 속으로 이렇게 말했습니다. 모아진 부(富)…
그가 처음으로 사도들의 금고에 손을 넣었던 때를 정확히 알아내는 것은 불가능합니다. 그러나 유다가 그곳에서 은화 서른 개가 훨씬 넘는 것을 훔쳤다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 또한 유다가 훔친 부를 단 한 가지 조건, 즉 사도 공동체가 더 이상 존재하지 않는 경우에만 사용할 수 있다는 것도 분명합니다. 그리고 그는 목표를 달성했습니다. 그리스도께서 체포되신 후에는 가장 충실하고 헌신적인 제자들조차 두려움에 떨면서 사방으로 도망쳤습니다. 그리고 여기서 새로운 일련의 불일치가 발생합니다. 모은 보물을 빼앗고 거기에 배신의 대가를 더하고 마침내 자신의 쾌락을 위해 사는 대신 유다는 갑자기 자살합니다.
이것은 다른 방식으로 설명될 수 있습니다. 은화 서른 개도, 그가 모은 훔친 보물도 더 이상 유다의 삶의 주요 가치가 아니었음은 분명합니다. 그러나 도둑의 눈에는 그가 3년 동안 체계적으로 축적해 온 재산을 어떻게 평가절하할 수 있겠습니까? 대답은 그 자체를 암시합니다. 도둑과 돈을 사랑하는 사람에게 더 가치 있는 유일한 것은... 아주 큰 돈입니다.
왕실 재무관
제자들은 그리스도를 메시아로 인식했습니다. 그러나 모든 유대인들과 마찬가지로 그들은 메시야를 지상의 통치자로 보았고, 그가 권력을 잡으면 이스라엘을 지상에서 가장 강하고 부유한 나라로 만들 것입니다. 그들의 생각에 따르면 메시아 왕은 세계의 모든 나라를 정복해야 했습니다. 그리고 그리스도의 왕국이 이 세상에 속하지 않는다는 그리스도에 대한 수많은 비유와 설명은 사도들을 설득할 수 없었습니다. 승천하실 때까지 그들은 주님께서 마침내 지상의 이스라엘 왕이 되실 것임을 확신했습니다. 그리스도의 제자들은 자신들을 메시아의 가장 가까운 조수이자 공동 통치자로 여겼으며 심지어 이스라엘 왕국의 새로운 정부에서 그들 중 어느 것이 더 중요할지에 대해 논쟁까지 벌였습니다. 물론 돈을 사랑하는 유다도 예외는 아니었습니다.
만일 그리스도께서 왕이 되시면 그 유다가 왕의 재무관, 즉 메시아 다음으로 이스라엘에서 가장 영향력 있는 사람이 될 것입니다. 그의 꿈에서 그는 이미 사도 적 현금 상자가 아니라 인류 역사상 가장 부유 한 국가의 재무부를 어떻게 관리했는지 상상했습니다.
도둑이 된 유다는 처음에 교회가 이에 대해 노래하는 것처럼 모은 돈을 얻기 위해 그리스도를 배신할 계획을 세웠습니다. 그러나 그리스도의 이름은 이스라엘 백성 가운데서 점점 더 영광스러워졌습니다. 전례 없는 기적, 즉 죽은 나사로의 부활 이후에 이전에 그리스도를 돌로 치려고 했던 유대인들조차도 그분 안에서 메시아를 보았습니다. 예수께서 예루살렘에 입성하셨을 때 수도의 주민들은 옷으로 그분의 길을 가리며 그분에게 왕의 영예를 나타냈습니다. 그러한 환영을받은 후 실용적이고 탐욕스러운 유다가 훔친 돈을 위해 미래의 왕을 배신하는 것은 단순히 수익성이 없게되었습니다. 돈과 도둑질에 대한 사랑이 그의 영혼을 불태웠습니다. 그는 심지어 부에 대한 자신의 열정을 충족시키기 위한 수단으로 메시아 왕을 사용하려고 했습니다.
그리고 갑자기 그리스도께서 통치하지 않으실 것이라는 것이 밝혀졌습니다. 이스라엘 재무부, 다시 몇 단계만 남았습니다. 유다에게는 다가갈 수 없는 일이 되었습니다. 상황을 바로잡기 위해서는 긴급하게 결정을 내려야 했습니다.그리고 결정이 내려졌습니다.
그리고 그것은 그리스도께서 “처음부터 살인자”라고 부르셨던 사람이 배신자에게 제안한 것입니다. 사실, 유다는 이 정보 제공자가 결국 자신을 올가미에 빠뜨리게 될 것이라는 사실을 당시에는 몰랐습니다.
사탄의 조언
성경의 모든 해석자들은 유다가 악마의 직접적인 영감을 받아 구주를 배신했다고 만장일치로 주장합니다. 복음 본문은 이를 직접적으로 증언합니다. “열둘 중의 하나인 가룟인이라 불리는 유다에게 사탄이 들어가매 가서 대제사장들과 관원들에게 예수를 넘겨줄 방책을 의논하니라.”(누가복음 22:3-4)
정통 금욕주의에서는 인간 영혼에 대한 악마의 행동을 다음과 같이 설명합니다. 악령은 사람의 정욕(즉, 영혼의 병든 성향)을 통해 사람에게 접근합니다. 정신적으로 그는 사람이 자신의 병든 욕망을 가장 잘 충족시킬 수 있는 방법을 속삭이고 단계적으로 피해자를 죽음으로 인도합니다. 더욱이 악마는 먼저 그 사람에게 죄가 그다지 크지 않으며 하나님은 자비로우시며 모든 것을 용서하실 것이라고 확신시킵니다. 그러나 죄를 지은 후 악령은 사람을 절망의 심연에 빠뜨리고 그의 죄는 헤아릴 수 없으며 하나님은 냉혹하다는 사실을 심어줍니다. 그러나 사탄은 유다에게 무엇을 속삭였으며, 어떤 약속으로 그를 유혹하여 그리스도를 배반하게 하였습니까?
유다의 가장 큰 열정은 부를 사랑하는 것, 즉 돈을 사랑하는 것이었습니다. 그리고 그의 가장 소중한 소망은 아마도 메시아 왕국에서 재무 장관의 지위일 것입니다. 그곳에서 그는 세계에서 가장 성공적인 도둑들이 꿈도 꾸지 못했던 금액을 훔칠 수 있을 것입니다. 그리고 이 소중한 목표는 이미 매우 가까웠습니다.
그러나 그리스도께서는 이스라엘의 종교적, 정치적 지도자가 되기 위해 서두르지 않으셨습니다.그분은 예루살렘에 오셔서 정당하게 자리를 잡기 위해 대제사장과 장로들을 쫓아내지 않으셨습니다. 유다의 모든 계획은 무너졌습니다.
지금 이 순간에도 사탄은, 확실히, 그를 배신하게 만드는 생각을 그에게주었습니다.유다는 대제사장들과 바리새인들이 예수를 두려워하여 이렇게 명령한 것을 알았습니다. “누구든지 예수께서 계신 곳을 알면 그를 데려가고자 하여 이르리라.”유다는 또한 그리스도께서 당국과의 직접적인 충돌을 피하셨다는 것을 알고 있었습니다.
유다와 사탄
그래서 그는 사탄의 부추김을 받아 대제사장들과 메시아 사이에 공개적인 충돌을 일으키기 위해 그리스도를 배반하기로 결정했습니다. 이 싸움에서 예수의 승리는 그에게 조금도 의심을 주지 않습니다. 결국 그는 메시아의 모든 능력을 보았고, 그분의 명령에 따라 죽은 자들이 어떻게 부활했는지, 폭풍이 어떻게 그분에게 복종했는지, 악령들이 어떻게 의심의 여지 없이 그분에게 순종하는지를 보았습니다... 누가 메시아를 죽일 수 있습니까? 그 분의 한 마디면 충분합니다. 로마의 무적의 철군조차도 마른 나뭇잎처럼 흔적도 없이 흩어질 것입니다!
부에 대한 욕망과 사탄의 속삭임에 눈이 먼 유다는 그리스도를 배반합니다. 그러나 동시에 그는 자신이 죽을 수도 있다는 생각조차 인정하지 않습니다. 결국, 대제사장들을 물리치신 예수님 안에는 그의 모든 소망이 있었고, 미래에 대한 그의 모든 소망이 있었습니다.
유다는 그리스도가 죽기를 원했습니까? 아니요, 그에게는 수익성이 없었기 때문입니다. 유다는 그리스도를 사랑했는가? 아니요, 예수께서는 단지 그가 엄청난 부자가 되기 위한 수단일 뿐이었습니다. 그러한 배반의 동기로 인해 배반자가 밤에 겟세마네 동산에서 경비병들에게 그리스도를 알리기 위해 선택한 이상한 방법이 분명해졌습니다. 유다는 입맞춤으로 적들을 물리치려는 왕에게 존경심을 표했습니다.
“...그리고 내 안에는 아무것도 없습니다”
사탄은 유다에게 그리스도께서 확실히 그 도전을 받아들이고 대제사장들과 로마 점령자들을 쓸어버리고 친히 이스라엘을 통치하실 것이라고 영감을 주었습니다.
그러나 그는 거짓말의 아버지가 불행한 사람을 속여야 했던 것처럼 유다를 속였고, 그의 열정의 늪에 빠져 사람의 유령 보물의 광채에 눈이 멀었습니다. 구주께서 지상 왕국의 유혹을 받아 십자가의 수고를 포기하실 것이라는 생각은 참으로 사탄적입니다. 이런 생각으로 마귀는 그리스도께서 복음을 전하러 나가시기 전에 광야에서 그리스도를 유혹했습니다. 악령은 사도 베드로가 그리스도를 속죄의 고난에서 설득하기 시작했을 때 이와 동일한 생각을 심어 주려고 시도했고 즉시 그분으로부터 가혹한 책망을 받았습니다. “...나에게서 물러가라, 사탄! 당신은 나에게 유혹입니다! 당신은 신이 무엇인지 생각하지 않고 인간이 무엇인지 생각하기 때문입니다.” 구주께서는 가장 헌신적인 제자를 통해 누가 당신께 말씀드리려 하는지 잘 아셨습니다.
그는 또한 유다가 누구를 믿는지 알고 있었습니다. 경비병들을 데리고 배신자가 도착하기 직전에 예수께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 당신과 이야기하는 데 그리 오랜 시간이 걸리지 않았습니다. 이 세상 임금이 오나니 나와는 아무 관계도 없느니라.”그리스도께서는 그를 이 세상 임금이라 부르셨느니라, 물론, 유다가 아니라 사탄이다. 그는 이제 배신한 제자를 통해 다시 한번 지상 지배의 유혹으로 구주를 유혹하고 싶었습니다. 그러나 주님은 십자가의 길을 걸으시기 위해 이 세상에 오셨습니다. 사탄은 아무것도 남지 않았고 유다는 그와 함께 파산했습니다.
그리스도께서는 자신을 데려가려고 온 군인들을 실제로 땅바닥에 쓰러뜨리셨습니다. 하지만 그는 학생들을 탈출시키기 위해서만 그렇게 했고 그들도 다칠 수 있었습니다. 그런 다음 그는 자신을 묶고 순종적으로 재판 장소로 갔으며 아침에는 거의 모든 유대 율법 규범을 위반하여 사형을 선고 받았습니다.
불명예스러운 최후
유다는 그리스도에게 사형이 선고되었다는 소식을 듣고 그의 모든 계획이 무너졌다는 것을 깨달았습니다. 그는 가장 위대한 의인의 죽음의 범인이되었고 메시아의 제자로 불릴 권리를 잃었습니다... 그러나 가장 끔찍한 손실은 아마도 유다가 이미 자신의 것으로 간주했던 성취되지 않은 부였을 것입니다. 그의 꿈에서 그는 이미 전 세계에서 메시아의 보고로 가는 재정 흐름을 분배하고 있었습니다. 이 부에 비하면 도둑과 배반자가 수년 동안 그리스도를 전파하면서 쌓아온 가련한 보물은 무엇입니까? 그리고 게다가 은화 서른 개... 그는 대제사장들을 두려워하지 않기 위해 그것들을 가져갔습니다. 그래서 그들은 그들에게 선생님을 주고자 하는 그의 소망의 진실성을 믿게 되었습니다.
유다에게는 모든 것이 끝났고, 그가 살았던 모든 것은 유령과 거짓말, 악마의 조롱이었습니다. 그리고 유다가 회개했다는 복음을 읽을 때 우리는 이 말의 고상한 소리에 속아서는 안 됩니다.
배신자는 죄 없이 죽음에 넘겨진 메시아를 애도하지 않았습니다. 그는 메시아의 재무관으로서의 실패한 지위를 애도했습니다. 그에게는 그리스도를 팔아 죽음에 이르게 함으로써 그 지위를 빼앗긴 것처럼 보였습니다. 그는 이 손실에서 살아남을 수 없었습니다. 그러나 그는 참된 회개를 할 수 없었습니다.
저는 유다의 배신에 관한 슬픈 이야기를 성 베드로의 말로 마무리하고 싶습니다. 존 크리소스톰: “돈을 사랑하는 여러분, 이것을 주목하고 배신자에게 무슨 일이 일어났는지 생각해 보십시오. 그는 어떻게 돈을 잃고 죄를 짓고 영혼을 파멸시켰습니까? 이것이 바로 돈을 사랑하는 횡포입니다! 은도 쓰지 않았고, 금생도, 내세도 쓰지 않았지만... 목을 매었습니다.”
이 성경 인물은 그의 스승이신 예수 그리스도를 배반한 것으로 유명해졌습니다.
최근 많은 사람들이 성경에 나오는 유다가 누구인지에 관심을 갖고 있습니다. 국내외 연구자들은 구세주 제자의 배신 행위에 대한 이유를 합리적으로 설명하려고 노력하고 있습니다. 그들은 높은 영적 자질을 가진 사람이 (첫눈에) 자신의 멘토를 은화 30개에 팔았던 이유를 알고 싶어합니다.
성경에 나오는 유다의 이미지
가룟 유다의 이미지는 성수요일에 일어난 드라마에서 그의 유명한 역할에도 불구하고 큰 신비에 싸여 있습니다. 전도자들은 그리스도의 배신자의 삶을 묘사하는 데 극도로 인색합니다. 요한은 영적 소요의 동기에 대해 기록하고, 사도 마태는 회개와 자살에 대해 기록합니다.
가룟 유다
참고로! 유다라는 이름은 고대 유대 전역에 널리 퍼져 있었습니다. 이 국가는 이스라엘 백성의 조상인 "첫 번째" 언급된 유다 덕분에 그 이름을 얻었습니다. 성경 전체에는 이 이름을 가진 인물이 14명 나옵니다. Iscariot라는 별명은 모호하게 해석됩니다. 그 기원에는 여러 가지 버전이 있습니다.
그는 열두 사도 중 한 사람이었습니다. 그의 특성의 차이점은 그가 갈릴리(팔레스타인 북부)에서 태어나지 않고 유대에서 태어났다는 것입니다. 가룟 유다의 아버지는 시몬인데, 복음에는 전혀 정보가 들어 있지 않습니다. 성경은 중요한 사람들에 대해 자세히 이야기하기 때문에 놀랍습니다.
거룩한 사도들에게 드리는 기도:
- 성경에서 그리스도의 제자들을 나열할 때, 이 사도는 항상 목록의 맨 끝에 언급됩니다. 영적 배신이라는 사실이 매우 표현적으로 강조됩니다.
- 가룟 유다는 사도의 가르침을 전파하기 위해 주님 자신에 의해 선택되었습니다. 그는 구주께서 머리가 되실 미래의 천국에 대한 믿음을 고취시키겠다고 약속했습니다. 배신자는 다른 제자들에게서 관찰되는 능력을 가지고 있었습니다. 유다는 좋은 소식을 전하고, 심각한 질병에서 병자를 고치고, 죽은 자를 부활시키고, 그들의 몸에서 악령을 쫓아냈습니다.
- 가룟인은 경제 문제를 수행하는 능력으로 구별되었습니다. 그는 예수님 주위에 형성된 공동체의 재무관이었습니다. 이 사도는 작은 방주를 가지고 다니며 충실한 그리스도인들이 기부한 재정을 그곳에 보관했습니다.
- 그리스도의 배신자가 4월 1일에 태어났습니다. 일부 신념에서는 이 날짜가 불리한 것으로 간주됩니다. 제롬 이야기는 그의 초기 생애에 대해 이야기합니다. 유다의 부모는 아들에게서 재난이 일어날 징조를 보고 외로운 아기를 바다에 던졌다고 합니다. 수십 년 후 이스카리옷은 고향 섬으로 돌아와 아버지를 죽이고 어머니와 관계를 맺는다.
- 유다가 오랫동안 금욕적인 행위를 하며 자신의 범죄를 회개하자 예수께서는 그를 자신의 공동체로 받아들이셨습니다.
- 종종 일부 학자들은 배신자를 전능자의 손에 필요한 도구로 제시합니다. 예수님은 가룟인을 가장 불행한 사람이라고 부르십니다. 배반하지 않고도 구원이 가능하기 때문입니다.
- 유다가 하나님의 아들의 살과 피를 맛보았는지, 그리고 그가 성찬례(하나님과의 연합)로 확립되었는지를 정확하게 나타내는 것은 불가능합니다. 정통파에서는 배신자가 주님의 왕국에 들어간 것이 아니라 거짓된 척하며 메시아를 정죄했다고 주장합니다.
배신 동기의 다양한 버전
가장 권위 있는 사도들(마태, 마가, 누가)은 배신자의 존재에 대해 전혀 보고하지 않습니다. 오직 성 요한만이 가룟인이 돈을 사랑하여 고통을 겪었다는 사실에 주목합니다. 배신의 주요 질문은 다른 방식으로 해석됩니다.
루크. 유다의 키스
- 작가들 중에는 이 행위를 정당화하려는 사람들도 있다. 종교적인 관점에서 볼 때 그러한 입장은 신성모독으로 보입니다. 유다는 그리스도의 기적적인 구원과 부활에 대한 희망을 느꼈기 때문에 메시아의 진정한 본질을 알고 범죄를 저질렀습니다.
- 또 다른 변명의 여지가 있는 가정은 유다가 자신의 영광 중에 하나님의 아들의 빠른 부활을 진심으로 보기를 원했기 때문에 신뢰하는 사람을 속였다는 것입니다.
- 가룟 사람을 메시아 통치의 진리에 환멸을 느낀 종교적 광신자로 보는 관점이 진실에 더 가깝다. 유다는 그리스도를 성지의 백성과 도덕적 기초에 대한 거짓 수호자로 여겼습니다. 자신의 소망이 확인되지 않은 이가룟인은 예수를 진정한 메시아로 인정하지 않았고 국가와 대중 구조의 손에 “합법적인” 형벌을 주기로 결정했습니다.
- 전도자들은 영적 소요의 동기가 돈에 대한 무한한 사랑이었다고 정확하게 지적합니다. 다른 해석에는 그러한 권위가 없습니다. 가룟인은 그리스도 공동체의 금고를 관리했고, 그에게 주어진 금액은 그를 유혹하여 역겨운 계획을 실행하게 했습니다. 이 돈으로 토지를 구입할 수 있었습니다.
- 이기심은 배신자의 이미지를 어두운 베일로 덮습니다. 돈을 사랑했기 때문에 유다는 구주와 그리스도의 교회를 사랑했던 다른 사도들과는 달리 천박한 물질주의자가 되었습니다. 배신자는 교사의 종교적 지시에 완전히 귀머거리인 것으로 밝혀졌습니다. 그것은 유대 전체가 기독교를 거부하는 것을 상징했습니다. 가룟인의 영혼에는 거짓 메시아주의의 악마가 숨어 있었는데, 이는 순수한 마음이 하나님의 아들의 행위를 보는 것을 허용하지 않았습니다. 그의 물질주의적 사고는 사리사욕을 불러일으켰고, 이는 영적인 감수성을 파괴했습니다.
세상 학자들은 메시아가 이것을 확실히 몰랐을 것이라고 가정하지만, 전도자들은 하나님의 계획이 예정된 계획에 따라 진행되었다고 주장합니다. 5개월 후 최후의 만찬에서 예수께서는 성 요한에게 반역자의 이름을 밝히셨습니다.
그리스도의 다른 사도들에 대하여:
불행한 사도의 운명
이 문제는 또한 어렵고 논란의 여지가 있습니다. 마태는 이렇게 말합니다. 이스가리옷은 자신의 행위를 회개하고 저주받은 은전을 대제사장들에게 돌려줄 수 없을 때 성전에 버렸습니다.
그러나 자신의 범죄에 대한 유다의 후회는 구주에 대한 진지한 믿음이 아니라 평범한 후회에서 비롯되었습니다. 마태는 배신자가 회개한 후 떠나서 목을 매어 자살했다고 결론지었습니다.
모든 사건이 있은 후, 그리스도의 제자들은 가룟인 대신에 새로운 사도를 선택하려고 했습니다. 이 사람은 세례부터 십자가 죽음까지 하나님의 아들이 지식을 전파하는 동안 항상 공동체에 있어야 했습니다. 제비는 요셉과 마티아스라는 두 이름 사이에 뽑혔습니다. 후자는 새로운 사도가 되었고 그 지역에서 기독교 가르침을 전하겠다고 약속했습니다.
참고로! 유다라는 이름은 가명이 되어 배신을 의미하며, 그의 입맞춤은 최고의 속임수를 상징하는 것입니다. 이 영적 선동자가 악마를 쫓아 내고 병자를 고치고 표적을 행했다는 사실에도 불구하고 그는 그의 영혼 속에서 이익을 추구하는 강도이자 교활한 도둑이었고 여전히 남아 있었기 때문에 천국을 영원히 잃었습니다.
회화 속의 이미지
메시아의 배반에 관한 성경 이야기는 언제나 큰 관심과 논란을 불러일으켰습니다.
이 드라마에서 영감을 받은 창의적인 사람들이 수많은 개인 작품을 탄생시켰습니다.
- 유럽 미술에서 유다는 그리스도의 영적, 육체적 적대자로 표현됩니다. 조토(Giotto)와 안젤리코(Angelico)의 프레스코화에서 그는 검은 후광으로 묘사됩니다.
- 비잔틴 및 러시아 도상학에서는 시청자가 교활한 악마의 눈을 만나지 않도록 이미지를 프로필로 바꾸는 것이 일반적입니다.
- 기독교 그림에서 이스카리옷은 수염이 없고 검은 피부를 가진 검은 머리의 청년입니다. 종종 전도자 요한의 부정적인 이중으로 제시됩니다. 이 입장의 놀라운 예는 최후의 만찬 장면입니다.
- “최후의 심판”이라는 아이콘에는 유다가 사탄의 무릎에 앉아 있는 모습이 그려져 있습니다.
- 중세 미술에는 교활한 반역자의 어깨 위에 의식을 조종하는 악마가 있는 그림이 있다.
- 자살은 르네상스 이후 공통된 모티브였습니다. 배신자는 내장이 쏟아져 나온 채 매달린 모습으로 자주 묘사됩니다.
성경 이야기 연구자들 사이에서 그의 범죄 행위의 동기와 미래 운명에 대한 논쟁이 발생합니다. 단일 관점을 달성하는 것은 불가능하지만 전도자가 설명하는 관점은 항상 가장 권위 있는 것으로 간주됩니다.
가룟 유다에 관한 대제사장 Andrei Tkachev
유다가 왜 예수를 배반했는지 완전히 확신할 수는 없지만 몇 가지 사실은 알고 있습니다. 첫째, 유다는 열두 제자 중 한 사람으로 선택되었지만(요한복음 6:64), 모든 성경 증거는 그가 결코 예수의 신성을 믿지 않았음을 나타냅니다. 그는 심지어 예수가 메시아인지도 확신하지 못했습니다. 예수님을 “주”라고 부른 다른 제자들과 달리 유다는 그 이름을 사용하지 않고 대신 “랍비”라고 불렀습니다. 다른 제자들은 때때로 그들의 믿음과 신실함을 표현했지만(요한복음 6:68; 11:16), 유다는 결코 그렇게 하지 않았으며 대부분 침묵했습니다. 예수님에 대한 이러한 믿음의 부족은 아래 나열된 다른 모든 성찰의 기초입니다. 우리 자신도 마찬가지입니다. 우리가 예수님을 육신의 하나님, 즉 우리의 죄를 용서하고 그에 따른 영원한 구원을 제공할 수 있는 유일한 분으로 인식하지 못한다면, 우리는 하나님에 대한 오해에서 비롯된 수많은 문제에 쉽게 빠지게 될 것입니다.
둘째, 유다는 그리스도에 대한 믿음이 부족했을 뿐만 아니라 그분과의 개인적인 관계도 거의 또는 전혀 없었습니다. 공관복음서에서 열두 제자의 이름을 나열할 때, 그들은 약간의 변화를 제외하고 항상 같은 순서로 나열되었습니다(마태복음 10:2~4, 마가복음 3:16~19, 누가복음 6:14~16). 어떤 사람들은 일반적인 순서가 예수님과의 개인적 관계가 상대적으로 가깝다는 것을 나타낸다고 주장합니다. 차이점에도 불구하고 베드로와 야고보, 요한 형제는 예수님과의 관계에 따라 항상 목록의 첫 번째에 있었습니다. 유다는 항상 목록에서 맨 마지막에 있었는데, 이는 그리스도와의 개인적인 관계가 부족함을 나타낼 수 있습니다. 추가적으로, 예수와 유다 사이에 기록된 유일한 대화에는 탐욕으로 마리아에게 한 말에 대해 예수께서 유다를 꾸짖으신 것(요한복음 12:1-8), 유다가 자신의 배신을 부인한 것(마태복음 26:25), 그리고 배신 그 자체(요한복음 12:1-8)가 포함되어 있습니다. 누가복음 22:48).
셋째, 유다는 탐욕에 사로잡혀 요한복음 12장 5~6절에서 볼 수 있듯이 예수님뿐 아니라 그의 동료 제자들의 신뢰도 배반했습니다. 유다는 단순히 예수님의 인기를 보고 그룹을 위해 모은 기부금으로 유익을 얻을 수 있다고 생각했기 때문에 기꺼이 예수님을 따르려고 했을 것입니다. 유다가 그룹의 금고를 맡았다는 사실은 그가 돈에 관심이 있다는 것을 나타냅니다(요한복음 13:29).
게다가 유다는 당시 대부분의 사람들처럼 메시아가 로마의 멍에를 무너뜨리고 이스라엘 백성을 다스릴 것이라고 믿었습니다. 그러므로 유다는 예수를 따랐을 것이며, 또한 새로운 통치 정치 지도자로서 그분과 연합함으로써 유익을 얻기를 바랐을 것입니다. 의심할 바 없이 그는 혁명 이후 지배 엘리트 중 한 명이 될 것으로 예상했습니다. 그러나 유다가 배반당할 무렵, 예수께서는 로마에 대항하여 반란을 일으키기보다는 차라리 죽음을 택할 계획임을 분명히 하셨습니다. 따라서 유다는 바리새인들처럼 그리스도께서 로마인들을 전복시키지 않으실 것이므로 그들이 기대했던 메시아가 될 수 없다고 생각했을 것입니다.
간음을 언급하는 구약의 구절이 여러 개 있는데, 그중 일부는 다른 것보다 더 구체적입니다. 여기에 그 중 두 가지가 있습니다. “내가 신뢰하는 바, 내 빵을 먹던 그 사람도 나를 짓밟을 준비가 되어 있습니다.”(시편 40:10; 마태복음 26:14, 48~49의 성취 참조) “나는 그들에게 이렇게 말했습니다. “당신들이 기뻐하신다면 내가 번 것을 나에게 주십시오. 그러나 원하지 않으시면 주지 마십시오.” 그들이 나에게 은 삼십 세겔을 주었더니 주님께서 나에게 “그것을 주물공에게 던져라!”라고 말씀하셨습니다. 나는 30세겔을 가져갔습니다. 보상이 아주 인상적이었습니다! “그리고 그는 그것을 여호와의 성전 주물 만드는 사람에게 던졌습니다.”(스가랴 11:12~13; 마태복음 27:3~5 비교) 이러한 구약의 예언은 하나님께서 유다의 배반을 알고 계셨고, 그것이 예수님을 죽이는 수단으로서 그분의 완전한 뜻에 따라 미리 계획되었음을 나타냅니다.
그러나 유다의 배반이 하느님께 알려졌다면, 유다에게는 정말로 선택권이 있었으며 배반에서 자신의 역할에 대한 책임이 있습니까? 많은 사람들에게 (일반적으로 이해되는) "선택의 자유"라는 개념과 미래 사건에 대한 하나님의 예지를 조화시키는 것은 어렵습니다. 그 이유는 대부분 선형적 순서로 시간을 제한적으로 인식하기 때문입니다. 하나님이 “시간”이 시작되기 전에 모든 것을 창조하셨기 때문에 하나님이 시간 밖에서 존재하시는 것으로 본다면, 그분이 매 순간을 현재로 보신다는 것을 이해할 수 있습니다. 우리는 선형적인 방식으로 시간을 경험합니다. 우리는 이미 지나간 과거를 기억하지만 우리가 접근하고 있는 미래를 볼 수는 없기 때문에 직선의 한 지점에서 다른 지점으로 점진적으로 이동합니다. 그러나 시간이라는 구조의 영원한 창조주이신 하나님은 시간, 즉 시간선 밖에 계십니다. 이는 우리가 (하나님과 관련하여) 시간을 하나님을 중심으로 하는 원으로 생각하고 따라서 모든 지점에서 동등하게 멀리 떨어져 있다고 생각하는 데 도움이 될 수 있습니다.
어쨌든 유다는 개인적으로 선택할 수 있는 모든 기회를 가졌습니다. 적어도 "사탄이 그에게 들어갔습니다"(요한복음 13:27). 그리고 하나님의 예지(요한복음 13:10, 18, 21)는 적어도 결코 빼앗기지 않았습니다. 유다에게서 개인적인 선택을 할 수 있는 기회를 얻었습니다. 아마도 유다가 궁극적으로 선택한 것은 마치 현재 시제의 관찰인 것처럼 하나님께서 보신 것이었을 것입니다. 예수께서는 유다가 자신의 선택에 책임이 있음을 분명히 하셨습니다. “내가 분명히 아노라 너희 중에 한 사람 곧 나와 함께 먹는 사람 중에 한 사람이 나를 팔리라”(막 14:18). 예수께서 유다의 참여를 배반으로 규정하신 것을 주목하십시오. 그리고 이 배반에 대한 책임에 관해 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “사람의 아들을 배반하는 사람에게는 화가 있습니다. 그 사람은 차라리 태어나지 않았더라면 좋았을 텐데!” (마가복음 14:21) 요한복음 13:26-27에서 볼 수 있듯이 사탄도 이 일에 공범이었으며, 그 역시 자신의 행동에 대해 책임을 지게 될 것입니다. 하나님께서는 당신의 지혜로 언제나 그렇듯 인류의 유익을 위해 반역한 사탄까지도 인도하실 수 있었습니다. 사탄은 예수님을 십자가로 보내는 것을 도왔습니다. 그곳에서 죄와 죽음은 패배했고 이제 예수 그리스도를 구주로 받아들이는 모든 사람은 하나님의 구원을 누릴 수 있습니다.
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가룟 유다 – 열두 번째 사도.
유다는 예수 그리스도를 배반했습니다.
그는 왜 이런 짓을 했나요?
이것이 내가 대답하려고 하는 질문이다
책.
예수 그리스도께서는 제자들에게 자신이 그렇게 되어야 한다고 자주 말씀하셨습니다.
십자가에 못박히다
십자가에 못 박으시고 그를 따르지 아니하거나 반대하는 자마다
그의 것으로 간주
적.
> 왜요?
>예수 그리스도께서는 자신이
십자가에 못 박혀야 합니다. 여러 개가 있었다
에 명시된 이유
성경.
> 이러한 이유를 생각해 봅시다.
>예수님께서
그리스도께서는 사람의 아들, 즉 땅으로 우리 세상에 오셨습니다.
사람들의 죄로 가득 차 있습니다.
사람들의 죄가 너무 크고 중대하여 단 하나도 없더라
속죄제는 할 수 없었느니라
그들을 위해 하나님 앞에서 구원하고 기도해 주십시오.
> 사람들에게는 변명의 여지가 하나도 없었습니다.
하나님 앞에서 당신의 죄 때문에. 단 하나
그 희생은 사람들을 진노에서 구할 수도 있었을 것이다
하나님.
> 하나님의 아들 예수 그리스도께서 인류의 모든 죄를 담당하셨으니 이는 오직
엄청난
하나님은 그 희생을 받아주실 수 있었습니다. 오직 하나님의 아들만이 아버지께 간구할 수 있었습니다
죄를 용서하다
사람들을 파괴하지 마십시오. 예수 그리스도께서는 사람들을 너무나 사랑하셔서
그들의 죄를 사하셨고
자신은 십자가에서 굴욕과 고통을당했습니다.
>
요한복음 3.14
> 14. "그리고 모세가 광야에서 뱀을 들었던 것처럼, 그렇게 해야 합니다.
아들이 높임을 받으라
인간,
> 15. 그리하여 그를 믿는 사람은 누구나
멸망하지 않고 영생을 얻었느니라.
> 16. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자로 주셨으니
그분의 독생자이시므로
그를 믿는 사람은 누구나 멸망하지 않고 멸망을 당하지 않았습니다.
영원한 생명.
> 17. 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요
하지만 세상은 구해졌어
그분을 통해.
>
>
>이것이 그 이유 중 하나입니다.
왜 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히기를 원하셨는지.
> 두 번째
원인
> 예수 그리스도께서는 구원자로 이 세상에 오셨고,
테스트하고
하나님 아버지께서 보내신 예수 그리스도를 위하여
만군의 하나님.
> 아버지가 사업을 포기하기 전에 아들을 시험하는 방법
그의 손에, 그래
하나님이 그 아들에게 모든 것을 심판하라고 하시기 전에 그를 시험하셨으니
사람들
우주.
> 이사야 53.10
> 10. "그러나 그것은 주님을 기쁘시게 했습니다.
그를 치시매 여호와께서 그를 고통에 넘기시니라 언제
그의 영혼은 희생할 것이다
화해, 그는 오래 지속되는 자손을 볼 것이며
주님의 성공
그분의 손으로 이루어지리라.
> 11. 그는 그의 영혼의 투쟁을 볼 것입니다
기쁨으로; 그분을 아는 것을 통해
의로우신 분, 나의 종 그가 많은 사람을 의롭게 하고
그분은 그들의 죄를 스스로 담당하실 것입니다.
> 12. 그러므로 내가 그에게 큰 자들 가운데 한 몫을 주리니
강한 자는 전리품을 나누고
그가 자기 영혼을 죽음에 버리셨으니
그는 악당으로 간주되었지만
많은 사람의 죄를 담당하고 범죄자를 위하여
중재자가 되었습니다."
> 스가랴 3.7
> 7. 만군의 여호와께서 이렇게 말씀하신다.
너희가 내 길로 행하면
네가 나의 감시를 받고 있다면 너는 그렇게 될 것이다.
내 집을 판단하시고 내 뜰을 지키소서.
그 사이를 걷게 해줄게
여기 서 있어요.
> 8. 대제사장이신 예수님, 당신과 당신의 형제들이여, 들으십시오.
당신은 앞에 앉아
너희 유력한 사람들이여 보라 내가 내 종을 인도하여
산업.
> 9. 이것은 내가 예수님 앞에 놓은 돌입니다. 이에
돌 하나
일곱 눈; 보라 내가 그의 표를 그 사람에게 새겨 주리라 여호와의 말씀이니라
호스트 및
내가 하루에 이 땅의 죄를 없애리라.
>
>
> 10.V
만군의 여호와가 말하노라 그 날에 너희가 서로 초대하여
포도와
무화과나무 아래서."
> 세 번째 이유
>예수 그리스도께서 이 세상에 오신 것을
새 언약, 그리고 이 언약이 이루어지기 위해서는
이 땅에서 받으신 예수 그리스도시니라
3일째에 죽었어야 했는데
부활하다.
> 유대인들에게
9.16
> 16."뜻이 있는 곳에는 죽음이 있기 마련이다.
유언자.
> 17. 유언장은 고인 이후에도 유효하기 때문에: 유언장은 그렇지 않습니다.
힘이 있다
유언자가 살아 있을 때."
> 예수 그리스도께서 말씀하신 대로
씨앗이 죽지 않으면 이삭은 싹이 트지 않습니다.
>예수 그리스도께서 계시지 아니하셨더라면
어떤 이유로든 십자가에 못박혀
이걸 막으면 어려울 텐데
사람과 땅에 무슨 일이 일어날지 상상해 보세요.
그리고 모두와 함께
우주.
> 예수 그리스도께서는 거의 승천하시는 영웅적인 위업을 행하셨습니다.
자발적으로
십자가, 고통을 겪었습니다. 모든 사람이 기꺼이 고문을 받아들이지는 않습니다.
남을 위해서,
피할 수 있습니다.
> 마태복음 16.21
> 21. "에스
그 때에 예수께서 자기의 빚진 것을 제자들에게 나타내기 시작하시니라
이동
서기관, 그리고
죽임을 당하고 제삼일에 다시 살아나라."
>예수 그리스도는 십자가에 못 박히셨습니다.
지구상의 모든 삶, 모든 것을 경험
인간의 어려움, 하지만 만약
자신의 길을 반복하려면 예수 그리스도가 필요합니다.
당신의 모든 고통은 우리를 위해
국민을 위해서. 예수님은 우리를 사랑하시기 때문입니다.
> 가룟 유다
>예수님
그리스도께서는 지상 생애 동안 많은 추종자와 제자들을 두셨습니다.
하지만 그들 중
그분은 열둘만을 택하시고 그들을 사도라고 부르셨습니다. 유다
가룟인은
열둘 중 하나.
> 마가복음 3.13에서
> 13. "그런 다음 그는 산에 올라가서
그는 자신이 원하는 사람을 부르셨습니다. 그리고 그에게 왔습니다.
> 14. 그리고 그는 그들에게서
열둘이 자기와 함께 있게 하시고 그들을 보내시려고
설교.
> 15. 그리고
병을 고치고 귀신을 쫓아내는 권능을 얻게 하려 함이니라"
>하지만
예수 그리스도께서 이 열두 사람을 선택하신 것은 우연이었습니까? 왜
정확히
이 열두 제자가 사도가 되었나요? 사고? 아니요. 그게 다야
말한다
성경.
> 요한복음 6.44
> 44. "아무도 올 수 없어
나에게는 그를 보내신 아버지께서 그를 이끌지 아니하시면
나: 그리고 내가 그를 마지막으로 부활시키겠다.
낮.
> 45. 선지자의 글에 저희가 다 하나님의 가르치심을 받으리라 기록되었느니라
에서 들었어요
아버지와 배운 자가 내게로 오느니라."
> 존에서
15.16
> 16. “너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로
걸었고
열매를 맺고 너희 열매가 항상 있게 하여 무엇이든지 너희가 구하는 바를 이루게 하려 함이라
아버지, 에
내 이름, 그분이 당신에게 주셨습니다.
> 17. 내가 네게 명하는 것은 친구를 사랑하라는 이것이니라
친구."
> 성경에서 사도들은 가룟 유다가 왜 그랬는지 두 가지 이유를 제시합니다.
예수를 배반했다
그리스도. 첫째, 사탄이 유다에게 들어갔고, 둘째, 유다는 도적이었고
자기 이익 때문에
예수 그리스도를 배반했습니다. 이러한 이유를 살펴보겠습니다.
>예수님
그리스도께서는 자신이 선택한 열두 사도가 모두 앉을 것이라고 말씀하셨습니다.
가까운
천국에 계신 님.
>예수 그리스도께서는 다른 방법으로 유다를 선택하셨는가?
가룟인은 다른 사도들 중 하나입니까?
> 열두 사람 모두 병 고치는 권세를 받았으니
질병에서 사람들을 구하고 귀신을 쫓아내는 것입니다.
> 마태복음 10.10
> 10. "그리고
열두 제자를 부르사 부정한 자들을 다스리는 권세를 주시고
향수,
그들을 쫓아내시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시리라.”
>그렇다면
유다에게 귀신이 들렸는데 어떻게 다른 사람에게서 귀신을 쫓아낼 수 있었겠습니까?
>여기
이에 대해 예수 그리스도께서는 무엇이라고 말씀하십니까?
> 마가복음 3.23
> 23. "그리고 전화해서
그들에게 비유로 말씀하시되 사단이 어찌 사단을 쫓아내랴
> 24. 만약에
나라가 스스로 분쟁하여 그 나라가 설 수 없고
> 25. 만약에
그 집이 스스로 분쟁하여 그 집이 서지 못하고
> 26. 그리고 만약 사탄이
자기를 거역하여 분열되어 서지 못하나니
끝이 왔다
그의.
> 27. 강한 사람의 집에 들어가는 사람은 아무도 그의 물건을 강탈하지 못합니다.
~ 전에
그는 강한 자를 결박하지 않을 것이며 그가 그의 집을 약탈할 것이다.”
>사탄이 원했던 걸까
예수 그리스도의 십자가형?
>사탄이 광야에서 예수 그리스도를 시험했을 때
그가 제안한 모든 것
그 사람은 대신 무엇을 갖고 있었나요? 십자가에 못 박히는 대신,
예수로 성취되는 대신
하나님의 뜻이신 그리스도께서 행하신 길 대신에
너는 왜 이 세상에 왔느냐?
사람의 아들, 예수 그리스도, 하나님의 아들. 그들을
유혹은 더욱 강해졌다.
십자가에 못 박히는 대신-세상의 영광. 대신에
고통과 굴욕 - 힘.
그리고 베드로가 예수 그리스도를 만류하려고 했을 때
의도한 것이 무엇이었는가
예수께서 제자들에게 말씀하신 것과
그리스도께서 말씀하셨다: "나에게서 떠나라
사탄! 당신은 나에게 유혹입니다!"
> 그리고 계속
감람산에서 예수 그리스도께서는 유혹에 맞서 싸우셨습니다. 누가 예수를 시험하였는가
그리스도?
사탄.
> 사탄은 어떻게 예수 그리스도를 유혹했는가? 사탄이 또 시도했어요
모든 것
예수 그리스도는 십자가에 못 박히기를 거부하셨고, 사탄도 원하지 않았습니다.
그래서 예수
그리스도께서는 십자가에 못 박히셨고 이를 위해 모든 일을 하셨습니다. 사탄이 들어왔다면
유다
가룟인, 그렇다면 사탄은 유다가 예수님의 뜻을 이루지 못하도록 온갖 짓을 다했을 것입니다.
그리스도,
그리고 그분을 대제사장들과 바리새인들의 손에 넘기지 않으셨습니다.
>우리
신약성서에는 예수 그리스도께서 유다를 친구라고 부르셨다는 사실이 알려져 있습니다. 만약에
~에 있을 것이다
유다는 사탄이었습니까, 아니면 도적이었습니까? 예수 그리스도께서는 그를 부르실 것입니까?
그의
친구?
>가룟 유다가 예수 그리스도에게 선택되었을 가능성이 가장 높은 이유는 다음과 같습니다.
예수 그리스도
유다가 실망하지 아니하고 그가 말한 대로 다 이루리라고 확신하였으니
없는 선생님
불필요한 질문을 적절한 장소와 적절한 시간에 해야 합니다. 페트라에서는
예를 들어 선생님으로부터
그런 자신감은 없었습니다.
>
>매튜
16.21
> "이때부터 예수께서 자기 제자들에게 나타내시기 시작하시되 자기의
가야한다
예루살렘과 장로들과 대제사장들과 장로들에게 많은 고난을 받고
서기관, 그리고
죽임을 당하고 셋째 날에 다시 살아나리라.
> 22. 그리고 회상한 결과
그러자 베드로가 꾸짖기 시작했습니다. 스스로 자비를 베풀어 주십시오.
하나님! 응, 그렇지 않을 거야
너랑 이거!
> 23. 그리고 그분은 베드로에게 말씀하셨습니다. 나에게서 떠나십시오.
사탄! 너를 내게로
유혹! 너희가 하나님의 것이 무엇인지 생각하지 않고 무엇을 생각하기 때문이니라
인간."
> 모든 학생들이 이 말을 들었습니다. 가룟 유다였다.
종교심이 깊은
사람. 이는 이미 그가 따랐다는 사실로 입증된다.
예수 그리스도
집, 가족, 직장을 떠나는 것. 그 모든 기적을 보면서
예수 그리스도께서 그러셨느니라
그도 모든 제자들과 마찬가지로 예수 그리스도가 아들이심을 알았느니라
하나님."
> 마태복음 16.13
> 13." 가이사랴 지방에 와서
빌립보에서 예수님은 제자들에게 이렇게 물으셨습니다.
사람들은 아들인 나를 누구라고 말하느냐?
인간?
> 14. 그들은 말했습니다: 일부는 세례 요한을 위한 것이고 다른 일부는 세례 요한을 위한 것입니다.
엘리야와 다른 사람들
예레미야나 선지자 중의 하나입니다.
> 15. 그가 말하길
그들에게: 너희는 나를 누구라고 하느냐?
> 16. 시몬 베드로가 대답하여 말했습니다.
- 살아계신 하나님의 아들 그리스도."
> 유다는 사도들 사이에서 신임받는 사람이었습니다.
이것은 그가 있었다는 사실로 입증됩니다.
재무관과 그는 상자를 운반하는 일을 맡았습니다.
돈.
>요한복음 12.1
> 1. “부활절 엿새 전에 예수님께서 오셨습니다.
나사로가 죽은 베다니로 가서
그분께서 죽은 자 가운데서 살리신 사람.
>
2. 거기서 예수를 위하여 만찬을 준비하니 마르다는 섬기고 나사로는 혼자 남았더라
~에서
그와 함께 기대다.
> 3. 메리, 순수한 주사위 놀이 1파운드를 먹다
귀한 향유, 기름부음을 받은 발
예수께서 자기 머리털로 그 발을 닦으시고
집 안은 향기로 가득 찼다
평화.
>
> 4. 그러면 다음 중 하나가 됩니다.
그의 제자들, 가룟 시몬 유다, 그는 배반하려고 하였느니라
그의,
말했다:
> 5. 이 연고를 삼백 데나리온에 팔면 안 되겠습니까?
가난한 사람들에게 줄까?
> 6. 그가 이렇게 말한 것은 가난한 사람들을 생각해서가 아니라
하지만 그랬으니까
도둑.
> 그는 현금 서랍을 가지고 있었고 무엇을 입었습니까?
그들은 그것을 거기에 두었습니다.
> 7. 예수께서 이르시되 그를 가만 두라 그가 하루 동안 저축하였느니라 하시니라
내 매장.
> 8. 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 너희는 그렇지 아니하니라
언제나".
>어떤 사람에게 보관을 위해 돈이 주어진다면 이는 그 사람이
신뢰하다.
>누가복음 16.10
> 10. “작은 것에 신실한 자는 큰 것에도 신실하고
작은 일에 성실하지 못한 사람은 큰 일에도 성실하지 않습니다.
> 11. 그러므로 너희가 불의 가운데 있으면
재물도 신실하지 아니하니 누가 너희를 믿겠느냐
진실?
> 12. 그리고 만약 다른 사람의 집에 있다면
신실하지 아니하였으니 누가 네 것을 네게 주겠느냐?”
> 유다는 구약성경을 아주 잘 알고 있었고
선지자들이 무엇에 대하여 기록하였는가
하나님의 아들의 십자가형. 예수 그리스도는 종종
자신이 누군가에게 배반당할 것이라는 사실에 대해 말했습니다.
열둘 중.
> 모든 사도
예수 그리스도께서 십자가에 못 박히실 것과 또
그들은해야
그를 괴롭히는 자들과 원수들의 손에 넘겨 주리라 그러나 그들은 누구인지 알지 못하더라
할 것이다
예수 그리스도의 선택은 바로 이 사람에게 달려 있습니다.
>선택은 유다에게 떨어졌다
가룟인.
> 마태복음 26. 20
> 20. "저녁이 되자. 그는
열두 제자와 함께 자리에 앉았더니
> 21. 그리고 그들이 식사를 할 때, 예수님께서 말씀하셨습니다.
>
진실로 내가 너희에게 말한다. 너희 중 한 사람이 나를 배반할 것이다.
> 22. 그들은 매우
그들은 근심하며 그들 각자가 그분께 말하기 시작했습니다. 나는 아니지요?
하나님?
>
23. 예수께서 대답하여 이르시되 나와 함께 접시에 손을 넣은 자가 이 사람이니라
배신할 것이다
나;
> 24. 그러나 인자는 자기에 대하여 기록된 대로 가거니와
그 사람에게 화가 있다
인자를 파는 사람이 이 일에 더 나으니라
사람은 태어나지 않았습니다.
> 25. 이에 예수를 팔아넘긴 유다가 말하였다.
랍비? 예수께서는 그에게 이렇게 말씀하십니다.
네가 말했잖아."
> 요한복음 13.21
> 21."
예수께서 이 말씀을 하시고 심령에 괴로워 증언하여 이르시되
진실,
내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중 한 사람이 나를 배반하리라
> 22. 그러면 학생들은
그들은 그분이 누구에 대해 말씀하시는지 궁금해하며 서로를 바라보았습니다.
> 23. 그 중 하나는
예수님께서 사랑하신 제자들은 예수님의 품에 기대었습니다.
> 24. 그 사람
시몬 베드로는 지금 말하는 사람이 누구인지 물으려고 손짓을 했습니다.
> 25.
그는 예수님의 가슴에 엎드려 말했습니다. 주님! 누구세요?
> 26. 예수
그분께서 대답하셨다: 내가 빵 한 조각을 적신 그 사람에게 내가 주겠다. 그리고 담그는 것
조각, 서빙됨
가룟 유다 시몬.
> 27. 그리고 이 조각 후에 사탄이 그에게 들어갔습니다.
그러자 예수께서 그에게 말씀하셨다.
해, 빨리 해.
> 28. 하지만 그 어느 것도
앉아 있는 사람들은 그분께서 왜 그에게 이 말씀을 하셨는지 이해하지 못했습니다.
> 29. 그리고 유다는 어떻게 되었나요?
어떤 사람들은 예수께서 그에게 “사라”고 말씀하신 줄로 생각했습니다.
우리는 무엇을 해야 합니까?
휴일; 아니면 가난한 사람들에게 무엇을 주려고 하던가.
> 30. 그는 작품을 수락한 후 즉시
나가보니 밤이더라."
> 학생들은 그가 말하는 내용을 정말로 이해하지 못했습니까?
예수 그리스도? 결국 그들은
그들은 누가 예수 그리스도를 배반할 것인지 직접적으로 물었습니다.
유다를 직접적으로 가리키며
> 가룟인. 아마도 그들은 이해했을 것입니다. 그러나 그들은 침묵을 지켰습니다.
우리는 단지 우리 자신에 대해 행복했습니다
그리고 이 잔이 그들에게서 지나간 것을 안도의 한숨을 쉬었습니다.
하나님의 아들을 배반합니다.
>예수 그리스도께서 지적하셨다면 어떻게 되었을까요?
다른 학생? 할 수 있었다
가룟 유다가 한 일을 할 다른 사람이 있습니까?
하나님의 뜻을 행하십시오. 아마도
예, 아닐 수도 있습니다.
> 그날 저녁 피터
그 선생을 버리지 아니하고 예수 그리스도를 버리겠다고 맹세하였느니라
노래를 부르지 않겠다고 했고
셋째 닭은 베드로가 세 번 부인할 것이기 때문입니다.
그래서 예수 그리스도께서는 아셨습니다.
각 학생이 무엇을 할 수 있는지.
> 예수 그리스도께서는 유다를 선택하여 정확하게
그에게 빵 한 조각을 주세요. 예수 그리스도는 그렇지 않다
유다가 왜 그래야 했는지 설명해야 했어요
예수님은 자신을 배반해야 했고, 예수님은 그렇게 하셔야만 했습니다.
말해야 했지만 유다는 그렇게 해야 했습니다. 더
유다의 책임이었기 때문이다.
그 사람이 임무를 어떻게 완수하는지에 대해
선생님에게 많이 의존했습니다.
>예수 그리스도께서는 유다에게 어려운 사명을 맡기셨다
가룟인과 그는 의롭다고 하지 않을 수 없었습니다.
선생님의 신뢰. 매우 어려운 단계였습니다
유다에게는 하나님의 아들을 팔아넘기려 하였으니
고 문자의 손, 비록 예수 그리스도 자신이
이것을 원했습니다. 하나님의 아들을 배반하다
선생님을 배신하고, 사람을 배신하고,
당신이 사랑하는 사람 - 그것은 매우 어렵습니다
사람. 그러나 유다는 단지 그런 것이 아니었습니다.
그 사람은 사도였고 그래야 했죠
인류에 대해 생각하지 말고,
신의. 유다는 자신의 영혼이 이렇게 될 운명에 처해 있다는 것을 알았습니다.
죽음, 그리고 당신의 이름은 위에 있습니다
저주하니 모든 사람이 자기를 저주할 줄을 알았음이니라
항상.
>
그러나 그는 선생님을 사랑했고 그분을 위해 무엇이든, 심지어 희생까지 할 준비가 되어 있었습니다.
그의
영혼과 당신의 좋은 이름.
> 유다는 예수 그리스도의 제자였으며
예수님께서 가르치신 것을 기억했습니다.
> 마태복음 16.24
> 24. “그러자 예수께서 말씀하셨다.
제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든
자기를 부인하고 십자가를 지고
당신의 것이고 나를 따르십시오.
> 25. 자기 영혼을 구하려는 사람은 잃을 것이다.
그녀, 그리고 누가 그의 영혼을 잃을 것인가
나를 위하여 자기의 것을 구원하시리라
>
> 26.
사람이 온 천하를 얻고도 자기 영혼만 얻으면 무엇이 유익하리요
아플까?
아니면 사람이 자기 영혼을 위해 무엇을 대속물로 주겠습니까?
> 27. 아들이 오실 것이기에
사람이 아버지의 영광 중에 그의 천사들과
그러면 그는 모든 사람에게 상을 줄 것이다
그의 행위에 따라."
>영혼을 잃은 자여, 자기보다 하나님을 더 사랑하라
나를 위해 그가 그녀를 구해줄 것이다.
> 그러므로 예수 그리스도께서 부활절 식사에 참석하실 때
분명히 유다를 가리켰다
가룟인이 이르되 무슨 일을 하느뇨 속히 하라 - 유다
방금 일어나서 떠났습니다.
> 예수 그리스도께서는 유다를 신뢰하셨고, 유다가
모든 일을 올바르게 할 것입니다.
그를 실망시킬 것이다.
> 은화 30개
>
스가랴 11장 12절
> 12. 그리고 나는 그들에게 말할 것입니다. 당신들이 원한다면 내 품삯을 나에게 주십시오.
그렇지 않다면, 아니
하자; 그러면 그들은 나에게 30달러를 지불할 것입니다
세레브랴니키.
> 13. 주님 께서 나에게 말씀하셨습니다. 교회 창고에 던져 넣으십시오.
- 높은 가격,
그들은 나를 높이 평가했습니다! 그리고 나는 은 삼십을 가지고
그것들을 집에 던졌다
토기장이는 주님의 것입니다.
> 14. 그리고 또 하나를 부숴버렸어요
내 막대는 유대 관계를 맺는 것입니다." 형제 관계를 깨뜨립니다.
유다와 이스라엘이다."
>
복음은 가룟 유다가 미리 동의했다고 말합니다.
고승
그들에게 예수 그리스도를 팔아넘기는 일에 대하여.
> 마가복음 14장 10절부터
> 10.그리고 갔다
열두 제자 중 하나인 가룟 유다가 대제사장들에게 문안하노니
그를 배반하다
그들을.
> 11. 그들은 이 말을 듣고 기뻐하며 그에게 은전을 주기로 약속했습니다. 그리고
그
나는 편리한 때에 그분을 배반할 방법을 찾고 있었습니다."
>그들은 누구에게서 알아냈을까요?
사도들에 대해? 대제사장의 종들에게서나
대제사장들 자신. 하지만
그 사람들은 믿을 수 있나요? 결국 그들은 교리를 가지고 싸우고 있는 것입니다.
예수 그리스도, 사람들은 속았습니다.
성묘를 지키는 경비병에게 뇌물을 줌
그리고 그 사람들이 그런 말을 하게 만드는 거죠
예수 그리스도는 부활하지 않으시고 제자들에게 납치되셨습니다
그의. 대제사장들이라면
이 경우에는 거짓말을 할 수 있고, 그러면 그들은 거짓말을 할 수도 있고
다른 경우에는
유다. 대제사장들은 기독교인들을 고려하여 그들과 싸웠습니다.
적군. 그리고
그들은 유다에 대해 거짓말을 함으로써 그리스도인들 사이에 분열을 일으키려고 했습니다.
망치다
유다가 배반한 사실을 이용하여 안에서부터 가르치며
목적, 이후
예수 그리스도의 십자가 처형과 부활. 만약 유다가
정말 미리
대제사장들과 함께 예수를 팔아 넘기기로 작정하고
그리스도, 만일 그가
그가 도둑이라면 은 서른 닢으로는 만족할 수 없을 것입니다.
> 그들은 많은 이야기를 나눕니다.
은 서른 개. 유다에게 이 돈이 필요했나요? 아니요.
만약 그가 그랬다면
도둑은 자신이 들고 있던 상자에서 언제든지 돈을 꺼낼 수 있었습니다.
그리고 많이
은이 서른 개가 넘습니다.
>상상하기 힘드네요
가족을 떠난 사도,
일하며 예수를 따르니라
기적이 행해지는 것을 본 사람
예수 그리스도, 그 사람에게
사람들을 고치고 쫓아내는 권세를 받았으니
악마, 절대 그럴 수 없는 힘
돈으로는 살 수 없어, 들어준 남자
설교하고 모든 기적을 보았습니다.
선생님 예수가 아들이심을 아는 사람이여
하나님은 어떤 사람을 탐하실 것이다
은 서른 개. 아마도 이들은
그 사람들이 방금 돈을 빼냈을 때
유다는 자신이 하고 있는 일을 보고 깜짝 놀랐습니다.
그가 무엇을 하고 있는지 알고 있었고
어쨌든 할 것입니다. 유다는 예수를 속일 수 없었다
그리스도.
> 할 수 있습니다
유다가 유다 앞에 섰을 때 겪은 모든 일을 상상해 보십시오.
바리새인
하나님의 아들이신 스승을 배반한 것입니다.
> 그리고 그가 질문을 받았을 때: "우리가 어떻게 알 수 있습니까?
예수" - 그는 대답했습니다: "내가 누구에게 입맞추겠습니까?
그를 데려가라."
>
>매튜
26.47
> 47.” 말씀하실 때에 열둘 중의 하나인 유다가 와서
그리고 그와 함께
대제사장들과 장로들에게서 나온 많은 무리가 칼과 몽치를 가지고
사람들
> 48. 예수를 파는 자가 그들에게 사인을 주어 이르되 내가 입맞추는 사람은 누구든지 그 사람이니라
그리고 있어요,
가져.
> 49. 그는 즉시 예수께 나아와서 이렇게 말했습니다.
랍비! 그리고 그분께 키스했습니다.
> 50. 예수께서 그에게 말씀하셨다. 친구야, 왜 그러느냐?
왔어? 그러다가 그들이 와서 누웠어요
예수에게 손을 대니 그를 데려가니라
> 51. 그리고
보라, 예수와 함께 있던 자 중 하나가 손을 펴 칼을 빼어 쳐죽이더라.
노예
대제사장들이여, 그의 귀를 자르라.
> 52. 그러자 예수께서 그에게 말씀하셨다.
네 칼을 제자리에 두라. 빼앗은 모든 사람을 위하여
칼로 말미암아 그들은 칼로 죽을 것이다.
> 53. 또는
내가 지금은 아버지께 기도할 수 없는 줄 생각하노라.
나는 더
열두 군단의 천사보다?
> 54. 성경은 어떻게 이루어질 것인가?
그래야 하나?
> 55. 그 시간에 예수께서 사람들에게 말씀하셨다.
넌 칼을 들고 나왔지
나를 데려가라 내가 날마다 너희와 함께 앉아서 가르치니라
사원인데 넌 가져가지 않았어
나.
> 56. 이 모든 일이 일어난 것은 성경을 이루려 함이니라
선지자 그러면 그의 모든 제자들은
도망쳤어."
>한 사람을 위해 당신의 영혼을 바쳐라
키스하고 그만한 가치가있었습니다.
> 배신자?
>그 사람은 얼마나 반역자인가
모두가 보는 앞에서 공개적으로 배신한다고요?
>배신자는 차라리 그렇게 하려고 합니다. 왜냐하면
덤불은 그 사람을 가리키며
배신당했거나 어떤 종류의 가면을 쓰고 있었거나
누구에게도 알아볼 수 없도록 얼굴에
또는 단순히 시간과 장소를 지정하는 것
원하는 사람을 찾아서
무심코 드러내다.
>
> 유다는 그렇지 않았습니다
숨어 있었습니다. 그는 자신이 하고 있는 일을 해야 한다는 것을 알고 있었습니다. 그는 열려있습니다
에 나왔다
예수 그리스도께서는 “랍비여, 기뻐하십시오!”라고 말씀하셨습니다. 그리고 그에게 키스했습니다.
> 기뻐하다
랍비!
> 예수 그리스도께서는 왜 기뻐하셔야 합니까?
> 그 사람이니까
십자가에 못 박혔다가 제삼일에 다시 살아나시리니 거의 그 곳까지 이르시리라
합격
이는 만군의 하나님이신 하늘에 계신 아버지께서 그를 보내신 시험이니라.
유다
가룟인은 그분을 실망시키지 않았습니다. 겁먹지도 않았고, 도망치지도 않았고, 어딘가에 숨지도 않았고,
ㅏ
비록 그가 그의 영혼을 멸망시켰음에도 불구하고 예수 그리스도의 뜻을 성취했습니다.
>그리고 그의 이름은
수세기와 수천년을 저주하십시오. 유다는 이룰 수밖에 없었습니다.
예수님의 뜻
그리스도.
> 그런데 왜 다른 사도들은 아니고 유다가 되는 걸까요?
> 그리고 한 가지 더
이 질문에 대한 답 중 하나는 구약성서에서 찾을 수 있습니다.
쓴
유다라는 사람에게만 예언한 것이 아니라 온 인류에 대하여 예언하였다.
사람들.
> 유다라는 이름은 한 민족 전체를 상징하는 이름이기도 합니다. 이것에 대해 씁니다
선지자 이사야
당신의 책.
>이사야 65.15
> 15. "그리고 이름을 남겨주세요
너희는 내가 정죄하기로 택한 자니 여호와께서 너희를 죽이시리라
하나님과 그의 종들
다른 이름으로 부를게."
> 또 다른 사실은 예수 그리스도가
그걸 넘겨줬어야 했는데
대제사장들은 유다라는 사람이었습니다. 기억하자
또 다른 사도라는 이름이 붙었습니다
유다의 형제 야곱.
>처음에는
그의 사도직 이름은 레비오(Levvius)였다. 나중에 예수 그리스도께서 그에게
다른 이름 -
타데우스. 그리고 얼마 후 다시 이름을 바꿨어요
그의 이름은 유다이다.
왜?
> 예수 그리스도께서는 왜 이 사도의 이름을 두 번이나 바꾸셨는가?
그를 안으로
그러므로 사도들 중에 이미 유다라는 사도가 있었으므로 이름을 유다라 하였느니라
- 유다
가룟인? 가룟 유다는 남자였고 그는 그것을 두려워할 수 있었습니다
그에게
예수 그리스도의 뜻을 행하고 이루지 아니하여야 하였느니라. 아마도 이것에
사례,
예수 그리스도께서는 이 사명을 다른 사도인 유다에게 맡기셨을 것입니다.
야코블레프.
그 예언은 어떤 상황에도 불구하고 정확하게 성취되어야 했습니다.
욕망이나
사람의 욕망.
> 예언이 이루어졌습니다.
> 이후
예수 그리스도를 빼앗기고 다 도망한 후에 유다는 홀로 남았으니
조금도
하나.
> 예수님의 생명을 위한 돈이 그의 손에 불탔고, 그는 그것을 성전으로 돌려보냈습니다. 삶
잃어버린
그에게는 이해가 됩니다. 그는 예수 그리스도께서 원하신 일을 했고 그것을 성취했습니다.
할 것이다. 가다
갈 곳이 없었습니다. 운명. 가망 없음. 그것이 무엇인지에 따라 살아라
그의 아들을 배반했다
하나님이 사랑하는 스승 유다는 그러지 못하였고, 그날 밤 유다는
자살했다
예수 그리스도께서 십자가에 못박히시기 전.
>매튜
27.3
> 3." 그러자 그분을 판 유다가 그분이 정죄 받으신 것을 보고,
회개하다,
그 은 삼십을 대제사장들에게 돌려주고
장로들에게.
> 4. 말하기: 나는 무죄한 피를 팔아 죄를 지었습니다. 그들은
그들은 그에게 말했습니다: 우리가 무슨 상관입니까?
이것? 직접 살펴보세요.
> 5. 그리고 은 조각을 던지는 사람
성전에서 그는 나와서 걷고 목을 매었습니다.
> 6. 대제사장들이
그들은 은화를 두는 것이 허락되지 않는다고 말했습니다.
교회 금고에,
왜냐하면 이것이 피의 대가이기 때문입니다.
> 7. 모임을 갖고 땅을 샀습니다.
도공, 매장용
방랑자.
> 8. 그래서 지구라고 불린다.
그 "피의 땅"이 오늘날까지 이어졌습니다.
> 9. 이에 선지자를 통하여 하신 말씀이 이루어졌느니라
예레미야는 "그리고 그들은
감정가의 가격은 은 삼십이고,
이스라엘 자손이 그것을 높이 평가하였느니라.
> 10. 그리고 그들은 그것들을 토기장이의 땅으로 주었습니다.
주님께서 나에게 말씀하셨습니다."
> 그렇다면 가룟 유다는 왜 예수님을 배반했을까요?
그리스도?
> 가룟 유다가 자기보다 하나님을 더 사랑하였으므로
이상
너의 영혼.
> 하나님께서 사랑받기를 원하시는 방식으로 사랑받았습니다
모두.
>예수 그리스도를 위해 모든 것을 희생하십시오.
>매튜
10.34
> 34." 내가 세상에 평화를 주러 왔다고 생각하지 마십시오.
> 아니다
나는 평화를 주러 왔으나 칼을 주러 왔다.
> 35. 나는 사람을 나누려고 왔습니다.
그의 아버지, 그리고 딸과 그녀의 어머니, 그리고
며느리와 시어머니.
> 36. 그리고
사람의 원수는 자기 집안입니다.
> 37. 아버지나 어머니를 누구보다 더 사랑하는 사람
나는 나에게 합당하지 않습니다. 그리고 누가 사랑하는지
나보다 아들이나 딸은 더 이상 없어
나에게 합당한;
> 38. 그리고 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 사람은
나에게 합당하다.
> 39. 자기 영혼을 구원하는 자는 잃을 것이요 자기 영혼을 잃는 자는 잃을 것이요
나를 위해 너의 것
그녀를 구할 것이다."
>
>
>
>아브라함이 준
하나님, 그의 사랑하시는 아들, 이 희생으로 우리에 대한 사랑을 확증하셨으니
신이시여
모든 것, 그리고 이 사랑 때문에 하나님은 그 아들을 보존하시고 번성하게 하셨습니다.
자손, 그리고
바다의 모래처럼 많아지게 하셨습니다.
> 유다는 자기의 가장 귀한 것을 하나님께 드렸고,
사람에게는 자신의 영혼이 있다는 것입니다. 무엇을 할 수 있습니까?
당신의 영혼보다 더 귀하다는 것입니까? 오직 신만이
오직 하나님의 뜻일 뿐입니다.
> 하나님의 뜻이라 할지라도 하나님의 아들을 배반하는 것,
가장 큰 죄
그것이 무엇일 수 있는지. 예수 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다.
사람한테는 그게 더 나을 텐데
비록 그가 태어나지 않았더라도. 그러나 가룟 유다는 가서
선택이니까.
예수 그리스도께서 그 위에 쓰러지셨습니다.
>유다는 도망갈 수도 있었어
떠나고, 거절하는 것은 진정한 배신이지, 배신이 아니다
의지를 이행하다
예수 그리스도와 교사의 계획을 방해하십시오.
> 유다는 어려운 선택을 했습니다. 어떻게
그가 행동하지 않았다면 유죄 판결을 받았을 것입니다.
사람, 사람, 아니면 예수
그리스도, 하나님의 아들. 유다는 자신의 선택을 했습니다
그에겐 다른 선택의 여지가 없어
그것은 사람이나 그리스도인과 같을 수 없습니다.
친구처럼, 충실한 사람처럼
사도. 유다는 선생님이 가르쳐 주신 대로 했습니다.
"그의 영혼을 구한 사람은
잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 구원하리라
그녀의".
>
상징
> 땅 위의 십자가는 구원의 상징, 예수님의 사랑의 상징
그리스도를
사람에게. 가룟 유다의 입맞춤도 상징입니다.
>
하나님에 대한 인간의 사랑의 상징. 한 번의 키스로 당신의 영혼을 멸망시키세요
죽음,
그 이름은 저주를 위한 것입니다.
> 자기 희생은 가룟 유다가 한 일이며,
자기 희생은
우정과 사랑의 최고의 표현.
> 베드로 첫째
5.14
> 14. "사랑의 입맞춤으로 서로 인사하십시오. 여러분 모두에게 평화가 있기를 바랍니다."
그리스도
예수. 아멘".
>
>
> 고린도후서 12/13
>
12. "거룩한 입맞춤으로 서로 인사하세요. 안녕하세요.
모두
성도들".
> 유다는 사도 중에 가장 작은 자요 가장 많은 자니라
그 이름 때문에 저주를 받았어요
예수 그리스도.
>누가복음 22.28
> 28. 하지만 당신은
나의 환난 중에 나와 함께 있으라 내가 내게 명령한 것 같이 나도 너희에게 명령하리라
나의 아버지,
왕국.
> 29. 너희는 내 왕국의 내 식탁에서 먹고 마실 수 있다.
왕좌에
이스라엘 열두 지파를 심판하라"
>판사 12
이스라엘 지파는 열한 지파가 아니라 열두 지파입니다. 예수
그리스도께서는 이에 대해 이렇게 말씀하셨습니다.
열두 사도 모두 유다를 제외하고는
그러므로
유다는 이스라엘 지파 중 한 지파의 옆에 서서 재판할 것이다.
예수 그리스도
천국에서. 그리고 지구상에서 가장 적고 가장
저주받은
예수 그리스도의 이름이 천국에서 크게 높으리라
사도들. 그리고 아마도 그는 가장 충실하고 충실한 사람으로서 예수 그리스도의 오른편에 앉을 것입니다.
저주 받은.
> 마태복음 20.20
> 20. "그런 다음 그녀는 그에게 다가갔습니다.
세베대의 아들들과 그 아들들의 어머니,
고개를 숙이고 뭔가를 요구하다
그를.
> 21. 그는 그녀에게 말했습니다. 무엇을 원하세요? 그녀는 그에게 말한다: 그에게 말하라
이 두 아들
나는 당신 곁에 앉았는데 하나는 당신 오른쪽에, 하나는 당신 왼쪽에 앉았나이다
당신의 왕국.
> 22. 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 구하는 것을 너희가 알지 못하는도다 당신은 할 수 있습니다
잔을 마실지,
내가 이것을 마시든지 혹은 내가 받는 세례로 세례를 받으리라
나는 세례를 받고 있나요? 그들은 말한다
그에게: 우리는 할 수 있습니다.
> 23. 그리고 그는 그들에게 말했다: 너희는 내 잔을 가져갈 것이다
내가 받는 세례를 마시며
당신은 세례를 받을 것입니다. 그러나 나는 당신과 함께 앉게 해 주십시오
오른쪽과 왼쪽에 - 아님에서
나에게 달렸으나 아버지께서 누가 예비하셨는가
내 거.
>
24. 다른 열 제자가 이 말을 듣고 분개하여
두 형제."
> 마가복음 9.33
> 33. "내가 가버나움에 왔더니
집에 있었는데 그들에게 물었습니다. 가는 길에 무슨 소리를하는거야?
서로 얘기했어?
> 34.
그들은 말이 없었습니다. 길에서 누가 더 큰지 서로 다투었기 때문입니다.
> 35.
그리고 앉으시어 열두 제자를 불러 이르시되 누구든지 첫째가 되고자 하면 그 중에 하나가 되라 하시니라
모든 사람
모든 사람의 마지막이자 종이다."
>마가복음 10.28
> 28. 그리고 피터는
그분께서 그분께 말씀하십니다: 보시다시피, 우리는 모든 것을 버리고 당신을 따랐습니다.
> 29. 예수
대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 버리는 사람은 없느니라
집, 또는
형제든 자매든 아버지든 어머니든 아내든 자녀든
땅을 위해서
나와 복음.
> 30. 그리고 지금 이 박해의 때에 내가 그것을 받지 아니하였으되
백배는 더
집과 형제와 자매와 아버지와 어머니와 자녀와
땅과 세기에
영원한 생명의 미래.
> 31. 많은 사람들이 첫 번째가 될 것입니다
마지막, 그리고 마지막 먼저."
>
> 친애하는 독자 여러분!
>
가룟 유다가 행한 일을 온전히 이해하고 감사하기 위하여,
상상하다
그 자리에 앉아 예수님이 계시다면 어떻게 하실지 생각해 보세요.
그리스도, 에
부활절 저녁, 당신을 가리켰습니다.
> 그러면 당신은 감사하게 될 것입니다
가룟 유다의 행위.
>
>
이름 유다는 모든 현대인의 가명입니다. 이것은 기독교의 창시자가 로마인들에게 체포되어 처형된 덕분에 신약 성서의 배신자의 이름이었습니다.
그리고 기독교 역사를 통틀어 유다는 그리스도를 죽이는 자로 낙인찍혔습니다. 사실 우리는 유다에 대해 아는 바가 거의 없지만…
복음서에 나오는 유다는 이스가리옷이라는 추가 이름을 가지고 있습니다. 러시아어에서는 Kariot의 Judas로 명확하게 번역되므로 Kariot는 그러한 장소 또는 그러한 도시입니다. 그러나 역사가들이 말했듯이 당시에는 Kariot가 존재하지 않았습니다. 최소한 조화의 관점에서 근접한 유일한 도시는 유대의 크라요트(Krayot)이지만, 그것이 유다의 탄생지인지 여부는 공개적인 질문입니다. 출생지 외에도 히브리어 "ish-keriyot"는 "교외에서 온 남편"으로 번역될 수도 있습니다. "keriyot"는 교외 지역이기 때문입니다. 그러므로 우리 유다는 알려지지 않은 가리옷 출신이 아니라 단순히 예루살렘 근처 마을에서 왔을 뿐입니다.
공식 스토리
같은 신약에는 가룟 유다 외에 시모노프 유다도 있습니다. 그리고 일부 과학자들은 우리의 가룟 유다가 유다 시모노프(Judas Simonov)라고 믿습니다. 사실, 이 사이먼이 누구인지는 마찬가지로 어둡습니다. 아버지이거나 형입니다.
유다에 대해 한 가지 확실한 것은 그가 예수님의 열두 제자 중 한 사람이자 이 작은 공동체의 회계 담당자라는 것입니다. 여기에서 유다가 존경하는 “남편”이라는 표현을 사용하는 것이 분명해집니다. 재무는 책임 있는 위치이며 단순히 그 자리에 임명된 것이 아닙니다. 또한 유다는 검소하고 쓸데없는 지출을 비난했으며 돈의 가치를 알고 있었다고 알려져 있습니다.
예수님의 제자들은 이것을 별로 좋아하지 않았고 그분의 인색함을 비난하였고, 그러자 유다가 공동 보고를 훔치고 있다는 전설이 생겼습니다. 아마도 이것은 사실이 아닐 것입니다. 예수님이 살아 계셨다면 도둑은 재무관의 자리를 차지하지 못했을 것입니다. 그리고 그가 사치를 좋아하지 않았다는 사실은 꽤 이해할 수 있습니다. 학생들은 부자가 아니었고 자선 기금 모금 활동을 통해 스스로를 먹었습니다.
유다의 공식적인 역사는 매우 짧습니다. 그가 예수님의 제자로서 어떻게 어디서 왔는지는 알려져 있지 않습니다. 우리는 즉시 그를 재무관으로 보고 심지어 베다니 마리아가 예수님의 발에 300데나리온의 향유를 부었을 때 그가 낭비에 대해 비난하는 것을 목격합니다. 가난한 사람들을 먹이려고.
또 다른 때는 최후의 만찬 중에 유다가 공동 식탁에서 식사를 하고 공통 접시에 빵을 담그고 있을 때 예수께서 성찬에서 이 식탁에 앉아 있는 제자 중 한 사람이 자신을 팔 것이라고 말씀하시는 경우입니다. 예수님과 함께 이 접시에 빵을 찍어 먹던 사람입니다. 모두가 담그고 있었기 때문에 전반적인 혼란이 지배했습니다.
유다의 추가 운명은 모호합니다. 한 버전에 따르면 그는 배신에 대한 돈을 받고 반환하고 자신이 한 일을 회개 한 다음 그의 여자 친구 인 목을 매었습니다. 그는 돈을 받고 그것으로 밭을 샀습니다. 원래는 토기장이의 소유였는데 사고로 죽거나 목을 매어 목을 매어 죽었다고 해서 '도공의 밭'이라고 불립니다.
첫 번째 버전은 밭 구입과 관련이 없었기 때문에 복음 본문에서는 이를 신속하게 수정했습니다. 산헤드린 회원들이 반환된 돈으로 밭을 구입하여 방랑자들의 묘지로 사용되기 시작했습니다. 그리고 유다의 죽음은 아름답게 배열되었습니다. 그는 머리를 올가미에 넣었고 밧줄은 그의 무게를 견딜 수 없었습니다 (분명히 그는 정말로 "남편"이자 강한 사람이었습니다).
그러나 유다의 이야기에 나오는 모든 것은 극도로 혼란스럽습니다.
모호한 세부 사항
첫째, 은화 30개라는 금액 자체가 어떤 돈인지도 확실하지 않은 만큼 이해할 수 없다. 예수님 당시에 지불하는 데 사용되었던 보통 작은 은전을 의미한다면, 그런 비참한 밭도 30닢으로는 살 수 없었을 것입니다. 이것이 소위 Tyrian tikli라면, 아아! -그것도 불가능해요. 그래서 그 분야는 이상하고 그 비용도 이상합니다.
둘째, 유다는 나무에 목을 매었습니다. (이것은 유대인들 사이에서 수치스러운 죽음으로 여겨졌습니다.) 하지만 어느 것? 러시아어 번역의 신약성서는 분명히 아스펜을 제공합니다. 그리고 그는 그 후 사시나무가 자신이 경험한 두려움으로 인해 떨리는 특징을 갖게 되었다고 지적하기까지 했습니다. 그러면 유대에서는 사시나무가 어디에서 자라나요? 어디에도 없습니다. 따라서 유다를 위한 나무의 역할(본문에서는 사시나무가 아니라 유다 나무)을 위해 기독교인들은 자작나무, 엘더베리, 마가목 등 국내 풍경을 기반으로 다양한 나무를 선택했습니다.
셋째, 그는 자해를 해서 “배가 터지고 몸이 부어오르거나” 자살했거나 둘 중 하나였습니다. 그러나 그가 병으로 죽으면 자살하지 않았습니다. 만약 그가 자살했다면 그의 속은 왜 빠져나갔을까? 내장이 떨어져 나온 이 죽음은 문제에 대한 한 가지 이상한 상황으로 이어집니다. 어떤 종류의 손상으로 인해 내장이 빠질 수 있습니까? 예, 한 가지 경우에만 그렇습니다. 몸이 사타구니에서 목까지 찢어진 경우, 즉 유다가 단검으로 살해되어 교수형에 처해지면 밧줄이 견딜 수 없습니다!
그런데 유다가 목을 매었습니까? 아니면 교수형을 당했나요? 아니면 둘 다?
비정규 전기
비정규 버전에 따르면 유다는 일년 중 가장 불운한 날인 4월 1일에 태어났고, 그가 태어나기 전에 어머니는 이 아이가 가족에게 죽음을 가져올 것이라는 끔찍한 꿈을 꾸었기 때문에 두 번 생각하지 않고 그녀는 갓 태어난 아기를 방주에 담아 가장 가까운 강에 던졌습니다. 유다는 죽지 않았고 예측을 정확하게 성취했습니다. 그는 Kariothe 섬에서 자랐고 (여기 Kariothe가 있습니다!) 집으로 돌아와 그리스 비극 오이디푸스의 영웅처럼 아버지를 죽이고 그의 아버지와 근친상간 관계를 맺었습니다. 어머니. 불행한 사람은 자신이 저지른 죄가 무엇인지 알게되었을 때 (죄가 없음) 33 년 동안 매일 입에 물을 넣고 산에 가서 마른 막대기에 나뭇잎이 덮일 때까지 물을 뿌렸습니다. 그 후 그는 예수님의 제자가 되었습니다.
또 다른 전설에 따르면 유다와 예수는 어렸을 때 이웃이었는데, 소년이 아팠기 때문에 그의 어머니는 이미 치료자로 유명해진 어린 예수에게 그를 데려갔다고 합니다. 예수께서 유다를 치료하기 시작하셨는데, 이에 유다가 화를 내며 구원자의 옆구리를 너무 물어서 영원히 상처가 남게 되었고, 유다가 그를 물었던 곳이 로마 군단병이 창을 몰던 곳이 되었습니다. 그러나 유다는 자라서 치유를 받고 예수님의 제자가 되었습니다. 이 버전에 따르면 유다는 실제로 예수의 형제였으며 그를 매우 질투했습니다. 다른 버전에 따르면, 예수께서는 유다를 질투하셨고, 유다는 형을 너무나 사랑하여 모든 기적을 스스로 행했고, 이로 인해 얻은 영광을 예수께 돌렸다고 합니다.
그리고 새로 발견된 유다 복음서의 버전에 따르면, 예수를 만나기 전의 자신의 삶에 대해 아무 것도 언급되지 않았습니다. 유다는 예수의 죽음 이후에 자살하지 않았으며 질병으로 죽지 않았습니다.
숨겨진 복음
이 복음서에서 유다는 2000년 동안 그리스도인들에게 있었던 것과는 완전히 다른 배신자이자 악당으로 보입니다. 유다는 완전히 건전한 사람이며 선생님의 합당한 학생입니다. 그리고 배신처럼 보이는 것은 그렇지 않습니다. 예수께서는 우주와 인류의 운명에 대한 가장 비밀스러운 지식을 계시하신 분이 바로 그 사람입니다. 예수님에게는 가장 헌신적이고 신실한 제자이시며, 선생님을 배반하여 그의 운명을 완수하고 그의 인간 본질을 하나님 아버지 께 희생시키는 끔찍한 사명을 맡은 분이 바로 그 분이며 유다는 성취합니다. 이 사명은 그가 새로운 신앙을 따르는 사람들에게 비열한 배신자로 남을 것임을 깨달았습니다. 왜냐하면 후손들은 예수의 질서도 희생의 본질도 이해하지 못할 것이기 때문입니다.
예수님은 유다가 하늘 영광의 구름 속으로 들어가 그의 별을 보고 그의 운명을 완수하도록 허락하셨습니다. 그리고 유다는 영광의 구름 안으로 들어가 그의 별을 보고 모든 것을 깨닫고 대제사장들에게 가서 예수를 팔고 돈을 받았습니다.
이 외경을 대중이 알게 된 후 바티칸의 몇몇 주요 관리들이 유다에 대한 태도를 수정하는 문제를 제기한 것은 당연한 일입니다. 사실, 그들은 중상을 입은 유다에 대한 정의를 회복하는 것 외에도 유다를 무죄로 선고하고 반유대주의를 종식시킴으로써 또 다른 세속적 임무를 설정했습니다. 결국, 반유대주의의 이유 중 하나는 기독교인들이 유대인들이 그리스도를 파는 자라고 비난하기 때문입니다.
과학자들은 “유다복음”의 확실성을 입증할 수 있었습니다
이전에 알려지지 않은 성경 사건의 버전을 설명하는 유다 복음서 사본에 대한 새로운 연구 결과, 고대 본문의 진위가 확인되었습니다.
유다복음은 2006년에 과학자들에 의해 발견되었습니다. 고대 이집트어로 작성된 원고에 따르면 이스가리옷 유다는 그리스도의 배신자가 전혀 아니었지만 오히려 구주의 부활을 준비하는 그의 충실한 동맹자였습니다. 이 본문에 따르면, 예수께서는 자신이 하늘로 올라가실 때 도움을 받을 수 있기를 바라면서 유다에게 당국자들에게 의지하라고 요청하셨습니다. 이 버전에서는 배신이나 은화 30개가 언급되지 않습니다.
본문의 진위 여부를 확인하기 위해 일리노이 출신의 조셉 바라비(Joseph Barabee)가 이끄는 미국 과학자 그룹은 복음서를 기록하는 데 사용된 잉크를 이집트 결혼 증명서 및 같은 날짜의 부동산 문서에 있는 잉크와 비교하여 분석했습니다. 기간.
그 당시 이집트인들은 이전에 특수 가공을 거친 잉크를 사용했는데, 이를 통해 실제로 전문가들은 복음이 후기 가짜가 아니라는 것을 증명할 수 있었습니다. 그리고 문서가 조각화되어 있더라도 그 진위 여부는 더 이상 의심할 여지가 없습니다.
Barabi는 고대 문서와 다양한 예술품의 진위 여부를 검증하는 전문 업체입니다. 그들은 종종 FBI가 가짜 그림을 식별하는 데 도움을 줍니다.
