전체주의 정치 체제. 전체주의 정권의 주요 유형

26.08.2019

전체주의(totalitarianism)라는 단어는 전체, 전체, 완전함을 뜻하는 라틴어 토탈리스(totalis)에서 유래했다. 이 용어 자체는 20세기 초 이탈리아 파시즘 이데올로기 G. Gentile에 의해 정치적 유통에 도입되었습니다.

전체주의 정권은 공공 생활의 모든 영역에 대한 절대적인 국가 통제, 개인이 정치 권력 및 지배 이데올로기에 대한 완전한 종속을 특징으로 합니다.

징후: 공적 생활의 모든 영역에 대한 완전한 지배, 모든 것을 포괄하는 권력에 대한 국가의 열망, 정치 권력으로부터 사회를 거의 완전히 소외시키지만 이를 실현하지 못합니다. 정치 의식에서는 권력과 사람의 "통일", "융합"이라는 개념이 형성되며, 경제, 미디어, 문화, 종교에 대한 독점 국가 통제는 사람들의 개인 생활, 동기에 이르기까지 사람들의 행동; "법에 의해 직접적으로 허용되는 것만 허용된다"는 원칙에 기초한 절대적인 "합법적" 또는 오히려 반법적 사회 관계 규제, 폐쇄된 채널을 통한 관료적 방식의 "국가 권력" 형성 사회에서; 그것은 "비밀의 후광"에 둘러싸여 있고 국민이 통제할 수 없습니다. 지배적인 통치 방법은 폭력, 강압, 테러, 일당의 지배, 전문 기구와 국가의 실제 합병, 금지입니다. 야당 세력, 선언성, 인간과 시민의 권리와 자유의 형식적 성격, 실행에 대한 명확한 보장의 부재 큰 재산(공동체, 독점, 국가), 경제적 기반으로 작용하는 하나의 공식 이념의 존재, 실제로 독재자와 그의 측근이 이끄는 국가 권력의 다원주의 집중화 제거 사회에 의한 억압적인 정부 기관에 대한 통제 부족 법적 국가 및 시민 사회의 부재 국가 권력의 자의성, 다수의 의견을 고려하지 않은 실행 민주적 메커니즘, 규범 및 제도와 모순됩니다.

전체주의 정권의 특별한 유형은 일종의 급진적 전체주의로 간주될 수 있는 파시스트 정권이다. 파시스트 조직이 처음 등장한 국가는 이탈리아와 독일이었다.

이 정권은 호전적인 반민주주의, 인종주의, 국수주의가 특징입니다. 그것은 권위주의 정당의 전반적인 지배력과 지도자 숭배에 기초한 강력하고 무자비한 권력의 필요성에 기초한 것입니다.

주제 45에 대한 추가 정보. 전체주의 정치 체제: 개념, 기호.:

33 전체주의 국가, 전체주의 정치 체제

전체주의 정권은 공공 생활의 모든 영역에 대한 절대적인 통제, 정치 권력 및 지배 이데올로기에 대한 개인의 완전한 종속에 대한 국가의 열망이 특징입니다.

전체주의의 개념은 전체, 전체, 완전을 의미합니다. 그것은 20세기 초 이탈리아 파시즘 이데올로기 G. Gentile에 의해 유통되었습니다. 1925년에 이 개념은 이탈리아 의회에서 처음으로 발표되었습니다. 이탈리아 파시즘의 지도자 B. 무솔리니(B. Mussolini)는 정치적 어휘를 사용하여 이를 소개했습니다. 이때부터 이탈리아에서 전체주의 체제가 형성되기 시작했고, 스탈린주의 시대에는 소련에서, 1933년부터는 히틀러의 독일에서 시작됐다.

전체주의 정권이 발생하고 발전한 각 국가에는 고유 한 특성이 있습니다. 동시에 모든 형태의 전체주의의 특징이고 그 본질을 반영하는 공통된 특징이 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

높은 권력 집중, 리더십 장치의 비대화, 사회 생활의 모든 영역으로의 침투. 전체주의 의식에서는 '정부와 사회'라는 문제가 존재하지 않습니다.

1. 정부와 국민은 분리될 수 없는 하나의 전체로 인식된다. 완전히 다른 문제, 즉 적대적인 외부 환경에 맞서 내부 적, 권력 및 사람과 싸우는 권력과 사람이 관련됩니다. 역설적일 수도 있지만, 전체주의 상황에서 실제로 권력에서 분리된 사람들은 권력이 자신이 할 수 있는 것보다 더 깊고 완전하게 자신의 이익을 표현한다고 믿습니다.

2. 전체주의 체제는 일당 통치를 특징으로 한다. 카리스마 넘치는 지도자가 이끄는 여당은 단 하나뿐입니다. 이 당의 당 세포 네트워크는 사회의 모든 생산 및 조직 구조에 침투하여 활동을 지시하고 통제합니다.

3. 사회 전체의 이념화. 전체주의 이데올로기의 기초는 모든 수단을 정당화하는 특정 목표(세계 지배, 공산주의 건설 등)를 향한 자연스러운 움직임으로 역사를 고려하는 것입니다. 이 이데올로기는 마법 상징의 힘을 반영하는 일련의 신화(노동계급의 리더십, 아리아 인종의 우월성 등에 관한)를 포함합니다.

4. 전체주의는 정보에 대한 권력 독점과 언론에 대한 완전한 통제가 특징입니다. 모든 정보는 일방적이며 기존 시스템과 그 성과를 미화합니다. 언론의 도움으로 전체주의 정권이 설정한 목표를 달성하기 위해 대중의 열의를 높이는 과제가 해결되었습니다.

5. 모든 무장 투쟁 수단의 사용에 대한 국가의 독점 - 군대, 경찰 및 기타 모든 법 집행 기관은 전적으로 정치 권력의 중심에 종속됩니다.

6. 폭력 시스템을 통해 사람들의 행동을 보편적으로 통제하는 입증된 시스템의 존재. 이를 위해 강제수용소와 게토를 만들어 중노동을 하고, 사람들을 고문하고, 저항 의지를 억압하고, 무고한 사람들을 학살합니다. 전체주의 사회에는 신중하게 개발된 억압 장치가 있습니다. 그것의 도움으로 개인의 운명과 가족에 대한 두려움, 의심과 비난이 주입되고 익명 계정이 권장됩니다. 국가에서 반대와 반대가 발생하지 않도록 모든 조치를 취하고 있습니다. 법 집행 기관과 징벌 기관의 도움으로 국가는 주민의 생활과 행동을 통제합니다.

7. 모든 전체주의 정권에 공통적으로 적용되는 것처럼, 이들 정권도 '당국의 명령'을 제외한 모든 것이 금지된다는 원칙에 따라 운영된다는 점에 유의해야 합니다. 이 원칙에 따라 사회는 사람의 교육을 수행했습니다. 전체주의에는 욕망, 의복, 행동 등 모든면에서 겸손하고 겸손한 사람이 필요합니다. 눈에 띄지 않고 다른 사람들처럼 되고 싶은 욕망이 배양됩니다. 판단의 개성과 독창성이 억제됩니다. 비난, 노예화, 위선이 널리 퍼지고 있습니다.

이는 전체주의 정치 체제의 주요 공통 특징이며, 이를 하나의 그룹으로 결합할 수 있는 근거를 제공합니다.

전체주의 정치 체제와 특징, 그 다양한 형태의 일반적인 특징을 연구하면 의심할 여지 없이 인류에게 그토록 큰 슬픔을 안겨준 전체주의 정권 출현의 조건과 방식을 더 쉽게 이해할 수 있습니다. 전체주의 정권은 이러한 정권이 지배적인 국가에서 경제 및 사회 발전의 진행을 크게 둔화시켰습니다. 이 문제에 대한 연구는 정치학자, 경제학자, 역사가, 심리학자, 사회학자 등 많은 뛰어난 과학자들의 관심을 끌었습니다. F. Hayek "The Road to Serfdom"(1944), X Arendt "The Origins of Totalitarianism"(1951)의 작품 .), K. Friedrich 및 Z. Brzezinski "총독재와 민주주의", R. Aron "민주주의와 전체주의"(1958) 등 거의 모든 연구자는 전제 조건이 다음과 같은 결론에 도달합니다. 전체주의는 다양하며 경제, 정치, 사회 등 공공 생활의 다양한 영역에서 유래합니다. 이는 이념적 전제조건과 심리적 요인에 기초합니다. 그리고 특히 중요한 것은 전체주의 정치 체제가 발생한 각 국가에는 일반적인 전제 조건 (모든 전체주의 국가의 특징)과 함께이 나라에만 특징적인 특정 전제 조건도 있다는 것입니다.

전체주의 정권

정치 체제의 분류

정치 체제의 차별화 요소

정치 체제의 개념에는 다음과 같은 몇 가지 기본 기준이 포함됩니다.

권력 행사의 성격과 범위

권력 형성 메커니즘;

사회와 정부의 관계;

비국가 및 비정치적 조직과 구조의 역할과 중요성

사회에 존재하는 금지 사항의 성격

사회 생활에서 이념의 역할;

정치적 리더십의 성격;

시민의 권리와 자유의 관계

미디어 현황

정당의 역할

입법권과 행정권의 관계

억제기관의 역할과 중요성

정치적 행동의 유형.

과학 문헌에는 정치 체제에 대한 다양한 분류가 있습니다. 그들 각각은 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 가지고 있습니다. 유일한 올바른 옵션을 선택하는 것은 매우 어렵습니다. 가장 현대적인 접근 방식은 어떤 식으로든 두 가지 요소, 즉 정치적 민주주의의 발전 정도와 개인의 실제 정치적, 법적 지위를 고려한다는 점에 유의해야 합니다.

민주주의와 폭정, 독재와 황폐정치에 관한 첫 번째 정보는 고대부터 유래합니다. 그 이후로 관리되는 모든 커뮤니티에서 다음을 포함하는 것이 분명해졌습니다. 그리고 비정치적 구조에서는 상호 배타적인 두 가지 상호 작용 방식이 있습니다. 권위주의 유일한 규칙이자 무조건적인 복종이며, 민주주의 평등, 합의, 선택의 자유. 실제 생활에서 절대적으로 "순수한" 유형의 정치 체제를 식별하는 것은 거의 불가능합니다. 모든 분류는 어느 정도 조건부입니다.

정권 유형의 가장 일반적인 원칙은 정권을 민주주의와 권위주의로 나누는 것이며, 다른 모든 정권은 수정으로 간주됩니다. 그러나 다른 접근 방식도 있습니다. 가장 일반적인 분류는 모든 모드가 다음과 같이 구분되는 것입니다.

3) 민주적.

중간 또는 과도기 유형도 많이 있습니다.

그 이름은 라틴어 totalis(전체, 완전, 전체)에서 유래되었습니다. 전체주의 정권모든 권력은 민주적 자유를 파괴하고 국가에서 정치적 야당이 출현할 가능성을 파괴한 한 그룹(일반적으로 정당)의 손에 집중되어 사회 생활을 그 이익에 완전히 종속시켰다는 사실이 특징입니다. 폭력, 군경 테러, 영적 노예화를 통해 권력을 유지합니다.

전체주의라는 용어는 20세기 20년대에 등장했다. 저자는 B. Mussolini였습니다. 이 용어의 출현은 이론가들이 "라고 부르는 파시즘의 출현과 관련이 있습니다. 삶의 총체적인 개념". 파시즘 반대자들은 이 용어를 사용하여 반대 내용을 제공했습니다. 점차적으로 많은 국가와 많은 언어로 침투했습니다. 처음에는 파시즘을 지칭하는 데에만 사용되었지만 30년대에는 소련.

다른 어떤 정권과도 달리 전체주의 정권은 특히 이해하기 어렵습니다. 어떤 특성을 통해 설명하는 것이 더 쉬운 지, 즉 사회 정치 체제에서 발생하는 변화를 통해 또는 심리적 표현을 통해 즉시 대답하는 것은 어렵습니다. 이 정권의 특별한 성격은 정치적인 것뿐만 아니라 전체적으로 보여줄 수있게 한 것이 허구 (E. Zamyatin, B. Platonov, S. Kerster, D. Orwell, A. Solzhenitsyn)라는 사실에서도 드러났습니다. 이 정권 하에서 사회에서 일어나는 과정뿐만 아니라 사회의 심리적 퇴보도 때로는 과학적 범주의 무미건조한 언어로 설명하기 어렵습니다.

단락 1에 설명된 기준에 따라 이러한 유형의 정치 체제를 고려해 보겠습니다.

권력 행사의 성격과 범위.

보편적인 통제와 폭력. 당국은 경제, 문화, 종교, 시민의 사생활, 행동 동기 등 사회의 모든 영역을 통제합니다. 사회에서는 정치적 삶과 비정치적 삶의 경계가 사라지고 모든 것이 정치가 됩니다.

권력의 형성.

권력 형성은 사회로부터 폐쇄된 채널을 통해 관료적 방식으로 수행됩니다. 권력은 '비밀의 후광'에 둘러싸여 있고 사회의 통제가 불가능하며 권력 승계 메커니즘도 없습니다.

권력에 대한 사람들의 태도.

사회는 권력으로부터 완전히 소외되어 있지만 그것을 깨닫지 못하고 있다. 정치의식 속에는 '사회와 권력의 합병'이라는 사상이 형성되고 있다.

사회에서 이데올로기의 역할.

삶의 전반적인 규제는 이데올로기를 통해 이루어지며, 이는 독특한 세속적 형태의 종교로 변합니다. 이 정권은 종종 비유적으로 “권력의 이데올로기”로 정의됩니다. 전체주의 이데올로기는 모든 분야에서 독점을 확립합니다. 일반적으로 이데올로기의 역할은 본질적으로 낡은 사회나 특정 정부에 대한 비판을 제공하고, “밝은 미래”에 대한 아이디어를 형성하고, 이 미래를 달성하는 방법에 대한 권장 사항을 제공하는 것입니다. 전체주의 이데올로기는 새로운 가치에 기초한 사회의 전반적인 재조직을 선언합니다. 이데올로기는 사회의 사고방식, 개인의 사회화 과정, 모든 대중 커뮤니케이션 수단을 통제하는 당에 의해 관리됩니다. 모든 반대 의견은 억제됩니다.

리더십의 본질.

지도자는 당이나 집단에 의존한다. 그의 견해는 공식적인 이념의 제도를 통해 사회 전체로 확장됩니다. 지도자는 항상 카리스마가 넘치며 인민과 화합하는 느낌을 가지고 있습니다.

허용과 금지의 영역.

명령(허용)된 것 외에는 모든 것이 금지되어 있습니다.

미디어 현황.

정부는 모든 미디어에 대해 완전한 통제권을 행사하며, 정보에 대한 자유로운 접근은 불가능합니다. 전체주의 사회는 절대적으로 “폐쇄된” 사회로만 존재할 수 있습니다. 외부 세계와의 비교는 강압뿐만 아니라이 사회가 "올바른"사회, 세계 최고라는 확신에 기초하기 때문에 그에게 위험합니다. 외부 세계에 대한 지식은 신화의 왕국을 파괴하고 베일을 찢어 그 기초를 약화시킵니다.

민주적 권리와 자유의 가용성.

국가가 특정 사회적 기능을 수행하지만 민주적 권리와 자유는 선언되고 공식적인 성격을 갖습니다. 노동권, 교육권, 의료권 등을 보장합니다.

사회의 사회 구조 변화.

전체주의 정권 하에서 시민의 재산 소외로 인해 사회의 지속적인 기밀 해제가 이루어졌습니다. 사회는 통제 대상(“톱니바퀴”)과 관리자라는 2차원 구조를 갖습니다. 살아있는 유기체에서 당국이 임의로 설계한 메커니즘으로 변합니다. 그것은 모든 수평적 구조, 관계, 연결을 파괴합니다.

사회 정치 체제의 변화.

사회의 정치 시스템 구성 요소들 사이에는 특별한 관계와 상호 작용이 있습니다. 이 용어의 올바른 의미에 따르면 하나의 집권 정당과 공공 조직을 제외한 모든 정당이 파괴됩니다. 국가기관과 여당기관, 공공기관 기관이 통합된다.. 사회에서는 '권력-재산'이라는 특별한 관계가 형성된다. 국가는 특별한 분배 기능을 가지고 있으며, 대표 기관과 권력 기관의 역할이 최소한으로 줄어들고, 억압적인 기구가 성장하고, 특별한 권력을 받습니다.

정치문화.

전체주의 정권은 특별한 정치적 의식과 정치적 행동을 지닌 '새로운 인간'을 창조하려는 열망이 특징입니다. 정치적 사회화 과정을 통제하는 당은 권력의 신성화(신격화), 권력과 결합하는 느낌, 권력에 대한 사랑, 국가는 모든 혜택의 분배와 정치적 행동에 대한 열정의 원천입니다.

전체주의 정권에 대한 분석을 마치면 과학 문헌에서 다음 구성 요소를 포함하는 전체주의 모델이 형성되었음을 알 수 있습니다.

정치 영역에서 한 정당의 주도적 역할과 독재 정권의 이행을 인정합니다.

정신적 영역에서 공식 이데올로기가 지배하고 사회 구성원에게 강제로 부과됩니다.

억압 방법을 사용하여 사회 영역에서 개인의 행동에 대한 일반적인 통제의 존재;

모든 대중 커뮤니케이션 수단에 대한 전반적인 통제

중앙 집중식 리더십과 경제 관리.

이 정권의 내부 본질은 미국 정치 과학자 R. Daniels에 의해 매우 비 유적으로 특징 지어졌습니다. “단 하나의 생각도, 단 한 사람도 국가와 그 기관의 통제에서 자유롭지 않으며, 아무것도 당의 보호에서 자유롭지 않습니다. 힘에서." (인용 : 정치학 기초. Pugachev V.P. - M. - 1994. - P. 203 편집 강의 과정).

전체주의 정권 - 개념 및 유형. "전체주의 정권" 카테고리의 분류 및 특징 2017, 2018.

1. 전체주의의 이론적 기초

1.1.전체주의 이론의 형성.

전체주의(totalitarianism)라는 용어는 라틴어 ""에서 유래했다.전체 ”는 “전체”, “전체”, “완전한”을 의미합니다. 전체주의는 직접적인 무력 폭력 수단을 기반으로 사회의 모든 영역과 모든 사람에 대한 국가의 완전한 (완전한) 통제와 엄격한 규제입니다. 동시에, 모든 수준의 권력은 원칙적으로 한 사람 또는 지배 엘리트의 좁은 집단에 의해 비밀리에 형성됩니다. 사회 생활의 모든 영역에 대한 정치적 지배 행사는 정부가 발전된 징벌 시스템, 정치적 테러, 여론에 대한 전면적 이데올로기 주입을 널리 활용하는 경우에만 가능합니다.

그러나 훨씬 이전에 전체주의는 국가주의(국가의 무제한적 권력), 독재정치(그리스어 "독재자", "무제한 권리 보유"에서 유래)의 장점을 정당화하면서 정치 사상의 방향으로 발전했습니다. 고대에는 개인이 국가에 완전히 종속된다는 생각은 발전된 인간 요구와 노동 분업 형태의 다양성에 대한 반응이었습니다. 모든 사회적 과정을 관리하는 강력한 국가의 도움이 있어야만 서로 다른 이해관계를 조화시켜 정의를 달성할 수 있다고 믿었습니다.

고대 중국의 주요 철학 학교 중 하나인 법학파("fa-jia") Shang Yang(기원전 4000년 중반)의 대표는 진정한 미덕은 "처벌에서 유래한다"고 언급했습니다. 미덕의 확립은 “사형과 정의와 폭력의 화해를 통해서”만 가능합니다. Shan Yang에 따르면 국가는 다음 원칙에 기초하여 기능합니다. 1) 완전한 만장일치; 2) 보상보다 처벌이 우세합니다. 3) 경미한 범죄라도 경외심을 불러일으키는 잔혹한 처벌(예를 들어, 타는 석탄을 도로에 떨어뜨린 사람은 사형에 처해집니다.) 4) 상호 의심, 감시 및 비난을 통한 사람들의 분리.

사회 관리의 독재적 전통은 동양뿐만 아니라 서양의 정치 사상의 특징이었습니다. 전체주의 사상은 플라톤과 아리스토텔레스의 정치 철학에서 발견되며, 플라톤에 따르면 도덕적으로 완전한 사람을 양성하려면 공동선을 보장할 수 있는 적절하게 조직된 국가가 필요하다고 합니다. 제대로 조직된 국가에서 가장 중요한 것은 '그 안에 있는 일부 사람만이 행복해야 하는 것이 아니라 그 안에 있는 모든 사람이 행복해야 한다'는 것입니다. 전체의 이익, 즉 정의를 위해 국가 단결을 침해하는 모든 것은 금지되거나 폐지됩니다. 진실에 대한 자유로운 탐구는 금지됩니다. 가족과 사유 재산은 폐지됩니다. 왜냐하면 그것이 사람들을 분열시키기 때문입니다. 국가는 성생활을 포함한 사생활을 포함한 삶의 모든 측면을 엄격하게 규제합니다. 통합 교육 시스템이 승인되고 있습니다(출생 후 어린이는 어머니와 함께 있지 않고 특수 교육자의 처분에 배치됩니다).

인간 사회가 발전하면서 노동 분업 체계에 눈에 띄는 변화가 나타나고 새로운 요구 집단이 나타날 때마다 이는 사회 과정의 통제력을 어느 정도 상실하게 만들었습니다. 눈에 띄게 복잡하고 차별화된 사회는 적절한 규제 방법을 즉시 찾지 못해 사회적 긴장을 증가시켰습니다. 처음에 당국은 시스템의 구조적 변화의 초기 단계에서 나타나는 혼란을 간단한 해결책으로 극복하고 사회의 모든 그룹을 통합할 수 있는 아이디어를 찾으려고 노력했습니다. 이것이 전체주의 사상의 이론적 성장이 일어난 방식입니다.

나중에 XX초에 c. 전체주의 사상은 여러 국가에서 정치적 실천으로 구체화되었으며, 이를 통해 전체주의의 징후를 체계화하고 강조하며 그 구체적인 특이성을 공식화하는 것이 가능해졌습니다. 사실, 전체주의 체제의 사회 경제적, 정치 문화적 발전의 실천으로 인해 많은 과학자들은 전체주의가 정치 체제 일뿐만 아니라 특정 유형의 사회 체제라는 결론에 도달했습니다. 그러나 정치학에서 지배적인 해석은 정치체제로서의 해석이다.

전체주의라는 용어는 20년대에 등장했다.더블 엑스 이탈리아의 사회주의자들의 정치 사전에 있는 세기. 널리 사용되었지요베니토 무솔리니(1883-1945) - 1922-1943년 이탈리아 파시스트당과 이탈리아 파시스트 정부의 수장. , 그는 "오르가니스트 국가" 이론에서 긍정적인 의미를 부여했습니다.스타토 토탈리타리오 ), 공식 권력의 힘을 의인화하고 국가와 사회 간의 높은 수준의 결속을 보장하도록 설계되었습니다. 무솔리니 "문명이 복잡해질수록 개인의 자유는 더욱 제한된다는 점을 우리는 처음으로 말했습니다."

더 넓은 의미에서 이 이론의 근간을 이루는 전능하고 모든 것을 소비하는 권력이라는 개념은 파시즘 이론가 G. Gentile과 A. Rosenberg에 의해 개발되었으며 "좌파 공산주의자"와 L. 트로츠키. 동시에, "유라시아" 운동의 대표자들(N. Trubetskoy, P. Savitsky)은 국가의 적들에 대한 강력하고 잔인한 권력의 확립을 조명하는 "통치자 이념"의 개념을 발전시켰습니다. 강력하고 강력한 국가에 대한 지속적인 호소는 이러한 이상적인 정치 질서와 국가주의 내용의 작품, 특히 "폭정"을 특성화 한 플라톤 또는 Hegel, T. Hobbes, T의 작품에 대한 이론적 해석에 참여하는 데 기여했습니다. .모어는 강하고 완벽한 국가의 모델을 창조한 사람입니다. 그러나 가장 심오하게 제안된 권력 체계는 J. Orwell, O. Huxley, E. Zamyatin의 디스토피아에서 묘사됩니다. 그는 예술 작품을 통해 권력의 절대적인 폭력에 지배되는 사회의 정확한 이미지를 제시했습니다.

그러나 이러한 사회의 정치적 구조를 개념적으로 해석하려는 가장 진지한 이론적 시도는 이미 전후 기간에 이루어졌으며 독일의 실제 히틀러 정권과 소련의 스탈린 정권에 대한 설명을 기반으로 했습니다. 따라서 1944년에 F. 하이에크는 유명한 "노예로 가는 길"을 썼고, 1951년에 이 책이 출판되었습니다.엑스 . Arendt는 "전체주의의 기원"을 발표했고 4년 후 미국 과학자 K. Friedrich와 Z. Brzezinski는 "전체주의 독재와 독재"라는 작품을 출판했습니다. 이 작품에서는 처음으로 전체주의 권력의 징후를 체계화하고, 이러한 사회의 사회 및 정치 구조의 상호 작용을 밝히고, 이러한 유형의 정치 발전 추세와 전망을 식별하려는 시도가 이루어졌습니다.

특히 한나 아렌트는 나치즘과 스탈린주의가 새로운 현대 국가 형태라고 주장했다. 전체주의는 국가 안팎의 완전한 지배를 추구합니다. 그녀는 전체주의의 특징으로 단일 이념과 테러를 꼽았다.

그녀는 인종차별 운동과 세계 확장 주장을 촉발한 전체주의 제국주의의 출현 원인, 유럽 사회가 이데올로기의 도움으로 쉽게 동원될 수 있을 정도로 외롭고 방향 감각을 잃은 사람들의 사회로 변모한 이유를 불렀습니다.

그 후, 전체주의 분석에 다양한 역사적, 정치적 출처가 점점 더 많이 포함됨에 따라 과학에서는 전체주의 해석에 대한 몇 가지 접근 방식이 나타났습니다. 가장 급진적 인 입장을 취한 많은 과학자들은 전체주의를 과학적 범주로 분류하지 않고 새롭기는하지만 독재를 묘사하는 은유 일뿐입니다. 즉, 그들은 전체주의를 이론상 잘 알려진 현상을 예술적으로 반영하는 수단으로 보았다. 유사한 생각을 공유하는 L. Gumilyov와 같은 다른 과학자들은 전체주의를 특별한 정치 체제 또는 심지어 일반적인 시스템으로 간주하지 않고 "반 시스템"특성 또는 항 항상성 특성을 봅니다. 체계적인 폭력의 영향을 받는 경우에만 내부 무결성을 보존할 수 있는 능력이 있습니다.

그럼에도 불구하고 대부분의 과학자들은 전체주의 개념이 여전히 이론적으로 실제 정치 질서를 설명하고 있다고 믿었습니다. 그러나 많은 과학자들은 그 안에서 권위주의적인 정치 체제만을 보았습니다. 미국 역사가 A. Yanov는 전체주의를 국가 권력의 보편적이고 일반적인 속성의 표현으로 제시했습니다. 국가 권력은 사회를 희생하면서 지속적으로 권력을 확장하려고 노력하고 리더십과 관리를 위한 "서비스"를 부과합니다. 그러한 국가 확장의 가장 눈에 띄는 역사적 예, 전능함에 대한 열망은 오스만 제국의 공격에서 그리스 공화국을 점령하려는 페르시아 군주제의 시도에서 볼 수 있습니다. XV - XVI 수세기), 유럽 군주제의 절대주의 확장 XVIII 세기 등 전체적으로 이러한 접근 방식은 히틀러와 스탈린주의 정권을 국가의 영구적인 폭정 경향을 나타내는 일반적인 형태로 간주하는 것을 가능하게 했습니다.

그러나 이러한 접근 방식과 함께 대부분의 과학자들은 전체주의가 특정 사회 경제적 연결 및 관계에 해당하는 정치 권력을 조직하는 매우 구체적인 시스템이라고 생각합니다. M. Simon이 믿었던 것처럼, "전체주의"라는 용어의 사용은 일반적으로 모든 종류의 정치적 독재가 이에 적응하지 않는 경우에만 의미가 있습니다. 따라서 과학자들은 이러한 유형의 권력 조직의 기본적이고 체계적인 특징을 밝히고 이러한 정치적 질서의 출현이 가능한 역사적 조건을 이해해야 하는 과제에 직면해 있습니다.

1.2. 전체주의 이념과 정치의식의 특징.

다양한 전체주의 체제에서 공식화된 사회적 목표의 차이에도 불구하고, 그들의 이념적 기반은 본질적으로 동일했습니다. 모든 전체주의 이데올로기는 사회에 사회적 행복, 정의 및 공공 복지를 확립하는 고유한 버전을 제공했습니다. 그러나 그러한 이상적인 시스템의 확립은 엄격하게 연결되어 있으며 특정 집단의 사회적 특권에 대한 확인을 기반으로 하며, 이는 다른 시민 공동체에 대한 모든 폭력을 정당화했습니다. 예를 들어, 소련 공산주의자들은 "밝은 미래"가 있는 사회의 설립을 노동계급인 프롤레타리아트의 결정적인 역할과 연관시켰습니다. 동시에, 독일 나치는 계급 대신 독일 민족을 "제국" 창설의 중심 위치를 차지할 새로운 사회 창설의 중심에 두었습니다. 따라서 이러한 이데올로기는 이데올로기적, 정치적 스펙트럼에서 차지하는 위치에 관계없이 모두 사회 지도자의 이익을 보장하는 도구가 되었고, 따라서 반대자에 대한 억압과 폭력을 정당화하는 수단이 되었습니다.

전체주의 이데올로기는 현실의 반영이 아니라 인위적으로 만들어진 세계 그림의 대중화에 중점을 두기 때문에 신화적인 이념 형성 유형에 속합니다. 세워져야 하고, 요구되는 것은 신성하게 믿어야 합니다. 전체주의 이데올로기는 미래의 밝은 삶의 이미지를 구축할 때 현실을 "단순화"하는 원칙에 따라 행동합니다. 살아있는 사회적, 정치적 연결과 관계를 도식화하고 현실을 미리 만들어진 이미지와 목표에 맞게 조정합니다.

그러한 이데올로기들은 현실과는 극도로 동떨어진 것으로 밝혀졌지만, 동시에 대중의 까다롭지 않거나 혼란스러운 의식에는 극도로 매력적입니다. 전체주의 이데올로기가 심각한 사회 위기가 닥쳤을 때 정치 시장에 진입한다는 점을 고려하면 여론을 실제 모순에서 미래 모순으로 재조정하여 일반적으로 순전히 추측적인 방식으로 쉽게 해결하는 영향력이 증가합니다.

여론에 대한 전체주의 이데올로기의 영향력이 커지는 데 없어서는 안될 요소는 특히 적과의 싸움에서 목표 달성에 대한 결의를 사회에 이미 보여준 강력한 지도자의 권위와의 불가분의 관계입니다. “사람의 행복.”

신화적 이데올로기는 극도로 대립적이다. 그들은 자신들이 옳다고 단호하게 주장하며 이념적 반대자들에 대해 단호하게 반대합니다. 그들의 주요 임무 중 하나는 반대자들의 생각을 폭로하고 경쟁자들을 정치 생활에서 축출하는 것입니다. 원칙적으로 해당 세력의 외부 확장 아이디어, 자국민뿐만 아니라 다른 민족의 삶을 "행복하게"하려는 열망과 관련된 것이 바로 이러한 의도입니다. 전체주의 이데올로기와 반대자들의 비화해성에 대한 이해와 사회의 이념적 순수성을 보존하려는 열망을 바탕으로 정부는 반대의 근절과 모든 이념 경쟁자의 파괴를 주요 임무로 간주합니다. 이번 사건에서 그녀가 사용하는 주요 슬로건은 “우리와 함께하지 않는 사람들은 우리를 반대한다”이다. 따라서 모든 전체주의 정권은 사상의 순수성을 추구하는 치열한 투사로 형성되었으며, 주로 이념적 반대자들에 대한 정치적 억압의 가장자리를 지휘했습니다.

'외부' 또는 '내부' 적의 인식으로 인해 탄압의 강도가 변하지 않았다는 점은 주목할 만하다. 따라서 소련 공산주의자들에게 정치적 반대자들은 "세계"뿐만 아니라부르주아지'뿐만 아니라 차르 정권 지지자(백위대), 성직자(사제), 자유주의 인도주의 지식인 대표('부르주아지의 하수인'), 기업가, 부농(부농) 등 다양한 사회 집단의 대표자이기도 합니다. 사유재산 정신) 독일 나치는 독일 제국에 위협을 가한 것으로 알려진 유대인과 기타 "열등 인종"의 대표자들을 내부 적으로 선언했습니다.

정권의 이념적 목표의 차이에도 불구하고 이념적 반대자들과 싸우기 위해 사용한 방법은 국가 추방, 강제 수용소 배치, 물리적 파괴 등 사실상 동일하다는 것이 특징입니다. 사상의 순수성을 위한 이데올로기적 투쟁의 연속성은 전체 사회 및 국가 계층에 대한 탄압의 체계적인 사용으로 표현되었습니다. 사회의 경쟁자를 파괴하거나 일시적으로 억압 한 여당은 항상 자신의 대열 내에서 정화 이념 투쟁의 우위를 이전하고 충성심이 부족한 구성원을 박해하고 선언 된 이상에 따라 행동과 개인 생활을보다 완벽하게 준수했습니다. 정권 유지에 필수적인 이 정책에는 '세뇌' 캠페인, 비난 장려, 충성심 통제 캠페인이 수반되었습니다.

새로운 가치 체계를 뿌리내리기 위해 전체주의 정권은 자신의 의미론을 사용하고, 상징을 고안하고, 권력에 대한 필수적인 충성심을 보존하고 강화하며 권력에 대한 존경심과 두려움을 높이는 것을 전제로 하는 전통과 의식을 만들었습니다. 이데올로기를 바탕으로 미래를 투영했을 뿐만 아니라 과거, 심지어 현재까지 다시 생각하거나 다시 썼다. V. Grossman은 다음과 같이 적절하게 썼습니다. “...국가 권력은 새로운 과거를 창조하고, 기병대를 자신의 방식으로 움직이고, 이미 달성한 사건의 영웅을 다시 임명하고, 진정한 영웅을 해고했습니다. 국가는 이미 한 번 이루어진 일을 영원히 재생하고, 화강암, 청동, 말을 변형하고 환생시키고, 다큐멘터리 사진 속 인물의 배열을 바꿀 수 있는 충분한 힘을 가지고 있었습니다. 정말 새로운 이야기였습니다. 그 시대에서 살아남은 살아있는 사람들도 이미 살았던 삶을 새로운 방식으로 경험하여 용감한 사람에서 겁쟁이로, 혁명가에서 해외의 요원으로 변했습니다.”

그러나 국민 복지의 지속 가능한 증가, 시민 활동의 해방, 안보 분위기와 권력에 대한 신뢰 구축을 통해 추진된 목표와 이상을 뒷받침할 수 없는 전체주의는 필연적으로 실제 이데올로기적, 의미론적 내용을 "씻어냅니다". 높은 목표에 대한 이러한 이상에 대한 피상적이고 형식적인 인식을 자극하여 이데올로기적 구성을 무비판적으로 수용된 일종의 신조로 전환시켰습니다. 이렇게 형성된 국가와 사회의 연대는 정권을 강화하고 지지하려는 대중의 의식적인 관심이 아니라 개인의 무분별한 광신을 조장했습니다. 그리고 엄격한 필터링이나 정보 통제도 성공하지 못했습니다. 철의 장막은 사람들의 자유로운 사고 습관을 구하지 못했습니다.

전체주의 정치 체제가 수십 년 동안 존재할 수 있는 이유는 극적으로 변화하는 정치 상황 속에서도 다른 통치 방식을 생각하지 않고 정치 문화의 특징과 전체주의 작동 메커니즘을 지속적으로 재생산하는 유형의 성격을 만들기 때문입니다.

개인의 전체주의 정치 의식의 특징은 절대주의, 사고의 이분법입니다. "아군-적", "아군-적", "적백"; 나르시시즘, 나르시시즘: “최고의 국가”, “최고의 국가”; 일방성, 일차원성: "하나의 사상", "하나의 정당", "하나의 지도자", 기존 질서와 패턴에 대한 무비판적 태도, 고정관념적 사고, 선전 고정관념으로 가득 차 있음; 권력과 힘에 대한 지향, 이 권력에 대한 갈증, 한편으로는 권위주의적 공격, 다른 한편으로는 끊임없는 복종 준비; 단순화, 단지를 더 단순한 것으로 축소, 도식화, 일선 사고: "우리와 함께하지 않는 사람은 우리를 반대하는 사람입니다.", "적이 항복하지 않으면 그는 파괴됩니다.", "사람이 있으면 거기에 있습니다." 문제야.” 사람은 없습니다. 문제 없습니다..."; 열광; 동료 시민, 친구, 심지어 친척에 대한 도덕적, 육체적 공포로 발전하는 광적인 증오, 의심; 오늘날의 가치를 무시하고 "밝은 미래"를 지향합니다.

2. 전체주의 체제 기능의 본질과 조건

2.1. 전체주의의 출현, 본질 및 독특한 속성에 대한 전제 조건.

전체주의 체제의 특정 요소는 역사적으로 다양한 유형의 독재에서 발견되었습니다. 따라서 동부 전제주의에서는 정부의 경직성과 통치자의 절대적인 권위를 볼 수 있었고, 유럽의 중세 국가에서는 출생부터 죽음까지 동일한 신념을 고수하라는 교회의 요구 등을 볼 수 있었습니다. 그러나 전체적으로이 정치 질서에 유기적으로 내재 된 모든 것은 특정 역사적 기간에만 나타났습니다.

독립적이고 질적으로 통합된 전체주의 정치 체제로서 역사적으로 그들은 동일한 유형의 법적, 사회적, 경제적 관계를 인위적으로 구축한 해당 독재 정권으로부터 형성되었습니다. 일반적으로 전체주의는 국가가 체계적(현대화) 위기에 처한 대안 중 하나였습니다. 이러한 종류의 위기의 공통적인 특징은 우울증과 인구의 사회적 지침 상실, 경제 쇠퇴, 급격한 사회 계층화, 빈곤 확산, 범죄 등입니다. 가부장적 심리학의 강력한 계층의 존재, 강력한 국가 숭배, 철칙적인 규율과 극도로 야심 찬 지도자를 갖춘 잘 조직된 정당의 활동, 극도로 대립적인 이데올로기 교리 및 기타 요인의 확산과 결합하여 이러한 위기의 특징은 이러한 사회가 전체주의 체제를 만드는 길을 택하는 데 기여했습니다.

전체주의 질서 건설을 향한 사회의 지향에 기여하고 러시아에서 매우 중요한 특별한 요인은 지하 활동의 전통이었습니다.인구의 정치 활동에 혁명을 일으키고 권력과 부의 폭력적인 재분배에 대한 여론을 합법화하고 진보와 정의 확립을 방해하는 사람들을 제거하는 테러 조직. 인간 생명의 가치와 법의 권위에 대한 경멸을 확인하는 이러한 전통은 이후 일상적인 "밀고자", 일상적인 비난의 확산의 가장 강력한 원천 중 하나로 작용했으며, 이는 사람들이 사랑하는 사람에 대한 배신을 정당화했습니다. 권력에 대한 두려움과 존경심으로 인해 "이상"이라는 이름이 붙었습니다. 사랑하는 사람을 배신한 Pavlik Morozov가 우리나라에서 수십 년 동안 사회주의와 시민의 의무에 대한 헌신의 상징이 된 것은 우연이 아닙니다.

처음에 전체주의 정치 질서에 대한 체계적인 설명은 전체주의의 가장 중요하고 근본적인 특징을 강조하는 경로를 따랐습니다. 따라서 위에서 언급한 작업에서 프리드리히와 브레진스키는 전체주의 이데올로기의 존재, 즉 전체주의 이데올로기의 존재; 강력한 지도자가 이끄는 단일 정당의 존재; 비밀경찰의 전능함; 매스컴, 무기, 경제 조직을 포함한 모든 사회 조직에 대한 국가의 독점.

K. Friedrich와 Z. Brzezinski의 결론을 바탕으로 스페인의 프랑코 정권의 관행을 요약하면,엑스. 린츠 전체주의 정권의 다음 요소를 확인했습니다.

1) 지배 집단이 "어떤 선출된 기관에 대해서도 책임을 지지 않으며 제도적 평화적 수단으로 권력을 박탈할 수 없는" 고도로 중앙집권화된 일원론적 권력 구조. 이러한 정권의 권력 구조는 피라미드 형태를 띠고 있으며, 그 꼭대기에는 지도자(수석)나 집단이 자리잡고 있습니다. 모든 유형의 권력(입법, 행정부, 사법)은 실제로 집권 집단이나 지도자의 손에 집중되어 있습니다. 피라미드에 멀리 떨어진 권력 구조가 기능하기 위해 없어서는 안될 조건은 지도자의 신성화입니다.

2) 정권을 정당화하고 역사적 사명의 장엄함을 부여하는 독점적이고 상세한 이데올로기. 그러한 시스템에서 독점 이데올로기의 중요성은 크다. 개인의 요구와 동기를 형성하고 우선 순위 목표를 중심으로 사회를 통합하는 메커니즘으로 작용하는 것이 바로 독점 이데올로기이기 때문이다. 공통의 생각, 집단적 목표를 달성하기 위해 사회가 종속되면서 전체주의 정권이 형성되기 시작합니다. 단일 목표를 달성하기 위해 욕구의 전체 다양성을 줄이는 것은 개인의 자유와 자율성의 여지를 남기지 않습니다.

3) 모든 형태의 자율적인 사회 및 정치 조직을 사실상 싹을 틔우는 단일 대중 정당을 포함하여 여러 독점 기관의 도움으로 정치적, 사회적 임무를 수행하기 위해 인구를 적극적으로 동원합니다.

유명한 이론가 K. Popper는 후자의 엄격한 계급 구분에서 전체주의 권력 조직과 사회의 특징을 보았습니다. 국가의 운명을 인간의 운명과 동일시하는 것; 자급 상태에 대한 국가의 욕구, 사회에 대한 지배 계급의 가치와 생활 방식의 국가 부과; 사회 전체를 위한 이상적인 미래를 건설할 권리를 국가가 누리는 것 등

전체주의 질서에 대한 이러한 설명에서는 국가의 특정 특성에 중점을 두었습니다. 그러나 국가 자체는 근본적으로 시민의 행동을 규제하기 위해 법과 그에 의해 확립된 시스템을 지향하기 때문에 완전한 통제 시스템이 될 수 없습니다. 전체주의는 권력의 특정 구조와 제도로서 '중앙'의 의지에 의해 생성된 권력에 의존합니다. 이러한 정치 체제 하에서 사회에는 권력 체제가 형성되고 있으며, 법이나 전통, 신앙에 얽매이지 않고 사회와 국민에 대한 절대적인 통제를 위해 노력하고 있습니다. 여기서 독재는 권력의 “중심”, 사회 관계에 대한 모든 것을 통제하고 폭력을 체계적으로 사용함으로써 사회에 대한 완전한 지배의 한 형태가 됩니다. 즉 전체주의는 자의적인 권력을 지닌 정치체제이다.

전체주의 정치 질서의 확립은 이전의 합법적인 권력 체제의 활동과 이와 관련된 사회적 전통의 직접적인 연속이 아닙니다. 전체주의 정권과 그에 따른 시스템은 당국에 의해 "새로운" 사회 건설을 제공하는 동시에 그러한 사회의 구현에 해당하지 않거나 방해하는 모든 것을 제거하는 특정 정치 프로젝트의 구체화로 탄생했습니다. 계획. 이 정책의 주요 강조점은 낡은 질서를 부정하고 “새로운” 사회와 인간을 건설하는 것이었습니다. 예를 들어, 소련 정권은 공공 생활의 모든 영역에서 부르주아 관계의 표현, 사회에서 발전하고 있던 기업가 문화의 사례, 자유 민주주의 사상, 당국에 의해 규제되지 않는 인구의 시민 활동을 완전히 파괴하려고 지속적으로 노력했습니다.

그러한 정치적, 사회적 질서를 형성하는 가장 중요한 메커니즘이자 이 과정의 실제 동인은 이념적 요인이었다. 하나 또는 다른 정치적 이상을 확립하는 길에서 사회 발전의 사회적 지평을 결정하고, 해당 제도와 규범을 형성하고, 새로운 전통을 정하고, 영웅의 판테온을 만들고, 목표를 설정하고 구현 기한을 설정하는 것은 이데올로기였습니다. . 오직 이념만이 현실을 정당화하고 당국의 행동, 사회적 관계, 문화에 의미를 부여했습니다. 이념적 기획에 의해 거부된 모든 것은 파괴될 것이며, 그것에 의해 규정된 모든 것은 불가피하게 실행될 것이다. 정치 메커니즘의 중심 위치를 차지한 이데올로기는 권력의 도구에서 권력 그 자체로 변모했습니다. 이로 인해 전체주의 정치 체제와 전체주의 정치 권력 체제는 모두 일종의 이데크라시가 되었거나, 당국에 대한 이 교리의 신성한 성격을 고려하여 "역 신권 정치"(N. Berdyaev)가 되었습니다.

전체주의 형성의 조건으로 확인되는 조건은 기존 구조의 급격한 붕괴, 다양한 사회 집단의 소외입니다.; 시민사회 활동 영역의 파괴 또는 부재; 현대 미디어의 출현; 정치적 의식의 변형; 민주적 전통의 부족, 문제 해결의 폭력적인 방법에 대한 대중 대중 의식의 경향; 수백만 명의 사람들을 동원하여 사회 문제를 해결하는 국가 경험 축적; 광범위한 억압과 폭력 장치를 만들 수 있는 기회의 가용성.

일반적으로 전체주의의 특징은 다음과 같이 구분할 수 있습니다.

- 높은 권력 집중, 사회 모든 영역에 침투. 당국은 국민의 최고 이익을 대변하는 대변인이라고 주장합니다. 사회는 권력으로부터 소외되어 있지만 그것을 깨닫지 못하고 있다. 전체주의 의식에서는 권력과 국민이 분리될 수 없는 하나의 전체로 나타난다.

— 정부 기관의 구성은 관료적 방식으로 수행되며 사회의 통제를 받지 않습니다. 관리는 지배적인 계층인 노멘클라투라(nomenklatura)에 의해 수행됩니다.

— 카리스마 넘치는 지도자가 이끄는 단일 여당이 있습니다. 당 세포는 모든 생산 및 조직 구조에 침투하여 활동을 지시하고 통제합니다. 대안적인 정치적, 공공적 연합을 만들려는 시도는 억압됩니다. 국가기구와 여당 및 공공기관의 합병이 있다.

— 민주적 권리와 자유는 선언적이고 형식적인 성격을 띤다. 동시에 국가는 노동권, 교육권, 오락권, 의료권 등을 보장하는 특정 사회적 기능을 수행합니다.

— 사회에는 진실을 독점한다고 주장하는 이데올로기가 하나뿐입니다. 다른 모든 이데올로기 운동은 박해를 받고 반대 견해는 주로 반론의 형태로 나타납니다.

— 전체주의 이데올로기에서 역사는 주로 특정 목표(세계 지배, 공산주의 건설)를 향한 자연스러운 움직임으로 나타나며, 그 이름으로 모든 수단이 정당화됩니다.

— 정부는 정보를 독점하고 대중의 의식을 조작하는 데 사용되는 미디어를 완전히 통제합니다. 정치적 선전은 정권을 찬양하고 최고 권력을 신성화하는 목적에 봉사합니다.

— 정부는 인구에 대한 강력한 사회 통제, 강압 및 위협 장치를 보유하고 있습니다. 억압적인 기구는 특별한 힘을 가지고 있습니다.

— 정부 기관은 군사 건설, 우주 탐사와 같이 제한된 목표를 달성하기 위해 자원을 동원하고 노력을 집중하는 상당히 높은 능력을 보유하여 경제를 엄격하게 통제합니다.

— 정치적 사회화는 정권에 헌신하고 "공동의 대의"라는 이름으로 어떤 희생도 할 준비가 되어 있는 "신인"을 교육하는 것을 목표로 합니다. 개성의 표현은 억제되고, 모든 혜택의 분배 원천으로서 국가에 대한 생각이 주입되며, 노예 생활과 비난이 장려됩니다.

— 국가 구조는 본질적으로 단일합니다. 소수민족의 권리가 선언되었으나 현실적으로는 제한되어 있다.

전체주의 시스템은 자연사적 진화 메커니즘(사적 이익, 자유 개인, 사유 재산, 불평등)을 기반으로 하는 자체 발전 구조가 아니라 동원 시스템입니다. 동원 시스템은 공포와 강압의 자원을 사용하여 작동합니다. 전략적 문제 해결(예: 산업화, 구조 조정, 우주 진출 등)에서 특정 성공을 거둘 수도 있습니다.

그러나 두려움과 강압의 자원은 오래 지속되지 않으며 지속적인 외부 자극이 필요합니다. 이를 위해 지배 엘리트는 특정 문제를 해결하는 데 대중의 사회적 에너지를 집중하기 위해 "적의 이미지"(내부 및 외부)를 형성합니다. 전체주의 정권의 지지구조가 권력을 독점하는 대중정당으로 밝혀진 것은 우연이 아니다. 그것들은 국가의 요소가 되어 국가와 합쳐집니다.

물론 전체주의 정권의 자원을 강압과 순수한 공포에만 제한할 수는 없습니다. 또한 전체주의적 권력은 가치관(계급이든 민족이든)에 호소하여 총체적인 세뇌를 하기도 한다. 그러나 동원 시스템은 또한 그들이 의지할 수 있는 자체적인 사회적 기반을 형성해야 합니다. 따라서 우리는 전체주의 정권이 사용하는 세 번째 자원, 즉 개인, 그룹 또는 전체 사회 계층에 상징적 또는 지위 휘장(지위 향상, 특정 범주 또는 인구 전체에 경제적 또는 물질적 이점 제공)을 보상하는 것을 강조할 수 있습니다.

2.2. 전체주의의 사회적 원천.

그러나 모든 사회적 과정을 집단적 목표 실현에 종속시키는 지배 엘리트의 능력만으로 전체주의의 확립을 설명하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 이 능력은 인구의 정신과 문화, 역사적 전통, 사회의 사회 경제적 구조에 의해 촉진되는 것으로 나타났습니다.

XX까지 V. 전체주의의 확립은 사회와 개인에 대한 국가의 완전한 통제를 보장할 수 있는 조건이 부족했기 때문에 복잡했습니다. 사회에 대한 이념적 통제와 특정 가치의 복제 기회를 제공하는 매스 커뮤니케이션 시스템의 출현으로 인해 인류 사회가 산업 발전 단계에 진입해야만 국가가 사회를 완전히 예속시킬 수 있었습니다.

산업 노동이 점점 더 분업화되고 전문화되면서 가부장적, 전통적인 집단주의적 유대와 가치, 그리고 이전 형태의 사회 문화적 정체성이 파괴되었습니다. 개인의 소외감은 더욱 커졌고, 무자비한 시장 세력과 경쟁의 세계 앞에서는 무방비 상태가 되었습니다. 시장은 산업화 이전 또는 국가에 종속된 근로자가 즉시 적응하지 못한 개인 성취 시스템인 다양한 가치 및 선호 시스템을 만들었습니다.

이러한 상황에서 이전의 사회적 연결 시스템(집단주의-기업)에서 제외되었지만 아직 산업 시장 시스템에 진입하지 않은 노동자는 강력한 국가 앞에서 보호를 찾고자 하는 욕구가 커집니다. 이러한 필요성은 소외된 계층, 즉 이전 환경 및 그룹과의 사회적 유대를 잃은 중간 계층에서 더욱 절실하게 느껴집니다. 그들은 증가된 민감성, 공격성, 쓰라린 시기심, 야망, 자기중심주의가 특징입니다. 전체주의 정권의 사회적 기반이 되는 것은 소외된 사람들과 그들의 표현의 극단적인 형태인 덩어리이다. 결과적으로 전체주의는 개인주의, 사회 생활의 복잡성 증가, 치열한 경쟁, 개인의 전 세계적 소외, 주변의 적대적인 세계에 직면한 무력함에 대한 사회 및 민족 소외된 사람들의 반응이었습니다. 주변 계층은 사회 보장, 안정성, 생활 수준 향상 및 평등화(평등을 가장한)를 보장하겠다고 약속하는 대중 정당(사회주의 또는 국가 사회주의)의 슬로건에 매료되었습니다.

국가의 거대한 행정기구인 관료집단은 지배계의 정책을 위한 일종의 '추진벨트' 역할을 한다. 특정 계층의 지식인(intellgentsia)도 이러한 사회적 표준과 편견을 확산시키는 데 역할을 하여 이러한 대중적 열망을 체계화하여 이러한 정신적 전통을 정당화하고 추가적인 대중적 반향과 중요성을 부여하는 도덕적, 윤리적 시스템으로 전환했습니다.

산업 사회의 노동 분업에 따라 결정되는 사회적 역할과 기능의 차별화는 사회 내 개인과 집단의 상호의존성을 증가시켰습니다. 이러한 다양성을 극복하고 사회적으로 차별화된 사회의 통합을 보장해야 하는 필요성은 국가의 통합적 역할을 눈에 띄게 증가시키고 개인의 자유의 양을 감소시켰습니다.

전체주의 정권 형성을 위한 객관적으로 유리한 전제조건은 정권 수립의 치명적인 불가피성을 전혀 의미하지 않습니다. 모든 것은 시민 사회의 성숙도, 민주적 정치 문화의 존재, 민주주의 전통의 발전에 달려 있습니다. 이러한 요인들로 인해 대부분의 선진국은 1929~1933년의 위기를 극복할 수 있었습니다. 민주주의 제도를 보존해야 합니다.

역사적 경험에 따르면 전체주의 정권은 특별한 상황, 즉 사회가 점점 불안정해지는 상황에서 가장 자주 발생합니다. 삶의 모든 영역을 포괄하는 체계적인 위기; 국가에 매우 중요한 전략적 문제를 해결해야 할 필요성. 따라서 서유럽 국가에서 파시즘의 출현은 1929-1933년의 심각한 위기 상황에서 시스템의 안정성과 통합을 보장할 수 없었던 자유주의 가치와 의회 기관의 위기에 대한 반응이었습니다. 소비에트 사회에서 공산주의 전체주의의 형성은 다른 모든 이유로 인해 역사적으로 짧은 시간 내에 산업화를 수행해야 했기 때문입니다. 이는 권력이 지도자의 손과 그의 지지자들의 좁은 범위에 집중되어 있다면 가능했습니다. .

2.3. 전체주의의 제도적, 규범적 속성

“새로운” 사회를 건설하는 데 있어 이념적 순수성과 목적성을 유지해야 할 필요성은 또한 전체주의 체제의 제도적, 규범적 영역을 완전히 특별하게 구성하는 것을 전제로 했습니다.

국가 정책의 엄격한 이념적 지향의 필요성, 모든 정부 기관의 활동에 대한 지속적인 이념적 통제를 유지하는 것은 국가와 여당의 융합과 어느 쪽과도 동일시할 수 없는 권력의 "중심"의 형성을 미리 결정했습니다. 국가나 정당. 국가 기관과 당 기관의 이러한 공생은 기능을 "분리"하고 독립적 기능을 정의하고 구현에 대한 책임을 불가능하게 만들었습니다. 소련은 전체주의 발전 논리가 이끄는 사회적, 정치적 관계의 예를 보여줌으로써 다른 국가보다 전체주의 통치에 대한 훨씬 더 풍부한 역사적 경험을 제공했습니다.

당위원회가 거의 모든 정부 구조와 당국의 활동을 어떻게 지시했는지 명확하게 보여주는 것은 그의 예입니다. 국가 헌법에 명시된 공산당의 주도적 역할은 일반적으로 중요한 (국가) 경제, 경제, 지역, 국제 및 기타 문제를 해결하는 데 있어 이념적 접근 방식의 완전한 우선 순위를 의미합니다.

이 당-국가의 완전한 정치적 지배는 경제 분야에서 중앙 집중식 통제와 계획의 무조건적이고 부인할 수 없는 지배로 나타났습니다. 대기업의 완전한 지배와 사유 재산의 배제로 인해 국가는 노동 조건, 결과 평가 기준 및 인구의 요구를 독립적으로 결정하는 유일한 고용주의 위치에 놓이게 되었습니다. 개별 근로자의 경제적 주도권은 이러한 관계 강화의 틀 내에서만 인정되었으며, 모든 유형의 개인 기업가 정신(“투기”)은 형사 처벌 대상으로 분류되었습니다.

정치권력의 획일적 성격은 분열을 의미하는 것이 아니라 행정부, 입법부, 사법부 등 모든 권력 부문의 실질적인 융합을 의미합니다. 공공기관으로서 정치적 반대는 전혀 존재하지 않았다. 자치 및 자치 조직의 메커니즘은 고유한 자율성과 독립성을 상실했습니다. 당국은 사회적, 정치적 활동의 집단적 형태와 방법만을 강조했습니다. 선거는 완전히 뻔뻔한 연출을 받아 순전히 장식적인 기능을 수행했습니다.

이 독점 정치 권력 질서를 통제하기 위해 강력한 비밀 정치 경찰이 창설되었습니다 (독일에서는 SS 부대, 소련에서는 체카, NKVD, KGB). 이는 엄격하고 전방위적인 통제와 관리를 위한 메커니즘으로, 예외가 없었고 지배 계층 내부의 갈등을 해결하는 데 자주 사용되었습니다. 동시에 공무원의 가장 특권적인 영역이었으며 직원의 급여가 가장 높았으며 인프라가 집중적으로 개발되어 가장 진보된 세계 기술을 동화하고 구현했습니다. 행정 통제 메커니즘의 강화와 함께 사회에 대한 지속적인 통제의 필요성은 권력 장치의 대중적 성격을 증가시키고 강화하는 경향을 가져왔습니다. 따라서 사회에서는 항상 직원 수를 늘릴 필요가있었습니다. 이를 바탕으로 엄청난 사회적 특권과 기회를 가진 서비스 전문 계급인 노멘클라투라(nomenklatura)의 강력한 층이 소련에서 등장했습니다.

이러한 기본 속성으로 인해 전체주의는 다원주의, 주체의 다양성과 정치 생활의 구조, 의견과 입장의 다양성에 가장 명백하게 반대하는 시스템으로 기능했습니다. 전체주의의 가장 무서운 적은 사람들의 이념적, 정치적 입장의 자유로운 선택에 초점을 맞춘 경쟁입니다. 정치적 항의뿐만 아니라 사회적 다양성에 대한 두려움, 모든 사회적 형태의 행동의 통일에 대한 열망은 당국에 대한 지원 표현의 형태만을 제한하지 않았으며 반대로 다양성과 주도권이 장려되었습니다. 모든 사회 과정을 규제하는 보편적이고 본질적으로 유일한 정치적, 이념적 형태는 전체주의 하에서 국가와 사회 사이의 경계를 없앴습니다. 당국은 홍보의 모든 영역에 무제한으로 접근할 수 있었습니다.자국민에 대한 테러, 공격, 대량 학살 방법을 적극적으로 사용하여 개인의 개인 생활에 영향을 미칩니다.

끊임없이 선포되는 권력의 "대중적" 성격에도 불구하고, 전체주의 체제의 의사결정 시스템은 여론에 완전히 폐쇄된 것으로 드러났습니다. 공식적으로 선포된 법률, 규범, 헌법 조항은 당국의 목표와 의도에 비해 아무런 의미가 없습니다. 1936년 헌법은 세계에서 가장 민주적인 헌법 중 하나였습니다. 그러나 자국민에 대한 공산주의자들의 대규모 탄압을 은폐한 것은 바로 그녀였습니다. 사회 관계의 실제 규제를 위한 가장 전형적이고 널리 퍼진 기반은 권력 기관이 지도자의 의견과 그들의 입장을 신성화하는 방향으로 향하는 것이었습니다.

홍보를 규제하는 데 있어서 힘과 강압적인 방법과 기술은 무조건적인 우선순위를 가졌습니다. 그러나 상당히 높은 수준의 성숙도에서 사회 관계에 대한 이러한 만연한 강력한 규제는 적절한 정치적 성격을 지닌 전체주의 체제의 상실, 행정 강압 및 지시의 원칙에 기반한 권력 체제로의 퇴보를 미리 결정했습니다.

3. 전체주의의 역사적 형태

3.1. 전체주의 정권의 유형.

세계 관행을 통해 우리는 오른쪽과 왼쪽이라는 두 가지 유형의 전체주의 체제를 식별할 수 있습니다.

오른쪽 다양한 전체주의는 이탈리아 파시즘과 독일 국가 사회주의라는 두 가지 형태로 표현됩니다. 그들은 일반적으로 시장 경제, 재산 제도를 유지하고 경제적 자율 규제 메커니즘에 의존했기 때문에 옳다고 간주됩니다.

1922년부터 이탈리아 사회의 통합은 로마제국의 옛 권력을 부활시키려는 사상을 바탕으로 이루어졌다. 이탈리아에서 파시즘의 확립은 국가적, 경제적 통합을 발전시키는 과정의 지연에 대한 소부르주아지와 중부르주아지의 부정적인 반응이었습니다. 파시즘은 구귀족에 대한 소부르주아 계층의 적대감을 구체화했다. 이탈리아 파시즘은 비록 전체주의의 징후를 완전히 발전시키지는 못했지만 대체로 전체주의의 징후를 확인했습니다.

우익 전체주의의 고전적인 형태는 1933년에 발생한 독일의 국가사회주의이다. 이 국가사회주의의 설립은 자유주의의 위기와 사회경제적, 국가적 정체성의 상실에 대한 대응이었다. 그들은 아리안족의 우월주의와 타민족의 정복사상을 바탕으로 사회를 통일함으로써 독일의 옛 권력과 위대함의 부활을 극복하려 했다. 파시스트 운동의 대중적 사회적 기반은 소부르주아지와 중부르주아지였으며, 그 기원, 정신, 목표 및 생활 수준은 노동계급과 귀족, 대부르주아지 모두에게 적대적이었습니다. 결과적으로 소부르주아지와 중산층의 파시스트 운동 참여는 파시스트 정권에 대한 개인적인 공로에 따라 새로운 사회 질서를 창출하고 그 안에서 새로운 지위와 이점을 획득할 수 있는 기회로 보였습니다. 독일인의 국가적, 사회적 자기 인식의 성장은 제1차 세계 대전(1914~1918)의 패배와 1929~1933년의 심각한 경제 위기에 크게 영향을 받았다는 점에 유의해야 합니다.

좌익의 다양한 전체주의는 소련 공산주의 정권과 중부 및 동부 유럽, 동남아시아, 쿠바 국가의 유사한 정권이었습니다. 그것은 분배 계획 경제에 의존했고(많은 국가에서는 여전히 의존하고) 시장이 존재한다면 이를 파괴합니다. 소련에서는 사회적 동질성을 달성하고 이해관계의 사회적 다양성을 평준화하는 것이 목표였습니다. 노동계급의 이익에 부합하는 것만이 진보적인 것으로 인정되었다. 사실, 실제로 소련의 노동계급은 그 기반이 어제의 농민들로 구성되었기 때문에 소외되었습니다. 이전 생활 방식의 파괴, 세상을 흰색과 검은 색, 선과 악으로 나누는 일반적인 단순화 된 세계 그림은 그들에게 불편 함과 미래에 대한 두려움을 불러 일으키고 다양한 조건에서 존재할 수 없음을 보여주었습니다. 사회적 상호 작용.

정의롭고 완벽한 사회에 대한 오랜 꿈을 구현 한 "밝은 미래"라는 이상의 형태로 사회의 집단적 목표를 형성하는 것은 당시 소련 사회의 광범위한 기대와 일치했습니다. 이 이상은 강력한 국가의 도움을 통해서만 실현될 수 있다고 가정되었습니다. 따라서 전체주의는 시장, 경쟁, 사유 재산, 개인의 자유와 같은 보편적 인간 가치에 대한 사회적 주변부의 가부장적 의식에 의한 거부에 대한 독특한 반응이었습니다.

3.2. 전체주의와 근대성 .

프리드리히와 브레진스키는 시간이 지남에 따라 전체주의가 권력과 사회 질서의 재생산을 위한 기본 구조를 보존하면서 더 큰 합리성을 향해 진화할 것이라는 생각을 표명했습니다. 즉, 그들은 전체주의의 위험을 체제 외부에서 근원으로 보았다. 인생은 이 질서를 불안정하게 만드는 내부 요인도 입증했지만 이 아이디어를 대부분 확인했습니다.

역사가 보여 주듯이, 단일 이데올로기의 우위와 이에 상응하는 정치 제도 및 규범의 구조를 기반으로 구축된 권력 시스템은 복잡한 사회의 강렬한 역동성에 유연하게 적응하여 다양한 이해 범위를 식별할 수 없습니다. 이것은 항상성의 원칙에 기초하여 자체 격리 법칙에 따라 움직이는 내부 진공에 맞서 싸우는 내부 폐쇄 시스템입니다. 따라서 현대 세계에서 전체주의는 시장 관계의 발전이나 소유권 형태의 유기적 결합, 기업가 정신 및 시민의 경제적 주도권 지원을 위한 정치적 전제 조건을 제공할 수 없습니다. 이는 정치적으로 비경쟁적인 권력 체제이다.

현대 세계의 상황에서 내부 분해 원인은 주로 자기 생존의 경제적, 사회적 기반의 붕괴와 관련이 있습니다. 전체주의 정권의 사회적 기반은 좁고 가장 적극적이고 유망한 사회 계층의 사회적 지위 증가와 관련이 없습니다. 전체주의는 동원 방법만으로는 사회 발전에 필요한 인적 자원을 끌어낼 수 없습니다. 이러한 사회에서 발생하는 지위 경쟁의 극도의 긴장, 개인의 일상 생활의 불안정성, 억압적인 기구에 직면한 안전의 부족은 이 정권에 대한 지지를 약화시킵니다. 후자는 일반적으로 비판적 자기 성찰 능력이 부족하여 시대의 과제에 대한 더 최적의 답을 찾을 수 있는 기회를 제공할 수 있습니다.

두려움과 공포가 사람들을 영원히 괴롭힐 수는 없습니다. 억압이 조금이라도 약화되면 사회의 반대 정서, 공식 이데올로기에 대한 무관심, 충성심의 위기가 활성화됩니다. 처음에는 지배 이데올로기에 대한 의식적 헌신을 유지하지만 이성의 목소리에 저항할 수 없어 사람들은 이중 기준에 따라 살기 시작하며, 이중 사고는 성찰적인 사람의 표시가 됩니다. 반대는 반체제 인사의 출현으로 구체화되며, 그들의 사상은 점차 확산되어 집권당의 이념적 독점을 약화시킵니다.

그러나 분명히 파괴의 주요 원인과 전체주의 질서의 재생산 불가능은 단일 이데올로기 지배의 정보 체제를 유지할 자원이 부족하기 때문입니다. 그리고 요점은 성격과 인류의 발전이 의견 경쟁, 개인의 프로그램에 대한 끊임없는 재검토, 영적 탐구와 불가분의 관계가 있는 현대 세계를 위한 이러한 글로벌 프로세스의 사회적 기반에만 있는 것이 아닙니다. 전체주의 체제의 생존 불가능성을 위한 순전히 기술적 전제조건도 있습니다. 여기에는 특히 현대 메시징 프로세스, 정보 흐름의 강도 및 기술 장비의 증가, 여러 국가 간의 통신 접촉 개발, 대량 전자 미디어의 출현과 관련된 기술 인프라 개발, 인터넷. 요컨대, 정보 시장의 질적 변화에는 "외계인" 아이디어가 새로운 질서에 침투하는 것으로부터 정보 공간을 인위적으로 고립시키려는 국가도 포함될 수밖에 없습니다. 그리고 만장일치 체제의 파괴는 전체주의 붕괴의 주요 전제 조건입니다.

따라서 전체주의 정치 체제는 주로 산업 이전 및 초기 경제 구조를 가진 국가의 특징으로, 이데올로기 공간의 독점을 무력으로 조직할 수 있지만 현대 경제, 특히 정보 및 정보로부터 절대적으로 보호되지 않는다는 결론을 내릴 수 있습니다. 의사소통 과정 - 자신. 그러므로 전체주의는 하나의 현상일 뿐이다.더블 엑스 c. 이러한 유형의 정치 체제는 역사가 일부 국가에 제공한 좁은 공간에서만 나타날 수 있습니다.

그럼에도 불구하고 전체주의는 지역적으로 부활할 가능성도 있다. 결국, 수십 년 동안의 테러는 지배적인 정치적 상황에 관계없이 해당 규범과 고정관념을 재현할 수 있는 특정 유형의 문화적 지향을 이들 국가의 인구 사이에서 형성했습니다. 오늘날 포스트 소비에트 공간에서 야당 언론이 작동하지 않고 야당 지도자들이 탄압과 심지어 물리적 파괴를 당하고 당파주의와 권력에 대한 노골적인 두려움이 지배하는 독특한 전체주의 정권이 종종 등장한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 따라서 전체주의 유령의 최종 파괴는 민주주의 제도의 존재와 새로운 정보 관계에 국가와 국민의 참여와 유기적으로 연결되어 있습니다. 민주주의와 자존심의 가치에 대한 사람들의 이해, 시민으로서의 명예와 존엄성에 대한 인식, 사회적 책임과 주도권의 성장 또한 매우 중요합니다.

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"전체주의"(라틴어 totalis에서 유래)라는 개념은 전체, 전체, 완전을 의미합니다. 그것은 20세기 초 이탈리아 파시즘 이데올로기 G. Gentile에 의해 유통되었습니다. 1925년에 이 개념은 이탈리아 의회에서 처음으로 발표되었습니다. 이탈리아 파시즘의 지도자 B. 무솔리니(B. Mussolini)는 그것을 정치 어휘집에 도입했습니다. 이때부터 이탈리아에서 전체주의 체제가 형성되기 시작했고, 스탈린주의 시대에는 소련에서, 1933년부터는 히틀러의 독일에서 시작됐다.

1. 높은 권력 집중, 관리 장치의 비대화, 침투 사회생활을 하면서 언제나.전체주의 의식에서는 '권력과 사회'의 문제가 존재하지 않습니다.

정부와 국민은 분리될 수 없는 하나의 전체로 인식됩니다. 완전히 다른 문제가 관련됩니다. 즉:

적대적인 외부 환경에 맞서 내부 적, 권력 및 사람과의 투쟁에서 권력과 사람들.

역설적일 수도 있지만, 전체주의 상황에서 실제로 권력에서 분리된 사람들은 권력이 자신이 할 수 있는 것보다 더 깊고 완전하게 자신의 이익을 표현한다고 믿습니다.

2. 전체주의 체제는 일당체제를 특징으로 한다.카리스마 넘치는 지도자가 이끄는 여당은 단 하나뿐입니다. 이 당의 당 세포 네트워크는 사회의 모든 생산 및 조직 구조에 침투하여 활동을 지시하고 통제합니다.

3. 사회 전체의 이념화.전체주의 이데올로기의 기초는 모든 수단을 정당화하는 특정 목표(세계 지배, 공산주의 건설 등)를 향한 자연스러운 움직임으로 역사를 고려하는 것입니다. 이 이데올로기는 마법 상징의 힘을 반영하는 일련의 신화(노동계급의 리더십, 아리아 인종의 우월성 등에 관한)를 포함합니다. 전체주의 사회는 대중을 세뇌시키기 위해 광범위한 노력을 기울인다.

4. 전체주의는 정보에 대한 권력 독점과 미디어에 대한 완전한 통제가 특징입니다.모든 정보는 일방적이며 기존 시스템과 그 성과를 미화합니다. 전체주의 정권이 설정한 목표를 달성하기 위해 대중의 열의를 높이는 과제는 언론의 도움으로 해결됩니다.

5. 모든 전쟁 수단의 사용에 대한 국가 독점.군대, 경찰, 기타 모든 보안군은 정치권력의 중심에 배타적으로 예속되어 있다.

6. 사람들의 행동에 대한 입증된 보편적 통제 시스템, 즉 폭력 시스템의 존재.이를 위해 강제수용소와 게토를 만들어 중노동을 하고, 사람들을 고문하고, 저항 의지를 억압하고, 무고한 사람들을 학살합니다. 따라서 소련에서는 전체 캠프 네트워크 인 Gulag가 만들어졌습니다. 1941년까지 53개의 강제 수용소, 425개의 강제 노동 식민지, 50개의 미성년자 수용소가 있었으며, 이 수용소가 존재하는 동안 4천만 명이 넘는 사람들이 그곳에서 사망했습니다. 전체주의 사회에는 신중하게 개발된 억압 장치가 있습니다. 그것의 도움으로 개인의 운명과 가족에 대한 두려움, 의심과 비난이 주입되고 익명 계정이 권장됩니다. 국가에서 반대와 반대가 발생하지 않도록 모든 조치를 취하고 있습니다. 법 집행 기관과 징벌 기관의 도움으로 국가는 주민의 생활과 행동을 통제합니다.

7. 모든 전체주의 정권에 공통적으로 적용되는 원칙은 다음과 같습니다. "모든 것이 금지됩니다. 다만 당국이 지시한 경우는 제외한다”고 말했다.이 원칙에 따라 사회는 사람의 교육을 수행했습니다. 전체주의에는 욕망, 의복, 행동의 모든면에서 겸손한 극도로 겸손한 성격이 필요합니다. 눈에 띄지 않고 다른 사람들처럼 되고 싶은 욕망이 배양됩니다. 판단의 개성과 독창성의 표현은 억제되고 비난, 노예, 위선이 널리 퍼져 있습니다.

이는 전체주의 정치 체제의 주요 공통 특징이며, 이를 하나의 그룹으로 결합할 수 있는 근거를 제공합니다.

동시에, 이 그룹에서 역사에 알려진 여러 종류의 전체주의를 구별할 수 있게 해주는 구체적인 특징도 있습니다. 이것 공산주의 전체주의, 파시즘, 국가 사회주의.

공산주의 전체주의정권의 특징을 가장 완벽하게 반영합니다. 이곳에서는 경제 생활을 포함한 모든 것이 완전히 통제됩니다. 사유 재산이 제거되고, 결과적으로 개인주의와 사회 구성원의 자율성의 기반이 파괴됩니다.

두 번째 유형의 전체주의는 파시즘이다파시스트 조직이 처음 등장한 국가는 독일과 이탈리아였다. 이탈리아의 파시즘은 1922년에 설립되었습니다. 이탈리아 파시즘은 위대한 로마 제국을 부활시키려는 열망이 특징이었습니다.

파시스트 유형의 전체주의 정치 체제는 호전적인 반민주주의, 인종주의, 우월주의로 특징지어지며, 파시즘은 권위주의 정당의 전반적인 지배와 지도자 숭배에 기반을 둔 강력하고 무자비한 권력에 대한 필요성에 기초를 두고 있습니다.

국가 사회주의는 세 번째 유형의 전체주의 정치 체제입니다. 1933년 독일에서 파시즘과 공산주의 전체주의의 특징을 모두 통합하여 설립되었습니다. 동시에 목표와 사회적 우선 순위가 달랐으며 국가 사회주의의 목표는 아리아 인종의 지배였으며 독일은 최고 국가로 선포되었습니다.

전체주의 정치 체제의 일반적인 특징과 그 다양한 형태의 특징을 연구하면 의심할 바 없이 인류에게 큰 슬픔을 안겨준 전체주의 체제의 출현 조건과 방식을 더 쉽게 이해할 수 있습니다. 전체주의 정권은 이러한 정권이 지배적인 국가의 경제 및 사회 발전 과정을 크게 지연시켰습니다. 이 문제에 대한 연구는 정치학자, 경제학자, 역사학자, 심리학자, 사회학자 등 많은 뛰어난 과학자들의 관심을 끌었습니다. F. Hayek "The Road to Slavery"(1944), H. Arendt "The Origins of Totalitarianism"(1951)의 작품 ) 개발에 큰 공헌을했습니다. K. Friedrich 및 Z. Brzezinski "총독재와 민주주의", R. Aron "민주주의와 전체주의"(1958) 등 거의 모든 연구자들은 전체주의의 전제 조건이 다음과 같다는 결론에 도달합니다. 정치, 사회 등 사회경제적 삶의 다양한 영역에서 유래합니다. 이는 이념적 전제조건과 심리적 요인에 기초합니다. 그리고 특히 중요한 것은 전체주의 정치 체제가 발생한 각 국가에는 일반적인 전제 조건 (모든 전체주의 국가의 특징)과 함께이 나라에만 특징적인 특정 전제 조건도 있다는 것입니다.

전체주의 정치 체제 출현의 다양한 이유와 조건에서 역사가 보여 주듯이 주요 역할은 경제, 실제로 국가의 전체 사회 생활이 처한 심각한 위기 상황에 의해 수행됩니다. 히틀러가 집권하기 직전 독일의 경우가 그러했습니다. 소련에서도 전체주의는 심각한 위기 상황에서 "시작"되었습니다. 전체주의 출현의 주요 조건 중 많은 연구자들은 사회의 진입을 다음과 같이 명명합니다. 산업 무대,미디어의 역량이 급격히 증가하여 사회의 전반적인 이념화와 개인에 대한 포괄적 인 통제 확립에 기여했습니다. 이 단계에서는 경제 독점이 발생하고 동시에 국가 권력, 규제 및 통제 기능이 강화되었습니다. 산업 단계가 출현에 기여했습니다. 이념적 전제조건전체주의, 즉 집단주의 세계관의 형성, 개인에 대한 집단의 우월성에 기초한 의식. 그리고 마지막으로 새로운 대중 정당의 출현, 국가 역할의 급격한 강화, 다양한 전체주의 운동의 발전 등 정치적 조건이 중요한 역할을했습니다.