성스러운 불 - 참인가 거짓인가, 성불은 실제로 어디에서 오는가? 성스러운 불의 강림: 연례 기적이 어떻게 일어나는지.

29.09.2019

과학자들은 성묘에 도착하여 연구를 수행했으며 그 결과는 신자들에게 충격을주었습니다.

사람이 자신을 신자라고 생각하는지 여부에 관계없이 그는 인생에서 적어도 한 번은 모든 종교가 말하는 더 높은 권력의 존재에 대한 실제 증거에 관심이있었습니다.

정교회에서 성경에 나타난 기적의 증거 중 하나는 부활절 전날 성묘에 내려오는 성불입니다. 성토요일에는 누구나 볼 수 있습니다. 부활 교회 앞 광장으로 오시면 됩니다. 그러나 이러한 전통이 오래 지속될수록 언론인과 과학자들은 더 많은 가설을 세웁니다. 그들 모두는 불의 신성한 기원을 반박합니다. 하지만 그들 중 적어도 한 명은 믿을 수 있습니까?

성불의 역사

불의 강림은 일년에 한 번만 볼 수 있으며 지구상의 유일한 장소 인 예루살렘 부활 사원에서만 볼 수 있습니다. 그 거대한 단지에는 주님의 십자가가 있는 동굴인 골고다, 부활 후에 그리스도께서 나타나셨던 정원이 포함되어 있습니다. 4세기에 콘스탄티누스 황제가 건설한 이 성화는 부활절 첫 예배 때 이곳에서 성화의 모습을 보였습니다. 이런 일이 일어난 곳 주변에 그들은 성묘와 함께 예배당을 세웠습니다. 그것은 Edicule이라고 불립니다.

매년 성 토요일 아침 10시에 성전의 모든 양초, 램프 및 기타 광원이 꺼집니다. 교회의 가장 높은 고위 인사들이 개인적으로 이를 모니터링합니다. 마지막 테스트는 Edicule이며, 그 후에는 큰 왁스 인장으로 봉인됩니다. 이 순간부터 성지 보호는 이스라엘 경찰의 몫이 되었습니다(고대에는 오스만 제국의 예니체리가 임무를 수행했습니다). 그들은 또한 족장의 인장 위에 추가 인장을 붙였습니다. 성불의 기적적인 기원에 대한 증거가 아닌 것은 무엇입니까?

에디큘

오후 12시에 십자가 행렬이 예루살렘 총대주교청 뜰에서 성묘까지 뻗어나기 시작합니다. 총 대주교가 이끄는 곳입니다. Edicule을 세 번 돌다가 문 앞에 멈 춥니 다.

“총대주교는 흰옷을 입습니다. 그와 함께 12명의 대수도원장과 4명의 집사가 동시에 흰색 예복을 입었습니다. 그런 다음 그리스도의 수난과 그분의 영광스러운 부활을 묘사한 12개의 깃발을 들고 흰색 중도복을 입은 성직자들이 쌍으로 제단에서 나오고, 그 다음에는 찢어진 부분과 생명을 주는 십자가를 들고 있는 성직자, 그 다음에는 쌍으로 된 12명의 사제, 그 다음에는 역시 쌍으로 된 4명의 부제들이 나옵니다. , 족장 앞에 마지막 두 명을두고 그들은 성스러운 불을 사람들에게 가장 편리하게 전달하기 위해 은색 스탠드에 양초 다발을 손에 들고, 마지막으로 족장은 오른손에 지팡이를 들고 있습니다. . 족장, 가수 및 모든 성직자의 축복을 받아 "당신의 부활, 구세주 그리스도, 천사들이 하늘에서 노래하고 지상에서 우리가 순수한 마음으로 당신에게 영광을 돌릴 수있게 해주십시오"라고 노래하며 교회에서 나옵니다. edicule에 부활하고 세 번 동그라미를 치십시오. 세 번째 순회가 끝난 후, 총대주교, 성직자, 가수들은 기수들과 십자군과 함께 생명을 주는 거룩한 무덤 앞에 멈춰 저녁 찬가 "조용한 빛"을 부릅니다. 저녁예배.”

총대주교와 성묘

성전 안뜰에서 총 대주교는 러시아, 우크라이나, 그리스, 영국, 독일 등 전 세계에서 온 수천 명의 순례자 관광객의 눈으로 지켜보고 있습니다. 경찰은 총 대주교를 수색 한 후 Edicule에 들어갑니다. 아르메니아 대수도원은 인류의 죄를 용서해 달라고 그리스도께 기도하기 위해 입구 문에 남아 있습니다.

“집사의 도움을 받아 거룩한 무덤 문 앞에 서있는 총 대주교는 마이 터, 삭 코스, 오모 포리온 및 곤봉을 벗고 의복, 상피, 벨트 및 완장에만 남아 있습니다. 그런 다음 Dragoman은 성스러운 무덤 문에서 인장과 끈을 제거하고 앞서 언급 한 양초 묶음을 손에 들고있는 족장을 안으로 들여 보냅니다. 그 뒤에는 한 아르메니아 주교가 신성한 예복을 입고 손에 양초 다발을 들고 천사 예배당에 있는 에디큘의 남쪽 구멍을 통해 사람들에게 성스러운 불을 신속하게 전달한 채 즉시 에디큘 안으로 들어갑니다.”

총대주교가 닫힌 문 뒤에 홀로 남겨지면 진정한 성찬이 시작됩니다. 성하께서는 무릎을 꿇고 성불의 메시지를 위해 주님께 기도드립니다. 예배당 문 밖에 있는 사람들은 그의 기도를 들을 수 없습니다. 그러나 그들은 그 결과를 관찰할 수 있습니다! 사원의 벽, 기둥, 아이콘에 파란색과 빨간색 섬광이 나타나 불꽃놀이 중 반사되는 모습을 연상시킵니다. 동시에 관의 대리석 석판에 푸른 빛이 나타납니다. 신부는 면봉으로 그들 중 한 명을 만졌고 불이 그녀에게 퍼졌습니다. 총대주교는 탈지면을 사용하여 등불에 불을 붙인 후 아르메니아 주교에게 건네줍니다.

“그리고 교회 안에 있는 사람들과 교회 밖에 있는 사람들은 모두 “주님, 자비를 베푸소서!”라고만 말할 뿐입니다. 그들이 쉬지 않고 부르짖고 큰 소리를 지르니, 그 사람들의 부르짖음으로 온 땅이 윙윙거리고 천둥소리가 들립니다. 그리고 여기에는 충실한 사람들의 눈물이 시냇물처럼 흐릅니다. 마음이 굳어 있어도 사람은 눈물을 흘릴 수 있습니다. 우리 구주의 생애 연수에 따라 33 개의 양초를 손에 들고있는 각 순례자들은 정교회와 아르메니아 성직자의 성직자들을 통해 영적 기쁨으로 서둘러 주요 빛에서 그들을 밝히고 있습니다. 이 목적을 위해 특별히 임명된 사람은 에디쿨레의 북쪽과 남쪽 구멍 근처에 서 있으며, 성스러운 무덤에서 가장 먼저 거룩한 불을 받습니다. 수많은 상자, 창문 및 벽 처마 장식에서 유사한 밀랍 양초 묶음이 밧줄에 내려져 있습니다. 성전 꼭대기에 있는 관중들은 즉시 동일한 은혜를 받기 위해 노력하기 때문입니다.”

신성한 불의 전달

불을 받은 후 처음 몇 분 동안은 그것으로 무엇이든 할 수 있습니다. 신자들은 화상을 입을 염려 없이 그것으로 몸을 씻고 손으로 만집니다. 몇 분 후에 불은 차가운 상태에서 따뜻한 상태로 바뀌고 정상적인 특성을 얻습니다. 몇 세기 전에 순례자 중 한 사람은 이렇게 썼습니다.

“그는 한곳에 촛불 20개를 켜고 그 모든 빛으로 촛불을 태웠는데 머리카락 하나도 말리거나 타지 않았습니다. 그리고 모든 촛불을 끄고 다른 사람들과 함께 불을 붙인 후 그는 그 촛불에 불을 붙였고, 셋째 날에 나는 그 촛불을 켰고 나는 내 아내에게 아무것도 닿지 않았으며 머리카락 하나도 타거나 말리지 않았습니다.”

성스러운 불이 나타나는 조건

정통 기독교인들 사이에는 불이 타지 않는 해에 종말이 시작될 것이라는 믿음이 있습니다. 그러나이 사건은 이미 한 번 발생했습니다. 그런 다음 다른 기독교 종파의 추종자가 불을 제거하려고했습니다.

“초케의 첫 번째 라틴 총대주교 Harnopid는 성묘 교회의 영토에서 이단 종파를 추방하라고 명령한 후 정교회 승려들을 고문하기 시작하여 그들이 십자가와 기타 유물을 어디에 보관했는지 알아내려고 했습니다. 몇 달 후 Arnold는 더 나아가 Pisa의 Daimbert에 의해 왕좌에 올랐습니다. 그는 성묘 교회에서 모든 지역 기독교인, 정교회 기독교인까지 추방하고 그곳의 라틴인들만 허용하여 예루살렘 안이나 근처의 나머지 교회 건물을 완전히 박탈하려고 시도했습니다. 곧 하나님의 보복이 임했습니다. 이미 1101년 성 토요일에 에디큘레에 성불이 내려오는 기적은 동방 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대받을 때까지 일어나지 않았습니다. 그런 다음 볼드윈 왕 1세는 그들의 권리를 지역 기독교인들에게 돌려주는 일을 맡았습니다.”

라틴 총대주교의 화재와 기둥의 균열

1578년에 전임자의 시도에 대해 전혀 들어보지 못한 아르메니아의 성직자들이 이를 반복하려고 했습니다. 그들은 정교회 총대주교가 교회에 들어가는 것을 금지하면서 성불을 가장 먼저 볼 수 있는 허가를 받았습니다. 그는 다른 사제들과 함께 부활절 이브에 성문에서 기도해야 했습니다. 아르메니아 교회의 추종자들은 결코 하나님의 기적을 보지 못했습니다. 정교회가 기도하던 안뜰의 기둥 중 하나가 갈라지고 그 기둥에서 불기둥이 나타났습니다. 그 하강의 흔적은 오늘날에도 모든 관광객이 볼 수 있습니다. 신자들은 전통적으로 하나님께 드리는 가장 소중한 요청을 그 안에 메모로 남깁니다.

일련의 신비로운 사건으로 인해 기독교인들은 협상 테이블에 앉아 하나님이 불을 정교회 신부의 손에 넘기기를 원하신다고 결정했습니다. 글쎄, 그는 차례로 사람들에게 나가서 성화 된 성 사바의 Lavra, 아르메니아 사도 및 시리아 교회의 대 수도 원장과 수도사에게 신성한 불꽃을줍니다. 현지 정교회 아랍인들이 성전에 마지막으로 입장해야 합니다. 성 토요일에 그들은 광장에 나타나 노래하고 춤을 추다가 예배당에 들어갑니다. 그 안에서 그들은 아랍어로 고대 기도문을 낭독하는데, 그 기도에서 그들은 그리스도와 하나님의 어머니에게 연설합니다. 이 조건은 화재 발생에도 필수입니다.

“이 의식이 처음으로 수행되었다는 증거는 없습니다. 아랍인들은 하나님의 어머니에게 아들에게 특히 동방 정교회에서 존경받는 승리자 성 조지에게 불을 보내달라고 간청 해달라고 요청합니다. 그들은 말 그대로 자신들이 가장 동양적이고 가장 정통파이며, 해가 뜨는 곳에 살고 있으며 불을 밝히기 위해 촛불을 가져오고 있다고 외칩니다. 구전 전통에 따르면, 영국의 예루살렘 통치 기간(1918-1947) 동안 영국 총독은 한때 "야만적인" 춤을 금지하려고 시도했습니다. 예루살렘 총대주교는 두 시간 동안 기도했지만 아무 소용이 없었습니다. 그런 다음 총 대주교는 유언장을 통해 아랍 청소년을 들여 보내라고 명령했습니다. 의식을 치른 후 불이 내려왔다."

성불에 대한 과학적 설명을 찾으려는 시도는 성공적이었습니까?

회의론자들이 신자들을 패배시켰다고 말할 수는 없습니다. 물리적, 화학적, 심지어 외계인까지 정당화되는 많은 이론 중에서 주목할만한 이론은 단 하나뿐입니다. 2008년에 물리학자 Andrei Volkov는 특수 장비를 사용하여 Edicule에 진입했습니다. 그곳에서 그는 적절한 측정을 할 수 있었지만 그 결과는 과학에 유리하지 않았습니다!

“Edicule에서 신성한 불이 제거되기 몇 분 전에 전자기 방사선의 스펙트럼을 기록하는 장치가 사원에서 더 이상 나타나지 않는 이상한 장파 펄스를 감지했습니다. 나는 아무것도 반박하거나 증명하고 싶지 않지만 이것은 실험의 과학적인 결과입니다. 전기 방전이 발생했습니다. 번개가 쳤거나 피에조 라이터와 같은 것이 잠시 켜졌습니다.”

신성한 불에 관한 물리학자

물리학자 자신은 연구의 목표를 성지를 폭로하는 것으로 설정하지 않았습니다. 그는 불이 내려오는 과정, 즉 성묘의 벽과 뚜껑에 섬광이 나타나는 과정에 관심이 있었습니다.

“그래서 불이 나타나기 전에 방전이 일어날 가능성이 높으며, 우리는 사원의 전자기 스펙트럼을 측정하여 그것을 잡으려고 노력했습니다.”

이것이 Andrey가 일어난 일에 대해 언급한 방법입니다. 현대 기술로는 신성한 불의 신비를 풀 수 없다는 것이 밝혀졌습니다...

관련 신념을 고수하는 사람들만이 종교적 기적의 존재를 믿는다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 더욱이 성불과 같은 기적의 현상은 그가 어떤 주장을 시도하더라도 회의론자라면 설명할 수 없습니다.

성불이란 무엇입니까?

이 놀라운 현상은 "성스러운 불의 하강"이라고 불리는 현상의 자연적 기원에 대한 최소한의 증거를 찾을 수 없었던 과학 및 종교 지도자들에 의해 여러 번 연구되었습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

불꽃 출현 준비 의식. 성 토요일의 주요 행사가 열리지 않고 축하 행사가 망가지는 특별한 의식이 있습니다.
족장과 그의 성전 입장을 확인합니다. 이 순간부터 TV 채널을 통해 기념식의 국제 방송이 시작됩니다.
성불의 출현과 다른 성직자에게의 이전.
명예로운 첫 번째 축하의 시작입니다.

성불은 어떻게 나타나는가?

화염이 나타나는 과정 자체에 특별한 관심을 기울일 가치가 있습니다. 오전 10시쯤 총대주교와 고위 성직자들이 이끄는 종교 행렬이 예루살렘 정교회를 향해 움직이기 시작합니다. 그들이 Edicule(성묘 예배당)에 가까워지면 다음과 같이 사건이 전개되기 시작합니다.

신자들이 성불이 어디에서 오는지 의심하지 않도록 족장은 옷을 벗고 아무것도 가지고 다닐 수없는 흰색 상자에만 남아 있습니다.
그는 14세기부터 이어져 온 전통에 따라 터키와 이스라엘 경찰 대표에 의해 심문을 받습니다.
총대주교는 아르메니아, 콥트, 시리아 사도 교회의 유사한 계급과 함께 에디큘의 입구에 접근합니다. 그들은 총대주교 다음으로 성불을 처음으로 보게 될 것입니다.
예배당의 문은 닫혀 있고 신자들은 문 밖에서 기적을 기다리고 있습니다.

성불은 어떻게 내려오는가?

총대주교와 사제들은 에디큘의 첫 번째 문 뒤에 남아 있다가 그리스도의 무덤이 있는 방 앞에 나타납니다. 예루살렘 대주교는 혼자 들어갈 것이지만, 아르메니아 교회의 대표자는 그에게서 몇 걸음 떨어진 곳에 서 있을 것입니다. 성불의 강림은 여러 단계로 진행됩니다.

족장은 예수 그리스도를 찬양하는 기도를 시작합니다.
하나님께로 향하는 데는 몇 시간 또는 몇 분이 걸릴 수 있습니다.
석판에 빛이 번쩍이며 물방울처럼 흘러내립니다.
총대주교는 면봉으로 그들을 집어 들고 양초에 불을 붙입니다.

성불은 왜 타지 않는가?

총대주교가 손에 들고 있는 양초 다발은 33개의 조각으로 구성되어 있습니다(예수님이 지상에서 보낸 연수에 따라). 성불의 비밀을 직접 본 유일한 사람은 에디큘에서 꾸러미를 꺼내 아르메니아 수도권에 넘겨줍니다. 그는 그것을 신자들에게 보여주고 그들은 그것으로 촛불을 켭니다. 열렬한기도 끝에 약해진 총 대주교는 문에 나타나 자마자 팔에 안겨 성가를 부르며 출구로 옮겨집니다. 한편 처음으로 예루살렘을 방문한 사람들은 불꽃의 특별한 특성에 놀랐습니다.

성불이 실제로 어디서 오는지 아는 경험 많은 관광객들은 두려움 없이 그것으로 몸을 씻고, 얼굴에 양초를 바르고 손가락을 들어 올립니다.
불의 색깔은 연한 파란색부터 파란색까지 다양하며, 세계 어디에서도 볼 수 없습니다.
수렴 후 5~10분이 지나면 모든 단의 불꽃이 정상적인 특성을 얻고 가열됩니다.

성스러운 불을 집으로 가져오는 방법은 무엇입니까?

신자에게 그다지 중요한 것은 불을 묵상할 수 있는 기회뿐만 아니라 불의 일부를 가져가고자 하는 열망이기도 합니다. 집에 있는 성불은 성화상 앞에 놓을 수도 있고, 성화에서 램프를 켜서 부활절 전날 방에 놓을 수도 있습니다. 계획을 구현하려면 다음이 필요합니다.

교회에서 성묘의 불꽃에 닿을 수 있는 작은 양초;
램프가 꺼지는 것을 방지하는 뚜껑이 달린 작은 램프;
연소를 촉진하는 데 사용되는 바셀린 오일.

성불로 무엇을 해야 합니까?

대부분의 영적 교사들은 우상 숭배자로 변신하고 불을 일종의 숭배로 바꾸는 것을 권장하지 않습니다. 신자들은 그에 따라 불꽃을 다루어야 합니다. 그들은 예루살렘에서 비행기로 불꽃을 가져온 본당에서 불꽃을 찾을 수 있습니다. 신성한 불은 다음을 가능하게 한다고 믿어집니다:

교회에 올 수 없고 직접 기적을 볼 수 없는 정통 기독교인;
부활절의 밝은 휴일을 상기시켜주십시오.
성토요일 금식을 위해 영적인 힘을 얻으세요.

신성한 불 – 참인가 거짓인가?

교회 관리들이 현상의 신성한 본질을 의심하는 것이 죄악이라고 생각한다면 언론인과 과학자들은 성불의 강림이 완전히 지상적인 기원을 가지고 있다는 가장 대담한 가정을 주저하지 않습니다. 다양한 버전의 지지자 중에서 주요 옵션은 다음과 같습니다.

총대주교를 조사하는 사람들의 불을 은폐합니다. 성토요일에는 성화를 가지고 다닐 기회가 없기 때문에 미리 성화를 무덤에 가져가 숨겨 두기로 결정할 수 있습니다.
그리스도의 무덤에 있는 석판의 특별한 구성으로 인해 발생하는 화학 반응입니다. 유기산 에스테르는 차가운 불을 일으킬 수 있지만 색상은 파란색이 아니라 녹색입니다.
자연 발화. 일부 천연 물질은 특정 주변 온도 및 습도에서 발화될 수 있습니다. 이 속성은 백린탄, 붕산, 재스민 오일에 의해 소유됩니다.

신성한 불 - 과학적 설명

2008년에 회의론자들은 성불의 본질을 알아낼 기회를 가졌습니다. 성 토요일 이전에 러시아 물리학자 안드레이 볼코프(Andrei Volkov)는 정교회로부터 민감한 센서가 있는 장비를 설치하도록 승인을 받은 쿠부크리아(Kuvuklia)에 들어갈 수 있었습니다. 그 전에는 과학자들이 성불의 하강을 어떻게 설명하는지에 대한 미끄러운 질문에 대한 답을 아는 사람이 아무도 없었으며 Andrei Volkov의 연구는 모호한 결과를 제공했습니다.

성묘에 불꽃이 나타나기 몇 초 전에 물리학자는 자발적으로 발생한 특이한 장파 전기 충격을 기록했습니다.
묘비 뚜껑 위에 놓인 탈지면에 불이 붙었을 때 맥박 변동이 몇 배나 증가했습니다.
전력 측정 결과, 플래시 화재는 저전력 용접기의 작동과 비교할 수 있는 것으로 나타났습니다.
Edicule 입구 기둥의 균열에 대한 과학적 진단은 그러한 손상이 전기의 영향으로만 발생할 수 있음을 입증했습니다.

신성한 불 - 흥미로운 사실

불의 신비한 성격은 역사 전반에 걸쳐 반복적으로 흥미로운 사건과 연관되어 왔습니다. 그의 외모에 대한 전통 중 하나라도 깨지 자마자 모든 증인의 눈앞에서 의식의 과정이 바뀌 었습니다. 성불 강림의 기적은 두 차례에 걸쳐 과감한 개입을 거쳤습니다.

1101년에 쇼케의 라틴 총대주교는 기독교의 가장 위대한 기적을 자신의 손에 맡기기로 결정했습니다. 이단자는 자신의 비밀을 밝히려는 열망에 사로잡혀 승려들을 고문하고 불을 얻는 절차에 대한 모든 세부 사항을 그들로부터 얻었습니다. 하루의 헛된 시도 끝에 불꽃은 나타나지 않았습니다.
1578년에 아르메니아의 한 신부는 성불의 비밀이 그에게 밝혀지기로 결정하고 성직자들로부터 에디큘에 가장 먼저 들어갈 수 있는 허가를 받았습니다. 정교회 사제들은 항의하지 않고 문 앞에 남아 있었습니다. 성묘 입구 앞 기둥이 갈라지고 불길이 솟아 오르기 시작했습니다.

신성한 불

우리 주 예수 그리스도께서는 십자가에서 고통을 당하시고 죽으셨고, 니고데모의 무덤에 장사되셨으며, 죽으신 지 사흘 만에 무덤에서 부활하셨습니다. 구주의 고난의 장소이자 그분의 매장지인 골고다 산은 어디에 있었습니까? 거룩한 전통에 따르면, 복음 시대에 그리스도의 십자가 처형이 일어난 오늘날까지 존재하는 골고다라고 불리는 바위는 당시 예루살렘이었던 성벽 바깥쪽에 거의 즉시 위치했습니다. 구세주의 시신이 3일 동안 모셔져 있던 동굴인 성묘는 골고다에서 10m 떨어진 작은 바위를 깎아 만든 것으로, 성묘의 바위보다 다소 높게 솟아 있다. 내부 구조 측면에서 성스러운 무덤은 바위에 새겨진 동굴로 두 개의 방이 있었습니다. 먼 방은 실제 매장실이었고 침대(아르코살리움)가 있고 그 앞에 입구 방이 있었습니다. . 4 세기에는 Saint Helen Equal to the 사도의 명령에 따라 골고다와 성스러운 무덤 인 대성당 위에 웅장한 사원이 세워졌으며 골고다 자체와 성스러운 무덤은 모두 아치 아래에 둘러싸여있었습니다. . 우리 시대까지 대성당은 여러 번 재건되었으며 심지어 파괴되기도 했습니다(614). 복원되었으며 현재는 예루살렘에 있는 성묘 교회로 알려져 있습니다.

고대부터 구주의 무덤 동굴 바로 위에 특별한 예배당 인 Edicule이있었습니다. "Edicule"이라는 단어는 "왕실 침실"을 의미합니다. 무덤을 지칭하기 위해 이 단어는 지구상의 유일한 장소인 성묘 교회에서 사용되는데, 그곳에서 "왕의 왕이요 만주의 주"가 3일 동안 잠을 자게 되었습니다. 여기에서 그분은 죽은 자들 가운데서 먼저 다시 일어나 우리 모두를 위한 부활의 길을 열어 주셨습니다. 현대의 에디큘(Edicule)은 길이 8미터, 폭 6미터 정도의 예배당으로, 성묘 교회의 아치 아래에 위치해 있습니다. 복음주의 시대와 마찬가지로 성묘 인 성묘는 현재 두 개의 방으로 구성되어 있습니다. 2.07 x 1.93 미터의 작은 "매장실", 거의 절반이 석재 침대 인 아르코살리움과 예배당이라고 불리는 입구 방 (방)으로 구성되어 있습니다. 3.4x3.9 미터 크기의 천사. 천사의 예배당 중앙에는 성스러운 돌의 일부가 있는 받침대가 있는데, 천사가 한때 성스러운 무덤에서 굴려낸 이 돌 위에 앉아 몰약을 품은 여인들에게 연설했습니다.

현대 성묘 교회는 십자가 처형 장소가 있는 골고다, 원형 홀(Edicule이 직접 위치한 거대한 돔이 있는 건축 구조), 카톨릭 교회 또는 대성당 사원을 포함한 거대한 건축 단지입니다. 이것은 예루살렘 총 대주교를위한 대성당, 생명을주는 십자가를 찾는 지하 교회, 헬레나 사도와 동등한 거룩한 교회, 여러 예배당-자체 제단이있는 작은 교회입니다. 성묘 교회 영토에는 여러 개의 활동적인 수도원이 있으며 여기에는 많은 보조 건물, 갤러리 등이 포함됩니다. 게다가 성전의 여러 부분은 여러 기독교 종파에 속해 있습니다. 예를 들어, 프란체스코 교회와 못 제단(성 베드로 가톨릭 교단)이 있습니다. 성 프란치스코 교회, “세 마리아” 예배당인 헬렌 교회, 아르메니아 사도 교회, 성 요한의 무덤 아리마대 요셉, 에디큘라 서쪽 부분에 있는 제단 - 에티오피아(콥트) 교회. 그러나 골고다, 에디쿨레, 카톨릭콘과 같은 주요 신전과 성전 예배의 일반적인 관리는 예루살렘 정교회에 속합니다. 예루살렘이 정교회 기독교인들에게 속하기 시작한 이래로 성묘 교회는 술탄 술레이만(Sultan Suleiman) 아래 높은 정사각형 성벽으로 둘러싸인 도시 내에 위치해 있었습니다. 네 변의 길이는 정확히 1km입니다.

고대부터 성묘에 성불이 내려온 기적에 대해 알려져 왔습니다. 내려온 불은 독특한 특성을 가지고 있습니다. 처음 몇 분 안에 타지 않습니다. 주님은 불이 내려오라고 명령하심으로써 그분의 부활을 증거하십니다. 성 베드로의 증언에 따르면, 성스러운 빛이 성묘 안으로 내려온 첫 번째 증인은 다음과 같습니다. 아버지, 사도 베드로. 구주의 부활 소식을 듣고 무덤으로 달려간 그는 우리가 복음에서 읽은 것처럼 수의와 함께 그리스도의 무덤 안에서 놀라운 빛을 보았습니다. “베드로가 이것을 본 후에 그는 감각적인 눈뿐만 아니라 높은 사도적 마음으로도 보았다고 믿었습니다. 무덤은 빛으로 가득 차 있었기 때문에 밤이었지만 그는 그것을 내부적으로, 감각적으로, 영적으로 두 가지 이미지로 보았습니다. .” 이것이 Nyssa의 Saint Gregory가 이에 대해 우리에게 말하는 방법입니다. 성묘에 성불이 나타난 것을 목격한 최초의 서면 증언은 4세기로 거슬러 올라가며 교회 역사가 유세비우스 팜필루스(Eusebius Pamphilus)에 의해 보존되었습니다.

고대와 현대의 많은 증거에 따르면 축복받은 빛의 출현은 일년 내내 성묘 교회에서 볼 수 있지만 가장 유명하고 인상적인 것은 축제 전날 성불의 기적적인 강림입니다 성 토요일에 그리스도의 거룩한 부활을 기념합니다. 기독교가 존재하는 거의 전체 기간 동안, 이 기적적인 현상은 정교회 기독교인과 다른 기독교 신앙의 대표자(가톨릭교, 아르메니아인, 콥트교 등)뿐만 아니라 다른 비기독교 종교의 대표자 모두에 의해 매년 관찰되었습니다. 성불 강림의 기적을보기 위해 사람들은 성 금요일부터 성묘에 모였습니다. 많은 사람들이 그날의 사건을 기념하여 일어나는 십자가 행렬 직후에 이곳에 머뭅니다. 성불의 하강 자체는 성 토요일 오후에 일어납니다. 성묘교회는 토요일 아침이면 성전의 가장 외딴 곳에도 사람들이 서로 가까이 서 있을 정도로 꽉 차 있습니다. 성전 안으로 들어가지 않는 사람들은 광장과 주변 지역 전체를 가득 채웁니다. 가장 보수적인 추정에 따르면 성묘 교회의 수용 인원은 최대 2만명이며, 성전 주변 지역과 성전 주변 지역은 추가로 5만명을 수용할 수 있습니다. 성 토요일에는 성전과 성전 앞 광장, 그리고 바로 주변이 성불의 강림을 기다리는 사람들로 가득 차 있습니다. 러시아 순례자들의 설명에 따르면 100년, 200년, 900년 전의 상황이 이러했습니다.

성불의 강림에 대한 가장 오래된 설명 중 하나는 1106-1107년에 성묘를 방문한 대수도원장 다니엘의 것입니다. 그는 이 사건을 이렇게 설명합니다.

“그리고 안식일 일곱 시가 되자 [현대 시간으로 약 12-13시쯤 되었습니다. -저자], 볼드윈 왕은 [당시 성전은 십자군의 소유였습니다. -Auth.] 그의 군대와 함께 그의 집에서 성묘까지 모두 걸어서 갔다. 왕은 성화 된 사바 수도원 안뜰로 메신저를 보내고 수도 원장과 승려들을 불러 성묘로 갔고 나도 그들과 함께갔습니다. 우리는 왕에게 가서 그에게 절했습니다. 그런 다음 그는 주지와 모든 비구들에게 절을 하고 사바 수도원의 주지와 마른 사람인 나를 가까이로 오라고 명령했고, 다른 주지들과 모든 비구들에게도 자기 앞으로 가라고 명령했습니다. 뒤쳐지는 군대. 그리고 그들은 부활의 성전 서쪽 문에 이르렀습니다. [당시 성전은 현대 성전과 다르게 보였습니다. - 작가]. 그리고 많은 사람들이 교회 문을 둘러싸서 성전에 들어갈 수 없게 되었습니다. 그런 다음 볼드윈 왕은 그의 병사들에게 무력으로 사람들을 해산하라고 명령했고 군중 사이에 거리처럼 무덤까지 이어지는 도로가 건설되었습니다. 우리는 성묘의 동쪽 문으로 걸어갔습니다. 왕은 앞으로 나아가서 큰 제단 울타리 오른쪽, 동쪽 문과 무덤의 문 맞은편에 자리를 잡았습니다. 여기에는 높은 곳에 창조된 왕의 자리가 있었습니다. 왕은 승려들과 정교회 성직자들과 함께 사바 수도원의 대 수도 원장에게 무덤 위에 서도록 명령했습니다. 그분께서는 마른 사람인 나를 무덤 문 바로 위, 큰 제단 맞은편에 세워서 내가 무덤 문 사이로 볼 수 있게 하라고 명령하셨습니다. 무덤의 문은 모두 세 개입니다 [현대 Edicule에는 하나가 있습니다. - 저자], 왕실 인장으로 봉인되었습니다.

가톨릭 신부들이 큰 제단에 섰습니다. 그리고 여덟 시가 되자 정교회 사제들이 무덤 꼭대기에서 예배를 드리기 시작했고, 모든 영적인 사람들과 많은 은수자들이 거기에 있었습니다. 큰 제단에 모인 가톨릭 신자들은 그들만의 방식으로 비명을 지르기 시작했습니다. 그래서 그들은 모두 노래를 불렀고, 나는 여기 서서 무덤 문을 부지런히 바라보았습니다. 그리고 그들이 성토요일의 잠언을 읽기 시작할 때, 첫 번째 잠언을 읽을 때 주교와 부제는 큰 제대에서 나와 무덤 문에 다가가 천골문을 통해 무덤을 들여다보았지만 아무 것도 보지 못했습니다. 무덤에 불을 밝히고 돌아왔습니다. 그리고 그들이 여섯 번째 잠언을 읽기 시작했을 때, 그 감독은 무덤 문으로 다가갔지만 아무것도 보지 못했습니다. 그러자 모든 사람들은 눈물을 흘리며 “키리에, 엘리슨!”이라고 외쳤습니다. - "주님, 자비를 베푸소서!"라는 뜻입니다. 제9시가 지나서 그들이 “우리는 여호와께 찬송하노라”를 부르기 시작하더니 갑자기 작은 구름이 동쪽에서 와서 덮지 않은 성전 꼭대기 위에 머물고 약간의 비가 내리기 시작했습니다. 무덤과 우리는 무덤에 서서 매우 젖었습니다. 그러자 갑자기 성묘에 빛이 비치고, 성묘에서 밝은 광채가 발산되었습니다.

주교는 네 명의 집사와 함께 와서 무덤 문을 열고 볼드윈 왕에게서 촛불을 가져와 무덤에 들어가서 성자의 빛에서 첫 번째 왕실 촛불에 불을 붙인 다음이 촛불을 무덤에서 꺼내 왕에게 직접 건네주었습니다. 왕은 큰 기쁨으로 촛불을 들고 자리에 섰습니다.

왕의 촛불로 우리는 촛불을 켰고, 우리의 촛불로 모든 사람들이 촛불을 켰습니다. 성스러운 빛은 지상의 불과 같지 않지만 놀랍고, 다르게 빛나고, 그 불꽃은 진사처럼 붉고, 말할 수 없이 빛난다.”

이제 거의 동일한 절차가 발생합니다. 현대 사원에만 돔에 구멍이 없으며 기사 경비병은 이스라엘 경찰과 터키 경비병으로 대체되었습니다. 현대성전의 입구는 동쪽이 아닌 남쪽에 있으며, 가톨릭 신자들은 이제 성불의 강림에 참여하지 않지만 동시에 존재합니다 . 역사적, 현대적 관행 모두 불이 내려오는 동안에 세 그룹의 참가자가 있어요 .

가장 먼저 - 예루살렘 정교회 총대주교 또는 예루살렘 총대주교청의 주교 중 한 사람이 축복을 받았습니다(1999년과 2000년에 성묘의 수호자인 대주교 다니엘이 불을 받았을 때의 경우처럼). 성불 성찬에 참여하는 의무적 참가자의기도를 통해서만 하강의 기적이 이루어집니다.이는 수세기에 걸쳐 입증된 경험입니다. 1578년 터키의 예루살렘 시장이 교체되자 아르메니아 사제들은 예루살렘 정교회 총대주교 대신 성화를 받을 권리를 아르메니아 교회의 대표자에게 넘기기로 합의했다.

1579년 성 토요일에 정교회 총대주교와 성직자들은 성묘 교회에 들어가는 것조차 허용되지 않았습니다. 그들은 밖에서는 닫힌 성전 문 앞에 서 있었습니다. 아르메니아 성직자들은 Edicule에 들어가 불의 강림을 위해 주님 께기도하기 시작했습니다. 그러나 그들의 기도는 응답되지 않았습니다. 닫힌 성전 문 앞에 서 있던 정교회 사제들도 기도로 주님께로 향했습니다. 갑자기 소음이 들리고 성전의 닫힌 문 왼쪽에있는 기둥이 깨지고 불이 나와 예루살렘 총 대주교의 손에 촛불이 켜졌습니다. 큰 기쁨으로 정교회 사제단은 성전에 들어가고(터키인들은 즉시 에디큘레에서 아르메니아 사제들을 추방했습니다) 주님을 찬양했습니다. 입구 왼쪽에 있는 기둥 중 하나에서 불이 내려온 흔적을 여전히 볼 수 있습니다.

1579년 이래로 어느 누구도 예루살렘 정교회 총대주교를 우회하여 성화를 받으려고 도전하거나 시도한 적이 없습니다. 다른 기독교 신앙의 대표자들은 반드시 성 토요일에 성전에 참석하지만 정교회 총대주교의 손에서 불을 받습니다.

성불 강림 성사의 필수 참가자는 성화 된 성 사바 (St. Savva)의 Lavra 수도 원장과 수도사입니다. 한때 위대한 수행자들로 번성했던 유대 사막의 모든 고대 수도원 중에서 예루살렘에서 17km 떨어진 사해에서 멀지 않은 기드론 계곡에 있는 이 수도원만이 원래 형태로 보존되었습니다. 614년 샤 하스로이(Shah Hasroi)의 침공 당시 페르시아인들은 이곳에서 14,000명의 승려를 살해했습니다. 현대 수도원에는 러시아인 2명을 포함해 14명의 승려가 있다. 그러나 대 수도 원장 다니엘의 순례 기간과 현대의 불의 하강 기간 동안 수도원 대 수도 원장이 승려들과 함께 존재하는 것은 필수였습니다.

마지막으로 의무 참가자의 세 번째 그룹은 현지 정교회 아랍인입니다. 성토요일 – 에디큘이 봉인된 지 20~30분 후 – 아랍 정교회 청년들은 고함을 지르고, 구르며, 북을 치고, 서로의 위에 올라타고 성전으로 달려가 노래하고 춤을 추기 시작합니다. 이 의식이 언제 확립되었는지에 대한 증거는 없습니다. 아랍 젊은이들의 외침과 노래는 아랍어로 된 고대 기도문으로, 특히 동방 정교회에서 존경받는 승리의 성 조지에게 불을 보내달라고 아들에게 간청하는 그리스도와 하나님의 어머니에게 드리는 고대 기도문입니다. 젊은 정교회 아랍인들은 "가장 동양적이고 가장 정교회이며, 해가 뜨는 곳에 살고, 불을 밝히기 위해 촛불을 들고 온다"고 큰 소리로 외치며 말 그대로 외칩니다.

구전 전통에 따르면, 영국의 예루살렘 통치 기간(1918-1947) 동안 영국 총독은 한때 "야만적인" 춤을 금지하려고 시도했습니다. 예루살렘 총대주교는 두 시간 동안 기도했지만 불은 꺼지지 않았습니다. 그런 다음 총 대주교는 유언장을 통해 아랍 청소년을 들여 보내라고 명령했습니다. 그들이 의식을 행한 후에 불이 내려왔습니다. 이 세 그룹 모두 현대 성불 예배에 필연적으로 참여합니다.

우리 시대에는 대개 성토요일에 성불의 강림이 일어납니다. 13:00~15:00 예루살렘 시간 . 성 토요일 10시쯤 되면 성전의 거대한 건축물 전체에 있는 촛불과 등불이 모두 꺼집니다. 그 후, Edicule에 화재 원인이 있는지 확인하고 Edicule 입구를 큰 왁스 봉인으로 밀봉하는 절차가 수행됩니다. 점검을 진행한 예루살렘 시장실 대표, 터키 경비대, 이스라엘 경찰 등이 대형 밀랍 명판에 인감을 찍고 나면 당신은 기적적인 현상의 목격자가 된다. 처음에는 가끔, 그리고 점점 더 많은 빛의 섬광, 빛의 섬광으로 성전의 전체 공간을 꿰뚫습니다. 그들은 푸른 빛을 띠고 파도의 밝기와 크기가 증가합니다. 에디큘이 봉인된 지 얼마 지나지 않아, 이미 언급했듯이 젊은 정통 아랍인들은 가장 거룩한 테오토코스이신 그리스도와 성 조지에게 성불을 허락해 달라고 기도하기 시작합니다. 북을 치는 것과 함께 그들의 감동적인 기도, 감탄, 춤은 20-30분 동안 에디큘에서 직접 진행됩니다. 일정 시간이 지난 후(보통 13시쯤) 성불의 기도 행렬(그리스어로 “기도 행렬”)이 시작됩니다. - Edicule의 접힌 순회. 앞에는 12개의 깃발을 들고 있는 기수들이 있고, 그 뒤에는 리피드를 든 젊은이들, 십자군 성직자, 그리고 마지막으로 예루살렘의 총대주교인 그분의 팔복이 있습니다. 성사 사바 수도원의 수도원장과 수도사들도 행렬에 참여합니다. 총대주교는 에디큘레 입구 바로 앞에 멈춰 가면을 벗고 축제 예복을 벗고 흰 예복 한 벌만 입고 남게 됩니다. 동시에 Patriach가 검색되는 경우도 있습니다. 매번 반드시 시행되는 것은 아니지만, 과거에도 자주 행해졌던 권한을 당국의 대표자들이 매번 행사할 수 있다. 이는 예루살렘 직속 당국의 명령에 달려 있습니다. 통치자가 그리스도인을 미워하면 수색할 수 있습니다. 단 하나의 의복으로 총대주교는 에디큘에 들어갑니다. 이제 모든 것이 그에게 달려 있습니다. 그의 은밀한 무릎 꿇는 기도에 달려 있습니다. 긴장감은 최고조에 이르렀고, 모인 많은 사람들은 자신의 죄로 인해 위대한 기적이 일어나지 않을 수도 있다는 느낌에 사로잡혔습니다. 총대주교가 에디큘에 들어간 후에는 푸른빛 섬광의 강도와 빈도가 증가합니다. 그리스의 "트릭"으로 푸른 번개가 친다) [모스크바에서 불특정 고백의 특정 대 수도 원장 인 Innokenty Pavlov도 성불의 하강에 대한 기적은 없지만 "예루살렘의 총 대주교는 단순히 촛불을 켠다"고 믿습니다. 등불에서 뽑아 신자들에게 주느니라.” — 대략. ed.], 그리고 지난 거의 50년 동안 유대인들은 에디큘의 인봉과 예루살렘 총대주교 수색에 모두 참여해 왔습니다.

위조 가능성에 대해서는 조금 언급할 필요가 있습니다. 사실 성전이 세워진 땅 자체는 터키 가족의 소유입니다. 매일 아침 흥미로운 의식이 거행됩니다. 정문 앞에 서 있는 사제들이 성전 개회를 기다리고, 오래 전에 확립된 임대료를 넘겨준 다음, 터키 가족과 함께 성전에 들어갑니다. 예를 들어 에디큘레 주변의 부활절 행렬과 같은 성전의 모든 행렬에는 카바(이슬람교도와 유대인의 도발로부터 행렬을 보호하는 터키인)가 동반됩니다. 예루살렘 총대주교의 에디큘에 들어가기 전, 두 명의 터키 경비병과 이스라엘 경찰의 감독 하에 봉인되어 있습니다. 이미 말했듯이, 성 토요일에는 에디큘에 들어가기 전에 총대주교의 가면을 벗기고 철저한 심문을 받습니다. 그러나 항상 그런 것은 아닙니다. 예루살렘 총대주교와 아르메니아 대제사장이 에디큘레의 입구 문에 있는 봉인의 안전성을 점검합니다. 불을 받기 위해 예루살렘 총 대주교와 아르메니아 교회 대표 두 사람이 Edicule에 들어갑니다. 아르메니아 교회의 대표자는 예루살렘 총대주교와 함께 불을 받기 위해 에디큘에 들어가 천사의 예배당에 남아 모든 행동을 보고 개입할 기회를 갖습니다. 이 위대한 기적에 대한 비기독교 참가자들의 관심이 거의 2000년 동안 적어도 하나의 성스러운 불의 하강을 폭로하고 방해하는 것을 고려하면, 위조 버전은 예루살렘에 사는 사람들에게 미소를 가져다줄 뿐입니다. 신성한 불을 집으로 가져오는 것이 필요하다고 생각하는 무슬림 아랍인들조차도 위조에 대한 논의는 속임수로 간주할 것입니다. 성불이 내리지 않는 해에는 세상의 종말이 온다는 전설이 있다.

어떻게 성불이 구주의 삼일 침상 위에 내려오는지에 대한 질문은 오랫동안 호기심 많은 사람들의 관심을 불러일으켰습니다. 성불을 밝히는 그림에 대한 직접적인 증거가 있습니다. 카파도키아 가이사랴 수도권 아레파가 다마스쿠스 에미르(10세기 초)에게 보낸 편지에는 다음과 같이 적혀 있습니다. “이에 갑자기 번개가 치며 향로가 켜지매 예루살렘 주민이 다 이 등불을 가져다가 불을 켜니라”콘스탄티노플 성직자 니키타(Nikita)는 다음과 같이 썼습니다(947). “하루 중 여섯 번째 시간쯤에 구세주의 신성한 무덤을 바라보면서 대주교는 빛의 신성한 현현을 봅니다. 왜냐하면 그는 천사의 예배당을 통해 문에 접근할 수 있기 때문입니다. 이 빛을 하나님의 거룩한 교회에 있는 폴리칸디들에게 전할 시간을 찾았으나 그는 평소처럼 아직 무덤에서 나오지 않았을 때 갑자기 하나님의 교회 전체가 흉내낼 수 없는 신성한 빛으로 가득 차 있는 것을 볼 수 있었습니다. .” Trifon Korobeinikov는 다음과 같이 썼습니다(1583). “그리고 나서 모든 사람들은 하늘에서 성묘로 오는 하나님의 은총을 봅니다. 불이 성묘의 널판을 따라 번개처럼 걸어다니고 그 안에서 모든 색깔을 볼 수 있습니다. 총대주교는 무덤을 향하는 촛불을 들고 무덤으로 다가갑니다. 성묘에서 족장의 손과 양초 위로 불이 내려옵니다. 동시에, 성묘 위에 있는 것처럼 기독교 향도 저절로 타올랐습니다.” 1793-1794년에 성지를 순례한 히에로몽크 멜레티우스는 수년 동안 불을 받아온 예루살렘 총대주교의 에피트로프인 미사일 대주교의 말을 통해 불의 강림 이야기를 들려줍니다. “들어갈게,- 그가 말했어요 - 성묘 내부에서 우리는 무덤 뚜껑 전체에 흩어져 있는 작은 구슬처럼 파란색, 흰색, 진홍색 및 기타 색상의 빛나는 빛을 봅니다. 이 빛은 교미하여 빨간색으로 변하고 시간이 지남에 따라 불의 물질; 그러나 이 불은 천천히 “주님, 자비를 베푸소서”를 40번 읽을 수 있는 한 타지 않으며, 이 불에서 준비된 촛대와 양초가 켜집니다.”

위의 모든 출처는 에디큘레 위에 기존 돔이 있는 성묘의 바닥 아치살리아에 직접 "불 구슬"의 액체 작은 방울이 응축되거나 에디큘레 위에 빗방울이 떨어지고 " 성전 돔이 열릴 때 비와 푸르스름한 섬광으로 인해 성묘 뚜껑에 작은 구슬”이 있습니다. 성불이 내려 오기 전에 번개가 치는 것입니다. 이 두 현상은 예루살렘 총대주교의 무릎을 꿇고 기도하는 동안과 현재 동시에 일어나고 있습니다. 그의기도는 번개가있는 상태에서 작은 액체 방울에서 성불의 발화로 이어집니다. 동시에 성묘 뚜껑에 있는 양초나 등불의 심지에 자연적으로 불이 켜집니다. Edicule 근처에 매달려 있는 정통 램프의 심지에 불을 붙이는 것도 가능합니다. 목격자들의 설명에 따르면 거의 2 천년 전에 일어난 일이며, 목격자들의 설명에 따르면 오늘날에도 성불 강림의 기적이 일어나는 방식입니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 예루살렘 총대주교의 기도에 따라, 마치 우리에게 죄인들을 일깨워 주듯이, 성 무덤 뚜껑이나 에디큘 근처 정통 램프의 심지 위에 있는 "비"의 물방울에서 불이 발화하도록 명령하셨습니다. 매년 그분의 부활과 지옥 승리의 성 토요일에. 그러나 죄 많은 사람들은 성불의 강림 사실을 다르게 인식합니다. 구하고 의심하는 사람들에게 주님께서는 복음 시대에 바로 이곳 예루살렘에서 부활의 진리를 증거하시고 그들의 믿음을 강하게 하십니다. 무관심하고 자신의 구원과 영생을 위해 노력하지 않는 사람들에게 그분은 부활과 다가오는 최후의 심판을 증거하십니다. 그분은 지옥에 대한 자신의 승리와 최후의 심판 이후에 모든 반대자들을 기다리는 영원한 고통에 대해 의식적인 반대자들에게 간증하십니다. 따라서 종교마다 불의 강림 사실을 다르게 해석합니다. 거의 모든 기독교 종파(1054년의 대분열 이전, 즉 정교회에서 천주교가 분리되기 전, 리타니에 직접 적극적으로 참여했던 가톨릭 신자 포함)가 성전에 있으며 성자의 손에서 성불을 받습니다. 예루살렘의 총대주교. 무슬림은 공식적으로 성전에 참석하지 않지만 성불의 강림 사실을 부인하지 않고 우리 구주 예수 그리스도를 선지자 중 한 명으로 공경합니다. 유대인과 무신론자만이 성불의 강림 사실과 그리스도의 부활 사실을 부인합니다. 부정직한 성직자들의 "교활함"에 대한 소문을 언론을 포함하여 퍼뜨린 것은 바로 그들입니다. 에디큘을 확인하고 총대주교를 수색한 관리들은 예루살렘에 대한 기독교와 무슬림의 통제 하에서 위조가 없었다는 것을 보증했으며, 중상죄로 처형할 수 있는 당국의 대표자였으며 기존 이스라엘 당국의 통제 하에 있었습니다. 이스라엘 법률에 따르면, 명예훼손의 경우 법정에서 상당한 벌금을 부과받을 수 있습니다.

기적이 일어나는 동안 가능한 모든 옵션을 고려하더라도, 성불의 강림은 현대 과학의 관점에서 전혀 설명할 수 없는 상태로 남아 있습니다. 다음과 같은 현상 .

1. 성불이 점화되기 전과 그에 따른 섬광의 존재 . 총대주교가 에디큘에 들어간 후, 성전에서 특별한 현상이 관찰되었습니다. 성전 전체에서 주로 Katholikon 및 Edicule 지역 근처 (돔은 그 위에 있음), 모든 사람이 저녁 하늘에서 관찰 한 것과 유사한 번개를 연상시키는 푸른 빛의 섬광이 나타나기 시작합니다. . 이러한 번개 섬광은 위에서 아래로, 왼쪽에서 오른쪽으로 어떤 방향으로든 번쩍일 수 있으며 반드시 돔 아래에서는 번쩍일 필요는 없습니다. 섬광에는 특징적인 특징이 있습니다. 눈에 보이는 광원 없이 빛이 반짝거리고, 섬광은 누구의 눈도 멀게 하지 않으며, 일반 번개의 특징인 소리(천둥)도 없습니다. 이 모든 것은 목격자들에게 섬광의 근원이 말하자면 우리 세계 밖에 있다는 인상을 줍니다. 카메라 플래시와 구별하는 것은 어렵지 않습니다. M. Shugaev는 비디오 카메라로 불의 예상과 하강을 촬영하면서 명확한 차이점을 볼 수 있었습니다. 프레임별 보기 모드와 정지 이미지를 사용하면 쉽게 구별할 수 있습니다. 카메라 플래시는 시간이 더 짧고 흰색을 띠고, 번개는 시간이 더 길고 푸른 빛을 띕니다. 에디큘에서 직접 복종하는 승려들의 증언에 따르면 성토요일뿐만 아니라 성전에서도 푸른 섬광을 볼 수 있다고 한다. 그러나 이것은 일회성 및 단기 섬광이며, 짧은 간격으로 서로를 따르는 오래 지속되는 빛의 섬광은 성 토요일에만 12시간에서 16시간 또는 17시간 정도 발생합니다.

2. 액체방울이 나타나는 현상 . 우선, 공식적인 업무를 수행하는 사람들만이 성토요일에 성묘를 직접 볼 수 있다는 점에 유의해야 합니다. 즉, 전례에 참여하는 성직자들과 에디큘을 봉인하고 질서를 보장하는 예루살렘 당국의 공식 대표자들입니다. 이용 가능한 정보는 그러한 사람들로부터 직접 올 수도 있고 사랑하는 사람들의 이야기를 통해 얻을 수도 있습니다. 이미 인용한 출처에 더해, 총대주교와 인터뷰한 19세기 순례자의 이야기를 사용할 수 있습니다. “당신의 팔복이여, 당신은 에디큘에서 불을 받기로 정하신 곳이 어디입니까?” 연로한 대목사는 질문의 어조에 귀를 기울이지 않고 다음과 같이 침착하게 대답했습니다. (저는 제가 들은 내용을 거의 한 마디씩 적었습니다.) “친애하는 선생님, 알아주신다면 저는 더 이상 안경을 쓰지 않은 독자. 내가 처음 예배당에 들어갔을 때 천사가 내 뒤에서 문을 닫았을 때 그곳은 황혼이 지배했습니다. 빛은 성묘의 원형 홀에서 나온 두 개의 구멍을 거의 통과하지 못했고 위에서도 희미하게 빛났습니다. 성묘 예배당에서 , 나는 내 손에 기도서가 있는지, 아니면 다른 것이 있는지 식별할 수 없었습니다. 밤의 검은 바탕에 흰 점을 간신히 알아차렸는데, 그것은 분명히 성묘에 있는 흰 대리석 명판이었습니다. 나는 기도서를 펼쳤고 놀랍게도 안경 없이도 그 봉인이 내 시야에 완전히 접근할 수 있게 되었고, 깊은 감정적 흥분으로 그것을 읽을 시간이 생기기도 전에 칠판을 볼 때 3, 4행이 적혀 있었습니다. 점점 더 하얗게 변해 네 모서리가 모두 나에게 선명하게 보이도록 보드 위에는 서로 다른 색상의 작은 흩어져있는 구슬이 있거나 오히려 핀 머리 크기의 진주처럼 보이는 것을 발견했습니다. 그리고 더 작아졌고 보드는 마치 빛처럼 긍정적으로 방출되기 시작했습니다. 기름 방울처럼 합쳐지기 시작한 큰 면모 조각으로 무의식적으로이 진주를 쓸어 버리자 나는 면모에서 어느 정도 따뜻함을 느꼈고 무의식적으로 양초 심지로 그것을 만졌습니다. 그것은 화약처럼 타올랐고, - 양초는 하나님의 어머니의 얼굴과 성묘 위의 모든 금속 램프를 비추는 것처럼 부활의 세 가지 이미지를 타오르고 비췄습니다. ""(Nilus S. Shrines in 숨어 있습니다. Sergiev Posad, 1911) 방울의 화학적 구성에 대한 연구에 대한 공식 문서는 없습니다. 현대 열광자들이 수행한 비공식 분석 연구에서는 방울의 에센셜 오일 함량에 대해 이야기합니다(유사한 화합물은 식물 성질일 수 있음). .

3. 현상 열이 퍼지더라도 불은 타거나 타지 않습니다. 일반적인 촛불의 온도는 수백도, 섭씨 천도에 가깝습니다. 이러한 불로 5초 이상 재계를 시도하면 손과 얼굴에 화상을 입을 수 있습니다. 머리카락(수염, 눈썹, 속눈썹)에 불이 붙거나 연기가 나기 시작합니다. 성묘교회에서는 만 명이 넘는 사람들이 2~3분 안에 약 2만 다발의 촛불을 켠다(대부분의 순례자들은 2~3다발의 촛불을 켠다). 사람들은 서로 가까이 서 있습니다. 성전의 양은 제한되어 있습니다. 일반 불로 몇 분 안에 빽빽한 군중 속에서 2만 다발의 촛불을 켜보세요. 우리는 대부분의 여성의 머리카락과 옷에 불이 붙을 것이라고 생각합니다. 1000도의 화재 온도와 2만 개의 화재 발생원이 밀폐된 공간에 있으면 특히 노인의 경우 열사병과 실신이 발생합니다. 신성한 불은 우리가 익숙한 불과 구별되는 속성을 가지고 있습니다. 그것은 타지 않을 뿐만 아니라, 약 40번 정도 “주님, 자비를 베푸소서”라고 말할 만큼 충분한 시간 동안 타지 않으며, 계속해서 그것으로 사람의 얼굴을 씻습니다(초로 손을 떼지 않은 채). 신성한 불은 뜨겁지만 타지 않습니다!

양초는 불에 의해 쉽게 켜지고 사람을 태우지 않는 불은 양초의 연소로 인해 성전 전체에 퍼집니다. 총대주교의 양초에서 불은 몇 분 안에 성전 전체로 퍼집니다. 당연히 촛불을 태우는 순례자들은 감정적 인 기쁨을 느끼며 이웃의 행동에 거의 관심을 기울이지 않습니다. 그러나 불은 옷의 매달린 부분(수건, 벨트)이나 여성의 긴 머리에는 불을 붙이지 않습니다! 일반적으로 대부분의 순례자의 나이는 평균 이상이며 성전에서 거의 하루를 보내지만 열사병과 실신은 관찰되지 않습니다. 불의 강림의 전체 역사에서 단 한 번의 불도 없었습니다.

4. 위에서 설명한 모든 기적 현상의 공동 출현의 존재 정확히는 정교회 부활절 전날 성 토요일에 (현재 정교회만이 준수하고 있는 알렉산드리아 파스칼에 따름). 성불이 강림하는 동안 관찰되는 현상은 성묘 교회와 평상시에 부분적으로 발생한다고 말할 수 있습니다. 에디큘에서 직접 복종하는 승려들의 증언에 따르면 성토요일뿐만 아니라 성전에서도 푸른 섬광을 볼 수 있다고 한다. 그러나 이것은 일회성 플래시입니다. 짧은 시간 간격으로 수많은 발병이 성토요일에만 약 12~16~17시간에 발생합니다. 다른 날에도 때때로 관찰되는 램프의 자연발화는 이러한 섬광으로 인한 것일 수 있습니다. 그러나 평상시에는 이렇게 자연 발화하는 불이 타지 않는 성질을 갖고 있지 않습니다. 성묘 교회 근처에 지어진 실험실에서 성불의 강림을 재현하려는 모든 시도는 위에서 언급한 불의 기적적인 속성을 재현하는 문제에 직면하게 될 것 같습니다. 많은 작업을 통해 방울의 화학적 구성을 재현할 수 있으며 특수 현대 장비의 도움으로 강렬한 빛의 섬광(대부분 소리나 천둥을 동반함)을 인위적으로 재현할 수 있지만 이러한 불의 속성은 결코 불가능합니다. 재현되다! 그리고 1579년 불이 기둥에서 내려왔을 때 발생한 사건은 위의 설명이 불의 강림의 가장 일반적인 특성에 대한 설명일 뿐임을 나타냅니다. 그러나 불 자체는 다른 방식으로 내려갈 수 있습니다. 성 토요일에 성묘에 불이 내려오는 것이 직접적인 (과학의 언어로 - 초월적인) 영향의 결과라는 것을 보지 않는 것은 불가능합니다. 주님께서는 십자가에서 고난을 당하시고 지상에서 죽음을 당하신 자리에 불이 내려와야 한다고 2천년이 넘는 세월 동안 매년 명하셨고, 부활하시기 전날에도 불을 명하셨습니다.

성불의 하강은 정교회 달력에 따라 정교회 부활절 전날에만 그리고 정교회 총대주교의 기도를 통해서만 관찰됩니다.; 불은 정통 총대주교의 양초에만 내려오는데, 이는 스스로를 기독교인이라고 부르는 다른 많은 신앙과는 대조적으로 정통파의 의심할 여지 없는 진리와 신성한 은총에 대한 확실한 증거입니다.

역사는 다른 기독교 종파의 대표자들이 불을 얻으려고 시도한 두 가지 사례를 기억합니다. 불을 받으려는 아르메니아 성직자의 실패한 시도는 이미 언급되었습니다. 1101년, 당시 예루살렘을 소유하고 있던 로마 카톨릭 교회의 대표자들이 독립적으로 불을 얻으려고 노력했습니다. Edicule에서 성불이 내려오는 기적은 정교회 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대될 때까지 일어나지 않았습니다. “초케의 첫 번째 라틴 총대주교인 아놀드(Arnold)는 성공적으로 시작하지 못했습니다. 그는 성묘 교회의 영토에서 이단 종파를 추방하라고 명령한 다음 정교회 승려들을 고문하기 시작했으며 그들이 십자가와 기타 유물을 어디에 보관했는지 알아내려고 했습니다. . 몇 달 후 Arnold는 더 나아가 Pisa의 Daimbert에 의해 왕좌에 올랐습니다. 그는 성묘 교회에서 모든 지역 기독교인, 정교회 기독교인까지 추방하고 그곳의 라틴인들만 허용하여 예루살렘 안이나 근처의 나머지 교회 건물을 완전히 박탈하려고 시도했습니다. 곧 하나님의 보복이 임했습니다. 이미 1101년 성 토요일에 에디큘레에 성불이 내려오는 기적은 동방 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대받을 때까지 일어나지 않았습니다. 그런 다음 볼드윈 왕은 지역 기독교인들에게 그들의 권리를 돌려주는 일을 맡았습니다.”(S. Runciman. Eastern Schism. M., 1998, pp. 69-70).

그리고 그 이후로 비정통교인 중 누구도 실패와 필연적으로 뒤따르는 수치심을 두려워하여 그러한 시도를 반복하려고 시도하지 않았습니다.

성불의 기적은 원칙적으로 진리를 알고 싶어하는 모든 사람이 접근할 수 있는 몇 안 되는 정교회의 기적 중 하나입니다. “와서 보십시오!” 600-700 달러를 지불한 모든 의심하는 사람(이것은 7일 동안 성지(예루살렘, 티베리아스)로의 표준 관광 여행 가격입니다)는 사실과 위에 설명된 모든 사항의 진위를 개인적으로 확인할 수 있습니다. 성불의 강림에 대한 세부 사항. 기적은 전 세계, 즉 “모든 진보적인 인류” 앞에서 일어납니다. (심지어 러시아 텔레비전과 인터넷, 예루살렘 정교회 총대주교청 웹사이트에서도 정기적으로 방송됩니다.) 하지만 누구에게나 당연한 이 분명한 부르심에 진심으로 응답하는 사람이 얼마나 될까요?..

옛날 옛적에, 그리스도가 탄생하기 수백 년 전, 그분의 구속적인 고통과 부활이 있기 전에 이스라엘 주민들은 (그리고 그들을 통해-모든 인류 앞에서) 누가 옳은지에 대한 질문에 직면했습니다. 참 하나님의 종들입니까 아니면 이교도 신들의 종들인가? 바알 우상의 종들과 하나님의 선지자 엘리야 사이에 논쟁이 일어난 경우가 바로 이것이다(참조: 왕상 18:21-39). 그리고 많은 논쟁 끝에 엘리야는 그들에게 누가 옳은지 확인할 수 있는 간단한 방법을 제시했습니다. 우리 21세기의 사람들은 현대 과학에서 받아들여지는 실험 방법의 정확한 기준에 따라 이 방법을 실험 방법이라고 부를 수 있습니다. 그 제안은 이렇습니다. “우리 각 사람이 자기 하나님의 이름을 부르라. 불로 응답하시는 하나님이 참 하나님이시니라. 그리고 주님이 하나님이라면 우리는 그분을 따르자. 바알이 하나님이라면 우리는 바알을 따르자.” 그러다가 하나님의 은혜로 참하나님이 누구시며, 참으로 예배하는 자가 누구인지가 드러났으니, 그때 오직 선지자 엘리야의 기도를 통해서만 불이 내려와 제물과 나무와 돌제단을 태웠기 때문입니다. 그 자체로 침입하여 바알의 제사장들은 완전한 실패를 겪었습니다. 그러자 하나님에 대한 참된 예배가 어디에 있는지가 모든 사람에게 분명해졌습니다.

매년 성묘에 성불이 내려지는 상황은 그리스도의 탄생 수백 년 전에 일어난 실험적 상황을 실질적으로 재현합니다. 그리고 여기에는 다양한 신앙을 가진 기도하는 대표자들이 많이 있으며, 여기에는 기도를 통해 (그리고 오직 그의 기도를 통해서만!) 불이 기적적으로 내려와 초자연적 속성을 지닌 참 하나님의 참된 종이 있습니다. 그러나 지금 엘리야 시대의 경우처럼, 하나님으로부터 불을 받을 권리에 대해 논쟁을 벌이는 다른 종교의 목사들이 있지 않습니까? 역사가 보여 주듯이 그러한 시도는 항상 실패로 끝나고 위험을 감수하고 스스로를 불명예스럽게 할 사람이 아무도 없다는 사실 때문에... 하나님은 변할 수 없습니다. 이것은 성경의 구약 본문에서 분명히 입증됩니다. 나는 변하지 아니하리라(말 3:6). 그리고 그때와 마찬가지로, 먼 옛날 엘리야 시대에, 본성이 변하지 않으시는 하나님께서 인류에 대한 질문에 답을 주시고, 참된 믿음이 어디에 있는지에 대한 질문에 대한 답을 불을 통해 주십니다. 스스로 대답하는 사람이 거짓이 아닌 것처럼 대답도 거짓이 아닙니다. 주님은 진리이십니다(예레미야 10:10). 그리고 성경 본문을 진리로 받아들이는 사람은 누구나 불변의 하나님에 대한 믿음과 예언자 엘리야의 기도를 통해 하늘에서 불이 내려온다는 언급된 이야기의 진정성에 대한 믿음을 바탕으로 논리적 필연성을 가지고 다음과 같은 결론을 도출해야 합니다. 결론은 하나님의 참된 사역자의 기도를 통해서만 불이 보내진다는 것입니다. 그러나 원칙적으로 아무도 이런 결론을 내리지 않습니다... 선지자 엘리야의기도를 통한 불의 강림에 관한 고대 이야기에서 아마도 가장 놀라운 것은 그 강림의 기적이 아니라, 처음에 이스라엘 사람들은 참 하나님에 대한 기적적인 간증을 기쁘게 인식한 후 거의 즉시 다시 배도에 빠졌습니다. 이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 제단들을 헐며 주의 선지자들을 칼로 죽였나이다 나는 혼자 남겨졌지만 그들은 또한 내 영혼을 빼앗기 위해 찾고 있습니다 (왕상 19:10). 이것이 선지자 엘리야가 강림의 기적이 있은 지 얼마 지나지 않아 그들에 대해 하나님 께 불평하는 방법입니다. 불. 이것이 이 모든 고대 역사에서 가장 놀라운 점입니다.

비슷한 그림이 우리 시대에도 남아 있습니다. 성불의 강림을 기뻐하는 기쁨은 성묘 교회에서 불이 내려온 것을 목격한 대다수의 사람들에게 거짓말의 어둠 속으로 후퇴하는 것으로 대체됩니다... 불이 내려온다 , 타락하고 눈먼 인류를 의로운 재판관 앞에서 짝사랑없이 남겨 두었습니다. 그들은 구원을 위한 진리의 사랑을 받아들이지 않았습니다(살후 2:10). 이것은 죄에 빠진 인류의 행동 패턴이며, 심지어 명백한 하나님의 기적조차도 이 악한 패턴으로는 아무것도 할 수 없습니다. 의식적이고 자발적인 패턴...

니콜라이 콜추린스키, 미하일 슈가예프

"거룩한 불", 2003년 10호
사진: 미하일 레빗

과학자들은 성묘에 도착하여 연구를 수행했으며 그 결과는 신자들에게 충격을주었습니다.

성불의 역사

에디큘

“총대주교는 흰옷을 입습니다. 그와 함께 12명의 대수도원장과 4명의 집사가 동시에 흰색 예복을 입었습니다. 그런 다음 그리스도의 수난과 그분의 영광스러운 부활을 묘사한 12개의 깃발을 들고 흰색 중도복을 입은 성직자들이 쌍으로 제단에서 나오고, 그 다음에는 찢어진 부분과 생명을 주는 십자가를 들고 있는 성직자, 그 다음에는 쌍으로 된 12명의 사제, 그 다음에는 역시 쌍으로 된 4명의 부제들이 나옵니다. , 족장 앞에 마지막 두 명을두고 그들은 성스러운 불을 사람들에게 가장 편리하게 전달하기 위해 은색 스탠드에 양초 다발을 손에 들고, 마지막으로 족장은 오른손에 지팡이를 들고 있습니다. . 족장, 가수 및 모든 성직자의 축복을 받아 "당신의 부활, 구세주 그리스도, 천사들이 하늘에서 노래하고 지상에서 우리가 순수한 마음으로 당신에게 영광을 돌릴 수있게 해주십시오"라고 노래하며 교회에서 나옵니다. edicule에 부활하고 세 번 동그라미를 치십시오. 세 번째 순회가 끝난 후, 총대주교, 성직자, 가수들은 기수들과 십자군과 함께 생명을 주는 거룩한 무덤 앞에 멈춰 저녁 찬가 "조용한 빛"을 부릅니다. 저녁예배.”

총대주교와 성묘

“집사의 도움을 받아 거룩한 무덤 문 앞에 서있는 총 대주교는 마이 터, 삭 코스, 오모 포리온 및 곤봉을 벗고 의복, 상피, 벨트 및 완장에만 남아 있습니다. 그런 다음 Dragoman은 성스러운 무덤 문에서 인장과 끈을 제거하고 앞서 언급 한 양초 묶음을 손에 들고있는 족장을 안으로 들여 보냅니다. 그 뒤에는 한 아르메니아 주교가 신성한 예복을 입고 손에 양초 다발을 들고 천사 예배당에 있는 에디큘의 남쪽 구멍을 통해 사람들에게 성스러운 불을 신속하게 전달한 채 즉시 에디큘 안으로 들어갑니다.”

“그리고 교회 안에 있는 사람들과 교회 밖에 있는 사람들은 모두 “주님, 자비를 베푸소서!”라고만 말할 뿐입니다. 그들이 쉬지 않고 부르짖고 큰 소리를 지르니, 그 사람들의 부르짖음으로 온 땅이 윙윙거리고 천둥소리가 들립니다. 그리고 여기에는 충실한 사람들의 눈물이 시냇물처럼 흐릅니다. 마음이 굳어 있어도 사람은 눈물을 흘릴 수 있습니다. 우리 구주의 생애 연수에 따라 33 개의 양초를 손에 들고있는 각 순례자들은 정교회와 아르메니아 성직자의 성직자들을 통해 영적 기쁨으로 서둘러 주요 빛에서 그들을 밝히고 있습니다. 이 목적을 위해 특별히 임명된 사람은 에디쿨레의 북쪽과 남쪽 구멍 근처에 서 있으며, 성스러운 무덤에서 가장 먼저 거룩한 불을 받습니다. 수많은 상자, 창문 및 벽 처마 장식에서 유사한 밀랍 양초 묶음이 밧줄에 내려져 있습니다. 성전 꼭대기에 있는 관중들은 즉시 동일한 은혜를 받기 위해 노력하기 때문입니다.”

신성한 불의 전달

“그는 한곳에 촛불 20개를 켜고 그 모든 빛으로 촛불을 태웠는데 머리카락 하나도 말리거나 타지 않았습니다. 그리고 모든 촛불을 끄고 다른 사람들과 함께 불을 붙인 후 그는 그 촛불에 불을 붙였고, 셋째 날에 나는 그 촛불을 켰고 나는 내 아내에게 아무것도 닿지 않았으며 머리카락 하나도 타거나 말리지 않았습니다.”

성스러운 불이 나타나는 조건

“초케의 첫 번째 라틴 총대주교 Harnopid는 성묘 교회의 영토에서 이단 종파를 추방하라고 명령한 후 정교회 승려들을 고문하기 시작하여 그들이 십자가와 기타 유물을 어디에 보관했는지 알아내려고 했습니다. 몇 달 후 Arnold는 더 나아가 Pisa의 Daimbert에 의해 왕좌에 올랐습니다. 그는 성묘 교회에서 모든 지역 기독교인, 정교회 기독교인까지 추방하고 그곳의 라틴인들만 허용하여 예루살렘 안이나 근처의 나머지 교회 건물을 완전히 박탈하려고 시도했습니다. 곧 하나님의 보복이 임했습니다. 이미 1101년 성 토요일에 에디큘레에 성불이 내려오는 기적은 동방 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대받을 때까지 일어나지 않았습니다. 그런 다음 볼드윈 왕 1세는 그들의 권리를 지역 기독교인들에게 돌려주는 일을 맡았습니다.”

라틴 총대주교의 화재와 기둥의 균열

“이 의식이 처음으로 수행되었다는 증거는 없습니다. 아랍인들은 하나님의 어머니에게 아들에게 특히 동방 정교회에서 존경받는 승리자 성 조지에게 불을 보내달라고 간청 해달라고 요청합니다. 그들은 말 그대로 자신들이 가장 동양적이고 가장 정통파이며, 해가 뜨는 곳에 살고 있으며 불을 밝히기 위해 촛불을 가져오고 있다고 외칩니다. 구전 전통에 따르면, 영국의 예루살렘 통치 기간(1918-1947) 동안 영국 총독은 한때 "야만적인" 춤을 금지하려고 시도했습니다. 예루살렘 총대주교는 두 시간 동안 기도했지만 아무 소용이 없었습니다. 그런 다음 총 대주교는 유언장을 통해 아랍 청소년을 들여 보내라고 명령했습니다. 의식을 치른 후 불이 내려왔다."

성불에 대한 과학적 설명을 찾으려는 시도는 성공적이었습니까?

“Edicule에서 신성한 불이 제거되기 몇 분 전에 전자기 방사선의 스펙트럼을 기록하는 장치가 사원에서 더 이상 나타나지 않는 이상한 장파 펄스를 감지했습니다. 나는 아무것도 반박하거나 증명하고 싶지 않지만 이것은 실험의 과학적인 결과입니다. 전기 방전이 발생했습니다. 번개가 쳤거나 피에조 라이터와 같은 것이 잠시 켜졌습니다.”

신성한 불에 관한 물리학자

“그래서 불이 나타나기 전에 방전이 일어날 가능성이 높으며, 우리는 사원의 전자기 스펙트럼을 측정하여 그것을 잡으려고 노력했습니다.”

이것이 Andrey가 일어난 일에 대해 언급한 방법입니다. 현대 기술로는 신성한 불의 신비를 풀 수 없다는 것이 밝혀졌습니다...

"예수님이 부활 하셨다!" - “진정으로 그분은 부활하셨습니다!” 그래서 우리는 예수 그리스도의 부활을 기리는 기쁨과 행복으로 가득 찬 신자들의 부활절 인사를 듣는 데 익숙합니다!

매년 봄이 되면 신자들은 부활절이라는 명절을 기념합니다. 축하 행사 전에 신자들은 매우 신중하게 준비하고 한동안 엄격한 금식을 지켜 세례 후 40 일 동안 광야에 머물면서 마귀의 유혹을 받으신 그리스도의 위업을 반복합니다.

사순절 마지막 날인 성 토요일에 수백만 명의 정교회 기독교인들이 기다리고 있는 매우 특이한 현상, 즉 그리스도의 부활 교회에 성불이 나타나는 현상이 발생합니다. 많은 사람들이 이 불의 특별한 특성을 알고 있습니다. 나타나는 첫 순간에는 타지 않는다고 믿어지며, 그러한 기적은 하늘에서 우리에게 오는 특별한 은총으로 설명되며, 일부 신자들은 기적적인 불꽃으로 얼굴과 손, 몸을 씻기도합니다. 스스로 해를 끼치 지 않습니다.

이제 텔레비전과 인터넷 덕분에 성불의 강림을 지구상 어느 곳에서나 실시간으로 볼 수 있으므로 예루살렘에 가지 않고도 기적을 볼 수 있지만이 기적이 어떻게 일어나는지 보더라도 사람들은 묻기를 멈추지 않습니다. 질문 -

역사상 성스러운 불의 강림

불의 강림에 대한 역사적 언급은 적어도 4세기로 거슬러 올라갑니다.

니사의 성 그레고리
가이사랴의 유세비우스
아키텐의 실비아

이전 증거에 대한 설명이 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

Nyssa의 Gregory는 사도 베드로가 예수 그리스도의 부활 이후에 그분의 무덤이 어떻게 밝은 빛으로 봉헌되는지 보았다고 썼습니다.
가이사랴의 유세비우스는 2세기에 나르키소스 총대주교의 축복을 받아 기름이 부족하여 실로암 세례반의 등불에 물을 부으라는 명령을 받았고, 기적적으로 하늘에서 불이 내려와서 등불이 내려왔다고 기록했습니다. 스스로 불이 붙었습니다.
라틴 수도사이자 여행가인 버나드는 성 토요일에 예배 중에 천사가 나타나 등불에 불을 붙일 때까지 "주님 자비를 베푸소서"를 불렀다고 일기에 기록했습니다.

총대주교의 주머니 수색

결정적인 순간, 축하 전날 성전의 모든 등불과 양초가 꺼졌습니다. 이것은 역사적 과거에 기인하며 다른 시간에 성스러운 강림의 기적을 폭로하려고 시도했기 때문입니다. 다양한 이유로 화재가 발생합니다.

터키 당국은 에디큘레와 사원 단지 전체를 엄격하게 수색했습니다. 가톨릭 신자들의 주도로 때로는 총대주교의 주머니까지 수색하여 불을 꺼낼 수 있는 물건이 있는지 확인하기도 했습니다.

그 이후로 Edicule에 들어가기 전에 총 대주교는 반드시 가면을 벗고 단 하나의 캐삭에만 남아 마치 그와 아무것도 없다는 것을 증명하는 것처럼 보입니다. 물론 지금은 대체로 그러한 행동이 의식일 가능성이 더 높지만 아랍인 통치 기간에는 족장과 에디큘에 대한 수색이 필수 요소였으며 무언가 의심되거나 속임수가 있으면 사형이 부과되었습니다. . 이 행렬은 현재 이스라엘 당국에 의해 감시되고 있습니다.

콘스탄티노플 총대주교 즉 이스라엘 총대주교와 아르메니아 카톨릭교에 들어가기 전에 성묘에 기름이 담긴 등불을 놓고 33개의 양초 다발을 가져옵니다. 그들의 수는 예수 그리스도의 지상 생애와 관련이 있습니다.
족장들이 동굴에 들어간 후 문은 그들 뒤에 닫히고 큰 밀랍 봉인이 놓여지며 추가로 빨간 리본으로 고정됩니다.
족장들은 성불이 나타날 때까지 무덤에 남아 있습니다. 성불의 하강은 몇 분에서 몇 시간까지 예상될 수 있습니다. 이 모든 시간 동안 콘스탄티노플 총대주교는 에디큘레에 있으면서 무릎을 꿇고 눈물을 흘리며 기도하고 있습니다.

부활절 마지막 해에 불이 꺼지지 않으면 성전이 파괴되고 그 안의 모든 사람이 죽을 것이라고 믿어집니다.

성스러운 불이 내려오지 않았다

그건 그렇고, Edicule에 두 명의 족장의 존재도 본질적으로 역사적입니다. 1578년에 아르메니아 사제들과 예루살렘의 새 수장은 성불을 받는 일을 예루살렘 총대주교가 아닌 그들에게 전달할 권리에 동의했고, 이에 동의했습니다.

1579년 성 토요일에 예루살렘 총대주교와 나머지 사제들은 강제로 성전 안으로 들어갈 수 없었고 그들은 성전 경계 밖에 남아 있어야 했습니다. 아르메니아 신권은 동굴에서 주님께 기도하며 불이 내려오게 해달라고 간구했습니다. 그러나 그들의 기도는 응답되지 않았고 불도 무덤 안으로 내려가지 않았습니다.

이스라엘 총대주교와 제사장들이 거리에서 기도하고 있었는데, 그때 유일하게 성전 밖에서 성불이 내려오더니 성전 입구 왼쪽에 있는 기둥 중 하나가 깨지면서 불이 솟아올랐다. 그것!

큰 기쁨으로 족장은 이 기둥의 촛불에 불을 붙여 나머지 신자들에게 전달했습니다. 아랍인들은 즉시 아르메니아인들을 무덤에서 추방했고, 이스라엘 총대주교는 성전에 들어갈 수 있었습니다.

이후 불을 받는 과정에는 이스라엘이나 콘스탄티노플 총대주교가 참여하고, 아르메니아 가톨릭교회는 하강하는 동안에만 참석한다.

또한 성불의 강림을 기다리는 동안 승려들과 성화 된 사바 Lavra의 총장이 성전에 있어야합니다. 이는 12세기 대수도원장 다니엘의 순례 이후부터 관찰되어 왔습니다.

또 다른 중요한 요소는 성전에 정통 아랍 젊은이들이 있다는 것입니다. 무덤(Edicule)을 봉인한 후 얼마 후 아랍인들은 고함, 구르기, 북, 춤, 기도 노래를 부르며 성전에 들어갑니다. 그러한 행동을 통해 아랍 청소년들은 그리스도와 하나님의 어머니에게 영광을 돌립니다. 그들은 아들이 그들에게 성불을 보낼 수 있도록 하나님의 어머니에게 자비를 구합니다. 그러한 특별한 아랍 의식의 기원에 대한 역사를 정확하게 결정하는 것은 불가능하지만 그럼에도 불구하고 그러한 의식은 여전히 존재합니다.

얼마 전, 영국이 이스라엘을 통치하던 시기에, 주지사는 그러한 행동이 “야만적”이며 성전에서 용납될 수 없다는 점을 고려하여 아랍 전통을 억압하려고 했습니다. 그러나 그 해에 족장은 에디큘에서 오랫동안 기도했지만 불은 꺼지지 않았고, 그러다가 자신의 뜻에 따라 족장은 아랍인들을 성전에 들어가게 하라고 명령했고, 아랍인들이 춤추고 노래한 후에야 성전에 들어갔습니다. 불이 꺼졌나요?

족장이 무덤에 들어간 후 불안한 기대감이 시작됩니다. 불이 내려오기 전 신자들의 기다림에는 또 다른 흥미로운 현상이 동반됩니다. 성전은 밝은 섬광과 섬광으로 빛나기 시작하고 성불이 나타나기 전에 섬광의 강도가 높아집니다. 이러한 발병은 성전 전체에서 발생하며 모든 교구민이 목격합니다.

성불이 온 세상에 전달되다

목격자들은 때때로 일부 교구민의 양초와 Edicule 근처에 매달려있는 정통 램프에서 불꽃이 저절로 켜졌다 고 주장합니다.

불을 밝히는 것은 정교회 총대주교의 기도 중에만 발생하며, 이 현상은 죄인들에게 그리스도께서 부활하시고 지옥을 정복하셨다는 성 토요일을 상기시켜 줍니다. 즉, 이 성례전과 현상의 의미는 다음과 같이 해석할 수 있습니다. 진리를 알지 못하거나 단순히 삶의 길에서 혼란에 빠져 있는 잃어버린 죄인들에게 주님께서는 이스라엘 땅에서 당신의 부활을 증거하십니다. 죄인들이 믿고 구원의 길을 택하도록 도울 수 있는 기적입니다.

주님은 영혼 구원의 참된 길을 가고자 노력하지 않는 사람들에게 재림과 최후의 심판에 대해 경고하십니다. 예수 그리스도께서는 반대자들에게 지옥에 대한 자신의 능력과 승리를 증명하시며, 최후의 심판 이후에 그들을 기다리고 있는 지옥 같은 고통에 대해 이교도들에게 경고하셨습니다.

잠시 기다린 후 Edicule에 Fire가 나타나고 그 순간 종소리가 울리기 시작합니다. 무덤의 남쪽 창에서 아르메니아 카톨릭교는 아르메니아 인들에게 불을 옮기고, 북쪽 창을 통해 총 대주교는 그리스인들에게 불을 옮긴 후 소위 워커라고 불리는 특별한 도움으로 불이 빠르게 퍼집니다. 성전의 모든 교구민들.

현대에는 성불을 다양한 나라로 가져오는 특수 항공편을 통해 전 세계로 전달됩니다. 공항에서는 특별한 영예와 기쁨으로 그를 맞이합니다. 이 행사에는 고위 관리들과 성직자들, 그리고 영혼의 기쁨을 경험하는 단순한 신자들이 참석했습니다!

신성한 불의 신비

여러 시기의 이 놀라운 현상은 많은 비평가들을 낳았으며, 일부는 건강에 해로운 호기심이나 불신으로 인해 불의 인공적 기원을 폭로하고 증명하려고 했습니다. 심지어 가톨릭 교회도 반대자들 가운데 있었습니다. 1238년에 교황 그레고리오 9세는 성불의 기적에 대해 동의하지 않았으며 오늘날에도 여전히 관련이 있는 동일한 질문을 했습니다. 거룩한 불은 어디에서 오는가?

성불의 진정한 기원을 이해하지 못하는 일부 아랍인들은 불이 어떤 수단, 물질 및 장치를 사용하여 생성되었다고 주장했지만 직접적인 증거가 없었으며 더욱이이 기적을 목격하지도 못했습니다.

현대 연구자들도 이 현상의 본질을 연구하려고 노력했습니다. 물론 인위적으로 불을 일으키는 것도 가능하고 화학 혼합물과 물질의 자연 연소도 가능하지만 그 어느 것도 성불의 모습과 비슷하지 않으며 특히 타거나 타지 않을 때 놀라운 특성을 가지고 있습니다. 등장한 첫 몇 분 동안.

다른 종교 기독교 종파의 대표자들이 성불을 받으려는 시도가있었습니다. 이들은 아르메니아인이었고, 1101년에는 제1차 십자군 이후 당시 예루살렘을 지배했던 가톨릭 신자였습니다. 그런 다음 라틴인이 아닌 모든 기독교인이 추방되었고 성전은 함락되었으며 1101년 성 토요일에 불이 내려오지 않았습니다! 이것은 정통 기독교인이 참석해야 함을 의미합니다!

한때 그리스도의 탄생 이전에도 다른 신을 믿는 사람들 앞에 어떤 믿음이 가장 정확한지에 대한 질문이 생겼습니다. 참 하나님에 대한 믿음입니까, 아니면 다양한 이교도 신에 대한 믿음입니까? 선지자 엘리야는 화해의 길을 걸었습니다. 그는 그것을 증명하는 가장 간단한 방법을 생각해 냈습니다.

선지자는 여러 고해자들에게 그들의 하나님의 이름을 부르도록 권유했으며, 그들의 기도에서 응답은 불의 강림, 즉 참 하나님의 형태로 받게 될 것입니다. 바알이 하나님이라면 우리는 바알을 믿고 따를 것이고, 주님이 하나님이라면 우리는 그분을 따를 것입니다. 사람들은 기꺼이 이 제안을 받아들이고 그들의 신에게 기도를 드렸습니다. 그리고 선지자 엘리야의기도 만 응답되었고 불이 제단에 내려와 불 태웠고, 하나님을 숭배하는 사람이 누구인지가 분명해졌습니다!

여기에는 정통 기도를 통해서만 성불이 내려온다는 증거가 있습니다. 여기에 우리가 해마다 부활절 전날인 성 토요일에 관찰하는 하나님의 부인할 수 없는 기적이 있습니다! 그렇기 때문에 질문에 대한 대답은 다음과 같습니다. 거룩한 불은 어디서 오는가?, 단 한 가지만있을 수 있습니다. 이것은 기적이며 그 본성이나 주님은 아직 확실하게 확립되지 않았습니다.