Анализ апокрифа хождение богородицы по мукам. Хождение Богородицы по мукам (в сокращении) Перевод М

ХОЖДЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ ПО МУКАМЪ

ХОЖДЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ ПО МУКАМ

Хотѣ святая Богородица помолитися къ Господу Богу нашему на горѣ Елионстей: во имя Отца и Сына и Святаго Духа, да снидетъ архангелъ Михаилъ, да повѣсть о муцѣ небеснѣй и о земнѣй. Слово возвѣщавши, сниде архангелъ Михаилъ и 400 ангелъ съ нимъ: 100 отъ востока, 100 отъ запада, 100 отъ полудни, 100 отъ полунощь. И цѣлова Благодатную Михаилъ со ангелы и рече: «Радуйся, Отче исполнение; радуйся, Сыновне пребывание; радуйся, Святаго Духа похвало; радуйся Христови... и утвержение; радуйся, Давидово проречение; радуйся, святое поклонение; радуйся, пророчьска проповѣдания; радуйся, превышняя всѣхъ у престола Божия».

Святая Богородица хотела помолиться Господу Богу нашему на горе Елеонской, чтобы во имя Отца и Сына и Святого Духа сошел архангел Михаил и поведал о муке, небесной и земной. И когда известили о слове этом, архангел Михаил сошел с небес, и четыреста ангелов с ним: сто с восточной стороны, сто - с западной, сто - с южной, сто - с северной. И приветствовали Благодатную Михаил и ангелы, и сказал архангел: «Радуйся, завершение Отца; радуйся, обитель Сына; радуйся, похвала Святого Духа; радуйся, Христово... и утверждение; радуйся, Давидово пророчество; радуйся, святое поклонение; радуйся, пророками провозглашенная; радуйся, стоящая всех выше у престола Божьего».

Рече же Благодатная ко архангелу Михаилу: «Радуйся ты, архистратиже, первый воинъ, невидимаго Отца служителю и свѣтильниче; радуйся, Михаиле, первый воинъства, Святаго Духа повелѣние; радуйся архистратиже, шестокрылству похвало; радуйся, Михаиле архистратиже, мучителемъ попрание, а престолу Владыкы достоино стоиши; радуйся, Михаиле, просвѣщения никакогоже угасая; радуйся, архистратиже, первыи воине, хотя вострубити и убидити отъ вѣка умершая; радуйся, Михаиле, первыи всѣмъ небеснымъ силамъ, первыи же и до престола Божия вся ангели прославльшаго».

Ответила Благодатная архангелу Михаилу: «Радуйся ты, архистратиг, первый воин, служитель невидимого Отца и светильник; радуйся, Михаил, первый в воинстве, повеление Святого Духа; радуйся, архистратиг, похвала серафимам; радуйся, Михаил-архистратиг, побеждающий мучителей, а пред престолом Владыки достойно стоящий; радуйся, Михаил, свет непрестанный; радуйся, архистратиг, первый воин, хотевший вострубить и разбудить мертвых от века; радуйся, Михаил, главный над всеми небесными силами, первый, кого прославили до престола Божьего все ангелы».

Богородица, хотящи, дабы видѣла, како ся душа мучать, и рече Михаилу архистратигу: «Исповѣмся, исповѣждь ми, яже суть на земли всяческая». И рече к ней Михаилъ: «Яко же (...) речеши, Благодатная, азъ всяческая тебѣ исповѣмъ». И рече къ нему Святая Богородица: «Колко есть мукъ, идѣже мучится родъ христьянскии?» И рече къ ней архистратигъ: «Неизрекомыи суть мукы». Рече же къ нему Благодатная: «Исповѣжь ми на небеси и на земли».

Богородица хотела увидеть, как мучаются души человеческие, и сказала архистратигу Михаилу: «Поведай мне обо всем, на земле сущем». И ответил ей Михаил: «Что (...) просишь, Благодатная, я все тебе расскажу». И спросила его Святая Богородица: «Сколько мук, какими мучится род христианский?» И ответил ей архистратиг: «Не назвать всех мук». Попросила его Благодатная: «Расскажи мне, какие они на небесах и на земле?»

Тогда повелѣ архистратигъ явитися ангеломъ отъ полудне, и отверзеся Адъ, и видѣ во Адѣ мучащаяся, и бяше ту множество мужъ и женъ, и вопль много бяше. И воспроси Благодатная архистратига: «Кто си суть?» И рече архистратигъ: «Сии суть, иже не вѣроваша во Отца и Сына и Святаго Духа, но забыша Бога и вѣроваша юже ны бѣ тварь Богъ на работу сотворилъ, того они все боги прозваша: солнце и мѣсяць, землю и воду, и звѣри и гади, то святѣи человѣкы, камени ту устроя, Трояна, Хърса , Велеса, Перуна, но быша обратиша бѣсомъ злымъ и вѣроваша, и доселѣ мракомъ злымъ содержими суть, того ради здѣ тако мучатся...».

Тогда архистратиг велел явиться ангелам с юга, и разверзся Ад, и увидела Богородица мучающихся в аду, и было тут множество мужей и жен, и вопили они. И спросила Благодатная архистратига: «Кто это такие?» И ответил архистратиг: «Это те, кто не веровали в Отца и Сына, и Святого Духа, забыли Бога и веровали в то, что сотворил нам Бог для трудов наших, прозвав это богами: солнце и месяц, землю и воду, и зверей и гадов; все это те люди сделали из камней, - Траяна, Хорса, Белеса, Перуна в богов превратили, и были одержимы злым бесом, и веровали, и до сих пор во мраке злом находятся, потому здесь так мучаются...»

И видѣ на друзѣмъ мѣстѣ тму велику, и рече Святая Богородица: «Что сии есть тма сии, и кто суть пребывающи въ ней?» И рече архистратигъ: «Многи душа пребываютъ въ мѣстѣ семъ». И рече Святая Богородица: «Да отымется тма сии, да быхъ видѣла и ту муку». И отвѣщаша ангели, стрегущии муку: «Пореченно есть, да не видять свѣта, дондеже явится Сынъ твои благыи, паче 7 солнцъ свѣтлийши». - И прискорбна бысть Святая Богородица, и ко ангеломъ возведе очи свои, и возрѣвъ на невидимыи престолъ Отца Своего, и рече: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, да отимется тма сии, и да быхъ видѣла сию муку». И отъятся тма си и 7 небесъ явися, и ту пребываше множство народу, мужъ и женъ, вопль многии бысть и гласъ велик (...) исхожаше. И видѣвши я Пресвятая Богородица, и рече къ нимъ, плачющися со слезами: «Что сотворили есте, бѣдницы окаянии, недостойнии, како вы сѣмо приидосте?» И не бысть гласа отъ нихъ, ни отвѣта, и рекоша ангели стрегуще: «Почто не глаголите?» Рекоша мучащиися: «О Благодатная, отъ вѣка нѣсмь свѣта видѣли, да не можемъ зрѣти горѣ». И возрѣвши на ня Святая Богородица, и восплакася велми. И видѣвши ю мучащиися, и рекоша къ ней: «Како ны еси присѣтила, Святая Богородица, но Сынъ твой благодатныи на землю приходитъ, и не воспроси насъ, то ни Авраамъ прадѣдъ, ни Моисѣи пророкъ, ни Иоаннъ креститель, то ни апостолъ Павелъ, возлюбленникъ Божии, но ты, Пресвятая Богородице, заступнице, - ты еси роду христьянскому стѣна, ты молишь Бога, како еси насъ присѣтила бѣдныхъ?» Тогда рече Святая богородица ко архистратигу Михаилу: «Что есть согрѣшение техъ?» И рече Михаилъ: «Сии суть, иже не вѣроваша во Отца и Сына и Святаго Духа, то ни въ тя, Святая Богородица, не хотяща проповѣдати имени твоего, якоже родися отъ тебе нашъ Исус Христос, плоть приимъ, освяти землю крещениемъ, - да того дѣля въ томъ мѣстѣ мучатся». И паки прослезися Святая Богородица и рече къ нимъ: «Почто ся соблазнисте, не вѣсте ли вы, якожъ мое имя чте все создание?»

В другом месте она увидела тьму великую, и спросила Святая Богородица: «Что это за тьма такая и кто находится там?» И ответил архистратиг: «Много душ пребывает в том месте». И сказала Святая Богородица: «Пусть разойдется тьма, чтобы видела я и те мучения». Ангелы, стерегущие их, отвечали: «Сказано, что не увидят они света, пока не явится твой благостный Сын, светлее, чем семь солнц». Огорчилась Святая Богородица, подняла на ангела свои глаза и, взглянув на невидимый престол Своего Отца, сказала: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа пусть рассеется тьма сия, чтобы я видела это мучение». И распалась тьма, и показалось семь небес, и было тут множество народу, мужей и жен, (...) и доносился вопль сильный и плач. Увидев их, Пресвятая Богородица воскликнула со слезами: «Что вы сделали, несчастные, окаянные, как попали вы сюда, недостойные?» Но ни голоса, ни ответа не слышно было, и сказали ангелы, стерегущие их: «Почему не отвечаете?» Тогда мученики сказали: «О Благодатная, мы никогда света не видели, не можем смотреть наверх». Святая Богородица взглянула на них и горько заплакала. И увидели мученики ее, и сказали Ей: «Почему ты пришла к нам, Святая Богородица? твой Сын благодатный приходил на землю и не спросил нас ни о чем, ни прадед Авраам, ни пророк Моисей, ни Иоанн Креститель, ни апостол Павел, божий любимец, но ты, Пресвятая Богородица, заступница, ты, стена роду христианскому, молишь Бога, как же ты пришла к нам, бедным?» Тогда спросила Святая Богородица у архистратига Михаила: «В чем их грех?» И ответил Михаил: «Это те, кто не верил в Отца и Сына и Святого Духа, и в тебя, Святая Богородица; они не хотели проповедовать имени твоего и что родился от тебя наш Иисус Христос, воплотился и освятил землю крещением - вот из-за этого и мучаются они там». И вновь заплакала Святая Богородица, и спросила их: «Почему вы впали в соблазны, разве не знаете, что вся тварь чтит мое имя?»

То рекше Святая Богородица, и паки тма нападе на нихъ. Рече къ ней архистратигъ: «Куды хощешь, Благодатная, да изидемъ на полудне, или на полунощь?» И рече Благодатная: «Изыдемъ на полудни». Тогда обратишася херувимы и серафимы и 400 ангелъ, изведоша Богородицу на полудьнь, идѣжь рѣка огненая жжаше, и ту бяше множство мужъ и женъ, бяху погружении ту, овии до пояса, овии до пазуху, овии до шия, а друзии до верха.

Прорекла это Святая Богородица, и снова застлала их тьма. Архистратиг спросил ее: «Куда хочешь теперь, Благодатная, на юг или на север?» И ответила благодатная: «Пойдем к югу». Тогда повернулись херувимы и серафимы и четыреста ангелов, привели Богородицу на южную сторону, где протекала огненная река, там было множество мужей и жен, все погружены в реку - одни до пояса, другие до подмышек, третьи по шею, а иные с головой.

И видѣвше Святая Богородица, возопи гласомъ великимъ, и воспроси архистратига: «Который суть си, иже до пояса во огни погружении?» И рече къ ней архитратигъ: «Се суть, иже отецъ и матерей своихъ клятву прияша, да за то здѣ мучатся, яко прокляти суть». И паки рече Богородица: «Иже суть подъ пазусѣ въ огни, котории суть?» И рече къ ней архистратигъ: «Сия суть присныя куми были, карящеся, и другия блудъ творяху, да за то ти здѣ мучатся». И рече Пресвятая Богородица: «А иже суть до шия во пламени огню, котории суть?» И рече къ ней архангелъ: «Сии суть, иже мяса ядшая человѣча, да за то ти здѣ мучатся тако». Рече Святая Богородица: «А сии до верха суть ввержении во пламени огню, которыи суть сии?» И рече архистратигъ: «Си суть, Госпоже, иже крестъ честныи держаще, кленутся лжами, - таковыми силы честнаго креста, егоже ангели зряще трепещутъ и со страхомъ поклоняются ему. Того жъ человѣцы держаще, кленутся имъ, не вѣдуще, какова мука ожидаетъ ихъ: того ради тако мучатся».

Увидев их, Святая Богородица заплакала громким голосом и спросила архистратига: «Кто это, по пояс в огонь погруженные?» И сказал ей архистратиг: «Это те, кого прокляли отцы и матери, за это здесь, проклятые, мучаются». Снова спросила Богородица: «А кто те, что до подмышек в огне?» И ответил ей архистратиг: «Это были близкие кумовья, а меж собой враждовали, а другие блуд творили, за это здесь и мучаются». И спросила Пресвятая Богородица: «А кто те, что по шею в огненном пламени?» И сказал ей архангел: «Это те, кто ел человеческое мясо, за то здесь и мучаются так». И спросила Святая Богородица: «А кто те, что с головой ввержены в огонь?» И ответил ей архистратиг: «Это те, Госпожа, которые, крест честной держа, ложно клялись силами честного креста, а даже ангелы при взгляде на него трепещут и со страхом поклоняются ему. Эти же люди, держа крест, клянутся на нем, не зная, какая мука их ожидает, потому-то так и мучаются».

И увидѣ Святая Богородица мужа, висяща за нози, и червии ядяху его, и воспроси ангела: «Кто сей есть? что ли грѣхъ сотворилъ есть?» И рече къ ней архитратигъ: «Сии есть, иже приклады имаше на злато свое и на сребро, да за то на вѣки мучится».

И увидела Святая Богородица мужа, висящего за ноги, поедаемого червями, и спросила ангела: «Кто это? какой грех он совершил?» И сказал ей архистратиг: «Это человек, который получал прибыль за свое золото и серебро, за то он навеки мучается».

И видѣ жену, висящу за зубъ, и различныя змия исхожаху изо устъ ея и ядяху ея. И видѣвши Пресвятая, и воспроси ангела: «Что есть жена сии, что ли грѣхъ ея?» И отвѣща архистратигъ и рече: «Та есть, Госпоже, еже хожаше по ближная своя и по сусѣдомъ, послушающи, что глаголютъ, и слагающи словеса неприязнена, сважающии на сварѣ, да того ради сице мучится». И рече святая Богородица: «Добро было человѣку тому, да ся бы не ражалъ». И рече къ ней Михаилъ: «И еще, Святая Богородица, нѣсть видѣла великихъ мукъ». И рече Святая ко архистратигу: «Изыдемъ да походимъ, да видимъ вся муки». И рече Михаилъ: «Куды хощеши, Благодатная?» И рече Святая: «На полунощь». И обратишася херувими и серафими и 400 ангелъ, изведоша Благодатную на полунощъ. И бысть облакъ огненъ распростертъ, посреди его одрове, яко пламеныи огнь, и на нихъ лежаше множство мужъ и женъ. И видѣвши Святая, и воздохнувъ, и рече ко архистратигу: «Кто си суть, что суть согрѣшили?» И рече архистратигъ: «Сии суть, Госпоже, иже во Святую недѣлю на заутреню не воставають, но лѣнящеся лежатъ, яко мертви, да за то тѣ мучатся». И рече Святая Богородица: «Да аще кто не можетъ стати, да что сотворили?» И рече Михаилъ: «Послушаи, Святая, аще кому загорится храмина на четверо, и обыдеть и огнь и згоритъ не мога востати, таковъ не имать грѣха».

И увидела Богородица жену, подвешенную за зубы, разные змеи выползали из ее рта и поедали ее. Видя это, Пресвятая спросила ангела: «Что это за женщина, и в чем грех ее?» И отвечая, архистратиг сказал ей: «Эта женщина, Госпожа, ходила к своим близким и к соседям, слушала, что про них говорят, и ссорилась с ними, распуская сплетни; из-за этого и мучается». И сказала Святая Богородица: «Лучше бы такому человеку не родиться». Михаил сказал ей: «Еще не видела ты, Святая Богородица, великих мук». Святая сказала архистратигу: «Пойдем и увидим все муки». И сказал Михаил: «Куда ты хочешь идти, Благодатная?» Святая ответила: «На север». И, повернувшись, херувимы и серафимы и четыреста ангелов вывели Благодатную на север. Там расстилалось огненное облако, а посреди него стояли раскаленные скамьи, и на них лежало множество мужей и жен. Увидев это, Святая вздохнула и сказала архистратигу: «Кто это такие, в чем согрешили?» Архистратиг сказал: «Это те, кто в Святое воскресение не встают на заутреню, ленятся и лежат, как мертвые, за это они мучаются». И сказала Святая Богородица: «Но если кто не может встать, то какой грех сотворили они?» И ответил Михаил: «Послушай, Святая, если у кого загорится дом с четырех сторон, и обойдет его огонь кругом, и сгорит этот человек, так как встать не сможет, то он не грешен».

И видѣ на друзѣмъ мѣстѣ столы огнены и на нихъ множство народу мужъ и женъ, згараху на нихъ, и воспроси архистратига Святая (...) «иже поповъ не чтуть, то ни встають имъ и егда приходять оть церкви Божии, да того ради мучатся».

В другом месте Богородица увидела огненные столы и горящих на них многих мужей и жен, и Святая спросила архистратига: (...) «те, кто попов не почитает, не встает им навстречу, когда они идут из церкви Божией, - из-за этого и мучаются».

И увидѣ Святая Богородица древо желѣзно, имѣюще отрасли и витвии желѣзныи, и вершие вѣтвия того имѣяше уды желѣзныя, и бяше множство висящии, мужъ и женъ, за языки. И видѣвши Святая, прослезися и воспроси Михаила: «Кто си суть, что ли согрѣшении ихъ?» И рече архистратигъ: «И се суть клеветницы и свадницы, иже разлучиша брата отъ брата и мужъ отъ женъ своихъ». И рече Михаилъ: «Послушаи, Пресвятая, да ти азъ скажу и о сихъ: аще кто хотяше креститися и покаятися грѣховъ своихъ, то ти разглаголаху и не поучаху спасению, да того ради тако мучатся на вѣкъ».

И увидела Святая Богородица железное дерево, с железными ветвями и сучьями, а на вершине его были железные крюки, а на них множество мужей и жен, подвешенных за языки. Увидев это, святая заплакала и спросила Михаила: «Кто это, в чем их грехи?» И сказал архистратиг: «Это клеветники и сплетники, разлучившие брата с братом и мужа с женой». И сказал Михаил: «Послушай, Пресвятая, что я тебе скажу о них: если кто-то хотел креститься и покаяться в своих грехах, то эти клеветники отговаривали их и не наставляли их к спасению, за это они навек мучаются».

И видѣ Святая на друзѣмъ мѣстѣ висяща мужа за четверо, за вся края ноготь его, исхожаше кровь велми зѣло, и языкъ его вязашеся отъ пламени огненаго, не можаше воздохнути, ни рещи: «Господи, помилуй мя». И видѣвши его, Пресвятая Богородица, и рече: «Господи, помилуй», 3-ю и сотвори молитву. И приде къ ней ангелъ, иже обладаше муками, отрѣшити языкъ мужеви тому. И воспрси Святая: «Кто се есть бѣдныи человѣкъ, приемля сию муку?» И рече ангелъ: «Се есть икономъ и церкви служитель, и не творя воля Божия, но да продаяше сосуды, имѣние церковное, и глаголаша: иже церкви работаеть, то отъ церкви питаеться, и того ради мучится здѣ». И рече Святая: «Якоже есть сотворилъ, тако приемлетъ». И паки ему ангелъ связа языкъ.

А в другом месте Святая увидела мужа, подвешенного за ноги и за руки с четырех сторон, за края ногтей его; он сильно исходил кровью, а язык его от огненного пламени скрутился, и не мог он ни вздохнуть, ни сказать: «Господи, помилуй меня». Глядя на него, Пресвятая Богородица сказала: «Господи, помилуй» - трижды - и сотворила молитву. К ней подошел ангел, владеющий муками, чтобы освободить этому человеку язык. И спросила его Святая: «Кто этот бедный человек, который так мучается?» И сказал ангел: «Это эконом и служитель церкви, он не волю Божию творил, но продавал сосуды и церковную утварь и говорил: “Кто работает в церкви, тот от церкви и питается”, поэтому он и мучается здесь». И сказала Святая: «Что заслужил, то и получает». И ангел снова связал ему язык.

И рече архистратигъ: «Поди, Госпоже, да ти покажу, гдѣ мучать ерѣи», и видѣ попы висяща отъ краи ногти, исхождаше огнь отъ тѣмяни ихъ и опаляше я. И видѣвши Пресвятая, и рече: «Кто си суть, что ли согрѣшеньи ихъ?» И рече Михаилъ: «Си суть литоргии служители и предстоящи престолу Божию и достоинии ся творящи, да егда проскомисаху просвиру, и не храняху, и роняху крупицы на землю, яко звѣзды Божия: тогда страшный престолъ колебашеся, и подножие Божие трепеташе, да того ради тако мучатся».

И сказал архистратиг: «Пойдем, Госпожа, покажу тебе, где мучаются иереи», и она увидела попов, подвешенных за края ногтей, от их голов исходил огонь и опалял их. Увидев это, Пресвятая спросила: «Кто они и в чем согрешили?» И ответил Михаил: «Это те, кто служили литургию, и пред престолом Божьим предстояли, почитая себя достойными, а когда совершали проскомидию, не хранили просвиру, роняли крупинки ее, как звезды Божий, на землю, и тогда колебался страшный престол и подножие Божие дрожало, за то они теперь так мучаются».

И видѣ Святая мужа, змии крылатъ имѣющь 3 главы, едина же бѣ глава ко очима мужа, а 2-я ко устомъ его. И рече архистратигъ: «Се есть бѣдныи человѣкъ, яко не можетъ отдохнути отъ змию сего». И рече архистратигъ: «Се есть, Госпоже, и святыя книги прочиташе и евангелия, а самъ не послушаше; люди учаше, а самъ не творяше воля Божия, блудомъ и всѣмъ безакониемъ».

И увидела Святая мужа и крылатого змея с тремя головами - одна голова была обращена к глазам мужа, а другая - к его губам. И сказал архистратиг: «Этот бедный человек не может отдохнуть от змея». И добавил архистратиг: «Он, Госпожа, и святые книги, и Евангелие прочитал, сам не следовал им; учил людей, а сам не волю Божию творил, а жил в блуде и беззаконии».

И рече архистратигъ силы господня: «Поди, Пресвятая, да ти покажу, гдѣ ся мучитъ чинъ ангельски и апостольски». И увидѣ Святая, гдѣ лежаху на пламени огненемъ и ядяше ихъ червь не усыпая. И рече Святая: «Кто си суть?» И отвѣща Михаилъ: «Сии суть, иже образъ ангельски носять и апостольски, на земли величающися, патриархи и епископи, славнии имены, и словяху: благословити отцы святии, но на небеси не звашеся святии, не сотвориша бо, яко бо ангельски и апостольски образъ носиша, да того ради тако мучатся».

И сказал предводитель господних сил: «Пойдем, Пресвятая, я покажу тебе, где мучается чин ангельский и апостольский». И Святая увидела, что они лежали, объятые огненным пламенем и поедаемые червем неусыпающим. Святая спросила: «Кто это такие?» И отвечал ей Михаил: «Это те, кто имеет образ ангельский и апостольский, на земле называются славными именами патриархов и епископов, и говорили им: “Благословите, отцы святые”; но на небесах они не звались святыми, так как не сделали ничего, чтобы иметь ангельский и апостольский образ, за это и мучаются так».

И видѣ Пресвятая жены висяща за вся ногти и пламени исхожаше изо устъ ихъ и опаляше вся, и змия исхожаше изъ пламени того и прилѣпяху къ нимъ, и вопияху, глаголаше: «Помилуйте насъ, яко мы едины мучимся паче всѣхъ мукъ». И рече Святая, прослезившися: «Что есть согрѣшении тѣхъ?» И рече архистратигъ: «То суть попадьи, иже поповъ своихъ не почтоша, и по смерти ихъ идоша за мужъ, да того ради мучатся».

И увидела Пресвятая женщин, подвешенных за ногти, и пламя выходило у них изо рта и опаляло их, а змея выползала из пламени того и обвивала их; они вопили: «Помилуйте нас, так как мы одни мучаемся тяжелее всех». И, заплакав, спросила Святая: «В чем их грехи?» И ответил архистратиг: «Это попадьи, которые не почитали своих попов и после их смерти выходили замуж, поэтому и мучаются».

И видѣ другия жены во огни лежаша и различныя змия ядяху ихъ, и рече Святая: «Что согрѣшение ихъ?» И отвѣща Михаилъ: «То суть монастыря черницы, яже тѣлеса своя продаша на блудъ, да того ради здѣ мучатся».

И увидела Богородица других женщин, лежащих в огне, поедаемых разными змеями, и спросила Святая: «В чем их грехи?» И ответил Михаил: «Это монастырские черницы, которые тело свое предавали блуду, потому здесь они мучаются».

И рече архистратигъ: «Поди, Пресвятая, и покажу ти, гдѣ ся мучитъ множство грѣшникъ». И видѣ Святая рѣку огненую.и видѣние рѣки тоя яко кровь текущи, и пояда всю землю, и посредѣ волны тоя множство грѣшникъ. И видѣвши Богородица прослезися и рече: «Что есть согрѣшение ихъ?» Рече архистратигъ: «То суть блудницы и любодѣицы, татие, иже послушають отаи, что суть ближнии глаголють, свадницы и клеветницы, иже чужие нивы ужинаху, или урояху, иже брени си остани дожидають, иже ядять труды чюжы, и малжены разлучаютъ, пьяницы, иемилостиви князи, епископи и патриарси, и цари, иже не сотвориша воля Божия, сребролюбци, иже лихву емлють, беззаконницы». Слышавше то, Пречистая Богородица прослезися и рече: «О лютѣ грѣшникомъ!» и рече ко архистратигу: «Тяжко согрѣшающимъ, да бы ся не ражали!»

И сказал архистратиг: «Пойдем, Пресвятая, я покажу тебе, где мучается множество грешников». И Святая увидела реку огненную, и словно кровь текла в той реке, которая затопила всю землю, а посреди ее вод - много грешников. Увидев это, Богородица прослезилась и сказала: «В чем их грехи?» Ответил архистратиг: «Это блудники и прелюбодеи, воры, тайно подслушивающие, что говорят близкие, это сплетники и клеветники, и те, кто пожинали чужие нивы и срывали чужие плоды, те, кто питается чужими трудами, разлучают супругов, пьяницы, немилосердные князья, епископы и патриархи, цари, не творившие волю Божью, сребролюбцы, которые берут проценты, беззаконники». Услышав это, Пречистая Богородица заплакала и сказала: «О горе грешникам!» И добавила архистратигу: «Лучше таким грешникам и не рождаться!»

И рече къ ней Михаилъ: «Почто ся плачеши, Святая? Нѣси ли видѣла великъ мукъ?» И рече Пресвятая: «Поведи мя, да вижю вся мукы». И рече къ ней Михаилъ: «Куды хощеши, Благодатная, да изыдемь на востокъ или на западъ, или в раи, на десно или на лѣво, идѣже суть великия муки?» И рече Пресвятая: «Изыдемъ на лѣвую страну». Слово рѣкше Пресвятѣй, и обратишася херувими и серафими и 400 ангелъ, изведоша Пресвятую отъ востокъ на лѣвую страну, и близъ тоя рѣки бяше тма мрачна: ту лежаше множство мужъ и женъ, и клоктаху яко въ котлѣ и яко морския волны, и ображаются надъ грѣшники, да егда волны возхождаху, и погружаху грѣшники 1000 локоти, не можаху рещи: «Праведный судья, помилуи ны». Ядяше же червии неусыпаяи, и скрежетъ зубомъ. И видѣвше Пресвятую ангели стрегуще, и возопиша вси едины усты, глаголюще: «Святъ, святъ, святъ еси, Боже святый, и ты, Богородице, благословимъ тя и Сына Божия, родившагося отъ тебе, яко бо отъ вѣка ие видѣхомъ свѣта, и днесь видимъ свѣтъ тебе ради, Богородице». И паки возопиша вси единѣмъ гласомъ, глаголюще: «Радуйся, Благодатная Богородице; радуйся, просвѣщение свѣта вѣчнаго; радуйся, святыи архистратиже Михаиле, моляся Владыцѣ за весь миръ, мы убо видимъ грѣшныя мучащияся, и зѣло скорбимъ».

И спросил ее Михаил: «Отчего плачешь, Святая? Разве ты не видела великих мучений?» И ответила Пресвятая: «Поведи меня, чтобы я увидела все мучения». И сказал ей Михаил: «Пойдем, Благодатная, куда хочешь, на восток или на запад, в рай, направо или налево, где великие мучения?» И ответила Пресвятая: «Пойдем на левую сторону». Сказала Пресвятая слово, и повернулись херувимы и серафимы и четыреста ангелов, вывели ее от востока в левую сторону, а около той реки была глубокая тьма: там лежало много мужей и жен, и вокруг клокотало, словно в котле и словно морские волны разбивались над грешниками, и когда волны вздымались, то погружались грешники на тысячу локтей, не в силах сказать: «Праведный судья, помилуй нас». Их непрестанно ели черви, и был слышен скрежет зубовный. И увидели Пресвятую в окружении ангелов, и вскричали в один голос: «Свят, свят, свят, Боже Святый, и ты, Богородица, благословляем тебя и Сына Божия, родившегося у тебя, так как спокон века не видели света, а сейчас видим свет благодаря тебе, Богородица». И снова вскричали они все вместе: «Радуйся, Благодатная Богородица; радуйся, сияние света вечного; радуйся, святой архистратиг Михаил, молящийся Владычице за весь мир, мы же видим мучающихся грешников и сильно скорбим».

Видѣвши Богородица ангелы скорбныи и уныли грѣшникъ ради, и возплакася Пресвятая, и возопиша вси единымъ гласомъ, глаголюще: «Добрѣ есте пришли во тму сию, да ны видить како ны есть мука; помолись, Пресвятая, со архистратигом». И слыша плачъ и гласъ грѣшныхъ, воздвигоша плачъ свои, вопиюще и глаголюще: «Господи, помилуй ны», да яко опростиша молитву, уставися буря рѣчная и волны огненыя, и явишася грѣшницы, яко зерна горюшична. И видѣвши Святая, прослезися и рече: «Что есть рѣка си и волны ея?» И рече къ ней архистратигъ: «Сии рѣка вся смолена, а волны ея вся огнены, а иже ся мучатъ, то суть жидове, иже мучиша Господа нашего Исуса Христа, Сына Божия, и вси языцы, иже крестишася во имя отца и сына и святаго духа, иже крестьяне суще, ти вѣруютъ въ дѣмоны и отвергошася Бога и святаго крещения, и еже блудъ створиша по святомъ крещении, и съ кумы (...) своими и съ матерьми своими и со щерьми своими, и отравницы, иже ядями уморяютъ человѣки, и оружьемъ убиваютъ человѣки, и давятъ дѣти своя, и того ради мучатся противу дѣломъ своимъ». И рече Святая: «По дѣломъ ихъ буди тако!» И паки наиде на ня бурна рѣка и огнена волны, и тма покры я. И рече Михаилъ к Богородицы: «Аще ся кто затворитъ во тмѣ сей, нѣсть памяти о немъ отъ Бога». И рече Пресвятая: «О лютѣ грѣшникомъ, яко неусыпаемыи есть пламы огня сего!»

Богородица увидела, что ангелы печальны и грустны из-за грешников, расплакалась Пресвятая, и вскричали все в один голос: «Хорошо, что вы пришли в эту тьму увидеть нас и наше мучение; помолись, Пресвятая, с архистратигом». И, слыша плач и крик грешников, сама зарыдала, причитая и говоря: «Господи, помилуй нас», чтобы, когда кончила молитву, утихла речная буря и огненные волны, и явились грешники, словно семена горчичные. Увидев это, заплакала Святая и спросила: «Что это за река и волны ее?» И ответил ей архистратиг: «Это река вся смоляная, а волны ее все огненные, а те, кто в них мучается, это евреи, которые мучили господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия; это все народы, которые крестились во имя Отца и Сына и Святого Духа и, называясь христианами, веруют в демонов и отказались от Бога и святого крещения; здесь те, кто блуд творил после святого крещения с кумами своими (...) с матерями своими и дочерьми, и отравители, которые морят людей ядами, оружием убивают людей и удушают своих детей, за свои дела и мучаются они так». И сказала Святая: «Пусть будет так по заслугам их!» И снова залила их бурная река и огненные волны, и тьма покрыла их. И сказал Михаил Богородице: «Если кто попадет в эту тьму, не будет Бог помнить его». И сказала Пресвятая: «О горе грешникам в неугасимом пламени сего огня!»

И рече къ ней архистратигъ: «Поди, Пресвятая, да ти покажу озеро огнено, да видиши, гдѣ мучатся родъ христьянскии». И видѣ, и услыша плачъ и вопль отъ нихъ, а онѣхъ не бѣ видѣти, и рече: «Котории си суть, что ли согрѣшение ихъ есть?» И рече къ Ней Михаилъ: «Сии суть, иже крестишася и крестъ словомъ нарицаху, а дияволя дѣла творяще: и погубиша время покаянию, и того ради мучатся тако здѣ».

И сказал ей архистратиг: «Пойдем, Пресвятая, я покажу тебе огненное озеро, где мучается род христианский». И она увидела и услышала их плач и вопль, а самих грешников не было видно, и спросила: «В чем грех тех, кто здесь находится?» И сказал ей Михаил: «Это те, что крестились и крест поминали, а творили дьявольские дела и не успевали покаяться, из-за этого они так мучаются здесь».

И рече Пресвятая ко архистратигу: «При единои молитвѣ молютися, да вниду и азъ, да ся мучу со крестьяны, и понеже нарекошася чада сына моего». И рече архистратигъ: «Почиваи въ раи». И рече Пресвятая: «Молю ти ся, и подвигни воинства 7-ми небесъ и вся воинства ангели, да ся помолимъ за грѣшники, не бы ли насъ услышалъ Господь Богъ и помиловалъ ихъ».

И сказала Пресвятая архистратигу: «Единственную молитву обращаю к тебе, чтобы и я могла войти и мучиться с христианами, потому что они назвались чадами сына моего». И сказал архистратиг: «Отдыхай в раю». И ответила Пресвятая: «Молю тебя, чтобы ты позвал воинство семи небес и все воинство ангелов для того, чтобы помолиться за грешников, и пусть услышит нас Господь Бог и помилует их».

«Живъ господь Богъ, имя его велико, 7-жды на день и 7 на нощь, егда хвалу приносимъ Владыцѣ и за грѣшники, Госпоже, Господеви поклоняемся, да ни худѣ насъ послушаетъ владыка». И рече Пресвятая Богородица: «Молим ти ся, повели ангельскому воинству, и вознесете мя на высоту небесную и поставите мя предъ невидимымъ Отцемъ».

«Жив Господь Бог, имя его величественно, мы поклоняемся Господу семижды днем и семижды ночью, когда хвалу возносим Владыке и за грешников просим, Госпожа, но нисколько нас не слышит Владыка». И сказала Пресвятая Богородица: «Молим тебя, вели ангельскому воинству вознести меня на небесную высоту и поставить перед невидимым Отцом».

И повелѣ архистратигъ, и предсташа херувими и серафими, и вознесоша Благодатную на высоту небесную, и поставиша ю предъ невидимымъ Отцемъ у престола, и воздѣ руцѣ свои ко благодатному Сыну своему, и рече: «Помилуи, Владыко, грѣшныя, яко видѣхъ я, и не могу терпѣти, да ся мучю и азъ со крестьяны». И прииде гласъ къ ней, глаголя: «Како хощу тыя помиловати? А вижу гвоздия во дланехъ сыну моему, да не имамъ я како тѣ помиловати». И рече: «Владыко, не молюся за невѣрныя жиды, но за крестьяны молю твое милосердие». И прииде гласъ, глаголя: «Азъ вижу, яко братия моея не помиловаша, да нѣсть ми како тѣхъ помиловати». И рече паки Пресвятая: «Помилуй, владыко, грѣшныя; помилуй, Господи, тварь руку своею, яко по всей земли твое имя нарицаютъ и въ мукахъ и на всякомъ мѣстѣ, и по всей земли глаголюще: “Пресвятая Госпожа Богородице, помогаи намъ”, и егда ражается человѣкъ, и глаголетъ: “Святая Богородице, помози ми”». Тогда рече къ ней Господь: «Послушай, Пресвятая Богородице, Владычице, - нѣсть того человѣка, иже не молить имени твоего; азъ же не оставляю тѣхъ то ни на небеси, ни на земли».

И архистратиг повелел, и появились херувимы и серафимы, и вознесли Благодатную на высоту небесную, и поставили ее перед невидимым Отцом у престола; Богородица воздела руки к благодатному Сыну своему и сказала: «Помилуй грешников, Владыка, так как я видела и не могу переносить их мучений, пусть буду и я мучиться вместе с христианами». И раздался голос, ей говоривший: «Как я помилую их? Вижу гвозди в ладонях сына моего, и не знаю, как можно их помиловать». И сказала Богородица: «Владыко, я не прошу за неверных иудеев, но прошу милосердия твоего для христиан». И раздался голос, говоривший: «Вижу, что братию мою не помиловали, и не могу тех помиловать». B cнова сказала Пресвятая: «Помилуй, Владыко, грешников; помилуй, Господи, сотворенных твоими руками, потому что они по всей земле произносят твое имя, и в мучениях, и во всех местах по всей земле, говоря: “Пресвятая Госпожа Богородица, помоги нам”, и когда человек рождается, говорит: “Святая Богородица, помоги мне”». Тогда сказал ей Господь: «Послушай, Пресвятая Богородица, владычица, нет того человека, кто не молился бы имени твоему, и я не оставлю их ни на небесах, ни на земле».

И рече Пресвятая Богородица: «Гдѣ есть Моисѣи пророкъ, гдѣ ли суть вси пророцы, и вы, отци, иже грѣха не сотвористе николиже; гдѣ ли Павелъ возлюбленикъ божий; гдѣ есть недѣля, похвала христьянская; гдѣ ли есть сила честнаго креста, иже Адама и Евгу отъ клятвы избави?» Тогда Михаилъ архистратигъ и вси ангели рекоша: «Помилуй, Владыко, грѣшныя». Тогда Моисѣи возопи, глаголя: «Помилуй, Владыко, яко азъ законъ твой дахъ имъ». Тогда Иоаннъ возопи, глаголя: «Помилуй, Владыко, азъ Евангелие твое проповѣдахъ имъ». Тогда Павелъ возопи, глаголя: «Помилуй, Господи Владыко, яко азъ епистолья твоя принесохъ церквамъ». И рече Господь Бог: «Послушайте вси вы: аще по Евангелию моему или по закону моему, и аще есть по евангельскому проповѣданию, еже проповѣдаше Иоаннъ, епистольямъ, яже принесъ Павелъ, то тако судъ приимутъ, - имѣеши чсо ради рещи ангели, толико “Помилуй Господи - праведны еси”». И рече Пресвятая Богородица: «Помилуй, Владыко, грѣшныя, яко ти Евангелие прияша и законъ твой сохраниша». Тогда рече къ ней Господь: «Послушай, Пресвятая, аще кто тѣхъ сотвори зло, но не каются ни отъ работы, да добрѣ глаголеши, яко закону твоему поучишася, и паки сотвориша злое, егда не отдаша злаго, азъ что да реку, яко есть речено, подасть тѣмъ противу злобѣ ихъ». Тогда вси святии, слышавше Владыку глаголюще, не смѣша что отвѣщати.

И сказала Пресвятая Богородица: «Где пророк Моисей, где все пророки и вы, отцы, которые никогда не грешили; где Павел, божий любимец; где воскресение, христианская похвала; где сила честного креста, которая избавила Адама и Еву от проклятия?» Тогда архистратиг Михаил и все ангелы сказали: «Помилуй, Владыко, грешных». Тогда Моисей возопил, говоря: «Помилуй, Владыко, ведь я дал им закон твой». Тогда Иоанн вскричал, говоря: «Помилуй, Владыко, я твое Евангелие им проповедовал». Тогда и Павел возопил, говоря: «Помилуй, Господи Владыко, так как я церквам дал твое послание». И сказал Господь Бог: «Послушайте вы все: если по Евангелию моему или по закону моему и если по евангельской проповеди, которую провозгласил Иоанн, по посланиям, которые принес Павел, судить, - то такой суд и примут. И имеют ангелы, за что просить, только: “Помилуй, Господи, - праведны мы”». И сказала Пресвятая Богородица: «Помилуй, Владыко, грешников, так как они Евангелие приняли и закон твой сохранили». Тогда Господь сказал ей: «Послушай, Пресвятая, если кто-то из них сделал зло, но не покаялся в рабстве - а ты верно говоришь, что они закону твоему научились, - и снова они сделали зло, когда не отплатили им за зло, что говорю - уже сказано, и воздается им по злобе их». Тогда все святые, слышавшие Владыку, говорящего это, не смели ничего ответить.

И видѣвше Пресвятая, яко вси не успѣша ничтоже и Господь святыхъ не послуша, но удаляетъ милость свою отъ грѣшникъ, и рече Пресвятая: «Гдѣ есть архистратигъ Гаврилъ, иже возвѣсти мнѣ, - радуися, якоже преже всѣхъ вѣкъ внемляше Отца, - и нынѣ на грѣшники не призираеть; гдѣ есть велики, иже градъ носить на версѣ своемь и на единой земли, за неприязнена дѣла человѣческая искаляна бысть земля, - и посла Господь Богъ Сына Своего и утверди плодъ земьныи; гдѣ суть служители престолу, гдѣ есть Иоаннъ Богословець? почто не явистеся съ нами на мольбу Владыцѣ за крестьяныя грѣшники? Не видите ли мене плачющуся за грѣшныя? Приидѣте вси ангели и сущии на небесѣхъ; приидѣте вси праведнии, яже Господь оправди, и вамо дано есть молитися за грѣшныя. Прииди ты, Михаиле, - ты еси первый безплотнымъ и до престола Божия, - повели и всѣмъ, да припадемъ предъ невидимымъ Отцемъ, и не подвижемъ себе, дондеже послушаетъ насъ Богъ и помилуетъ грѣшныя». Тогда падеся Михаилъ ницъ лицемъ своимъ предъ престоломъ, и вся лики небесныя, и вси чини безплотныхъ. И видѣ Владыка молбу святыхъ, умилосердися Сына ради своего единороднаго, и рече: «Сниди, Сынъ мой возлюбленный, виждь молбу святыхъ, и яви лице свое на грѣшники».

И увидела Пресвятая, что никто ничего не достиг и Господь святых не послушал, но удаляет от грешников свою милость, и сказала Пресвятая: «Где архистратиг Гавриил, который возвестил мне: “Радуйся”, ведь он прежде всех услышал Отца, он теперь на грешников не смотрит; где великий, тот, кто носит город на вершине своей и на единой земле, а земля из-за гнусных человеческих дел испачкана, и послал Господь Бог своего Сына, и утвердил земной плод, где служители престола, где Иоанн Богослов? почему не молитесь с нами Владыке за христианских грешников? Разве вы не видите, что я плачу о грешниках? Придите все ангелы и все, кто на небесах; придите все праведные, кого оправдал Господь, вам позволено молиться за грешников. Приди и ты, Михаил, ты - первый среди бесплотных, стоящих у престола Божия, - вели всем припасть к невидимому Отцу, и не подымемся, пока не послушает нас Бог и не помилует грешников». Тогда Михаил пал ниц пред престолом, и с ним все лики небесные и все чины бесплотных. И увидел Владыка моление святых, смилостивился ради Сына своего единородного и сказал: «Сойди, Сын мой возлюбленный, посмотри на моление святых и яви лицо свое грешникам».

И сшедъ Господь отъ невидимаго престола, и увидѣша и во тмѣ сущии, и возопиша вси единымъ гласомъ, глаголюще: «Помилуй ны, Сыне Божий; помилуй ны, цьсарю всѣхъ вѣкъ». И рече Владыка: «Слышите вси, рай насадихъ и человѣка создахъ по образу своему и поставихъ и господина раеви, и животъ вѣчный дахъ имъ, они же ослуху створиша и въ своемъ хотѣнии согрѣшиша, и предашась смерти; азъ же не быхъ хотѣлъ обозрити дѣла руку своею мучима отъ Диявола, снидохъ на землю и воплотихся во дѣвицу, и вознесохся на крестъ, да свобожу ся отъ работы и отъ первыя клятвы; воды испросихъ, и даша ми желчи со оцетомъ смѣшено; руцѣ мои создаста человѣка, и во гробъ вложиша мя; да и во Адъ снидохъ и врага своего попрахъ, избраны своя воскресихъ, Иорданъ благословихъ, да вы прощу отъ первыя клятвы, - и вы не брегосте покаятися грѣховъ своихъ, но крестьяне ся творяще словомъ точию, а заповѣдей моихъ не соблюдосте; да того ради обрѣтостеся во огни негасимомъ, да не имамъ васъ помиловати. Нынѣ же за милосердие Отца моего, яко посла мя къ вамъ, и за молитвы матери моея, яко плакася много за васъ, и за Михаила архистратига завѣту и за множство мученикъ моихъ, яко многа трудишася за васъ, и се даю вамъ мучащимся день и нощь отъ Великаго четверга до святыя Пянтикостия, имѣте вы покои и прославите Отца и Сына и Святаго Духа». И отвѣщаша вси: «слава милосердию твоему».

И сошел Господь с невидимого престола, и его увидели сидящие во тьме, и возопили в один голос, говоря: «Помилуй нас, Сын Божий; помилуй нас, царь всех времен». И сказал Владыка: «Слушайте все. Я рай насадил и создал человека по образу своему, и сделал его хозяином рая, и дал им вечную жизнь, они же ослушались и в своем желании согрешили, и предались смерти; я не хотел видеть, как Дьявол мучает творение моих рук, сошел на землю и воплотился в деву, вознесся на крест, чтобы их освободить от рабства и от первого проклятия; просил воды, а дали мне желчи, смешанной с уксусом; руки мои создали человека, и они положили меня во гроб; и сошел я в Ад, победил своего врага, избранных своих воскресил, благословил Иордан, чтобы искупить ваше первое проклятие, а вы пренебрегли покаянием в грехах своих. Христианами вы называетесь только на словах, а заповедей моих не соблюдаете - поэтому и находитесь в огне негасимом, и не помилую вас. Теперь же ради милосердия моего Отца, который послал меня к вам, ради молитв матери моей, которая много плакала о вас, ради завета архистратига Михаила и ради многих моих мучеников, которые много страдали за вас, - я даю вам, мучающимся день и ночь, покой от Великого четверга до святой Пятидесятницы, прославьте Отца и Сына и Святого Духа». И все отвечали: «Слава милосердию твоему».

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и нынѣ и присно и во вѣки вѣкомъ. Аминь.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

ОТКРОВЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

(О наказаниях)

Этот апокриф имел широкое распространение в средние века, в особенности на Руси, где стал известен под названием "Хождение Богородицы по мукам".

В настоящем издании публикуется перевод с греческого, на котором и было написано "Откровение". Трудно определить время создания памятника; скорее всего, его следует относить к раннему средневековью.

Перевод выполнен по первому изданию текста в книге: М. R. James. Apocrypha anecdota. V. I. Cambridge, 1893.

Захотела Пресвятая Богородица пойти к горе Елеонской помолиться. Когда же молилась Она Господу Богу нашему, сказала: Во имя Отца и Сына и Святого Духа да сойдет архангел Гавриил, дабы возвестил он Мне о казнях небесных, земных и подземных. И только сказала Она это слово, как сошел архангел Михаил с ангелами Востока и Запада и с ангелами Юга и Севера, и приветствовали они Благодатную и сказали Ей: Радуйся, сияние Отца, радуйся, обиталище Сына, радуйся, повеление Святого Духа, радуйся, твердыня семи небес, радуйся, твердыня одиннадцати крепостей, радуйся, поклонение ангелов, радуйся, превосходящая пророков вплоть до престола Божия. И сказала Пресвятая Богородица архангелу: Радуйся, архистратиг Михаил, слуга незримого Отца, радуйся, архистратиг Михаил, собеседник Сына Моего, радуйся, архистратиг Михаил, слава шестикрылых, радуйся, архистратиг Михаил, правящий всеми и у престола Господа стоящий по достоинству, радуйся, архистратиг Михаил, имеющий вострубить и пробудить от века почивших, радуйся, архистратиг Михаил, первый из всех вплоть до престола Божия.

Подобно и всех других ангелов приветствовала Благодатная, и просила архистратига за терпящих наказание, говоря: Возвести мне обо всем на земле. И сказал Ей архистратиг: Если спросишь меня, Благодатная, все возвещу Тебе. И вопросила его Благодатная: Сколько есть наказаний, коими карается род человеческий? И сказал Ей архангел: Бесчисленны наказания. И сказала ему Благодатная: Возвести мне о тех, которые в небе и на земле.

Тогда повелел архистратиг Михаил открыться ангелам на Западе, и разверзся ад, и стало видно терпящих наказание в аду. И было там множество мужчин и женщин, и плач великий раздался. И вопросила Благодатная архистратига: Кто эти люди, и каково их прегрешение? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто не поклонялся Отцу и Сыну и Святому Духу. За то им здесь наказание такое.

И узрев в другом месте мрак великий, вопросила Пресвятая: Что это за мрак, и кто те, что терпят наказание здесь? И сказал архистратиг: Многие души пребывают в этом мраке. И сказала Пресвятая: Да поднимется мрак сей, дабы узрела Я и это наказание. И сказал архистратиг Благодатной: Невозможно, Пресвятая, видеть эту кару. И отвечали ангелы, стерегущие их, и сказали: Повеление имеем мы от незримого Отца, да не узрят они света, доколе не просияет Сын Твой благословенный. И опечалилась Пресвятая и пред ангелами возвела взор Свой к чистому Слову Отца и сказала: Во имя Отца и Сына и Святого Духа да поднимется мрак, чтобы узрела я и это наказание. И тотчас же поднялся мрак тот и семь небес покрыл. И было там множество мужчин и женщин, и плач великий раздался, и поднялся вопль великий. И узрев их, заплакала Пресвятая и вопросила их: Что делаете вы, бедные? Что с вами, несчастные? И как вы оказались тут? И не отвечал никто и не внимал. И сказали ангелы, стерегущие их: Что же не скажете вы Благодатной? И сказали ей наказуемые: Мы, Благодатная, от века света не видели и не можем поднять вверх взоры. И излилась смола кипящая на них. И увидев то, прослезилась Пресвятая. И вновь сказали ей казнимые: Отчего вопросила Ты о нас, Святая Госпожа Богородица? Сын Твой благословенный на землю пришел, и не вопросил о нас, ни праотец Авраам, ни Иоанн Креститель, ни Моисей, великий пророк, ни Апостол Павел, и не являлись они нам. И отчего, Пресвятая Богородица, твердыня Христиан, просящая часто за Христиан, отчего Ты о нас вопросила? Тогда сказала Пресвятая Богородица архистратигу Михаилу: В чем прегрешение их? И сказал архистратиг Михаил: Это те, кто не веровал в Отца и Сына и Святого Духа, и о Тебе, Богородице, не признавал, что от Тебя родился Господь наш Иисус Христос, и что обрел Он плоть – за то им здесь наказание такое. И вновь заплакав, сказала им Пресвятая Богородица: Что же вы так обманулись, несчастные? Не слышали вы, что имя Мое славит вся тварь? И сказала так Пресвятая, и вновь пал мрак на них, как было вначале.

И вопросил архистратиг: Куда желаешь идти, Благодатная: на Запад или на Юг? И сказала Благодатная: Пойдем на Юг. И тут же предстали херувимы и серафимы и четыреста ангелов, и отнесли Благодатную на Юг, где начиналась река огненная, и было в ней множество мужчин и женщин, одни – до пояса, другие – до горла, иные же – до темени. И узрев их, вскричала громко Пресвятая Богородица и сказала архистратигу: Кто эти люди, и в чем прегрешение тех, кто до пояса объят огнем? И сказал архистратиг: Это те, Пресвятая, кто проклят был отцом и матерью, и за то им здесь наказание такое, как проклятым.

И вопросила Пресвятая: А кто те, что до груди огнем объяты? И сказал архистратиг: Это те, кто блудом себя запятнали, за то им здесь наказание такое.

И вопросила Пресвятая архистратига: Кто те, что до горла объяты пламенем огненным? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто ел мясо человеческое. И вопросила Пресвятая: Как это возможно, чтобы ел человек мясо другого человека? И сказал архистратиг: Слушай, Пресвятая, и возвещу Тебе. Это те, кто изверг из чрева своего детей своих и бросил их на съедение псам. И те, кто отдали братьев своих пред царями и властителями, – они ели мясо человеческое. За то им здесь наказание такое.

И вопросила Пресвятая: Кто те, что до темени объяты пламенем? И сказал архистратиг: Это те, Пресвятая, кто за Честной Крест берутся и клянутся ложно: Клянусь силою Креста Господня. Ангелы дрожат и со страхом преклоняются, а люди берутся за Крест и клянутся ложно, не ведая, о чем они свидетельствуют. 1 За то им здесь наказание такое.

И узрела Пресвятая в другом месте человека, подвешенного за ноги, и черви пожирали его. И вопросила Она архистратига: Кто это, и каково прегрешение его? И сказал архистратиг: Это тот, кто наживался на золоте своем, за то ему здесь наказание такое.

И увидела женщину, подвешенную за оба уха, и всякие звери выходили изо рта ее и пожирали ее. И вопросила Благодатная архистратига: Кто она, и каково прегрешение ее? И сказал архистратиг: Это входившая в дома чужие и к ближним своим и слова злые говорившая, дабы вражду творить. За то ей здесь наказание такое.

Узрев это, восплакала Пресвятая Богородица и сказала архистратигу: Лучше было бы человеку не родиться. 2 И сказал архистратиг: Истинно, Пресвятая, не видела Ты наказаний великих. И сказала Пресвятая архистратигу: О Михаил, великий архистратиг, отведи Меня, дабы узрела Я все наказания. И сказал архистратиг: Куда желаешь Ты,

1 Ср. Завещ. Левая 3:9-10.

Благодатная, чтобы пошли мы? И сказала Благодатная: На Запад. И тотчас предстали херувимы и отнесли Благодатную на Запад.

И узрела облако огня распростершееся, и было в нем множество мужчин и женщин. И вопросила Пресвятая: Каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто на рассвете в воскресенье спят как мертвые. За то им здесь наказание такое. И вопросила Пресвятая: А если не может кто подняться, что делать ему? И сказал архистратиг: Слушай, Пресвятая. Если у кого подожжен будет дом с четырех сторон, и окружен будет, и не сможет выйти, тот снисхождение имеет.

И узрела в другом месте скамьи огненные, и сидело на них множество мужчин и женщин и горели, сидя на них. И вопросила Пресвятая: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто не вставал при священниках, войдя в церковь Божию, и за то им здесь наказание такое.

И узрела Богородица в другом месте железное древо, и были у него ветви железные, и висело на них множество мужчин и женщин на языках своих. И увидев их, восплакала Пресвятая и вопросила архистратига, говоря: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это клятвопреступники, клеветники, злоречивцы, отделявшие брата от брата. И вопросила Пресвятая: Как можно отделить брата от брата? И сказал архистратиг: Слушай, Пресвятая, и я возвещу Тебе об этом. Если некоторые из язычников хотели креститься, и сказал им кто-либо такое слово: Ты народ неверный, вкушающий нечистое, – то клеветал он, и предан будет каре вечной.

И узрела Пресвятая в другом месте человека, подвешенного за руки и за ноги, и из-под ногтей его исходило много крови, а язык его скован был пламенем огненным, и не мог он стенать и сказать: Господи, помилуй меня! И увидев его, заплакала Прес...

ХОЖДЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ ПО МУКАМ ХОЖДЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ ПО МУКАМ

Апокрифическое сказание о посещении девой Марией места мучения грешников («Хождение богородицы по мукам», или «Апокалипсис пресвятой богородицы») воплотило некоторые эсхатологические представления средневекового христианства. Согласно версии, восходящей к греческим рукописям 9 в. и получившей особенно широкое распространение (древнейший русский список относится к 12 в.), богородица, взойдя на Масличную гору (место Гефсиманского сада), обратилась к Христу с молитвой, желая узнать и увидеть, какие есть муки и сколько их. Посланный Христом архангел Михаил являет богородице ад и несказанные мучения, постигшие повинных в тяжких прегрешениях. Это зрелище повергает богородицу в великую скорбь, и, представ перед престолом небесного отца, она со слезами просит Христа помиловать грешников. Но лишь после того как к молитве её присоединяют свои голоса все ангелы и праведники, мучимым за грехи даруется - ради слез богородицы - послабление: с этих пор на время со дня Воскресения (христианской Пасхи) и до Пятидесятницы (день празднования Троицы) они избавлены от мучений. (Мотив возможного послабления мучающимся до свершения Страшного суда возникает очень рано.) Сказание о X. б. по м. использовалось также в назидательных целях, являя устрашающий перечень всевозможных прегрешений и соответствующих им мук. Картина «места мучного», предстающая в этом сказании, в общих чертах соответствует евангельскому образу геены огненной и «мук геенских»: огня неугасимого, тартара лютого, червя неусыпного и тьмы кромешной, - понятых с живописной конкретностью. Идея иерархического строения ада, столь важная для западного средневековья и нашедшая завершающее воплощение у Данте, едва прослеживается в звучащих рефреном словах архангела Михаила, обращённых к Марии: «Ты ещё не видела великих мук».
Среди литературных переложений апокрифа - парафраз двух его фрагментов в книге А. М. Ремизова «Подорожие», а также стилизованный под X. б. по м. рассказ о «том свете» и «хождении по мукам» Акумовны в его романе «Крестовые сестры».
Лит.: Памятники отречённой русской литературы, изд. Н. С. Тихонравова. т. 2, М., 1863;
Владимиров П. В., Научное издание апокрифов, отречённых книг в русской литературе во второй половине XIX столетия, Киев, 1900;
Мuller L., «Die Offenbarung der Gottesmutter über die Hollenetraten», «Welt der Slawen», 6, 1961, Н. 1, S. 26-39; Dawklns К. М., A Gretan Apocalypse of the Virgin, «Byzantinische Zeitschrift», 1929-30. Bd 30, S. 300-304.
О. Е. Нестерова.


(Источник: «Мифы народов мира».)


Смотреть что такое "ХОЖДЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ ПО МУКАМ" в других словарях:

    Хождение Богородицы по мукам - – один из самых популярных в древнерусской письменности переводных апокрифов. Старший из древнерусских списков датируется XII–XIII вв. (ГБЛ, собр. Тр. Серг. лавры, № 12, начало утрачено). Этот список издавался И. И. Срезневским, Н. С.… … Словарь книжников и книжности Древней Руси

    - «Хождение Богородицы по мукам» довольно популярный в древнеславянской письменности апокриф, представляющий собой перевод и отчасти переделку греческого «Откровения пресвятой Богородицы». Тема его описание мук грешников в аду.… … Википедия

    Хождение Богородицы по мукам - переводной слав. апокриф, изв. в др. рус. лит ре уже в списках 12 в. Включен в древнейший слав. индекс отреченных книг в Изборнике Святослава 1073. Принадлежит к числу эсхатологических апокрифов, рассказывающих о мучениях грешных душ в аду в… … Российский гуманитарный энциклопедический словарь

    Произведение древнерусской литературы XII XIII вв. Встречается в древнейшем русском индексе «отреченных книг» в Изборнике 1073. В основе византийский источник. Русский вариант был полностью переработан и приспособлен к местному читателю. В одном… … Русская история

    Довольно популярный в древнеславянской письменности апокриф, представляющий собой перевод и отчасти переделку греческого Откровения пресв. Богородицы. Тема его описание мук грешников в аду. Содержание X. несложно. Богородица после молитвы на… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

    Хождение Богородицы по мукам - – популярный апокриф древнеславянской письменности. Составлен по греческому Откровению Пресв. Богородицы, темой его служит описание мук грешников. После молитвы на Елеонской горе, Богородица, сопровождаемая архангелом Гавриилом, проходит… … Полный православный богословский энциклопедический словарь

    - («Слово и видение апостола Павла») апокриф, восходящий к греческому оригиналу, изданному Тишендорфом в его «Apocalypses apocryphae». Основанием для создания его послужило место в послании к Коринфянам, где говорится (гл. XII, ст. 2 4) о том, что… … Википедия

    Хождение по мукам: Хождение по мукам роман советского писателя Алексея Толстого о Гражданской войне в России (в трёх частях), (1922 1941). Хождение по мукам трёхсерийный художественный фильм по роману Алексея Толстого (1957 1959).… … Википедия

Один из наиболее поэтических и популярных на Руси апокрифов - «Хождение Богородицы по мукам. В древнерусском обществе «Хождение Богородицы по мукам» получило распространение не позднее XII столетия, к которому относится древнейший список из собрания Троице-Сергиевой лавры. Можно говорить о непрерывности рукописной традиции памятника вплоть до недавнего времени. Из письменности мотивы и образы апокрифа перешли в христианский фольклор и даже в литературу. Огромное влияние оказал апокриф на иконографию загробных мучений. Исследователи считают, что древнерусский вариант «Хождения» существенно отличается от греческих прототипов, которые более обширны по своему объему, но не знакомы с сюжетом о наказании язычников. Отсутствуют там и упоминания славянских божеств, фрагмент о которых был вставлен в произведение русским переводчиком или одним из первых переписчиков памятника. Славянские и русские списки Индексов более позднего времени сохранили наименование произведения в числе не рекомендованной к распространению литературы. Списки запрещенной литературы отражают изменение названия апокрифа («Сон Богородицы», «Богородицыно действо»), хотя некоторые из поздних списков апокрифа надписывались как «Слово о муках». По своей жанрово-тематической природе «Хождение Богородицы по мукам» относится к кругу произведений, посвященных описанию иного мира, поэтому в целом ряде аспектов его можно соотнести с апокрифическими видениями и хождениями в рай. Герои этих неканонических произведений оказываются свидетелями сокровенных тайн, которые открываются им по воле Бога. Апокрифы содержат красочные описания того, как избранники Божии чудесными способами попадают на небо - в рай или ад - и что они там наблюдают. Апокрифы «визионерского» плана в яркой образной и впечатляющей форме изображали недоступную обыденному опыту реальность и являлись основным источником сведений об ином мире. В них конкретизировались христианские воззрения на посмертную судьбу людей, о которой в Писании сказано слишком общо (см.: Откр. 19, 20; 20, 15; Мф. 13, 42; 22, 13). Из всех перечисленных «визионерских» апокрифов «Хождение Богородицы по мукам» признается «самым поэтическим апокрифом о загробной жизни». В образно-поэтической, высоко эмоциональной форме прорисованы в произведении впечатляющие, можно сказать даже чрезмерно натуралистические, картины посмертного существования душ. О могучей, впечатляющей силе воздействия «Хождения» говорит в «Братьях Карамазовых» Ф.М.Достоевский, увидевший в нем «картины и смелость не ниже дантовской». Апокриф в деталях воспроизводит т. н. «малую» эсхатологию, основанную на принципе двойного Суда, предполагавшего наказание душам грешников еще до Страшного суда. Муки, которые грешники претерпевают сразу после смерти, не столько прообразуют собой будущие вечные муки, сколько делают «малую» эсхатологию неотъемлемой частью «большой». Надо отметить еще одну важную апокрифическую особенность «Хождения» - Господь слишком явно уступает Марии в милосердии. Думается, что именно с этим, близким народному восприятию Богородицы-заступницы, было обусловлено исключением «Хождения» из разряда рекомендованной к чтению литературы. И тем не менее запреты не смогли воспрепятствовать широчайшему распространению памятника в письменности. Сочинение заключает в себе целый ряд проблем и идей, характеризовавших духовные искания наших средневековых предков, которые были порождены напряженными поиском золотой середины в выборе между суровой заслуженной карой и христианским милосердием. Апокриф донес до нас черты древнего народного культа милосердной матери-заступницы.

ХОЖДЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ ПО МУКАМ

и Сына, и Святого Духа. [Люди эти] забыли Бога и [не] верили, [что] нас, тварное создание, Бог сотворил для работы. Это те, которые все богами назвали: солнце и месяц, землю и воду, зверей и гадов, кто [в жестокосердии своем] дал богам имена как людям, и [те, которые почитали] Утрия, Трояна, Хорса, Велеса, превратив бесов в богов. И в этих злых [богов] верили [люди]. И до сих пор мраком злым они [люди] окружены. Поэтому здесь так мучаются». И увидела [Богородица] на другом месте тьму великую. И воскликнула Святая Госпожа: «Что значит тьма эта и кто [эти] пребывающие в ней?» И ответил [ей] архистратиг: «Многие души находятся в месте том». И сказала Святая Богородица [так]: «Пусть рассеется тьма, чтобы я увидела и эту муку». И отвечали ангелы, стерегущие муку: «Поручено нам, пусть [грешники] не видят света, пока не явится Сын твой милосердный, более семи солнц сияющий». И стала печальной Святая Богородица, и к ангелам подняла очи свои, и посмотрела на невидимый [людьми] престол Отца Своего. И сказала [Богородица]: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Пусть рассеется тьма эта, чтобы я увидела [и ту муку]». И рассеялась тьма, и семь небес открылось. [И увидела Богородица] множество народа: мужчин и женщин, и [услышала] вопли [их], и [ужаснул ее] исходящий стон великий. И, увидев их [людей], Пресвятая Богородица сказала им, плача: «Что сделали [вы], бедные, грешные и недостойные, [хочу я знать о том, за что попали вы сюда?]» [И] не было [слышно ни] голоса их, ни ответа. [Тогда] сказали ангелы, стерегущие [их]: «Почему не говорите?» И [дали ответ те, которые] мучились: «Благодатная! Искони света не видели, поэтому не можем взглянуть вверх». И, посмотрев на них, Святая Богородица горько зарыдала. И увидели [это] мученики и обратились к ней: «Вот ты нам оказала милость, Святая Богородица. [Ибо даже] Сын твой милосердный, [когда] на землю приходил, то не [вспомнил о] нас. [Также] и ни Авраам прадед, ни Моисей пророк, ни Иоанн Креститель, ни апостол Павел, любимец Божий, [не обратили милосердия своего к нам]. Только ты, Пресвятая Богородица, [единственная] роду христианскому и заступница, и защита. Ты молишь Бога, [ты сподобилась прийти сюда], нас [здесь] посетив, бедных». Тогда сказала Святая Богородица архистратигу Михаилу: «Какой грех тех [мучеников]?» И [ответил тот: «Это те,] которые не верили в Отца, и Сына, и Святого Духа и ни в тебя, Святая Богородица. Не хотели [они] оповещать об имени твоем, когда родился Господь Иисус Христос, от тебя плоть принявший. [Он] освятил землю крещением. Поэтому [эти, не веровавшие в тебя и Сына твоего люди], на том месте мучаются». И [в ответ] заплакала Святая Богородица и обратилась к ним [мученикам]: «Зачем согрешили? Разве вы не знаете, как имя мое чтут все, созданные Богом?» И [когда] сказала [так] Святая Богородица, [то] опять тьма окружила их. [Вновь] обратился к ней архистратиг: «Куда хочешь [терепь направиться], Благодатная? Давай пойдем на юг или на север». И отвечала Благодатная: «Давай пойдем на юг». И тогда повернулись херувимы и серафимы и 400 ангелов и привели Богородицу на юг, откуда река вытекала огненная. И было там множество мужчин и женщин. И были они погружены: одни до пояса, другие до груди, третьи до шеи, а четвертые с головой. И увидев [это], Святая Богородица издала громкий вопль. И спросила [Богородица] архистратига: «[Кто эти люди], которые до пояса в огонь погружены?» И сказал ей архистратиг: «Это те, что от отца и матери проклятие получили, за это здесь мучаются как проклятые». И опять спросила Богородица: «А те, которые по грудь в огне, кто они?» И ответил ей архистратиг: «Это те, которые своих кум били, укоряя их [за греховные проступки], а [сами] другие, [еще большие, грехи] совершали. За это [они] здесь мучаются». И [еще] вопросила Пресвятая Богородица: «А эти, которые до шеи в пламени, кто они?» И ответил ей ангел: «Это [те], которые мясо ели человеческое. Да за это здесь [и] мучаются так». И [снова] вопросила Святая: «[Кто эти], которые с головой погружены в пламень огненный, кто они?» И ответствовал архистратиг: «Эти, Госпожа, [те], кто Крест Честный держа, давали ложные клятвы. Ибо такая сила Честного Креста, что ангелы, видя его, трепещут и со страхом поклоняются ему. Люди же, держа его, клянутся, не зная, какая мука ожидает их. Из-за этого так [здесь] мучаются». Потом увидела Святая Богородица мужа, подвешенного за ноги, и черви ели его. И спросила [она] ангела: «Кто это, и какой грех он совершил?» И сказал ей архистратиг: «Это [один из тех], которые давали в рост золото и серебро свое. За это навеки мучиться ему. И [еще] увидела [Богородица] женщину, висящую за зубы, и разные змеи выходили из уст ее, и [те змеи] ели ее. И, увидев это, Пресвятая Богородица спросила ангела: «[Кто] женщина эта, какой грех ее?» И, отвечая, архистратиг сказал: «Это, Госпожа, та, которая ходила к своим ближним и к соседям, чтобы послушать, что [они] говорят. И, выбирая неприятные слова [для тех и для других], возбуждала сплетнями [между ними] ссоры. Из-за этого так мучается». И воскликнула Святая Богородица: «Хорошо было бы человеку тому, если бы [он и] не родился!» И сказал ей Михаил [так]: «Еще [ты], Святая Богородица, не видела великих мук». Отвечала [же] Святая ангелу: «Пойдем и походим, чтобы увидеть все муки». И сказал Михаил: «Куда хочешь, Благодатная, [туда] и пойдем». И решила Святая: «На север». И повернулись херувимы, и серафимы, и 400 ангелов [и] привели Благодатную на север. И [вот видят] висящее облако огненное, и ложе [на облаке том], как пламя и огонь. Лежали на ложах тех множество мужчин и женщин. Когда же увидела [это] Святая, то отвернулась. И [о них спросила она] архистратига: «Кто эти [люди] и в чем согрешили [они]?» И сказал архистратиг: «Эти [мученики], Госпожа, в Святое воскресенье к утрени не вставали, но ленились [и лежали] как мертвые. За это мучаются». И засомневалась Святая Богородица: «[А] если кто [по болезни или иной немощи] не мог встать, [разве заслужили они] наказание [такое]?» И ответил Михаил: «Послушай, Пресвятая. Если у кого загорится жилище с четырех сторон и сгорит в огне, и будет в жилище человек в таком состоянии, что не сможет встать [и спастись], то такой [лежащий перед Богом] не имеет греха». [Еще] увидела [Богородица] на другом месте столы огненные и на них множество народа: и мужчин, и женщин, [которые] горели на [этих столах]. И спросила архистратига Пресвятая [о них]. [ И сказал архистратиг: «Это те], которые попов не почитали и [с готовностью не принимали их], когда [те приходили в дома к ним] из Церкви Божией. Из-за того мучаются». [Потом] увидела Святая дерево железное, верхние ветви [которого походили на крюки]. И было здесь [на ветвях тех] множество мужчин и женщин, за языки подвешенных. Увидев же [это], Святая прослезилась и спроcила Михаила: «Кто это и в чем их грех?» И отвечал архистратиг: „Это клеветники, возбудители ссор и [те], которые разлучили брата с братом, [а] мужа с женой своей». И [еще] сказал Михаил: «Послушай, Пресвятая. Я расскажу тебе об этих [грешниках и винах их, за которые они попали сюда]. Если кто хотел креститься или покаяться в грехах своих, то они отговаривали и [тем препятствовали] спасению [ближнего]. Из-за этого мучаются вечно». Увидела же Святая на другом месте висящего мужа, [подвешенного] за четыре части тела [т. е. за руки и за ноги с четырех сторон]. Из-под ногтей его текла кровь очень сильно, [и] язык его был в плену пламени огненного. И не мог [грешник тот ни] вздохнуть, ни сказать: «Господи, помилуй меня!» И увидела его Пресвятая Богородица, и расплакалась, и сказала: «Господи, помилуй! Господи, [позволь ему] сотворить молитву». И пришел к ней ангел, что распоряжался муками [т. е. следил за тем, чтобы грешники мучились за свои грехи]. [Он] освободил язык мужу тому. И спросила Пресвятая: «Кто этот бедный человек, принимающий такую муку?» И ответил ангел: «Это служитель Церкви. [Он] не исполнял волю Божию, но продавал сосуды и имущество церковное, [а при этом так] говорил: „Кто служит Церкви, тот от Церкви питается”. Из-за этого [он] мучается здесь». И сказала Пресвятая [так]: «[За все], что сделал [грешного], за это [по делам своим пусть и] мучается». [Как проговорила это Богородица] снова ангел поместил язык [грешника] в огонь. И [после этого] сказал архистратиг: «Пойдем, Госпожа, я покажу тебе [еще другие места], где мучаются священники». [Посмотрела Богородица] и увидела попов висящих. От концов ногтей [их] исходил огонь, от темени тоже исходил огонь и опалял тех священнослужителей [грешных]. Увидев же [это], Пресвятая вопросила: «Кто это и в чем грех их?» И ответил Михаил: «Это служители литургий и предстоятели престолу Божьему. Были [они] достойными служителями, но когда проскомидию творили, то не хранили частицы [просфоры] и роняли крупицы их на землю. [Падали благословенные частицы те, будто] звезды Божьи, и тогда престол [Бога] страшно колебался, а подножие Божье дрожало. Из-за этого они [священники] здесь мучаются». [Еще] увидела Святая мужа и змея крылатого, имеющего три головы. Две из голов [змея того] была около очей мужа, а третья - около уст его. Архистратиг же сказал: «Бедный человек тот, ибо не может [он] отдохнуть от змея этого». И [еще] сказал архистратиг: «Этот человек, Госпожа, и святые книги читал, и Евангелие, сам же не следовал тому, [что прочитал]. Людей [же] учил, а сам не исполнял волю Божью, [но] грешил, совершал злые дела». [После всего] архистратиг сказал [Богородице]: «[Вот] силы Господа. Иди, Пресвятая, я покажу, где мучаются ангельский чин и апостольский». И увидела Святая, : «Пусть я увижу все муки». И сказал ей Михаил: «Куда ты хочешь [пойти], Благодатная? Можем мы направиться или на восток, или на запад, или в рай. [Можем пойти] направо или налево, где есть великие муки». И сказала Пресвятая: «Направимся на левую сторону». И [как только это] сказала Пресвятая, вернулись херувимы, серафимы и 400 ангелов и вывели Пресвятую с востока и [привели ее] на левую сторону. [И была там река], и около реки той была тьма беспросветная. Лежали здесь [то есть в реке этой] множество мужчин и женщин, и кипели [они], как в котле. [Волны реки той, будто] морские волны, - [когда набегали], разбивались над грешниками. Когда же волны поднимались, [то] грешники погружались на тысячу локтей [в воду] и не могли сказать: «Помилуй нас, праведный судья». Ел тех [грешников] червь неумирающий, и [раздавался здесь] скрежет зубов. [Когда же] увидели Пресвятую ангелы, стерегущие [мучеников], то воскликнули в один голос, говоря [так]: «Свят Ты, Боже, и ты, Богородица! Благословляем тебя и Сына Божия, родившегося от тебя. Ведь до сих пор [мы] не видели света, а сегодня видим свет благодаря тебе, Богородица». И опять воскликнули все в один голос, говоря [так]: «Радуйся, давшая Вечный Свет, радуйся и ты, архистратиг Михаил! [Слава тебе], Владычица, молящаяся за весь мир! Здесь нам приходится видеть мучающихся грешников, и очень [мы] скорбим [о них]». Увидела Богородица ангелов скорбных, унылых из-за грешников, и заплакала Пресвятая. Тогда воскликнули все [ангелы] в один голос, говоря: «Хорошо, что вы пришли в тьму эту, чтобы увидеть, как мучаемся мы здесь, [находясь рядом с грешниками]». И помолились Пресвятая с архангелом, и услышали они плач грешников, и [тогда еще] повысили [они] голос свой, восклицая [так]: «Господи, помилуй нас!» Когда же они окончили молитву, [то] прекратилась буря речная и волны огненные [остановились]. Тогда явились грешники, как зерна горчичные. И, увидев их, Святая заплакала и спросила: «Что значит река эта и волны ее?» И ответил ей архистратиг: «Эта река смоляная, волны же ее огненные, а те, которые здесь страдают, это жиды, которые мучили Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия. [Еще здесь мучаются] все народы, которые крестились во имя Отца и Сына и Святого Духа, те, которые назывались христианами, но веровали в демонов, отвергнув Бога и святое крещение. [Здесь находятся также и те], которые согрешили после [принятия] святого крещения с кумами своими, и с матерями своими, и с дочерьми своими. [Здесь] отравители, [которые отравленной] едой морили людей и [те, которые] оружием убивали, [а также и те], которые удавливали детей своих. Поэтому [здесь все] они мучаются за дела свои». И сказала Святая: «За [злые] дела их пусть будет так, как заслужили они. И тогда снова приблизилась к ним [грешникам] бурная река, и [поднялись] огненные волны, и тьма накрыла их. Сказал же Михаил Богородице: «Если кто будет заключен во тьме этой, [то] не помнит о нем Бог». И сказала Пресвятая: «О, тяжело грешникам! Ибо неугасаемо пламя огня этого». И вновь обратился архистратиг [к Богородице, сказав ей так]: «Пойдем, Пресвятая, я покажу тебе озеро огненное, и ты увидишь, где мучается род христианский». [Когда же пришли туда, то Богородица] услышала плач и вопль [грешников], но их самих не могла видеть. И спросила [Богородица]: «Кто это, и в чем они согрешили?» И ответил ей Михаил: «Это те, которые крестились и крест Христов признавали, а [сами] дьявольские дела творили и упустили время раскаяться. Поэтому [они] так здесь мучаются». И сказала Пресвятая архистратигу: «С единственной молитвой обращаюсь к тебе, пусть войду и я [к этим несчастным] и буду мучиться [вместе] с христианами, ведь они называются детьми Сына моего». Ответил же ей архистратиг: «Оставайся в раю». Тогда сказала Пресвятая: «Молю тебя, устреми все ангельское воинство семи небес, чтобы мы [вместе] помолились за грешников. Разве [тогда] не услышит нас Господь Бог и не помилует их?» [Архистратиг сказал]: «Жив Господь Бог, [и] имя его величественно. Семь раз на день и семь раз на ночь славу возглашаем Владыке, тогда же и за грешников, Госпожа, Господу молимся, чтобы слышал от нас о том Владыка». [Так] сказала Пресвятая Богородица: «Молю тебя, архистратиг, вели воинству ангельскому - пусть вознесут меня на высоту небесную, поставя перед невидимым Отцом». И повелел архистратиг [исполнить пожелание Богородицы], и появились херувим и серафим, и вознесли Благодатную на высоту небесную, и поставили ее перед невидимым [Богом] у престола. [Богородица же] подняла руки свои к Благодатному [Отцу и] Сыну своему и сказала: «Помилуй, Владыка, грешных, которых я видела, ибо не могу терпеть [муки их]. [Сделай так] - пусть и я буду мучиться вместе с христианами». И услышала [Богородица] голос, говорящий ей: «Когда хочу тех [грешников] помиловать, то вижу гвозди в ладонях моего Сына, поэтому не должен Я тех [грешников] помиловать». И [в ответ] сказала [Богородица]: «Владыка, я не молюсь [Тебе] за неверных жидов, но [только] за христиан молю тебя о милости». И раздался голос, говорящий: «[Поскольку] не помиловали [моего Сына], не должен [и] Я тех [грешников] помиловать». Сказала [же] опять Пресвятая: «Помилуй, Владыка, грешных, созданных Тобою. Везде на земле имя Твое называют. [Еще же, когда люди христианские] страдают, то на всяком месте по всей земле они говорят: „Пресвятая Госпожа Богородица, помогай нам”. А когда рождается человек, то [роженица] говорит: „Святая Богородица, помоги мне”». Тогда сказал ей Господь: «Послушай, Пресвятая Госпожа Богородица, Владычица [честная]. Нет такого человека, кто не молит тебя. Я же не оставлю тех ни на небесах, ни на земле». И воскликнула Пресвятая Богородица: «Где Моисей пророк? Где все пророки? И вы, отцы, что никогда не сотворили греха? Где Павел, любимец Божий? Где воскресение, слава христианская? Где сила Честного Креста, которым [Ты] Адама и Еву от клятвы избавил?» Тогда Михаил архистратиг и все ангелы [взмолились к Господу]: «Помилуй, Владыка, грешных!» Тогда [же и] Моисей воскликнул, говоря: «Помилуй, Владыка, [творение Твое], я же закон Твой дал им». [Следом за ним] Иоанн воскликнул, говоря: «Помилуй, Владыка, [рабов Твоих]! Я Евангелие Твое проповедовал им». Тогда и Павел воскликнул, говоря: «Помилуй, Владыка, [грешное человечество], я же послания Твои принес Церквям». И сказал Господь Бог: «Слушайте [же] все вы. Если [есть такие, что поступали] по Евангелию моему, или по закону моему, или по евангельской проповеди, что проповедовал Иоанн, [если жили по] посланиям, что принес Павел - то такие [милостивый] Суд [Мой] примут, и ты поймешь, [Богородица], ради чего [могут] говорить ангелы: „Столько [грешников] помиловавший, праведный Ты, Господи”». И вновь попросила Пресвятая Богородица: «Помилуй, Господи, [тех] грешных, которые Твое Евангелие приняли и закон Твой сохранили». Тогда сказал ей Господь: «Послушай, Пресвятая. Если кто из тех [грешников, о которых ты молились], согрешил и не покаялся невольно, как ты хорошо говоришь, [то какова должна быть участь их? Думаю же я, что] если закону научились [люди] и, отпав, совершили грех, разве [они] не согрешили? [Поэтому] я говорю, пусть [будет], как сказано: „[Господь] воздаст [всем людям] за грехи их”». Тогда и все святые, слышавшие Господа, не смели что-нибудь ему [возразить]. И увидела Пресвятая, что все [вместе они ничего] не сумели [достичь]. Господь святых [Своих] не послушал и отдаляет милость Свою от грешников. И сказала [тогда] Пресвятая: «Где [же] архистратиг Гавриил, который возвестил мне: „Радуйся, что прежде всех веков слышала Отца”. А сейчас [Господь] не оказывает милости грешникам. Где же Великий, который город имеет на куполе своем, [или] злыми человеческими делами загрязнена была земля? [Разве не] послал [на эту грешную землю] Господь Бог Сына Своего, [разве не] утвердил [Он тем] племя земное? Где служители престола [Божьего]? Где Иоанн Богослов? Почему не явились с нами на молитву Богу за грешных христиан? [Разве] не видите меня, как я плачу о грешниках? Придите, все ангелы, которые есть на небесах. Придите, все праведники, которых Господь оправдал. Ибо вам дано молиться о грешных. Приди и ты, Михаил. Ты - первый среди бесплотных [невидимых созданий Бога] у престола Бога [предстоишь]. Вели и всем [другим праведникам явиться]. Вместе все склонимся перед невидимым Отцом и не сдвинемся [с места], пока не услышит нас Бог и не помилует грешных». Тогда упал ниц Михаил [архангел] перед престолом, и [упали ниц] все небесные силы и все чины бесплотных. И увидел Господь, [как молят] его святые, и смилостивился ради Сына Своего единородного. И сказал [Господь]: «Сойди, Сын Мой возлюбленный, и посмотри, как молят Меня святые». И явился Господь грешникам, и сошел с невидимого престола. И увидели Его [грешники], находящиеся во тьме, и воскликнули все в один голос, говоря: «Помилуй нас, Сын Божий! Помилуй нас, Царь вечный!» И сказал Господь: «Слушайте все. Я создал рай и человека по образу [своему и подобию]. И сделал [Я человека] владыкой рая. И жизнь вечную Я дал им [людям]. Но люди проявили непослушание и по своей воле согрешили. [За то они] были преданы смерти. Когда не захотел Я видеть [грешных], мучимых дьяволом, то сошел на землю и воплотился, взошел на Крест, чтобы освободить [людей] от неволи и первородного проклятия. Я просил воды, а мне дали желчи, смешанной с уксусом. Своими руками Я создал людей, а [люди] в гроб положили Меня. Я же в ад сошел и врага своего победил. [Я] избранных своих воскресил и Иордан благословил, чтобы вас освободить от первородного проклятия. Вы [же] пренебрегли покаянием в своих грехах. Христианами [вы] были только по названию и заповедей Моих не соблюли. Поэтому оказались в огне негасимом. Я не должен вас помиловать, но сейчас по милосердию Отца Моего, который послал Меня к вам, и по молитве матери Моей, которая плакала много из-за вас, по просьбе Михаила архистратига и множества мучеников Моих, которые много пострадали за вас, - вот даю Я вам, мучающимся день и ночь, отдых от Великого четверга до Святой Пятидесятницы, [чтобы] у вас был покой и [чтобы вы могли] прославить Отца, и Сына, и Святого Духа». И отвечали все: «Слава милосердию Твоему! Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу! Сейчас и всегда, и во веки [веков. Аминь]».