하나님은 왜 우리를 창조하셨는가? 하나님은 왜 죄를 지을 줄 알면서도 사람을 창조하셨는가?

22.08.2019

가장 중요한 것부터 시작해 보겠습니다. 하나님께서 세상을 창조하기로 결정하신 이유는 무엇입니까? 이것은 답이 없는 질문입니다. 그러나 우리는 그들에 대해 궁금해하지 않을 수 없습니다. 그리고 우리는 이 대답할 수 없는 질문에 대한 그럴듯한 답을 고백자 성 막시무스에게서 찾을 수 있습니다. 그는 그의 “사랑에 관한 장”에서 이에 대해 논하면서 상호 기쁨에 관해 이야기합니다. 어떤 일에 필요가 있어서가 아니라, 그들이 받아들일 수 있는 대로 그분의 행복을 나누게 하시고, 그분 자신은 그들이 기뻐하는 것을 보시고 그분의 행위를 기뻐하셨습니다”(“사랑에 관한 장”, 백부장 3:46).

참회자 막시무스가 상호 기쁨을 논할 때 표현한 사상은 상호 사랑의 개념과도 연관될 수 있다. 요한 복음사가는 “하느님은 사랑이십니다”(요일 4,8)라고 말합니다. 그리고 이 신성한 사랑은 자기 중심적이지 않고 상호적이며, 그것에 참여하는 모든 사람에게 분배됩니다. 하나님은 단지 독립적이고 분리되어 있으며 자신만을 사랑하는 어떤 존재가 아닙니다. 하나님은 삼위일체이십니다: 성부, 성자, 성령. 세 위격은 모두 서로 사랑하며 지속적인 상호 소통의 움직임으로 서로 연결되어 있습니다. 하나님은 인격적이시지 않고 대인격이시며, 단순한 통일이 아니라 융합을 나타내십니다. 카파도키아 교부들이 삼위일체를 묘사하기 위해 사용하는 특징적인 용어 중 하나는 친교입니다.

그러므로 성 삼위일체이신 하나님이 나눔의 사랑의 성사를 나타낸다면, 이는 세상을 창조하려는 결정이 하나님의 본성과 완전한 조화를 이룬다는 것을 의미합니다. 창조는 하나님 외에 다른 사람들도 삼위일체적 사랑의 운동에 참여할 수 있도록 허용하기 때문입니다. 이 선택이 하나님의 본성과 일치한다고 말하는 것은 하나님이 어떤 식으로든 세상을 창조할 “의무가 있다”는 뜻이 아닙니다. 오히려 하나님께서 그런 행동을 하도록 강요한 내적, 외적 요인이 전혀 없었습니다. 그는 완전히 자유롭게 행동했습니다. 하나님은 세상에 필요하지만 세상은 하나님에게 필요하지 않습니다. 러시아 신학자 게오르기 프롤로프스키(Georgy Frolovsky)는 이렇게 말했습니다. “세상은 존재합니다. 그러나 그는 존재하기 시작했습니다. 이는 평화가 없었을 수도 있다는 뜻입니다. 세상이 존재할 필요는 없습니다. 세상의 원인과 근본은 세상 밖에 있습니다. 세상의 존재는 오직 선하시고 전능하신 하나님의 초월적인 의지를 통해서만 가능합니다.”(“창조와 피조물”).

그러나 하나님께서 절대적이고 완전한 자유로 세상을 창조하시고, 따라서 세상이 그분의 자유 의지의 표현이라는 사실에도 불구하고, 하나님은 창조 행위에서도 그분의 참된 본성인 사랑을 드러내십니다. 여기에서 신성한 사랑은 황홀하며, 이는 그것이 그분 외부에 있다는 것을 의미하는 Areopagite Saint Dionysius의 말을 기억합시다. 하나님은 그분의 사랑이 “쏟아져” 세상을 창조하셨습니다. 이 쏟아지는 사랑이 없었다면 세상은 결코 존재하지 않았을 것입니다. 그리고 무(無)에서 창조(creation ex nihilo)보다는 사랑에서(out of love) 창조를 말하는 것이 더 정확할 것입니다.

우리가 창조를 상호 기쁨과 상호 사랑의 표현으로 보는 방식으로 본다면, 우주는 하나의 작품이고 거룩한 창조자는 건축가나 장인이라는 유신론적 관점은 우리를 만족시킬 수 없습니다. 우리는 우주의 이미지를 시계공이 만들고, 태엽을 감고, 달려가기만 하는 일종의 시계로 받아들일 수 없습니다.

의심할 바 없이 그러한 관점은 잘못된 것입니다. 참회자 막시무스 성인과 아레오파고스 성인 디오니시우스의 말에 따르면, 창조는 하느님께서 외적으로만 활동하시는 행위가 아니라, 하느님께서 내부적으로 표현하시는 행위입니다. 하나님은 피조물 밖에 계실 뿐 아니라 그 안에도 계십니다. 우리가 하나님과 세상의 관계를 묘사하는 첫 번째 이미지는 세상에 형태를 부여하고 변화시키고 조직하는 분을 묘사해서는 안됩니다. 우리는 하나님을 모든 것 안에 살아 계시며 어디에나 영원히 존재하시는 존재로 상상해야 합니다. 하나님이 우주의 창조자라고 말할 때, 정교회가 그리스도와 성령을 언급하는 말을 사용하여 하나님은 “어디에나 계시며 모든 것을 성취하신다”는 뜻입니다.

이 문제와 밀접하게 관련된 또 다른 주제를 다루고 싶습니다. 세상의 창조는 과거에 한 번 일어난 사건이 아니라 현재와 계속 연관되어 있는 것으로 해석되어야 한다. 세상은 하나님이 세상을 사랑하시기 때문에 존재합니다. 먼 과거, 맨 처음부터 세상을 사랑하셨기 때문이 아니라, 지금 여기, 바로 이 순간, 그리고 다음 세상에서도 세상을 사랑하시기 때문입니다. 우리는 창조에 관해 막연한 시점이 아니라 현재에 관해 이야기해야 합니다. 우리는 옛날 옛적에 하나님이 세상을 창조하셨다고 말해서는 안 됩니다. 그것은 하나님께서 지금 그리고 항상 그 안에 나와 당신과 함께 평화를 창조하시는 것에 관한 것입니다. 만약 거룩한 창조주께서 자신의 창조의지를 매 순간마다 사용하지 않으신다면, 우주는 존재하지 않는 어둠 속에서 길을 잃게 될 것입니다. 모스크바의 성 필라레트가 말했듯이, “창조의 말씀은 피조물이 하나님의 무한하심의 심연 아래, 자신의 무의미함의 심연 위에 놓여 있고 서 있는 금강 다리와 같습니다”(“발견 당일 말씀”) 우리 신부 알렉시(모스크바 대도시 및 모든 러시아 원더워커의 유물) 그리고 모스크바 무리로 돌아올 때”). 이 창조적인 하나님의 말씀, 성 필라렛의 “단단한 다리”는 단 한 번만 말씀하신 것이 아니라 계속해서 말씀하신 말씀이며, 어제와 오늘, 그리고 “세상 끝날까지 항상” 반복되는 말씀입니다(마태복음 28:20). ).

하나님의 창조물로서 세상은 본질적으로 아름답습니다. “하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라”(창 1:31). 그러나 동시에 이것은 우리 조상의 원죄와 우리 각자의 개인적인 죄인 죄로 인해 부서지고 부서지고 파괴되고 왜곡 된 타락의 세계입니다. 사도 바울이 말했듯이, 모든 피조물은 “허무한데 굴복”하며 “탄식하여” 다시 자유하게 될 때를 기다리고 있습니다(롬 8:20-22). 그러나 이러한 쇠퇴는 완전하지 않습니다. 창조된 자연에서는 타락한 상태에서도 하나님의 신성한 임재의 메아리가 계속해서 들립니다. 그리고 세상은 비록 그 아름다움이 불완전하더라도 계속해서 아름답게 남아 있습니다. 그리고 우리는 매 저녁 기도 때마다 “주님, 당신이 하신 일이 참으로 놀랍습니다”라는 말을 진실로 말할 수 있습니다.

19세기 러시아 산문 작품 "영적 아버지를 향한 방랑자의 솔직한 이야기"의 저자는 알려지지 않았습니다. 그는 세상의 이러한 타고난 아름다움과 광채를 생생하게 강조합니다. 예수의 기도문을 입술에 얹고 끝없는 숲 속을 걷던 방랑자는 모든 사람뿐만 아니라 존재하는 모든 것에 대한 사랑으로 마음이 가득 차는 것을 느꼈습니다. 나는 나에게 놀라운 형태로 보였습니다. 나무, 풀, 새, 땅, 공기, 빛, 모든 것이 인간을 위해 존재하고 인간을 향한 하나님의 사랑을 간증하고 모든 것이기도하고 모든 것이 하나님의 영광을 노래한다고 말하는 것 같았습니다. 하나님. 그리고 나는 이것으로부터 Dobrolyubiya에서 "생물의 말에 대한 지식"(이야기 2)이라고 불리는 것을 이해했습니다. 이 특별한 순간의 경험은 잘못된 감각이 아니라 창조된 세계의 진정한 본질에 대한 진정한 지식입니다.

현대 그리스어 번역: 온라인 간행물 "Pemptusia"의 편집자.

결국, 우리는 여전히 그의 욕망을 정당화하지 않습니다. 우리는 서로를 미워하고, 죽이고, 정죄하고, 모든 종류의 죄를 짓고, 종종 우리 자신이 죄를 짓고 있다는 사실을 깨닫지 못합니다. 우리는 절대파괴의 정점으로 핵폭탄을 만들기까지 했습니다. 세상에는 의로운 사람이 거의 없습니다 (저는 그들 중 하나라고 생각하지 않습니다). 천국에가는 것은 매우 어렵고 (이를 위해서는 평생 스스로 노력해야합니다) 지옥에가는 것은 엄청나게 쉽습니다.

전체 역사를 통틀어 인류는 본질적으로 심연 속으로 미끄러지는 것 외에는 아무것도 하지 않았습니다. 전쟁은 점점 더 잔혹해지고, 방탕은 더욱 창의적이 되고, 중독은 점점 더 심해지고 있습니다. 그리고 또 다른 것이 더 나쁩니다. 대부분의 사람들의 삶은 스스로 미워합니다. 학교-대학에서의 번거로움-40년 동안 사랑받지 못한 직업-노년-죽음. 아주 많은 사람들이 아침에 알람 시계의 역겨운 명령에 한 가지 생각으로 일어납니다. 이 모든 것이 빨리 끝나고 지옥이되게 놔두기만 한다면 말이죠. 그렇다면 왜이 모든 것입니까?

성경답

“하나님은 왜 우리를 창조하셨는가?”라는 질문에 대한 짧은 대답입니다. “그분의 기쁨을 위한 것”이 될 것입니다. 요한계시록 4장 11절은 “주여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다”라고 말합니다. 골로새서 1장 16절은 다음과 같이 말합니다. “하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것, 보이는 것과 보이지 않는 것, 왕권이나 주권이나 정사와 권세나 만물이 그로 말미암아 창조되되 만물이 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었느니라 .” 하나님의 기쁨을 위해 창조되었다는 것은 인류의 소명이 하나님을 즐겁게 하거나 즐거움을 가져다주는 것임을 의미하지 않습니다. 하나님은 창조적인 존재이시며 창조 자체가 그분께 기쁨을 가져다줍니다. 하나님은 인격이시며 진실한 관계를 맺을 수 있는 다른 존재들을 갖는 것을 기뻐하십니다.

인간은 하나님의 형상과 모양대로 창조됨으로(창 1:27) 하나님을 알 수 있고, 그리하여 하나님을 사랑하고, 예배하고, 섬기고, 하나님과 관계를 맺을 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 하나님은 인간이 필요해서 인간을 창조하신 것이 아닙니다. 하나님으로서 그분은 누구도 필요하지 않으십니다. 영원토록 그분은 외로움을 느끼지 않으셨기 때문에 “친구”를 찾지 않으셨습니다. 그분은 우리를 사랑하시지만 그것이 우리를 필요로 하는 것과는 다릅니다. 우리가 존재하지 않더라도 하나님은 여전히 불변의 하나님이실 것입니다(말라기 3:6). 나는 존재한다(출애굽기 3:14)는 나의 영원한 존재에 대해 한 번도 불만을 느낀 적이 없습니다. 그분은 우주를 창조하실 때 그분이 기뻐하시는 일을 행하셨고, 하나님은 흠이 없으시기 때문에 그분의 행위도 흠이 없으셨습니다. “하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라”(창 1:31).

또한 하나님은 자신과 동등한 존재를 창조하려는 목적도 없으셨습니다. 그분이 그렇게 하실 수 없다는 것은 논리적입니다. 만일 하나님께서 동등한 능력과 지성과 완전성을 지닌 또 다른 존재를 창조하셨다면, 두 신이 있을 것이라는 단순한 이유 때문에 그분은 더 이상 유일하고 참된 하나님이 아니실 것입니다. 이것은 불가능합니다. “여호와는 홀로 하나님이시요 그 외에 다른 이가 없느니라”(신명기 4:35). 하나님이 창조하신 모든 것은 그분보다 작아야 합니다. 창조된 것은 결코 그것을 창조하신 분보다 크거나 같을 수 없습니다.

하나님의 완전한 능력과 거룩함을 인식하면서 우리는 그분이 인간을 창조의 정점으로 관을 씌우셨다는 사실에 놀랐습니다. “사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 권고하시나이까?” (시편 8:5) 그리고 그분은 우리를 “친구”라고 부르시기 위해 자신을 낮추셨습니다(요한복음 15:14-15). 하나님은 왜 우리를 창조하셨는가? 하나님은 그분의 기쁨을 위해 우리를 창조하셨고, 그분의 피조물인 우리가 그분을 아는 기쁨을 누리도록 하셨습니다.

신자들의 생각

Shletta Svetlana Gennadievna

주님은 영생을 위한 사람들을 창조하시고 그들을 에덴에 정착시키셨습니다. 그들의 영혼과 육체는 서로 조화를 이루었고 타락한 후에야 사람들은 필멸의 존재가되었습니다. 우리는 심판의 날에 우리 몸이 부활하고 각 영혼이 그 몸으로 돌아갈 것이라는 약속을 받았습니다. 그 때에 의인들은 영생에 들어가고 회개하지 아니하는 죄인들은 완전한 흑암에 들어가리라. 영혼과 육체가 함께. 주님은 우리에게 짧은 순간이 아닌 영원한 몸을 주셨습니다. 주님께서는 자신의 몸을 사용하는 것을 금하지 않으셨으나 인류가 죄에 물들었기 때문에 영혼을 생각하지 않고 오직 육체적인 필요만을 충족시키며 여러 면에서 동물과 같이 되었습니다. 그리고 성도들은 아담이 타락하기 전의 상태를 회복하기 위해 육신을 영에 복종시키고 죄와 싸웠습니다.

하나님은 고통과 질병을 모르고, 정욕이 무엇인지 모르는 아름답고 불멸의 몸을 가진 완전하고 아름다운 사람(남자와 여자)을 창조하십니다. 하나님은 그들을 위해 미리 아름다운 에덴동산을 예비하셨습니다. 하나님의 목표는 타락한 천사의 수를 회복하는 것이었지만 사람이 천사의 존엄성에 들어가기 위해서는 하나님에 대한 사랑으로 선을 알게하는 나무의 열매를 먹지 말라는 단 하나의 계명을 지켜야했습니다. 그리고 악. 에덴동산에는 악이 없었고 오직 선하심과 하나님과의 직접적인 교통만이 있었으므로 금지된 나무의 열매를 먹지 않는 한 그곳에서 악을 아는 것은 불가능했습니다. 나무 자체는 다른 모든 사람과 같았지만 사람이 그것을 먹으면 계명을 어겼고 하나님에 대한 사랑 때문에 순종하지 않는다는 뜻입니다. 그러므로 이 불순종은 에덴에서 가능한 유일한 악이며 그 이름은 죄입니다. 죄에는 사망의 쏘는 것이 있느니라 누구든지 죄를 맛본즉 사망을 맛보나니 죽음은 영혼과 육체의 병으로 시작하여 사람의 죽음으로 끝나느니라. 그리고 지금까지 그렇습니다. 창조된 인간은 순수하고 냉정했으나, 하나님께서는 그에게 시험을 허락하셨습니다. 그리하여 뱀은 이브의 금지된 나무에 접근하는 순간을 감지하고 교활한 말로 그녀를 혼란시키기 시작하는데…

사람이 계명을 지켰더라면 하나님께서 인류를 위하여 계획하신 아름답고 은밀한 일이 이루어졌을 것이나 슬프게도 우리 조상 아담과 하와가 뱀(마귀)의 거짓된 말을 듣고 유혹을 받아 계명을 어기고 자신의 죄를 인정하고 싶지도 않고 회개하지도 않고 서로와 하나님 자신을 비난합니다. 이것이 첫 번째 근본적인 죄가 저질러진 방법이며, 회개로 치료되지 않고 그 고통을 사람들에게 파헤칩니다. 사람은 필멸자가 되고, 무엇보다도 그는 열정적이 됩니다. 여덟 가지 열정이 그의 영혼을 강타하고 인간은 즉시 창조 된 세계 전체보다 낮아집니다. 땅은 사람을 몸에 짊어지고 싶지 않고, 태양은 뜨고 싶지 않고, 동물은 아담에게서 도망 가고, 식물은 공포에 떨고 있습니다... 그리고 이전에 모든 자연을 사람에게 정복하신 하나님은 온 땅과 우주를 저주하십니다 그리하여 그들은 사람보다 낮아지고 다시 그에게 복종하게 될 것입니다. 이 후에, 인간을 창조하신 것을 사랑하시고, 인간이 타락(불순종)할 경우 어떻게 구원할 것인지 미리 염려하신 하나님께서는 구원자가 세상에 오셔서 죄와 사망에서 구원하실 것이라는 새 언약을 사람들에게 주신다. .

오직 그리스도를 통해서만 사람은 에덴동산에서 단 하나의 계명을 지켰더라면 그(사람)에게 값없이 주어졌을 의와 거룩함을 얻을 수 있습니다. 그리고 이제 당신은 그리스도와 함께 모든 정욕을 정복해야 하며, 불멸을 얻으려면 그 중 여덟 가지 정욕이 있습니다. 인간의 몸은 일반 부활의 날에 다시 돌아올 것이지만, 정욕을 이기지 못하고 그것을 거대한 비율로 키우고 그것과 함께 죽은 자들에게는 화가 있을 것입니다. 비록 그것이 하나의 열정일지라도.

바카라스 비탈리 니콜라예비치

일반적으로 인간은 창조되었으며 자기 결정과 선택이라는 측면에서 다른 사람들과 다르다고 생각합니다. 천사와 타락한 천사가 선과 악, 신과 악마에 대한 명확한 개념을 가지고 있다면 인간은 이것을 박탈하고 자신의 경험을 바탕으로 삶의 과정에서 바로 이러한 개념을 창조합니다. 첫 번째와 두 번째, 그리고 이러한 자기결정의 결과는 스스로를 첫 번째와 두 번째로 분류할 수 있는데…

그리고리에바 엘비라

그는 자신이 만든 세상을 너무나 사랑했습니다. 그리고 그분은 자신과 같은 사람들을 창조하시고 그들에게 이 세상을 주셨습니다. 사람은 사랑의 열매입니다.

그리고리 본다렌코

그분은 사람을 창조하시고 그들을 동산에 두셨고 하나님은 이 동산을 “에덴”이라고 부르셨습니다. 이 단어는 “기쁨”으로 번역되었습니다. 성경은 하나님께서 우리가 살고 인생을 즐기기를 원하신다고 알려 주는데, 창세기는 이를 확증해 줍니다. 그리고 우리가 지금 그분의 계획에 따라 살고 있지 않다는 사실은 우리 조상 아담과 하와에게 “감사합니다”입니다. 하나님은 사랑이십니다. 즉, 그분은 사랑으로 동기를 부여받으시며 그분의 모든 피조물은 사랑의 충동으로 창조되었음을 의미합니다.

하나님께서는 이 땅에 사는 인류에 대해 특별한 목적을 갖고 계십니다. 여호와 하느님께서는 결코 아프거나 늙거나 죽지 않는 행복한 사람들이 땅에 살기를 원하십니다. 성경은 이렇게 말합니다. “주 하나님께서 에덴에 낙원을 창설하셨으니... 그리고 자랐다... 보기에 아름답고 먹기에 좋은 모든 나무를." 하나님께서 첫 인류인 아담과 하와를 창조하셨을 때, 그들을 이 놀라운 동산에 두시고 그들에게 명하셨습니다: “생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라”(창 1:28; 2:8, 9, 15) . 분명히 하나님은 사람들이 자녀를 낳고, 땅을 경작하고, 동물을 돌보기를 원하셨습니다. 그분은 온 땅이 낙원이 되기를 원하셨습니다. 머지않아 하나님은 그분의 계획을 이루실 것이며, 누구도 그것을 막을 수 없을 것입니다.

하나님은 인생의 기쁨을 그들과 함께 나누기 위해 지상의 자녀들을 낳았고, 그 자신도 인생을 즐기며, 그렇지 않으면 이기주의자처럼 행동할 것입니다. 그러나 사랑이 그분을 감동시켜 세상을 창조하게 하셨습니다.

그는 지루해서 악마와의 게임을 생각해냈습니다.

“나는 세상을 체스판에 비유하고 싶습니다.

이제는 낮이고 이제는 밤입니다. 졸은 당신과 나입니다.

그들은 나를 움직이고, 압박하고, 때렸습니다.

그리고 그들은 그것을 어두운 상자에 넣어서 쉬게 할 것입니다.”

오마르 카이얌

모든 사람은 잠재적으로 신이지만 그는 그렇지 않습니다. 하나님은 홀로 계시며 외롭습니다.

신들은 한 가지 큰 목적, 즉 놀이를 위해 자신의 이미지와 모양을 닮은 지능형 기계를 만들었습니다. 천국에서는 심심해서 마음껏 조롱합니다. 우선, 그들은 피해자들에게 그것을 제시하도록 강요했고, 그러다가 약간 기분이 상해서 서로 싸우면서 집단 살해를 시작했습니다.

종교에 따르면 신은 자신의 자아를 만족시키기 위해 사람을 창조했다고 생각합니다. 결국 힘을 보여야하고 누군가와 소통해야합니다. Pastafarianism에 따르면 이것은 술취함으로 인해 우연히 이루어졌습니다.

인류는 예수 그리스도의 교회가 되도록 창조되었습니다. 아담의 실수로 인해 여행이 조금 더 길어졌지만 그게 핵심입니다. 이것은 성경에 두 번 이상 기록되어 있습니다. 교회는 그리스도의 신부이다. 남편이 아내의 머리이듯이, 그리스도께서는 교회의 머리이십니다.

인간은 창조주를 영광스럽게 하기 위해 창조된 하나님의 창조물의 면류관입니다. “우리 하나님 여호와여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다”(계시록 4:11).

왜냐하면 그분은 창조주이시기 때문입니다.

작가는 왜 그림을 그렸나요? 그는 예술가이고 그의 작품은 그의 영혼, 내면의 세계관을 반영하기 때문입니다. “형상과 모양으로”, 즉 주님은 사랑을 위해 사람을 창조하셨고, 사랑은 비록 무의식적이긴 하지만 첫 사람이 행한 그것을 거부할 자유를 의미합니다. 하나님은 사랑하는 자녀들을 자신에게로 돌려보내시기 위해 가장 큰 희생을 치르셨습니다. 그분은 불멸의 자신을 고통과 죽음에 주셨습니다. 이것이 사랑의 대가이자 우리가 배워야 할 주요 교훈이다

성경은 종종 예수님을 신랑으로, 그분의 교회를 신부로 언급합니다. 그리고 이 비밀이 심히 크다고 기록되어 있습니다. 개인적으로 나는 하와가 아담을 위해 창조된 것과 같은 이유로 예수를 위해 인간이 창조되었다고 믿습니다.

이것이 이유 다:

18 여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 못하니... (창 2:18)

나는 남편과 아내의 창조 자체가 예수님과 교회의 예표인 것처럼 이 문구도 예언적인 예표라고 믿습니다. 예수께서는 즉시 몸이나 무언가에 있었던 것 같습니다. 그렇지 않으면 모세가 뒤에서 누구를 보았습니까? 그리고 그는 "혼자서 기분이 좋지 않았습니다."

결론

하나님은 왜 사람을 창조하셨는가? 하나님은 사람을 볼 때 기쁨을 느끼도록 창조하셨습니다. 그러므로 인간 삶의 최고의 목표는 하나님께 기쁨을 돌려드리는 것입니다. 그분께 기쁨을 드리고 자신의 원래 가치를 온전히 드러내려면 어떤 사람이 되어야 합니까?

인간은 자유 의지와 선택의지를 행사하여 하나님의 목적이 되고 그분께 기쁨을 돌려드리도록 창조되었습니다. 하나님의 뜻을 알고 그에 따라 살려고 노력하지 않으면 하나님의 기쁨의 대상이 될 수 없습니다. 하나님의 마음 속에 무엇이 숨겨져 있는지 아는 능력을 얻고 하나님의 뜻대로 살면 사람은 발전의 기간을 거쳐 완전한 사람이됩니다. 창조 당시 사람들은 이에 필요한 자질을 부여 받았습니다. 그러므로 타락 이전의 아담과 이브는 물론 모든 시대의 선지자와 성인들도 비록 불완전하기는 하지만 하나님과 관계를 가질 수 있었습니다.

개인의 완성을 이룬 사람은 하나님의 성전이 되고 그 안에 성령께서 거하십니다. 하나님과 완전한 연합 속에 살면서 완전한 사람은 신성한 본성을 얻습니다. 그런 사람은 분명히 죄를 지을 수도 없고 넘어질 수도 없습니다.

왜 하나님께 아담과 하와가 필요하며, 왜 그들에게 그분이 필요합니까? 두 가지 이유가 있습니다. 첫째, 하나님의 사랑이상은 아담과 해와를 통해서만 이루어질 수 있기 때문이고, 둘째, 보이지 않는 하나님께서 완전한 남자와 여자의 모습으로 나타나실 수 있기 때문입니다. 즉, 아담과 해와는 보이는 하나님의 형상이 되고, 하나님은 그들을 통하여 보이는 물질세계와 관계를 맺으실 수 있다는 것이다.

하나님은 왜 사람을 창조하셨는가? 하나님은 무형의 존재로서 영계에 거주하시기 때문에 우주를 주관하실 수 없습니다. 그러므로 그분은 가면과 같은 물질적인 몸을 입으셔야 합니다. 그러므로 인간을 창조하신 것은 육신을 얻어 왕이 되어 이 땅에 태어난 후손, 아들딸들을 다스리게 하신 것입니다.

하나님이 이미 천사를 창조하셨는데 왜 사람을 창조하셨는가?라는 질문에 대한 답이 성경에 있습니까? 나는 사람을 천사보다 더 좋게 만드는 것이 무엇인지 찾을 수 없습니다. 그것은 아무것도 아닌 것처럼 보이고 모든 사람에게 더 나쁜 것뿐입니다. 하나님께서는 창조의 목적을 인간에게 계시해 주셨는가? 아마도 교회는 이 문제에 대해 성경에서 확인되지 않은 자체 의견을 가지고 있습니까? 데니스.

니콜라이 굴레이코 신부는 이렇게 대답합니다.

안녕, 데니스!

정교회에 있는 모든 교리적 진리는 성경에 기초를 두고 있습니다. 더욱이 신학적 견해조차도 항상 성경에 기초를 두고 있습니다.
온 세상의 창조와 마찬가지로 인간의 창조에도 이유가 없었습니다. Vladimir Nikolaevich Lossky는 다음과 같이 썼습니다. “창조는 자유로운 행위입니다.... 신성한 존재에게는 “내부 필요성”에 의해 결정되지 않습니다. 때때로 창조를 정당화하기 위해 사용되는 도덕적 동기조차도 의미가 없고 맛도 없습니다. 삼위일체 하나님은 사랑의 충만이십니다. 그분의 사랑을 부어주기 위해 그분에게는 “다른 사람”이 필요하지 않습니다. 왜냐하면 다른 사람은 이미 그분 안에, 히포스타시스의 상호 침투 속에 있기 때문입니다. 하나님은 창조주이시기를 원하셨기 때문에 창조주이십니다.” 하나님은 인간이 그분과 연합하여 행복한 삶을 누릴 수 있도록 창조하셨습니다.
물론 보통 사람은 천사보다 도덕적으로 열등합니다. 그러나 하나님의 계획에서는 그것은 훨씬 더 높습니다. 하나님은 천사의 본성이 아니라 영원히 인간의 본성을 취하셨기 때문입니다. 또한 인간은 육체를 가지고 있기 때문에 천사보다 더 높습니다. 이는 인간이 변할 수 있다는 것을 의미합니다. 천사는 변할 수 없습니다.

진심으로, 니콜라이 굴레이코 신부님.

인간은 하나님의 최종 창조물이었습니다. 이는 하나님이 계속해서 창조를 하지 않으신다는 뜻이 아닙니다. 오히려 신약성서에서 그리스도께서는 이렇게 말씀하십니다.

내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다. (요한복음 5장)

이는 하나님이 계속 창조하신다는 뜻이다. 하나님의 최종 창조물이 사람이었다고 말할 때, 우리는 6일 동안 지속되었으며 창세기의 처음 두 장에 묘사되어 있는 창조 과정을 언급하고 있습니다.

하나님은 사람을 동물과 다르게 창조하셨습니다.

인간이 왜 하나님의 주요 창조물입니까? 사람이 물질 세계나 영적 세계에 속하지 않기 때문입니다. 그는 두 세계의 자녀입니다. 그는 영적인 원리(영혼)와 물질적인 몸을 가지고 있습니다. 그러므로 인간은 영적 세계와 물질 세계를 연결하는 연결 고리입니다. 이것을 더 잘 이해하기 위해, 하나님이 사람을 창조하신 방법에 대해 성경이 말하는 것을 살펴보겠습니다.

하나님은 단 한마디의 말씀으로 모든 동물과 새를 창조하셨습니다. 그러나 사람을 만들 때 그는 완전히 다른 방법, 즉 행동을 선택했습니다.

그리고 주 하느님께서 땅의 흙으로 사람을 지으시고, 그 코에 생기를 불어넣으시니, 사람이 생령이 되었습니다. (창세기 2장)

우리는 하나님이 사람을 다르게 창조하셨다는 것을 알 수 있습니다. 그분은 특별한 노력을 기울이셨고, 사람에게 영혼과 육체를 주셨고, 그를 땅의 왕으로 삼으셔서 땅의 모든 피조물을 다스리게 하셨습니다.

하나님은 자신의 형상대로 사람을 창조하셨습니다.

하나님은 사람을 창조하실 때 이렇게 말씀하셨습니다.

우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 사람을 만들자 (창세기 1장)

그러면 우리가 하나님의 형상과 모양대로 창조되었다는 것은 무엇을 의미합니까? 이미지 속에서 만들어졌다고 해서 겉모습이 비슷하다는 뜻은 아니다. 하나님은 물질적인 육체와 아무 관련이 없으십니다. 하나님의 형상은 우리가 주권적이고 독립적이라는 것을 의미합니다. 즉, 우리에게는 선택의 자유가 있습니다. 선택의 자유가 없다면 사람은 완벽할 수 없습니다.

"유사성"은 실제 이미지이며, 자신을 도덕적으로 향상시키기 위해 사람의 자유 의지를 사용하는 것입니다. 이것은 거룩함과 완전함을 향한 움직임입니다.

하나님의 형상과 모양대로 창조되었다는 것은 필요한 성품, 지성과 총명, 관능과 감정, 의지, 즉 도덕적 선택을 할 수 있는 능력을 갖는 것을 의미합니다. 다른 생물에는 이러한 특성이 없습니다. 이를 통해 사람은 하나님과 대화할 수 있을 뿐만 아니라 자신의 행동에 대해 도덕적 책임을 지게 됩니다.

인간의 창조: 하나님은 인간에게 영혼을 불어넣으셨습니다.

사람의 영적 구성 요소인 영혼은 매우 중요하므로 그리스도께서도 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

사람이 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요?

아니면 사람이 자기 영혼을 위해 무엇을 대속물로 주겠습니까? (마가복음 8장)

성경은 종종 우리에게 혼과 영에 관해 이야기합니다. 사람의 영은 그의 영혼입니다. 그것을 성령이나 하나님의 영과 혼동해서는 안 됩니다. 먼저 하나님은 사람의 몸을 창조하신 후 사람에게 “생령”을 불어넣으셨습니다. 이것이 하나님이 사람을 창조하신 방식이다. 인간의 영혼과 육체는 동시에 잉태되고 창조된다. 교회가 낙태를 반대한다는 사실의 기초가 되는 것은 바로 이 사실입니다. 아이의 영혼은 임신의 순간, 즉 신체의 첫 번째 세포가 나타나는 순간부터 존재한다고 믿어집니다.

하나님은 인간의 몸을 창조하셨습니다.

그리고 육체 역시 큰 가치를 지닌다. 왜냐하면 영혼은 육체와 분리될 수 없기 때문이다. 몸은 그 안에 사는 영혼의 성전입니다.

너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 안에 거하시는 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 (바울이 고린도인들에게 보낸 첫째 편지 6장)

몸은 그 안에 거하시는 하나님의 영으로 말미암아 거룩하게 됩니다. 사람은 성찬식에서 그리스도의 몸과 피를 받습니다. 죽은 후에 몸은 땅으로 돌아가지만, 그리스도께서 재림하실 때 그 사람은 부활할 것입니다. 부활하여 영혼과 재결합했습니다.

하나님은 여자를 창조하셨습니다.

하나님은 사람을 창조하실 때 그를 돕는 배필과 동역자로 창조하시기로 결정하셨습니다. 아담의 갈비뼈로 하와를 창조하셨습니다.

여자는 왜 갈비뼈로 창조되었나요?이는 여성이 남성과 동일한 본성과 본질을 갖고 있으므로 그들 사이에 항상 협력과 사랑이 있을 것이라는 데 의심의 여지가 없는 방식으로 이루어졌습니다. 남자는 여자를 완성하고, 여자는 남자를 완성한다. 둘 다 서로를 보완합니다. 그들은 혼자 사는 것이 아니라 함께 산다. 여자는 남자보다 열등하지도 않고 남자보다 우월하지도 않습니다. 그녀는 그의 살 중의 살입니다. 여자는 남자와 동등합니다. 이것이 하나님이 인간의 본성을 확립하신 방식입니다.

모든 사람은 후손입니다. 특히 여러 인종과 다양한 언어가 있다는 것을 기억할 때 이것은 이상하게 보입니다. 그 후에도 그 시절에는

온 땅에는 하나의 언어와 하나의 방언이 있었습니다. (창세기 11장)

이는 지구상에 한 종족의 사람들이 있었고, 그들은 모두 같은 언어를 사용했다는 것을 의미합니다. 그러면 무슨 일이 일어났나요? 우리는 어떻게 분열됐나요? 사람들이 늘어났습니다. 그들은 교만해져서 하나님을 존경하지 않게 되었습니다. 그들은 건축하기로 결정했지만 하나님의 영광을 위해서가 아니라 그들 자신의 영광을 위해서였습니다.

하나님이 내려오사 그들의 언어를 혼잡하게 하시매 백성이 여러 나라로 나뉘어 온 땅에 정착하게 되었느니라 다른 기후 조건에 살면서 그들은 외모가 변했습니다. 그러나 우리는 모든 인류가 한 조상 아담에게서, 아담과 해와 한 쌍의 후손이라는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 하나의 피에서. 사도 바울은 다음과 같이 말했습니다.

온 인류를 한 혈통에서 낳으사 온 땅에 거하게 하시고 거주할 시기와 한도를 정하셨으니 (거룩한 사도 행전 7장)

인간은 창조의 왕관이다.

창세기의 첫 번째 장은 인간을 포함한 모든 것의 창조에 대한 아이디어를 제공합니다. 하지만 인간은 매우 중요하기 때문에 창세기 2장에서는 인류 창조에 관한 추가 정보에 초점을 맞춥니다. 사람이 하나님께 특별한 사람이었다는 사실은 하나님께서 사람을 위해 집을 창조하셨다는 사실로 입증됩니다.

그리고 여호와 하나님은 동방의 에덴에 낙원을 창설하셨느니라(창 2장)

인간을 향한 하나님의 특별한 배려에 주목해야 합니다: 하나님은 사람을 위해 정원을 창조하신 것이 아니라, 심었다그 사람의 기분을 좋게 하려고 노력했어요. 하나님께서는 인간에 대한 개인적인 관심을 나타내셨습니다.

성경에 따르면, 첫 사람은 완전했고, 하나님의 형상대로 창조되었습니다.

하나님은 사람에게 신성한 속성 중 일부를 부여하심으로써 사람을 짐승과 구별하고 구별하셨습니다. 인간은 어떤 특별한 신성한 특성을 받았습니까? 그 중 6개가 있습니다:

언어,
창조,
사랑,
신성한 것,
불사,
자유.

하나님은 왜 사람을 창조하셨는가?

하나님은 세상을 창조하심으로써 그분의 행복을 더하신 것이 아니라, 영원 전부터 무한히 행복하셨기 때문에 그분의 영광과 선하심을 외적으로 나타내셨습니다.

하나님은 특별한 방법으로 자신의 영광을 나타내기 위해 사람을 창조하셨습니다. 그분은 인간에게 이성과 의지를 주셨습니다. 살아 있는 동안 하나님은 우리에게 그분의 영광과 은혜의 빛을 주십니다.

하나님은 왜 사람을 창조하셨는가? 지옥, 천국, 천국, 새 하늘과 새 땅.

구약성경 창세기 1장에는 하나님께서 엿새 동안에 우리 은하계를 창조하셨다고 기록되어 있습니다. “31 하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라. 저녁이 되고 아침이 되니 여섯째 날이니라.”
이것은 하나님이 왜 인간을 창조하셨는가 하는 질문을 불러일으킵니다. 하나님이 사람을 잘 창조하셨다면 왜 사람은 악하고 하나님께 순종하지 않습니까? 만약 하나님이 전능하다면, 하나님은 사람들이 처음부터 하나님께 순종하지 않을 것이라는 것을 아셨을까요? 물론 그분은 알고 계셨기 때문에 하와와 아담의 순종을 시험하셨습니다.
하나님께서는 에덴동산의 예를 통해 하나님께 순종하는 사람들의 삶이 얼마나 쉽고 평온할 수 있는지를 보여 주셨습니다. 성경 어디에도 하나님께서 사람을 땅에서 영원히 살도록 창조하셨다는 말씀은 없습니다.

“하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 움직이는 모든 기는 것을 다스리게 하시니라 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 짐승을 다스리라”(창 1:26-28).
하나님은 사람들에게 번성하라고 말씀하셨습니다. 인류의 역사를 통해 우리는 인간이 우주에 어떤 유익도 가져오지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 지구는 인간으로부터 단 한 가지 해악만을 봅니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 자신과 같은 사람을 창조하셨습니다. 하나님은 거룩하시며 인간은 죄가 있습니다. 그것이 차이점입니다.

성경에서 우리는 수많은 거룩한 천사들이 하나님과 함께 살고 있음을 봅니다. 이들은 하나님의 조력자들입니다. 성경이 천사에 관해 무엇이라고 말하는지 살펴보겠습니다.
“천사들에 대하여는 주께서 주의 천사들과 주의 종들과 함께 불꽃을 창조하시도다... 그들은 다 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심을 받은 섬기는 영들이 아니뇨?” (히브리서 1:7-14)

영은 사람이 태어날 때 하나님께서 주시는 마음과 의식입니다.
봉사는 일이다.
의인은 구원을 상속받을 것입니다.
타오르는 불은 사람들에게 보내는 유혹입니다.

"인기 많은! 이상한 시험으로 너희를 시험하려고 보내신 불 시험을 피하지 말고 오직 너희가 그리스도의 고난에 참여하는 것을 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 기뻐하고 승리하게 하려 함이라”(베드로전서 4:12-13) .

“오 하느님, 나를 살피시고 내 마음을 알아 주십시오. 나를 시험하여 내 생각을 알아라. 내가 위험한 길에 있는지 보시고 나를 영원한 길로 인도하소서”(시편 139:23-24).

“시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 그가 시험을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이기 때문이라. 유혹을 받을 때 아무도 이렇게 말해서는 안 됩니다. 하나님이 나를 유혹하고 계십니다. 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 자기도 아무도 시험하지 아니하시고 오직 모든 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 욕심이 잉태하면 죄를 낳고 죄를 범하면 사망을 낳느니라. 사랑하는 형제 여러분, 속지 마십시오. 온갖 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라”(야고보서 1:12-17).

예수 그리스도는 모든 창조물보다 먼저 태어나셨습니다. 즉, 하늘에서 태어나셨습니다. 그런 다음 그분은 이 땅에 태어나 거룩함을 이루셨습니다. 예수 그리스도께서 승천하실 때 하나님은 그를 우편에 앉히시고 하나님이라 부르셨습니다.

“옛적 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 창조하셨느니라. 이는 영광의 광채시요 그의 위격의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 우리 죄를 정결케 하시는 일을 자기로 이루사 높은 곳에 계신 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니 그는 천사들보다 훨씬 더 뛰어나며 그들 앞에서 가장 영광스러운 이름을 물려받았습니다. 하나님께서 천사 중 누구에게 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았다 하셨느냐? 그리고 다시 말씀드리지만, 나는 그의 아버지가 되고 그는 내 아들이 될 것입니다. 또한 그분은 맏아들을 우주에 소개하실 때 이렇게 말씀하셨습니다. 그리고 하나님의 모든 천사들이 그분을 경배하게 하십시오. 천사들에 관하여는 다음과 같이 말합니다: 당신은 당신의 천사들과 당신의 종들과 함께 불타는 불을 창조하십니다. 아들에 관하여는 하나님이여 주의 보좌는 영영하며 주의 나라의 홀은 공의의 홀이니이다 주께서 의를 사랑하시고 불법을 미워하시므로 하나님이여 주의 하나님이 기쁨의 기름을 주의 이웃보다 더 많이 주께 부으셨나이다 그리고: 태초에 주님께서 땅을 세우셨고 하늘은 당신 손으로 지으신 것입니다. 그들은 멸망할 것이나 당신은 남아 계시나이다. 그것들은 모두 옷처럼 해어질 것이며, 당신은 그것들을 옷처럼 개어 바꾸실 것입니다. 그러나 당신은 동일하시며 당신의 세월은 끝나지 않을 것입니다. 하나님이 천사 중 누구에게 내가 네 원수로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉아 있으라 하셨느냐? 그들은 모두 구원받을 상속자들을 섬기라고 보내심을 받은 섬기는 영들이 아니냐?” (히브리서 1:1-14)

하늘의 천사들은 하나님을 섬기는 프로그래밍된 로봇이라고 가정할 수 있습니다. 그러나 하나님도 그분처럼 이성과 의식(영)을 갖춘 조력자가 필요합니다. 사람은 하나님의 미래 조력자입니다. 그리고 나서 그는 사람을 창조합니다. 하나님은 당신의 형상과 모양대로 사람을 창조하셨습니다. 좋은 사람을 당장 만들 수는 없습니다. 그렇다면 로봇이 될 것입니다. 그리고 하나님께서는 독립적으로 생각하고 결정하는 사람들을 필요로 하십니다. 하나님은 거룩하시다, 즉 의로우시다. 죄 많은 사람이 우주를 통치하도록 허용될 수 없습니다. 죄인들은 하나님께 순종하지 않습니다. 이는 그들이 우주를 멸망시킬 것임을 의미합니다. 대표적인 것이 인간과 토지의 관리이다. 사람이 지구상에서 하는 모든 일은 인간에게 해롭습니다.
이는 사람이 성인이 되어야 함을 의미합니다. 하나님은 인간에게 이성을 주셨지만 동물에게는 이성이 없습니다. 사람에게 친절(거룩)하라고 강요할 수는 없습니다. 이는 본인이 직접 해야 합니다. 그러므로 하나님은 우리에게 선택의 자유, 즉 의지를 주셨습니다. 하나님은 우리의 삶에 간섭하지 않으십니다. 지구는 하나님의 통제하에 있으며, 하나님은 중요한 사건을 변화시켜야 할 때만 우리 삶에 개입하십니다. 우리는 하나님의 계획에 따라 발전하고 있습니다. 이것은 사건이 일어나기 오래 전에 주어진 예언으로 판단할 수 있습니다. 역사는 마지막 예언을 제외하고는 성경의 모든 예언이 성취되었다고 말합니다. 이제 온 세상은 예수 그리스도의 재림을 기다리고 있습니다.
따라서 사람의 삶에서 발생하는 상황은 그 사람 자신의 영향을 받습니다.

우리는 하나님이 사람을 그의 조수로 창조하셨다고 결론 내립니다. 어떤 사람을 강제로 성인으로 만드는 것은 불가능하며, 그 사람이 스스로 그렇게 하기를 원해야 합니다. 사람들은 지구상에서 짧은 삶을 살고, 어떤 사람은 태어나자마자 죽고, 어떤 사람은 어린 시절에 죽고, 어떤 사람은 시간이 부족합니다. 그러므로 재교육은 다음 세계에서도 계속됩니다.
성경을 보면 다음 세상에는 지옥과 천국과 천국이 있다는 것을 알 수 있습니다. 그들은 모두 다른 은하계에 위치하고 있습니다. 예수 그리스도께서 이 땅에 오신 후 1000년 후에 하나님은 새 은하계를 창조하실 것이며, 그 안에 새 땅을 창조하실 것입니다.
이 모든 행성에는 다양한 수준의 영적 의식을 가진 사람들이 살고 있습니다.
지옥에는 둘째 사망이 있습니다(계 20:11-15). 일단 천국이나 천국에 가면 사람들은 불멸의 존재가 됩니다.
하나님의 10계명과 나라의 법을 어긴 사람은 지옥에 갑니다. 그곳에서의 삶은 매우 힘들고, 하나님께서는 이 삶을 영원한 고통이라고 부르십니다. 영원(Eternity)은 100년을 뜻하는 Century(세기)라는 단어에서 유래되었습니다. 즉, 지옥에 있는 사람들은 불순종으로 인해 아주 오랫동안 고통을 겪게 될 것입니다. 예수 그리스도께서는 사망과 지옥의 열쇠를 갖고 계십니다.
“내가 그를 보기에 그 발 앞에 엎드려 죽은 자 같더니 그가 오른손을 내게 얹고 이르시되 두려워하지 말라 나는 처음이요 마지막이요 산 자니 내가 죽었으나 보라 내가 세세토록 살아 있노라 아멘 또 내가 음부와 사망의 열쇠를 가졌노니 그러므로 네가 본 것과 지금 있는 일과 장차 될 일을 기록하라”(계 1:17-19).
지옥에서 예수 그리스도께서는 모든 사람에게 매우 엄격한 법을 따르도록 요구하셨습니다. 죄인은 순종하는 데 익숙하지 않기 때문에 자신을 깨뜨리면 큰 고통을 받게 됩니다. 하나님은 그들의 영혼 속에 살고 있는 정욕(악)을 불에 비유하십니다. 자신의 영적 의식 수준을 천국에 사는 사람들의 영적 의식 수준으로 끌어올린 사람은 지옥에서 죽고 천국에서 부활합니다.
천국에서 천국까지 갈 수도 있습니다. 사람이 사는 곳마다 영적 의식 수준을 높이는 것, 즉 악과 싸우기 위해 끊임없이 노력해야합니다.

이제 성경이 지옥과 천국에 관해 무엇이라고 말하는지 살펴보겠습니다.

“어떤 부자가 있었는데, 자주색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 화려하게 잔치를 벌였습니다. 또 나사로라 이름하는 어떤 거지가 딱지와 함께 그의 대문 앞에 누워 부자의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹고자 하매 개들이 와서 그 딱지를 핥더라. 그 거지는 죽어 천사들에 의해 아브라함의 품으로 옮겨졌습니다. 그 부자도 죽어 장사되었습니다. 그리고 지옥에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 있는 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고 소리치며 말했습니다: 아브라함 아버지! 나를 불쌍히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 괴로움을 받나이다. 그러나 아브라함은 이렇게 말했습니다. 아이야! 당신은 이미 당신의 삶에서 좋은 것을 받았고 나사로는 당신의 악을 받았다는 것을 기억하십시오. 이제 그는 여기서 위로를 받고 너는 고통을 당한다. 더욱이 우리와 너희 사이에 큰 구렁텅이가 놓여 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 갈 수도 없고 거기서 우리에게로 건너갈 수도 없느니라. 그런 다음 그는 이렇게 말했습니다. “아버지, 아버지, 저에게 형제가 다섯 명 있으니 그를 제 아버지의 집으로 보내 주십시오. 그들에게 증거하여 그들도 이 고통받는 곳에 오지 않게 하라. 아브라함이 그에게 말했습니다. 그들에게는 모세와 선지자들이 있습니다. 그들이 그들의 말을 듣게 해주세요. 그는 말했습니다: 아니오, 아버지 아브라함. 그러나 죽은 자 가운데서 누군가가 그들에게 오면 그들은 회개할 것입니다. 그러자 아브라함이 그에게 말했습니다. “모세와 선지자들의 말을 듣지 않으면 죽은 자 가운데서 살아나는 사람이 있을지라도 믿지 아니할 터이요”(눅 16:19-31).

“왕이 누워 있는 사람들을 보려고 들어가다가 혼인 예복을 입지 않은 한 남자를 보고 그에게 말했습니다. 친구여! 예복도 입지 않고 어떻게 여기까지 오셨나요? 그는 침묵했습니다. 그런 다음 왕은 종들에게 말했습니다. 손과 발을 묶은 다음 그를 데리고 바깥 어둠에 던지십시오. 거기서 울며 이를 갈게 될 것이다. 청함을 받은 자는 많으나 택함을 입은 자는 적으니라”(마태복음 22:11-14).

“인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 모든 민족을 그 앞에 모으리라. 목자가 양과 염소를 분리하는 것 같이 서로 분리하리라. 양은 그 오른편에, 염소는 왼편에 두실 것이다. 그러면 왕이 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들아 와서 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라 내가 주릴 때에 너희가 내게 먹을 것을 주었느니라 내가 목마를 때 당신은 나에게 마실 것을 주었습니다. 나는 낯선 사람이었지만 당신은 나를 받아들였습니다. 내가 벌거벗었는데 당신이 나에게 옷을 입혀 주었습니다. 나는 아팠는데 너희는 나를 찾아왔다. 나는 감옥에 있었는데 너희는 나에게로 왔다. 그러면 의인들이 그분께 대답할 것입니다. 주님! 언제 우리가 당신이 배고픈 것을 보고 음식을 먹였습니까? 아니면 목마른 자에게 마실 것을 주었느냐? 언제 우리가 당신을 낯선 사람으로 보고 받아들였나요? 아니면 벌거벗고 옷을 입고 있는가? 언제 우리가 당신이 병들으시거나 감옥에 갇히신 것을 보고 당신께 나아갔습니까? 그러면 왕께서 그들에게 대답하실 것이다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라.” 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라 내가 주릴 때에 너희가 내게 먹을 것을 주지 아니하였고 내가 목마를 때 너희는 나에게 마실 물도 주지 않았다. 나는 나그네였고 그들은 나를 받아들이지 않았습니다. 내가 벌거벗었는데도 그들은 나에게 옷을 입히지 않았습니다. 병들고 감옥에 갇혔으나 나를 찾아오지 않았다. 그러면 그들도 그분께 대답할 것입니다: 주님! 우리가 언제 주의 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 섬기지 아니하였더이까? 그러면 그분께서 그들에게 대답하실 것이다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라.” 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라”(마태복음 25:31-46).

신약성서는 천국에 대해 이야기하며, 자신의 영혼을 새롭게 소생시키는 사람, 즉 자신의 성품에서 모든 악을 제거하는 사람만이 천국에 갈 수 있다고 말합니다.
천국에는 오직 성도들만이 삽니다. 그들은 하나님과 예수 그리스도의 돕는 자들입니다. 거룩함을 얻은 사람은 하나님이됩니다. 우주의 주인이신 성부 하나님, 우편에 서신 예수 그리스도 하나님, 그리고 예수 그리스도보다 낮은 위치에 계신 거룩한 신들이 계십니다.

요한계시록에 천국이 이렇게 묘사되어 있습니다.

“이 일 후에 내가 보니 하늘에 문이 열리더니 내게 말하던 나팔 소리 같은 그 처음 음성이 내게 말하여 이르시되 이리로 올라오라 무슨 일이 일어나야 할지 네게 보이리라 하시더라” 금후." 그러자 즉시 나는 영에 사로잡혔습니다. 보라, 하늘에 보좌가 섰고 그 보좌 위에 앉으신 이가 계시더라. 앉아 계신 분의 모습은 벽옥과 홍보석처럼 보였습니다. 왕좌 주위에는 에메랄드와 비슷한 무지개가 있습니다. 그리고 왕좌 둘레에는 왕좌가 스물네 개 있었습니다. 그리고 그 보좌들에는 이십사 장로들이 흰 옷을 입고 머리에 금 면류관을 쓰고 앉아 있는 것을 보았습니다. 그리고 보좌로부터 번개와 천둥과 음성들이 나고 보좌 앞에 일곱 등불이 탔으니 이는 하나님의 일곱 영이니라. 그리고 보좌 앞에는 수정 같은 유리 바다가 있었습니다. 그리고 보좌 가운데와 보좌 둘레에는 앞뒤에 눈이 가득한 네 생물이 있었습니다. 그리고 첫째 생물은 사자 같고, 둘째 생물은 송아지 같고, 셋째 생물은 얼굴이 사람 같고, 넷째 생물은 날아가는 독수리 같았습니다. 그리고 네 동물은 각각 여섯 개의 날개를 가지고 있었고, 그 안에는 눈이 가득했습니다. 그들은 밤낮 쉼을 얻지 못하고 외쳐 가로되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전에도 계셨고 지금도 계시고 장차 오실 전능하신 이시로다. 짐승들이 보좌에 앉으시고 세세토록 살아 계신 이에게 영광과 존귀와 감사를 돌릴 때에는 이십사 장로도 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 살아 계시는 이에게 경배하여 그들의 면류관을 보좌 앞에 놓고 이르되 주여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라

또 내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니 안팎으로 기록되고 일곱 인으로 봉하였느니라. 그리고 나는 힘센 천사가 큰 소리로 외치는 것을 보았습니다. “이 책을 펴고 그 인봉을 떼기에 합당한 사람이 누구입니까?” 그리고 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 이 책을 펴거나 보거나 할 자가 없느니라. 그리고 이 책을 펴서 읽거나 보거나 하기에 합당한 자가 보이지 않기 때문에 나는 많이 울었습니다. 그리고 장로 중 한 사람이 나에게 말했습니다. 울지 마십시오. 보라, 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니 능히 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라. 또 내가 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린 양이 섰는데 죽임을 당한 것 같더라 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈은 하나님의 보내심을 받은 일곱 영이더라 온 땅에. 그리고 그분께서 오셔서 보좌에 앉으신 분의 오른손에서 책을 받으시니라. 책을 취하시매 네 생물과 이십사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라. 새 노래를 불러 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 우리를 피로 속량하여 하나님께 드리시고 우리는 우리 하느님께 왕과 제사장이 되었습니다. 그러면 우리는 이 땅을 다스릴 것입니다. 내가 보고 들으매 보좌와 생물들과 장로들을 둘러선 많은 천사의 음성이 있으니 그 수가 만만이라 그들이 큰 음성으로 이르되 죽임을 당하신 어린 양이 합당하도다 하더라 권세와 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으리라.” 또 내가 들으니 하늘 위에와 땅 위에와 땅 아래와 바다 위에와 그 가운데 모든 만물이 이르되 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀를 돌릴지어다 그리고 영광과 통치가 영원무궁토록 있을 것입니다. 그리고 네 생물이 말했다: 아멘. 이십사 장로들이 엎드려 세세토록 살아 계시는 이에게 경배하니라”(계 4장, 5장).