이것은 사람들의 도덕적 원칙에 관한 것입니다. 도덕적 원칙
도덕-사회 규제자의 유형 중 하나, 인간 행동, 다른 사람, 자신 및 환경에 대한 태도를 지배하는 일련의 특별하고 영적인 규칙입니다. 도덕의 내용은 사람들의 행동에 특별하고 영적인 영향을 미칠 수 있고 인간적 행동의 모델과 이상이 될 수 있는 일련의 원칙과 규범입니다. 예를 들어, 여기에는 인본주의(인간성, 정의, 자비)의 원칙이나 “살인하지 말라”, “도둑질하지 말라”, “거짓 증언하지 말라”, “약속을 지키라”, “약속을 지키라”와 같은 규범이 포함됩니다. “거짓말하지 말라” 등등.
도덕적 원칙-도덕 체계의 주요 요소는 적절한 인간 행동에 대한 기본적인 기본 아이디어이며, 이를 통해 도덕의 본질이 드러나고 시스템의 다른 요소가 기반을 두고 있습니다. 그 중 가장 중요한 것은 인본주의, 집단주의, 개인주의, 이타주의, 이기심, 관용입니다.
도덕적 기준- 개인이 사회, 다른 사람 및 자신과 관련하여 어떻게 행동해야 하는지를 결정하는 특정 행동 규칙. 그들은 도덕성의 명령적 평가 성격을 분명히 보여줍니다.
평가 방법에 따라 사회적 규범 유형으로서의 도덕적 규범은 두 가지 유형으로 나뉩니다.
1) 요구 사항 - 금지 사항(거짓말하지 마세요, 게으르지 마세요, 두려워하지 마세요 등)
2) 요구 사항 - 모델(용감함, 강함, 책임감 등).
7. 도덕의 기능
1. 규제 기능. 도덕적 요구 사항에 따라 사람들의 행동을 규제합니다. 규범 지침, 규범 요구 사항, 규범 금지, 규범 프레임워크, 제한 사항 및 규범 모델(에티켓)의 도움으로 규제 기능을 행사합니다.
2. 가치 지향 기능. 그를 둘러싼 문화적 가치의 세계에서 사람을 지향합니다. 일부 도덕적 가치를 다른 가치보다 선호하는 시스템을 개발하여 가장 도덕적인 평가와 행동 방식을 식별할 수 있습니다.
3. 인지(인식론적) 기능. 객관적인 특성에 대한 지식이 아니라 실질적인 숙달의 결과로 현상의 의미에 대한 지식을 가정합니다.
4. 교육적 기능. 도덕적 규범, 습관, 관습, 관습 및 일반적으로 받아 들여지는 행동 패턴을 특정 교육 시스템에 도입합니다.
5. 평가 기능. 선과 악의 관점에서 개인의 현실 지배력을 평가합니다. 평가의 주제는 행동, 태도, 의도, 동기, 도덕적 견해 및 개인적 자질입니다.
6. 동기 부여 기능. 개인이 도덕적 동기를 사용하여 자신의 행동을 평가하고 가능하다면 정당화할 수 있도록 합니다.
7. 통신 기능. 의사소통의 형태, 삶의 가치에 대한 정보 전달, 사람들의 도덕적 접촉으로 작용합니다. 공통의 도덕적 가치 개발을 기반으로 사람들 간의 상호 이해와 의사 소통을 제공합니다.
도덕성의 속성
도덕성에는 다음이 포함됩니다. 이율배반적 성질,이는 다음을 의미합니다.
1. 객관적인 것과 주관적인 것의 이율배반.
o a) 도덕적 요구사항은 주관적인 취향에 관계없이 객관적인 의미를 갖습니다.
o b) 도덕적 요구 사항은 주관적인 입장, 즉 필연적으로 누군가의 입장을 반영합니다.
o c) 도덕적 요구의 비인격성. 그 요구는 누구에게서도 나오지 않습니다. 도덕법은 추상적 요구의 형태로 나타난다.
2. 보편성과 특수성의 이율배반.
o a) 한편으로는 도덕성은 특정한 도덕 체계의 형태로 나타납니다.
o b) 반면에 도덕적 입장은 보편적인 형태로 공식화됩니다. 도덕법은 보편성과 유일성을 특징으로 한다.
3. 실천적 편의와 도덕적 가치의 이율배반.
o a) 도덕성은 실질적인 의미(혜택)를 갖습니다.
o b) 도덕성이 항상 혜택을 포함하는 것은 아닙니다. 미덕은 종종 처벌됩니다.
o c) 도덕적 동기의 비이기심. 도덕성의 유용성은 실용적이지 않습니다. 도덕은 무엇을 해야 하는지를 말합니다.
4. 공적인 것과 개인적인 것의 이율배반.
o a) 평균적인 사회적 규범에 대한 복종.
o b) 고도로 발달된 도덕적 이상을 가진 개인은 사회와 충돌합니다. 도덕적 관점에서 볼 때, 교회는 사회 환경의 대표자가 아니라 보편적인 인간 가치의 전달자로서 행동합니다.
5. 인과성과 자유의 이율배반.
o a) 도덕적 행동에는 이유가 있습니다.
o b) 도덕적인 사람은 논리, 습관에 반대할 준비가 되어 있습니다(자율적으로, 자유롭게). 개인 행동의 진짜 이유는 자유입니다.
도덕의 구조
1. 도덕적 의식-다른 형태와 마찬가지로 사람들의 사회적 존재를 반영하는 사회 의식의 형태 중 하나입니다. 도덕적 의식에는 가치, 규범, 이상이 포함됩니다. 여기서 도덕성은 완벽함의 추구로 나타납니다. 도덕적 의식은 사람들 사이의 관계에서 두 가지 수준의 규제로 기능합니다. 감정적-감각적(보통의 의식) 그리고 합리적-이론적(윤리학). 감정 수준 - 사건, 태도, 현상에 대한 사람의 정신적 반응. 여기에는 감정, 감정, 기분이 포함됩니다. 정서적-감각적 도덕 의식은 사람의 관계를 결정합니다.
a) 다른 사람에 대한 감정(동정이나 반감, 신뢰 또는 불신, 질투, 증오 등)
b) 자신에게(겸손, 위엄, 허영심, 자부심, 요구 등)
c) 사회 전체(공적 의무감, 애국심)
2. 도덕적 행동, 개인의 도덕적 의식을 바탕으로 도덕적 관계를 실현하는 것은 개인 형성과 자유 선택의 결과입니다. 도덕적 실천- 실제 도덕, 행동, 도덕적 태도를 포함합니다. 행동과 행동은 인간 활동의 도덕적 측면을 반영합니다. 그들은 긍정적이거나 부정적인 지향을 가지고 있으며 도덕적 책임을 암시합니다.
3. 도덕적 관계-도덕적 평가의 관점에서 인간 활동의 속성을 기록하는 도덕 구조의 핵심 요소입니다.
각 사람은 서로 다른 행동을 할 수 있습니다. 사람이나 팀 전체의 내부 신념에 의해 설정된 규칙이 있습니다. 이러한 규범은 개인의 행동과 기록되지 않은 공존의 법칙을 규정합니다. 개인이나 사회 전체에 위치한 이러한 도덕적 틀은 도덕적 원칙입니다.
도덕성 개념
도덕성에 대한 연구는 철학적 방향에 속하는 "윤리"라는 과학에 의해 수행됩니다. 도덕성 훈련은 양심, 연민, 우정, 삶의 의미와 같은 표현을 연구합니다.
도덕성의 표현은 선과 악이라는 두 가지 반대와 불가분의 관계가 있습니다. 모든 도덕적 규범은 전자를 지지하고 후자를 거부하는 것을 목표로 합니다. 선함은 일반적으로 가장 중요한 개인적 또는 사회적 가치로 인식됩니다. 그 덕분에 사람이 창조됩니다. 그리고 악은 사람의 내면 세계를 파괴하고 대인 관계를 파괴하는 것입니다.
도덕성은 사람들의 삶에 반영되는 규칙, 표준, 신념의 시스템입니다.
인간과 사회는 도덕의 프리즘을 통해 삶에서 일어나는 모든 사건을 평가합니다. 정치적 인물, 경제 상황, 종교적 명절, 과학적 성취, 영적 실천 등이 통과됩니다.
도덕적 원칙은 우리의 행동을 결정하고 금지된 선을 넘는 것을 허용하거나 허용하지 않는 내부 법칙입니다.
높은 도덕 원칙
변경되지 않는 규범과 원칙은 없습니다. 시간이 지나면서 용납할 수 없는 것처럼 보였던 것이 쉽게 표준이 될 수 있습니다. 사회, 도덕, 세계관이 변하고 그에 따라 특정 행동에 대한 태도도 변합니다. 그러나 사회에는 시간이 영향을 미칠 수 없는 높은 도덕 원칙이 항상 존재합니다. 그러한 규범은 사람이 노력해야 할 도덕의 표준이 됩니다.
높은 도덕 원칙은 일반적으로 세 그룹으로 나뉩니다.
- 내부 신념은 주변 사회의 행동 규범과 완전히 일치합니다.
- 올바른 행동에 대해서는 의문의 여지가 없지만 그 실행이 항상 가능한 것은 아닙니다(예: 소녀의 가방을 훔친 도둑을 쫓는 등).
- 이러한 원칙을 이행하면 법률을 위반할 경우 형사 책임을 질 수 있습니다.
도덕 원칙은 어떻게 형성되는가
도덕적 원칙은 종교적 가르침의 영향을 받아 형성됩니다. 영적 수행을 위한 취미는 그다지 중요하지 않습니다. 사람은 스스로 도덕적 원칙과 규범을 독립적으로 공식화할 수 있습니다. 여기서는 부모와 교사가 중요한 역할을 합니다. 그들은 세상에 대한 인식에 대한 최초의 지식을 사람에게 부여합니다.
예를 들어, 기독교에는 신자가 넘지 못할 여러 가지 제한 사항이 있습니다.
종교는 항상 도덕성과 밀접하게 연결되어 있습니다. 규칙을 따르지 않는 것은 죄로 해석되었습니다. 기존의 모든 종교는 도덕 및 윤리 원칙 체계를 나름대로 해석하지만 공통 규범(계명)도 있습니다. 즉, 살인하지 마십시오, 도둑질하지 마십시오, 거짓말하지 마십시오, 간음하지 마십시오, 자신이 하는 일을 다른 사람에게 행하지 마십시오 자신을 받고 싶지 않습니다.
도덕성과 관습, 법적 규범의 차이
관습, 법적 규범 및 도덕적 규범은 겉보기 유사성에도 불구하고 많은 차이점이 있습니다. 표에는 몇 가지 예가 나와 있습니다.
| 도덕적 기준 | 세관 | 법의 규칙 |
| 사람은 의미 있고 자유롭게 선택합니다. | 의심의 여지 없이 정확하게 수행됩니다. | |
| 모든 사람의 행동 표준 | 국적, 그룹, 커뮤니티에 따라 다를 수 있습니다. | |
| 그들은 의무감에 기초를 두고 있다 | 다른 사람의 승인을 위해 습관적으로 수행됨 | |
| 근거 - 개인적 신념과 여론 | 국가의 승인을 받은 | |
| 마음대로 할 수 있고 필수사항은 아님 | 필수적인 | |
| 어디에도 기록되지 않고 대대로 전해짐 | 법률, 법령, 각서, 헌법에 기록되어 있습니다. | |
| 이를 준수하지 않는 것은 처벌되지 않지만 수치심과 양심의 가책을 야기합니다. | 이를 준수하지 않을 경우 행정적 또는 형사적 책임이 발생할 수 있습니다. |
때로는 법적 규범이 완전히 동일하고 도덕적인 규범을 반복하기도 합니다. 그 대표적인 예가 '도둑질하지 말라'는 원칙이다. 사람은 나쁘기 때문에 훔치는 것이 아닙니다. 동기는 도덕적 원칙에 기초합니다. 그리고 처벌이 두려워 도둑질을 하지 않는다면 이는 부도덕한 이유입니다.
사람들은 종종 도덕 원칙과 법 사이에서 선택해야 합니다. 예를 들어, 누군가의 생명을 구하기 위해 약을 훔치는 것입니다.
허용성
도덕적 원칙과 관대함은 근본적으로 반대되는 것입니다. 고대의 도덕은 오늘날 존재하는 도덕과 단순히 다르지 않았습니다.
전혀 존재하지 않았다고 말하는 것이 더 정확할 것입니다. 조만간 그것의 완전한 부재는 사회를 죽음으로 이끈다. 점차 발전하는 도덕적 가치관 덕분에 인류사회는 부도덕한 고대시대를 헤쳐나갈 수 있었다.
방임은 혼란으로 발전하여 문명을 파괴합니다. 도덕의 규칙은 항상 사람 안에 있어야합니다. 이를 통해 우리는 야생 동물로 변하는 것이 아니라 지적인 생물로 남을 수 있습니다.
현대 사회에서는 세계에 대한 저속하게 단순화된 인식이 널리 퍼졌습니다. 사람들은 극단적인 상황에 처해 있습니다. 그러한 변화의 결과는 사람과 사회에 근본적으로 반대되는 감정이 확산되는 것입니다.
예를 들어 부-빈곤, 무정부 상태-독재, 과식-단식 투쟁 등이 있습니다.
도덕의 기능
도덕적, 윤리적 원칙은 인간 삶의 모든 영역에 존재합니다. 그들은 몇 가지 중요한 기능을 수행합니다.
가장 중요한 것은 교육입니다. 세대의 경험을 채택한 각 새로운 세대의 사람들은 도덕성을 상속받습니다. 모든 교육 과정에 침투하여 사람들에게 도덕적 이상의 개념을 배양합니다. 도덕성은 사람에게 개인이 되어 다른 사람에게 해를 끼치지 않고 그들의 의지에 반하지 않는 행동을 수행하도록 가르칩니다.
다음 기능은 평가입니다. 도덕성은 모든 사람을 하나로 묶는 입장에서 모든 과정과 현상을 평가합니다. 그러므로 일어나는 모든 일은 긍정적이거나 부정적인 것으로 간주되며, 선하거나 악한 것으로 간주됩니다.
도덕성의 규제 기능은 사람들이 사회에서 어떻게 행동해야 하는지를 지시하는 것입니다. 이는 각 개인의 행동을 규제하는 방법이 됩니다. 사람이 도덕적 요구 사항의 틀 내에서 행동할 수 있는 정도는 그것이 그의 의식에 얼마나 깊이 침투했는지, 그것이 그의 내면 세계의 필수적인 부분이되었는지 여부에 달려 있습니다.
미학의 카테고리- 인식 가능한 대상의 필수 정의를 반영하고 지식의 핵심 단계인 미학의 기본적이고 가장 일반적인 개념 미학 이론은 모든 과학 이론과 마찬가지로 특정 범주 시스템을 가지고 있습니다. 이 체계는 순서가 없을 수도 있지만, 이 이론이나 저 이론에서 사용하는 일련의 범주는 특정 관계에 나타나 체계성을 부여합니다. 일반적으로 미적 범주 시스템의 중심에는 주요 보편적 범주가 있으며, 그 주위에 다른 모든 범주가 집중되어 있습니다. 따라서 플라톤, 아리스토텔레스, 축복받은 아우구스티누스, 토마스 아퀴나스, 헤겔, 체르니 셰프 스키의 미학 이론에서 아름다움의 범주는 중앙에 있고 칸트에서는 미적 판단, 르네상스의 미학 이론에서는 미학적 이상입니다.
미학사에서 미학 범주의 본질은 이상주의적, 유물론적 입장에서 해석되어 왔다. 플라톤과 중세 미학자들에게 아름다움은 이상적이고 정신적이며 신비로운 본질을 담고 있는 것이며, 헤겔에게는 감각적 형태의 이데아이며, 아리스토텔레스와 체르니셰프스키에게는 아름다움은 객관적인 물질 세계의 속성을 반영하는 범주입니다. 18세기 중반쯤. 미학의 범주가 중심이 됩니다(미학 참조). 그것은 물질적 현실(자연, 인간)과 사회·정신적 삶의 일종의 완성이라고 정의할 수 있다. 미학의 범주는 모든 미적 대상과 현상의 가장 일반적인 속성을 반영하며, 이는 차례로 다른 미학 범주에 구체적으로 반영됩니다. 미학에서는 실제 현상으로서 정신적, 실제적 인간 활동 과정에서 객관적인 - 세계의 물질적 상태와 사회생활의 주제인 재산.
카테고리 사이에는 특정 종속이 있습니다. 예를 들어, 아름다움과 숭고함은 자연과 인간의 미학적 특성을 반영하는 범주인 반면, 비극과 희극은 사회생활의 객관적 과정만을 반영하는 범주입니다. 따라서 가장 일반적인 범주(아름다움, 숭고)는 덜 일반적인 범주(비극, 희극)에 종속됩니다. 동시에, 숭고하게 아름다운 것, 숭고하게 비극적인 것, 비극적인 것 등의 범주들 사이에는 상호 작용과 조정도 있습니다. 아름다움은 미적 이상과 예술로 구현되며, 이를 통해 미적 취향과 감정에 영향을 미친다. 즉, 미학의 범주는 변증법적으로 상호 연결되고 상호 침투한다.
그러나 각 카테고리에는 일정한 내용 안정성이 있습니다. 그리고 모든 개념이 현실을 조잡하게 만들고 그 풍부함을 모두 담고 있지는 않지만 미적 현상의 가장 본질적인 특징을 반영합니다. 미학의 범주는 조화로운, 즉 긍정적인 미학적 특성뿐만 아니라 추악하고 저속한 범주에 반영된 부정적이고 부조화적인 특성도 드러내므로 현실의 모순을 보여줍니다.
동시에 미학 범주에는 (미적 현상의 본질을 반영하는 것과 함께) 평가의 순간이 있습니다. 즉 미학에 대한 사람의 태도가 표현되고 사회의 정신적, 실제적 삶에 대한 가치가 표현됩니다. 개인이 결정됩니다.
마르크스-레닌주의 미학 이론은 또한 변증법적 및 역사적 유물론(물질과 의식, 유물론과 이상주의, 내용과 형식, 계급과 당 소속, 국제적 및 국가적)의 광범위한 범주뿐만 아니라 특정 과학의 범주인 정보 이론, 의미론, 기호학, 심리학 및 기타 여러 개인 및 자연 과학 이론. 그러나 미학이라는 주제의 특수성은 미학이론에서 구체화되는 미학이라는 범주 자체의 체계를 통해서만 발견될 수 있다.
도덕적 원칙.
도덕적 원칙- 이것은 모든 윤리적 가르침에서 인정되는 기본 도덕법입니다. 이는 도덕적 경험을 통해 개인의 도덕적 책임을 강화하는 가치 체계를 나타냅니다. 미덕이라고도합니다. 도덕적 원칙은 교육 과정에서 형성되며 함께 인간성, 정의, 합리성과 같은 자질에 대한 인식과 수용으로 이어집니다.
각 도덕 원칙을 구현하는 방법과 수단은 매우 다양하며 개인의 개인적 특성, 사회에서 발전한 도덕적 전통 및 특정 생활 상황에 따라 달라집니다. 가장 포괄적이고 널리 퍼져 있는 원칙은 인류애, 존중, 합리성, 용기, 명예라는 5가지 원칙입니다.
인류는 우리 주변의 사람들, 모든 생명체 및 자연 전반에 대한 의식적이고 친절하며 이타적인 태도를 나타내는 긍정적 인 특성 시스템입니다. 사람은 영적이고 지적인 존재이며, 가장 어려운 상황에서도 발달의 높은 도덕적 단계에 따라 사람으로 남아 있어야합니다.
인류는 상호 지원, 수익, 봉사, 양보, 호의와 같은 특성을 지닌 일상적인 이타주의로 구성됩니다. 인류는 자신의 고유한 특성에 대한 깊은 이해와 수용을 바탕으로 한 사람의 의지 행위입니다.
경건은 기적이자 귀중한 선물로서 우리 주변 세계에 대한 존중하고 경건한 태도입니다. 이 원칙은 이 세상의 사람과 사물, 자연 현상을 감사하는 마음으로 대하라는 규정입니다. 경의는 예의, 예의, 자비와 같은 자질과 관련이 있습니다.
합리성은 도덕적 경험에 기초한 행동이다. 여기에는 지혜와 논리와 같은 개념이 포함됩니다. 따라서 합리성은 한편으로는 태어날 때부터 사람에게 주어진 마음의 행동이고, 다른 한편으로는 경험 및 도덕적 가치 체계와 일치하는 행동입니다.
용기와 명예는 주변 사람들의 자존감과 존경심을 잃지 않으면서 어려운 삶의 상황과 두려움 상태를 극복할 수 있는 능력을 의미하는 범주입니다. 이들은 밀접하게 상호 연관되어 있으며 의무, 책임, 탄력성과 같은 자질을 기반으로 합니다.
도덕적 경험을 강화하려면 도덕적 원칙이 인간 행동에 지속적으로 구현되어야 합니다.
행동 강령.
“(1) 특정 팀에서 일반적으로 수용되는 행동 시스템을 벗어나지 않고 (2) 팀의 다른 구성원에게 감정적 반응(부정적/긍정적)을 유발하지 않는 개인의 행동이 행동의 표준입니다. 주어진 사회에서....
행동 규범은 다단계 성격(계층적)을 갖고 있으며 이와 관련하여 개인의 자신의 지배력에 대한 자기 평가에 대한 질문이 제기됩니다. 그는 자신의 성격의 어떤 측면이나 사실을 기반으로 결정해야 합니다(또는 더 광범위하게는 전기) 그는 주어진 상황에서 자신의 행동을 규제합니다. ... 의무 규범의 정도와 그에 따른 그의 행동 금지 시스템은 그가 주어진 상황에서 결정적이라고 생각하는 것에 달려 있습니다. ... 종종 행동 규칙의 주관적인 선택이 규범의 주관적인 성격을 결정합니다.
규범은 위반 가능성을 만듭니다(행동이 표준화되지 않으면 위반할 것이 없기 때문입니다). 규범의 개념은 규범으로부터 벗어날 가능성 자체를 유기적으로 포함합니다. 그러나 표준에서 벗어나는 것은 "할 수 있지만, 그래서는 안 된다"는 원칙과 관련이 있습니다. ...
행동 규범은 전통, "상식" 고려 사항, 특별 계약, 계약, 규정, 규칙 등에 따라 전체 팀과 개별 구성원 모두에게 부과되는 금지 시스템에 의해 뒷받침됩니다. 대부분은 부정적인 원칙, 즉 금지 목록을 제공하는데, 이는 전체 행동 규범을 긍정적으로 설명하기 어렵고 비경제적이라는 사실로 설명됩니다. 규정의 형태로 이를 위해서는 극도로 번거로운 규칙 목록이 필요합니다."
의사소통은 인간 삶의 가장 중요한 구성 요소 중 하나입니다. 매일 우리는 수많은 사람들을 만나고 그들 중 많은 사람들과 개인적으로나 업무적으로 대화를 나눕니다. 동시에, 우리 모두가 의사소통의 규범과 도덕적 원칙을 이해하고 있는 것은 아니며, 이를 통해 우리는 어떤 대화와 분쟁에서도 합당하다고 느낄 수 있을 뿐만 아니라 대담자나 상대방으로부터 존경을 받을 수 있습니다. 인간 의사소통의 도덕적 원칙과 규범에 대해 더 자세히 이야기해 봅시다.
전문가들은 개인의 완전한 도덕 문화가 의사 소통 문화에서 나타나고 실현된다고 주장합니다. 일과 인지뿐만 아니라 의사소통 자체도 우리 활동의 주요 표현이며 의사소통 활동이라고도 합니다. 타인과의 그러한 접촉은 인간 상호 작용과 개인 간의 관계의 특별한 형태입니다.
직장과 가정에서 경험과 다양한 기술을 교환하고, 서로 영향을 미칠 수 있는 기회를 갖게 된 것은 소통 덕분입니다. 이러한 접촉은 지능의 정상적인 형성, 감정 영역의 발달 및 사람의 의지 특성을 보장합니다. 말을 통해 다른 사람들과 상호 작용함으로써 우리는 개인의 의식, 기본적인 정신적 특성, 능력 및 개인적 자질을 개발합니다. 또한 의사소통은 행동이나 활동의 형태를 교정하고 발전시키는 데에도 중요합니다.
따라서 그것 없이는 사람이 활동이나 사회적 관계의 주체로 발전할 수 없습니다. 모든 발달된 사람은 다른 개인과의 의사소통의 필요성을 느끼며, 이는 우리 존재의 가장 중요한 부분입니다.
의사 소통의 도덕적 문화에 대해 이야기하면 개인이 의사 소통 중에 필요한 형태와 수단을 선택하고, 양육 중에도 자기 개선을 통해 인식되고 변형되는 능력을 나타냅니다. 이러한 문화는 비즈니스 문제 해결을 포함하여 완전한 도덕적, 심리적 상호 이해의 필요성을 무시하지 않으면서 개인적인 자기 표현과 자기 확인에 대한 개인의 욕구를 강화하는 데 도움이 됩니다.
개인의 도덕적 발달 수준은 완전한 의사소통에 도움이 될 수 있으며, 반대로 이 수준이 매우 낮으면 소외감과 오해를 유발할 수 있습니다.
의사소통의 도덕적 문화는 완전한 상호 이해와 개방성, 동정심과 신뢰를 원하는 대담자의 욕구를 전제로 합니다. 그런 사람들은 말할 줄 알면서 동시에 듣는 방법도 알고 있습니다.
여러 면에서 도덕 문화는 일종의 표준인 개인의 특정 도덕적 가치의 존재에 기반을 두고 있습니다. 그것을 선택함으로써 사람은 도덕의 기초에 대한 의식적인 태도를 확인합니다. 따라서 선함, 의무, 책임, 명예, 정의, 존엄성과 양심 등의 도덕적 가치는 특히 사람의 행동, 타인과의 관계, 의사소통 문화에 영향을 미칩니다.
사람들 간의 상호 작용과 의사 소통에서 의사 소통 태도의 특성을 결정하는 것은 도덕적 가치입니다. 따라서 개인이 인간성을 가치로 정의한다면 그의 의사소통 능력은 인간주의적인 특징을 갖게 될 것입니다. 따라서 그러한 사람은 의사소통과 상호 작용에서 품위 있고 인도적이며 정직하고 친절하며 다른 사람을 존중하는 사람으로 나타납니다.
자신의 능력을 실현하려면 세상과 자신과 조화를 이루어야 합니다. 동시에, 당신은 몇 가지 기본적인 도덕 규범을 준수해야합니다. 자신이 원하지 않는 일을 다른 사람에게하지 말고 다른 사람을 위해하는 일이 자신을 위해하는 것임을 이해하십시오. 대화를 구축할 때 평등과 선의, 신뢰와 존경의 표현, 관용과 재치 등의 의사소통 원칙을 준수하는 것이 좋습니다. 듣는 능력, 특정 섬세함 및 연민의 존재도 중요한 역할을 합니다.
따라서 도덕적 의사소통에는 특히 속임수, 사기, 부정직함을 통해 다른 사람을 조종하고 자신의 이익만을 추구하는 것이 포함될 수 없습니다. 이 도덕의 황금률은 당신이 최고의 자질을 드러내고 끌어내며 높은 수준의 의사소통 문화를 달성하는 데 도움이 될 것입니다.
물론, 도덕 문화를 숙달한다는 것은 특정 문화적 행동 모델(일반적인 패턴, 에티켓 요구 사항 및 전략)에 대한 개인의 인식을 의미합니다. 또한 개인은 모든 종류의 의사소통 상황에서 그러한 지식을 적절하게 사용할 수 있어야 하며, 필요한 경우 새로운 지식을 찾을 수 있어야 합니다.
도덕적 의사소통 자체는 창의적인 행위로 볼 수 있습니다. 음성 음색, 반응 속도 등 정신 생리학적 상호 작용의 특성을 고려하여 자신의 행동 특성을 대담 자의 행동과 조정하는 능력이 매우 중요한 역할을 합니다.
따라서 도덕적 의사소통은 특정 문화적 의사소통 도구, 사회문화적 환경에 자연스러운 행동 규범, 개인의 높은 도덕적 문화의 존재에 대한 지식과 숙달을 의미합니다.
도덕적 원칙(도덕적 표준의 기초가 되는 적절한 인간 행동에 대한 주요 기본 아이디어)
기본 원칙은 다음과 같습니다.
1. 인본주의 (인간을 최고의 가치로 생각하는 세계관)
2. 이타주의 (타인 (사람)의 이익과 만족을 목표로하는 이타적인 행동을 규정하는 도덕적 원칙. 원칙적으로 공동선을 위해 자신의 이익을 희생하는 능력을 나타내는 데 사용됩니다. .)
3. 관용(다른 사람의 생활 방식, 행동, 관습, 감정, 의견, 생각, 신념에 대한 관용을 의미함[)
4. 정의
5. 집단주의
6. 개인주의
작업 종료 -
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개념을 공식화하고 과학으로서의 윤리의 본질과 임무를 특성화합니다.
도덕적 의식은 사회적 이익에 따른 적절한 행동에 대한 아이디어와 아이디어의 견해 시스템입니다.. 도덕적 태도는 종속성과 연결의 총체입니다.. 도덕적 행동은 도덕적 의식의 외부 표현입니다. 형성의 결과입니다. 개인과 그의..
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개념을 공식화하고 과학으로서의 윤리의 본질과 임무를 특성화합니다.
윤리학 박사님에게서 나왔습니다. 그리스 윤리는 도덕의 본질, 도덕의 출현 및 기능 법칙에 대한 지식 분야입니다. 윤리는 역병을 주제로 하는 특별한 인도주의적 지식이다.
직업윤리의 일종으로 법윤리를 설명하고, 그 주제를 설명한다.
교수 윤리는 직업상 발생하는 사람들 간의 관계의 도덕적 성격을 보장하는 행동 강령입니다. 활동. 윤리의 한 분야로서의 법윤리 - 특종
개념을 제시하고 도덕 체계를 특성화하십시오.
도덕성은 선과 악, 공평과 불의에 대한 사회적 개념에 따라 사람들 사이의 관계의 본질을 결정하는 규범과 원칙의 체계입니다.
도덕과 법의 일반 원칙
1. 이는 규제 규제의 통합 시스템입니다. 다양한 사회적 규범을 나타냅니다. 2. 동일한 목표와 목표 3. 동일한 규제, 규제 대상
도덕성과 법의 차이에 대한 기준을 결정하십시오.
법은 다양한 집단, 사회 사람들의 합의된 의지를 표현하고 자유의 척도 역할을 하며 그들의 단순한 책임을 담당하는 일반적으로 구속력이 있는 일련의 국가 규정 및 원칙입니다.
정의의 법적, 도덕적 원칙을 공식화
제7조 정의와 정의의 도덕적 내용 정의는 형사, 민사 사건을 법원이 심의하고 해결하기 위한 법 집행 활동의 일종이다.
규제 법적 행위에 포함된 요구 사항
세계인권선언(1948년 12월 10일 UN에서 채택) 제1조: 모든 인간은 태어날 때부터 자유롭고 존엄성과 권리가 평등하다는 것이 확립되어 있습니다.
벨로루시 공화국 헌법(인본주의, 정의, 법적 절차의 원칙)에서 보편적인 도덕적 가치를 공식화합니다.
ST 2KRB; 제 22조 Krb – 정의의 범주, 모든 사람은 법 앞에 평등합니다. 제23조: 권리와 자유의 제한 제24조: 생명권 보장; 제25조: 업무의 보호
형법의 도덕적 원칙과 규범을 공식화
제2조는 UP의 임무, 인류의 평화와 안전, 인권과 자유, 법인의 재산권, 자연 환경, 공공 및 국가 이익, 벨로루시 공화국 헌법 등의 보호를 규정합니다.
증명의 윤리적 문제
형사 사건의 진실을 입증의 도덕적 목표로 확립: 진실의 확립은 공정한 정의를 위한 필수 조건입니다. 사건의 진실 규명을 부인하다
심문과 대결의 윤리
도로스(제215조-221조) 심문의 목적 : 피심문자로부터 사건의 본질적인 정황에 대하여 진실한 증언을 얻는 것(심문의 법적, 도덕적 측면) 금지
법 심리학의 개념을 공식화하고 주제를 특성화합니다.
법심리학은 심리과학의 한 분야로, 심리학은 사람들의 정신 활동의 패턴과 메커니즘을 연구하는 과학입니다. 과학의 이름은 '사이코'
법심리학의 체계와 방법을 설명한다.
법심리학 방법 법심리학에는 성격에 대한 심리적 연구 방법 시스템과 성격에서 발생하는 다양한 심리적 현상이 있습니다.
법심리학 체계
법률 심리학에는 특정 구조적 조직인 자체 범주 시스템이 있습니다. 다음 섹션을 구분할 수 있습니다. Chufarovsky Yu.V. 법률심리학. 지도 시간. - M. 프라보
법심리학의 과제
과학으로서의 법 심리학은 일반 및 특수로 구분할 수 있는 특정 작업을 설정합니다. 법 심리학의 일반적인 임무는 법의 과학적 종합입니다.
