사순절 기간 동안 성전에서 예배를 드립니다. 서비스가 긴 이유는 무엇입니까? 다른 사람의 접시 내용에 대한 관심 감소와 일반적으로 다른 사람에 대한 관심 증가를 결합하는 것이 좋을 것입니다.

22.08.2019

"성경의 노래"란 무엇이며, 어떤 예언을 읽는지, 왜 예배에서 시편이 두 배나 많은지, 절을 할 때 사순절 첫 주 예배의 특징에 대해 이야기합니다.

성서대 위의 성전 예복은 색상이 어둡습니다. 광범위하고 여유로운 교회 예배의 시간이 시작됩니다. 사순절 예배(특히 첫 주)에 참석하려는 사람은 인내심을 가져야 합니다. 비즈니스 생활의 회오리 바람에 빠진 현대인에게 이러한 서비스는 일종의 위업이 될 것입니다.

경건한 사제들은 사순절 기간 동안 약어 없이 교회 예배를 드리려고 노력합니다. 그리고 이것은 예배에서 두 배의 시편을 읽게 될 것임을 의미합니다 (사순절 주간 시편은 두 번 읽어야 함).

사순절 예배에 참석하는 사람들을 위한 또 다른 드문 기회입니다. 아침 예배에서는 정경(긴 기도문, 찬송가)을 낭독합니다. 사순절 외에 우리는 정경(troparions)의 단편들 사이에서 "당신의 거룩한 부활의 주님께 영광을"이라는 후렴을 듣습니다! 또는 "가장 거룩한 테오토코스가 우리를 구해 주십니다!" 또는 "우리 하느님, 당신에게 영광을, 당신에게 영광을!"

이제 순서가 바뀌고 있습니다. 사순절 기간 동안 그들은 고대와 마찬가지로 대포를 이행하려고 노력합니다. 트로파리아는 성경의 노래와 번갈아 사용되는데, 그 의미는 정경의 트로파리아 내용을 결정합니다.

캐논의 노래 수에 따라 총 9곡이 있습니다.

첫 번째-홍해를 건너는 유대인들의 통과에 대해 선지자 모세가 바친 노래입니다.

두번째신명기의 노래인 모세의 연설은 사순절 기간에만 들을 수 있고, 그 외의 때에는 부르지 않습니다. 이것은 회개를 촉구하는 비난 내용과 관련이 있습니다.

제삼선지자 사무엘의 어머니인 여선지자 안나의 찬미가 네번째그리고 다섯- 구세주에 관해 예언한 선지자 하박국과 이사야.

육도 음정- 고래 뱃속에 3일간 머물렀던 선지자 요나는 예수 그리스도의 지옥에서 3일간 머무는 것을 예시했습니다. 제칠그리고 여덟 번째정경에 엮인 성경 노래는 어려운 상황에서 하나님 께 드리는기도에 대해 생각하게 만듭니다. 이것은 선지자 다니엘과 바벨론 화덕 안에 있는 세 소년의 노래입니다.

제구이미 신약의 본문인 하나님의 어머니의 찬송은 구약 역사의 완성을 나타냅니다. 이것은 내용과 의미가 매우 깊은 노래를 만들어 내며, 그 도움으로 우리는 구원의 역사, 즉 이집트에서 유대인의 피난에서 복음에 이르기까지 경험할 수 있습니다. 그러나 신성한 역사를 향한 그러한 상징적 여행은 듣고 집중하는 능력이 있어야 가능합니다.

대 사순절에는 특별한 전례 표시가 있습니다. 이것은 용서주일 저녁예배에서 처음 바친 시리아 사람 에브라임의 기도입니다. 기도하는 동안 처음으로 땅에 절을 하지만 때로는 “하나님이여, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서”라는 12개의 기도 청원이 추가되기도 하며, 발음되면 허리에서 절을 합니다.

요즘에는 시간이라는 작은 서비스가 어떤 서비스에 전념하고 있는지 직접 확인할 수 있습니다. 이러한 예배에서는 전례적 의미를 드러내는 성가가 불려집니다. 그리고 누군가가 그들에게 부담을 주거나 아침에 세 번째와 여섯 번째 시간에 늦었거나 반대로 저녁에 첫 번째에서 탈출하기 위해 서두르고 아홉 번째의 존재를 전혀 의심하지 않았다면 , 사순절 기간 동안 이러한 봉사의 중요성에 흠뻑 젖을 기회가 있습니다.

첫 시간의 의미는 트로파리온(troparion)으로 표현되는데, 그들은 이 가사를 부르면서 땅에 엎드려 절하면서 특별한 방법으로 수행하기 시작합니다.

보통 제사장은 “나의 왕, 나의 하나님이여 아침에 내 목소리를 들으소서”라고 노래하며 땅에 절합니다. 합창단은 이 성가를 부르고 땅에 엎드려 절하는 동안 신부는 다음과 같은 특별한 구절을 낭송합니다. “주님, 내 말에 영감을 주시어, 내 제목을 이해해 주십시오.”, “주님, 내가 당신께 기도하겠습니다.” 이 절에 대해 합창단은 "내일은 들을 것이다..."라는 트로파리온을 노래하는데, 이 모든 것이 활과 번갈아 가며 노래됩니다. 대 사순절 첫 시간의 노래를 들으면 이것이 아침에 하나님을 부르는 것임을 즉시 이해하게 됩니다.

세 번째 시간에도 그들은 오순절 사건을 기억하며 비슷한 방식으로 노래합니다. 당신께 기도하는 사람들입니다.”

여섯째는 우리를 죄에서 구원하기 위해 그리스도께서 십자가에 못 박히신 끔찍한 순간을 기억하는 것입니다. “그리고 여섯째 날과 시간에 십자가에서 아담의 대담한 죄가 낙원에 못 박혔고 우리의 손글씨가 찢어졌습니다. 오 그리스도 하느님, 우리를 구원해 주십시오.”

제9시는 의미상 그다지 끔찍하지 않습니다. 이것은 예수 그리스도의 죽음의 때입니다. .”

사순절 예배는 단지 예외적인 기도 기간이 아닙니다. 그들은 부지런한 학생이 될 수 있습니다. 사실 대 사순절 동안, 예배의 여러 순간 동안 구약의 세 권의 책, 즉 창세기, 솔로몬의 잠언, 선지자 이사야서를 읽어야 한다는 것입니다. 고대 교회에서는 세례성사를 준비하는 사람들이 사순절(40일, 즉 대사순절) 동안 모든 그리스도인이 알아야 할 말씀을 들었습니다. 오늘날 사순절 예배는 지식의 격차를 메울 수 있는 기회를 제공합니다(있는 경우).

그리고 성경의 노래, 시간, 성경 읽기, 시리아 사람 에브라임의 기도: 이 모든 것은 거의 사순절 기간 동안 기도하는 사람들에게 남아 있을 것입니다. 즉, 첫 주에는 전례 계시 외에도 깊은 회개를 촉구받을 것입니다. 4일(월요일, 화요일, 수요일, 목요일) 동안 저녁에는 크레타의 성 안드레아의 대정경과 함께 대종말을 낭독하는 특별 예배가 열립니다.

크레타의 성 안드레아의 대참회 정경은 사순절 첫째 주 예배의 의미론적 중심에 서 있습니다. 정경은 다음과 같은 말로 시작됩니다. “내 저주받은 삶과 행위에 대해 어디에서 울기 시작할까요? 오 그리스도여, 제가 현재의 애도를 시작하겠습니까? 그런데 선하신 분이시니 죄 사함을 주소서”, 즉 어떻게 회개를 시작해야 하는지는 죄가 너무 많아서 어느 것을 먼저 자백해야 할지조차 결정하기 어렵습니다. 오직 하나의 희망, 곧 그리스도의 자비가 있습니다.

정경의 내용은 참회자와 그 자신의 영혼 사이의 대화입니다. 정경은 크고 네 부분으로 나누어져 있어 4일 동안 읽힌다. 그의 말은 구원을 향한 인류의 길고 고통스러운 여정을 회고하는 것입니다. 나는 인간의 영혼을 정화하는 회개로 이끄는 모범을 보이는 많은 성경 인물들(모세, 아론, 아브라함, 요셉, “병거 모는 엘리야”)을 기억합니다.

그리스도 자신의 모범은 영적인 일에 있어서 굳건함의 이미지로서 영혼에 봉사해야 합니다. 영혼아, 게으르지 말라. 원수가 너희에게 이르거든 기도와 금식으로 그를 너희 발에서 반사하게 하라.”

주님께서는 사막에서 40일 동안의 공적을 행하시는 동안 유혹을 받으셨습니다. 이것을 기억하시고 영혼은 게으르지 말고 기도와 금식을 통해 원수를 쫓아내실 것입니다.

대 사순절 기간 동안 여러분은 특이한 전례, 즉 미리 성결된 선물의 전례에서 성찬을 받을 수 있습니다. 모든 사람에게 친숙한 성찬례는 사순절 기간 동안 토요일과 일요일에만 거행됩니다. 그리고 수요일과 금요일에 기독교인들은 지난 일요일에 봉헌된 선물로 성찬식을 받습니다. 이것이 바로 미리 성결된 선물의 전례라고 불리는 이유입니다. 이 서비스는 조용하고 겸손합니다.

첫 주에는 음식을 금하는 것이 엄격해야하지만 금요일에는 사전 성결 전례가 끝날 때 위로가 단식을 기다립니다.

이날은 순교자 테오도르 타이론(Theodore Tyrone)을 기념하는 날입니다. 그는 4세기에 시장에서 오염된 음식을 사지 않고 먹는 방법을 가르쳐 그리스도인들이 모독을 피하도록 도왔다는 생애사를 통해 배울 수 있습니다. 밤의 환상에서 그는 콘스탄티노플 대주교에게 나타나 꿀을 섞은 삶은 밀인 콜레보를 준비하라고 말했습니다.

콘스탄티노플 기독교인의 예를 따라 현대 정교회 기독교인은 콜보를 준비하고 미리 성결된 전례가 끝나면 봉헌한 다음 교구민에게 배포합니다. 이것이 가장 어려운 사순절의 첫날이 끝나는 방법입니다.

대 사순절은 기독교의 주요 명절인 부활절, 그리스도의 부활을 축하하기 위한 회개와 준비의 시간입니다. 교회에서 사순절의 특징은 주로 전례 전통에서 표현됩니다. 사순절 예배는 우리가 회개에 집중하고 예수 그리스도의 부활 이전에 일어났던 사건들을 상기시키는 데 도움이 됩니다. 자료 "Thomas"에서 우리는 대 사순절 기간에만 수행되거나 대 사순절 기간에 해당하는 휴일과 관련된 예배를 수집했습니다.

용서의 예식을 드리는 저녁 예배

2월 18일

용서 주일 저녁, 사순절 첫날 전날에는 성직자와 평신도가 서로 용서를 구하는 예배가 거행됩니다.

크레타의 성 안드레아의 대참회 정경:

2월 19일- 2월 22일, 3월 21일

7세기에 크레타 섬의 성 안드레아가 쓴 가장 오래되고 긴 정경입니다. 사순절 첫 주에는 월요일부터 목요일까지 Great Compline에서 정경을 부분적으로 읽습니다. 사순절 다섯째 주 수요일(성 마리아 역)에 정경 전체를 읽습니다.

이집트의 마리아 역, 3월 21일

사순절 5주차. 목요일 아침(수요일 저녁)에는 이집트의 마리아의 생애와 크레타의 안드레아의 대참회 정경을 전부 낭독합니다.

미리 성결된 선물의 전례

신자들이 전례에서 미리 축성된 거룩한 은사를 영성체를 위해 바치는 신성한 예배입니다(미리 성결됨). 평일 사순절 기간에 진행됩니다.

2월: 21일, 23일, 28일

3월:2일, 7일, 9일, 14일, 15일, 16일, 20일, 21일, 22일, 23일, 28일, 30일

4월: 2, 3, 4

성의 전례 바질 대왕

성 바실리 대왕이 편찬한 비잔틴 전례의 전례.

일년에 10번, 그 중 7번은 사순절에 드려집니다.

2월: 25일

3월:4일, 11일, 18일, 25일

4월: 5일, 7일

열정

그리스도의 수난(고통)에 대한 아카시스트와 함께하는 저녁 예배. 원칙적으로 사순절 주일은 4번 연속으로 드려집니다.

거룩한 순교자 테오도르 티론(Theodore Tiron)에게 기도를 노래합니다. 2월 23일

성 테오도르 티론 축일 전날, 미리 성결된 선물 전례가 끝난 후 기도회가 거행되고, 콜리브(꿀과 삶은 밀)에 대한 기도문이 읽혀집니다. 축일(2월 24일)에는 성 베드로의 전례가 거행됩니다. 존 크리소스톰.

토요일 부모님을 위한 추도식: 3월 3일, 10일, 17일

전날 밤새 철야 기도회에서 파라스타가 제공됩니다. 이는 사망한 모든 정교회 기독교인을 위한 대 레퀴엠이 계속되는 것입니다. 아침에는 장례식 신성한 전례가 거행되고 그 후에 일반 추모식이 거행됩니다.

정교회의 승리 의식, 2월 25일

사순절 첫째주일. 성 바실리 대왕의 전례가 끝난 후에는 정교회의 승리를 기념하는 특별한 의식이 거행됩니다.

3월 11일 십자가 주간 대예배

셋째 주일 전날(3월 10일 토요일) 철야 철야예배에서는 십자가를 장엄하게 꺼내 공경합니다.

3월 23일 복되신 동정 마리아께 바치는 아카시스트

축복받은 성모 마리아 찬미 축일 (3 월 24 일 토요일)을 기념하여 금요일 저녁에는 축복받은 성모 마리아에 대한 아카시스트가 노래됩니다. 휴일 자체에는 성 베드로 전례가 있습니다. 존 크리소스톰.

종려주일 예배, 4월 1일

주님의 예루살렘 입성. 전날 밤 철야 철야와 성 베드로 전례 존 크리소스톰. 철야 철야 예배 전날 밤과 예배 후 아침에 버드나무 가지를 봉헌합니다.

4월 5일 성목요일 예배

최후의 만찬을 기억하고 예수 그리스도께서 성찬례를 제정하신 것을 기념합니다.

아침에저녁 예배는 성 베드로 전례와 함께 제공됩니다. Basil the Great와 예비 선물이 병자의 친교를 위해 준비되고 있습니다. 마지막에는 주교의 예배 중에 발을 씻는 의식이 거행됩니다.

저녁에마틴은 주님의 수난(고통)에 관한 복음서의 12개 구절을 읽으며 제공됩니다. 이 예배에서 불타는 양초를 집으로 가져오는 늙은 러시아 풍습이 있습니다.

성금요일 예배, 4월 6일

아침에화보와 함께 그레이트 힐 시간의 순서가 수행되고 전례는 제공되지 않습니다.

오후- 수의를 벗은 저녁 기도; 예배가 끝나면 "가장 거룩한 테오토코스의 애가" 정경을 부릅니다.

저녁에금요일이나 토요일 밤에 Matins는 구세주의 수의 매장 의식을 거행합니다.

4월 7일 복되신 동정 마리아 탄생 예고 예배

일반적으로 수태고지 축일에는 전날 밤에 철야 철야 기도가 거행되고, 아침에는 성 요한 크리소스톰 전례가 거행됩니다.

2018년 복되신 동정 마리아 탄생 예고 축일은 성 토요일과 일치합니다. 따라서 전날 철야 철야는 없습니다. 아침에는 저녁 예배가 제공되며 이는 성 베드로 전례로 바뀐다. 바질 대왕.

4월 7일 성토요일 예배

성의 전례 Vespers와 연결되는 Basil the Great. 그리스도의 수난과 부활에 관한 원형과 예언을 담고 있는 15개의 잠언(구약성서의 선별된 단편)을 읽습니다. 전례 후-부활절 요리 봉헌.

부활절 예배 전날 저녁거룩한 사도들의 행전이 교회에서 읽혀집니다.

토요일과 일요일을 제외하고 매일 매일의 모든 예배에서 시리아인 성 에브라임의 기도문을 읽습니다.

내 삶의 주님이시며 주인이신 주님, 나에게 나태함, 낙담, 탐욕, 쓸데없는 말의 영을 주시지 마십시오.

당신의 종에게 순결과 겸손과 인내와 사랑의 정신을 주소서.

왕이신 주님, 그녀에게 제 죄를 보게 하시고 제 형제를 정죄하지 않게 하소서. 당신은 영원무궁토록 복되십니다. 아멘.

사순절 예배

인생의 첫 번째 단식, 특히 대 사순절은 산을 움직일 것 같은 초보자의 황금 시간입니다. 이때 다른 사람들의 조언은 회의적으로 인식됩니다. "물론 나와 함께라면 모든 것이 달라지고 더 좋아질 것입니다." 하지만 여전히.

규칙 1: 음식에 관한 것이 아닙니다.

사순절이 시작되면서 인터넷과 방송은 이제부터 정교회 기독교인들이 먹을 수 있는 것과 먹을 수 없는 것에 대한 자세한 요리법 지침으로 가득 차 있습니다. 이 지침은 때때로 약간 이상하게 표현됩니다. 몇 년 전 중앙 TV 채널 중 하나에서 당근 주스가 "금지 된 제품"목록에 포함되었습니다. 하나님은 그 이유를 알고 계십니다.

흥미를 더하는 것은 달력으로, 건식 식사와 때로는 음식을 완전히 금하는 수도원 헌장 지침을 여전히 적극적으로 재인쇄하고 있습니다.

이 “사순절 바카날리아(Lenten bacchanalia)”를 보면서 저는 다마스쿠스의 요한이 한 표현을 기억합니다. “금식이 음식에 관한 것이라면 소는 거룩할 것입니다.” 그리고 한때 시간이 없었지만 말 그대로 Typikon을 관찰하여 정직하게 자신의 건강을 망치려고 노력한 사람으로서 저는 최근에 널리 퍼진 규칙을 상기시키고 싶습니다. 고해신부나 고해사제와의 개인적인 대화.

그리고 목록을 가지고 와서 허용되는 제품 유형을 "하나씩" 승인해서는 안됩니다. 여기서의 주요 개념은 금식은 “감자를 신성하게 먹는” 의식이 아니라 하나님께 드리는 희생이라는 것입니다. 그리고 물론 그것이 병원에 가는 지름길로 변해서도 안 됩니다.

단식은 징계를 위해 고안되었지만 동시에 실행 가능합니다. 광부는 주부처럼 단식할 수 없고, 학생은 고혈압이 있는 연금 수급자처럼 단식할 수 없으며, 어린이, 임산부, 예를 들어 음식이나 특정 제품을 거부하면 치명적일 수 있는 당뇨병 환자는 말할 것도 없습니다.

영적인 음식을 더욱 분별함으로써 메뉴에 “금지된 음식의 허용”을 “보상”하는 것은 꽤 좋은 생각입니다. 예를 들어, 오랫동안 미뤄두었던 "영적" 책이라도 반드시 읽을 필요는 없지만 좋은 책을 읽을 수 있습니다. 그러나 TV와 소셜 네트워크는 7주 동안 부재 중에도 살아남을 수 있습니다.

그럼에도 불구하고 음식에 대해 조금 더

반면에 허용되는 양보는 합리적이어야 합니다. 그리고 성인이고 비교적 건강한 사람은 건강에 해를 끼치 지 않고 7 주 동안 동물성 식품 없이도 지낼 수 있다고 믿습니다.

네, 물리적 상태가 조금 변합니다. 익숙해지기만 하면 됩니다. 식물성 식품으로 전환하면 일반적으로 더 자주 먹고 싶어집니다(특히 밖이 추운 경우). 어쩌면, 특히 처음에는 습관적으로 기분이 바뀔 수도 있습니다.

일반적으로 이러한 문제는 원활하게 단식에 들어가고 Maslenitsa를 "팬케이크 대식 주간"이 아닌 "치즈 주간"으로 사용하면 더 쉽게 견딜 수 있습니다. 단식을 종료하려면 어느 정도 절제가 필요하지만 아직 이에 대해서는 이야기하지 않습니다.

정기적으로 스포츠를 즐기는 사람들도 합리적인 접근 방식을 취해야합니다. 당신이 올림픽 팀의 일원이 아니라면 부활절까지 기록을 깨는 것을 삼가 할 수 있습니다. 결국 자원이 적고 몸이 철로 만들어지지 않았습니다. 그러나 스포츠의 인내와 지구력은 당신에게 매우 유용할 것입니다.

사순절은 기도의 시간이다

금식의 주된 목적은 기도라고 여러 번 말해왔습니다. 사실, 사람을 평소 상태에서 조금 벗어나서 기도하도록 인도하기 위해 모든 음식 제한이 고안되었습니다. 일반적으로 단식은 자기 관찰, 내면의 평화 및 명료함의 시간이 되도록 의도되었습니다.

사순절 기간 동안 신자들에게 규정된 기도 훈련은 일련의 특별 일반 예배와 개인 기도 규칙입니다. 합리적인 한도 내에서 두 가지의 척도는 다양합니다.

서비스

현대인, 특히 대도시 거주자는 고대 러시아 농민들이 때때로 그랬던 것처럼 (중간 지역의 현장 작업이 아직 시작되지 않았기 때문에) 금식으로 모든 교회 예배에 참석할 여유가 없다는 것이 분명합니다. 그럼에도 불구하고 참석하고 싶은 몇 가지 특별 예배가 있습니다.

사순절 첫째 주 월요일, 화요일, 수요일, 목요일에 그리고 다섯 번째 주 수요일 저녁(공식적으로 목요일 아침 예배에서)에는 크레타의 안드레이가 쓴 "대참회 정경"이 교회에서 읽혀집니다. 물론 집에서 읽을 수도 있고, 이제는 디스크로 들을 수도 있습니다. 그러나 가능하다면 교회에 다니는 것이 매우 바람직합니다.

대 사순절 기간과 현재 다른 금식 기간 동안 Unction의 성찬은 사순절 규율과 매우 일치하는 교회에서 한꺼번에 거행됩니다. 시간과 기간은 사원마다 다르므로 가장 가까운 사원을 알아보고 편리한 사원을 선택하면 됩니다.

마지막 성주간 예배에 참석하여 품위있게 단식을 마치고 부활절을 준비하는 것은 많은 도움이 됩니다. 일부 정교회 기독교인들은 요즘 휴가를 보내기도 하며, 정교회 체육관에서는 특별한 휴일을 발표합니다.

위의 내용은 모두 놓치지 말아야 할 핵심 포인트입니다. 물론, 사순절 기간 동안 다른 교회 예배도 계속됩니다(비록 전례는 조금 덜 자주 제공되지만 처음 6주 동안은 평일 수요일과 금요일에만 열립니다). 그리고 그들을 방문하는 것은 당신의 능력에 달려 있습니다.

Unction 후에는 기회가 있을 때마다 성찬을 취해야 한다는 점을 명심하는 것이 중요합니다. 즉, 일반적인 방법으로 가장 가까운 전례나 다음 주말 전례를 준비하고 참석합니다(물론 모두 전날 저녁 예배에 참석합니다).

또한 평일 전례 중에는 성무일도를 전부 바칠 수 있으며, 그 경우 예배 시간이 평소보다 길어집니다. 그러나 이것은 특정 사원의 관습에 따라 다르므로 사전에 양초 상자에서 참석자에게 물어볼 가치가 있습니다.

기도규칙

금식은 기도의 시간이며 이때의 개인 규칙에도 좀 더 주의를 기울여야 합니다. 그러나 여기서도 도움을 청할 이유가 필요합니다.

단식은 장거리 경주라는 것을 기억하십시오. 그러므로 매일 시편의 절반을 위업으로 읽기로 결정한 사람은 첫 주가 끝나기 전에 완전히 포기할 위험이 있습니다. 당신의 강점을 계산하고, 필요한 경우 성직자와 상담하고 상황을 고려하십시오.

결과적으로 일부는 매일 기도문에 무언가를 추가하고 다른 일부는 아침과 저녁 규칙을 끝까지 읽으려고 노력할 것입니다. 이것은 다시 양심, 개인의 힘, 시간 및 인내의 문제입니다. 가장 중요한 것은 기도가 원칙적으로 당신의 관심의 초점을 벗어나지 않는다는 것입니다.

이웃 소개

다른 사람과의 의사소통에는 특별한 코멘트가 필요합니다.

우리는 모두 사람들 사이에서 살고 있습니다. 이들은 가족이자 동료입니다. 그리고 바로 금식 중에 “나는 의로운 사람이 되고 싶지만 내 이웃이 방해하고 있어!”라는 스타일의 상황이 자주 발생합니다. 그러나 결국 어떤 아버지들이 당신 인생의 주인공이라고 부르는 사람은 지금 당신 앞에 서 있는 사람입니다.

그러므로 금식은 평화를 이루거나 관계를 개선하는 시간입니다. 그리고 물론 지금은 갈등을 불러일으킬 때가 아닙니다(때때로 배고픔 때문에 정말로 그렇게 하고 싶을 때도 있지만).

또한, 사순절 기간에는 공휴일이 여러 차례 있으며 때로는 집단 잔치가 동반되기도 합니다. 그리고 여기서 우리는 다시 도움을 청합니다.

정통 기독교인들이 떠들썩한 기업 파티에 나가지 않는 것이 더 낫다는 것은 분명합니다. 그러나 샴페인 한 병과 샐러드 두 개를 들고 테이블에 동료들과 잠시 앉아 있으면 정교회 기독교인이 우울한 은둔자가 아니라 아주 평화로운 사람들임을 보여줄 수 있습니다. (약간의 생활 조언: 테이블에 바나나 한 묶음을 가져오세요. 그렇지 않으면 "샴페인 + 피클" 세트가 보장됩니다.)

***

위의 모든 내용이 사순절의 넓은 바다를 안전하게 건너는 데 조금이나마 도움이 되기를 바랍니다. ", "읽지 않음", "안함") 품위있게 부활절 휴가를 맞이합니다.

그리고 조용히 “그리스도께서 부활하셨습니다!”라고 속삭이세요.

좋다

오늘날 대부분의 활동적인 그리스도인들은 도시에 살고 있습니다. 대도시는 우리의 영적 삶에 흔적을 남깁니다. 마을 사람들은 일상적인 많은 걱정에 빠져 있습니다. 그들은 일하고, 공부하고, 항상 어딘가에서 서두르고 있습니다... 일부는 다양한 상황의 영향을 받아 모든 사순절 예배에 참여할 힘과 기회를 찾지 못합니다. 포털은 목사들에게 사순절 기간 동안 그리스도인의 삶을 채워야 할 주요 사항에 대해 몇 마디 말하고, 개인적인 경험을 통해 무언가를 제안하고, 문제가 있는 그리스도인들이 영적 프로그램을 결정하는 데 도움이 되도록 요청했습니다. 그리고 최소 - 요즘에는.

Hegumen Nektariy (Morozov), 사라 토프에있는 하나님의 어머니 "내 슬픔을 달래십시오"의 아이콘을 기리기 위해 성전 총장 :

– 우리의 삶은 꿈과 같습니다. 세상은 우리를 끌어들여 잠들게 합니다. 우리는 영혼에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 어디로 이동하는지, 얼마나 건강한지, 더 정확하게는 우리의 "속사람"이 얼마나 아픈지 알지 못한 채 매일 살아가고 있습니다. 원수는 또한 우리를 잠들게 합니다. 우리가 잠에서 깨어 걱정하자마자 그는 은근히 우리를 안심시키기 시작합니다. 나중에...".

그리고 종종 이 소강 상태, 거짓 평온 상태에서 우리는 아직 준비되지 않은 질병, 슬픔과 같은 심각한 시험에 의해서만 벗어날 수 있습니다. 그리고 어떤 이들에게는 그러한 각성이 죽음이다...

대제사장 Vasily Mazur, Kherson 지역 병원의 Sergius 교회 총장, Kherson 주립 대학 생태 및 지리학과 부교수 :

– 서로 (재치있게, 눈에 띄지 않게) 고해성사를 더욱 신중하고 진지하게 준비하도록 돕고, 단식 중에 여러 번 고해하고, 가능하다면 거룩한 신비에 참여하십시오.

– 또한 사랑하는 사람의 도움을 받아 또는 스스로 특정 도덕적 과제를 설정하고 해결합니다(예: 흡연과 같은 특정 습관 제거, 도움이 필요한 사람 방문, 대의를 위한 실질적인 기부 등). .피.).

하지 말아야 할 것: 어떤 죄, 나쁜 습관을 삼가하기 위해 “금식”을 서약하십시오: 그것이 죄라면, 그것을 제거해야 합니다 영원히. 예를 들어, 술에 '문제'가 있고 사순절 기간 동안 술을 마시지 않겠다고 맹세했다면 이는 7주 동안 술을 마시기를 고대하고 돼지처럼 성도를 맞이할 것임을 의미합니다.

Kaluga 교구의 Obninsk 지역 학장이자 영적 교육 센터 "믿음, 희망, 사랑"의 책임자인 대제사장 Sergiy Vishnyakov:

– 이 시기 그리스도인에게 가장 중요한 것은 요즘을 아주 조심스럽게 보내는 것입니다. 이것은 내부 상태에 대한 집중적인 작업 기간입니다. 음식을 금하고 기도하는 것은 우리의 목표인 영혼을 정화하는 것이 달성되는 조건일 뿐입니다. 가능하다면 성전에 와서 기도해야 합니다. 회개하는 생각의 깊이로 마음과 정신에 매우 강한 영향을 미치는 것은 특히 좋습니다. 이것이 가능하지 않다면 절망할 필요가 없습니다.

단식 중에 우울한 얼굴을 하지 않는 등 자신의 위업이 외부로 나타나는 것을 피하는 것이 좋습니다. 친절하고 침착하십시오. 동시에 부정적인 생각이 들지 않도록 온유하게 노력하십시오. 잘못된 단식의 징후 중 하나는 짜증과 분노입니다. 그리고 그것은 종종 그 모습을 드러냅니다. 특히 옛 사람과 새 사람 사이에 투쟁이 있을 때 더욱 그렇습니다. 그러므로 주의 (절주)는 영적인 사람의 삶 전체가 구축되는 핵심입니다. 그리고 금식하는 동안 우리 자신을 면밀히 관찰하는 것이 중요합니다. 우리가 말하는 것, 듣는 것, 보는 곳, 마음의 생각은 무엇입니까? 가장 중요합니다. 우리 삶의 길의 일부가 아니라 우리 삶 전체의 이미지가 이것이 거룩한 아버지들이 가르친 것임을 이해하는 것이 필요합니다.

스스로 작업하는 동안 양심을 더 괴롭히는 것이 무엇인지, 삶을 방해하는 것이 무엇인지, 제거하고 싶은 것이 무엇인지 파악해야 합니다. 그리고 금식과 회개, 기도를 통해 이를 달성하기 위해 모든 노력을 다하십시오.

반면에 금식 기간은 물론 우리가 하나님께 드리는 일종의 십일조, 즉 하나님께 드리는 제사와 비슷합니다. 그렇기 때문에 희생해야 합니다. 어떤 사람이 언뜻 보면 순수해 보이는 집착을 갖고 있다고 가정해 보겠습니다. 그는 씨앗을 쪼개는 것을 좋아합니다. 완전히 마른 음식이지만 사도 바울의 말에 따르면 "아무것도 나를 소유하지 못하기"(고전 6:12) 때문에 작은 일에서 금욕을 배우려고 노력하는 것이 좋을 것입니다. 또는 예를 들어, 단식 중에는 과자를 삼가도록 노력하십시오. 텔레비전, 과도한 의사소통, 전화 대화, 인터넷 포럼에서의 의사소통 및 주의를 산만하게 하는 기타 활동을 자제해야 한다는 사실은 말할 것도 없습니다.

그리고 대도시에서는 사람이 절주를 유지할 수 있습니다. 그의 작품 첫 권에는 대도시에서 자신을 구하는 방법, 일어나야 할 생각, 무엇에 대해 설명하는 "자기주의를 기울이고 세상 한가운데에 사는 자의 명령"장도 있습니다. 함께 잠자리에 드는 방법, 낮 동안 행동하는 방법. 그리스도인은 고립된 사람이 아닙니다. 그가 승려라면 얘기는 다르지만 우리는 세상에 살고 있습니다. 정통 평신도는 영적 생활에 있어서 다른 사람들과 달라야 합니다. 우리는 “주여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며”라고 기도합니다. 그 이름은 천국에서뿐만 아니라 우리 안에서도 거룩해 지므로 사람들은 우리를 바라보며 하나님 아버지 께 영광을 돌리고 교회가 가르치는대로 살고 싶어합니다. 이것이 바로 하나님을 사랑한다는 의미입니다. 우리가 다 같은 방식으로 살 것이 아니요, 각 사람이 자기 믿음의 분량과 자기 생활의 형편에 따라 살아야 합니다.

음식을 금하는 것에 관해서는 모든 것이 개별적입니다. 가능한 한 빨리, 그러나 스스로를 금하도록 강요합니다. 하나는 고기를 금하는 것으로 충분하고, 두 번째는 더 엄격하게 금식하는 것으로 충분하며, 세 번째는 음식을 완전히 금하는 것이 필요합니다. 간단한 원리: “모든 것이 내게 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니니”(고전 6:12).

교만에는 두 가지 극단이 있습니다. 모든 것이 있거나 아무것도 아닙니다. 그러나 교만한 사람은 중도를 따를 수 없습니다. 우리 몸이 기도하는 데 마음을 방해하지 않도록 모든 것을 절제해야 합니다. 이것이 주요 원칙입니다.

첫 번째 요점인 주의로 돌아가 보겠습니다.

이번 첫 주에는 자신의 힘을 넘어서는 위업을 수행할 필요가 없습니다. 아픈 사람, 학생, 임산부에게는 금식이 완화됩니다. 단식으로 인한 과도한 신체 피로는 과식만큼 해롭습니다. 이미 넘어지고 있고, 지쳐 기도 중에 다리가 무너지고 있다면 어떻게 기도할 수 있겠습니까? 교회 역사의 경험: 고대 고행자들은 금식이 생각과 싸우는 것보다 쉽고, 용서하는 것보다 땅에서 자는 것이 더 쉽다는 것이 밝혀졌다는 것을 이미 깨달았습니다. 그리고 그 이후로 금욕주의와 스스로 일하는 태도가 바뀌 었습니다.

여성이 자녀와 함께 집에 앉아 일요일에 교회에 올 수 없다면 우리의 경건한 할머니처럼 밤에도 집에서이 정경을 읽을 수 있습니다 (지금은 책이 많이 있습니다).

그리고 단식 중에 가장 중요한 것은 자신을 고립시키는 것이 아니라 자신을 바로잡기 위해 노력하는 것입니다. 자기 비판에 참여해서는 안됩니다. 우리는 완벽함과는 거리가 멀고, 우리의 마음을 설레게 할 것들을 우리 자신에게서 볼 수 있기 때문에, 고백을 통해 우리 자신에게서 보이는 것들을 빨리 없애야 합니다. 그렇지 않고 자신의 죄만 생각한다면 절망과 낙담이 당신을 압도할 것입니다. 외적으로 우리는 환영하고 친절해야 합니다. 우리는 하나님 아버지의 자녀임을 기억하십시오.

모스크바 로고즈스코예 묘지에 있는 성 니콜라스 교회의 성직자인 파벨 구메로프 신부는 다음과 같이 말했습니다.

– 신학교에서 공부할 때 Hieromonk Roman (Matyushin)의 노래가 Bursat 커뮤니티에서 매우 인기가있었습니다. 이제 나는 그의 노래 중 한 구절을 기억합니다. “기도로 단식하면 영혼이 따뜻해질 것입니다. / 땅 위로 울리는 종소리...”

단식 중에는 정보(TV, 인터넷) 노출을 제한하는 것이 중요합니다. 종종 그러한 금욕은 음식 제한보다 더 어려워집니다. 우리의 걱정은 우리 자신을 위해 증폭되는 경우가 많습니다. 사순절 기간에는 그 중 일부를 안전하게 잊어버릴 수 있습니다.

그리고 제가 믿는 것처럼 가장 중요한 것은 사순절 기간 동안 특정 죄, 심지어 작은 죄를 극복하기 위한 임무를 설정하는 것입니다. 이것이 없으면 게시물이 헛된 것입니다. 사순절 독서 프로그램을 직접 설정할 수 있습니다. 예를 들어, 성경의 일부, 예를 들어 수도사 Abba Dorotheos, St. Ignatius (Brianchaninov) 또는 St. Theophan the Recluse와 같은 성부들의 금욕적인 작품의 일부 책을 읽으십시오. 사순절은 교부 문학 읽기를 시작하는 시간이어야 합니다.

오브닌스크 그리스도 탄생 교회의 성직자인 블라디미르 보이토프(Vladimir Voitov) 신부는 다음과 같이 말했습니다.

– 우리는 내면의 태도로 모든 사업을 시작하고 그것을 계속할 것입니다. 단식도 마찬가지입니다. 단식에 들어간 기분에 따라 같은 정신으로 단식을 보낼 가능성이 높습니다. 이는 금식 첫 주를 특히 책임감있게 다루어야 함을 의미합니다. Typikon은 사순절의 첫 이틀 동안은 절대 금식하도록 규정합니다. 그러나 우리 Typikon은 가장 엄격한 규칙을 가진 St. Savva the Sanctified의 고대 수도원에서 왔기 때문에 그러한 엄격한 규칙은 평신도에게는 용납 될 수 없다고 믿습니다. 내가 옛 신자들에게 “첫 주에 며칠 동안 먹지 않습니까?”라고 물은 적이 있습니다. “어느 날요.” 그들이 대답했습니다. 그들은 헌장의 편지를 엄격하게 준수했지만 이 규칙을 축소했습니다. 그건 그렇고, 나는 첫 주 동안 토요일까지 아무것도 먹지 않는 몇몇 정교회 기독교인을 알고 있습니다. 일주일 내내 "고행자"는 "녹색" 주위를 걷고 있었으며 그들의 정신은 "0"이라고 말할 수 있습니다. 금요일이 끝날 무렵 그들은 이미 지친 바람에 비틀거리고 있었습니다... 나는 이 관행에 반대합니다. 고대 아버지들의 예측과 최근 거룩한 아버지들의 일반적인 견해에 따르면, 우리의 자존심 감염으로 인해 현대 정교회 기독교인인 우리에게서 극도의 금욕적 업적이 사라졌습니다. 그러한 "극단적인" 위업은 우리에게 도움이 되지 않고 오히려 자부심을 불러일으킬 뿐입니다. "나는 다른 사람들과 달라!.." 이런 느낌을 없애는 것은 매우 어렵습니다.

어떤 규칙을 따라야 합니까? 가장 먼저 시작해야 할 일은 부활절까지 전체 사순절 동안 텔레비전과 인터넷(업무 제외)을 단호히 거부하는 것입니다. 정교회 채널인 "Soyuz"만 허용됩니다. 이것이 바로 이 채널이 만들어진 이유입니다.

둘째: 원칙적으로 사순절 기간 동안 손님 방문을 거부해야 합니다. 왜냐하면 파티에는 음식뿐만 아니라 웃음과 농담의 형태로도 유혹이 분명히 있을 것이기 때문입니다. 내 입장은 이렇습니다. 우리는 주저하지 말고, 공개적으로 초대하는 사람들에게 지금은 네 가지 단식 중 가장 슬픈 시간이라고 말해야 합니다. 왜냐하면 그 시간은 그리스도의 고난, 곧 하느님께서 강생하신 십자가의 희생에 직접 봉헌되기 때문입니다. 세상에; 그리스도의 고난을 위해 우리는 금식하고 절제합니다. 정교회 전체가 단식하고 있고 우리도 이에 동참하고 있으므로 방문하지 않겠습니다...

일반적으로 우리 러시아 사람들은 극단적인 경향이 있습니다. 어떤 사람들은 주중에 아무것도 먹지 않는 것처럼, 겉보기에 강인하고 정상적인 교구민인 다른 사람들은 단식 첫날부터 나타나서 위염을 호소하며 "금식을 편안하게 해주세요"라고 말합니다. - "무엇을 원하세요?" - “고기나 우유를 드세요.” 나는 위궤양을 앓고 있는 몇몇 사람들을 알고 있습니다. 그리고 그들은 이것이 건강에 전혀 해를 끼치 지 않으며 심지어 기분이 나아졌다고 말합니다.

임산부, 수유부, 어린이, 노인, 환자의 경우 단식이 약해져서 0이 됩니다. 힘든 육체적 노동을 하는 이들에게는 양보도 있어야 한다. 사람은 느껴야합니다. 자신의 몸이 지치고 조롱 당하면 사제와 상담 한 후 사순절 식단을 재고해야합니다.

단식은 낙담이나 슬픔의 상태로 이어져서는 안 됩니다. “즐거운 금식을 합시다.”라는 노래가 스티케라에서 나옵니다. 음식의 의미가 아니라 영혼에 유익한 영향을 미친다는 의미에서 즐겁습니다. 그렇지 않은 경우 금식을 바꿔야합니다.

단식은 금욕의 실천이며, 우리가 할 수 있는 작은 금욕적 과업입니다. 금욕적인 운동은 절주, 즉 자신에 대한 관심, 자제력, 자신의 감정과 감정을 관리하는 능력을 키워줍니다.

첫 주의 최대 기도 프로그램은 아침 저녁으로 모든 예배에 참석하는 것입니다.

일반적으로 평신도는 자신의 생활 상황을 고려하여 자신의 재량에 따라 예배에 참석해야 합니다. 모든 사람은 금욕 운동의 정도를 가지고 있으므로 나이, 통증, 작업의 심각도를 고려해야 합니다. 사순절 한낮이나 적어도 첫 주 동안에는 예를 들어 30번의 예수 기도와 5번의 절과 같은 작은 별도의 추가 규칙을 취하는 것이 좋지만, 이 규칙은 거룩한 아버지들이 가르치는 대로 정확하게 수행하십시오. 그리고 존경하는 마음으로. 왜 한낮에? 아침저녁으로 우리는 늘 집에서나 교회에서 기도하지만, 한낮에는 가장 분주함으로 가득 차 있기 때문입니다. 그것은 하나님께로 향함으로써 깨져야 합니다. 단 몇 분만 시간을 내어 이 짧은 예수 기도를 침착하게 기도하십시오. 하나님에 대한 이러한 기억, 그분과의 연결 회복, 그분 앞에서의 회개는 확실히 우리 영혼에 그리스도의 평안을 줄 것입니다. 이를 시도한 사람은 누구나 이것이 어떤 이점을 가져오는지 알고 있습니다.

인생의 첫 번째 금식, 특히 사순절은 산을 옮길 것 같은 초심자의 황금기입니다. 이때 다른 사람들의 조언은 회의적으로 인식됩니다. "물론 나와 함께라면 모든 것이 달라지고 더 좋아질 것입니다." 하지만 여전히.