그들은 부활절 날에 묘지에 가나요? 정교회 전통에 따르면 부활절이 끝난 후 언제 묘지에 가나요? 성직자들이 대답합니다-Radonitsa에게

많은 사람들이 부활절에 묘지를 방문해야 한다는 의무를 마음속에 깊이 새겼습니다. 더욱이 그들은 이것이 교회에서 규정한 것이라고 진심으로 믿습니다. 실제로는 모든 것이 다소 다릅니다.

성직자들이 부활절에 묘지를 방문하는 것에 대해 부정적인 태도를 가지고 있다는 사실부터 시작합시다. 그들은 정교회에서 가장 밝은 명절에는 슬픔의 흔적이 있어서는 안 된다고 주장합니다. 부활절 주간에는 교회에서 죽은자를 기억하지 않으며 밝은 주간에는 추모식이 거행되지 않습니다.

휴일 주간에 사람이 사망하면 많은 부활절 성가를 포함하여 특별한 의식에 따라 장례식이 거행됩니다. 어떤 종교도 금지하는 공산주의 이데올로기의 오랜 승리는 일부 전통에 약간의 변화를 불러일으켰습니다. 그리고 어쩐지 나는 부활절을 기리기 위해 묘지를 방문하기 위해 특별한 날인 Radunitsa가 그리스도 부활 후 두 번째 화요일이라는 것을 잊어 버렸습니다.

그리스도의 거룩한 부활은 죽음에 대한 승리를 기념하는 생명의 축하입니다. 정통 가르침에 따르면, 사람의 죽음이 그의 영혼의 길이 끝나는 것은 아닙니다. 그녀는 천국에 이르기까지 아직 40일이라는 긴 여정을 남겨두고 있습니다. 그렇기 때문에 부활절에는 묘지를 방문해서는 안 되며, 이날에는 기쁨에 완전히 항복해야 합니다.

동시에, 우리는 일요일이 부활절의 첫날일 뿐이고 그 뒤에는 모든 정교회 기독교인들이 기뻐해야 하는 공휴일이 뒤따른다는 것을 잊어서는 안 됩니다. 그리고 이때 슬픈 추억을 떠올리는 것은 죄악이다.

물론 사람들에 대한 상사의 관심은 환영받을 수밖에 없지만 그러한 여행의 타당성에 대해 교회 대표자들과 상담하는 것이 좋을 것입니다. 그리고 그들이 그렇게했다면 정통 가르침이 부활절의 밝은 휴일 첫날에 묘지를 방문하는 것이 옳지 않다고 생각한다는 것을 알 수 있습니다.

부활절에도 묘지에 갈 수 있나요?

많은 도시에서 성주일에는 묘지가 진정한 순례의 장소가 됩니다. 이 전통은 언제, 누구에 의해 도입되었습니까? 역사가들에 따르면, 이 모든 것이 10월 혁명 이후에 시작되었다는 주장은 충분한 근거가 없습니다. 그 뿌리는 이전 시대로 거슬러 올라갈 수 있습니다.

작은 마을 주민들에게는 원칙적으로 교회로가는 길이 가깝지 않았기 때문에 교회로의 모든 여행은 실제 행사가되었습니다. 부활절에는 모든 가족 구성원이 성전을 방문하는 것이 필수였으며 미리 준비했습니다.

그리고 교회 옆에는 항상 묘지가 있었기 때문에 죽은 친척들의 무덤도 방문했습니다. 결국 모든 사람이 고인을 기억하기 위해 일주일 안에 다시 길고 비용이 많이 드는 여행을 할 여유가 없었습니다.

더 대중적인 버전은 소련 정권 통치의 특성과 관련이 있습니다. 종교는 불법으로 간주되기 시작했으며 정통 관습 해석에 관한 전문 문헌을 찾는 것이 거의 불가능했습니다. 그리고 모든 뉘앙스를 이해하기 위해 성직자와 의사 소통하면 심각한 문제가 발생할 수 있습니다. 그래서 사람들은 그들의 비전에 따라 부활절 전통을 해석하기 시작했습니다.

부활절이 끝나면 언제 묘지에 가나요?

교회 달력에서는 부활절 다음 두 번째 화요일(Radunitsa)을 죽은 모든 사람을 기억해야 하는 날로 말합니다. 이날은 그리스도의 부활에 대한 좋은 소식이 묘지와 그곳에 쉬고 있는 친척과 친구들에게 전해질 수 있는 날입니다. Bright Week의 다른 날은 이 목적에 적합하지 않습니다.

유용한 정보 순으로! 가족이 아직 애도하고 있는 경우 성직자들에게 부활절 달걀 그림의 허용 여부에 대해 질문하면 그들은 긍정적인 대답을 합니다. 일부 미신에 따르면 이러한 상황에서는 검은색만 이러한 목적으로 사용할 수 있습니다. 교회에서는 색상 제한이 없다고 주장합니다.

또한 사순절 기간에는 고인을 기억하고, 교회에서 그들을 위해 기도하고, 무덤을 방문하고, 부활절을 준비하는 데 필요한 부모의 토요일이 한 번에 세 번 정해지는 것을 상기시키고 싶습니다. 뉘앙스가 하나 더 있습니다. 기독교 전통에서는 친척의 마지막 안식처에 음식을 남겨 두는 것을 허용하지 않습니다. 고인의 영혼에는 음식이 필요하지 않으며 이 전통은 이교에서 유래했습니다.

결론적으로, 우리가 정말 좋아했던 구절을 인용하고 싶습니다. 그 구절에는 모든 질문에 대한 답이 담겨 있기 때문입니다.

부활절에는 묘지에 가지 마세요

부활절에는 묘지에 가지 마세요
더 이상 당신과 함께 있지 않은 모든 사람들에게.
이 밝은 명절에 그리스도 안에 서서 기뻐하십시오.
온 세상에서 하나님을 찬양합니다!

돌아가신 부모님 곁으로 가지 마세요
이런 날이 또 있어요
결국 당신이 원하든 원하지 않든-
이날 그들은 그리스도를 봅니다!

당신의 고통을 그들에게 가져오지 마십시오.
슬픔과 눈물, 마음의 아픔,
술 취한 집단에 합류하지 마십시오
사랑이 세상을 지배하는 날!

그들에게 밝은 휴가를 빼앗기지 마십시오.
칭찬이나 아첨은 필요하지 않습니다.
그들의 영혼은 침묵하고 보답을 받지 못할 것이며,
하지만 당신이 왔어요 - 그들도 여기에 있어요...

부활절 날, 때로는 봄에도,
당신에게 소중한 모든 사람에게 기쁨을주십시오.
예수 그리스도 부활 안에서
사랑하는 여러분, 무덤을 어지럽히지 마십시오...

부활절에 부모님 한테 가지 마세요
그들 위에 십자가에 키스하지 마십시오.
조용한 집에서는 그들을 슬프게 하지 마십시오.
이날 그들은 그리스도를 뵙습니다!

정교회 전통에 따르면 부활절이 끝난 후 언제 묘지에 가나요? 성직자들은 다음과 같이 대답합니다. 전통적으로 그들은 부활절 이후 Radonitsa에 있는 묘지로 이동합니다. 부활절 주간 다음 화요일(부활절 후 9일)에 죽은 이들을 특별히 기억하는 날입니다. — 부활절에 무덤을 찾는 것 자체가 주님의 부활을 기념하는 의미를 오해하는 일입니다. — 부활절은 살아있는 사람들의 휴일이기 때문에 묘지에 가는 것은 흔한 실수입니다. 크리스마스, 삼위일체, 수태고지 등 교회 휴일에도 동일하게 적용됩니다. - 요즘에는 묘지에 가는 것이 별로 권장되지 않습니다. 결국 죽은 사람들은 더 이상 이 세상에 속하지 않고 천국에 속해 있습니다. — Radonitsa, 부활절 이후- 어버이날이 있어요. 이날 부모님은 기억됩니다.. -정교회 전통과 헌장에 따르면-부활절 후 9 일에 묘지를 방문해야합니다-Radonitsa-고인도 느껴야합니다-부활절의 휴일. -오늘의 이름인 Radonitsa는 산 자와 죽은 자 모두 그리스도의 부활을 기뻐한다는 것을 암시합니다. — 그리스도의 부활의 기쁨으로 가득 찬 부활절 주간에는 교회에서 죽은자를 기념하여 메모를 제출하는 것도 관례가 아닙니다. — 부활절의 기쁨을 나누기 위해— 고인과 함께하는 이 행사에는 그들의 무덤에 오는 것이 관례입니다— 9일째를 기념하는 Radonitsa에— 주요 휴일부터부활절. - Radonitsa(Radunitsa) - 성 토마스(Radonitsa) 주의 화요일에 해당하는 현충일입니다. "radonitsa"라는 이름은 "rad"(다가오는 죽은 자의 부활에 대한 기쁨)라는 단어와 리투아니아어-rauda- "애도하며 울다"라는 단어에서 유래되었습니다. 라도니차— 이것은 저승에 있는 이들을 위한 부활절이다. Radonitsa - 부활절 후 두 번째 주 화요일. - "예수님이 부활 하셨다!" -고인을 축하할 수도 있습니다. 우리는 친척에게 와서 축하하고 이야기합니다. 가장 중요한 것은 요즘이 슬픔으로 가득 차 있지 않고 우리 모두가 부활할 것이라는 기쁨과 희망으로 가득 차 있다는 것입니다. - Radonitsa에서는 부활절 다음 주 월요일 또는 화요일에 죽은 자의 추모가 거행됩니다. 묘지를 방문하는 날을 구어체로 부모의 날이라고 부르는 경우가 더 많습니다. Radonitsa의 묘지 방문은 필수이며 그리스도께서 지옥으로 내려가 죽음을 정복하셨다는 사실을 기념합니다. 이 날은 떠난 사람들의 일종의 휴일로 간주됩니다. 결국, 무덤에 모인 친척들은 주님의 부활을 축하합니다. 부활절이 지나면 죽은 자를 기리는 첫 번째 날이 됩니다. — 라도니차- 이날 신자들은 성전 예배에 참석하고 묘지에 와서 죽은 친척들을 위해 기도하려고 노력합니다. Radonitsa라는 단어는 "기쁨"이라는 단어와 일치합니다. — 가장 중요한 기독교 명절인 부활절은 계속됩니다. 주변의 모든 사람들은 그리스도의 부활과 죽음에 대한 그분의 승리를 기뻐합니다. 그러므로 이날 기도 중에 사랑하는 사람들을 기억하며, 무엇보다 먼저 지옥으로 내려오셔서 의인들을 그곳에서 이끌어내신 부활하신 구주에 대해 그들과 함께 기뻐해야 합니다. — 부활절의 밝은 명절 앞에는 대 사순절이 있었는데, 그 기간 동안 신성한 예배 중 죽은자를 기념하는 일은 토요일과 일요일 예배에만 거행되었습니다. 전례 기간 동안 죽은 자들의 일일 기념을 박탈하지 않기 위해 교회는 그들을위한 특별기도의 날인 토요일-금식 2, 3, 4 주를 정했습니다. — 정교회 전통에 따르면, 부활절이 끝난 후 언제 죽은 자를 기억하고 묘지에 가는 것이 올바른가요? -부활절 후 첫 번째 화요일인 Radonitsa부터 시작하여 다시 추도식, 즉 전체 장례식을 수행합니다. 맞습니다. 겨울이 지나면 사랑하는 사람들의 마지막 피난처인 무덤으로 가십시오. 일반적으로 부활절 후에 그들은 Radonitsa (부활절 후 두 번째 화요일-부활절 후 9 일)에 묘지로 이동합니다. 이것은 죽은자를 특별히 기념하는 날인 부모의 날입니다. — 성주간과 부활절 이후 8일— 넌 묘지에 갈 수 없어. - Radonitsa는 항상 부활절 주간 이후 첫 번째 화요일에 기념됩니다. -그리고 부활절 이후 첫 번째 토요일은 그리스도의 부활 후 49일째 되는 날, 오순절 전날, 즉 사도들에게 성령이 강림된 날입니다. 부활절은 훌륭한 정통 휴일입니다. 사람들은 이를 준비하고 집에 질서와 청결을 유지하고 있습니다. — 신자라면 사순절을 지키고 교회법에 따라 살려고 노력한다면 에 관한 질문에— « 부활절에 묘지에 갈 수 있나요?”— 대답은— "아니요". 교회는 묘지를 방문하는 특별한 날을 지정합니다— 라도니차(기쁨이라는 단어에서 - 결국 부활절 휴가는 계속됩니다) - 그리고 이번 휴일은 부활절 주간 다음 화요일에 열립니다. — 이 날은 이름이 따로 있어요— 라도니차. — 특히 묘지를 방문하고 죽은 자를 기억하는 데 전념하고 있습니다.. — 이날은 장례식이 거행되고 신자들이 묘지를 방문해 고인을 위해 기도함으로써 부활절의 기쁨이 그들에게 전해지도록 한다. — 묘지에서- 필요하다 어버이날에 가다무슨 일이 일어나는지 부활절로부터 일주일— 다음주 화요일. — 목사님들도 동의합니다. 이 의식은 특별히 정해진 날에 수행하는 것이 좋습니다. “그러나 일주일 간의 부활절 기쁨이 지나고 나면 죽은 자를 위해 기도하는 것은 죄가 아닙니다.” -먼저 사원으로-Radonitsa로, 그리고 바로 묘지로, 친척을위한기도로만. - 피 묘지를 올바르게 방문하십시오— 라도니차에게— 부활절 이후. 부활절 이후(7일 후)에 묘지를 방문하는 것이 가장 좋은 방법이므로 적어도 매일 방문할 수 있습니다. — 다른 날에는 마음이 생기면 교회에 참석하고 안식을 위해 촛불을 켜는 것이 좋습니다. — 묘지, 혈육의 친척의 무덤을 방문하기에 적합한 다음 날은 다음과 같습니다. 부활절 다음 두 번째 토요일. - 이에 대한 다른 기념일이 있습니다 - 월요일, 부활절 다음 주 화요일, 트리니티 부모님의 토요일; 영혼의 날 - 이것은 성령 강림 축일의 통칭입니다: 축하합니다 - 트리니티 이후 첫 번째 월요일 . - 일반적으로 교회에서는 죽은자를 기념하는 날, 묘지를 방문하려는 사람의 사망 날-Radonitsa에서 묘지를 방문하는 것이 권장되며 매일 묘지를 방문하는 것도 허용됩니다. 토요일 - 장례식 날로 간주됩니다. — 묘지에서: 묘지에 갈 때 불필요한 감정 없이 침착하게 행동합니다. 큰 소리로 웃거나 울지 마십시오. 맹세하지 마십시오. 침을 뱉거나 쓰레기를 버리지 마십시오. 무덤에 도착하면 촛불을 켜고 고인을 기억하는 것이 긍정적인 행동입니다. 묘비 근처에서는 술을 마시거나 먹어서는 안 됩니다. 집에서 추모 만찬을 주최해 보세요. 무덤을 밟거나 뛰어넘지 마십시오. 그곳에 묻힌 사람의 친척이 요청하지 않는 한, 다른 사람의 무덤을 만지거나 그곳의 질서를 회복할 필요가 없습니다. — 40일까지는 고인을 신규 고인이라 부른다. - 죽은 후 처음으로 새로 고인을 추모하는 것은 고인의 영혼이 일시적인 삶에서 영생으로 전환하는 것을 더 쉽게 만들고 소위 시련을 겪는 데 도움이 되기 때문에 중요하고 필요합니다. — 언제 묘지에 갈 수 있습니까? 장례식 당일; 죽은자를 기억하는 날에는 사망 후 3일, 9일, 40일이 포함됩니다. 매년 사람이 세상을 떠나는 날; 현충일 - 부활절 다음 주의 월요일과 화요일 사순절 둘째, 셋째, 넷째 토요일 삼위일체 토요일은 삼위일체 축일 전날입니다. Dmitrovskaya 토요일 - 11월 첫 번째 토요일; 사순절 전주 토요일, 육식을 합니다. - 정교회에서 친척의 무덤 방문과 묘지 방문을 환영하지 않는 경우: 부활절, 수태고지, 크리스마스와 같은 기독교 휴일; 묘지에서도 트리니티를 기념하지 않습니다. 사람들은 트리니티 교회에갑니다. 일몰 후에는 교회 마당에 갈 필요가 없다고 믿어집니다. 여성은 임신 중이나 월경 중에는 고인이 있는 곳을 방문하지 않는 것이 좋습니다. 그러나 이것은 모든 여성의 개인적인 선택입니다. “고인의 생일에 그의 무덤에 가는 것은 잘못된 일입니다.” 친절한 말 한 마디면 그를 기억할 수 있다. 하지만 생일이나 천사의 날 등 기억에 남는 날이 고인을 추모하는 날이기도 하다는 의견도 있다. 요즘에는 신부를 무덤에 초대할 수도 있습니다. — 요즘 기념은 고대로 거슬러 올라갑니다. 사도 법령에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “잠든 이들의 삼분의 일을 셋째 날에 부활하신 분을 위하여 시편과 독서와 기도를 하고, 여기서 죽은 이들을 기억하여 십일조를 바치십시오. 고대 모델에 따르면 40일은 이스라엘 백성이 모세를 애도한 방식이며 죽은 기억의 기념일입니다." 매년 기일, 생일, 천사의 날에 고인을 추모하는 풍습도 있습니다. 요즘은 가까운 친지들이 모여 공동식사를 하며 고인을 추모하며 기도하고 있습니다. 교회에서는 전례에 대한 메모를 제출하거나 추도식을 주문하고 콜리보를 봉헌합니다. 사망한 모든 정교회 기독교인을 특별히 추모하는 날 - 정교회에서는 매주 매일을 특별한 추모일로 정합니다. 토요일은 모든 성인과 고인을 기념하는 날입니다. 토요일 – “휴식” – 교회는 내세에 들어간 모든 사람들을 위해 기도합니다. 토요일의 매일기도와기도 외에도 일년 내내 별도의 날이 있으며 주로 죽은자를위한기도에 바쳐집니다. 이것은 소위 부모의 날(“할아버지”)입니다. 부모의 날에는 정교회 기독교인들이 장례식이 거행되는 교회를 방문합니다. 요즘에는 장례식 테이블 (이브)에 다양한 제품 (고기 제외)을 희생하는 것이 일반적입니다. 장례식이 거행되는 다른 날에도 음식을 장례식 테이블에 가져옵니다. - 이것은 죽은자를 위한 구호품입니다. 봄과 여름 육아일(Radonitsa 및 Trinity Saturday)에는 교회가 끝난 후 묘지를 방문하여 죽은 친척의 무덤을 정리하고 묻힌 시체 옆에서 기도하는 것이 일반적입니다. 사람이 죽은 자를 위해 할 수 있는 가장 좋은 일은 적어도 다음과 같이 짧게 기도하는 것입니다. - “주님, 세상을 떠난 종들과 우리의 모든 친척과 친구들의 영혼을 쉬게 하시고, 자발적이든 비자발적이든 그들의 모든 죄를 용서해 주십시오. , 그리고 그들에게 천국을 허락하십시오 " 묘지에 갈 때 : 친척의 무덤에서 멀리 떨어져 살거나 방문 할 기회가 없지만주의를 기울이고 기억하고 싶은 상황에서 교회에 가서 촛불을 켜십시오. 휴식을 위해. 성주간과 밝은 주간에는 그러한 양초가 켜지지 않는다는 것을 알아야합니다. 또한 교회에서는 사제에게 추도식(죽은 자를 위한 기도)이나 리티아(강화 기도)를 주문할 수도 있습니다. 스스로 기도할 수도 있습니다. 시편이나 평신도가 드리는 기도문을 읽으십시오. 묘지의 죽은 흙에 무언가를 떨어뜨린 경우에는 줍지 않는 것이 좋습니다. 떨어진 물건이 매우 중요하다면, 그것을 집어 그 자리에 무언가(과자, 쿠키, 꽃)를 놓으십시오. 묘지를 떠날 때에는 돌아서지 말고, 특히 되돌아오지 마십시오. 어떠한 경우에도 죽은 사랑하는 사람들을 기억하고 그들의 무덤에 갈 때 적절하게 행동하십시오. 묘지는 성스러운 땅이며 죽은 자들이 안식하는 곳이기 때문입니다.

아마도 모든 사람에게는 이미 묻혀 있는 친척이나 친구가 적어도 한 명은 있을 것입니다. 사람들은 항상 사랑하는 사람에게 최대한의 관심을 기울입니다. 사람이 죽은 뒤에도 그 사람의 무덤을 찾아 명복을 빌고 싶은 마음이 있습니다. 그러나 많은 사람들은 묘지를 올바르게 방문하는 방법을 모릅니다. 묘지에 가는 것이 가능하고 필요한 날도 있습니다. 그리고 반대로 죽은 사람을 방문하지 않는 것이 더 나은 경우.

언제 묘지에 갈 수 있나요?

*장례식 당일;

*사망 후 3일, 9일, 40일째;

*매년 개인이 사망한 날;

*현충일 - 부활절 다음 주의 월요일과 화요일;

*사순절 전주 고기 토요일;

*사순절 둘째, 셋째, 넷째 토요일

*삼위일체 토요일 - 삼위일체 축일 전날.

*드미트로프 토요일은 11월 첫째 토요일입니다.

묘지에 가지 말아야 할 경우:

*정통교회는 부활절, 수태고지, 성탄절과 같은 기독교 명절에 친척의 무덤을 방문하는 것을 권장하지 않습니다.

*묘지에서는 삼위일체를 기념하지 않습니다. 트리니티에서는 교회에 갑니다.

*해가 진 후에는 교회 마당에 갈 필요가 없다고 믿어집니다.

*여성은 임신이나 월경 중에는 고인이 있는 곳에 방문하지 않는 것이 좋습니다. 그러나 이것은 공정한 섹스의 각 대표자의 개인적인 선택입니다.

일부 소식통에 따르면 고인의 생일에 그의 무덤에 가는 것은 잘못된 일이라고 합니다. 고인의 가족과 사랑하는 사람들 사이에서 친절한 말로 그를 기억할 수 있습니다.

교회 마당에는 미신과 행동 규칙도 있습니다.

묘지에서 행동하는 방법:

묘지에 갈 계획이라면 밝은 색의 옷을 입지 마세요. 가장 적합한 것은 검정색 또는 흰색입니다. 옷장에서 차분한 톤의 아이템을 선택할 수도 있습니다. 다리는 반드시 가려져야 합니다. 바지나 긴 치마를 입으세요. 신발도 닫혀 있어야 합니다. 모자나 스카프로 머리를 가리는 것이 좋습니다.

묘지에 갈 때 불필요한 감정없이 침착하게 행동합니다. 큰 소리로 웃거나 울지 마십시오. 맹세하지 마십시오.

침을 뱉거나 쓰레기를 버리지 마십시오. 그리고 부득이하게 필요한 경우 묘지 외부에서 이를 위한 적절한 장소를 찾으십시오.

무덤에 도착하면 촛불을 켜고 고인을 기억하는 것이 긍정적인 행동입니다.

묘비 근처에서는 술을 마시거나 먹어서는 안 됩니다. 집에서 추모 만찬을 주최해 보세요.

무덤을 밟거나 뛰어넘지 마십시오.

그곳에 묻힌 사람의 친척이 요청하지 않는 한, 다른 사람의 무덤을 만지거나 그곳의 질서를 회복할 필요가 없습니다.

죽은 땅에 물건을 떨어뜨린 경우에는 줍지 않는 것이 좋습니다. 떨어진 물건이 당신에게 매우 중요하다면, 그것을 주울 때 그 자리에 무언가(사탕, 쿠키, 꽃)를 놓으십시오.

묘지를 떠날 때에는 돌아서지 말고, 특히 되돌아오지 마십시오.

집에 오면 손을 깨끗이 씻고(또는 묘지에서 하는 것이 더 좋습니다), 신발에 묻은 묘지 흙을 반드시 씻어내고, 무덤 청소에 사용한 도구도 씻어야 합니다.

묘지를 방문할 시기는 각자가 스스로 결정합니다. 물론, 거의 매일 그런 장소에 가는 것은 권장되지 않습니다. 하지만 사랑하는 사람도 잊을 필요는 없습니다. 마음이 말하는 대로 하세요.

친척의 무덤에서 멀리 떨어져 살거나 방문할 기회가 없지만 주의를 기울이고 기억하고 싶은 마음이 있는 경우, 교회에 가서 그들의 안식을 위해 촛불을 켜십시오.

성주간과 밝은 주간에는 그러한 양초가 켜지지 않는다는 것을 알아야합니다.

또한 교회에서는 사제에게 추도식(죽은 자를 위한 기도)이나 리티아(강화 기도)를 주문할 수도 있습니다. 스스로 기도할 수도 있습니다. 시편이나 평신도가 드리는 기도문을 읽으십시오.

어떠한 경우에도 죽은 사랑하는 사람들을 기억하고 그들의 무덤에 갈 때 적절하게 행동하십시오. 묘지는 성스러운 땅이며 죽은 자들이 안식하는 곳이기 때문입니다.

가까운 친척이 사망한 경우. 일년 내내 해야 할 일.

사람이 죽은 후 처음 7일 동안은 그를 집 밖으로 데리고 나가지 마십시오.아무 것도 없어.

죽은 지 9일째 되는 날 친지들이 절에 가서 제사를 지내고 집에 두 번째 제사상을 차린다.고인의 가족은 첫 번째 추모상에 앉지 않았다..

이제는 그 반대입니다. 가족과 다른 9명이 테이블에 앉았습니다(고인을 씻는 사람 3명, 관을 만드는 사람 3명, 구덩이를 파는 사람 3명).

현대 상황에서는 필요한 의식 서비스를 제공하는 다양한 정부 서비스가 있기 때문에 손님 수는 다를 수 있습니다. 영안실에서 고인을 교체하고 장례 용품점에서 관을 구입할 수 있으며 무덤도 준비 할 수 있습니다. 미리. 따라서 초대받는 사람은 3~6~9명일 수도 있고, 아무도 없을 수도 있습니다.

40일째 되는 날사람이 사망한 후에는 고인의 가족, 친척, 친척, 친구 및 직장 동료가 참석하는 세 번째 추모 테이블인 "Sarakavitsy"가 열립니다. 교회는 Sorokoust-40 개의 전례를 명령합니다.

장례일부터 40일까지,고인의 이름을 기억하면서 우리는 우리 자신과 살아있는 모든 사람을 위해 구두 공식 부적을 발음해야합니다. 동시에 이 말은 고인을 위한 상징적인 소원이기도 합니다. “평안히 쉬기를”이라는 말은 그의 영혼이 천국에 가기를 바라는 마음을 표현합니다.

40일 후그리고 앞으로 3년 동안 우리는 “천국이 그 사람에게”라는 다른 공식 소원을 말할 것입니다. 따라서 우리는 고인이 천국에서 내세를 누리기를 바랍니다. 이 말은 그의 삶과 죽음의 상황에 관계없이 모든 고인에게 전달되어야 합니다. 그들은 “비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라”는 성경의 계명을 따릅니다.

개인이 사망한 다음 해 동안에는 가족 중 어느 누구도 명절 축하 행사에 참여할 도덕적 권리가 없습니다.

고인의 가족(2촌 포함)은 애도기간 동안 혼인을 할 수 없으며,

1~2급 친척이 가족 중 사망하고 사망 후 1년이 지나지 않은 경우, 그러한 가족은 부활절을 위해 계란을 빨간색으로 칠할 권리가 없습니다(흰색 또는 다른 색상이어야 함). - 파란색, 검정색, 녹색) 이에 따라 부활절 밤 축하 행사에 참여합니다.

남편이 사망한 후 아내는 1년 동안 재해가 발생한 요일에 어떤 세탁물도 세탁할 수 없습니다.

사망 후 1년 동안, 고인이 살았던 집의 모든 것은 평화롭거나 영구적인 상태로 유지됩니다. 고인의 영혼이 도달할 때까지 고인의 소유물은 수리할 수 없고, 가구를 재배치할 수 없으며, 어떤 것도 양도하거나 팔 수 없습니다. 영원한 평화.

올해와 이후의 모든 해 동안 토요일에만 묘지에 갈 수 있습니다 (사망 후 9일, 40일 및 Radunitsa 또는 가을 할아버지와 같은 조상을 기리는 교회 휴일 제외). 이는 교회가 죽은 자를 추모하는 날로 인정하는 날입니다. 친척들이 건강에 해를 끼치고 있으므로 고인의 무덤을 끊임없이 방문해서는 안된다고 설득하십시오.

묘지에 오는 길은 돌아올 길과 같습니다.

낮 12시 이전에 묘지를 방문하세요.

일년 내내 죽은 자를 특별히 추모하는 날:

고기 토요일- 부활절 전 9주 토요일

- 사순절 둘째 주 토요일

에큐메니칼 부모의 토요일- 사순절 셋째 주 토요일

에큐메니칼 부모의 토요일- 사순절 넷째 주 토요일

라두니차- 부활절 후 두 번째 주 화요일;

트리니티 토요일- 부활절 후 일곱째 주 토요일;

드미트리예프스카야 토요일- 중보기도 후 셋째 주 토요일(14.10).

정확히 1년 후사망 후 고인의 가족은 추모 식사 ( "즐거움")를 축하합니다. 4 일, 추모 가족-부족 식탁을 마무리합니다. 생신의 생일을 미리 축하할 수는 없으며, 마지막 추모상은 정확히 1년 후나 1~3일 전에 마련해야 한다는 점을 기억해야 한다.

이날은 절에 가서 고인을 기리는 제사를 지내고 묘지에 가서 묘소를 참배해야 합니다.

마지막 장례식이 끝나면 가족은 다시 민속 달력의 전통적인 명절 규정 체계에 포함되고 공동체의 정회원이 되며 결혼식을 포함한 모든 가족 축하 행사에 참여할 권리를 갖습니다.

기념비는 그 사람이 죽은 지 1년 후에만 무덤에 세워질 수 있습니다. 또한 "Pakravou da Radaunschy의 땅을 방목하지 마십시오. "라는 민속 문화의 황금률을 기억할 필요가 있습니다. 이는 고인의 연도가 10월 말인 경우를 의미합니다. 중보기도 후 (그리고 Radunitsa까지의 전체 후속 기간 동안) 기념비는 Radunitsa 이후 봄에만 세워질 수 있습니다.

기념비가 설치된 후 십자가(보통 나무 십자가)는 1년 동안 무덤 옆에 놓여졌다가 버려집니다. 화단 아래나 묘비 아래에 묻힐 수도 있습니다.

결혼해 (결혼해)배우자 중 한 사람이 사망한 후에는1년 안에. 여성이 두 번째 결혼하면 새 남편은 7년이 지나야 완전한 주인이 된다.

배우자가 결혼한 경우,그런 다음 남편이 죽은 후 그의 아내는 그의 반지를 가져 갔고 다시 결혼하지 않으면 두 결혼 반지를 모두 관에 넣었습니다.

남편이 아내를 장사 지냈으면그런 다음 그녀의 결혼 반지는 그와 함께 있었고, 그가 죽은 후에 두 반지를 모두 그의 관에 넣어서 천국에서 만났을 때 그들은 이렇게 말했습니다. “나는 주 하나님 께서 우리에게 왕관을 씌워 주신 반지를 가져 왔습니다.

삼 년간그들은 고인의 생일과 사망일을 축하합니다. 이 기간이 지나면 사망일과 조상을 기념하는 모든 연례 교회 공휴일 만 축하됩니다.

우리 모두가 기도하는 방법을 아는 것은 아니며, 죽은 자를 위한 기도를 아는 것은 더더욱 아닙니다. 돌이킬 수 없는 상실을 겪은 후 영혼이 평안을 찾는 데 도움이 될 수 있는 몇 가지 기도문을 배우십시오.

매년 그리스도의 부활일에 수천 명의 사람들이 묘지에 가서 무덤을 청소하고 죽은 친척들을 기억합니다. 교회 규정에 따라 죽은자를 기념해야 하는 Radonitsa가 아닌 부활절 첫날에 무덤에 이렇게 매력을 느끼는 이유를 이해합시다.

조상의 무덤을 기리는 전통은 고대부터 시작됩니다. 언어학자 미하일 가스파로프(Mikhail Gasparov)는 그의 저서 "카피톨린 늑대(The Capitoline Wolf)"에서 로마인들이 죽은 친척들을 도시 밖 큰 길가에 어떻게 묻었는지에 대해 이야기합니다. 지나가는 사람아, 멈춰라'라는 말로 시작됐다. 지나가는 사람들이 비문을 많이 읽고 고인을 기억할수록 그의 사후 운명은 더 행복해질 것이라고 믿었습니다.

최초의 그리스도인들은 문자 그대로 죽은 자를 공경하는 관습 덕분에 생존할 수 있었습니다. 로마제국에서는 구성원들이 서로의 품위 있는 장례를 치렀던 장례대학 외에는 공공기관이나 단체의 설립을 허용하지 않았다. 그래서 새로운 종교의 추종자들은 아직도 기독교 상징이 남아 있는 카타콤바에 모이기 시작했습니다. 일부 연구자들은 유명한 라틴어 비문을 그들에게 돌립니다.

세이터
아레포
주의
오페라
로타스

교차할 때 "tenet"이라는 단어는 십자가의 이미지를 제공합니다. 그러나 관으로 돌아가자. 죽은 자에 대한 숭배와 거의 동시에, 교회에는 무덤에서의 식사를 이교 미신의 잔재로 비난하는 전통이 있습니다.

그의 "고백"에서 복자 어거스틴은 경건한 기독교인인 그의 어머니 복자 모니카가 어떻게 헌금을 가지고 묘지에 가는 것을 중단했는지에 대해 이야기합니다.

« 어느 날 그녀는 아프리카의 확립된 질서에 따라 죽, 빵, 순수한 포도주를 성도들의 무덤으로 가져왔습니다. 문지기는 그들을 받아들이지 않았습니다. 이것이 주교의 금지 사항이라는 것을 알고 그녀는 그의 명령을 매우 순종적이고 정중하게 받아들였기 때문에 금지에 대해 이야기하기는커녕 자신의 관습을 얼마나 쉽게 비난하기 시작했는지 나 자신도 놀랐습니다. 영광스러운 설교자이자 경건의 수호자가이 관습을 진지하게 축하하는 사람들에게도 금지했다는 사실을 알게 된 후 술고래에게 무감각 할 정도로 마실 기회를 줄 필요가 없습니다. 또한 이러한 독특한 기념은 이교도 미신을 매우 연상시킵니다. -저의 어머니는 그것을 매우 기꺼이 버렸습니다. 그녀는 순교자들의 무덤에 땅의 과일이 가득 담긴 바구니 대신, 순수한 서원으로 가득 찬 마음을 가져오고, 가난한 사람들에게 자신의 재산에 따라 주는 법을 배웠습니다. 코퍼스 크리스티(Corpus Christi)가 그곳에서 전달되었습니다. 순교자들은 주님의 열정을 본받아 자신을 희생하고 면류관을 받았습니다.».

보시다시피 특정 날에 무덤을 방문하는 전통은 오랜 역사를 가지고 있으며 교회는 처음부터 죽은자를 기념하는 것이 역겨운 일이되지 않도록 확인했습니다. 고대 러시아 설교자들의 글을 열어보면 우리 시대에도 묘지 입구에서 볼 수 있는 무덤에 쓰레기를 버리지 말라는 안내문과 놀라울 정도로 유사합니다.

고대부터 교회는 그리스도인들의 죽은 자에 대한 과도한 숭배로 인해 어려움을 겪었습니다. 역사가 바실리 볼로토프(Vasily Bolotov)는 카르타고의 주교 카이실리안(Caecilian)에 대해 이야기합니다. 그는 부유하고 경건한 과부 루실라(Lucilla)를 "그녀의 관습에 따라 거룩한 신비를 받기 전에 의심스러운 순교자의 뼈에 키스했다는 사실"을 비난했습니다.

이 에피소드는 부활절에 사원 대신 묘지를 방문하는 문제에 거의 근접하게 다가옵니다. Caecilian은 그리스도와의 친교보다 죽은 자와의 친교를 더 좋아하기 때문에 과부를 교회에서 파문하겠다고 위협했으며, 이 발언은 살아있는 사람이 아닌 죽은 자와 그리스도의 거룩한 부활의 기쁨을 나누는 사람들에게도 적용됩니다.

그러나 도덕화에 너무 얽매이지 말고 다시 역사적 사례를 살펴 보겠습니다. Pechersk Patericon의 이후 판에 포함된 15세기 Kiev-Pechersk Lavra의 기록에는 고인이 부활절 인사에 어떻게 반응했는지에 대한 이야기가 있습니다.

« 6971년(1463년)에 페체르스크 수도원에서 그러한 징후가 일어났습니다. Semyon Alexandrovich 왕자와 그의 형제 Mikhail 왕자 아래, Pechersk의 Archimandrite Nikola 아래에서 Shchepa라는 별명을 가진 특정 Dionysius가 동굴을 돌 보았습니다. 큰 날에 그는 죽은 자의 시체를 경배하기 위해 동굴에 왔고, 공동체라고 불리는 곳에 도착했을 때 이렇게 말했습니다. “아버지와 형제들이여, 그리스도께서 부활하셨습니다! 오늘은 정말 좋은 날이에요." 그러자 그 소리가 강력한 천둥처럼 울려퍼졌습니다. “진실로 그리스도께서 부활하셨습니다.»».

이 구절은 때때로 부활절에 묘지를 방문하는 것에 대한 논쟁으로 사용됩니다. 그러나 이 이야기에는 몇 가지 중요한 설명이 있습니다.

첫째, Kiev Pechersk Lavra에는 존경받는 아버지들이 묻혀있는 동굴에 여전히 작은 교회가 있습니다. 물론 성주간에는 그곳에서 예배가 열리지만 아무도 성물의 무덤을 묘지와 유사하다고 생각하지 않습니다. 둘째, 디오니 시우스 수도사는 장례식을 치르지 않고 단순히 죽은 승려들의 향을 피우고 부활절 명절에 축하하러 왔습니다. 기독교인들은 그들의 신이“죽은 자의 신이 아니라 산 자의 신”이라고 믿기 때문입니다. ” 셋째, 스님은 무덤에 식사를 마련하지 않았고, 검은 빵과 함께 보드카 한 잔을 무덤 위에 놓지 않았으며 거기에서 계란을 부수지도 않았습니다. 즉, 그의 행동은 일부 우리 시민들이 부활절에 사랑하는 사람들의 무덤에서 하는 것과는 전혀 달랐습니다.

교회는 부활절에 묘지를 방문하는 것은 바람직하지 않다고 말한다죽은 친척에 대한 어떤 것이 있기 때문이 아니라, 교회 헌장이 묘지 방문과 장례 기도를 위한 다른 많은 날을 제공하기 때문입니다.

교회 규칙 전문가인 Kovrov의 주교인 Afanasy 신부(Sakharov)는 정교회 장례식에 관한 책에서 부활절과 밝은 주간의 특성에 대해 다음과 같이 썼습니다. 이날은 밝은 주간 내내와 마찬가지로 자신의 비참함과 죄에 대해 울부짖고 죽음에 대한 두려움 때문에 흐느껴 울 수 있는 자리가 없습니다.».

부활절 예배에서 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)의 유명한 말씀이 낭독된다는 것을 기억합시다. 특히 그리스도께서 “죽음의 쏘는 것”을 폐지하셨다고 말하는 것입니다. 이날 묘지를 방문한다는 것은 그리스도의 부활을 믿지 않는다는 것을 의미합니다..

Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony (Bloom)는 다음과 같이 말했습니다. 묘지는 시체를 쌓아두는 곳이 아니라 부활을 기다리는 곳이다" 회개를 위해 기독교인에게는 6 주간의 사순절과 성주간이 있었기 때문에 그러한 어려운 길을 겪은 사람은 기뻐해야합니다.

물론 부활절 예배를 마치고 금식을 마친 사람이 묘지에 가서 무덤을 청소하고 "그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다"라는 troparion을 부르기로 결정하면 그는 죄를 짓지 않을 것이지만 대부분의 사람들은 교회를 방문하는 대신 묘지에 가보세요.

같은 성 아타나시우스(사하로프)는 거룩한 부활절 날에도 교회가 떠난 이들을 잊지 않는다는 놀라운 말을 했습니다. 그러나 죽음과 망자는 종종 이 지정되고 거룩한 날에 기억됩니다. 휴일이자 축하 행사로, 다른 작은 휴일보다 훨씬 더 자주 기억됩니다. 그러나 부활절에 – 이것은 그리스도의 죽음으로 인한 죽음의 짓밟힌 승리의 기억이며, 무덤에 있는 사람들에게 생명이 주어진다는 가장 기쁘고 위로가 되는 신앙 고백입니다. 그러므로 부활절에는 추도 기도나 죽은 자뿐만 아니라 산 자에 대한 공개적인 기념에 관해 이야기할 수도 없고 있어서도 안 된다는 것이 분명합니다.».

나는 개인적으로 부활절에 아버지와 남편의 무덤에 가서 거기에 보드카 한 잔을 따르는 사람들을 알고 있습니다. "고인이 술을 정말 좋아했기 때문입니다." 이렇게 한다는 것은 그리스도인이기를 중단하고 죽은 후에도 계속 먹고 마시거나 "바지를 입는" 활동적인 죽은 자 숭배의 이상한 추종자로 변하는 것을 의미합니다.

안드레이 ZAYTSEV, 사진: Ekaterina STEPANOVA, Sergey SHULYAK
잡지 "Neskuchny Sad"