스티브 잡스는 왜 어린이를 금지했는가? 스티브 잡스가 자녀에게 아이폰 사용을 금지한 이유

가족과 함께하는 스티브 잡스

스티브 잡스가 아직 살아서 애플을 운영하고 있을 때, 그는 자녀들이 아이패드에서 너무 많은 시간을 보내는 것을 금했습니다. 왜?

뉴욕타임스 기자 닉 빌튼 스티브 잡스와의 인터뷰에서 그는 그에게 질문을 했습니다. 그의 아이들은 아이패드를 좋아합니까?

“그들은 그것을 사용하지 않습니다. 우리는 아이들이 집에서 새로운 기술에 보내는 시간을 제한합니다.”라고 그는 대답했습니다.

기자는 깜짝 놀란 침묵으로 그의 질문에 대한 답을 받았습니다. 왠지 잡스의 집은 거대한 터치스크린으로 가득 차 있었고, 손님에게 사탕 대신 아이패드를 나눠주고 있는 것 같았다. 그러나 모든 것이 그것에 가깝지도 않은 것으로 밝혀졌습니다.

일반적으로 실리콘 밸리의 기술 CEO와 벤처 자본가 대부분은 컴퓨터, 스마트폰, 태블릿 등 자녀의 화면 사용 시간을 제한합니다.

잡스의 가족은 심지어 밤과 주말에 기기 사용을 금지하기도 했습니다.

기술 세계의 다른 "전문가"도 마찬가지입니다.

이것은 조금 이상합니다. 결국, 대부분의 부모는 자녀가 낮과 밤을 온라인에서 보낼 수 있도록 허용하는 다른 접근 방식을 주장합니다. 하지만 IT 대기업의 CEO들은 일반 사람들이 모르는 뭔가를 알고 있는 것 같습니다.

전 Wired 편집자이자 현재 3D Robotics의 CEO인 Chris Anderson은 가족 구성원의 장치 사용을 제한했습니다. 그는 심지어 각 장치가 하루에 두 시간 이상 활성화될 수 없도록 장치를 구성했습니다.

“내 아이들은 나와 아내가 기술에 너무 관심이 많은 파시스트라고 비난합니다. 가족 중에 그런 제한을 받는 친구는 없다고 하더라고요.”라고 그는 말합니다.

앤더슨에게는 5세부터 17세까지의 자녀 5명이 있으며, 각 자녀에게는 제한 사항이 적용됩니다.

“그 이유는 누구와 마찬가지로 인터넷에서도 과도한 방종의 위험성을 알기 때문입니다. 나는 내가 직면한 문제를 보았으며 내 아이들도 같은 문제를 겪게 하고 싶지 않습니다.”라고 그는 설명합니다.

인터넷의 "위험"이란 앤더슨과 그에게 동의하는 부모는 유해한 콘텐츠(포르노, 다른 어린이를 학대하는 장면)와 어린이가 장치를 너무 자주 사용하면 곧 그에 의존하게 된다는 사실을 의미합니다.

일부는 더 나아갑니다.

OutCast Agency의 이사인 Alex Constantinople은 그의 막내아들(5세)은 근무 주중에는 전혀 기술을 사용하지 않는다고 말합니다. 10~13세인 그의 다른 두 자녀는 집에서 태블릿과 PC를 하루 30분 이상 사용할 수 없습니다.

Blogger와 Twitter의 창립자인 Evan Williams는 두 아들도 비슷한 한계를 갖고 있다고 말합니다. 집에는 수백 권의 종이책이 있고, 각 어린이는 원하는 만큼 그 책을 읽을 수 있습니다. 하지만 태블릿과 스마트폰의 경우에는 점점 더 어려워지고 있습니다. 하루에 한 시간 이상만 사용할 수 있기 때문입니다.

연구에 따르면 10세 미만의 어린이는 특히 신기술에 취약하고 마약처럼 중독되는 것으로 나타났습니다.

따라서 스티브 잡스가 옳았습니다. 연구원들은 아이들이 하루에 30분 이상 태블릿을 사용하거나 하루에 2시간 이상 스마트폰을 사용하도록 허용해서는 안 된다고 말합니다. 10~14세 어린이의 경우 PC 사용이 허용되지만 학교 과제 해결용으로만 허용됩니다.

엄밀히 말하면 IT 금지 유행은 미국 가정에 점점 더 자주 침투하고 있습니다. 일부 부모는 자녀가 청소년용 소셜 미디어(예: Snapchat)를 사용하는 것을 금지합니다. 이를 통해 자녀가 인터넷에 게시하는 내용에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 결국 어린 시절에 남겨진 생각없는 게시물은 성인이 되어 작성자에게 해를 끼칠 수 있습니다.

과학자들은 기술 사용 제한을 해제할 수 있는 연령이 14세라고 말합니다.

앤더슨은 16세 자녀가 침실에서 "스크린"을 사용하는 것을 금지하기도 했습니다. TV 화면을 포함한 모든 것. 트위터의 CEO인 딕 코스톨로(Dick Costolo)는 십대 자녀가 거실에서만 기기를 사용하도록 허용합니다. 그들은 침실로 데려갈 권리가 없습니다.

자녀와 함께 무엇을 해야 합니까? 예를 들어, 스티브 잡스는 자녀들과 함께 저녁 식사를 하는 습관이 있었고 항상 그들과 책, 역사, 진보, 심지어 정치에 대해서도 토론했습니다.

그러나 동시에 그들 중 누구도 아버지와 대화하는 동안 iPhone을 꺼낼 권리가 없었습니다.
그 결과 그의 아이들은 인터넷으로부터 독립하여 성장했다.

스티브 잡스가 아직 살아서 애플을 운영하고 있을 때, 그는 자녀들이 아이패드에서 너무 많은 시간을 보내는 것을 금했습니다. 왜?

New York Times 기자 Nick Bilton은 Steve Jobs와의 인터뷰에서 그의 아이들이 iPad를 좋아하는지 물었습니다.

“그들은 그것을 사용하지 않습니다. 우리는 아이들이 집에서 새로운 기술에 보내는 시간을 제한합니다.”라고 그는 대답했습니다.

기자는 깜짝 놀란 침묵으로 그의 질문에 대한 답을 받았습니다. 왠지 잡스의 집은 거대한 터치스크린으로 가득 차 있었고, 손님에게 사탕 대신 아이패드를 나눠주고 있는 것 같았다. 그러나 모든 것이 그것에 가깝지도 않은 것으로 밝혀졌습니다.

일반적으로 실리콘 밸리의 기술 CEO와 벤처 자본가 대부분은 컴퓨터, 스마트폰, 태블릿 등 자녀의 화면 사용 시간을 제한합니다.

잡스의 가족은 심지어 밤과 주말에 기기 사용을 금지하기도 했습니다.
기술 세계의 다른 "전문가"도 마찬가지입니다.

이것은 조금 이상합니다. 결국, 대부분의 부모는 자녀가 낮과 밤을 온라인에서 보낼 수 있도록 허용하는 다른 접근 방식을 주장합니다. 하지만 IT 대기업의 CEO들은 일반 사람들이 모르는 뭔가를 알고 있는 것 같습니다.

전 Wired 편집자이자 현재 3D Robotics의 CEO인 Chris Anderson은 가족 구성원의 장치 사용을 제한했습니다. 그는 심지어 각 장치가 하루에 두 시간 이상 활성화될 수 없도록 장치를 구성했습니다.

“내 아이들은 나와 아내가 기술에 너무 관심이 많은 파시스트라고 비난합니다. 가족 중에 그런 제한을 받는 친구는 없다고 하더라고요.”라고 그는 말합니다.

앤더슨에게는 5세부터 17세까지의 자녀 5명이 있으며, 각 자녀에게는 제한 사항이 적용됩니다.

“그 이유는 누구와 마찬가지로 인터넷에서도 과도한 방종의 위험성을 알기 때문입니다. 나는 내가 직면한 문제를 보았으며 내 아이들도 같은 문제를 겪게 하고 싶지 않습니다.”라고 그는 설명합니다.

인터넷의 "위험"이란 앤더슨과 그에게 동의하는 부모는 유해한 콘텐츠(포르노, 다른 어린이를 학대하는 장면)와 어린이가 장치를 너무 자주 사용하면 곧 그에 의존하게 된다는 사실을 의미합니다.

OutCast Agency의 이사인 Alex Constantinople은 그의 막내아들(5세)은 근무 주중에는 전혀 기술을 사용하지 않는다고 말합니다. 10~13세인 그의 다른 두 자녀는 집에서 태블릿과 PC를 하루 30분 이상 사용할 수 없습니다.

Blogger와 Twitter의 창립자인 Evan Williams는 두 아들도 비슷한 한계를 갖고 있다고 말합니다. 집에는 수백 권의 종이책이 있고, 각 어린이는 원하는 만큼 그 책을 읽을 수 있습니다. 하지만 태블릿과 스마트폰의 경우에는 점점 더 어려워지고 있습니다. 하루에 한 시간 이상만 사용할 수 있기 때문입니다.

연구에 따르면 10세 미만의 어린이는 특히 신기술에 취약하며 마약처럼 중독되는 것으로 나타났습니다.

따라서 스티브 잡스가 옳았습니다. 연구원들은 아이들이 하루에 30분 이상 태블릿을 사용하거나 하루에 2시간 이상 스마트폰을 사용하도록 허용해서는 안 된다고 말합니다. 10~14세 어린이의 경우 PC 사용이 허용되지만 학교 과제 해결용으로만 허용됩니다.

엄밀히 말하면 IT 금지 유행은 미국 가정에 점점 더 자주 침투하고 있습니다. 일부 부모는 자녀가 청소년용 소셜 미디어(예: Snapchat)를 사용하는 것을 금지합니다. 이를 통해 자녀가 인터넷에 게시하는 내용에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 결국 어린 시절에 남겨진 생각없는 게시물은 성인이 되어 작성자에게 해를 끼칠 수 있습니다.

과학자들은 기술 사용 제한을 해제할 수 있는 연령이 14세라고 말합니다.
앤더슨은 16세 자녀가 침실에서 "스크린"을 사용하는 것을 금지하기도 했습니다. TV 화면을 포함한 모든 것. 트위터의 CEO인 딕 코스톨로(Dick Costolo)는 십대 자녀가 거실에서만 기기를 사용하도록 허용합니다. 그들은 침실로 데려갈 권리가 없습니다.

자녀와 함께 무엇을 해야 합니까? 예를 들어, 스티브 잡스는 자녀들과 함께 저녁 식사를 하는 습관이 있었고 항상 그들과 책, 역사, 진보, 심지어 정치에 대해서도 토론했습니다.

그러나 동시에 그들 중 누구도 아버지와 대화하는 동안 iPhone을 꺼낼 권리가 없었습니다.
그 결과 그의 아이들은 인터넷으로부터 독립하여 성장했다.

신체는 생명 에너지 수준이 너무 많이 떨어지면서 생리적 과정을 지원하기에 충분하지 않고 그 중 일부가 꺼져 결과적으로 생물학적 시스템이 균형을 벗어나기 시작하는 순간 노화되기 시작합니다.

사람의 경우 나이가 들면 일부 기관으로의 혈액 공급이 악화되어 처음에는 활동이 감소하고 병리로 이어지지 않습니다. 그러나 서로 다른 기관의 성능 차이는 작업의 불일치가 나타나기 때문에 전체 유기체 수준의 편차로 이어질 것입니다.

심장의 활동이 부족하면 다른 기관과 근육의 체액이 정체되고 혈액 공급이 저하됩니다. 신장 기능이 저하되면 배설되지 않는 대사 부산물로 신체가 중독될 수 있습니다. 폐의 낮은 생산성은 전반적인 에너지 부족과 빈혈로 이어지며, 이는 또한 다른 기관의 기능을 위한 자원 부족으로 이어집니다. 인체는 복잡한 관계 사슬로, 그 요소는 생물학적 기관이며, 그 중 하나의 기능 변화는 전체 시스템에 영향을 미칩니다. 충분한 수준의 활동을 보장하려면 모든 구성 요소 간의 섬세한 균형을 유지해야 하며, 이 복잡한 그림을 위반하면 모순이 축적되고 조만간 고장이 발생합니다.

모든 기관이 서로 연결되어 있고 한 기관의 활동이 일시적으로 약화되면 신체의 다른 부분이 활성화되어 보상될 수 있기 때문에 인체에는 내부 균형을 유지하는 여러 가지 방법이 있습니다. 심장 활동이 감소하면 신체가 보다 경제적인 모드로 전환되어 불균형이 발생하지 않습니다. 혈관이 손상되거나 막히면 혈액이 평행한 가지를 따라 움직이기 시작하여 이 혈관의 부드러운 상태가 유지되어 회복될 수 있습니다. 신체가 중독되면 유해 물질로 과포화 된 간이 과부하를 경험하고 이 기관을 지원하기 위해 신체는 새로운 식단으로 전환하여 식단에서 지방 및 고칼로리 물질을 제거합니다. 간 활동.

따라서 신체에는 내부 균형을 유지할 수 있는 충분한 도구가 있어 모든 시스템을 조화로운 관계로 유지하고 모순을 해결할 수 있습니다. 어떤 기관도 일반적인 체제에서 벗어나지 않으면 노화는 발생하지 않습니다. 왜냐하면 노화는 생물학적 시스템 중 하나의 심각한 고장의 결과이기 때문입니다. 이러한 관점에서 보면 노화와 그에 따른 육체적 죽음이 모든 사람의 삶의 종말로 이어지는 자연스러운 과정이 된 이유가 불분명해집니다.

노화 과정은 인위적이며 육체에 부과되며 내부 생리적 과정에 외부 에너지 장의 부과로 인해 발생합니다. 인체는 말 그대로 강제로 늙어가는데, 이는 사람이나 다른 생물학적 존재가 존재해야 하는 부조화적인 에너지 조건으로 인해 발생합니다. 매개 변수의 외부 에너지 환경은 신체의 내부 환경과 일치하지 않으며 이러한 불일치로 인해 생물학적 과정이 표준에서 점진적으로 벗어납니다.

사람은 이러한 환경에 끊임없이 존재하기 때문에 바람직하지 않은 영향을 눈치채지 못하고, 불균형의 결과인 노화는 자연스러운 패턴으로 간주됩니다. 그러나이 현상의 인위성은 시스템의 에너지 장 압력의 강도가 다른 행성의 다른 지역에 사람들이 사는 조건을 비교하여 추적 할 수 있습니다. 우리는 사회 시스템뿐만 아니라 지구 표면에 서식하는 모든 생물학적 유기체에 영향을 미치는 현상을 통해 자연 시스템에 대해서도 이야기하고 있습니다.

대도시에서 왜곡의 주요 원인은 전자기장으로, 이는 신경계의 활동에 영향을 미치고 뇌 세포를 일정한 긴장 상태로 유지하며 이러한 과도한 톤은 신경 말단을 통해 다른 기관으로 전달됩니다. 자연 환경에서 인간이 만든 스트레스는 가혹한 기상 조건과 유사하며, 이러한 어려움에 직면한 사람들은 몸을 지치게 하며 대도시 거주자보다 훨씬 빨리 늙어갑니다. 그러나 신체가 특정 조건에 얼마나 익숙해졌는지에 따라 많은 것이 달라집니다. 여러 세대의 사람들이 동일한 환경에서 살면 그들의 신체는 외부 영향에 적응하고 더 이상 부정적인 역할을 하지 않습니다. 또한 신체가 특정 에너지 리듬과 기후 조건에 의존하기 시작하고 이러한 외부 영향을 고려하여 내부 프로세스를 구축함에 따라 외부 장은 균형을 유지하는 추가적인 힘이 됩니다.

외부 요인이 사람의 삶에 조화롭게 영향을 미치는 긍정적인 추세는 조상처럼 사는 사람의 생활 방식을 고려하면 쉽게 알아볼 수 있습니다. 아프리카에 사는 사람들은 자신의 대륙에서 가장 편안함을 느끼며, 다른 지역으로 이주할 때 사회적 압력을 경험할 뿐만 아니라 특이한 질병과 기후 영향에 노출됩니다. 언뜻보기에 그러한 사람들의 기대 수명은 원주민의 수명에 비해 종종 증가하는데, 이는 그러한 사람들이 일하는 선진국에서 이용 가능한 현대 의학의 가능성과 관련이 있습니다. 그러나 약물을 통한 생명 연장은 노화 과정을 지연시키고 일시적으로 증상을 제거할 뿐인 인위적인 과정이지만, 지속적인 에너지 압력 하에서는 존재할 수 없기 때문에 조만간 신체가 포기하게 되는데, 이는 도시로 이사했습니다.

내부 프로세스가 균형을 잃었는지 여부를 평가할 수 있는 주요 기준은 감정적 진동 수준의 감소입니다. 아프리카 거주자가 자신의 영토에 살고 있는 감정 상태와 자신의 삶을 더욱 문명화한 이주민의 감정 상태를 비교한다면 전자를 선호해야 합니다. 그러나 질문이 생길 수 있습니다. 그렇다면 조상의 땅에서 오랫동안 사는 사람이 육체적 수명을 크게 연장할 수 없는 이유는 무엇입니까?

그 이유 중 하나는 자연적 요인의 압력에 있습니다. 왜냐하면 본질적으로 사람은 생존해야하고 생물학적 본능과 유사한 매우 엄격한 프로그램에 따라 행동해야하며 그러한 삶은 사람을 상당히 낮은 진동 상태로 유지하기 때문입니다. 게다가 많은 원주민들은 더 빨리 환생하기 위해 조기에 죽는다. 즉, 그들은 자신의 재생을 위해 조기에 노화 과정을 시작한다. 그러한 사람들은 현대 문명의 분야가 그들의 삶에 점진적으로 침투하는 것을 느낍니다. 그 진동은 지각을 노예로 만들어 그들의 감정을 더욱 숙고하고 경직되게 만듭니다. 부족 전체의 정서적 균형을 유지하기 위해 그러한 사람들은 대부분의 시간 동안 높은 진동에 있기 위해 타협하고 의도적으로 육체적 수명을 단축합니다. 그러한 부족의 대표자들은 개인 생활에 제한을 가함으로써 국가 차원에서 사람들을 더 자유롭게 만듭니다. 따라서 조상의 전통을지지하는 사람들의 짧은 수명은 사람들의 능력을 보존하기 위해 무의식적으로 취하는 강제 조치입니다.

원주민에 비해 도시 주민들은 더 이상 원래의 전통을 유지하지 못하고 현대 문명의 흐름에 거의 완전히 사로잡혀 있습니다. 진보적인 생활 방식을 선도하는 사람들은 감정 상태에 영향을 주지 않고 일시적으로만 생물학적 신체를 지탱할 수 있는 인공적인 방법을 사용하여 생존을 연장합니다. 맥박 조정기는 심장이 물리적 기능을 수행하도록 돕지만 이 기관이 위치한 진동은 고려되지 않습니다. 스테로이드를 먹인 운동선수들은 급격한 근육 성장을 활성화하지만, 너무 빠른 근육 성장으로 인해 몸이 손상되는 스트레스에는 주의를 기울이지 않는다. 신체가 특정 과정을 수행하도록 강제하는 모든 의약품은 일반적인 상태를 고려하지 않고도 비슷한 효과를 나타냅니다.

현대 의약품은 문자 그대로 생명 에너지를 포착하여 필요한 방향으로 전달하므로 특정 기관의 음색을 효과적으로 높이거나 질병에 대처할 수 있습니다. 이것은 전체 생물학적 시스템의 복잡한 인과관계 사슬을 고려하지 않습니다. 인공 약물은 맥락에서 벗어나 단일 링크를 가져와 강화하지만 동시에 다른 링크는 에너지 지원을 박탈당하고 비활성화됩니다. 이러한 국소적 강화는 특정 문제를 해결하고 전반적인 균형을 유지하지 못하는 다른 약물을 사용하여 제거해야 하는 후속 편차로 이어질 수 있습니다. 결과적으로 신체는 지속적인 스트레스를 받으며 어떤 충격이 지지점을 박탈하고 저항하게 만드는지 느끼지만 동시에 이러한 생화학적 영향에 대처할 수 없습니다. 현대의학은 스스로의 문제를 해결할 수 없다는 점을 육체에 끊임없이 증명하고 있으며, 이로 인해 사람의 내적 자신감이 손상되고 인위적으로 생명을 지탱하는 문명의 혜택에 의존하게 된다고 할 수 있습니다.

언뜻보기에 사회 시스템 측면에서 사람에게 미치는 모든 영향은 질병으로부터의 해방과 신체 수명의 전반적인 연장에서 나타나는 긍정적이고 명백한 효과를 제공합니다. 그러나 인체의 지지점을 박탈함으로써 시스템은 문자 그대로 이를 자체 용도로 사용하여 손에 있는 도구로 만들고 사람이 의식적으로 자신의 능력을 사용하는 것을 허용하지 않습니다. 현대인의 수명을 연장하는 것은 부자연스러운 과정이며, 각 개인은 시스템이 수행하는 연구의 포로 대상이다. 시스템이 추구하는 주요 결과는 사람의 의지를 깨뜨리고 개인적인 용도로 육체를 옮기도록 강요하는 것입니다.

시스템이 개인의 복지에 관심을 갖는 것처럼 보일 수 있지만 질문이 생깁니다. 이 경우 정확히 무엇을 지원하고 있습니까?

물론 시스템은 생물학적 신체의 존재에 기여하지만 그 안에 살고 감정체 수준, 즉 신체 유기체를 채우는 감정의 형태로 나타나는 사람은 아닙니다. 생물학적 신체가 얼마나 현대인의 재산인지 이해하려면 그들의 감정 상태에 주목할 필요가 있습니다. 수년에 걸쳐 발생하는 진동 수준의 감소는 원래 그의 재산이었던 인체가 시스템을 사용하게 되었다는 증거이지만 시스템은 이 장치의 섬세한 구조를 처리하는 방법을 알지 못해 빠르게 비활성화됩니다. 그것. 실제로 시스템은 인간의 생물학적 신체 구조를 조화롭게 유지할 수 없으며 인간의 특징적인 생명의 발현이없는보다 원시적 인 프로그램의 도움으로 중요한 활동을 보장하는 것이 훨씬 쉽습니다.

우리는 전자 미세 회로를 사용하여 만들어진 인공 유사체로 장기를 대체하는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 그 기능은 생물학적 조직과 유사하지만 구조와 특성은 실제 장기와 크게 다릅니다. 전자공학은 외부 장을 완전히 통제하는 물리적 물질의 존재 형태입니다. 장기를 전자 유사체로 대체하여 육체를 유지하는 경우 사람은 완전히 통제되는 생물이되어 내부 자유의 잔재를 잃게됩니다.

의학뿐만 아니라 사람이 사용하는 모든 전자 기기는 사람의 신체 능력을 대체하기 때문에 인류를 이러한 결과로 적극적으로 추진하고 있습니다. 현대 문명의 압력은 사람이 인간이 만든 분야의 자비에 굴복하고 삶의 흐름에 따라 떠돌며 주도권을 보이지 않고 그에게 제공되는 기회에 의존하도록 만드는 것을 목표로합니다.

평범한 사람의 삶을 외부에서 보면 인위적인 조건에 저항하려고 노력하지 않기 때문에 이미 포기했다고 가정 할 수 있습니다. 유일한 차이점은 온실 상태에 존재하는 유기체가 자연에 사는 사람보다 더 일찍 아프기 시작하고 죽는다는 것입니다. 그 이유는 도시 주민들이 전자기장을 통해 자신에게 가해지는 그립에 무의식적으로 저항하고 부 자연스러운 삶을 유지하는 방법에 동의해야하지만 조만간 전체 유기체 수준에서 오작동을 유발하기 때문입니다. 에너지 함정에서 벗어나기 위해서다.

사람에 대한 인간이 영향을 미치는 모든 방법의 조합은 그 주위에 닫힌 공간을 만들어 탈출이 거의 불가능하며 시간이 지남에 따라 사람들은 해방을 위한 마지막 기회를 박 탈당합니다. 100년 전에도 사람들은 자연으로 은퇴할 수 있는 기회를 가졌습니다. 비록 자연 환경이 그들에게 압력을 가했지만 국가 차원에서는 자유를 누릴 수 있었습니다. 그러한 삶은 의도적으로 신체 검사를받는 많은 수행자와 은둔자들에 의해 살았습니다. 이로 인해 그들은 문명인을 박해하려는 생각에서 산만 해지고 사회 분야의 영향을 피했기 때문입니다. 현재 극한 상황에 자신을 배치하는 이 도구는 여전히 효과적이지만 강도가 크게 증가한 전자기장이 인체에 평행하게 영향을 미치기 때문에 그 효과가 감소합니다. 요기나 은둔자가 어디에 있든 그의 의식은 위성이나 휴대폰 기지국에서 나오는 방사선에 노출되며 그 영향은 모든 곳으로 퍼집니다. 따라서 야생에 사는 사람들의 삶은 대도시의 생활 환경과 점점 더 달라지며 현대인은 말 그대로 숨을 곳이 없습니다.

상황의 절망을 느끼는 대부분의 사람들은 무의식적으로 자기 파괴 과정을 시작하여 육체를 비활성화하고 의식이 특정 화신의 한계에서 벗어나도록 허용합니다. 다시 환생하는 사람은 과도한 활력으로 인해 외부 관습을 인식하지 못하고 상당히 조화로운 상태에 있을 수 있는 유년기와 청소년기를 살아갑니다. 그러나 청년은 자신의 몸이 외부 조건에 지속적으로 저항하고 점차적으로 생명 에너지 공급이 고갈되어 모든 단계가 실제 시험으로 바뀌는 것을 알지 못합니다.

그 결과, 성숙한 사람은 이전보다 더 조심스럽게 행동하고, 노년기에는 원하는 목표를 달성하는 데 힘이 부족함을 느끼며 많은 관심에서 자신을 제한합니다. 어떤 시점에서, 사용 가능한 기회 세트가 더 이상 실제 요구 사항에 해당하지 않기 때문에 사람은 이 실시 예가 지쳤다고 느끼기 시작합니다. 물론 사람은 육체를 유지하기 위해 살 수 있으며, 시스템은 사람의 수명을 연장하는 데 필요한 영양과 의약품을 제공합니다. 그러나이 모든 것이 외부 요인의 영향으로 삶을 완전히 기계화하고 조건화하며 육체의 감각을 채우는 사람 자신은 더 이상 존재하지 않습니다.

비슷한 상황에 직면한 어떤 사람들은 육체적인 삶을 계속하기로 선택하고, 그들의 존재는 몸 깊은 곳에서 잠들면서 이 육화가 마침내 끝나고 죽음이 오기를 기다리며 갱신의 과정을 촉발합니다. 그러한 삶은 시스템의 지원으로 인해 외부적으로 높은 수준의 활동을 유지하면서 egregors가 자신의 삶의 과정을 보장하는 엄격한 작업을 수행할 때 매우 길어질 수 있습니다.

이러한 인위적인 수명 연장은 시스템 운영을 보장하기 위해 시스템에 필요하다고 생각하는 많은 정치인, 공인 및 고급 전문가에게 일반적입니다. 그러한 사람들이 임무를 완수하고 은퇴하자마자 이전에 개별 생리적 과정에 에너지를 공급했던 egregor가 인체를 에너지 원에서 분리하기 때문에 외부 지원 부족으로 인해 신체가 즉시 고장납니다.

대부분의 사람들이 선택한 또 다른 결과는 에너지 자원 부족으로 인해 이용 가능한 기회가 상당히 좁아지는 시기에 사망하는 것입니다. 이 경우 그러한 사람의 건강한 생활 방식과 외부 복지에도 불구하고 신체는 심각하고 불치병을 시작하여 죽음을 강요할 수 있습니다. 또한, 사고를 통해 분리된 화신의 족쇄로부터 인간의 해방이 이루어지므로 외부의 장애물인 인과관계를 쉽게 단절시킬 수 있다.

이러한 관점에서 볼 때 사람들에게 닥치는 죽음은 사람이 자신의 삶의 과정을 다시 시작하고 다음 화신의 어린 시절에 다시 힘의 급증을 느낄 수 있기 때문에 유리한 현상입니다. 그러나 죽음에 대한 그러한 긍정적인 태도는 사람들에게 전형적인 것이 아니며, 일상 생활에서는 죽음이 개인에게 닥칠 수 있는 모든 문제를 의인화한다는 부정적인 견해가 있습니다. 이러한 죽음에 대한 왜곡된 인식은 사람들을 특정한 구체화에 집착하게 만들고, 이는 궁극적으로 생명을 연장하는 인위적인 방법의 개발로 이어진다.

수세기 전에 여러 민족이 사용했던 전통 의학은 현재의 치유 방법에 비해 완전히 다른 성격을 가지고 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 과거에 사용된 모든 약물은 감정 상태를 개선하고 활력 수준을 높이는 데 도움을 주는 것을 목표로 했습니다. 이러한 내부 변화를 통해 신체는 모든 신체적 질병에 독립적으로 대처할 수 있습니다. 사실, 과거의 치료사들은 아픈 사람에게 치료를 받고 환생을 계속할 것인지, 아니면 질병을 자신을 해방시킬 기회로 이용할 것인지 선택권을 주었습니다.

이 접근 방식은 사람들이 고대와 중세에 세계를 가득 채웠던 격동적인 사건들의 균형을 맞추는 상당히 가벼운 진동에 머무르는 데 도움이 되었습니다. 르네상스와 근대를 거치면서 도시화 과정이 탄력을 받았고, 과학기술의 진보도 의학에 영향을 미쳐 기술의 본거지가 되었습니다. 결과적으로 의학은 질병의 증상을 근절하는 방향으로 발전하기 시작했지만 사람이 자신의 선택을 박탈함으로써 시스템에 더 의존하게되었습니다.

이러한 상황은 현대에 와서는 의학이 아직 대처할 수 없는 새로운 질병이 나타나고 사람들이 자유롭게 죽을 수 있는 방법이라는 사실로 이어진다. 이러한 질병에는 암과 AIDS뿐만 아니라 가까운 미래에 나타날 수 있는 완전히 새로운 바이러스성 질병도 포함됩니다. 이러한 위험한 감염 및 병리가 발생하는 이유는 셀룰러 통신의 급속한 확산으로 인해 강화된 인공 장의 영향에 대한 인체의 반응 때문입니다.

컴퓨터 장치도 영향을 미쳐 사람의 인식을 가상 현실로 끌어들이고 눈에 띄지 않게 그의 의식을 포착하는데, 이는 환생의 원활한 완성에 심각한 합병증이 됩니다. 가상 현실에 갇힌 사람은 삶 사이에 갇힐 위험이 있으며, 육체가 더 이상 존재하지 않더라도 그의 의식은 다채로운 영화를 보거나 컴퓨터 게임을 하면서 평생 살았던 아스트랄 세계로 계속 여행할 것입니다.

아마도 가상 현실에 대한 매력으로 인해 일부 사람들은 자신을 잊고 개발 기회 부족으로 인한 불편 함을 느끼지 않지만 무의식적으로는 변화를 수행 할 수 없다는 위협을 느끼게 될 것입니다. 사람의 의식이 사로잡힌 경우, 생물학적 신체는 강한 저항을 제공하고 자기 파괴 과정을 시작할 수 있습니다. 전자 기술의 급속한 발전이 말 그대로 인류를 에너지 포로 상태에 빠뜨렸다는 사실을 고려하면 그러한 결과는 자연스럽고 가장 흔한 일이 될 수 있습니다.

특정 화신에서 출발하는 것은 질병의 도움으로 발생할 수 있을 뿐만 아니라 수백, 수천 명의 생명을 앗아가는 테러 행위와 전쟁이 더 효과적입니다. 사람들 간의 물리적 대결로 구성된 유사한 도구가 이전에도 사용되었지만 다른 목적으로 사용되었습니다. 고대와 중세에 일어난 전쟁을 통해 시스템은 인간 발달 과정을 쉽게 규제할 수 있었고, 너무 높은 진동에 도달했고 그 관점에서 볼 때 나머지 문명보다 지나치게 앞서 있던 문명을 파괴했습니다.

현재 인간 발달 수준은 전자 기술에 의해 완전히 통제되며, 발견 가능성은 전자 및 가상 통신 분야의 추세에 따라 달라집니다. 이런 점에서 사람들의 기회를 차단하는 수단으로서의 전쟁은 그 타당성을 잃고 사람들의 사회적 존재는 더 차분해질 수 있습니다. 그러나 전쟁은 다른 이유로 계속될 수도 있고, 무력충돌은 국민 스스로가 무의식적으로 자신의 목숨을 끊으려고 촉발할 수도 있다. 과거에는 시스템이 프로세스를 규제하는 방법이었던 전염병과 글로벌 비상 사태도 비슷한 역할을 할 수 있지만 이제는 사람들의 집단 의식에 의해 촉발되는 자발적인 현상이 될 것입니다. 동시에 삶의 외부 측면은 더 차분해질 것이며 시스템은 분노에 대한 전제 조건을 제공하지 않을 것입니다.

외부적 편안함은 삶의 질과 물질적 소득의 증가, 생물학적 존재 연장을 목표로 하는 의료 절차 및 수술의 혜택으로 나타날 수 있습니다. 그러나 시스템이 육체의 안전을 유지할수록 개인의 잠재 의식은 이에 대해 더욱 분개하게 되며 이는 전체 문명 수준의 실패로 이어질 것입니다. 가까운 미래에는 의료 기술의 효율성에도 불구하고 최신 장비와 약물이 대처할 수 없는 새로운 질병이 발생할 것입니다. 삶의 다른 영역에서도 비슷한 상황이 발생할 수 있습니다. 높은 물질적 소득은 더 이상 사람을 기쁘게하지 않으며 가상 현실로 빠르게 뛰어 들어 시스템의 비자발적 도구가되거나 자기 파괴 과정을 시작하게 만듭니다. .

마찬가지로, 테러리스트 공격이 증가하면 인위적인 조건에 머무르는 데 동의하지 않는 사람들이 삶을 떠나는 방법이 될 것이기 때문에 시스템은 어느 국가에서나 충분한 수준의 보안을 제공할 수 없습니다. 가까운 미래에는 죽음이 사람들이 사회적 존재의 수많은 제약에서 벗어날 수 있는 유일한 방법이 될 수도 있다고 말할 수 있습니다.

인류의 자기 파괴를 방지하기 위해 시스템은 상황을 더욱 악화시켜 죽음 현상에 대한 사람들의 마음에 부정적인 태도를 강화하는 동시에 대량 사용이 허용되지 않는 기계식 임플란트를 최대한 접근 가능하게 만들 것입니다. 인간 바이오로봇은 죽는다. 일상적인 인식의 관점에서 볼 때 사람은 마침내 오랫동안 기다려온 불멸을 얻게 될 것이지만 실제로는 마지막 자유를 잃고 사회 과정의 노예가 될 것입니다.

죽음에 대한 부정적인 견해가 만연해 있는 상황에서 가까운 미래의 사람들은 육체적 삶의 끝을 끔찍한 질병으로 보기 시작할 것이며 건강한 장기를 임플란트로 교체하는 데 동의함으로써 이를 피하기 위해 온 힘을 다해 노력할 것입니다. 노화 과정을 차단합니다.

부분적으로 그러한 사람들의 필요성은 활동적인 삶을 연장하고 행동의 자유를 보장하려는 욕구에 의해 결정되기 때문에 자연스러울 것입니다. 이러한 욕망의 이유는 노화를 피하고 싶은 욕구 때문인데, 이는 시스템에 의해 유발되는 부자연스러운 과정입니다. 미래에는 노화 과정을 보장하는 외부 장들이 더욱 활성화될 수 있으며, 이는 노화를 일종의 인류의 재앙으로 만들고 사람들이 신속하게 기술의 자비에 굴복하고 신체를 인공 아날로그로 대체하도록 자극할 수 있습니다.

이와 병행하여 시스템은 죽음에 대한 부정적인 태도를 과장하여 두려움의 진동의 영향을 증가시킬 수 있습니다. 이는 사람들이 육체 활동이 끝난 후 일어나는 과정에 대해 전혀 알지 못한 채 느끼는 미지에 대한 두려움에 힘입은 것입니다. 삶. 사실, 죽음에 대한 두려움은 터무니없는 것이며, 이는 이 현상에 대한 오해에서 비롯되며, 환생이 끝난 후 사람에게 무슨 일이 일어나는지에 대한 정보가 부족하다는 점에서도 뒷받침됩니다. 사람들이 환생 기간 동안 자신이 겪는 과정에 대한 정보를 가지고 있다면 죽음과 더 의식적으로 관련되기 시작하고 근거없는 두려움에서 벗어날 수 있습니다.

시스템이 의도적으로 이 문제에 관해 인간을 어둠 속에 가두었다는 점은 주목할 가치가 있으며, 가장 일반적인 견해는 죽음이 순전히 생물학적 과정이라는 유물론적 개념에 의해 뒷받침됩니다. 일부 종교에서는 사람들에게 육체가 아니라 천국이나 지옥인 아스트랄 세계의 미묘한 차원에서 지속적인 존재에 대한 희망을 주는 대안적인 관점을 장려합니다. 사람들이 환생의 가능성을 믿도록 허용하는 다른 종교들은 카르마 개념으로 그들의 인식을 사로잡습니다. 카르마에 따르면 특정 삶의 한계가 다음 환생까지 이어져 이전 빚을 갚도록 강요합니다. 따라서 물질주의적 개념과 마찬가지로 종교적 개념은 사람들이 죽음을 해방의 과정으로 보는 것을 허용하지 않으며, 그러한 논제는 일부 영적 가르침에서 흔히 볼 수 있지만 다른 관점을 부과하기 때문에 널리 받아들여지지 않습니다. 시스템에 더 편리한 보기입니다.

동시에 오늘날 인류는 자신의 의식을 통제하는 egregors를 위한 원시적인 생물학적 물질이 될 것인지, 아니면 육체적 죽음으로 인한 해방의 기회를 이용할 것인지 선택에 직면해 있습니다. 그리고 언뜻보기에 두 번째 결과는 전체 문명 수준의 완전한 자기 파괴를 의미합니다. 왜냐하면 사람들이 자신도 모르게 죽을 기회를 이용하여 부정적인 시나리오 중 하나를 촉발하면 이런 일이 발생할 수 있기 때문입니다. 이러한 관점에서 볼 때, 사회적 상황이 그에게 가장 깊은 열망을 실현할 희망을 주지 않는다면 죽음으로 이어지는 모든 행동은 사람에게 바람직할 수 있습니다.

현재 시스템은 사람들에게 자아실현의 기회를 제공하지 않지만, 동시에 그러한 기회가 가까운 시일 내에 제공될 것이라는 희망을 제공합니다. 일반적으로 모든 종교적 또는 철학적 세계관은 사람이 최선을 다하는 데 도움이된다면 사회에 존재할 권리가 있습니다. 반대로 이 기사에 제시된 정보는 일반적인 지원 지점을 파괴할 수 있으므로 일반적인 의미에서는 비사회적입니다. 그러나 죽음을 해방의 원천으로 본다면 상상의 희망 대신 사람에게 자신의 힘에 대한 진정한 믿음을 줄 수 있기 때문에 일반적인 지원 지점을 폭로하는 정보가 구원이 될 수 있습니다.

죽을 기회는 현대인에게서 아직 빼앗기지 않은 유일한 것이며, 미지에 대한 두려움에 의식이 완전히 사로잡힌 경우를 제외하고는 언제든지 이 기술에 의지할 수 있습니다. 장애는 혼수상태나 마비와 같은 신체 상태입니다. 다른 모든 경우에는 의식적으로 이 과정을 수행하는 것을 포함하여 자신이 원하는 순간에 자유롭게 목숨을 끊을 수 있습니다.

자살에 대한 태도는 종교의 영향으로 인해 특히 악화된다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 왜냐하면 사람들의 마음에 그러한 영향이 없으면이 행위는 매우 흔한 일이 될 것이기 때문입니다. 동시에, 나의 진술은 독자들에게 갑작스런 죽음의 가능성을 설득하려는 의도가 없습니다. 그것은 죽음 자체의 현상에 대한 보다 순수한 인식을 얻고, 자살에 대한 부정적인 태도를 포함하여 여러 가지 제한적인 관점에서 자신을 해방시키는 것입니다. 자살을 테러 공격, 사고 또는 치명적인 질병과 같은 다른 현상과 동등하게 생각하면 그러한 판단에서 쉽게 벗어날 수 있습니다. 각각의 현상은 육체적 생명을 끝내는 방법입니다.

더욱이, 노화로 인한 대부분의 현대인의 죽음은 조기 사망의 한 방법이기도 합니다. 왜냐하면 인체는 처음에는 수천 년 동안 존재할 수 있는 충분한 에너지 자원을 가지고 있기 때문입니다. 인간이 존재의 무의미함을 느끼면 노화 과정이 특히 가속화되고, 외부 장이 신체를 파괴하는 데 도움이 되기 시작합니다. 이를 바탕으로 사람은 어떤 죽음의 방법도 선택할 수 있으며, 그의 가장 깊은 존재에게는 해방이 됩니다.

현대인들이 죽음이라는 현상을 긍정적인 시각으로 바라볼 수 있다면 더 이상 죽음을 두려워하지 않을 것이며, 어쩌면 이 기회를 사랑하게 될 수도 있을 것이다. 아마도 죽음 현상과 조화로운 관계를 만드는 것은 죽음의 과정을 가속화하지는 않지만 반대로 육체적 삶과 사람이 가장 수완이 풍부하고 자유로운 상태에 있는 단계를 연장할 것입니다. 육체가 쇠약해지는 주된 이유는 무의식적 두려움으로, 이는 신체를 지속적인 긴장 상태로 유지하고 사람이 이완되는 것을 허용하지 않습니다. 어떤 사람이 죽음의 유리한 결과를 느낀다면 그는 대부분의 두려움에서 벗어나 완전히 새로운 수준의 진동으로 자신을 옮겨 사회적 egregors의 대부분의 조작에 면역이 될 것입니다.

죽음에 대한 두려움은 죄책감, 분노, 질투, 분노, 복수에 대한 열망 등 사람들의 부조화적인 감정을 불러일으키는 주요 감정입니다. 삶의 종말에 대한 두려움은 여러 면에서 사람의 인식에 굴절되며, 거의 모든 두려움은 이러한 근본적인 왜곡의 파생물로 간주될 수 있습니다. 한편으로, 죽음에 대한 두려움은 사람이 사회에서 자신을 깨닫도록 자극하고, 그것으로부터의 해방은 일반적인 지원 지점을 잃어 대부분의 사람들이 추구하는 일반적인 목표를 부적절하게 만듭니다. 한편, 죽음이라는 현상을 재고함으로써 사람들은 존재의 새로운 의미를 발견하게 되고, 개인적으로나 문명 전체의 차원에서 더욱 의식적으로 발전할 수 있게 된다.

아마도 죽음에 대한 긍정적인 태도는 기존의 모든 종교를 조화롭게 보완하고 사람들이 새로운 발판을 찾는 데 도움이 될 수 있는 새로운 가르침의 기초를 형성할 것입니다. 덕분에 종교인의 평소 신앙은 더욱 객관적이 될 것이며 사후 다른 세계로의 전환이나 환생에 대한 희망은 새로운 의미를 갖게 될 것입니다. 죽음을 형벌과 병리로 취급하는 것을 중단하면 새로운 화신으로의 전환 과정을 살펴보고 미리 준비할 수 있습니다. 이 경우 환생 중에 일반적으로 사람을 기다리는 많은 장애물을 극복하고 이전에 존재했던 많은 제한에서 다음 생을 해방시킬 수 있습니다.

아마도 사람들이 환생 과정을 조화롭게 수행하도록 돕는 새로운 가르침은 노화로 이어지는 주요 부정적인 경험, 즉 죽음에 대한 두려움에서 벗어나는 데 도움이 될 것이기 때문에 긍정적인 감정의 주요 원천이 될 것입니다. 이 두려움은 다음 생으로의 전환이 어둡고 불분명한 경우에만 강하며, 그러면 실제로 두려움의 원인이 됩니다. 내세의 베일이 마침내 제거되면 사람은 자신을 미묘한 차원과 연결하는 주요 관심사 중 하나를 충족시킬 수 있습니다.

물론 환생에 대한 새로운 개념을 창조할 때, 이 가르침의 기초가 되는 새로운 정보에 특별한 주의를 기울일 가치가 있습니다. 미묘한 차원에서 나오는 정보의 진실은 사람이 죽음에 대한 일반적인 관점을 재고하는 데 도움이 되는 중요한 역할을 합니다. 정보의 신뢰성에 대한 리트머스 테스트가 될 수 있는 주요 기준은 실제 정보를 접할 수 있는 강인함과 내면의 자유로움입니다. 죽음에 관한 정보를 전달하는 주체가 개인의 의식을 새로운 제한에 두려고 한다면, 그러한 말은 새로운 두려움을 불러일으키고 신뢰를 흔들게 될 뿐입니다.

그러므로 죽음에 대한 새로운 개념을 창조할 때, 사람은 자신의 힘에 대한 흔들리지 않는 믿음을 기반으로 할 수 있으며, 이는 모든 정보를 감각적으로 채우고 그 진정한 의미를 드러낼 수 있습니다. 이 같은 느낌은 사람이 육체의 다음 화신에서 자신을 분리하는 장애물을 쉽게 극복하거나 자신을 찾고 싶은 우주 수준으로 이동하는 데 도움이 되는 에너지가 될 수 있습니다.

스티브 잡스가 아직 살아서 애플을 운영하고 있을 때, 그는 자녀들이 아이패드에서 너무 많은 시간을 보내는 것을 금했습니다. 왜?

New York Times 기자 Nick Bilton은 Steve Jobs와의 인터뷰에서 그의 아이들이 iPad를 좋아하는지 물었습니다.

“그들은 그것을 사용하지 않습니다. 우리는 아이들이 집에서 새로운 기술에 보내는 시간을 제한합니다.”라고 그는 대답했습니다.

기자는 깜짝 놀란 침묵으로 그의 질문에 대한 답을 받았습니다. 왠지 잡스의 집은 거대한 터치스크린으로 가득 차 있었고, 손님에게 사탕 대신 아이패드를 나눠주고 있는 것 같았다. 그러나 모든 것이 그것에 가깝지도 않은 것으로 밝혀졌습니다.

일반적으로 실리콘 밸리의 기술 CEO와 벤처 자본가 대부분은 컴퓨터, 스마트폰, 태블릿 등 자녀의 화면 사용 시간을 제한합니다.

잡스의 가족은 심지어 밤과 주말에 기기 사용을 금지하기도 했습니다.
기술 세계의 다른 "전문가"도 마찬가지입니다.

이것은 조금 이상합니다. 결국, 대부분의 부모는 자녀가 낮과 밤을 온라인에서 보낼 수 있도록 허용하는 다른 접근 방식을 주장합니다. 하지만 IT 대기업의 CEO들은 일반 사람들이 모르는 뭔가를 알고 있는 것 같습니다.

전 Wired 편집자이자 현재 3D Robotics의 CEO인 Chris Anderson은 가족 구성원의 장치 사용을 제한했습니다. 그는 심지어 각 장치가 하루에 두 시간 이상 활성화될 수 없도록 장치를 구성했습니다.

“내 아이들은 나와 아내가 기술에 너무 관심이 많은 파시스트라고 비난합니다. 가족 중에 그런 제한을 받는 친구는 없다고 하더라고요.”라고 그는 말합니다.

앤더슨에게는 5세부터 17세까지의 자녀 5명이 있으며, 각 자녀에게는 제한 사항이 적용됩니다.

“그 이유는 누구와 마찬가지로 인터넷에서도 과도한 방종의 위험성을 알기 때문입니다. 나는 내가 직면한 문제를 보았으며 내 아이들도 같은 문제를 겪게 하고 싶지 않습니다.”라고 그는 설명합니다.

인터넷의 "위험"이란 앤더슨과 그에게 동의하는 부모는 유해한 콘텐츠(포르노, 다른 어린이를 학대하는 장면)와 어린이가 장치를 너무 자주 사용하면 곧 그에 의존하게 된다는 사실을 의미합니다.

OutCast Agency의 이사인 Alex Constantinople은 그의 막내아들(5세)은 근무 주중에는 전혀 기술을 사용하지 않는다고 말합니다. 10~13세인 그의 다른 두 자녀는 집에서 태블릿과 PC를 하루 30분 이상 사용할 수 없습니다.

Blogger와 Twitter의 창립자인 Evan Williams는 두 아들도 비슷한 한계를 갖고 있다고 말합니다. 집에는 수백 권의 종이책이 있고, 각 어린이는 원하는 만큼 그 책을 읽을 수 있습니다. 하지만 태블릿과 스마트폰의 경우에는 점점 더 어려워지고 있습니다. 하루에 한 시간 이상만 사용할 수 있기 때문입니다.

연구에 따르면 10세 미만의 어린이는 특히 신기술에 취약하며 마약처럼 중독되는 것으로 나타났습니다.

따라서 스티브 잡스가 옳았습니다. 연구원들은 아이들이 하루에 30분 이상 태블릿을 사용하거나 하루에 2시간 이상 스마트폰을 사용하도록 허용해서는 안 된다고 말합니다. 10~14세 어린이의 경우 PC 사용이 허용되지만 학교 과제 해결용으로만 허용됩니다.

엄밀히 말하면 IT 금지 유행은 미국 가정에 점점 더 자주 침투하고 있습니다. 일부 부모는 자녀가 청소년용 소셜 미디어(예: Snapchat)를 사용하는 것을 금지합니다. 이를 통해 자녀가 인터넷에 게시하는 내용에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 결국 어린 시절에 남겨진 생각없는 게시물은 성인이 되어 작성자에게 해를 끼칠 수 있습니다.

과학자들은 기술 사용 제한을 해제할 수 있는 연령이 14세라고 말합니다.
앤더슨은 16세 자녀가 침실에서 "스크린"을 사용하는 것을 금지하기도 했습니다. TV 화면을 포함한 모든 것. 트위터의 CEO인 딕 코스톨로(Dick Costolo)는 십대 자녀가 거실에서만 기기를 사용하도록 허용합니다. 그들은 침실로 데려갈 권리가 없습니다.

자녀와 함께 무엇을 해야 합니까? 예를 들어, 스티브 잡스는 자녀들과 함께 저녁 식사를 하는 습관이 있었고 항상 그들과 책, 역사, 진보, 심지어 정치에 대해서도 토론했습니다.

그러나 동시에 그들 중 누구도 아버지와 대화하는 동안 iPhone을 꺼낼 권리가 없었습니다.
그 결과 그의 아이들은 인터넷으로부터 독립하여 성장했다.