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07.09.2019

I. 부에 관한 성경

1. 주님은 모든 것(물질적 부를 포함하여)을 주시는 분이시다

A. 하나님께서 그분을 사랑하는 사람들에게 주시는 선물인 부:

전도서 5:18 « 또 하나님이 누구에게든지 주신 것은 부와 재산, 그리고 그에게 그것들로부터 유익을 얻고 그의 몫을 취하고 그의 수고에서 즐길 수 있는 권한을 주었습니다. 신의 은총 ». 시편 111:1-3 « 주님을 경외하고 그분의 계명을 깊이 사랑하는 사람은 복이 있습니다. 그의 씨는 땅에서 강성할 것이다. 정직한 자의 세대는 복을 받을 것이다. 풍요와 부그의 집에 있으니 그의 의가 영원히 있으리라».

B. 주님께서는 부를 얻을 수 있는 능력을 주셨다.

신명기 8:17-18 « ...그리고 네가 마음 속으로 이르기를, “나의 힘과 내 손의 힘이 나를 위하여 얻었다”고 말하지 않도록 하라. 재산"오직 네 하나님 여호와를 기억하라. 재물 얻을 능력을 주시느니라너희 조상들에게 맹세하신 그의 언약을 지금과 같이 이루려 하심이라».

2. 문제는 부가 아니라 그에 대한 태도에 있습니다.

생각해보면 믿음의 사람들 중에는 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉, 모세, 에스더, 솔로몬, 다윗 왕 같은 부자도 있었습니다. 그러나 이것이 그들이 하나님께 충실하고 온 마음을 다해 그분을 섬기는 것을 막지는 못했습니다. 즉, 부자가 하나님께 신실할 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 그렇다면 부의 문제는 무엇인가? 그리고 문제는 부가 아니라 그것에 대한 태도에 있습니다.

A. 문제는 부가 아니라 돈을 사랑하는 것(부(富)를 사랑하는 것)입니다.

디모데전서 6:9-10 « ㅏ 부자가 되고 싶은 사람들시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 욕심에 떨어지나니 곧 사람을 재앙과 멸망에 빠지게 하는 것이라 모든 악의 뿌리는 돈에 대한 사랑 ».

B. 문제는 부가 아니라 탐욕(부자가 되고자 하는 욕망)이다.

누가복음 12:15-21 « 동시에 그들에게 말씀하셨다: 조심하라, 조심하라 탐욕 [부자에 대한 사랑, 이익에 대한 열정], 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 달려 있지 않기 때문입니다. 그리고 그들에게 비유를 말씀하셨다. 부자사람은 밭에서 좋은 수확을 거두었습니다. 그리고 그는 스스로 생각했습니다. 내가 무엇을 해야 하지? 과일을 모을 곳이 없나요? 그리고 그는 이렇게 말했습니다. 나는 창고를 헐고 더 크게 짓고 거기에 내 모든 빵과 모든 물건을 모으고 내 영혼에게 '영혼'이라고 말할 것입니다. 당신은 수년 동안 좋은 것들을 많이 가지고 있습니다. 휴식하고, 먹고, 마시고, 즐겁게 지내십시오. 그러나 하나님은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. 정신 이상의! 오늘 밤에 네 영혼을 빼앗길 것이다. 네가 준비한 것을 누가 얻을 것인가? 이런 사람들에게 이런 일이 일어난다. 자신을 위해 보물을 수집, ㅏ 하나님 안에서 부자가 되지 못한다 ».

3. 재물을 사랑하는 것은 우상 숭배입니다.

하나님의 말씀은 우리 영혼으로 재물에 매달리지 말라고 경고합니다. 시편 61:11 « 강도를 의지하지 말고 도둑질을 헛되이 하지 마십시오. 재산이 늘어나면 그것에 마음을 두지 마십시오 " 사실은 우리 마음을 지배하는 모든 것이 우리에게는 우상이라는 것입니다.

재물을 사랑하는 것(돈을 사랑하는 것)과 부를 추구하는 것(탐심)은 우상 숭배 곧 재물을 섬기는 것이니라. Mammon - "재산"을 의미하는 아람어 단어에서 유래. "부"와 "사치"를 의미하는 그리스어 외래어. 부자가 되고 싶어하는 모든 사람들이 숭배했던 이교 신의 이름이기도 합니다.

예수님은 두 주인을 섬길 수 없다고 경고하셨습니다. 마태복음 6:24 « 한 사람이 두 주인을 섬길 수 없습니다. 둘 중 하나는 미워하고 다른 하나는 사랑할 것이기 때문입니다. 그렇지 않으면 그는 한쪽에는 열심이고 다른 쪽은 무시할 것입니다. 너희가 하나님과 맘몬을 겸하여 섬기지 못하느니라 " 그러므로 성경은 메시지로 우리를 부릅니다. 골로새서 3:5 « 그러므로 너희 지체를 땅에서 죽이라 곧 음행과 더러움과 사욕과 악한 정욕과 탐심, 곧 우상 숭배이다 ».

4. 부에 관한 성경적 지혜(비유, 말씀):

잠언 11:16 « 잘 행하는 아내는 영화를 얻고 부지런히 일하면 이익도 얻느니라 재산 ». 잠언 13:11 « 허영심에서 얻은 부피곤해지나 수고하여 모으는 자는 그것을 곱하게 하고». 잠언 22:4 « 겸손 뒤에는 주님을 경외하는 마음과 부와 영광과 생명이 따릅니다.». 잠언 22:16 « 재산을 늘리려고 가난한 사람을 학대하는 사람은 누구든지 부자에게 주는 사람은 가난해질 것입니다.». 잠언 28:22 « 서둘러 재산부러워하는 사람이고 그렇게 생각하지 않습니다 빈곤그에게 닥칠 것이다».

전도서 5:9-10 « 은을 사랑하는 자는 은으로 만족함이 없고 사랑하는 자는 은으로 만족함이 없느니라 재산, 그것으로 인한 이점은 없습니다. 그리고 이것은 허영심입니다! 곱셈 재산, 그것을 소비하는 사람들도 늘어납니다. 그것을 소유한 사람이 자기 눈으로 보는 것 외에 무슨 유익이 있겠느냐?» 전도서 5:11 « 노동자의 잠은 달콤하다. 그가 얼마나 먹는지 당신은 결코 알 수 없다. 그러나 부자는 배불러서 잠을 자지 못한다.».

예레미야 17:11 « 자고새는 자신이 낳지 않은 알 위에 앉습니다. 인수자도 마찬가지야 거짓으로 얻은 부: 그는 그의 날의 절반을 떠나고 마지막에는 바보로 남을 것이다».

5. 재물은 구원을 얻을 수 없습니다.

A. 구약의 가르침:

욥기 36:18-19 « 하나님의 진노가 당신에게 형벌을 내리지 않기를 바랍니다! 큰 몸값은 당신을 구하지 못할 것입니다. 그분은 당신에게 어떤 가치를 주실 것인가? 재산? 아니요, 금도 없고 보물도 없어요». 시편 48:7-14 « 자신의 힘과 힘만을 의지하는 사람들 풍부한 재산을 자랑하는당신 것! 사람은 결코 자기 형제를 구속하지 않을 것이며 그를 위해 하나님 께 대속물을 드리지 않을 것입니다. 그들의 영혼을 구속하는 대가는 소중하며 누구든지 영원히 살고 무덤을 보지 못하는 일은 결코 일어나지 않을 것입니다. 무지하고 어리석은 사람이 멸망하고 떠나는 것처럼 지혜로운 사람도 죽는 것을 모든 사람이 본다. 당신의 재산다른 사람에게. 그들은 그들의 집이 영원하고, 그들의 거주지가 대대로 이어지며, 그들의 땅을 그들의 고유한 이름으로 부른다는 것을 마음속에 품고 있습니다. 그러나 사람은 명예를 누리지 못할 것이다. 그는 멸망하는 짐승처럼 될 것이다. 그들의 이런 방식은 그들의 광기임에도 불구하고 그들을 따르는 자들은 그들의 의견을 인정한다». 잠언 11:4 « 도움이 되지 않습니다 재산진노의 날에 참으로[정당성] 너를 죽음에서 구원하리라».

B. 신약의 가르침:

부의 속임수는 사람들이 하나님의 말씀을 받아들이고 그리스도를 따르지 못하게 합니다: 마태복음 13:22 « ...가시떨기에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣는 자니 세상의 염려와 부의 유혹말씀이 무뎌져 결실을 얻지 못하느니라».
부자는 천국에 들어가기가 어렵다: 마태복음 19:23-24 « 예수께서 제자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 부자에겐 어렵다천국에 들어가십시오. 또 내가 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 바늘귀로 들어가는 것보다 쉬우니라 부자하나님 나라에 들어가다». 마가복음 10:23-25 « 예수께서 주위를 둘러보시며 제자들에게 말씀하셨다. 부를 가진 사람들에게는 어려운 일이다하나님의 나라에 들어가라! 제자들은 그분의 말씀에 놀랐습니다. 그러나 예수님은 그들에게 다시 대답하십니다. 아이들아! 어떻게 부를 바라는 자에게는 어렵다 하나님의 나라에 들어가라! 낙타가 바늘구멍으로 들어가는 것이 바늘구멍으로 들어가는 것이 더 쉽다 부자하나님의 나라에 들어가다».
아무리 많은 재물이라도 영혼의 구원을 얻을 수는 없습니다: 누가복음 9:25 « 사람이 온 천하를 얻고도 자기를 멸망시키거나 해롭게 하면 무엇이 유익하리요?» 마가복음 8:36-37 « 사람이 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요? 또는 사람이 자기 영혼을 위하여 무엇을 대속물로 주겠느냐? »

II. 진실과 거짓 부:

1. 성경은 세상의 재물과 재물이 부패하는 것에 대해 경고합니다.

A. 구약성서:

잠언 23:4-5 « 돈 버는 일은 걱정하지 마세요 재산; 그런 생각은 버려라. 당신이 그 사람에게 눈을 고정하면 그는 더 이상 거기에 없습니다. 왜냐하면 그것은 스스로 날개를 만들어 독수리처럼 하늘로 날아갈 것이기 때문입니다.».

전도서 5:12-16 « 내가 해 아래에서 본 괴로운 병이 있으니 재산, 소유자가 자신에게 해를 끼치도록 구했습니다. 그리고 이 부는 사고로 인해 사라졌습니다. 그는 아들을 낳았지만 그의 손에는 아무것도 없습니다. 그가 모태에서 벌거벗고 나온 것같이 그가 나온 대로 떠나며 수고하여 얻은 것을 아무것도 손에 가져가지 아니하느니라. 그리고 이것은 심각한 질병입니다. 나타난 대로 사라지게 됩니다. 그 사람에게 무슨 소용이 있겠어?그 사람이 무보수로 일했다고? 그리고 그는 평생 동안 어둠 속에서 큰 짜증과 슬픔과 성가심 속에서 식사를 했습니다.».

B. 신약:

야고보서 5:1-5 « 듣다, 부자: 네게 닥쳐올 고난으로 인해 울고 통곡하라. 재산당신의 옷은 썩었고 당신의 옷은 좀먹었습니다. 당신의 금과 은녹슬고 그 녹이 너에게 증거가 되며 불같이 너희 살을 먹을지니 너희가 너를 위하여 모은 것이니라 보물마지막 날 동안. 보라, 너희가 너희 밭에서 추수한 일꾼들에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며 추수꾼들의 우는 소리가 만군의 여호와의 귀에 들렸느니라. 당신은 이 땅에서 호화롭게 살았고 즐겼습니다. 도살의 날과 같이 너희 마음을 먹이라».

마태복음 6:19-21 « 스스로 수집하지 마십시오. 지구상의 보물거기에는 좀과 동록이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도적질하나 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라거기에는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 당신의 보물은 어디에 있습니까?, 네 마음도 거기 있을 거야».

2. 우리는 어떤 부를 모아야 하며, 어떤 보물이 참되고 영원해야 합니까?

하나님의 축복은 참된 부입니다: 잠언 28:20 « 충실한 남자 축복이 풍성하다그리고 부자가 되려고 서두르는 사람은 벌을 면하지 못할 것이다».
주님은 참된 부(보물)이십니다: 베드로전서 2:7-8 « 그래서 그분은 믿는 여러분의 보물이십니다., 또 믿지 아니하는 자들에게는 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었으니 저희가 부딪히는 돌과 시험의 돌이 되어 말씀을 청종치 아니하므로 거치게 되었느니라 왼쪽».
여호와를 아는 지식과 총명이 참된 부요(예레미야 9:23-24) « 여호와께서 이같이 말씀하시되 지혜 있는 자는 그 지혜를 자랑하지 말라 유력한 자는 그의 용맹을 자랑하지 말라 부자는 그 부를 자랑하지 말라. 자랑하는 자는 이것을 깨닫고 나를 아는 것과 나는 땅에 인자와 공의와 공의를 행하는 여호와인 것을 자랑하느니라 나 여호와가 말하노라 이것이 나를 기쁘게 하는 유일한 것이라».
하나님의 자비와 온유와 오래 참으심이 부요하시도다: 로마서 2:4 « 아니면 무시하는가 하나님의 인자하심과 온유함과 오래 참으심이 풍성함을, 하나님의 선하심이 당신을 회개로 이끄신다는 것을 깨닫지 못합니까?»
하나님의 은혜는 참된 부요함입니다: 에베소서 1:7 « ...그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄 사함을 받았으니 그분의 은혜의 풍성함 ». 에베소서 2:7 « ...앞으로 수세기 동안 그분께서 더 풍성하게 계시하실 수 있도록 풍성한 은혜그리스도 예수 안에서 우리에게 베푸신 하나님의 인자하심».
기쁨과 관용과 나눔은 참된 부입니다: 고린도후서 8:2 « 왜냐하면 그들은 큰 환난의 시련을 겪고 있기 때문입니다. 기쁨이 넘친다; 그리고 그들의 극심한 빈곤은 그들의 환대의 부 ». 고린도후서 9:8-11 « 그러나 하나님은 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하사 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하게 하시느니라 모든 선한 일에 부자가 되라, 기록된 바와 같으니, 그는 그것을 아낌없이 베풀어 가난한 자들에게 주셨느니라. 그의 진실은 영원하다. 심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심는 것을 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하사 너희로 온갖 관대함이 풍부했다이는 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이니라».
영생(성도의 영광의 기업)은 참된 부요: 에베소서 1:18 « ...또 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 무엇을 알게 하신 것이라 그의 영광스러운 기업의 풍성함성도들을 위하여».
좋은 이름과 좋은 평판은 진정한 부이다: 잠언 22:1 « 좋은 이름큰 부보다 낫고 좋은 명성은이나 금보다 낫다».
선행과 하나님을 신뢰하는 것이 참된 보물입니다: 디모데전서 6:17-19 « 부자이 시대에 그들에게 권면하여 자기를 높이 생각하지 말며 그들은 불성실한 재물을 신뢰하지 않았다, 하지만 살아계신 하나님께그분은 우리의 즐거움을 위해 모든 것을 풍성히 주셨습니다. 그들이 좋은 일을 하도록, 선행이 풍부하다, 관대하고 사교적이며 수집가였습니다. 보물, 영생을 얻기 위한 미래의 좋은 기초».
믿음과 그리스도를 위하여 고난을 받는 것이 참된 부요(히브리서 11:24-26) « 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난을 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 원하고 그는 그리스도를 위하여 치욕을 받는 것을 자기의 큰 재물로 여겼느니라이집트의 보물보다 왜냐하면 그는 보상을 보았기 때문이다.».
천국은 진정한 부입니다: 마태복음 13:44-46 « 천국의 왕국에 더 가깝습니다 보물, 밭에 숨겨져 있었는데, 그것을 발견하고 숨어 있던 한 남자가 그 밭에 대한 기쁨으로 가서 자신이 가진 모든 것을 팔아 그 밭을 삽니다. 또 천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니 그가 진주를 발견하고 값진 진주, 가서 그의 소유를 다 팔아 그것을 샀느니라».
믿음은 진정한 부입니다: 야고보서 2:5 « 내 사랑하는 형제들이여, 들으십시오. 하나님께서 세상의 가난한 자를 택하지 아니하셨습니까? 믿음이 풍부한자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라의 상속자가 아니냐?»
하나님과 구원에 대한 소망이 참된 부요함입니다: 로마서 15:13 « 소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 희망으로 풍요롭게 ».
진정한 부는 그리스도 안에 있습니다: 고린도전서 1:4-8 « 내가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사함은 그리스도 예수 안에서 너희에게 주신 하나님의 은혜로 말미암음이라. 모든 것이 풍성해졌습니다 , 모든 말과 모든 지식으로, - 그리스도의 증거가 너희 속에 굳게 세워져 너희에게 은사가 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라 그가 너희를 끝까지 견고하게 하사 우리 주의 날에 너희를 책망할 것이 없게 하리라 예수 그리스도».
교회 건설을 위해 하나님께서 그리스도인들에게 주시는 영적인 은사는 진정한 부입니다: 고린도전서 14:12 “ 그들로 자신을 풍요롭게 하라교회의 덕을 세우기 위해».

사도들은 자신에 대해 이렇게 썼습니다. 고린도후서 6:10 « ...우리는 슬프지만 항상 기뻐합니다. 우리 거지, 그러나 많은 높이다; 우리 우리에겐 아무것도 없다, 하지만 우리는 모든 것을 가지고 있습니다 ».

사도들은 부자가 아니었습니다. 오히려 그들은 스스로를 거지라고 부르기도 했습니다. 그러나 동시에 그들은 세상에서 가장 부유한 사람들이었습니다. 왜냐하면 그들은 믿음, 소망, 경건, 천국과 영생이라는 썩지 않는 부의 소유자였기 때문입니다. 그리고 그들은 이 부를 소유했을 뿐만 아니라 많은 사람들을 “부유하게” 했으며, 삶의 길에서 만나는 모든 사람에게 구원의 기쁜 소식을 전했습니다.

그런데 오늘날 많은 사람들이 이렇게 묻습니다. “왜 그리스도인들은 모여서 교회에 가고 기도회에 참석해야 합니까? 이것이 그들에게 무엇을 주는가? 대답은 분명합니다. 그리스도인들은 그리스도의 첫 번째 제자들이 그랬던 것처럼, 서로 축복을 나누고 썩지 않는 부로 서로를 부유하게 하기 위해 모였습니다. 성경은 우리에게도 그렇게 하라고 요구합니다. 고린도전서 14:12 « 그러므로 너희도 신령한 은사에 열심이 있는즉 교회의 덕을 세우는 일에 부요하게 하라 ».

이것은 썩지 않는 부에 관한 것입니다. 이제 물질적 부와 빈곤에 대해 다시 이야기합시다.

성경에서는 가난한 사람과 부자를 자주 비교합니다.

잠언 22:2 « 부자그리고 가난한서로 만나라: 주님은 둘 다 창조하셨다». 잠언 19:4 « 재산친구도 많이 추가되고, 가난한그 친구가 두고 간». 잠언 14:20 « 가난한우리는 가장 가까운 사람조차 미워하지만 부자많은 친구들».

성경에서는 가난한 사람과 부자를 자주 대조합니다.

잠언 19:1 « 더 나은 가난한그의 성실함으로 걷는 것보다 부자거짓말하는 입술로, 그리고 그건 바보야». 잠언 28:6 « 더 나은 가난한온전하게 행하는 자가 자기 길을 굽게 하는 자보다 나으니라. 부자 ».

잠언 28:11 « 부자-스스로 지혜로운 사람으로 보이더라도 슬기로운 가난한 사람은 그를 책망할 것이다». 잠언 11:28 « 자기 재물을 의지하는 사람은 넘어질 것이다. 의인은 잎사귀처럼 푸르게 자랄 것이며». 시편 37:16-17 « 작은의로운 사람이 더 낫다 재산악인이 많으니 악인의 팔은 부러지나 의인은 여호와께서 강건케 하시는도다».

III. 빈곤과 노동에 관한 성경

우리는 성경에서 물질적 부를 추구하는 것이 파괴적인 결과를 가져올 수 있음에 대해 사람들에게 경고한다는 사실을 알게 되었습니다. 이것은 하나님께서 사람들이 가난하고 궁핍한 것을 더 좋아하신다는 뜻입니까? 어떠한 경우에도. 하나님의 말씀은 공개적으로 가난에 반대한다고 말합니다. 이것은 세상의 빈곤과 빈곤의 원인을 증언하는 수많은 구절에서 입증됩니다. 성경은 독자들에게 가난에 빠진 어리석고 무모한 사람들의 실수를 반복하지 말라고 경고합니다.

1. 빈곤의 원인:

A. 게으름은 가난과 불행의 원인 중 하나입니다.

잠언 6:10-11 « 네가 조금 자고 조금 졸고 잠시 손을 모으고 눕으라 그리하면 네 빈궁이 지나가는 자 같이 오며 네 곤핍이 강도 같이 이르리라." 잠언 10:4 " 게으른 손은 가난하게 하고, 부지런한 손은 부유하게 만든다.».

잠언 20:13 « 너는 잠자기를 좋아하지 말라 네가 가난해질까 두려우니라 눈을 뜨라. 그러면 빵이 배불리리라».

잠언 24:30-34 « 내가 게으른 자의 밭과 마음 약한 자의 포도원을 지나갔더니 가시덤불이 온통 무성하고 쐐기풀이 덮이고 돌담이 무너져 있더라. 그리고 내가 보고 내 마음을 돌이켜 보고 교훈을 얻었으니 좀 자고, 좀 졸고, 잠시 손을 모으고 누워 있으면 네 가난이 행인 같이 이르고 네 궁핍이 무장한 자 같이 이르리라 남성.».

B. 술 취함(신중한 생활 방식)은 빈곤과 궁핍의 원인 중 하나입니다.

잠언 21:17 « 오락을 좋아하는 사람은 가난해질 것이다. 그러나 술과 기름을 좋아하는 사람은 부자가 되지 못할 것이다». 잠언 23:20-21 « 너는 술 취하는 자들과 고기로 배부른 자들 가운데 있지 말라 술에 취하는 자와 배부른 자는 가난하게 되고 졸음으로 누더기를 입을 것임이니라».

나. 방탕한 생활방식은 가난과 불행의 원인 중 하나이다

잠언 6:23-26 « ... 계명은 등불이요 훈계는 빛이요 덕은 생활의 길이니라 이는 무익한 여인과 남의 아첨하는 혀에서 너를 지키려 함이라. 마음속으로 그녀의 아름다움을 바라지 말고, 그녀의 속눈썹으로 당신을 사로잡지 마십시오. 왜냐하면 방탕한 아내 때문에 그들이 빵 한 조각 없어도 가난해진다… »

D. 하나님께 대한 불순종은 가난과 궁핍의 원인 중 하나이다

신명기 15:4-5 « ...하지 않는 한 너한테는 거지가 없을 거야네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅에서 여호와께서 네게 복을 주시리니 네가 네 하나님 여호와의 말씀만 듣기만 하면오늘 내가 너희에게 명령하는 이 모든 계명을 지켜 행하라».

잠언 13:19 « 빈곤가르침을 저버리는 사람은 불명예를 당할 것입니다. 그리고 그 교훈을 지키는 사람은 영광을 받을 것이다.».

D. 세상을 지배하는 죄와 그 결과는 가난의 원인 중 하나입니다하나님은 사람을 가난하게 창조하지 않으셨습니다. 그분은 온 땅과 거기에 충만한 모든 것을 인간의 지배권에 주셨습니다. 그러나 하나님의 계획은 인간의 죄로 인해 방해받고 훼손되었습니다.

우리는 세상에 가난과 불행이 일어날 이유가 너무 많다는 것을 알고 있습니다. 누군가는 게으름과 죄 많은 생활 방식으로 인해 가난에 빠졌습니다. 어떤 사람의 가난은 세상에 작용하는 죄의 결과인 반면, 어떤 사람의 가난은 “상속”되었습니다.

많은 사람들이 그들의 가난과 비참함에 대해 하나님을 비난하지만, 주님은 그것과 아무 관련이 없습니다. 그분은 모든 사람을 차별 없이 돌보시며 특히 마음을 다해 그분을 사랑하고 밤낮으로 그분의 얼굴을 구하는 사람들을 돌보십니다. 다윗 왕은 이에 대해 이렇게 증언합니다. 시편 37:25-26 « 나는 젊었고 늙었고 나는 의인이 버림을 당하고 그 자손이 걸식함을 보지 못하였노라: 그는 자비를 베풀어 날마다 꾸어주니 그의 후손이 복을 받을 것이다».

결론:

그래서 우리는 성경이 부유함과 빈곤 모두에 반대한다고 말하고 있음을 알게되었습니다. 이는 다음 구절에서도 입증됩니다. 잠언 30:7-9 « 내가 너희에게 두 가지를 묻노니 내가 죽기 전에 나를 거절하지 마옵소서 그것은 나에게서 허영과 거짓을 제거하시고 가난과 부나에게 주지 말고 일용할 양식을 먹이라 그래서 충분히 먹은 후에, 나는 당신을 부인하지 않았고 “주님이 누구십니까?”라고 말하지 않았습니다. 그리고 그래서 가난하다., 도적질하지 아니하고 내 하나님의 이름을 망령되이 일컫지 아니하였느니라».

우리는 우리의 부와 가난에 대해 어떻게 생각해야 합니까? 우리의 의견으로는 주님은 그분의 말씀을 통해 이 문제에 대한 완전히 합리적인 해결책을 제시하십니다.

첫째, 주님께서는 우리에게 하나님의 왕국을 구하라고 부르십니다.

마태복음 6:24-34“한 사람이 두 주인을 섬길 수 없습니다. 한쪽은 미워하고 다른 쪽은 사랑하기 때문입니다. 그렇지 않으면 그는 한쪽에는 열심이고 다른 쪽은 무시할 것입니다. 하나님과 맘몬을 겸하여 섬길 수 없습니다. 그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라. 생명이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐? 공중의 새를 보십시오. 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 않습니다. 하늘에 계신 너희 아버지께서 기르시느니라. 당신은 그들보다 훨씬 낫지 않나요? 너희 중에 누가 배려함으로 자기 키를 한 자라도 더할 수 있겠느냐? 그런데 왜 옷에 관심이 있나요? 들의 백합화가 어떻게 자라는지 보십시오. 수고도 하지 않고 길쌈도 하지 않습니다. 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광도 그들 중 누구와도 같지 아니하였느니라 그러나 오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님께서 입히시거든 너보다 하나님께서 더 입히시리라 믿음이 작은 자들아! 그러니 걱정하지 말고 “무엇을 먹을까?”라고 말하십시오. 아니면 뭘 마실까? 아니면 무엇을 입을까? 이는 이방인들이 이 모든 것을 구하고 너희 하나님 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 필요함을 아시기 때문이니라. 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라. 그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요 하루의 괴로움은 그 날의 괴로움으로 족하느니라.”

둘째, 주님은 우리가 가진 것에 만족하라고 가르치셨습니다.

디모데전서 6:6-11 « 경건하고 경건한 것은 큰 이득이다 행복하다. 우리는 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없습니다. 우리가 그것에서 아무것도 꺼낼 수 없다는 것은 분명합니다. 먹을 것과 입을 것이 있으면 그것으로 만족할 것이다. ㅏ 부자가 되고 싶은 사람들시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람을 재앙과 멸망에 빠뜨리는 것이라 모든 악의 뿌리는 돈을 사랑하는 것이니라. 어떤 사람들이 이것을 방임하고 믿음에서 떠나 많은 근심에 빠졌느니라. 그러나 너 하나님의 사람아, 이것을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유에 나아가라».

빌립보서 4:11-13 « 내가 이것을 말하는 이유는 그것이 필요해서가 아니라 내가 나는 내가 가진 것에 만족하는 법을 배웠다. 나는 살 수 있다 빈곤, 나는 어떻게 사는지 알아요 풍부; 모든 것과 모든 일에 배불리 살며 배고픔을 참으며 풍부그리고 부족. 나에게 능력 주시는 예수 그리스도 안에서 나는 모든 것을 할 수 있습니다.».

또한, 주님께서는 우리 각자에게 완전한 삶과 경건을 위해 필요한 모든 것을 주셨다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 베드로후서 1:3 « 그분의 신성한 능력으로 인해 우리에게는 생명과 경건에 필요한 모든 것이 주어졌습니다.영광과 선함으로 우리를 부르신 이를 아는 것으로 말미암았으니...»

I. 부에 관한 성경

1. 주님은 모든 것(물질적 부를 포함하여)을 주시는 분이시다
A. 하나님께서 그분을 사랑하는 사람들에게 주시는 선물인 부:
전도서 5장 18절 “만일 하나님이 어떤 사람에게 부와 재산을 그에게 주사 능히 누리게 하시고 자기의 몫을 받고 수고하여 즐거워하게 하신 것은 하나님의 선물이라” 시 111:1-3 “여호와를 경외하며 그의 계명을 깊이 사랑하는 사람은 복이 있도다. 그의 씨는 땅에서 강성할 것이다. 정직한 자의 세대는 복을 받을 것이다. 그의 집에는 풍요와 부가 있고 그의 의는 영원히 지속되느니라.”

B. 주님께서는 부를 얻을 수 있는 능력을 주셨다.
신명기 8장 17~18절 “네가 마음에 이르기를 내 힘과 내 손의 힘으로 나를 위하여 이 재물을 얻었다 하지 않도록 하고 오직 네 하나님 여호와를 기억하라 그가 네게 능력을 주셨음이라” 재물을 얻으라 그리하면 여호와께서 너희 조상들에게 맹세로 세우신 그의 언약을 이제 이루려 하심이니라”

2. 문제는 부가 아니라 그에 대한 태도에 있습니다.
생각해보면 믿음의 사람들 중에는 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉, 모세, 에스더, 솔로몬, 다윗 왕 같은 부자도 있었습니다. 그러나 이것이 그들이 하나님께 충실하고 온 마음을 다해 그분을 섬기는 것을 막지는 못했습니다. 즉, 부자가 하나님께 신실할 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 그렇다면 부의 문제는 무엇인가? 그리고 문제는 부가 아니라 그것에 대한 태도에 있습니다.

A. 문제는 부가 아니라 돈을 사랑하는 것(부(富)를 사랑하는 것)입니다.
디모데전서 6:9-10 “부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 재앙과 멸망에 빠지게 하는 것이라 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 됨이라”

B. 문제는 부가 아니라 탐욕(부자가 되고자 하는 욕망)이다.
누가복음 12:15-21 “이제 그들에게 이르시되 삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 달려 있지 아니하니라. 그리고 그분은 그들에게 비유를 말씀하셨습니다. 어떤 부자가 자기 밭에서 좋은 수확을 거두었습니다. 그리고 그는 스스로 생각했습니다. 내가 무엇을 해야 하지? 과일을 모을 곳이 없나요? 그리고 그는 이렇게 말했습니다. 나는 창고를 헐고 더 크게 짓고 거기에 내 모든 빵과 모든 물건을 모으고 내 영혼에게 '영혼'이라고 말할 것입니다. 당신은 수년 동안 좋은 것들을 많이 가지고 있습니다. 휴식하고, 먹고, 마시고, 즐겁게 지내십시오. 그러나 하나님은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. 미쳤어요! 오늘 밤에 네 영혼을 빼앗길 것이다. 네가 준비한 것을 누가 얻을 것인가? 자기를 위하여 재물을 쌓고 하나님 안에서 부자가 되지 못하는 사람들이 이런 일을 당하느니라.”

3. 재물을 사랑하는 것은 우상 숭배입니다.

하나님의 말씀은 우리의 영혼을 재물에 얽매이지 말라고 경고합니다. 시편 61:11 “강탈을 의지하지 말며 도적질을 인하여 자만하지 말라. 재물이 늘어나도 거기에 마음을 두지 말라.” 사실은 우리 마음을 지배하는 모든 것이 우리에게는 우상이라는 것입니다.

재물을 사랑하는 것(돈을 사랑하는 것)과 부를 추구하는 것(탐심)은 우상 숭배 곧 재물을 섬기는 것이니라. 맘몬(Mammon) - "소유물"을 의미하는 아람어 단어에서 유래 - "부"와 "사치"를 의미하는 그리스어 외래어. 부자가 되고 싶어하는 모든 사람들이 숭배했던 이교 신의 이름이기도 합니다.
예수님은 두 주인을 섬기는 것이 불가능하다고 경고하십니다: 마태복음 6:24 “한 사람이 두 주인을 섬길 수 없습니다. 혹 이를 미워하고 저를 사랑할 것임이니라. 그렇지 않으면 그는 한쪽에는 열심이고 다른 쪽은 무시할 것입니다. 너희가 하나님과 맘몬을 겸하여 섬길 수 없느니라.” 그러므로 성경은 골로새서 3장 5절에서 우리에게 “그러므로 땅에 있는 너희 지체를 죽이라 곧 음행과 더러움과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 곧 우상 숭배니라”라고 말씀하고 있습니다.

4. 부에 관한 성경적 지혜(비유, 말씀):
잠언 11:16 “좋은 아내는 영광을 얻고 열심히 일하는 자는 재물을 얻느니라.” 잠언 13장 11절 “재물은 헛되면 없어지나 수고하여 모으는 자는 그것을 더하게 되느니라” 잠언 22:4 “겸손은 여호와를 경외함과 재물과 영광과 생명을 따르느니라.” 잠언 22장 16절 “재물을 늘리려고 가난한 자를 학대하는 자와 부자에게 주는 자는 가난하게 되리라” 잠언 28장 22절 “시기하는 자는 재물을 탐하며 가난이 자기에게 미칠 줄 생각하지 아니하느니라.”
전도서 5:9-10 “은을 사랑하는 자는 은으로 만족하지 못하고 부를 사랑하는 자는 유익을 얻지 못하느니라. 그리고 이것은 허영심입니다! 재산이 늘어나면 그것을 소비하는 사람도 늘어납니다. 그것을 소유한 사람이 자기 눈으로 보는 것 외에 무슨 유익이 있겠느냐? 전도서 5:11 “일꾼의 잠은 달다. 먹는 것이 많든 적든 상관없다. 그러나 부자는 배부르므로 잠을 잘 수가 없습니다.”
예레미야 17:11 “자고새가 아직 낳지 않은 알을 품고 있습니다. 불의로 재물을 얻는 사람이 이와 같으니 그는 반 날 동안 그것을 버리고 끝까지 미련하게 되느니라.”

5. 재물은 구원을 얻을 수 없습니다.
A. 구약의 가르침:
욥기 36:18-19 “하나님의 진노로 형벌을 받지 말게 하소서! 큰 몸값은 당신을 구하지 못할 것입니다. 그분께서는 당신의 부에 어떤 가치를 부여하실 것입니까? 아니요, 금도 보물도 아닙니다.” 시 48:7-14 “자기의 힘을 의지하고 자기의 풍부함을 자랑하는 자들아! 사람은 결코 자기 형제를 구속하지 않을 것이며 그를 위해 하나님 께 대속물을 드리지 않을 것입니다. 그들의 영혼을 구속하는 대가는 소중하며 누구든지 영원히 살고 무덤을 보지 못하는 일은 결코 일어나지 않을 것입니다. 무지하고 어리석은 사람이 멸망하고 자신의 재산을 다른 사람에게 남겨 두는 것처럼 현명한 사람이 죽는 것을 모든 사람이 봅니다. 그들은 그들의 집이 영원하고, 그들의 거주지가 대대로 이어지며, 그들의 땅을 그들의 고유한 이름으로 부른다는 것을 마음속에 품고 있습니다. 그러나 사람은 명예를 누리지 못할 것이다. 그는 멸망하는 짐승처럼 될 것이다. 그들을 따르는 사람들도 그들의 견해를 인정하지만, 그들의 이런 방식은 그들의 광기이다.” 잠언 11장 4절 “재물은 진노하시는 날에 무익하나 의(의)가 너를 죽음에서 구원하리라.”

B. 신약의 가르침:
- 재물의 유혹은 사람들이 하나님의 말씀을 받아들이고 그리스도를 따르지 못하게 합니다: 마태복음 13:22 “...가시떨기에 뿌리웠다는 것은 말씀을 듣는 자니 세상의 염려와 재물의 유혹이 마음을 막느니라” 말만 하면 열매를 맺지 못하게 됩니다.”

부자는 천국에 들어가기가 어렵다: 마태복음 19:23-24 “예수께서 제자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 부자는 천국에 들어가기가 어려우니라. 내가 다시 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라.” 마가복음 10:23-25 “예수께서 둘러보시고 제자들에게 이르시되 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵도다 하시니라” 제자들은 그분의 말씀에 놀랐습니다. 그러나 예수님은 그들에게 다시 대답하십니다. 아이들아! 재물을 바라는 사람이 하나님의 나라에 들어가기가 얼마나 어려운가! 부자가 하나님 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 더 쉽다.”

아무리 많은 재물이라도 영혼의 구원을 얻을 수는 없습니다: 누가복음 9:25 “사람이 온 천하를 얻고도 자기를 잃든지 해치든지 무엇이 유익하리요?” 마가복음 8:36-37 “사람이 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요? 아니면 사람이 자기 영혼을 위해 무엇을 대속물로 주겠습니까?”

II. 진실과 거짓 부:

1. 성경은 세상의 재물과 재물이 부패하는 것에 대해 경고합니다.
A. 구약성서:
잠언 23:4-5 “부자가 되려고 걱정하지 마십시오. 그런 생각은 버려라. 당신이 그 사람에게 눈을 고정하면 그는 더 이상 거기에 없습니다. 왜냐하면 그것은 스스로 날개를 만들어 독수리처럼 하늘로 날아갈 것이기 때문입니다.”
전도서 5:12-16 “내가 해 아래서 괴로운 병을 보았나니 곧 주인이 해를 끼치도록 쌓아 둔 재물이라. 그리고 이 부는 사고로 인해 사라졌습니다. 그는 아들을 낳았지만 그의 손에는 아무것도 없습니다. 그가 모태에서 벌거벗고 나온 것같이 그가 나온 대로 떠나며 수고하여 얻은 것을 아무것도 손에 가져가지 아니하느니라. 그리고 이것은 심각한 질병입니다. 나타난 대로 사라지게 됩니다. 돈 없이 일하면 그 사람에게 무슨 소용이 있겠는가? 그리고 그는 평생 동안 어둠 속에서 큰 짜증과 슬픔과 짜증 속에서 식사를 했습니다.”

B. 신약:
야고보서 5:1-5 “부자들아 들으라 너희에게 닥칠 재난으로 말미암아 울고 통곡하라. 너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었느니라. 너희 금과 은은 녹이 슬었나니 그 녹이 너희에게 증거가 되고 불 같이 너희 살을 소멸하리로다 너희가 마지막 날을 위하여 너희를 위하여 보물을 쌓아 두었느니라 보라, 너희가 너희 밭에서 추수한 일꾼들에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며 추수꾼들의 우는 소리가 만군의 여호와의 귀에 들렸느니라. 당신은 이 땅에서 호화롭게 살았고 즐겼습니다. 도살의 날처럼 너희 마음을 먹이라.”
마태복음 6:19-21 “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 해하지 못하느니라 구멍을 뚫고 도적질하라. 네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라.”

2. 우리는 어떤 부를 모아야 하며, 어떤 보물이 참되고 영원해야 합니까?
- 하나님의 축복이 참된 부이다: 잠언 28장 20절 “신실한 자는 복이 많아도 속히 부자가 되려 하는 자는 형벌을 면치 못하리라.”
- 주님은 참된 부(보물)이시다: 베드로전서 2:7-8 “그러므로 그는 믿는 너희에게는 보배이시나 믿지 아니하는 자들에게는 보배이시니 건축자들의 버린 돌이 되었으나 머리가 된 돌이니라 모퉁이에 부딪치는 돌과 거치는 돌이 되었느니라 그들이 말씀을 청종치 아니하므로 넘어지느니라.”
- 여호와를 아는 지식과 총명이 참된 부요 : 예레미야 9:23-24 “여호와께서 이같이 말씀하시되 지혜 있는 자는 자기 지혜를 자랑하지 말며 용사는 자기 용맹을 자랑하지 말라 부자는 자기의 부함을 자랑하지 말라 . 자랑하는 자는 이것을 깨닫고 나를 아는 것과 나는 땅에 인자와 공의와 공의를 행하는 여호와인 것을 자랑하느니라 이것이 나를 기쁘게 하는 유일한 일이니라 여호와의 말이니라”
- 하나님의 자비와 온유와 오래 참으심은 부요함입니다: 로마서 2:4 “혹은 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 깨닫지 못하고 하나님의 인자하심과 온유함과 오래 참으심이 풍성함을 멸시하느냐”
- 하나님의 은혜는 진정한 부입니다: 에베소서 1:7 "...우리가 그 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니." 에베소서 2:7 “... 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라”
- 기쁨과 관용과 온정은 참된 부입니다: 고린도후서 8:2 “저희에게 큰 환난과 환난 중에도 기쁨이 넘치나니 그들의 깊은 가난은 그들의 환대에 넘치느니라.” 고린도후서 9장 8~11절 “하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라 기록된 바 하나님이 가난한 자들에게 주셨느니라 함과 같으니라” ; 그의 진실은 영원하다. 심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심는 것을 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하사 너희로 모든 일에 부요하여 모든 일에 부요하게 하시고 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하려 하심이니라.”
- 영생(성도의 영광의 기업)은 참된 부요입니다: 에베소서 1:18 “... 너희 마음 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 그의 영광의 풍성이 무엇인지를 알게 하려 하심이니라” 상속 재산은 성도들에게 있습니다.”
- 좋은 이름과 좋은 평판이 진정한 부이다: 잠언 22장 1절 “많은 부보다 좋은 이름이 낫고 은과 금보다 좋은 평판이 낫다.”
- 선행과 하나님을 신뢰하는 것이 참된 보배입니다: 디모데전서 6:17-19 “네가 이 세대에서 부한 자들을 권면하여 자기를 높이 여기지 말고 거짓된 재물을 의지하지 말고 오직 살아계신 하나님을 의지하라. 우리에게 모든 것을 풍성히 주사 누리게 하시는 이시로다.” ; 그리하여 선한 일을 행하고 선한 일에 부자가 되고 관대하고 사교적이 되고 자기를 위하여 보물을 쌓아 두라 이는 장래에 좋은 터가 되어 영생을 얻게 하려 하심이니라.”
- 믿음과 그리스도를 위하여 고난을 받는 것이 참된 부요: 히브리서 11:24-26 “믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난을 받기를 원하노라” 그는 잠시 죄악을 누리고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 자기에게 더 큰 것으로 여겼느니라.” 그는 상을 바라보았느니라.”
- 천국은 참 부요 : 마태복음 13:44-46 또 천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 그것을 발견하여 숨겨 두고 기뻐하여 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사요. 또 천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사가 값진 진주 하나를 발견하고 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 진주를 사는 것과 같으니라.”
- 믿음은 진정한 부입니다: 야고보서 2:5 “내 사랑하는 형제들아 들으라 하나님께서 세상의 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 유업으로 얻게 하시지 아니하였느냐”
- 하나님께 대한 소망과 구원에 대한 소망이 참 부요함: 로마서 15:13 “소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라” 참된 부는 그리스도 안에 있습니다: 고린도전서 1:4-8 “내가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사함은 그리스도 예수 안에서 너희에게 주신 하나님의 은혜로 말미암음이라 너희가 그 안에서 모든 일과 모든 일에 넉넉하여 말과 모든 지식에 그리스도의 증거가 너희 속에 굳게 세워져 있어 은사가 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다리느니라 그가 너희를 끝까지 견고케 하사 세상에서 책망할 것이 없게 하리라 우리 주 예수 그리스도의 날이니라”
- 교회의 건축을 위하여 하나님께서 그리스도인들에게 주시는 신령한 은사는 참된 부입니다: 고린도전서 14:12 “이와 같이 너희도 신령한 은사에 열심이 되어 교회의 덕을 세우기 위하여 이 은사에 부요하기를 힘쓰라”(고전 14:12).

사도들은 그들 자신에 대해 다음과 같이 썼습니다: 고린도후서 6:10 “...우리는 근심하나 항상 기뻐합니다. 우리는 가난하지만 많은 사람을 부유하게 만듭니다. 우리는 아무것도 없지만 모든 것을 소유하고 있습니다.”
사도들은 부자가 아니었습니다. 오히려 그들은 스스로를 거지라고 부르기도 했습니다. 그러나 동시에 그들은 세상에서 가장 부유한 사람들이었습니다. 왜냐하면 그들은 믿음, 소망, 경건, 천국과 영생이라는 썩지 않는 부의 소유자였기 때문입니다. 그리고 그들은 이 부를 소유했을 뿐만 아니라 많은 사람들을 “부유하게” 했으며, 삶의 길에서 만나는 모든 사람에게 구원의 기쁜 소식을 전했습니다.
그런데 오늘날 많은 사람들이 이렇게 묻습니다. “왜 그리스도인들은 모여서 교회에 가고 기도회에 참석해야 합니까? 이것이 그들에게 무엇을 주는가? 대답은 분명합니다. 그리스도인들은 그리스도의 첫 번째 제자들이 그랬던 것처럼, 서로 축복을 나누고 썩지 않는 부로 서로를 부유하게 하기 위해 모였습니다. 성경은 우리에게 이렇게 말합니다: 고린도전서 14:12 “이와 같이 너희도 신령한 은사에 열심이 되어 교회의 덕을 세우기 위하여 이 은사에 부요하기를 힘쓰라.”

이것은 썩지 않는 부에 관한 것입니다. 이제 물질적 부와 빈곤에 대해 다시 이야기합시다.

성경에서는 가난한 사람과 부자를 자주 비교합니다.
잠언 22장 2절 “부자와 가난한 자가 서로 사귀나니 둘 다 여호와께서 지으신 것이니라” 잠언 19장 4절 “재물은 친구를 많이 사귀나 가난한 자는 친구가 되느니라” 잠언 14장 20절 “가난한 사람은 가까운 사람에게도 미움을 받지만 부자는 친구가 많다.”

성경에서는 가난한 사람과 부자를 자주 대조합니다.
잠언 19장 1절 “성실하게 행하는 가난한 자는 입술이 거짓되고 미련한 부자보다 나으니라” 잠언 28장 6절 “가난하게도 성실하게 행하는 자는 부요하되 자기 길을 굽게 하는 자보다 나으니라”
잠언 28장 11절 “부자는 자기를 지혜롭게 여기거니와 가난한 자는 지혜 있다고 그를 책망하느니라” 잠언 11:28 “자기의 재물을 의지하는 자는 패망하리라. 그러나 의인은 잎사귀처럼 푸르게 자랄 것이다.” 시 36:16-17 “의인의 소수가 악인의 풍부함보다 나으니 악인의 팔은 부러지나 의인은 여호와께서 힘 있게 하심이로다”

III. 빈곤과 노동에 관한 성경

1. 빈곤의 원인:
A. 렌
잠언 6장 10~11절 “좀 자자 좀 더 졸자 좀 더 손을 모으고 눕자 네 빈궁이 행인 같이 오며 네 곤핍이 강도 같이 이르리라.” 잠언 10:4 “손이 게으른 사람은 가난하게 되고 부지런한 사람의 손은 부유하게 된다.”
잠언 20:13 “너는 자는 것을 좋아하지 말라 네가 가난하게 될까 두려우니라. 눈을 뜨라. 그러면 빵이 배불리리라.”
잠언 24장 30~34절 “내가 게으른 자의 밭과 어리석은 자의 포도원을 지나다가 보니 온 땅에 가시덤불이 무성하고 쐐기풀이 표면에 덮이고 돌담이 무너져 있더라. 그리고 내가 보고 내 마음을 돌이켜 보고 교훈을 얻었으니 좀 자고, 좀 졸고, 손을 모으고 좀 누워 있으라. 네 빈궁이 행인 같이 오며 네 곤핍이 무장한 자 같이 이르리라. .”

B. 술 취함(신중한 생활방식)- 가난과 비참함의 원인 중 하나
잠언 21:17 “즐거움을 사랑하는 사람은 가난해집니다. 그러나 술과 기름을 좋아하는 사람은 부자가 될 수 없습니다.” 잠언 23장 20~21절 “술 취한 자들 가운데 있지 말며 고기로 배부른 자들 가운데 있지 말라 술 취하는 자와 배부른 자는 가난하게 되고 졸음이 누더기 옷을 입을 것임이니라”

나. 방탕한 생활방식- 가난과 비참함의 원인 중 하나
잠언 6장 23-26절 “...명령은 등불이요 훈계는 빛이요 훈계는 생명의 길이니라 이는 너를 지키사 음탕한 여인과 남의 아첨하는 혀에서니라. 마음속으로 그녀의 아름다움을 바라지 말고, 그녀의 속눈썹으로 당신을 사로잡지 마십시오. 방탕한 아내 때문에 그들이 한 조각 빵만 남게 되었기 때문입니다..."

D. 하나님께 대한 불순종- 가난과 비참함의 원인 중 하나
신명기 15:4-5 “…네게 거지가 없으면 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하면 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅에서 여호와께서 네게 복을 주시리라. 오늘 내가 네게 명령하는 이 모든 계명을 지키도록 노력하여라.”
잠언 13:19 “가르치기를 저버리는 자에게는 궁핍과 욕이 있거니와 그 교훈을 지키는 사람은 영광을 받을 것이다.”

D. 세상을 지배하는 죄와 그 결과- 가난의 이유 중 하나 하나님은 사람을 거지로 창조하지 않으셨습니다. 그분은 온 땅과 거기에 충만한 모든 것을 인간의 지배권에 주셨습니다. 그러나 하나님의 계획은 인간의 죄로 인해 방해받고 훼손되었습니다.

우리는 세상에 가난과 불행이 일어날 이유가 너무 많다는 것을 알고 있습니다. 누군가는 게으름과 죄 많은 생활 방식으로 인해 가난에 빠졌습니다. 어떤 사람의 가난은 세상에 작용하는 죄의 결과인 반면, 어떤 사람의 가난은 “상속”되었습니다.
많은 사람들이 그들의 가난과 비참함에 대해 하나님을 비난하지만, 주님은 그것과 아무 관련이 없습니다. 그분은 모든 사람을 차별 없이 돌보시며 특히 마음을 다해 그분을 사랑하고 밤낮으로 그분의 얼굴을 구하는 사람들을 돌보십니다. 시편 36편 25-26절 다윗왕은 이에 대해 이렇게 증언합니다. “내가 어려서부터 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 양식을 구하는 것을 보지 못하였나니 저가 날마다 은혜를 베풀어 꾸어 주시니 그 자손이 은혜를 입느니라. 축복이 되기를.”

결론:

그래서 우리는 성경이 부유함과 빈곤 모두에 반대한다고 말하고 있음을 알게되었습니다. 이것은 또한 다음 구절에서도 입증됩니다: 잠언 30:7-9 “내가 주께 바라는 두 가지가 있으니 내가 죽기 전에 나를 부인하지 마옵소서 헛된 것과 거짓을 내게서 없애시며 나에게 가난과 부요를 주지 마시고 일용할 양식을 공급하였으므로 내가 배불리 먹은 후에도 당신을 부인하지 아니하고 “주님이 누구시니이까?”라고 말하지 않았습니다. 또 내가 가난하여 도적질하여 내 하나님의 이름을 망령되이 일컫지일까 두려워하노라.”

첫째로, 주님은 우리에게 하나님의 왕국을 구하라고 부르십니다.
마태복음 6:24-34 “한 사람이 두 주인을 섬길 수 없습니다. 혹 이를 미워하고 저를 사랑할 것임이니라. 그렇지 않으면 그는 한쪽에는 열심이고 다른 쪽은 무시할 것입니다. 하나님과 맘몬을 겸하여 섬길 수 없습니다. 그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라. 생명이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐? 공중의 새를 보십시오. 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 않습니다. 하늘에 계신 너희 아버지께서 기르시느니라. 당신은 그들보다 훨씬 낫지 않나요? 너희 중에 누가 배려함으로 자기 키를 한 자라도 더할 수 있겠느냐? 그런데 왜 옷에 관심이 있나요? 들의 백합화가 어떻게 자라는지 보십시오. 수고도 하지 않고 길쌈도 하지 않습니다. 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광도 그들 중 누구와도 같지 아니하였느니라 그러나 오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님께서 입히시거든 너보다 하나님께서 더 입히시리라 믿음이 작은 자들아! 그러니 걱정하지 말고 “무엇을 먹을까?”라고 말하십시오. 아니면 뭘 마실까? 아니면 무엇을 입을까? 이는 이방인들이 이 모든 것을 구하고 너희 하나님 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 필요함을 아시기 때문이니라. 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요 하루의 괴로움은 그 날의 괴로움으로 족하느니라.”

둘째, 주님은 우리가 가진 것에 만족하라고 가르치십니다.
딤전 6:6-11 “경건하고 만족하는 것이 큰 이익이 되느니라. 우리는 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없습니다. 우리가 그것에서 아무것도 꺼낼 수 없다는 것은 분명합니다. 먹을 것과 입을 것이 있으면 그것으로 만족할 것이다. 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 재앙과 멸망에 빠지게 하는 것이라 모든 악의 뿌리는 돈을 사랑하는 것이니라. 어떤 사람들이 이것을 방임하고 믿음에서 떠나 많은 근심에 빠졌느니라. 그러나 당신은 하나님의 사람으로서 이것을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유에 나아가십시오.”
빌립보서 4장 11-13절 “내가 궁핍하여 이것을 말하는 것이 아니니 이는 내가 있는 것으로 만족하는 법을 배웠음이라. 나는 가난하게 사는 법을 알고, 풍족하게 사는 법도 압니다. 나는 모든 것과 모든 일에 배부르게 사는 것과 배고픔을 참는 것, 풍부하고 부족한 것 등을 배웠습니다. 나에게 능력 주시는 예수 그리스도 안에서 나는 모든 것을 할 수 있습니다.”

또한, 우리는 주님께서 우리 각 사람에게 충만한 삶과 경건에 필요한 모든 것을 주셨다는 사실을 잊지 말아야 합니다: 베드로후서 1:3 “그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 영광으로 우리를 부르신 이를 아는 지식으로 말미암음이니라." 그리고 선하심으로..."

부와 부에 대한 그리스도의 가혹한 말씀은 본질적으로 사랑의 파괴에 대한 엄중한 경고입니다.

거의 2천년 동안 기독교 교회는 지상 사명을 완수해 왔습니다. 교회의 지위는 독특합니다. 신성과 인간의 본성을 가지며 두 현실과 세 시간 공간에서 동시에 살아갑니다.

두 가지 현실 – 물질적인 것과 비물질적인 것. 이는 교회가 비록 세상에 존재하고 눈에 보이는 형태를 갖고 있지만 영적 기원에 있어서는 이 세상에 속하지 않는다는 것을 의미합니다. 자궁 속에 아이를 둔 여인처럼 교회는 인간의 몸에 큰 기쁨과 동시에 슬픔의 원천인 신성한 은총을 지니고 있습니다. 왜냐하면 인간의 몸은 땅에 이끌리고 은총은 하늘에 닿기 때문입니다.

세 번은 과거, 현재, 미래입니다. 현재 성찬례를 거행함으로써 교회는 과거의 현실로 들어가고(예배에 참여하는 사람들은 최후의 만찬에 참으로 참여하게 됩니다) 미래로 돌진합니다(예배 기도 중 하나는 “영광스러운 재림”을 기억하는 것에 대해 말합니다). 다시"). 오늘날 교회는 2천년 전에 성취된 구세주의 구원 업적의 열매를 먹고 살아가며 그리스도의 재림을 기다리고 있습니다.

교회의 존재는 하나님과 세상, 하늘과 땅, 영과 육의 크고 영원한 종교적 모순을 드러냅니다. 이 이율배반은 매우 비극적입니다. 교회의 비극은 항상 천국을 위해 노력하면서도 여전히 땅에 머물러야 한다는 것입니다. 손을 들고 기도할 때, 지상 여행의 길에 놓여 있는 돌에 걸려 넘어질 위험이 항상 있습니다. 이 돌 중 하나는 물질적 풍요에 대한 유혹이었고 여전히 남아 있습니다.

인류 안에서 하나님에 대한 참된 예배를 보존하기 위해 주님은 유대인들을 분리하시고 그들에게 율법을 주셨습니다. 구약 이스라엘의 전체 역사를 통틀어 유대인들에게 돈에 대한 사랑과 그것과 밀접하게 관련된 우상 숭배의 위험에 대해 경고하는 예언의 목소리가 멈추지 않았습니다. “재물은 진노의 날에 소용이 없느니라... 자기의 재물을 의지하는 자는 패망하리라... 재물 얻을까 염려하지 말라. 그런 생각은 버려라. 당신이 그 사람에게 눈을 고정하면 그는 더 이상 거기에 없습니다. 그것은 스스로 날개를 만들어 독수리처럼 하늘로 날아갈 것이기 때문입니다.”라고 솔로몬은 말했습니다(잠언 11:4; 11:28; 23:4~5). 시편 기자 다윗은 소유물에 영적으로 의존하는 것의 위험성을 알고 이렇게 경고합니다. “재물이 늘어도 거기에 마음을 두지 말지어다”(시편 61:11).

동시에 구약성서에서는 부를 하나님의 축복으로 여겼습니다. 우리는 구약 시대에 매우 부유한 의로운 사람들을 많이 알고 있습니다. 그러나 그들은 자신의 재산에 집착하지 않았고 누가 그들에게 모든 것을 주었는지 잘 이해했습니다. 예를 들어, 야곱은 형 에서에게 양 떼에서 선물을 주면서 이렇게 말합니다. 11). “주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시니... 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다!” -욥은 즉시 자녀와 막대한 재산을 잃어 버리며 외칩니다. 당대 최고의 부자였던 솔로몬 왕은 전도서 마지막 부분에서 다음과 같이 결론을 내렸습니다. “모든 일의 본질을 들자 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지니 이것이 다 사람에게 있느니라”(전 12:13) .

신약성경은 그리스도께서 마련하신 영적 보물의 표시로서 구약성서의 부의 교육적 중요성을 드러냅니다. 신약의 의인은 내면의 부의 소유자입니다. 더욱이 우리는 풍부하고 무한한 부, 즉 하나님의 왕국에 대해 이야기하고 있습니다. 바로 우리 하나님, 즉 열심이신 하나님(신 5:9)과 소멸하는 불(신 9:3)이신 하나님이 우리에게 자신과 그분의 왕국을 주셨기 때문입니다. 물질적 부에 관한 그리스도와 사도들의 말씀은 가혹하고 가혹합니다.

“화 있을진저, 부자들이여! 너희는 이미 너희의 위로를 받았느니라”(눅 6:24). “재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 참으로 어렵도다! …부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 더 쉬우니라 (마가복음 10:23, 25). “화 있을진저 너희 부한 자들아 너희에게 닥칠 재난을 인하여 울고 통곡하라”(야고보서 5:1). Ap.은 그다지 가혹하게 말합니다. 바울: “부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람을 파멸과 멸망에 빠뜨리는 것이라. 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 어떤 사람들이 자기를 방임하고 미혹하여 믿음에서 떠나 많은 근심으로 자기를 찔렀느니라”(딤전 6:9-10).

사도행전에서 우리는 최초의 예루살렘 공동체가 공동 재산을 소유했다는 것을 읽습니다. 그러나 이러한 버전의 기독교 공산주의는 오래 가지 못했습니다. 같은 본문에서는 헬라파 유대인들이 자기 과부를 무시하고 아나니아와 삽비라를 속임으로 인해 원망한 것을 말하고 있습니다. Ap. 야고보는 부유층에 대한 많은 그리스도인들의 위선에 대해 편지에서 썼습니다. 보시다시피 권력과 부의 문제는 교회 존재 초기부터 교회를 걱정하기 시작했습니다.

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4세기에 교회가 국가로부터 공식적으로 인정을 받고 막대한 물질적 자원을 처분받게 되자 부유화와 세속화 문제가 천둥번개처럼 교회를 덮쳤습니다. Chrysostom은 재산 문제를 해결함으로써 말 그대로 고통을 받았습니다. 그가 설교에서 이 주제를 다룰 때, 위대한 목사님의 불안과 흥분이 느껴집니다. 부에 대한 Chrysostom의 가르침에 대해 생각해 봅시다. 보편적 교사의 생각은 중요한 결론을 내리는 데 도움이 될 것입니다.

이상적으로는 재산 불평등이 없어야 한다고 Chrysostom은 사랑이 불평등을 부인하기 때문에 믿습니다. 근절의 길은 자발적인 수도원 공산주의입니다 (재산은 공유되고 모두가 일합니다). 세상이 지금 이에 대한 준비가 되어 있지 않다면, 우리는 가난한 사람들을 위해 최소한 우리 재산의 일부를 개인적으로 포기해야 합니다. 죄가 살아 있는 동안에는 불평등도 필요합니다. 필요는 일하도록 동기를 부여하고 모든 예술의 창시자이기 때문입니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 부자를 (하나님의 보물로) 허락하시는 것입니다. 부는 두 가지 조건 하에서 축복이 될 수도 있습니다. 그것이 진실로 하나님에 의해 주어지는 경우와 가난한 사람들의 필요를 위해 소비되는 경우입니다.

하나님이 주신 부(富)란 무엇입니까? Chrysostom은 의로운 부의 소유자를 한 명도 모른다고 주장합니다. 그가 찾을 수 있는 유일한 예는 구약의 의로운 사람들입니다. 그들의 부는 주로 가축 떼에 의해 결정되었습니다. 그리고 가축의 후손은 사람에게 달려 있지 않고 하느님께 달려 있습니다. Chrysostom에 따르면 이것은 의로운 부의 유일한 예입니다.

비록 재산이 상속되었다 하더라도 크리소스톰은 아담과 하와까지의 족보를 거슬러 올라갈 것을 제안하며 이렇게 묻습니다. “첫 번째 사람들에게도 불평등이 있었습니까? 아니요. 이는 당신의 재산이 누군가에 의해 한 번 훔쳐졌다는 것을 의미합니다.”

더 나아가. 가난한 사람들의 필요를 위해 개인 재산을 어느 정도까지 사용할 수 있습니까? Chrysostom에 따르면 여기서 기준은 양심입니다. 아시다시피, 그것은 사람마다 다릅니다. 이 터널의 끝에서 우리는 다시 재산의 완전한 포기를 보게 됩니다.

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이 주제에 대한 보편적 교사의 생각은 복음주의 도덕과 경제 사이의 싸움과 유사합니다. Chrysostom의 후자는 도덕성을 잃고 승리합니다. 하지만 불행하게도 우리는 인생에서는 대개 그 반대라는 것을 알고 있습니다.

흥미롭게도 기독교 교회의 가장 위대한 지성 중 한 사람의 생각은 실제 생활에서는 상당히 비실용적임이 밝혀졌습니다. 그러나 이는 기독교의 재산 문제를 이해하는 데 중요한 사상을 제공한다.

첫째, 원칙적으로 기독교 국가의 경제는 신약보다 구약의 계명을 기반으로 하는 것이 더 편리합니다. 그렇습니다. 홍보는 복음 예방접종을 받아야 합니다. 그러나 죄가 존재하는 한(그리고 세상 끝날까지 존재할 것이다) 유토피아는 불가능하다. 하나님의 나라는 눈에 보이는 방식으로 이 땅에 임하지 않을 것입니다. 그리스도 안에서 다시 태어난 사회에만 적용되는 크리소스톰의 가르침에 대해서도 마찬가지입니다.

두 번째이자 가장 중요한 점은 신약성서는 경제에 관한 것이 아니라는 것입니다. 그것은 그리스도와 영혼의 결혼에 관한 것입니다. 그러나 결혼도 경제가 아니며 결혼은 사랑입니다.

그렇기 때문에 부와 부에 대한 그리스도의 가혹한 말씀은 본질적으로 사랑의 파괴, 그리스도와 관련된 영혼의 결혼 충실성을 위반하는 엄중한 경고입니다. 그러므로 사랑을 노래하는 바울은 이렇게 말합니다. “돈을 사랑하는 것이 일만 악의 뿌리가 되나니 어떤 사람들이 자기를 방임하고 믿음에서 떠나 방황하느니라.” 신앙은 단극적이지 않고 항상 상호적입니다. 믿음은 양쪽 모두에 대한 충성을 의미합니다. 반역은 신의를 침해할 뿐만 아니라 믿음을 뿌리째 자르는 행위입니다. 사랑하지 않고 사랑이신 그분을 믿는 것은 어리석은 일입니다.

성별이나 결혼 상태에 관계없이 모든 그리스도인은 그리스도와 약혼했습니다. 우리의 진정한 부와 보물은 우리의 호혜성을 충족시키는 하나님의 사랑입니다. 마음이 예수님으로 가득 차면 그 안에는 돈을 사랑하는 마음이 설 자리가 없을 것입니다.

우리가 주님과의 개인적인 만남을 경험했다면, 복음의 모든 말씀이 우리에게 신선한 공기의 호흡으로 받아들여진다면, 부활절 밤에 우리가 죽음과 부활을 경험한다면, 전례 없이는 일요일이 우리에게 생각할 수 없다면 , 그리고 친교가없는 전례, 한때 우리 죄의 끔찍한 광경이 우리를 반으로 나누었지만 우리는 살아 남았고 이제 우리는 성전에 서서 그리스도 안에서 기뻐합니다. 이는 부의 유혹이 우리에게 그렇게 끔찍하지 않다는 것을 의미합니다.

이 모든 것이 없으면 어떻게 되나요? 그러면 사람은 모든 것을 두려워합니다.

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그렇게 된 것입니다. 우리는 부에 대해 이야기하기 시작했고 결국 사랑에 대해 이야기하게 되었습니다. 글쎄요, 아마도 이것이 맞을 것입니다. 왜냐하면 그리스도인은 자신의 사랑, 그리스도에 대한 사랑, 우리의 주된 부이며 끝까지 그렇게 유지될 사랑의 프리즘을 통해 세상의 모든 것을 바라보기 때문입니다. 우리가 되어야 할 사람이 될 수만 있다면...

세르게이 코마로프

이 기사는 책의 자료를 사용합니다.

새로운 순교자 존 포포프. 성 요한 크리소스톰과 그의 적들 // El. 자료: http://lib.pravmir.ru/library/book/412
Somin N.V. 부, 빈곤, 재산 및 자선에 관한 성 요한 크리소스톰의 가르침 // El. 자료: http://www.chri-soc.narod.ru/zlatoust_main.html

부와 부에 대한 그리스도의 가혹한 말씀은 본질적으로 사랑의 파괴에 대한 엄중한 경고입니다.

이 모든 것이 없으면 어떻게 되나요? 그러면 사람은 모든 것을 두려워합니다.

세르게이 코마로프

이 기사는 책의 자료를 사용합니다.

야나가 묻는다
답변자: Alexandra Lanz, 2010년 2월 16일

안녕, 야나!

관심 있는 단어를 이해하려면 이 단어가 가리키는 전체 구절을 살펴보아야 합니다.

여기에서 예수께서는 고용주의 물건을 계속해서 도적질하는 사기꾼의 이야기를 들려주십니다. 갑자기 그는 자신이 붙잡힌 것을 발견하고 자신이 무엇을 하든 여전히 해고될 것이라는 것을 깨달았습니다. 이것은 그에게 무엇을 의미했는가? 그는 매우 불쾌한 상황에 처해 있습니다. 그는 더 이상 좋은 직업을 얻지 못할 것이며 구호품을 요청하는 것이 부끄러워합니다. 반성한 후에도 그는 계속해서 이전처럼 행동합니다. 그는 거짓말쟁이로서의 자질을 이용하여 미래를 준비하기 시작했습니다. 그는 고용주의 모든 채무자에게 전화를 걸어 소유자에게 빚이 적다는 내용의 새 영수증을 작성할 수 있도록 허용했습니다. 따라서 이 고의적인 거짓말에 굴복한 이 사람들은 이미 이 사기꾼에게 빚을 지고 있다는 것을 알게 되었고, 그가 직장을 잃으면 그들은 그에게 일종의 "친구"가 되어 그를 도와야 할 것입니다. 왜냐하면... 그는 또한 그들을 “도왔다”.

따라서 사기꾼은 자신을 위해 적어도 어떤 종류의 미래를 확보했습니다.

우리 앞에는 우리 세계가 어떻게 "작동"하는지에 대한 그림이 있습니다. 우리 각자는 주인에게서 받은 것을 관리하는 청지기이며, 그것이 모두 우리 각자의 것인 것처럼 살아갑니다. 우리는 이생에서 가능한 한 최선을 다해 지내려고 노력하면서 우리 자신의 즐거움을 위해 주인의 부를 오직 우리 자신에게만 소비하며, 주인이 언젠가 우리에게 주어진 기회를 어떻게 관리했는지에 대한 설명을 요구하러 오실 것이라고 생각하지 않습니다. 우리, 우리가 재능을 가지고 있는 데이터를 어떻게 사용했는지.

이 세상의 교묘한 사기꾼들은 더 이상 자기 주인의 것을 훔칠 수 없다는 것을 깨닫고 어떻게 합니까? 오른쪽. 그들은 다시 도둑질을 하게 되지만, 가능한 한 많은 사람들을 그들의 “친구”로 끌어들이기 위해서입니다. 그리고 이 우정 덕분에 그들은 계속해서 살아갈 것이다. “당신이 나에게 주고, 내가 당신에게 준다”라는 실행 원칙을 알고 계십니까?

우리는 무엇을 하고 있는 걸까요? 하나님 앞에서 사기꾼지혜로운 관리와 증가를 위해 하나님께서 우리에게 주신 것을 누가 낭비했습니까? 우리는 스스로를 하나님 아버지의 자녀라고 부르는 사람들입니다. 빛의 아이들? 불행하게도 우리는 주님이 우리의 건강, 돈, 기회, 가족을 빼앗고 계시기 때문에 계속해서 어리석게 앉아서 신음하고 있습니다.

따라서 우리는 비교가 있습니다. 한편으로는 특정 사기꾼이 특정 주인을 속이는 평범한 지상 이야기와 다른 한편으로는 하나님을 속이는 모든 사람의 이야기입니다. 그리고 비교해 보면 첫 번째 경우 사람들은 두 번째 경우보다 훨씬 더 똑똑하게 행동하는 경우가 많습니다.

“이 세대의 아들들(사기꾼들)이 그 세대의 빛의 아들들(하나님의 자녀)보다 더 지혜롭도다”(), 그들은 적어도 불의한 행위를 통해 "친구"를 사귀는 방법을 알고 있습니다. 그러므로 그들은 적어도 지상의 주인으로부터 칭찬을 받습니다. 우리가 여전히 사기꾼이라면 이 땅의 주인은 누구입니까? ... 그러므로 우리가 읽을 때: “그리고 주님은 그 불충실한 청지기가 지혜롭게 행동한 것을 칭찬하셨습니다”(),그렇다면 우리는 잘 깨달아야 합니다. 우리 앞에 있는 찬양은 하나님께로부터 오는 것이 아니라, 모든 사기꾼의 주인에게서.

비유에 나오는 사기꾼이 자신의 죽음으로 끝날 지상의 미래를 자신을 위해 확보하는 방법을 알아낼 수 있었다면, 그렇다면 스스로를 빛의 자녀라고 부르는 사람들은 왜 스스로 영원한 미래를 확보할 방법을 찾지 못하는 것입니까?? 참스승님께서 주신 것을 가지고 지금 무엇을 하고 있는지에 대해 그들은 과연 스승님께 칭찬을 받을 수 있을까요?

하나님 앞에서 사기꾼이 되기를 원하지 않는 신자들은 무엇을 하도록 부르심을 받았습니까? “너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라”() “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”().예수께서는 지상에서의 성역 전반에 걸쳐 사람들이 하늘의 것에 대해 생각하고, 하늘의 것에 “투자”하고, 현세적인 것에 대한 노력을 멈추고 영원을 준비하기 시작하도록 도우려고 노력하셨습니다.

비유를 말씀하신 후에 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “이 세대의 아들들이 그 세대의 빛의 아들들보다 더 지각력이 있느니라”. 이는 세상 사람들이 스스로 하나님의 자녀라고 부르는 사람들이 그분을 섬기는 것보다 자신을 섬기는 데 더 많은 지혜와 인내를 보인다는 것을 의미합니다.
그리스도 당시에도 그랬고 지금도 그러합니다. 스스로를 그리스도인이라고 부르는 많은 사람들의 삶을 보십시오. 주님께서는 그들에게 능력과 능력과 영향력을 은사로 주셨습니다. 그분은 그들이 위대한 구속 사업에 당신과 함께 일할 수 있도록 돈을 맡기셨습니다. 그분의 모든 은사는 인류를 축복하고, 고통받고 궁핍한 사람들을 돕는 데 사용되어야 합니다. 우리는 배고픈 사람을 먹이고, 헐벗은 사람을 입히고, 과부와 고아를 돌보고, 절망에 빠진 사람과 넘어진 사람을 섬겨야 합니다.
하나님께서는 세상에 그렇게 널리 퍼진 빈곤이 존재하도록 의도하지 않으셨습니다. 그분은 한 사람이 삶의 풍요로움을 누리고 다른 사람의 자녀가 빵을 달라고 부르짖는 것을 결코 의도하지 않으셨습니다.
선을 행하고 인류를 축복하기 위해 실제 필요를 넘어서는 수단이 인간에게 맡겨졌습니다. 주님은 이렇게 말씀하십니다.
"네 소유를 팔아 자선을 베풀라"
“관대하고 사교적”이어야 하며,
“잔치를 베풀거든 가난한 자들과 몸 약한 자들과 저는 자들과 맹인들을 청하라”
“불의의 사슬을 풀어라”, “억눌린 자를 자유롭게 하라”
"모든 멍에를 꺾으라"
"배고픈 이들에게 빵을 나눠주세요"
"가난한 자들을 집에 들이라"
“벗은 자를 보면 옷을 입히라”, “고통받는 자의 영혼을 양육하라”
“너희는 온 천하에 다니며 모든 피조물에게 복음을 전파하라.”이것이 주님의 명령이다.
이 모든 것이 기독교의 거대한 몸을 이루는가? 아아, 얼마나 많은 사람들이 적절한신의 선물! 얼마나 많은 사람들이 집에 집을 추가하고 땅에 땅을 추가합니까! 얼마나 많은 사람들이 쾌락을 위해, 식욕을 만족시키기 위해, 호화로운 집, 가구 및 드레스를 사는데 돈을 쓰고 있습니까?
그들의 이웃들은 가난, 범죄, 질병, 죽음에 내버려져 있습니다. 그들 중 많은 사람들은 단 한 번의 후회도 없이, 단 한 마디의 동정심도 없이 죽습니다. 인간은 하나님의 것을 도적질하는 죄를 짓고 있습니다. 그들의 이기적인 수단 사용은 고통받는 인류를 돕고 영혼을 구원함으로써 하나님께 드려야 할 영광을 하나님께 빼앗는 것입니다. 그들은 그들에게 맡겨진 재화를 전용합니다. 주님은 이렇게 선언하십니다. “내가 너희에게 재판하러 가서… 품꾼에게 삯을 주지 아니하며 과부와 고아를 학대하며 나그네를 쫓아내는 자들을 속히 고소하리라.”
“사람이 하나님의 것을 도적질할 수 있느냐? 그리고 너는 나를 강탈하고 있다. 당신은 "우리가 당신을 어떻게 강탈하고 있습니까? "라고 말할 것입니다. - 십일조와 헌금. 너는 저주를 받았다. 왜냐하면 너, 온 백성이 내 것을 도적질하였기 때문이다.”
“들어라, 너희 부자여. ... 너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었느니라. 너희 금과 은은 녹이 슬었나니 그 녹이 너희에게 증거가 되리라… 너희가 말세에 너희를 위하여 보물을 쌓아 두었느니라.”
“당신은 이 땅에서 호화롭게 살았으며 즐거운 시간을 보냈습니다.” “보라 너희 밭에서 추수한 일꾼들에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며 추수꾼들의 우는 소리가 만군의 여호와의 귀에 들렸느니라”

각 사람은 자신에게 맡겨진 선물을 반환해야 합니다. 최후의 심판 날에는 사람들이 쌓아온 재산이 아무 가치도 없게 될 것입니다. 그들은 자신의 것이라고 부를 수 있는 것이 아무것도 없습니다.세상의 보물을 모으는 데 일생을 바친 사람들은 불성실한 청지기가 세상을 지원하는 문제에 있어서 했던 것보다 그들의 영원한 복지에 대해 덜 지혜와 생각과 관심을 덜 나타냅니다.
스스로를 빛의 자녀라 부르는 자들은 이 세대에 속한 세상의 자녀들보다 지혜가 덜한 자들입니다. 선지자가 큰 심판 날에 대한 환상에서 선포한 자들은 다음과 같습니다. “그 날에 사람이 자기를 위하여 경배하려고 만든 은 신상과 금 신상을 두더지에게 던지고 박쥐에게 던질 것이라 사람이 바위 틈과 산 틈에 들어가 여호와께서 땅을 멸하려고 일어나실 그 위엄의 영광을 두려워하리로다”

비유를 자세히 살펴보면 두 부분으로 나누어져 있음을 알 수 있습니다. 첫 번째 부분(1~8절)은 한 남자가 남자의 물건을 강탈하는 이야기입니다. 두 번째 부분(9-13절)은 인간이 도적질하는 하나님과 인간의 관계에 관한 결론이다. 이 부분은 이제 말씀하시는 분은 도둑을 칭찬하신 분이 아니라 예수님이시라는 말씀으로 시작됩니다.

“그리고 나는 여러분에게 말합니다. 불의한 부와 친구를 사귀십시오. 그러면 여러분이 가난해질 때 그들이 여러분을 영원한 거처로 영접할 것입니다.

작은 일에 충성된 자는 큰 일에도 성실하고 작은 일에 충성되지 아니한 자는 큰 일에도 성실하지 아니하니라 그러므로 너희가 불의한 재물에 충성하지 아니하면 누가 진리를 너희에게 믿겠느냐? 너희가 남의 것에 충실하지 아니하면 누가 너희 것을 너희에게 주겠느냐?

집 하인이 두 주인을 섬길 수 없습니다. 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라. 너희가 하나님과 맘몬을 겸하여 섬길 수 없느니라.”

현재 귀하와 제가 처분할 수 있는 부는 무엇입니까? 의로운가 아니면 불의한가? 내가 다음에 하는 말이 여러분에게 불쾌감을 줄 수 있습니다. 그러나 나는 우리 하나님 여호와께 간구합니다. 제가 올바른 말을 찾아내고 여러분이 내 뜻을 깨닫게 해 주시기를 바랍니다.

어떤 사람이 가지고 있는 부(심지어 구걸하는 사람이 그에게 구호품으로 주는 부)도 불의합니다. 사실은 인류가 지금 가지고 있는 모든 것이 그러면 안 됐어. 더욱이 인류 자체는 존재하지 말았어야 했습니다. 에덴동산에서 아담에게 무슨 말을 했는지 아시죠?

“선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라”().

아담은 먹었습니다. 만약 하나님께서 일어나고 있는 일에 개입하지 않으셨다면, 그가 필요한 조치를 취하지 않으셨다면, 아담은 멸망해야만 했고, 그의 인격 안에서 우리 모두, 인류 전체가 멸망했을 것입니다. 그러나 아담은 하나님께서 하신 일 덕분에 계속해서 죄와 불의 가운데 살았고, 온 인류도 계속 그 안에서 살았습니다.

우리가 가지고 있는 모든 것은 우리에게 속한 것이 아닐 뿐만 아니라 주어진 것임이 밝혀졌습니다. 정의의 법칙에 어긋나는. 결국 공의의 법은 죄인에 대한 즉각적인 보복을 요구합니다. 그리고 우리는 죄를 짓고, 죄를 짓고, 죄를 짓지만 여전히 우리의 타고난 능력을 사용하여 기뻐하고 잘 살 수 있습니다. 이 기쁨과 이 "잘 사는 것"이 모두 불의한 부라는 것을 이해하지 못합니다. 기존 세계가 하나님과 우주 전체에 해악과 해로움과 거짓만을 가져오는 이 세상의 완전한 불법 상황에서 얻은 부입니다. 이것이 바로 “불의한”으로 번역된 원어의 의미입니다.

이제 이 모든 것을 알았으니 예수의 말씀을 주의 깊게 읽어보자.

“불의한 재물과 친구를 사귀라 그리하면 너희가 가난해질 때에 그들이 너희를 영원한 처소로 영접하리라”

부당한 부- 지금은 그게 전부예요. 그러면 우리를 “영원한 처소”로 데려갈 수 있는 이 친구들은 누구입니까? 건강, 기회, 살 시간 등 모든 것이 다 떨어졌을 때 "당신은 내 친구입니다. 나를 당신 집으로 데려가주세요. "라고 말할 수 있도록 누구와 친구를 사귀어야합니까?

인자가 왔으니... 세리와 죄인의 친구로다.

내가 명령하는 것을 너희가 행하면 너희는 나의 친구이다.

사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑은 없나니

천국에서는 이보다 더하다고 너희에게 말하노니 죄인 한 사람이 회개하면 기뻐하리라

이 본문에 따르면, 우리를 하늘 거처로 받아들일 권리가 있는 분은 그리스도이시며, 회개하는 모든 죄인을 기뻐하며 온 마음을 다해 그/그녀가 완전히 자유로워지도록 돕고 싶어하는 분은 천사들임이 밝혀졌습니다. 죄에서. 우리는 세상의 행복에 집착하는 것을 멈추고 우리가 가진 모든 것, 즉 이미 불의한 부를 사용하여 하늘에 봉사하고 인간의 영혼을 구하기 위해 하늘과 협력함으로써 이러한 친구들을 얻어야 합니다!

여기서 예수님은 우리가 동시에 두 주인을 섬길 수 없다고 경고하십니다. 하나님과 우리 자신의 행복은 항상 돈에 묶여 있습니다. “집 하인이 두 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 미워하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라”().

이 "작은"(여기서 하나님을 섬기는 것)에서 우리가 충실한 것으로 판명되고 "불의한 부"를 올바르게 관리할 수 있다면 하늘은 우리에게 참된 부(영생과 모든 보화에 접근할 수 있는 권리)를 갖게 될 것입니다. 하나님) 영원히 우리의 것이며 항상 의로우실 것입니다. 불법이 없는 곳에 쌓였느니라.

“작은 일에 충성된 자는 큰 일에도 성실하리라 너희가 불의의 재물에 충성하지 아니하면 누가 진리를 맡으리요 너희의 것이 아닌 것에 충성하지 아니하면 누가 당신의 것을 당신에게 주겠습니까?” ()

"불의한 재물로 친구를 사귀라", 그리스도는 이렇게 말합니다. “이는 너희가 가난해질 때에 너희를 영원한 처소로 영접하게 하려 함이라”.
하나님, 그리스도, 천사들 - 모두 억압받는 자들과 고통받는 자들과 죄인들을 섬깁니다.
이 일을 위해 자신을 하나님께 드리십시오. 이 목적을 위해 그분의 은사를 사용하십시오. 그리고 당신은 하늘의 존재들과 교제하게 될 것입니다. 당신의 마음은 그들의 마음과 함께 동정심으로 뛰게 될 것입니다. 당신은 성격상 그들과 같이 될 것입니다. 여러분은 이 하늘 거처의 주민들에게 낯선 사람이 아닐 것입니다.
세상의 모든 일이 지나가고 나면 하늘 문을 지키는 파수꾼들이 여러분을 들어오라고 초대할 것입니다. 그리고 다른 사람을 축복하는 데 사용되는 수단은 이익을 가져올 것입니다. 부를 적절하게 사용하면 큰 이익이 될 것입니다. 영혼들은 그리스도를 위해 구원받을 것입니다. 그리스도의 삶의 계획을 따르는 사람들은 그분이 이 땅에서 위해 일하고 희생하신 사람들을 하늘에서 보게 될 것입니다. 구원받은 자들은 감사하는 마음으로 자신들의 구원의 대리인이었던 사람들을 기억할 것입니다.
천국은 영혼 구원 사업에 충실한 이들에게 귀중할 것입니다. 이 비유는 모든 사람을 위한 교훈을 담고 있습니다. 각 사람은 그리스도를 통하여 그에게 주어진 은혜에 대해 책임을 지게 될 것입니다. 생명은 일시적이거나 세속적인 문제에 소비되기에는 너무 중요합니다. 주님은 영원하고 보이지 않는 것이 우리에게 전달되는 것을 다른 사람들에게도 전달하기를 원하십니다. 매년 수백만 명의 인간 영혼이 알지도 못하고 구원받지도 못한 채 영원 속으로 들어갑니다. 우리의 삶의 다양한 기회는 매 순간 우리에게 영혼을 다가가고 구원할 수 있는 기회를 열어줍니다. 이러한 기회는 끊임없이 왔다가 사라집니다. 하나님은 우리가 그것들을 최대한 활용하기를 원하십니다. 엘렌 화잇의 책, 그리스도의 실물교훈에서 발췌.

성경의 위대한 저자가 항상 여러분의 마음속에 계시기를 바랍니다.

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