행렬은 어떻게 진행되나요? 종교 행렬에 갈 수 있는 것과 가지고 갈 수 없는 것

모든 정교회 기독교인들의 주요 명절인 밝은 부활절이 다가오고 있습니다. 신자들은 이 날을 미리 준비합니다. 전날 7주 동안 엄격한 금식을 지키고, 기도하는 데 더 많은 시간을 보내고, 더 많은 선한 일을 하려고 노력합니다.

휴일 전날 성 토요일부터 사람들은 부활절 케이크, 부활절 코티지 치즈, 색 달걀 등 교회에서 부활절 음식을 봉헌합니다.

성토요일부터 일요일까지 밤에 열리는 철야 철야를 준비하는 신자들은이 의식이 어떻게 진행되는지, 부활절 십자가 행렬은 언제 일어날 지, 성직자뿐만 아니라 , 교구민들도 참여합니다.

어떤 사람들은 다른 질문도 합니다. 부활절에는 행렬이 언제 열리나요? 누가 참여할 수 있나요? 부활절 행렬은 언제 시작되나요? 무슨 일이야? 부활절 행렬은 얼마나 오래 지속되나요? 우리는 이러한 질문과 기타 질문에 답할 것입니다.

우선, 이 축제 행렬은 대개 큰 십자가를 짊어진 신부가 인도하기 때문에 이 이름을 받았다고 말할 가치가 있습니다. 다른 성직자들은 아이콘과 배너(기둥에 그리스도나 성인의 형상이 달린 천)를 들고 다닙니다.

최초의 기독교인 시대에는 부활절에만 십자가 행렬이 행해졌으나 나중에는 이 의식이 널리 퍼져 정교회 예배 의식에 확고히 들어갔습니다. Rus의 교회 역사는 키예프 사람들이 세례를 받았을 때 드니프르 강에서의 종교 행렬로 시작되었습니다.

부활절 외에도 주현절과 두 번째 구세주를 위해 물의 축복을 위해 십자가 행렬이 열립니다. 또한 그러한 행렬은 중요한 교회나 국가 행사를 기리기 위해 조직됩니다.

때로는 자연 재해, 재해 또는 전쟁과 같은 긴급 상황에서 성직자가 종교 행렬을 개최하는 경우도 있습니다.

그래서 옛날에는 가뭄과 농작물이 흉년일 때 신자들이 성상을 들고 들판을 돌아다니고, 각종 질병이 유행할 때 여러 정착지를 방문하기도 했습니다. 이 전통의 중심에는 그러한 행렬 중에 그리스도인들이 행하는 공동 기도의 힘에 대한 믿음이 있습니다.

부활절 행렬은 언제 시작되나요?

성 토요일 교회 예배는 저녁 20시에 시작됩니다. 이때는 누구나 성전에 올 수 있습니다. 예배 내내 교회 안에 들어가 머물고 싶은 분들은 미리 이곳으로 오세요. 다른 사람들은 거리에서 그 과정을 볼 수 있습니다.

노래는 부활절 종소리에 맞춰 제단에서 시작됩니다. 그런 다음 토요일부터 일요일까지 밤에는 종교 행렬이 열립니다. 이 엄숙한 행렬은 그리스도 부활의 좋은 소식을 향한 교회의 길을 상징합니다.

부활절 행렬은 얼마나 오래 지속되나요? 정교회에서 행해지는 의식 중에는 길고 짧은 종교 행렬이 있습니다. 이러한 유형의 일부 행렬은 최대 2개월 이상 지속될 수 있습니다. 일반적으로 부활절의 종교 행렬은 수명이 짧습니다.

몇시에 시작하나요? 축제 서비스의 일부인 이 작업은 자정에 가까워지면서 끊임없이 종소리가 울리면서 시작됩니다. 행렬 기간은 00:00부터 01:00까지의 시간 범위로 제한됩니다.

모든 성직자는 왕좌에 자리 잡고 있습니다. 성직자와 숭배자들은 성전에서 촛불을 켭니다. 확립된 전통에 따르면, 부활절 종교 행렬이 열릴 때 행렬 앞에 등불을 들고, 이어서 제단 십자가, 하나님의 어머니의 제단, 복음, 부활의 아이콘 및 기타 유물이 이어집니다.

행렬은 세 개의 촛대와 십자가를 들고 있는 사원의 영장에 의해 완료됩니다. 기수들이 들고 있는 교회 깃발은 죽음과 마귀를 이긴 승리를 상징합니다. 성직자 뒤에는 촛불을 손에 들고 예배에 참석한 교구민들이 따라옵니다.

모두가 이렇게 노래합니다. “구주 그리스도시여, 당신의 부활이시여, 천사들이 하늘에서 노래하고 우리가 이 땅에서 순수한 마음으로 당신에게 영광을 돌리게 하소서.” 부활절 행렬이 진행되는 내내 신자들은 엄숙한 설렘과 즐거운 기대감에 빠져 있습니다.

행렬은 성전을 세 번 돌며 매번 문 앞에 멈춥니다. 이는 성묘를 덮고 예수 그리스도의 부활일에 버려진 돌을 상징합니다.

처음 두 번은 문이 닫혀 있지만 세 번째에는 문이 열려 밤의 어둠 속에서 기도하는 모든 사람에게 빛을 드러냅니다. 종소리가 조용해지면 사제가 가장 먼저 다음과 같은 기쁜 소식을 선포합니다. “그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나사 죽음으로 사망을 짓밟으시고 무덤에 있는 자들에게 생명을 주셨느니라.”

성직자와 모든 신자들은 이 노래를 세 번 반복합니다. 그런 다음 제사장은 다윗 왕의 예언의 구절을 성취합니다. “하나님이 다시 살아나시고 그의 원수들이 흩어지기를 원하노라… 사람들은 이렇게 반향합니다: “그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다...” 밝은 명절의 위대한 순간인 그리스도의 부활이 도래했음을 엄숙한 종소리로 알립니다.

행렬은 열린 문을 통해 엄숙하게 성전으로 들어갑니다. 이 행동은 사도들에게 그리스도의 부활에 대한 좋은 소식을 전하기 위해 예루살렘에 들어간 몰약을 품은 여인들의 길을 상징합니다. 그 후 행렬이 종료됩니다. 이 화려하고 대규모 이벤트를 통해 참석한 모든 사람은 휴가의 정신을 진정으로 느낄 수 있습니다.

그런 다음 Bright Matins가 시작되고 그 동안 "그리스도는 부활하셨습니다!"라는 느낌표가 들립니다. - “진실로 그분은 부활하셨습니다!” 7주간 지속된 사순절은 상징적인 성전 문이 열리는 것으로 끝난다.

축제 전례와 성찬식이 끝난 후 일요일 오전 3~4시쯤 신자들은 금식을 끝낼 수 있습니다. 예배는 신부가 교구민들을 축복하고 축제 테이블에 가져온 모든 부활절 요리를 봉헌하는 것으로 끝납니다. 원하는 사람도 성찬을 취할 수 있습니다.

그런 다음 부활절 주간 내내 정교회에서 특별 엄숙한 전례가 거행됩니다. 벨소리 주간(Ringing Week)이라고도 불리는 밝은 주간(Bright Week) 동안에는 누구나 종탑에 올라가 종소리 예술을 체험해 볼 수 있습니다.

십자가 행렬은 정교회 신자들의 오랜 전통으로, 깃발, 아이콘, 십자가 및 기타 성지를 들고 다니는 성직자들이 이끄는 엄숙한 행렬로 구성됩니다. 그것은 교회 주변, 사원에서 사원으로, 저수지 또는 정교회 신사의 다른 대상으로 향하는 공연입니다. 십자가 행렬은 예수 그리스도, 존경받는 성도, 교회 공휴일을 기리기 위해 다양한 경우에 열립니다. 부활절, 추모, 물 조명, 장례식, 선교사 등이 있습니다.

십자가 행렬은 정교회 세계의 삶의 일부가 되었습니다. 그 중 가장 유명한 것은 자정 무렵에 시작되는 부활절입니다. 부활절은 매년 기념되며 매년 별도로 계산됩니다. 기준은 봄의 춘분과 보름달과 같은 현상입니다. 이러한 현상이 발생한 후 첫 번째 일요일은 부활절이 될 것입니다.

부활절 행렬은 이 행렬에 참여하는 정교회 신자들에게 있어서 아주 중요한 행사입니다. 주요 본질은 성직자의 인도를받는 신자들이 그리스도의 부활에 대한 좋은 소식을 향해 나아가는 것입니다. 이때 교회 종소리가 울립니다. 행렬 참가자들은 축제 성가를 부릅니다. 종교 행렬은 성 토요일부터 부활절 일요일까지 밤에 진행됩니다. 이에 따라 2019년에는 4월 27~28일 밤, 2020년에는 4월 18~19일 밤에 행렬이 진행될 예정입니다.

정교회 휴일이 열리는 날에는 십자가 행렬이 공동체에 의해 결정됩니다.

확립된 전통에 따르면 종교 행렬은 도시와 마을 등 여러 지역에서 이루어지며 특정한 목적을 가지고 있습니다. 그들의 목록은 매우 큽니다. 다양한 행사와 정교회 날짜에 맞춰 시간이 정해졌습니다. 그 중 일부는 다음과 같습니다.

• Velikoretsky - 6월 3일부터 8일까지 Wonderworker St. Nicholas의 존경받는 Velikoretsk 아이콘과 함께 실행됩니다.
• 칼루가(Kaluga) - 신의 어머니의 아이콘이 있는 날짜: 28.06-31.07;
• 쿠르스크-부활절 후 금요일 쿠르스크 루트 9 표시의 신의 어머니 아이콘이 있습니다.
• 사라토프(Saratov) – 6월 26일부터 7월 17일까지 러시아의 새로운 순교자와 고백자들을 기리기 위해 개최되었습니다.
• Georgievsky - 5월 5일부터 10일까지 레닌그라드의 영광과 영웅적인 방어의 장소로;
• 사마라 - Tashlu에있는 신의 어머니 "문제로부터의 구원자"의 아이콘이 있습니다. 페트로프 단식 첫날에 진행되며 3일간 지속됩니다.

행렬이 본질이다

십자가 행렬은 항상 어떤 목적을 갖고 있으며 오직 대목사나 주교의 축복이 있어야만 행해진다. 종교 행렬은 국민의 하나된 신앙을 표현하고, 사람들을 단결시키며, 신자 수를 늘립니다. 통로 앞에는 신성한 빛을 상징하는 랜턴을 들고 있습니다.

그들은 배너를 가지고 다닙니다. 성도들의 얼굴이 각인되어 있는 원격 배너입니다.

행렬에 참여하는 성직자와 신자들은 아이콘, 복음서 및 모든 종류의 성지를 운반합니다. 십자가 행렬은 땅, 불, 물, 공기 등 주변의 모든 것을 비춥니다. 사람들의 기도, 아이콘, 성수 뿌리기, 향 등은 우리 주변 세계에 신성한 영향을 미칩니다.

종교 행렬을 개최하는 이유는 다를 수 있습니다.

• 종교 행렬은 특정 교회 공동체에 의해 조직되며 정교회 휴일이나 행사에 맞춰 진행됩니다. 예를 들어, 존경받는 아이콘을 기념하는 사원 조명이나 축하 행사 등이 있습니다.
• 부활절 – 밝은 주간의 종려주일.
• 주현절 축일 - 이때 물에 조명이 켜집니다.
• 장례식 - 고인을 묘지로 모시는 행렬입니다.
• 신자들을 그들의 대열로 끌어들이는 것이 목표인 선교사.
• 공휴일 또는 행사.
• 긴급 상황 - 전쟁, 자연 재해, 전염병.
• 성전에서 행렬이 일어나고 있습니다.

십자가 행렬은 태양의 움직임에 반대하여 진행됩니다. 옛 신자들은 시계 방향으로 걷는다. 태양의 움직임에 따라. 목적에 따라 종교 행렬은 교회 주변을 돌며, 절에서 절로, 존경받는 사당으로 이동합니다. 예를 들어 부활절과 같이 기간이 짧은 십자가 행렬과 며칠에 걸쳐 진행되는 여러 날 행렬이 있습니다.

기술이 발전하는 시대에 종교 행렬은 기적의 성상을 들고 특정 지역을 비행하는 성직자에 의해 헬리콥터나 비행기로 진행될 수 있습니다. 1941년 1월 2일, 티흐빈 신의 어머니 아이콘의 사본이 비행기에 실려 모스크바 주변을 날아갔습니다. 적의 도시 공격을 막은 것이 이번 비행이었을 가능성이 높습니다.

러시아 행렬의 역사

십자가 행렬은 아주 먼 옛날로 거슬러 올라갑니다. 312년 전투 중에 로마 황제 콘스탄티누스는 하늘에서 십자가 형태의 표시를 보았습니다. 거기에는 다음과 같은 문구가 새겨져 있었습니다: 이 승리로!

콘스탄틴은 나중에 배너라고 불리는 십자가가 그려진 배너의 생산을 명령했습니다.

러시아의 종교 행렬의 예는 콘스탄티노플 교회였습니다. 재난과 긴급 상황이 발생할 경우 보편적 기도로 하나님께 호소하십시오. 구약 시대부터 우리는 엄숙한 행렬이 있었다는 것을 알고 있습니다. 여리고 성과 포위 공격 - 노비누스 예수의 책에는 언약궤를 가지고 6일 동안 그 도시를 돌면 그 도시가 정복될 것이라고 기록되어 있습니다. 일곱째 날에는 백성이 부르짖으며 여리고 성이 무너졌습니다.

기독교 교회는 창립 초기에 비밀 야간 행렬을 가졌습니다. 정교회 순교자들의 유물이 옮겨졌습니다. 4세기 말에 기독교가 합법화되었습니다. 십자가 행렬이 공개적으로 일어나기 시작했고 정교회는 이를 기뻐했습니다. 순교자들을 기리기 위해 그들은 성가와 기도로 도시와 마을을 순회하며 종교 행렬을 펼쳤고, 그리스도의 수난 현장을 방문했습니다. Litany, 이것이 바로 이러한 행렬이라고 불리는 것입니다.

Litany - 그리스어로 번역된 것은 열렬한 기도를 의미합니다.

사람들이 모든 이단으로부터 주의를 돌릴 수 있도록 행렬의 규칙을 확립한 요한 크리소스톰에 관한 알려진 사실도 있습니다. 4~5세기의 일이다.

Rus의 세례와 동시에 행렬, 즉 종교 행렬을 개최하는 전통이 생겼습니다. 사람들의 조명은 성도들의 얼굴을 담은 엄숙한 통로와 함께 드니 프르 강둑에서 일어났습니다. 그 이후로 이 전통은 정규화되었습니다. 십자가 행렬은 다양한 경우에 일어났습니다. 사람들은 행렬을 만들고 야외에서 기도문을 읽음으로써 주 하나님 께 재난을 도와달라고 간구했고 하나님은 그들을 듣고 도우 셨다고 믿었습니다.

러시아에서 종교 행렬이 열리는 모습은 러시아 예술가들의 그림에 널리 나타나 있습니다. 그 중 일부는 다음과 같습니다.

Zaitsev E. 보로디노 밭의 기도회

B.M.쿠스토디예프

N.K.뢰리히

A.V.Isupov

즉 레핀

K. E. 마코프스키

Velikoretsk 아이콘, 사진과 함께 간략한 역사

아이콘 획득의 역사는 14세기로 거슬러 올라갑니다. Agalkov Semyon Krutitsy 마을의 한 농부가 사업을 시작하고 숲에 파종하는 것을 보았습니다. 돌아오는 길에 그는 다시 빛에 매료되어 손짓했습니다. 저항할 수 없었던 그는 이 신성한 빛에 접근했고, 원더워커 성 니콜라스의 이미지가 그에게 나타났을 때 놀랐습니다. 그 후 아이콘이 질병을 치료할 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그들은 이렇게 알게 되었습니다: 한 마을 주민이 다리가 아파서 걸을 수 없었는데, 그 성상을 숭배함으로써 치유되었습니다. 그 이후로 아이콘에 대한 명성이 퍼졌습니다. 이 이벤트는 벨리카야 강 유역에서 열렸기 때문에 아이콘의 별명은 벨리코레츠카야(Velikoretskaya)였습니다. 성직자들은 농민들에게 기적의 성상을 클리노프(Khlynov)로 옮겨 안전을 보장하고 더 많은 사람들이 기적의 성상을 숭배할 수 있도록 호소했습니다. 사람들은 아이콘이 나타난 장소를 표시하고 싶었고 예배당을 지은 다음 사원을지었습니다.

Khlynov시는 먼저 Vyatka 시로 이름이 변경된 다음 Kirov로 이름이 변경되었습니다. 이것이 여전히 호출되는 이름입니다.

이 아이콘은 성자의 삶과 행위를 묘사하는 조각으로 구성되어 있으며 그 중 8개가 있습니다.

1. 성 니콜라스의 가르침.
2. 차르 콘스탄틴의 꿈과 그에게 경이로운 일꾼 니콜라스의 등장.
3. 성 니콜라스가 바다 밑바닥에서 데메트리우스를 구출했습니다.
4. 시온 - 성 니콜라스의 봉사.
5. 성 니콜라스의 홍수로부터 배를 구하는 작품.
6. 세 남편의 칼로부터의 구원.

사라센 포로 생활에서 Agrikov의 아들 Vasily가 돌아 왔습니다.

7. 성 니콜라스(St. Nicholas)의 안식처.

중앙에는 Wonderworker St. Nicholas의 이미지가 있습니다.

1555년에 아이콘이 모스크바를 방문했습니다. 당시 성 바실리 대성당은 막 공사 중이었습니다. 기적의 아이콘을 기리기 위해 사원 경계 중 하나가 조명되었습니다.

2016년 벨리코레츠코예 마을에 또다시 기적이 일어났습니다. Trifonov Monastery는 Wonderworker St. Nicholas의 얼굴이 발견 된 안뜰에서 유명해졌습니다. 수도원의 수련자 중 한 명이 가축을 키우는 헛간에 기술적 창문용 덧문을 만들고 싶었습니다. 그것은 오래된 철판 조각이었습니다.

눈을 치우러 온 안뜰의 머리가 철판에서 Wonderworker 성 니콜라스의 얼굴을 발견했습니다. 그녀는 누군가가 자신을 쳐다보고 있다는 느낌을 받았습니다. 그리하여 그 얼굴은 다시 한 번 사람들에게 나타났습니다.

벨리코레츠키 행렬 경로

성 니콜라스의 기적적인 아이콘과 함께 십자가의 행렬, 그 전통 및 속성은 Vyatka 지역의 Khlynov 시로 옮겨진 후 시작되었습니다. 매년 발견된 장소에 아이콘을 반환하기로 합의했습니다. 그것은 Ustyug의 St. Procopius 교회에 보관되었으며 이후 이 아이콘을 위해 특별히 St. Nicholas 대성당이 지어졌습니다.

20세기 30년대에는 종교 행렬이 금지되었습니다. 페레스트로이카가 도래하자 당국의 태도는 점차 바뀌기 시작했습니다. 점차적으로 전통이 부활하기 시작했습니다. 첫째, 벨리카야(Velikaya) 강 유역에서 신성한 예배가 허용된 다음 추디노보(Chudinovo) 마을에서 행렬이 허용되었습니다. 이제 경로가 완전히 복원되었습니다. 매년 6월 초에는 수천 명의 사람들이 이 행사에 참여하기를 원합니다.

길이 꽤 길어서 이대로 걷는 것은 불가능해 보일 수도 있습니다. 길이는 150km가 넘습니다. 종교 행렬은 오전 7시에 성모 승천 대성당에서 추도식으로 시작됩니다. 8시에-키로프시, 거룩한 가정 대성당에서 신성한 전례가 열립니다. Trifonov의 Holy Dormition Monastery 대성당 광장에서 10시에 기도 예배가 있고 거기에서 11시에 십자가 행렬이 시작됩니다. 그는 키로프시의 삼위일체 교회에서 인사를 받았습니다. 다음 지점은 보비노 마을이다.

행렬에 동행하는 버스를 이용하고 사람들이 가득 차면 수송할 수 있습니다. 버스는 또한 키로프(Kirov) 시에서 순례자들을 기다리고 목적지인 벨리코레츠코예(Velikoretskoye) 마을까지 직행합니다.

모든 규례에 따라 행렬을 하려면 신부님의 축복을 받아야 합니다. 준비할 때 필요한 물건과 물을 미리 비축해야 합니다.

1. 플라스틱 병 두 개를 가져 가십시오. 물은 정차 지점에서 모을 수 있으며, 물도 특별히 배달됩니다.
2. 하룻밤 숙박을 위한 특별한 여행용 깔개를 구입하세요.
3. 여행 중에 필요한 약품을 준비하려면 여행용 구급 상자를 준비하세요.
4. 음식을 가져갈 필요는 없고, 사면 됩니다. 따뜻한 음식과 차를 제공할 수 있는 포인트가 정리됩니다.
5. 말린 과일과 견과류는 공간을 많이 차지하지 않으며 배고픔을 채워줄 것입니다.
6. 비가 올 경우를 대비해 비옷.
7. 사물에서-밤이 추울 수 있다는 점을 고려하면 따뜻한 것이 필요합니다.
8. 모자와 선글라스는 덥고 무더운 날씨로부터 여러분을 지켜줄 것입니다.
9. 편안한 신발, 두 번째 신발이 필요할 수 있습니다.
10. 방충제 - 모기 및 갯지렁이.

정차하는 동안 간식을 먹을 수 있으며 현장 주방이 있습니다. 각 순례자의 요청에 따라 정차 장소까지 이동하는 버스에 물건을 실을 수 있습니다. 모두가 하룻밤을 보낼 숙소를 제공하고 일부는 텐트를 가지고 갑니다. 길을 따라 마을에서는 친절한 사람들이 여행자들을 초대하여 식사를 하고 밤을 보내게 합니다.

여러 날에 걸친 종교 행렬을 계획할 때는 이것이 어려운 여정이라는 점과 사전에 준비해야 한다는 점을 기억해야 합니다.

최초의 종교 행렬에 대한 언급은 구약성서에서 찾아볼 수 있습니다. 그 중에는 이스라엘 자손이 애굽에서 약속의 땅으로 가는 여정, 하나님의 궤 주위의 행렬, 여리고 성벽을 순회하는 일, 다윗과 솔로몬이 하나님의 궤를 옮기는 일 등이 있습니다.

십자가 행렬은 규칙적(또는 달력)이고 특별합니다. 특정일에는 정기 행렬이 진행됩니다. 매년 6월 초에 열리는 벨리코레츠크 종교 행렬 등 신사와 대규모 교회 행사를 기리기 위해 일년에 여러 번 열립니다.

달력 행렬은 주현절, 부활절, 물의 축복을 위한 두 번째 구세주의 축일에도 열립니다. 종교 행렬 중에는 Blagovest라고 불리는 종소리가 울립니다. 성직자는 예배복을 입어야 합니다.

전쟁, 기근, 전염병, 자연재해 등 재난이 닥쳤을 때, 기이한 행렬이 모인다. 그러한 종교 행렬에는 구원을 위한 강렬한 기도가 수반됩니다.

행렬은 몇 분, 며칠, 심지어 몇 주 또는 몇 달 동안 지속될 수 있습니다. 이 경우 사람들은 정차하는 동안 먹을 음식을 비축하고 수면용 매트, 방수 비옷, 믿을 수 있는 신발 및 여행 중에 필요할 수 있는 필수 약품도 함께 가져갑니다.

행렬은 육지와 공중에서 모두 일어날 수 있습니다. 성직자들은 필요한 모든 속성을 비행기에 탑승하고 기도문을 읽는 동안 비행 중에 도시에 성수를 뿌립니다. 또한 성직자들이 선박이나 기타 선박에 탑승하여 기도나 장례를 치를 때 해상 종교 행렬도 있습니다.

행렬에 참여한다는 것은 영적 정화를 받아들이고 다른 사람들에게 정통 신앙의 힘을 상기시키는 것을 의미합니다. 왜냐하면 이 행렬은 자신의 십자가를 지고 구주의 말씀을 따르는 것을 상징하기 때문입니다.

출처:

• 사얀수태고지교회 홈페이지

정통 기독교에는 많은 전통이 있습니다. 그 중 하나는 특별한 엄숙한 명절에 열리는 십자가 행렬입니다.

종교 행렬의 관행은 매우 오래된 역사를 가지고 있습니다. 기독교가 로마 제국의 주요 종교로 확립된 이후(IV세기), 종교 행렬은 교회 전례 생활의 필수적인 부분이 되었습니다.

종교 행렬은 인구 밀집 지역의 거리를 따라 아이콘, 휴대용 십자가 및 배너를 들고 신자들의 행렬입니다. 십자가 행렬은 사람들에게 정통 신앙을 증거하는 눈에 보이는 상징입니다. 그러한 행렬은 도시나 마을의 거리뿐만 아니라 단순히 사원 주변에서도 일어날 수 있습니다. 동시에 성직자와 합창단은 특정 기도문을 부르고 성경 구절을 읽습니다.

정교회의 전례 헌장에 따르면, 십자가 행렬은 수호 교회 휴일 동안 거행됩니다. 이동은 기억에 남는 다른 교회 날짜에도 수행될 수 있습니다. 종교 행렬의 실행은 특정 사원의 총장이 결정할 수 있습니다.

십자가 행렬은 다양한 신사가 도시에 도착하는 날에도 열릴 수 있습니다. 예를 들어, 하나님의 어머니의 기적적인 아이콘입니다. 이 경우 성직자와 사람들은 기적의 아이콘을 들고 도시의 한 교회에서 다른 교회로 행진할 수 있습니다. 십자가 행렬은 성스러운 샘에서도 열릴 수 있습니다. 신자들이 성수에 오면 물축복기도를 드린다.

행렬의 주요 구성 요소는 신자들의기도입니다. 그러한 행렬에 참여하는 각 참가자는 자신의 필요와 이웃의 필요를 위해 조용히 기도해야 합니다. 또한 종교 행렬 중에는 도시나 마을 전체 인구를 대상으로기도가 진행됩니다.

오늘 러시아 연방 공의회에서는 "사회 통합과 영적 동원의 한 형태로서의 십자군" 원탁 회의를 주최할 예정입니다. 여러 날의 종교 행렬, 일상 생활, 십자군의 삶 및 기적에 대해 - 러시아 역사상 가장 긴 종교 행렬 중 하나를 포함하여 걷는 종교 행렬의 주최자이자 리더인 Andrei Bardizh와의 대화(참가자들은 2015년에 걸었음) Sevastopol-Kerch- Smolensk 경로를 따라 2000km

기독교는 고통을 받아야 한다 - 지금 여기에서

- 안드레이, 말해 보세요. 사람들은 왜 종교 행렬에 가나요? 당신은 어떤 일을 스스로 설정합니까?

여러 날에 걸친 종교 행렬의 임무 중 하나는 공동체를 형성하는 것입니다. 길이가 1,000km 미만인 경로에서는 일반적으로 커뮤니티를 개발할 시간이 없습니다. 1500-2000km를 여행해야 한다면 모두가 매우 피곤해지며 그러한 프로젝트가 항상 정당화되는 것은 아닙니다. 이것은 서로 다른 계층과 직업을 대표하며, 서로 다른 지역과 교구에서 온, 서로 다른 연령대의 완전히 낯선 사람들이 서로에게 익숙해지기 시작하고 그리스도께 익숙해지기 시작하는 매우 중요하고 흥미로운 과정입니다. 그들은 서로 기도하고, 서로 돕고, 마지막 것을 나누고, 어깨를 빌려주는 것, 문자 그대로 “서로의 짐을 지는 것”을 배웁니다. 이것이 목회 설교와 좋은 책들이 우리에게 요구하는 것입니다. 실제로는 안타깝게도 이런 일이 자주 발생하지는 않지만 종교 행렬에서는 매일, 매분 발생합니다. 그리고 모든 것이 힘의 한계까지 이루어지기 때문에 실제로 누가 누구인지 즉시 알 수 있습니다.

사람이 기도하며 걷고, 이마에 땀을 흘리며 일하고, 피가 날 때까지 발을 비비고, 하나님께 힘과 시간을 드리고, 비이기적으로, 자발적으로 자신이 가진 것을 희생한다면, 이것은 사슬을 차고 기둥에 매는 위업에 비할 수 있습니다. . 한 주교님이 설교에서 말했듯이, 그러한 행렬에 참여함으로써, 하나님의 영광을 위해 자발적인 고난과 슬픔을 참은 것에 대해 하나님께서는 많은 죄를 용서해 주셨습니다.

물론 어떤 참여라도 좋지만, 허리에 절을 하거나 지상에서 회개의 눈물을 흘리는 것에는 차이가 있습니다. 모두가 다양한 방법으로 이 문제에 참여했습니다. 시간, 발, 기도, 돈, 파이, 누군가 그들에게 목욕탕에서 하룻밤을 묵게 했습니다... 주님은 우리에게 쉽게 오는 것이 아니라 우리의 노력을 소중히 여깁니다. . 인내와 겸손으로 기도하는 일을 하도록 하나님께서는 모든 사람에게 그분께 무엇인가를 구걸할 권리를 주셨습니다. 더 많은 노력을 기울일수록 결과는 더 가시적입니다.

- 때로는 십자가 행렬을 편안한 버스 여행과 유람이라 부르기도 합니다...

나는 그러한 사건을 십자가 행렬이라고 부르는 것이 전적으로 옳지 않다고 생각합니다. 일반적으로 러시아에서 종교 행렬이 존재한 지 15년 동안 다양한 전통이 다양한 장소, 다양한 교구에서 형성되었지만 제 생각에는 항상 올바른 것은 아닙니다. 동일한 전통을 다른 땅에 이식하는 것은 어렵습니다. 그녀는 그것에 익숙해지지 않습니다. 며칠 동안 걷는 것과 몇 주 또는 몇 달 동안 걷는 것은 전혀 다른 일입니다. 이는 최근 마당에서 자전거 타는 법을 배운 사람을 파리-다카르 랠리에 참가하도록 초대하는 것과 같다. 여기에는 완전히 다른 규모가 있고 사람에게는 다른 긴장과 다른 노력이 필요합니다. 차이가 있습니다. 수도원에 와서 몇 시간 동안 살거나 한 달, 두 달, 세 달 동안 열심히 일하는 것입니다.

그러나 대부분의 사람들은 가족과 직장이 있고, 길고 대규모의 종교 행렬에 참여할 시간도 에너지도 없습니다.

동의하다. 일반적으로 사람들은 그러한 며칠간의 프로젝트를 수행할 시간이 없지만 하루 동안의 종교 행렬(예카테린부르크 등)에 참가할 수 있습니다. 그리고 다른 사람들은 Velikoretsky 또는 Irinarkhovsky 종교 행렬과 같은 5일간의 종교 행렬에 참여할 수 있습니다. 수만 명의 사람들이 참여하지만 그 결과는 다릅니다.

- 종교행렬에 젊은 사람들이 많이 있나요?

원칙적으로 주요 참가자는 젊은이가 아닙니다. 오늘날의 젊은이들은 이것을 할 수 없습니다. 젊은이들은 종교 행렬의 목적과 의미에 대한 필요성이나 의식적인 필요성, 이해가 없습니다. 우리 참가자들이 종종 50세, 60세, 심지어 70세 이상인 것도 당연합니다. 그들은 삶을 보았고 말과 행동의 가치를 알고 있습니다. 그들 중 일부는 죽음의 눈을 바라보았습니다. 그러나 그들은 계속해서 그들의 삶에서 가장 중요한 것으로 종교 행렬을 선택합니다. 이해하려면 스스로 노력하고 경험해야합니다. 고통을 겪습니다. 여기에서는 불필요한 병증과 공허한 대화가 빠르게 지나가고 자신과 삶, 그리고 아마도 새롭고 올바른 목표에 대한 실제 평가가 나타납니다. 기독교는 이전 세대의 노력을 통해서가 아니라 지금 여기에서 우리 각자를 위해 고난을 받아야 합니다. 대화와 사진만으로는 충분하지 않습니다.

평화를 위한 기도로

- 루트가 어떻게 생성되는지 알려주세요.

모든 종교 행렬은 관련 주제, 논리적 시작과 끝이 있어야 하며, 합리적인 시간 틀에 맞아야 하고, 새로운 인구 밀집 지역을 통과해야 하며 가능하면 연방 고속도로에서 멀리 떨어져 있어야 합니다. 고려해야 할 사항이 많습니다. 우리가 하나님의 도움으로 길을 계획할 때, 끝까지 갈 수 있을지, 가는 길에 닥칠 모든 어려움, 모든 역경, 악천후를 극복할 수 있을지 결코 알 수 없습니다. 예를 들어, 2004년에는 여름 내내 비가 내렸고, 기억하시는 것처럼 2010년은 매우 더웠습니다. 때로는 전체 경로가 바로 작동하지 않는 경우도 있습니다. 그래서 2015년에는 오랫동안 성공하지 못했고 세바스토폴과 스몰렌스크도 당장 나타나지 않았습니다. 우크라이나와의 국경을 따라 평화를 위한 기도를 하며 걸어보자는 생각은 있었지만 언제, 어떻게, 어디로 갈지가 문제였다.

그건 그렇고, 우리는 Smolensk Metropolis의 대표단이 1 년 전 하나님의 어머니 중보 축일에 크리미아에 있었던 것이 우연이 아니라는 사실에 대해 Smolensk의 Metropolitan Isidore와 이야기했습니다. 중보의! 세바스토폴에서 스몰렌스크까지 우크라이나와의 국경을 따라 위대한 애국전쟁의 전장을 통과하는 것이 하나님의 섭리라고 생각합니다. 그곳 대성당에는 우리 정교회 신도들의 길잡이였던 하나님의 어머니의 호데게트리아 성상이 있습니다. 수세기 동안.

종교행렬을 걷다 보면 사람이 변한다

- 경험 많은 십자군이 세바스토폴-스몰렌스크 행렬에 참여했나요?

참가자 대부분은 크리미아에서 새로 온 사람들이었습니다. 제 생각에는 크리미아에는 그렇게 큰 종교 행렬이 없습니다. 짧은 거리가 있습니다. 종교 행렬은 하루, 이틀, 일주일 동안 진행될 수 있으며 거의 ​​​​더 이상 지속될 수 없습니다. 이 기간 동안 사람은 실제로 피곤해지거나 아프거나 배고프게 될 시간이 없습니다. 우리는 3일이 아니라 3개월 넘게 걸었습니다. 여기에는 다른 접근 방식, 다른 안전 여유가 필요합니다. 우리는 군대 규율은 아니지만 엄격한 규율을 가지고 있습니다.

규율과 질서에 대한 나름의 생각을 갖고 있는 몇몇 군인들도 이 종교 행렬에 참여했습니다. 이들은 러시아 정교회 사람들이지만 처음에는 매우 어려웠습니다. 다행히 우리는 친구로 헤어졌습니다. 여기서 사람들은 정말로 더 나은 방향으로 변화합니다. 이것이 회개입니다.

전통에 따르면, 종교 행렬이 끝나면 테이블 위에 메모지를 남기고 다음 프로젝트에 참여하고 싶은 사람들에게 전화번호와 주소를 남겨달라고 요청합니다. 그리고 거의 모든 사람들이 우리 군대와 우리와 함께 걸었던 할머니들을 썼습니다. 나는 그들 중 오랜 친구인 한 사람을 불순종했다는 이유로 두 번이나 종교 행렬에서 쫓아냈습니다. 그녀에게 그것은 진짜 비극이었습니다. 그러나 그녀는 용서를 구하고 회개하고 돌아올 힘을 찾을 수 있었습니다. 그리고 우리는 친구로 남았습니다. 나는이 65-70 세의 할머니들 (예를 들어 Schema-nun Seraphim과 같은)이 모두 다시 종교 행렬에 갈 것이라고 생각합니다.

- 사람들은 당신의 프로젝트에 어떻게, 어떤 목적으로 참여하는가?

우리는 극도로 벌거벗었고 있는 그대로 왔습니다. 그러나 알고 보니 하나님께는 아무것도 필요하지 않습니다.

대부분의 사람들은 입소문을 통해 오지만 때로는 웹사이트, 소셜 네트워크, 메일을 통해서도 찾아옵니다. 그들은 종종 부족한 진리, 즉 그들이 이해하는 단순한 진리를 찾아 우리에게 계속해서 찾아옵니다. 사람들이 종교 행렬을 좋아하는 이유는 종교 행렬의 진실성 때문인 것 같습니다. 현대 생활에는 신중함, 기만, 거짓말, 배신, 비겁, 공허한 말, 이익이 너무 많습니다. 그러나 여기에는 이에 대한 근거가 없습니다. 여기서 우리는 같은 생각을 가진 사람들과 의사소통을 하고, 가장 중요한 것은 우리가 감히 하나님께로 향한다는 것입니다. 우리는 극도로 벌거벗었고, 있는 그대로 왔고, 대체로 하나님으로부터는 아무것도 필요하지 않다는 것이 밝혀졌습니다.

이게 어떻게 필요하지 않나요?! 기도문을 읽으십시오 - 우리는 일반적으로 건강, 일, 주택, 손자, 자녀를 위한 일종의 복지를 요청합니다...

종교 행렬에는 더 중요한 것들이 있다는 것이 밝혀졌으며 여기서 사람은 가장 예상치 못한 방식으로 자신을 나타냅니다. 당신은 자신에게 매우 옳고 좋은 것 같았습니다. 글쎄요, 아주 정통적이고 드물게-뭔가 조금 나쁜 것 같았습니다. 그리고 갑자기, 당신이 일에 집중하고, 끊임없는 긴장 속에서 걷고 기도하고, 날씨와 건강에 관계없이 지속적인 일상 걷기의 어려움을 극복할 때, 당신은 갑자기 항상은 아니지만 새로운 것을 가지고 이웃, 친구, 자신을 향하게 됩니다. 좋아, 측면. 변화해야 하고, 더 나은 사람이 되는 법을 배워야 합니다. 이것이 없으면 여기서 살아남을 수 없고, 다른 사람들과도 잘 지낼 수 없으며, 이겨낼 수 없습니다. 하나님의 도우심으로 회개함으로써 우리는 변화됩니다.

- 세바스토폴에서 스몰렌스크까지 전체 길을 20명이 걸었다고 하셨는데, 나머지 사람들은 얼마나 오랫동안 함께 걸으셨나요?

수천 명의 사람들이 단편적으로 종교 행렬에 참여했습니다. 즉 그들은 한 시간, 두 시간, 세 시간, 때로는 하루나 이틀 동안 우리와 함께 걸었습니다. 하루 동안 사람들이 와서 뛰어들고 행렬의 유익한 효과를 보고 잠시 후에 다시 돌아오는 경우도 있었습니다. 종교 행렬은 하나님의 어머니의 Hodegetria 아이콘을 축하하는 날 끝났습니다. 그리고 어떻게든 행렬에 참여해주신 분들로부터 휴대폰과 이메일로 많은 축하를 받았습니다. 예를 들어 그들은 다음과 같이 썼습니다. “하나님 감사합니다. 거기까지 오셨습니다! 우리는 소유즈 채널을 시청하고, 정교회 신문을 읽고, 여러분을 응원합니다. 우리는 당신이 거기에 도착할 것이라고 확신했습니다. 하느님께 감사하게도 그런 일이 일어났습니다." 그들은 다음에 무슨 일이 일어날지 물었습니다. 우리는 스몰렌스크 교구 대표자들과 함께 행사 개발을 위한 가능한 옵션에 대해 논의했습니다. 이 프로젝트에 뛰어든 그들은 예기치 않게 자신에게 필요한 것이 무엇인지, Smolensk, Roslavl의 정교회 거주자 및 도중에 있던 소규모 정착촌에 필요한 것이 무엇인지 본 것 같습니다. 그들 중 누구도 무관심하지 않았습니다. 이것은 가능한 최선의 방법으로 모든 사람을 감동시켰습니다. 그것은 그들을 서로, 그리고 하나님과 연결시켰습니다.

- 인상 깊었던 사건을 기억하시나요?

이번 행렬에는 신인이 아닌 이전 프로젝트에 참여했던 두 사람이 있었습니다. 한 사람은 우랄에 영구적으로 살고 두 번째는 모스크바에 살고 있습니다. 처음에 두 사람은 크리미아에서 2주 동안 걸었다가 부득이하게 집으로 갔다가 돌아와서 두 사람 모두 이렇게 말했습니다. “우리는 또 다른 종교 행렬을 위해 돌아왔습니다.” 같은 사람, 같은 사람이지만 다르고 바뀌면 조금 더 좋아집니다. 이것은 매우 심각하고 중요한 순간입니다.

여기에서 주님은 다스리시며 그분이 항상 가까이 계심을 분명히 보여줍니다.

- 같은 사람들이 종교 행렬에 참여하는 이유는 무엇입니까?

길은 실제로 그 자체로 간다

하나님과 그분의 진리를 찾는 것입니다. 이 이야기에 들어간 사람은 그 어디에도 그런 것이 없기 때문에 종종 그 이야기에서 빠져나올 수 없습니다. 이것은 이미 일종의 다른 존재라고 말하고 싶습니다. 더 정확합니다. 모스크바 및 기타 대도시의 다양한 사람들, 성직자들은 소음, 열정, 도시 문제, 역학, 달리기, 소란이있는 도시 조건에 살고 있다고 한두 번 이상 말했습니다. 그리고 그들은 적어도 하루나 이틀, 일주일 동안 종교 행렬로 탈출하여 살기 위해, 다른 공기, 다른 영을 마시기 위해 노력합니다. 여기서 도로는 실제로 그 자체로 진행됩니다. 그러나 동시에 이 운동은 집단적으로, 함께 일어납니다. 여기서는 매우 어려울 수 있습니다. 눈물이 나올 정도로, 기절할 정도로, 그리고 당신은 놀랍습니다! - 다행이에요. 왜냐하면 그것은 그리스도를 위해서 행해진 것이기 때문입니다.

우리는 사람들에게 기적을 행하는 예수기도를 따릅니다. 주님께서는 진심으로 하나님께 구하는 자를 도우십니다. 그는 항상 거기에 있습니다. 교회 휴일에 우리는 예배당이나 존경받는 이미지가 있는 바로 그 교회에 자주 옵니다. 예를 들어, 우리는 특별한 계획 없이 트리니티를 위해 아조프시에 있는 트리니티 교회에 왔습니다. 우리는 브랸스크 지역의 클레트냐 마을에 있는 그에게 헌정된 교회에서 사도와 동등한 성 블라디미르 왕자의 축일을 "우연히" 축하했습니다. 여기에서 주님은 그분이 항상 가까이 계시고 우리와 함께 계시다는 것을 분명히 보여 주면서 통제하십니다.

그렇기 때문에 실제 도보 종교 행렬은 마치 승리의 깃발을 들고 다니는 것처럼 거대하고 거대한 힘입니다. 이것은 우리가 지어낸 말이 아니라 외부 저교회 인사인 정권 대표의 발언이다. 그것은 그에게 그런 영향을 미쳤고, 그는 그것을 느꼈고, 보았습니다. 나는 그가 올바르게 본 것 같아요.

- 십자군이 낙담하는 일이 발생합니까?

한번은 우랄 교구 중 한 곳에서 또 다른 종교 행렬이 진행되는 동안 우리는 3일 밤 동안 숙박을 하지 못했습니다. 예비 합의에도 불구하고 100명이 넘는 사람들이 잠을 자고, 씻고, 치료하고, 먹일 곳이 없다는 것이 밝혀졌습니다. 첫 번째 생각은 모든 것이 어느 정도 괜찮을 다음 정착지로 이동하는 것이 었습니다. 그러나 이것은 여기서 우리를 기다리고 있던 소수의 교구민들에게 불쾌감을 줄 수 있습니다. 우리는 도시에 접근하여 서서 이야기를 나누었습니다. 머물 곳이 없습니다. 갑자기 차가 멈추고 한 남자가 내려서 이렇게 말합니다. “집에 사람이 아무도 없어 집을 지었어요. 이번주에 이사할 예정이었는데 증축, 주방, 목욕탕을 갖춘 완전히 새로운 집입니다. 살다!" 그리고 우리는 이틀 동안 그곳에 머물렀다. 친절한 호스트님들의 다과로 정말 뜻밖의 휴일이었습니다! 우리는 종교 행렬 중에 고기를 먹지 않지만 케밥과 철갑상어 바비큐를 먹을 수 있어서 기뻤습니다. 집주인에게는 휴일이기도 했고, 물론 일종의 집을 봉헌하는 날이기도 했습니다. 우리는 다시 한 번 하나님의 명백한 임재를 느꼈습니다. 문제가 생기면 즉시 도와주십니다.

설교로서의 행렬

- 십자군은 2000km를 걸으면서 육체적인 피로를 느꼈나요?

틀림없이. 그러나 그들은 이것이 하나님을 향한 길에서 참된 교회의 대가라는 것을 이해합니다. 행렬에서 모든 사람은 자신이 구하는 것뿐만 아니라 더 많은 것을 받습니다. 사람들은 자신의 열망, 문제, 요청을 가지고 옵니다. 그들 중 일부는 그것을 공유합니다. 그러나 세상과 교회를 위해 하느님께 드리는 공동 기도는 우리를 아주 잘 하나로 묶어줍니다. “주님, 자비를 베푸소서”라는 기도는 러시아와 우크라이나, 그리고 기독교인뿐만 아니라 전체 교회 기독교인을 위한 기도입니다.

세바스토폴에서 스몰렌스크까지 십자가 행렬을 하는 동안 우리는 아르메니아 마을을 지나갈 수 없었습니다. 그리고 이전 종교 행렬 중 하나에서 그들은 정교회가 없는 타타르족이 밀집된 지역에서 열렸습니다. 그러나 우리는 타타르 및 아르메니아 공동체와 정상적인 우호 관계를 구축할 수 있었습니다. 아르메니아 교회의 기독교에 대한 생각은 우리 의견으로는 올바르지 않습니다. 그러나 이들은 우리를 기다리며 음식을 준비하고, 뜨거운 목욕을 하고, 우물에서 물을 길어 우리에게 마실 것을 제공해 준 우리의 동료 시민, 우리의 동포, 착하고 친절한 사람들이었습니다. 인간적으로 성실하고 훌륭했습니다. 이번 행사를 통해 그들이 정교회에 대해 다르게 공감하기 시작하길 바랍니다.

- 어떤 어려움이 있나요?

다른. 일상적인 신체 활동, 평소의 편안함과 상호 이해 부족, 예측할 수 없는 사건(예: 악천후). 종교 행렬에는 자랑스러운 사람들, 아주 급진적인 사람들이 있습니다. 이곳은 토론을 위한 열린 공간일 뿐만 아니라 원한다면 병원이나 교정 시설로도 사용할 수 있습니다. 모든 정교회 신자는 최소한의 기본 규칙에 따라 축복을 ​​받고 십자가 행렬에 참여할 수 있습니다. 예수기도를 따르며 술을 마시지 말고 담배를 피우지 마십시오... 반면에 이것은 특정 어려움을 수반합니다. 모든 사람은 자신의 생각, 신념, 작은 것에 대한 선호도, 세계관의 왜곡을 가지고 있기 때문입니다. 우리는 하루에 8~10시간을 걸으며 때로는 그 이상을 걷는다. 그러나 의사 소통에는 휴식, 저녁이 있으며 토요일과 일요일에는 휴식이 있습니다. 종종 정치적, 경제적 주제에 관한 토론이 있지만 무엇보다도 영적인 주제에 관한 토론이 있습니다. 사람이 자신의 망상을 고집하지 않고 진실을 위해 노력하는 것이 좋습니다. 행렬 참가자와 지역 주민 모두와 소통할 수 있는 지능적인 목자를 갖는 것이 매우 중요합니다. 나눠줄 좋은 책이 필요해요. 우리는 종종 학교에서, 특히 교회가 없는 곳에서 밤을 보냅니다. 교사, 학부모, 고등학생들이 질문을 가지고 우리에게 왔습니다. 우리 중에 급진적인 사람들이 있다면, 이러한 대화의 결과가 항상 좋은 것은 아닙니다. 그러나 어떤 이유로 하나님은 모든 사람에게 발전과 구원의 기회를 주십니까? 우리는 모두 경험과 지식을 교환합니다.

-사람들이 종교 행렬을 떠난 경우가 있었습니까?

소파에 누워서 인터넷으로 설교할 때와 종교 행렬에서 설교할 때는 전혀 다릅니다. 이를 위해서는 특별한 책임이 필요합니다!

그렇습니다. 비교회적 견해, 무례함, 부적절한 급진주의로 구별되는 사람들에게 작별 인사를 해야 하는 경우가 두세 번 있었습니다. 불행하게도 누구도 실수, 오해, 오해로부터 자유롭지 않습니다. 집에서는 소파에 누워 인터넷으로 다양한 주제에 대해 자랑스럽게 대화를 나눌 수 있습니다. 우리에게는 자유 국가가 있습니다. 그러나 행렬을 대표하여, 교회를 대표하여 설교를 시작하면 훨씬 더 심각하고 책임감 있는 사람이 되려고 노력해야 합니다. 왜냐하면 많은 주민들이 횡단보도자의 정보를 진실로 인식하기 때문입니다. 그리고 종교 행렬이 어리석음을 근절하는 데 도움이 되더라도 우리는 스스로 노력해야 합니다. 여기서 필요한 것은 방종이나 무례함, 완고함이 아닌 참된 설교입니다.

인내심 테스트

- 쫓겨날 경우 사람들은 어떤 마음으로 종교 행렬을 떠났나요?

모든 사람을 위해 보편적인 조치를 취하는 것뿐만 아니라 일반적으로 우리의 전 생애를 이웃에게 종속시키는 것이 필요합니다

어느 쪽이든 실망스럽습니다. 그 사람은 희망을 품고 하나님께 질문을 드리며 나아갔습니다. 이것은 사람이 자신을 시험하고 교회 사업에 참여할 기회 중 하나입니다. 하지만 그 남자는 그럴 수가 없었고, 그것을 말도 안되는 일로 바꾸었습니다. 문제의 수준도 다르고, 사람들 사이의 안전 한계도 다르며, 강점도 다릅니다. 우리는 서로의 특이성과 엉뚱한 버릇, 완고한 습관을 항상 견딜 수는 없습니다. 전례를 위해 교회에 올 때 소리를 지르거나, 잡담을 하거나, 씨를 갉아먹거나, 술을 마시거나, 무기를 덜컥거리는 것을 허용하지 않습니까? 종교 행렬은 신성한 예배로 취급되어야 합니다. 이것은 집회도 아니고 콘서트도 아니고 스포츠 행사나 여행도 아니고 교회 예배입니다. 물론 교회에 다니지 않는 사람의 교정을 바라는 마음으로 잠시 동안은 언제든지 참을 수 있지만 오랫동안 참기는 어려울 수 있습니다. 간단한 일상의 예: 누군가는 하루에 6시간을 잘 수 있지만, 8시간을 더 자도 충분하지 않습니다. 첫 번째 사람은 일찍 일어나서 소음을 내고 다른 사람들을 깨우며 완고하게 그의 사소한 방해 행위를 이해하고 싶지 않습니다. 사소해 보이지만 이런 문제도 있습니다. 우리는 움직임의 속도와 리듬뿐만 아니라 일반적으로 우리의 전 생애를 이웃에게 종속시키고 모든 사람에게 편리한 정권을 만들기 위해 모든 사람을 위한 보편적인 조치를 취해야 합니다. 복잡해요.

또한 우리는 다양한 지역과 학장을 통과합니다. 일부는 교회 상황이 다소 유리한 대도시와 교구에 가깝고 훌륭한 사제, 선교사, 고해 사제가 있습니다. 교회도 없고 책도 없고 사람들에게 세례를 주어야 하는 곳도 있습니다.

Udmurtia와 Urals를 걷는 동안 평균적으로 하루에 30-40km를 이동했다고 가정해 보겠습니다. 2015년 세바스토폴-스몰렌스크 십자가 행렬에서는 정착지 간 거리가 더 짧았고 평균 전환 거리는 20-30km였습니다. 그러므로 인생은 조금 더 쉽게 정리되었습니다. 그러나 다른 문제도 있었습니다. 우리는 봄에 크리미아를 떠났고, 여름이 코앞으로 다가왔고, 더위가 우리 목까지 숨쉬고 있었습니다. 우리는 로스토프 지역의 크라스노다르 영토를 방금 떠났는데 그곳은 즉시 40도가 넘는 더위였습니다. 이 온도 범위에서는 밤에만 움직일 수 있기 때문에 우리가 제 시간에 더위에서 벗어났음을 다행스럽게 생각합니다. 그리고 밤에 어둠 속에서 이동하는 것은 어렵습니다. 이는 교통 경찰, 도로 사용자 등의 관심사입니다.

"교회"라는 배에서

- 모든 교구가 그 상황에 대처했는가?

종교 행렬을 진행한 경험이 없었지만 모든 것이 놀랍도록 잘 조직된 스몰렌스크 교구에 진심으로 감사드립니다. 처음부터 학장 Mikhail 신부가 이끄는 Roslavl 학장의 많은 성직자들의 적극적인 참여가 올바른 분위기를 조성했습니다. 야코프 신부님도 우리에게 여러 번 오셨습니다. 그의 친구, 친척, 자녀들은 종교 행렬 자체에 참여하거나 우리의 숙소와 일상 생활 조직에 참여했습니다. 이것은 진정한 환대, 환대, 진심 어린 행렬의 매우 중요한 순간입니다. 그리스도인의 삶 자체입니다. 불행하게도 우리가 일상생활에서 잃어버린 것은 기적적으로 다시 살아나고 이곳에서 살아있습니다.

스몰렌스크 교구가 이러한 상황에 부응하게 된 것은 교구 비서인 파울 신부와 무엇보다도 스몰렌스크 대주교 이시도르와 로슬라블에게 많은 공이 돌아갔습니다. 설교에서 그는 종교 행렬이 일상생활을 포함한 모든 차원에서 우리 국민을 하나로 묶어준다고 말했습니다. 예를 들어, 이전에 거리에서 이웃에게 인사하지 않았고 그를 알아 차리지 못했다면 동일한 종교 행렬에 참여하면서 자신이 같은 생각을 가진 사람들, 동료 신자임을 깨달았습니다. 당신은 평생을 한 지역에서 살았지만 이제야 당신은 "교회"라고 불리는 한 배에 탔습니다.

- 세속 당국이 도와줬나요?

틀림없이. 우리가 갔던 모든 교구에서는 세속 당국에 의해 많은 일이 정확하게 이루어졌습니다. 사람들은 매일 씻기고, 치료받고, 씻겨져야 하기 때문에 그들은 길에서 호위를 제공하고, 숙소와 음식을 제공하고, 일상적인 문제에 대한 해결책을 제공했습니다. 많은 정부 관료들이 직접 행렬에 참여하고 기도하며 우리 옆으로 걸어왔다는 사실은 유쾌하고 놀랐습니다. 아무도 그들을 강요하지 않았습니다. 그래서 그들은 여기서 진짜를 보았습니다. 주지사나 상사의 지시는 다양한 방식으로 수행될 수 있습니다. 당신은 당신의 영혼을 투자할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다. 사람들이 이 사업에 영혼을 쏟는 것 같습니다. 그 결과 행렬의 주요 과제 중 하나, 즉 사회 전체의 통일이 해결되었습니다. 우리의 종교 행렬 Sevastopol-Smolensk는 모든 장애물, 문제 및 어려움을 극복하고 가능한 모든 목표를 달성했습니다. 그리고 하나님께서는 하나님의 축복과 영적, 세속적 권위의 지원으로 우리의 사업이 더욱 계속될 수 있도록 허락하십니다.

십자가 행렬은 무엇이며 신자들은 왜 성상을 들고 기도 행렬을 해야 합니까? 십자가 행렬을 올바르게 진행하기 위해서는 그 의미를 이해해야 합니다. 우리의 삶은 긴 길이고, 이 길을 따르면 우리는 경건하게 성장할 수도 있고 죄를 지을 수도 있습니다. 많은 사건에는 극기, 어려움을 극복하는 능력, 기도로 인생의 긴 길을 걷는 능력이 필요합니다. 십자가 행렬은 삶의 길을 따라가는 상징적 행렬입니다. 우리는 주님과 함께 있는 것이 우리 지상 생활의 주요 목표이기 때문에 그리스도의 길을 따르고 싶다고 우리 자신과 다른 사람들에게 말합니다. 이때 우리는 성상을 들고 걷는 행렬이 어떻게든 우리에게 마술적인 영향을 미칠 수 있기를 바라면서 걷기만 하는 것이 아니라 기도합니다. 십자가 행렬은 여러분의 삶과 길, 그 의미에 대해 기도하고 성찰하는 시간입니다. 예수님은 “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라”고 말씀하셨습니다. 이것은 또한 동료 신자들과 연합을 느낄 수 있는 기회인 “성도의 교통”이기도 합니다. 걷기 힘든 사람들에게 사랑과 자비를 베풀어 주십시오. 함께 기도하세요. 십자가 행렬은 신자들에게 중요합니다.

사람들은 주님께 영광을 돌리기 위해 성상과 기타 정교회 성지와 함께 행렬을 조직합니다. 성상들은 성도들이 기도로 행렬을 “이끌” 수 있도록 앞쪽에 운반됩니다. 십자가 행렬은 어느 길에서나 일어날 수 있습니다. 때때로 그들은 비극적인 사건으로 악명 높은 지역을 봉헌하고, 때로는 정교회에 상징적인 의미가 있는 길을 따라 행렬이 이루어집니다. 그러나 그 본질은 A 지점에서 B 지점으로의 거리에 있는 것이 아니라, 기도를 통해 하나님과 그분의 성도들에게 영광을 돌리려는 열망에 있습니다. 종교 행렬은 때때로 청원(비, 생활 조건 개선, 병자 지원, 죽은 자의 안식)을 의미합니다.

정통 종교 행렬: 러시아의 역사와 전통

십자가 행렬의 고대 전통이 아주 최근에 러시아에서 부활하기 시작했습니다. 혁명 이전에는 기도 행렬이 흔했습니다. 어려운시기에 러시아 국민은 성도의 아이콘과 함께 종교 행렬의 지원을 받았습니다. 당시에는 일반 순례자들뿐만 아니라 지금처럼 가장 높은 교회 성직자들도 걸었습니다. 사람들은 성 세르지오(St. Sergius), 솔로베츠키 성도들, 수도원과 교회를 지원하러 나갔습니다. Velikoretsk 종교 행렬은 St. Nicholas the Wonderworker의 아이콘이 나타나는 장소로갔습니다. 이 십자가 행렬은 아마도 러시아 역사상 가장 어려운 행렬일 것입니다. 사람들은 열악한 도로, 어려운 조건에서 150km를 걷습니다. 경로의 일부는 도로가 전혀없는 숲을 통과합니다. 무신론 시대에 종교 행렬에 가던 순례자들이 경찰에 구금되었습니다. 그는 수가 적었습니다. 이제는 오히려 가장 큰 신자들의 모임 중 하나입니다.

벨리코레츠크 종교 행렬의 전통은 600년이 되었습니다. 그것은 정통 기적의 역사와 연결되어 있습니다. 어떤 경건한 사람이 그레이트 강 근처를 지나가다가 갑자기 불타는 촛불의 불꽃을 연상시키는 하늘의 빛을 보았다고 믿어집니다. 그는 경외감에 감히 이곳에 접근하지 못했습니다. 그러나 집에 돌아와서 그는 불이 여전히 켜져 있는 것을 보았습니다. 그는 성호를 긋고 두려움을 이겨내고 이곳으로 갔습니다. 작은 출처 옆에 성 니콜라스의 이미지가 있다는 것이 밝혀졌습니다. 1383년에 세묜 아갈라코프(Semyon Agalakov)라는 이름의 경건한 사람은 교회가 원더워커 성 니콜라스의 벨리코레츠크 이미지를 찾는 데 도움을 주었습니다.

이 사건 이후, 인근 마을에서 놀라운 일들이 일어나기 시작했습니다. 바로 병자를 고치는 일이었습니다. 그리고 아이콘 순례가 시작되었습니다. 처음에는 사람들이 혼자 걸었고, 나중에는 함께 걸었습니다. 기적에 대한 소식을 듣고 다른 곳에서도 사람들이 오기 시작했습니다. 아이콘은 결국 Khlynov로 옮겨졌지만 사람들은 매년기도 행렬과 함께 종교 행렬을 통해 기적적인 발견 장소로 가져옵니다. 경로가 너무 어려워서 최초의 종교 행렬이 물 위에서 진행되었습니다.

현대의 순례자들도 종교 행렬을 할 때 이콘이 발견된 장소에서 신성한 샘물에 뛰어들기도 합니다. 그곳에는 작은 예배당도 세워졌습니다. 그리고 메디야니(Medyany)와 무리지노(Murygino) 마을 주민들은 기도 행렬이 지나갈 때 무릎을 꿇고 십자가 성호를 그었습니다.

1994년부터 2005년까지 벨리코레츠크 교회의 총장이었던 알렉산더 즈베레프 신부는 아이콘이 나타난 곳에 교회를 세운 건축자들이 아침에 이곳에서 멀리 떨어진 통나무를 발견했을 때 또 다른 고대 기적이 일어났다고 말했습니다. 이것은 며칠 동안 반복되었습니다. 그리고 또 하나의 놀라운 사건은 1554년에 큰 화재로 벨리코레츠크 신사가 있던 대성당이 파괴되었지만 아이콘은 손상되지 않았다는 것입니다. 1년 후, 이미지는 십자가 행렬에서 아이콘이 발견된 장소로 첫 여행을 떠났습니다. Velikoretsk 아이콘은 큰 영광으로 보였습니다. 그녀는 카잔과 니즈니노브고로드를 방문했습니다. 수도에서는 Ivan the Terrible이 이미지를 만났습니다. 차르는 Vyatka 성자를 기리기 위해 성 바실리 대성당의 예배당을 봉헌하기로 결정했습니다. 러시아 문제의 어려운시기에 Mikhail Fedorovich Romanov는 이미지를 모스크바로 가져 오도록 요청했습니다.

행렬의 종류

종교 행렬은 하나 또는 다른 멋진 행사, 중요한 날짜에 헌정될 수 있습니다. 교회 휴일(예: 부활절). 보편적인 기도로 봉헌하기 위해 사람들에게 중요한 지역을 걸을 수 있습니다.

경로에 따라 달라질 수 있습니다. 경로의 길이와 모양 모두. 이것이 신자들이 때때로 원을 그리며 걷는 방식입니다. 아이콘이 있는 이러한 행렬은 우연히 발생하지 않습니다. 원은 주님 께서 우리에게 주시는 무한함, 영생의 상징입니다.

그러나 행렬에는 끝점이 있을 수도 있습니다. 그리스도께서 제자들과 동행하셨을 때 골고다로 가는 길, 또는 몰약을 품은 여인들이 그리스도의 무덤으로 가는 길과 같습니다.

아이콘과 함께 사람들은 기도 행렬 앞에 십자가를 들고 있습니다. 그래서 이 움직임을 '대부'라고 부른다. 이런 관습은 정교회뿐만 아니라 가톨릭 교회에도 존재합니다.

가톨릭 신자들을 위한 십자가 행렬

최초의 종교 행렬은 자신도 모르게 콘스탄티누스 1세 황제에 의해 만들어졌습니다. 그는 하늘에 있는 십자가와 “이 승리로 말미암아”라는 문구를 보았습니다. 황제는 십자가 처형의 이미지를 담은 깃발과 방패를 제작하라고 명령했고, 그래서 그의 군대는 적과 맞서 싸웠습니다. 이제 이 역할은 배너 행렬 중에 수행됩니다.

대부분의 종교 행렬은 다음과 같이 수행됩니다.

• 주요 교회 공휴일
• 정통 기적이 일어난 장소를 봉헌하기 위해
• 죽은 자의 장례를 위해
• 비가 필요한 곳에서 어려운 시기나 가뭄이 닥쳤을 때 구원을 청하는 것(예를 들어)

선교 사업도 특별한 역할을 합니다. 따라서 벨리코레츠키 종교 행렬 덕분에 인근 마을의 많은 지역 주민들이 고대 교회 전통에 동참하고 기도할 수 있었습니다.

종교 행렬은 대개 태양을 거슬러 진행됩니다.

이제 기도 행렬은 도보로만 진행되는 것이 아닙니다. 이것이 어려운 지역에서 정교회 행렬이 행해지는 방식이며, 수로는 배를 타고 통과됩니다. 따라서 이 경우 "이동"이라는 단어는 형식적인 의미만 갖습니다.

종교 행렬은 성인뿐만 아니라 어린이도 참여할 수 있습니다. 일부 교구에서는 특별한 교구를 개최합니다.

또한 수행됩니다. 쿠르스크 교구에서는 청각 장애인과 난청자를 위한 수화 통역이 포함된 종교 행렬이 열립니다.

러시아의 연례 종교 행렬

십자가 행렬 - 아이콘이 있는 기도 행렬

벨리코레츠크 종교 행렬

일반적으로 가장 많습니다. 매년 6월 3일부터 6월 8일까지 개최됩니다. 순례자의 수는 수만 명에 달합니다. 그래서 2008년에는 그 수가 3만 명에 이르렀습니다. 종교 행렬은 키로프(Kirov)에서 시작하여 벨리코레츠코예(Velikoretskoye) 마을로 갔다가 다시 키로프(Kirov)로 돌아옵니다. 이 종교 행렬은 길이와 경로 특성 측면에서 가장 어려운 것으로 간주됩니다.

성 조지의 행렬

매년 상트페테르부르크에서 공연됩니다. 위대한 애국 전쟁에서 희생된 사람들을 기리기 위해 성 조지의 아이콘을 사용한 기도 행렬이 열립니다.

러시아의 모든 새로운 순교자들과 고해사제들을 기념하는 십자가 행렬사라토프 교구에서 실시했습니다. 이 교회는 소련의 권력에 의한 교회 박해 중에 사망한 사람들을 기리기 위해 헌정되었습니다. 그런 다음 동굴 수도원의 주민들이 사망했습니다.

십자가 행렬 "성 세르지오의 길"

종교 행렬 "성 세르지오의 길"은 Radonezh 땅을 통과합니다. Radonezh의 St. Sergius 아이콘이있는기도 행렬은 St. Sergius에 대한기도를 통해 지상 생활 및 기적과 관련된 장소를 통과합니다.

볼가 종교 행렬

볼가 종교 행렬은 트베리 교구에서 조직됩니다. 볼가 강의 근원지에서 드네프르 강과 서부 드비나까지 이어지며, 첫 번째 볼가 행렬은 모스크바 총대주교 알렉시 2세와 전 러시아의 축복을 받아 이루어졌습니다.

부활절 행렬: 규칙과 의미

예배는 성토요일 저녁에 시작됩니다. Midnight Office가 먼저 수행됩니다. 예배의 이 부분은 구주의 지상 고통에 대한 슬픔으로 가득 차 있습니다. 그리스도의 수의(무덤에 계신 그리스도의 형상이 있는 수의)를 향로로 훈증 소독한 후 제단으로 옮깁니다. 그녀는 승천절까지 왕좌에 머물 것이다. 다음은 부활절 마틴입니다. 즐겁고 장엄하게 울리는 종소리는 다가오는 그리스도의 부활을 예고합니다.

부활절에도 종교 행렬이 열립니다.

부활절을 위한 기도 행렬이 시작되는 때입니다. 그들은 성전을 세 바퀴 돌다가 성전 문 앞에 멈춥니다. 종교 행렬이 성전 문 앞에 서 있습니다. 문이 닫혀 있습니다. 이것은 성묘의 입구를 막고 있던 돌의 상징이다. 세 번째로 성전 문이 열리면 돌이 떨어지고 우리는 Bright Matins의 노래를 듣습니다. 부활절 행렬 중 축제의 종소리는 "trezvon"이라고 불리는 가장 복잡한 유형의 종소리 중 하나입니다. "종소리가 울린다"는 표현을 들었다면 우리는 주로 부활절 예배와 기도 행렬 중 울림에 대해 이야기하고 있는 것입니다. 사원의 종소리가 항상 울리는 것은 아닙니다.

정통파 행렬의 의미

교회 생활에는 사람의 영혼 내부의 영적 성장에 기여하는 외부 전통과 의식이 있습니다. 아이콘이있는기도 행렬 (십자가 행렬)은 그리스도인에게 새로운 영적 경험이며, 많은 것을 다시 생각하고 성도들에게 주님 앞에서 중보를 구하고 사람을 괴롭히는 질문에 대한 치유 또는 답을 구할 수있는 기회입니다. 이 경험은 생각의 힘으로 얻을 수 없고 어떤 지식으로도 얻을 수 없습니다. 기도와 신앙 안에서 형제자매들과의 일치가 주는 경험은 절대적으로 독특합니다. 여러 면에서 십자가 행렬은 그리스도인들이 주님께 바치는 희생이기도 합니다.

벨리코레츠크 종교 행렬의 150km 경로는 어려운 시험입니다. 종교 행렬은 사람들의 영혼에도 특별한 종교적 감정을 일깨워줍니다. 예배 중에만 그리스도인으로 남을 수는 없으며, 그리스도인은 주님을 믿고 교회 벽 밖에서도 그분의 계명에 따라 살려고 노력합니다. 그리고 교회 생활이 교회의 벽을 넘어 아이콘을 들고 기도 행렬로 들어갈 때, 어려운 길이더라도 신자가 참여하는 것이 유용합니다.