베드로와 바울의 예복 색깔. 전례 예복의 색상

10.10.2019

한 번이라도 정교회 예배에 참석한 사람이라면 누구나 예복의 아름다움과 엄숙함에 주목할 것입니다. 색상 다양성은 예배자의 감정에 영향을 미치는 수단인 교회 및 전례 상징의 필수적인 부분입니다.

의복의 색 구성표는 빨간색, 노란색, 주황색, 녹색, 파란색, 남색, 보라색 등 무지개의 모든 색상으로 구성됩니다. 전체는 흰색이고 후자의 반대는 검정색입니다. 각 색상은 특정 공휴일 또는 단식일 그룹에 지정됩니다.

화이트 색상,창조되지 않은 신성한 빛의 상징인 무지개의 모든 색상을 결합합니다. 그들은 그리스도 탄생, 주현절, 승천, 변형, 수태 고지의 대축일에 흰 예복을 입고 봉사합니다. 부활절 마틴은 그들에게서 시작됩니다. 흰색 예복은 예약되어 있습니다. 세례와 장례를 거행합니다.

빨간색,흰색을 따라 부활절 예배를 계속하며 승천 축제까지 변함없이 유지됩니다. 이것은 인류를 향한 하나님의 형언할 수 없는 불 같은 사랑의 상징입니다. 그러나 그것은 또한 피의 색깔이기 때문에 순교자들을 기리는 예배는 붉은 색이나 진홍색 의복을 입고 거행됩니다.

옐로우(골드)와 오렌지색상은 영광, 위엄, 위엄의 색상입니다. 그들은 영광의 왕이신 주님의 날인 일요일을 가르칩니다. 또한 교회는 황금옷을 입고 그분의 특별한 기름부음받은 자들, 즉 선지자, 사도, 성도들의 시대를 기념합니다.

채색- 노란색과 파란색의 융합. 그것은 승려 시대에 채택되었으며 그들의 수도원 적 업적이 그리스도와의 연합 (노란색)을 통해 사람을 부활시키고 그를 천국 (파란색)으로 승격 시킨다는 것을 간증합니다. 고대 전통에 따르면 종려 주일, 삼위 일체 축일 및 성령 월요일에 모든 색조의 녹색 꽃으로 봉사합니다.

파란색 또는 파란색- 복되신 동정 마리아 축일의 색깔. 이것은 하늘의 색이며, 가장 순수한 자궁에 천상의 존재를 담고 계신 하나님의 어머니에 대한 가르침에 해당합니다. 보라색은 성십자가를 기념하는 날에 채택됩니다. 그것은 그리스도의 피와 부활의 색인 빨간색과 파란색을 결합하여 십자가가 우리에게 천국으로가는 길을 열었음을 나타냅니다. 검정색이나 짙은 갈색은 사순절에 가장 가까운 색상입니다. 이것은 세상의 허영심, 울음과 회개의 색을 포기하는 상징입니다.

꽃의 상징성

전례 예복의 색 구성표는 흰색, 빨간색, 주황색, 노란색, 녹색, 파란색, 남색, 보라색, 검정색의 기본 색상으로 구성됩니다. 그것들은 모두 성도들의 영적 의미와 축하되는 신성한 행사를 상징합니다. 정통 아이콘에서는 얼굴, 옷, 물건, 배경 자체 또는 고대에 정확하게 불렸던 "빛"을 묘사하는 색상도 깊은 상징적 의미를 갖습니다. 벽화와 사찰 장식에도 동일하게 적용됩니다. 현대 전례 의복의 확립된 전통적인 색상, 성경의 증거, 성부들의 작품, 고대 회화의 살아남은 예를 바탕으로 색상의 상징에 대한 일반적인 신학적 해석을 제공하는 것이 가능합니다.

특정 색상의 예복과 관련된 정교회의 가장 중요한 휴일과 신성한 행사는 6개의 주요 그룹으로 결합될 수 있습니다.

주 예수 그리스도, 선지자, 사도 및 성도들을 기념하는 휴일과 기념일입니다. 의복의 색상은 모든 색조의 금색 (노란색)입니다.
축복받은 성모 마리아, 천상의 힘, 처녀와 처녀를 기념하는 휴일과 기념일 그룹입니다. 의복의 색상은 파란색과 흰색입니다.
주님의 십자가를 기념하는 휴일과 기념일입니다. 의복의 색깔은 보라색 또는 진한 빨간색입니다.
순교자들을 기리는 휴일과 기념일입니다. 제복의 색상은 빨간색입니다. (세족 목요일에는 의복의 색깔이 진한 빨간색이지만 제단의 장식은 모두 검은색으로 남아 있고 왕좌에는 흰색 수의가 있습니다.)
성자, 고행자, 성스러운 바보를 기념하는 휴일 및 기념일 그룹입니다. 제복의 색상은 녹색입니다. 삼위 일체의 날, 주님의 예루살렘 입성, 성령의 날은 원칙적으로 모든 색조의 녹색 의복을 입고 기념됩니다.
단식 기간 동안 의복의 색깔은 진한 파란색, 보라색, 진한 녹색, 진한 빨간색, 검정색입니다. 후자의 색은 주로 사순절 기간에 사용됩니다. 이번 사순절 첫 주와 다른 주간의 평일에는 예복의 색깔이 검은색이다. 일요일과 공휴일 - 금색 또는 컬러 트림으로 어둡습니다.

장례식은 대개 흰색 예복을 입고 행해집니다.

고대에는 정교회에는 검은색 전례복이 없었지만 성직자(특히 수도사)의 평상복은 검은색이었습니다. 헌장에 따르면 고대 그리스와 러시아 교회에서는 대 사순절 기간 동안 진한 붉은 색의 예복 인 "진홍색 예복"을 입었습니다. 러시아에서는 피터 2세의 장례식에 참석하기 위해 1730년에 상트페테르부르크 성직자들이 가능하다면 검은 예복을 입어야 한다는 것이 처음으로 공식적으로 제안되었습니다. 그 이후로 장례식과 사순절 예배에는 검은 예복이 사용되었습니다.

오렌지색은 전례 예복의 정경에 "위치"가 없습니다. 그러나 그것은 고대부터 교회에 존재해 왔습니다. 이 색상은 매우 미묘하여 모든 눈이 이를 정확하게 인식하는 것은 아닙니다. 빨간색과 노란색의 조합으로 인해 직물의 주황색은 거의 지속적으로 미끄러집니다. 노란색에 가까운 색조에서는 노란색으로 인식되고(금색은 종종 주황색 색조를 나타냄) 빨간색이 우세하면 빨간색으로 인식됩니다. 주황색의 이러한 불안정성으로 인해 일반적으로 허용되는 의복 색상 중 특정 위치를 차지할 기회가 박탈되었습니다. 그러나 실제로는 노란색이나 빨간색으로 간주되는 교회 예복에서 흔히 발견됩니다.

주황색에 대한 이 설명을 고려하면 교회 예복에는 빛의 상징으로 흰색이 있고 햇빛과 검정색 스펙트럼의 7가지 색상이 모두 있다는 것을 알아차리는 것이 어렵지 않습니다.

교회 전례 문헌은 꽃의 상징에 대해 완전히 침묵합니다. 도상학적 "얼굴 스크립트"는 이 거룩한 사람의 아이콘에 어떤 색의 옷을 그려야 하는지를 나타내지만 그 이유는 설명하지 않습니다. 이런 점에서 교회에서 꽃의 상징적 의미를 '해독'하는 것은 꽤 어렵습니다. 그러나 성경의 일부 지침이 있습니다. 구약과 신약, 다마스커스의 요한 해석, 예루살렘의 소프로니우스, 테살로니카의 시므온, 아레오파기트 디오니시우스의 이름과 관련된 작품, 에큐메니칼 및 지방 의회 행위에 대한 일부 논평을 통해 핵심 설정이 가능해졌습니다. 색상 상징을 해독하는 원리. 현대 세속 과학자들의 연구도 이에 도움이 됩니다. 이 주제에 대한 많은 귀중한 지침은 국내 과학자 V. V. Bychkov의 기사 "동방 기독교 예술에서 색상의 미학적 의미"에 포함되어 있습니다. (역사 문제와 미학 이론.” 모스크바 주립 대학 출판사, 1975, pp. 129-145.)저자는 위에서 언급한 교회 교사들의 역사적 데이터, 고고학 및 해석을 바탕으로 결론을 내립니다. N. B. Bakhilina는 다른 소스를 기반으로 작업을 구축합니다. (NB Bakhilina. 러시아어 색상 용어의 역사. M., "Nauka", 1975.)그녀의 책의 자료는 11세기의 서면 및 민속 기념물에 있는 러시아어입니다. 현대까지. 꽃의 상징적 의미에 대한 본 저자의 발언은 Bychkov의 판단과 모순되지 않으며 많은 경우 직접적으로 확인됩니다. 두 저자 모두 광범위한 연구 문헌을 참조합니다.

교회 상징주의에서 색상의 기본 의미에 대해 아래에 제안된 해석은 이 분야에 대한 현대 과학 연구를 고려하여 제공됩니다.

확립 된 교회 전례 예복의 정경에는 본질적으로 두 가지 현상이 있습니다. 흰색과 그것이 구성되는 (또는 분해되는) 스펙트럼의 7 가지 기본 색상과 빛이없는 검은 색입니다. 존재하지 않음, 죽음, 애도 또는 포기 세속적 허영심과 부의 상징. (이 책의 Bakhilina는 고대부터 러시아 사람들의 마음 속에 검은 색이 두 가지 다른 상징적 의미를 가지고 있다고 지적합니다. 흰색과 달리 "어두운 세력", "악마의 무리"에 속하는 것을 의미했습니다. , 한 사람의 죽음은 겸손과 회개의 표시로서의 수도원 복장과 다른 사람의 죽음입니다. (29~31페이지)

햇빛의 스펙트럼은 무지개의 색입니다. 일곱 가지 색깔의 무지개는 또한 고대 아이콘의 색 구성표의 기초를 형성합니다. 놀랍도록 아름다운 현상인 무지개는 하나님께서 노아에게 표징으로 제시하신 것입니다. “하나님과 땅과 땅에 있는 모든 육체를 가진 모든 생물 사이의 영원한 언약이라” (창세기 9:16).무지개는 특정 두 해안이나 가장자리 사이에 놓인 호나 다리와 같으며 구약과 신약 사이의 연결과 천국의 임시 생명과 영생 사이의 "다리"를 의미합니다.

이 연결(두 가지 의미 모두)은 그리스도와 온 인류를 위한 중보자이신 그리스도 안에서 실현되어 더 이상 홍수의 파도에 의해 파괴되지 않고 성육신하신 하나님의 아들 안에서 구원을 찾을 수 있습니다. 이러한 관점에서 보면 무지개는 주 예수 그리스도의 영광의 광채를 나타내는 형상일 뿐입니다. 요한계시록에서 사도 요한은 전능하신 주님이 보좌에 앉아 계신 것을 보고, "그리고 보좌 주위에는 무지개가 있습니다" (계시록 4:3).그는 다른 곳에서 본다 “구름을 입고 하늘에서 내려오는 힘센 천사. 그의 머리 위에 무지개가 있었다" (계시록 10, 1).주님의 변형을 묘사하는 전도자 마가는 이렇게 말합니다. “그의 옷이 빛나고 눈처럼 희어졌느니라.” (마가복음 9:3)그리고 눈이 햇빛에 밝게 빛날 때 아시다시피 정확하게 무지개 색조를 나타냅니다.

교회 상징주의에서 흰색은 단지 다른 많은 색상 중 하나가 아니라 마치 이러한 모든 색상을 포함하는 것처럼 무지개의 모든 색상으로 반짝이는 신성한 생성되지 않은 빛의 상징이기 때문에 후자는 주목하는 것이 특히 중요합니다.

교회에서는 외부의 물질적인 지상의 빛을 항상 비물질적인 신성한 빛의 이미지와 표시로만 간주해 왔습니다. 사실, 눈에 보이지 않는 영적 물질의 현상이 아닌 외부적인 어떤 것이 없고 존재할 수 없다면, 그것을 구성하는 빛과 색 영역은 특정 신성한 진리와 현상의 반사를 포함해야 하며, 그러한 이미지가 되어야 합니다. 천상의 존재 영역에 있는 색상은 특정 영적 현상과 사람에 내재되어 있습니다. 전도자 요한의 계시록은 놀라울 정도로 다양한 색상의 세부 묘사로 가득 차 있습니다. 주요 내용을 살펴 보겠습니다. 하늘 생명 영역의 성도들과 천사들은 신성한 빛의 흰 옷을 입고, "어린 양의 아내"인 교회도 같은 가벼운 옷을 입습니다. 신성한 거룩함에 공통되는 이 빛은 무지개의 다양한 색깔과 전능하신 하나님의 보좌 주위의 광채와 “새 예루살렘”을 구성하는 다양한 보석과 금의 광채에서 드러나는 것 같습니다. 영적으로는 교회, 즉 “어린 양의 아내”를 의미하기도 합니다. 주 예수 그리스도는 포디르(구약의 대제사장 예복, 아론에게는 파란색)를 입거나, 성자의 피 흘림에 해당하는 피의 색(빨간색) 옷을 입고 나타나십니다. 인류의 구원을위한 하나님과 주 예수 그리스도 께서 성찬식에서 그분의 교회의 피를 끊임없이 먹이신다는 사실. 천사들은 가슴에 금띠를 띠고 있으며, 선견자는 그리스도의 머리와 그분을 둘러싼 장로 제사장들에게 금 면류관을 봅니다.

금은 태양광택으로 인해 교회 상징에서 흰색과 마찬가지로 신성한 빛의 표시입니다. 또한 왕실의 영광, 존엄성, 부와 같은 특별한 의미 론적 의미를 가지고 있습니다. 그러나 금의 이러한 상징적 의미는 “신성한 빛”, “진리의 태양”, “세상의 빛”이라는 이미지라는 첫 번째 의미와 영적으로 결합됩니다. 주 예수 그리스도는 "빛의 빛"(아버지 하나님)이시므로 천왕의 왕위 위엄과 그 안에 내재 된 신성한 빛의 개념이 한 하나님의 개념 수준에서 통합됩니다. 삼위일체, 창조주, 전능자.

위 기사의 V. V. Bychkov는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “빛은 동부 기독교 문화의 거의 모든 수준에서 중요한 역할을 했습니다. 어떤 형태로든 근본 원인에 대한 "지식"의 신비로운 길 전체는 자신의 "신성한 빛"에 대한 묵상과 관련이 있습니다. “변화된” 사람은 “깨달은” 사람으로 생각되었습니다. 빛, 조명, 예배의 특정 순간에 다양한 램프와 양초의 조명, 조명 모티프-이 모든 것이 예배 구조, 즉 더 높은 지식으로 입문하는 전례 경로에서 매우 중요했습니다. "마틴의 정경"은 영장류의 외침으로 끝났습니다. "우리에게 빛을 보여준 당신에게 영광을!" 이것은 해의 빛(떠오르는)과 진리의 빛을 의미합니다. 왜냐하면 예수님 자신이 자신에 대해 “나는 세상의 빛이라”(요한복음 9:5)고 말씀하셨기 때문입니다. 그러므로 금은 진실의 안정된 상징이다.”

동일한 V. V. Bychkov는 아이콘 그림에서 신성한 빛이 금뿐만 아니라 영원한 생명과 순결의 광채를 의미하는 흰색으로도 상징된다는 점을 주목하고 강조합니다(늙은 러시아어에서 "흰색"이라는 단어의 유사한 의미적 의미). 언어는 지옥, 죽음, 영적 어둠의 검은 색과 대조적으로 N.B. Bakhilina에 의해 기록됩니다. 따라서 아이콘 그림에서는 태어난 하나님의 자녀가 흰색 수의에 안식하고있는 동굴의 이미지 만 검은 색으로 칠해졌고, 부활 한 나사로가 깊은 곳에서 나오는 지옥의 구멍 인 부활 한 나사로가 흰색 수의로 나오는 무덤이 있습니다. 의인들은 부활하신 그리스도로 인해 (또한 흰 수의를 입고) 고통을 받습니다. 그리고 일상 생활에서 검은 색을 띠는 아이콘에 무언가를 묘사해야 할 때이 색을 다른 색으로 바꾸려고했습니다. 예를 들어, 검은 말은 파란색으로 칠해졌습니다.

비슷한 이유로 고대 아이콘 그림에서는 갈색을 피하려고 노력했다는 점에 유의해야 합니다. 갈색은 본질적으로 "흙"과 흙의 색이기 때문입니다. 그리고 때때로 고대 성상에서 갈색을 볼 때, 화가는 여전히 어두운 노란색, 황토색을 염두에 두고 죄로 인해 손상된 특정 물질성을 전달하려고 노력했지만 세속적이지는 않은 색상을 염두에 두었다고 생각할 수 있습니다.

순수한 노란색은 아이콘 그림과 전례복에서 주로 금의 이미지와 동의어이지만 금이 그것을 대체할 수 있기 때문에 그 자체로는 흰색을 직접 대체하지 않습니다.

무지개색에는 세 가지 독립적인 색이 있으며, 일반적으로 나머지 네 가지 색이 형성됩니다. 이들은 빨간색, 노란색, 청록색(파란색)입니다. 이는 옛날 성상화에 주로 사용되던 염료를 말하며, 현대 화가들의 일상생활에서 가장 흔하게 사용하는 염료, 즉 '보통' 염료를 말한다. 현대의 많은 화학 염료는 결합하면 전혀 다른 예상치 못한 효과를 만들어 낼 수 있습니다. "골동품" 또는 "일반" 염료가 있는 경우 예술가는 빨간색, 노란색 및 파란색 물감을 조합하여 녹색, 보라색, 주황색 및 파란색을 얻을 수 있습니다. 빨간색, 노란색, 파란색 물감이 없으면 다른 색의 물감을 섞어서 얻을 수 없습니다. 최신 장치인 색도계를 사용하여 스펙트럼의 다양한 색상의 방사선을 혼합하면 유사한 색상 효과를 얻을 수 있습니다.

따라서 무지개 (스펙트럼)의 일곱 가지 기본 색상은 하나님이 하늘과 땅의 존재 순서에 따라 배치 한 신비한 숫자 7, 즉 세상 창조의 6 일과 일곱 번째 날인 휴식의 날에 해당합니다. 주님; 삼위일체와 사복음서, 교회의 일곱 성사; 하늘 성전에 일곱 등불 등. 그리고 색상에 3 개의 파생 색상과 4 개의 파생 색상이 존재하는 것은 삼위 일체의 창조되지 않은 하나님과 그분이 창조하신 창조에 대한 관념에 해당합니다.

“하나님은 사랑이시라”는 것은 특히 하나님의 아들이 성육신하여 세상의 구원을 위해 고난을 받으시고 피를 흘리시며 그 피로 인류의 죄를 씻으셨다는 사실을 세상에 드러내신 것입니다. 하나님은 소멸하는 불이십니다. 주님께서는 불타는 떨기나무의 불 속에서 모세에게 자신을 나타내시고, 불기둥으로 이스라엘을 약속의 땅으로 인도하십니다. 이를 통해 우리는 불 같은 사랑과 불의 색인 빨간색을 주로 아버지 하나님의 위격이라는 개념과 관련된 상징에 돌릴 수 있습니다.

하나님의 아들은 “아버지 영광의 광채”이시며, “세상의 왕”이시며, “장래 좋은 일의 감독”이십니다. 이러한 개념은 왕실과 주교의 존엄성을 나타내는 금색 (노란색)과 가장 밀접하게 일치합니다.

성령의 위격은 성령의 은사와 은혜를 영원히 부어주시는 하늘의 푸른색과 잘 조화됩니다. 물질적 하늘은 하늘 존재의 비물질적 영역인 영적 하늘을 반영합니다. 성령님은 천국의 왕이라 불립니다.

삼위 일체의 위격은 본질적으로 하나이므로 정교회의 가르침에 따르면 아들은 아버지와 성령 안에 계시고 아버지는 아들과 성령 안에 계시고 성령은 아버지 안에 계십니다 그리고 아들. 따라서 우리가 색상을 삼위일체의 상징으로 받아들이면 모든 색상은 삼위일체 신성의 위격에 대한 아이디어를 상징적으로 반영할 수 있습니다. 하나님의 모든 섭리 활동에는 삼위 일체의 모든 위격의 참여가 포함됩니다. 그러나 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님이 주로 영광을 받는 신성한 행위가 있습니다. 그러므로 구약에서 가장 눈에 띄는 것은 세상의 창조주이시며 공급자이신 아버지 하나님의 영광입니다. 예수 그리스도의 십자가의 지상 생활과 위업에서 아들 하나님은 영광을 받으 셨습니다. 오순절과 그에 따른 교회 안에 은혜가 부어질 때 진리의 성령이신 보혜사께서 영광을 받으신다.

따라서 빨간색은 주로 아버지 하나님, 금색 (노란색)-성자 하나님, 파란색 (파란색)-성령 하나님에 대한 아이디어를 표현할 수 있습니다. 물론 이러한 색상은 아이콘, 벽화 또는 장식품의 영적 맥락에 따라 특별하고 다른 의미론적 상징적 의미를 가질 수도 있고 가질 수도 있습니다. 그러나 이러한 경우에도 작품의 의미를 연구할 때 이 세 가지 비파생색의 주요 의미를 완전히 무시해서는 안 됩니다. 이를 통해 교회 예복의 의미를 해석할 수 있습니다.

절기 - 그리스도의 부활절은 부활하신 구세주의 무덤에서 빛나는 신성한 빛의 표시로 흰 예복을 입고 시작됩니다. 그러나 이미 부활절 전례와 일주일 내내 빨간 옷을 입고 봉사하며, 하느님 아들의 구원 행위에서 드러난 인류에 대한 하느님의 형언할 수 없는 불같은 사랑의 승리를 기념합니다. 일부 교회에서는 부활절 아침에 정경의 8곡 각각에 대해 예복을 바꾸는 것이 관례이므로, 신부는 매번 다른 색깔의 예복을 입고 나타납니다. 말된다. 무지개 색깔의 놀이는 이 축하 행사에 매우 적합합니다.

일요일, 사도, 선지자, 성도들의 기억은 황금색 (노란색) 예복을 입고 기념됩니다. 이는 그리스도를 영광의 왕이자 영원한 주교로 생각하는 것과 직접적으로 관련이 있기 때문입니다. 교회는 그분의 임재를 상징했으며, 충만한 은총을 지닌 최고 등급의 신권을 갖고 있었습니다.

하나님의 어머니의 절기는 성령의 은혜의 선택받은 그릇인 영원 동정녀가 수태고지와 오순절 모두에서 그분의 유입으로 두 번 가려지기 때문에 푸른 색의 의복으로 표시됩니다. 파란색은 지극히 거룩하신 성모님의 강렬한 영성을 나타내는 동시에 그분의 천상의 순결함과 순결함을 상징합니다. 파란색은 또한 성령의 능력과 그분의 활동을 나타내는 고에너지 색상이기도 합니다.

그러나 아이콘에서 하나님의 어머니는 일반적으로 진한 파란색 또는 녹색의 가운 위에 착용되는 보라색 (진한 빨간색, 체리색) 베일로 묘사됩니다. 사실 보라색 옷, 진홍색 옷은 금색 옷과 함께 고대에는 왕과 왕비의 옷이었습니다. 이 경우, 도상학은 베일의 색깔을 통해 하나님의 어머니가 천국의 여왕임을 나타냅니다.

성령의 직접적인 활동이 영광을 받는 명절인 삼위일체 축일과 성령 축일은 예상한 대로 파란색이 아니라 녹색으로 표시됩니다. 이 색은 파란색과 노란색의 조합으로 구성되어 성령과 성자 하나님, 우리 주 예수 그리스도를 상징합니다. 이는 주님 께서 성부로부터 그리스도와 연합 된 교회로 보내시겠다고 약속하신 것을 성취하신 방법과 정확히 일치합니다. 그리고 “생명을 주시는 주”이신 성령 그리스도 안에서 생명이 있는 모든 것은 성자를 통하여 성부의 뜻에 따라 창조되었으며 성령에 의해 살리심을 받습니다. 그러므로 나무는 성경과 교회 의식 모두에서 영생의 상징으로 표시됩니다. 따라서 나무, 숲, 들판의 평범한 지상 녹지는 항상 생명, 봄, 재생, 활력의 상징으로 종교적 느낌으로 인식되어 왔습니다.

햇빛의 스펙트럼이 끝이 연결되도록 원 형태로 표시되면 보라색은 스펙트럼의 두 반대쪽 끝인 빨간색과 청록색(파란색)의 종격동이라는 것이 밝혀졌습니다. 페인트에서 보라색은 반대되는 두 색상이 결합되어 형성됩니다. 따라서 보라색은 빛 스펙트럼의 시작과 끝을 결합합니다. 이 색은 사람들의 구원을 위해 주 예수 그리스도의 고난과 십자가에 못 박히심을 기억하는 십자가와 사순절 예배의 추억에 적합합니다. 주 예수님은 자신에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. "나는 알파와 오메가요, 시작과 끝이요, 처음과 나중이니라" (계시록 22:13)

구주의 십자가에서의 죽음은 지상의 인간 본성에서 인간을 구원하시는 그분의 사역으로부터 주 예수 그리스도의 안식이었습니다. 이는 인간 창조 후 일곱째 날에 세상 창조의 일을 마치고 하나님이 안식하시는 것에 해당한다. 보라색은 빨간색의 일곱 번째 색상으로 스펙트럼 범위가 시작됩니다. 빨간색과 파란색을 포함하는 십자가와 십자가에 못 박힌 기억에 내재 된 보라색은 또한 그리스도의 십자가 위업에서 삼위 일체의 모든 Hypostases의 특별한 존재를 나타냅니다. 동시에 보라색은 그리스도께서 십자가에서의 죽음으로 죽음을 정복하셨다는 생각을 표현할 수 있습니다. 스펙트럼의 두 가지 극단적인 색상을 함께 결합해도 이렇게 형성된 색상의 악순환에 암흑이 남을 여지가 없기 때문입니다. 죽음의 상징으로.

보라색은 가장 깊은 영성을 지닌 색상입니다. 더 높은 영성의 표시로서 구주의 십자가 위업에 대한 생각과 결합하여 이 색은 주교의 맨틀에 사용되므로 정교회 주교는 십자가 위업을 완전히 입게 됩니다. 하늘의 주교는 교회 안에 그의 형상이자 모방자인 주교입니다. 성직자의 수상 보라색 skufiyas와 kamilavkas는 비슷한 의미를 갖습니다.

순교자들의 축일은 그들이 그리스도를 믿기 위해 흘린 피가 주님에 대한 그들의 뜨거운 사랑의 증거였다는 표시로 붉은색 전례복을 채택했습니다. "내 마음을 다하고 목숨을 다하여" (마가복음 12:30)따라서 교회 상징주의의 빨간색은 하나님과 인간의 무한한 상호 사랑의 색입니다.

수행자와 성도를 기념하는 날의 의복의 녹색은 영적 위업이 낮은 인간 의지의 죄 많은 원칙을 죽이는 동시에 그 사람 자신을 죽이는 것이 아니라 그를 영광의 왕과 결합시켜 그를 부활 시킨다는 것을 의미합니다 (노란색 색상) 및 성령의 은총(청색)을 통해 영원한 생명과 모든 인간 본성의 재생이 이루어집니다.

흰색 전례복은 그리스도 탄생 축일, 주현절, 수태고지 축일에 채택됩니다. 앞서 언급한 바와 같이 흰색은 창조되지 않은 신성한 빛이 세상에 와서 하느님의 창조물을 거룩하게 하고 변화시키는 것을 의미하기 때문입니다. 이러한 이유로 그들은 주님의 변모 축일과 승천 축일에도 흰 예복을 입고 봉사합니다.

흰색은 죽은자를 기념하기 위해 채택되었습니다. 이는 지상 생활을 떠난 사람들을 위해 의인의 마을에서 옷을 입고 성도들과 함께 안식을 구하는 장례기도의 의미와 내용을 매우 명확하게 표현하기 때문입니다. 신성한 빛의 흰 예복을 입은 천국의 계시.

옷의 색깔

전례 예복의 색 구성표는 흰색, 빨간색, 주황색, 노란색, 녹색, 파란색, 남색, 보라색, 검정색의 기본 색상으로 구성됩니다. 그것들은 모두 성도들의 영적 의미와 축하되는 신성한 행사를 상징합니다.

벽화, 사원 장식 및 기타 속성에도 동일하게 적용됩니다.

절기 - 그리스도의 부활절은 부활하신 구세주의 무덤에서 빛나는 신성한 빛의 표시로 흰 예복을 입고 시작됩니다.

그러나 이미 부활절 전례와 일주일 내내 빨간 옷을 입고 봉사하며, 하느님 아들의 구원 행위에서 드러난 인류에 대한 하느님의 형언할 수 없는 불같은 사랑의 승리를 기념합니다.

일부 교회에서는 부활절 아침에 정경의 8곡 각각에 대해 예복을 바꾸는 것이 관례이므로, 신부는 매번 다른 색깔의 예복을 입고 나타납니다. 말된다. 무지개 색깔의 놀이는 이 축하 행사에 매우 적합합니다.

파란색

하나님의 어머니의 축일은 예복의 푸른 색으로 표시됩니다. 왜냐하면 성령의 은혜의 선택받은 그릇인 영원 동정녀가 수태고지와 오순절에 그분의 유입으로 두 번 가려졌기 때문입니다. 파란색은 지극히 거룩하신 성모님의 강렬한 영성을 나타내는 동시에 그분의 천상의 순결함과 순결함을 상징합니다. 파란색은 또한 성령의 능력과 그분의 활동을 나타내는 고에너지 색상이기도 합니다.

녹색

성령의 직접적인 활동이 영광을 받는 명절인 삼위일체 축일과 성령 축일은 예상한 대로 파란색이 아니라 녹색으로 표시됩니다.

이 색은 파란색과 노란색의 조합으로 구성되며 성령과 성자 하나님, 우리 주 예수 그리스도를 상징합니다. 생명이 있는 모든 것은 성자를 통하여 성부의 뜻에 따라 창조되었으며 성령에 의해 살리심을 받습니다. 그러므로 나무는 성경과 교회 의식 모두에서 영생의 상징으로 표시됩니다. 따라서 나무, 숲, 들판의 평범한 지상 녹지는 항상 생명, 봄, 재생, 활력의 상징으로 종교적 느낌으로 인식되어 왔습니다.

제비꽃

햇빛의 스펙트럼이 끝이 연결되도록 원 형태로 표시되면 보라색은 스펙트럼의 두 반대쪽 끝인 빨간색과 청록색(파란색)의 종격동이라는 것이 밝혀졌습니다. 페인트에서 보라색은 반대되는 두 색상이 결합되어 형성됩니다. 따라서 보라색은 빛 스펙트럼의 시작과 끝을 결합합니다.

이 색은 사람들의 구원을 위해 주 예수 그리스도의 고난과 십자가에 못 박히심을 기억하는 십자가와 사순절 예배의 추억에 적합합니다. 주 예수님은 자신에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 알파와 오메가요, 시작과 끝이요, 처음과 나중이니라”(계 22:13).

구주의 십자가에서의 죽음은 지상의 인간 본성에서 인간을 구원하시는 그분의 사역으로부터 주 예수 그리스도의 안식이었습니다. 이는 인간 창조 후 일곱째 날에 세상 창조의 일을 마치고 하나님이 안식하시는 것에 해당한다.

보라색은 빨간색의 일곱 번째 색상으로 스펙트럼 범위가 시작됩니다. 빨간색과 파란색을 포함하는 십자가와 십자가에 못 박힌 기억에 내재 된 보라색은 또한 그리스도의 십자가 위업에서 삼위 일체의 모든 Hypostases의 특별한 존재를 나타냅니다.

동시에 보라색은 그리스도께서 십자가에서의 죽음으로 죽음을 정복하셨다는 생각을 표현할 수 있습니다. 스펙트럼의 두 가지 극단적인 색상을 함께 결합해도 이렇게 형성된 색상의 악순환에 암흑이 남을 여지가 없기 때문입니다. 죽음의 상징으로.

빨간색의 상징성

순교자들의 축일은 그들이 그리스도를 믿는 신앙 때문에 흘린 피가 “마음을 다하고 뜻을 다하여”(마가복음 12:30) 주님을 향한 뜨거운 사랑의 증거였다는 표시로 전례복의 붉은색을 채택했습니다. ). 따라서 교회 상징주의의 빨간색은 하나님과 인간의 무한한 상호 사랑의 색입니다.

녹색의 상징성

흰색의 상징성

등)은 다양한 색상으로 사용됩니다.

전례 예복의 색 구성표는 흰색, 빨간색, 주황색, 노란색, 녹색, 파란색, 남색, 보라색, 검정색의 기본 색상으로 구성됩니다. 그것들은 모두 성도들의 영적 의미와 축하되는 신성한 행사를 상징합니다. 정통 아이콘에서는 고대에 불렸던 얼굴, 옷, 물건, 배경 자체 또는 "빛"을 묘사하는 색상에도 깊은 상징적 의미가 있습니다. 벽화와 사찰 장식에도 동일하게 적용됩니다. 현대 전례 의복의 확립된 전통적인 색상, 성경의 증거, 성부들의 작품, 고대 회화의 살아남은 예를 바탕으로 색상의 상징에 대한 일반적인 신학적 해석을 제공하는 것이 가능합니다.

특정 색상의 예복과 관련된 정교회의 가장 중요한 휴일과 신성한 행사는 6개의 주요 그룹으로 결합될 수 있습니다.

주 예수 그리스도, 선지자, 사도 및 성도들을 기념하는 휴일과 기념일입니다. 의복의 색상은 모든 색조의 금색(노란색)입니다.
축복받은 성모 마리아, 천상의 힘, 처녀와 처녀를 기념하는 휴일과 기념일 그룹입니다. 의상의 색상은 파란색과 흰색입니다.
주님의 십자가를 기념하는 휴일과 기념일입니다. 의복의 색깔은 보라색 또는 진한 빨간색입니다.
순교자들을 기리는 휴일과 기념일입니다. 제복의 색상은 빨간색입니다. 성 목요일에는 짙은 빨간색이지만 제단의 모든 장식은 검은색으로 남아 있고 제단에는 흰색 수의가 있습니다.
성자, 고행자, 성스러운 바보를 기념하는 휴일 및 기념일 그룹입니다. 제복의 색상은 녹색입니다. 삼위 일체의 날, 주님의 예루살렘 입성, 성령의 날은 원칙적으로 모든 색조의 녹색 예복을 입고 기념됩니다.
단식 기간 동안 의복의 색깔은 진한 파란색, 보라색, 진한 녹색, 진한 빨간색, 검정색입니다. 후자의 색은 주로 사순절 기간에 사용됩니다. 이번 사순절 첫 주와 다른 주간의 평일에는 예복의 색깔이 검은색이다. 일요일과 공휴일 - 금색 또는 컬러 트림으로 어둡습니다.

장례식은 대개 흰색 예복을 입고 행해집니다.

오렌지색은 전례 예복의 정경에 "위치"가 없습니다. 빨간색과 노란색의 조합이므로 조직에서 미끄러지는 것처럼 보입니다. 노란색에 가까운 색조에서는 노란색으로 인식되고(금색은 종종 주황색 색조를 나타냄) 빨간색이 우세한 경우 빨간색으로 인식됩니다. 주황색에 대한이 설명을 고려하면 교회 예복에는 흰색과 그것이 구성되는 스펙트럼의 7 가지 기본 색상이 모두 있고 검정색은 빛이 없음을 상징한다는 것을 알아 차리는 것이 어렵지 않습니다. 존재하지 않음, 죽음, 애도 또는 세상적인 허영심과 부의 포기.

무지개의 일곱 가지 기본 색상 (스펙트럼)은 하나님이 하늘과 땅의 존재 순서에 따라 배치 한 신비한 숫자 7, 즉 세상 창조의 6 일과 일곱 번째 날인 주님의 안식일에 해당합니다. 삼위일체와 사복음서; 교회의 일곱 성사; 하늘 성전에 일곱 등불 등. 그리고 색상에 3 개의 파생 색상과 4 개의 파생 색상이 존재하는 것은 삼위 일체의 창조되지 않은 하나님과 그분이 창조하신 창조에 대한 관념에 해당합니다.

보라색은 주교의 맨틀에도 사용되므로 정교회 주교는 말하자면 교회 안에 주교의 형상과 모방자가 있는 천상의 주교의 십자가 위업을 완전히 입게 됩니다. 성직자의 수상 보라색 skufiyas와 kamilavkas는 비슷한 의미를 갖습니다.

순교자들의 축일은 그들이 그리스도를 믿는 신앙 때문에 흘린 피가 “마음을 다하고 뜻을 다하여”(마가복음 12:30) 주님을 향한 뜨거운 사랑의 증거였다는 표시로 전례복의 붉은 색을 채택했습니다. ). 따라서 교회 상징주의의 붉은 색은 하나님과 인간의 무한한 상호 사랑의 색입니다.

러시아 교회에 확립된 전례 관행을 고려하여 전례 예복의 색상표는 다음과 같습니다.

중경축일, 사순절 외 평일, 토요일, 일요일 - 황금색)
하나님의 어머니 휴일 파란색

축복받은 성모 마리아 대성당 - 하얀색또는 파란색

십자가 승영(희생까지)과 주님의 십자가를 기리는 기타 축하 행사 - 부르고뉴또는 제비꽃
세인트 AP. 그리고 ev. 전도자 요한 - 하얀색
그리스도 탄생 전야 - 하얀색
그리스도의 탄생(해산까지) - 황금색 또는 흰색
주님의 할례, 주현절 전야, 주현절(주는 일까지 포함) - 하얀색
주님 봉헌식(헌납식까지, 일요일 제외) - 파란색또는 하얀색
사순절 준비 주간 - 황금색)(일부 교회에서는 제비꽃)
용서주일, “주님 안전하소서”로 시작 - 검은색(일부 교회에서는 제비꽃)

성주간 - 검은색또는 어두운 보라색

목요일 - 제비꽃
성 토요일(전례식에서 복음 낭독부터 시작하여 부활절 아침 직전 자정 기도로 끝남) - 하얀색.

부활절(배송까지 포함, 일요일 제외) - 빨간색전통에 따르면 부활절 마틴 기간 동안 성직자는 가능하면 다양한 색상의 예복을 여러 번 입습니다.

색의 영적 상징에 대하여 - KDAiS의 전례 교사인 Archimandrite Nazariy(Omelyanenko).

– 신부님, 신부님이 노란색, 흰색, 파란색, 녹색, 빨간색을 입는 이유를 설명해 주세요.. 각 색상에는 고유한 상징적 의미가 있습니까? 전례 예복에는 몇 가지 색상이 사용됩니까?

– 교회 헌장에 따르면 정교회에서는 예배 중에 7가지 색상을 사용합니다. 각 색상에는 상징적인 의미가 있습니다. 예를 들어, 가톨릭 교회에서는 5가지 색상을 사용하지만 그 사용법은 정교회 전통과 다릅니다.

금

– 금색이나 노란색부터 시작하겠습니다. 이 색상은 어떤 경우에 예복에 사용됩니까?

– 황금색, 노란색은 대성공휴일인 일요일과 함께 제공됩니다. 평일 예배도 이 꽃의 예복을 입고 행해집니다. 금색이나 노란색의 색상 구성은 하나님의 영광의 광채를 표현합니다.

하얀색

– 흰색은 무엇을 상징하나요?

– 이것은 승리와 기쁨의 색입니다. 그것은 주님의 열두 절기, 부활절(매틴에서), 천상의 권세의 절기와 처녀 성도들을 기념하는 날에 사용되어 그들의 위업의 순수성을 강조합니다.

빨간색

– 빨간색은 우리에게 무엇을 말해주는가? 빨간 예복은 언제 사용되나요?

– 붉은 색은 러시아 정교회에서 특별합니다. 니콘 총대주교 이전에는 모든 성탄절 예배가 주홍빛으로 행해졌습니다. 그것은 가장 엄숙한 것으로 간주되었습니다. 이제 빨간색은 부활절 예배, 축제 후 부활절 기간, 순교자를 기념하는 날에 사용됩니다.

파란색

– 천국의 색, 파란색,
나는 어릴 때부터 그것을 좋아했습니다.
어렸을 때 그것은 나에게 의미가 있었다
타인의 블루가 시작됐다..

나는 B. Pasternak이 번역한 시의 대사를 기억했습니다.

파란색 로브는 매우 감동적이고 부드러운 것을 의미할 것입니다. 제 생각에는 그것들은 하나님의 어머니의 축일에 입는 것 같습니다. 그렇습니까?

– 네, 그렇습니다. 파란색이나 파란색은 천상의 순결한 색입니다. 그렇기 때문에 하나님의 어머니의 잔치 예배 중에 사용됩니다.

제비꽃

– 주교와 대주교의 예복은 보라색인데, 어떤 특별한 날에 아직도 이 색을 사용하나요?

– 주교 예복 외에 사순절 주일예배에도 보라색을 사용합니다. 십자가 현양 축일에는 보라색 옷을 입는 것도 전통입니다.

녹색

– 녹색은 트리니티에 사용됩니다. 이것은 무엇과 관련이 있습니까? 그리고 다른 날에는 녹색 예복을 입은 신부들을 볼 수 있습니까?

– 성 삼위일체 축일과 주님의 예루살렘 입성일에 녹색 예복을 입고 예배를 드리는 것이 우리 교회의 관행입니다. 이 색깔은 성령의 은총을 상징하기 때문입니다. 또한 녹색 예복을 입고 성스러운 바보들을 위해 성도들과 그리스도를 기리기 위해 공휴일에 예배가 행해집니다.

검은색

– 검은색은 금식과 회개의 색인가?

– 검정색은 사순절과 성주간의 일상 색상입니다. 미리 성결된 은사 전례는 검은색 예복으로 거행되지만, 전체 전례를 이 색깔로 봉헌하는 것은 관례가 아닙니다.

– 혹시 제가 언급하지 않은 다른 색상이 사용된 게 아닐까요?

– 때로는 특정 색상이 사용됩니다. 엄밀히 말하면 노란색이 아닌 주황색, 빨간색이 아닌 진홍색 등입니다. 전례 색상을 선택할 때 사제는 항상 해당 색상이나 조합을 사용하여 7가지 색상의 기본 범위에 중점을 둡니다.

– 교구민들도 적절한 색상의 옷을 입도록 노력해야 합니까?

– 때때로 본당에서는 대부분 여성인 경건한 기독교인들이 옷장의 일부를 전례 색상(적어도 스카프)에 맞추려고 노력하는 관행이 있습니다. 이것은 헌장에 위배되지 않는 경건한 전통일 뿐이며, 이는 존재할 권리가 있음을 의미합니다.

나탈리아 고로시코바 인터뷰

교회 예복과 성전 도구를 포함한 수 놓은 교회 예술 작품.

성직자의 생활 조끼 색상

기본적으로 확립된 카논에 따라 색상감마 교회 전례 예복크게 두 가지로 구성 그림 물감: 하얀색과 검은 색. 동시에 흰색 색상분해되는 스펙트럼의 7 가지 기본 색상을 모두 포함하며 검은 색은 빛의 부재를 의인화하고 존재하지 않음, 죽음, 애도, 세상적인 허영심과 부의 포기, "어두운 세력"에 속함을 상징합니다.

생활복의 전체 색상 범위

검은색 색상지옥, 죽음, 영적 어둠을 의인화합니다. 아이콘 그림에서는 동굴의 이미지가 검은 색으로 칠해져 있으며, 그 안에는 태어난 신의 유아가 흰색 수의를 입고 쉬고 있습니다. 부활된 나사로가 흰 수의를 입고 나오는 무덤의 이미지; 지옥의 구멍, 부활하신 그리스도께서 (또한 흰 수의를 입은) 의인들을 이끌어 내시는 곳. 일상 생활에서 검은 색을 묘사해야한다면이 색을 다른 색으로 대체했습니다. 예를 들어, 검은 말은 파란색으로 묘사되었습니다. 같은 이유로, 고대에는 갈색이 본질적으로 “흙”과 흙의 색이기 때문에 갈색을 피하려고 노력했습니다.

노란색아이콘 그림과 전례복에서 그것은 주로 금의 이미지와 동의어입니다.

하얀색 색상- 창조되지 않은 신성한 빛의 상징. 그리스도 탄생, 주현절, 승천, 변형, 수태 고지의 대축일에 그들은 흰 예복을 입고 봉사합니다. 세례식과 장례식 중에 흰색 예복을 입습니다. 부활절 명절(그리스도의 부활)은 부활하신 구세주의 무덤에서 빛나는 빛의 표시로 흰색 예복으로 시작되지만, 부활절의 주요 색상은 빨간색과 금색입니다. 부활절에는 일부 교회에서는 정경의 8곡 각각에서 예복을 바꾸는 것이 관례이므로 신부는 매번 다른 색깔의 예복을 입고 나타납니다. 아이콘 페인팅에서 흰색은 영생과 순결의 광채를 의미합니다.

빨간색 색상흰색 예배 이후에도 부활절 예배를 계속하며 승천절까지 바뀌지 않습니다. 이 색깔은 인류를 향한 아버지 하나님의 뜨거운 사랑을 상징합니다. 순교자들을 기리는 예배는 빨간색이나 진홍색 예복을 입고 거행됩니다. 빨간색은 피를 상징합니다. 성 목요일에는 의복의 색깔이 진한 빨간색이지만 제단의 장식은 모두 검은색으로 남아 있고 왕좌에는 흰색 수의가 있습니다.

옐로우(골드)와 오렌지 - 그림 물감영광, 왕실 및 주교의 위대함과 존엄성. 그들은 일요일, 즉 영광의 왕이신 주님을 기념하는 날에 이 색깔의 예복을 입습니다. 황금색(노란색) 예복을 입고 하나님의 특별한 기름부음받은 자들, 즉 선지자, 사도, 성도들의 날을 기념합니다. 아이콘 그림에서 금은 신성한 빛을 상징합니다.

녹색 색상노란색과 파란색의 융합이다. 녹색 옷은 고행자와 성인의 날에 입으며 사람을 그리스도(노란색)와 연합시키고 그를 천국(파란색)으로 승격시키는 그들의 수도원적 업적을 상기시킵니다. 종려주일, 삼위일체 축일, 성령 강림절에는 모든 색조의 녹색으로 섬깁니다.

파란색또는 파란색 - 그림 물감하늘, 천상의 힘, 처녀와 처녀. 하늘의 푸른색은 성령의 위격에 해당합니다. 하늘 존재의 비물질적 영역인 영적 하늘은 물질적 하늘을 반영합니다. 성령님은 천국의 왕이라 불립니다. 파란색은 가장 거룩한 테오토코스(Theotokos) 축일의 색입니다. 왜냐하면 성령의 은총의 선택받은 그릇인 영원 동정녀가 수태고지와 오순절에 그분의 유입으로 두 번 가려졌기 때문입니다. 파란색은 그녀의 천상의 순결과 순결을 상징합니다.

그러나 아이콘에서는 하나님의 어머니가 보라색(짙은 빨간색, 체리색) 베일을 쓰고 있는 모습이 자주 묘사됩니다. 그림 물감 , 진한 파란색 또는 녹색 로브 위에 착용합니다. 사실 고대에는 황금색 옷과 함께 왕과 왕비도 보라색 옷과 진홍색 옷을 입었습니다. 이 경우 성화에서 베일의 색깔은 하나님의 어머니가 천국의 여왕임을 나타냅니다.

제비꽃빨간색을 결합 - 색상그리스도의 피와 부활, 그리고 파란색은 십자가가 우리에게 천국으로 가는 길을 열었음을 나타냅니다. 주님의 십자가를 기념하는 날에 채택되어 주교의 맨틀로 사용되어 정교회 주교는 말하자면 하늘 주교의 십자가 위업을 완전히 입게 됩니다. 교회. 성직자의 보라색 skufiyas와 kamilavkas 상은 같은 의미를 갖습니다. 십자가 승영을 위해 특별한 의식이 채택되었습니다. 저녁에는 (십자가가 제거되기 전) 그 색깔은 자주색이고, 아침에는 주님의 열두 번째 절기와 같이 흰색입니다.

검정색 또는 진한 갈색 - 색상사순절 기간 동안 받아 들여진 울음과 회개는 세상적인 허영심을 포기하는 것을 상징합니다.

사제들의 평상복과 성복의 색깔

단식 기간 동안 색상 의복- 진한 파란색, 보라색, 진한 녹색, 진한 빨간색, 검정색. 사순절 첫 주와 다른 주의 평일에는 예복의 색깔이 검은색이다. 일요일과 공휴일 - 금색 또는 컬러 트림으로 어둡습니다.

고대에는 정교회 성직자(특히 수도원)의 평상복은 검은색이었지만 전례복은 검은색이 아니었습니다. 규칙에 따르면 그리스와 러시아 교회에서는 사순절 기간 동안 짙은 붉은 색 (진홍색)의 예복을 입고 봉사했습니다. 1730년, 피터 2세의 장례식에 참석하기 위해 상트페테르부르크 성직자들은 처음으로 검은색 예복을 입도록 요청받았습니다. 그 이후로 흑인들은 장례식과 사순절 예배에 참여하게 되었습니다. 의복.

완전한 예배 의복사제의 예의는 예복, 외피, 굴레, 허리띠, 들보, 펠로니온의 여섯 가지 예복으로 구성됩니다. 클럽은 기본적으로 각반과 동일하므로 중요하지 않습니다.

예배 중에 일부 성직자는 원통형 머리 장식인 보라색 kamilavka를 착용합니다. Kamilavka는 다리 보호대 다음으로 성직자의 두 번째 상입니다.