사도 베드로와 바울은 어떤 일을 하였습니까? 거룩하고 영광스러운 사도 베드로와 바오로의 날
교회에서 거룩하게 살고 설교하고 행동하고 다스릴 수있는 신성한 능력을 그들에게 불어 넣은 사도들에게 성령이 강림 한 후, 주님에 대한 사도 베드로의 사랑은 너무 커져서 느리게 나타나지 않았습니다. 그의 열렬한 고백, 그리스도의 이름으로 행해진 기적, 슬픔과 박해와 고난을 견디는 기쁨, 스승을 위해 십자가에서 죽음을 받아들일 준비가 되어 있는 것입니다. 산헤드린의 박해를 받은 사도 베드로는 부활하신 그리스도를 십자가에 못 박고 그에 대해 전파하는 것을 금지한 사람들 앞에서 두려움 없이 큰 담대함으로 부활하신 그리스도를 전파했습니다(행 4:13-20, 5:27-32). 사도 베드로의 말씀의 힘은 너무나 강력해서 그의 짧은 설교로 수천 명의 사람들이 그리스도께로 개종했습니다(행 2:41; 4:4). 그리스도에 대한 그의 신앙 고백에는 기적적인 표징이 동반되었습니다. 그의 말씀대로 죄지은 자들이 혼이 떠나고(행 5:5-10), 죽은 자들이 살아나고(행 9:40) 저는 사람이 걷게 되었으며(행 3:1-8), 중풍병자가 걷게 되었고(행 3:1-8) 나음을 받았고(행 9:32-34), 병자는 그의 그림자에 손을 대는 것만으로도 은혜로 도우심을 받았습니다(행 5:15).
성 베드로는 주로 유대인들을 위한 사도였지만, 사도직 여행 중에 이교도들에게도 신앙을 갖게 했으며 이로 인해 박해를 받고 반복적으로 투옥되었습니다. 세 번째 감옥에 갇혀 있는 동안 그는 주님의 천사에 의해 기적적으로 감옥에서 풀려났습니다. 천사는 그를 위해 감옥 문을 열어주고 족쇄를 풀어주고 잠든 경비병들 앞으로 인도해 주었습니다(행 12:7-10).
성 베드로는 예루살렘에서 행한 사도적 여행(교회 역사가들은 6회)에서 사마리아와 유대, 갈릴리와 가이사랴, 시리아와 안디옥, 페니키아와 카파도키아, 갈라디아와 폰투스, 비두니아와 트로이, 바빌론과 로마에서 복음을 전파했습니다. , 영국, 그리스. 팔레스타인의 가이사랴에서 성 베드로는 로마 백부장 고넬료와 그의 친척들에게 세례를 주면서 이교도들에게 신앙의 문을 연 첫 번째 그리스도의 제자들이었습니다(사도행전 10장). 설교 여행 내내 거룩한 사도 베드로는 가장 충실한 제자들을 주교와 장로로 성임하고, 사람들에게 하나님의 지혜를 가르치고, 병자를 고치고, 귀신들린 자들에게서 더러운 영들을 쫓아냈습니다. 마지막 체류지인 로마에서 사도 베드로는 거룩한 복음으로 그리스도인의 수를 늘리고 믿음으로 그들을 강하게 하며 원수들을 물리치고 사기꾼들을 폭로했습니다. 많은 간증과 전설에 따르면, 거룩한 사도는 로마에 있는 동안 그리스도인 척하는 마구스 시몬을 폭로하고 네로 황제의 첩 두 명을 그리스도의 신앙으로 개종시켰습니다.
사도 베드로의 공의회 서신은 각각 63년과 67년으로 거슬러 올라가는 두 개의 알려진 공의서신이 있습니다. 사도는 새로 개종한 그리스도인들에게 중상, 위협, 박해로 인해 당황하지 말라고 권고하며, 이교도들을 기쁘게 하기 위해 어떤 식으로든 그리스도인 삶의 순수함에서 벗어나지 말라고 촉구합니다. 그리스도인의 자유를 잘못 이해하여 모든 도덕 원칙을 폐지하고 구주의 신성한 본질을 부인하는 거짓 선지자와 거짓 교사를 비난합니다.
로마에서 사도 베드로는 자신의 임박한 죽음에 대해 주님 자신에 의해 예표되었습니다(베드로후서 1:14). 친구 마구스 시몬의 죽음과 사랑하는 아내들을 그리스도께로 개종시키기 위해 사도에게 복수하기를 갈망했던 네로 황제의 명령에 따라 거룩한 사도 베드로는 아마도 67년, 아마도 6월 29일에 십자가에 처형되었습니다. 순교하기 전에 사랑하는 스승이 겪은 것과 같은 처형을 받아 들일 자격이 없다고 생각한 사도 베드로는 고 문자들에게 죽는 동안에도 주님 께 머리를 숙이고 싶어서 머리를 숙여 십자가에 못 박도록 요청했습니다.
거룩한 사도 베드로와 바울의 숭배는 처형 직후 시작되었습니다. 그들의 매장 장소는 초기 그리스도인들에게 신성한 곳이었습니다. 4세기에 성스러운 사도 콘스탄티누스 대제(+337, 5월 21일 기념)는 로마와 콘스탄티노플의 성스러운 최고 사도들을 기리기 위해 교회를 세웠습니다. 6월 29일 그들의 공동 축하 행사는 매우 널리 퍼져서 4세기의 유명한 교회 저술가이자 밀라노 주교 성 암브로시오(+397; 12월 7일 기념)는 다음과 같이 썼습니다. 세계 어느 곳이든.” 성 요한 크리소스톰은 사도 베드로와 바울을 기념하는 날 대화에서 이렇게 말했습니다. “베드로보다 더 큰 것이 무엇이겠습니까! 행동과 말이 바울과 동등한 것이 무엇입니까! 그들은 지상과 하늘의 모든 자연을 능가했습니다. 몸에 묶여 천사보다 우월해졌습니다. 베드로는 사도들의 지도자이고 바울은 우주의 교사이자 위의 권세에 참여하는 사람입니다. 베드로는 불법한 유대인들의 굴레이고, 바울은 이교도들을 부르는 자입니다. 그리고 어부 중에서 베드로를, 장막에서 바울을 택하신 주님의 최고의 지혜를 보십시오. 베드로는 정교회의 시작이고, 교회의 위대한 성직자이며, 그리스도인들에게 없어서는 안 될 조언자이고, 하늘의 은사의 보고이며, 주님께서 택하신 사도입니다. 바울은 진리의 위대한 설교자요, 우주의 영광이요, 높이 솟아오른 영적 수금이요, 주님의 오르간이요, 깨어 있는 그리스도 교회의 키잡이입니다.”
이 날 최고 사도들의 기억을 기념하면서 정교회는 성 베드로의 영적 확고함과 성 바오로의 정신을 찬미하고, 죄를 지은 이들과 시정을 받은 이들의 회심의 모습을 그들 안에서 찬미합니다. 사도 베드로 안에서 - 사도 바울의 주님을 거부하고 회개한 사람의 이미지 - 주님의 설교를 거부한 사람과 신자의 이미지.
러시아 교회에서는 사도 베드로와 바울에 대한 숭배가 루시의 세례 이후에 시작되었습니다. 교회 전통에 따르면, 거룩한 사도들과 동등한 블라디미르 왕자(+1015, 7월 15일 기념)는 코르순에서 거룩한 사도 베드로와 바울의 아이콘을 가져왔고, 이후 노브고로드 성 소피아에게 선물로 전달되었습니다. 성당. 같은 대성당에는 사도 베드로를 묘사한 11세기 프레스코화가 아직도 보존되어 있습니다. 키예프 성 소피아 성당에는 사도 베드로와 바울을 묘사한 벽화가 11~12세기에 그려져 있습니다. 거룩한 사도 베드로와 바울을 기리는 최초의 수도원은 1185년 노브고로드 시니차야 산에 세워졌습니다. 같은시기에 로스토프에 페트로프스키 수도원 건설이 시작되었습니다. 피터와 폴 수도원은 13세기 브라이언스크에 존재했습니다.
세례 때 받은 사도 베드로와 바울의 이름은 특히 러시아에서 흔히 볼 수 있습니다. 고대 러시아의 많은 성자들이 이러한 이름을 지녔습니다. 정교회의 성화상에 있는 거룩한 사도 베드로와 바울의 이미지는 디시스 의식의 변함없는 부분이 되었습니다. 특히 러시아의 뛰어난 성화 화가 안드레이 루블료프(Andrei Rublev)가 그린 최고사도 베드로와 바울의 성상이 유명합니다.
성 베드로와 성 바오로의 날은 사도들이 거룩한 순교를 받아들인 날인 7월 12일(구력으로는 6월 29일)에 기념됩니다. 휴일의 전체 이름 : 거룩하고 영광스럽고 가장 귀중한 사도 베드로와 바울의 날.
사도 베드로와 바울. 아이콘 속의 삶
정교회는 베드로의 금식이 끝난 후 베드로와 바오로를 기념하는 날을 기념합니다. 이 휴일은 비-12대 정교회 휴일 중 하나이며 축제가 끝난 후 다음날 12사도 공의회가 거행됩니다.
이날 정교회 기독교인들은 하나님의 충실한 종들, 첫째로 거룩한 선지자들, 둘째로 거룩한 사도들을 영광스럽게하고기도로 부릅니다.
선지자들 사이에서와 마찬가지로 교회는 주로 성 베드로를 찬양합니다. 세례 요한, 즉 사도들 사이에는 성 베드로와 바울이 있습니다. 첫 번째, " 사도들의 지도자처럼", 두번째, " 마치 그가 일한 사람보다 더 나은 것처럼". (큰 저녁에 여호와께 부르짖으라. 1절)
성 베드로는 벳새다에서 태어나 이전에는 시몬이라고 불렸으며, 아들 요나와 첫 부름을 받은 형제 안드레가 있었습니다. 그들의 직업은 낚시였습니다. 어느 날 주님은 디베랴 호숫가를 거닐다가 물에 그물을 던지는 시몬과 그의 형제 안드레를 보셨습니다.
주님은 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “나를 따르라 내가 너희를 사람 낚는 어부가 되게 하리라”(마태복음 4:19). 그리고 두 형제는 배와 그물과 집을 떠나 신성한 선생님을 따랐습니다. 주님께서 제자들에게 이렇게 물으신 적이 있습니다. “당신은 내가 누구라고 말합니까?”, 시몬은 모든 사도들을 대표하여 이렇게 말했습니다. “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다”(마태복음 16:16).
하나님 자신의 영감으로 이 말씀을 하시기 때문에 주님은 시몬을 복되다 칭하시고 그를 베드로라 이름하셨으며(즉, 그의 믿음의 견고함을 나타내는 돌) 그에게 천국 열쇠를 주시겠다고 약속하셨습니다. 죄를 묶고 해결하는 능력 사람들.
주님께서 마른 땅 위를 걷는 것처럼 물 위를 걸으시는 것을 보고 베드로는 그분께 나아오도록 허락해 달라고 구하고 갔으나 호수에 강한 폭풍이 일어나 익사하기 시작했기 때문에 높은 파도를 두려워했습니다. 그러자 주님께서 그에게 손을 내밀며 말씀하셨습니다. “너희는 믿음이 작은데 왜 의심하였느냐?”(마태복음 14:31)
베드로는 요한과 야고보와 함께 다볼에서 변형되신 주님의 영광을 보는 영광을 누렸고, 그분에 대한 뜨거운 사랑으로 이곳에 영원히 머물러 주시기를 간청했습니다. 주님의 고난 전에 베드로는 죽을 때까지 그와 함께 가겠다고 약속했지만 그분으로부터 삼중 포기에 대한 예언을 듣습니다.
겟세마네 동산에서 그는 실제로 예수 그리스도를 위해 죽을 준비가 된 것처럼 보였습니다. 왜냐하면 크고 무장한 군중을 고려하여 그는 신성한 스승을 보호하고 칼로 감독의 종 중 한 사람의 귀를 자르고 싶었기 때문입니다.
사도 베드로가 노예 말코스의 귀를 자르는 모습(두초 디 부오닌세냐의 마에스타 조각)
그러나 주님은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. 칼을 제자리에 꽂으십시오. 칼을 잡으면 칼로 망할 것입니다.”(마태복음 26:52). 그러나 예수 그리스도께서 비통한 원수들의 심판대에 결박되어 끌려가셨을 때 인간 자신이 얼마나 약한지 드러났습니다. 예수 그리스도를 위해 죽겠다고 약속한 베드로는 세 번이나 그분을 부인했습니다. "모른다- 그는 말했다 - 이 사람".
그러나 그는 쓰라린 눈물, 주님의 사랑에 대한 삼중 보증, 그의 이후 생애 전체와 순교로 이러한 포기를 보상했습니다. 주님은 베드로의 비겁함을 기억하지 않으셨습니다. 부활하신 후 첫날에 그분은 그에게 나타나셨고 그 후 디베랴 바다에서 세 번이나 말씀하셨습니다. "내 양을 먹이라", 그를 사도직으로 회복했습니다.
예수 그리스도의 승천과 사도들에게 성령의 강림 이후 베드로는 설교를 통해 하루 만에 삼천 명을 그리스도의 신앙으로 개종시켰고, 절름발이를 고친 후 오천 명을 고쳤습니다. 그는 산헤드린에서 유대인 장로들 앞에서, 그리고 성전에서 백성의 모임 앞에서 두려움 없이 예수 그리스도를 하나님의 아들이시며 약속된 메시야로 전파했습니다.
그는 이로 인해 받은 불명예와 상처를 기쁨으로 받아들였습니다. 하나님의 특별한 계시에 의해 성 베드로는 가이사랴에서 로마 백부장 고넬료에게 세례를 주면서 이교도들에게 세례를주기 시작한 최초의 사람이었습니다. 그는 안디옥에서 교회를 세웠고, 그 회원들은 최초로 스스로를 그리스도인이라고 불렀습니다.
기독교 신앙의 등불과 함께 성. 베드로는 소아시아 전역, 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 비두니아 등 거의 전역을 여행하며 주로 유대인들에게 설교했습니다. 바울은 이방인들을 개종시켰습니다. 마침내 성 베드로가 로마에 도착했습니다.
여기에서 그는 한때 그에게서 성령의 은사를 전할 수 있는 능력을 사고 싶어했던 마술사 시몬을 비난했고, 이제 로마에서 그는 거짓 기적로 이교도들을 속이려고 했습니다. 그의 기도로 성. 베드로는 마술의 힘으로 높이 올라간 마술사를 무너뜨렸습니다.
최고 사도께서는 한 마디로 마비 된 아이네아스를 고치고 죽은 다 비다를 부활 시키실 정도로 기적의 은사를 주셨고, 그의 몸의 한 그림자에서도 병자들이 고침을 받았습니다.
다비다의 부활
네로가 기독교인들을 잔혹하게 박해하자, 성 베드로는 십자가에 처형당했습니다. 그러나 그는 고통을 두려워하지 않았을뿐만 아니라 십자가에 못 박는 사람들에게 자신을 거꾸로 십자가에 못 박도록 요청했습니다. 왜냐하면 그는 신성한 교사 자신이 겪었던 것과 같은 형태의 고통을 견딜 자격이 없다고 생각했기 때문입니다.
카라바조(Caravaggio) 사도 베드로의 십자가 처형(1600)
사도 바울
같은 도시에서 같은 날 사도 바울은 고통을 겪었습니다. 그러나 그는 로마 시민으로서 십자가에 못박힌 것이 아니라 칼에 처형당했습니다.
시몬 드 보스, <성 바울의 참수>
그는 다소라는 도시 출신의 유대인이었으며 이전에는 사울이라고 불렸습니다. 그의 조상들도 로마 시민의 권리를 누렸습니다. 그는 예루살렘에서 유명한 랍비 가말리엘의 밑에서 교육을 받았습니다. 그는 모세 율법에 열심이 있으나 무리한 열심으로 처음에는 그리스도인들을 미워하고 하나님의 교회를 핍박하였느니라.
사울은 성 베드로를 죽이기로 작정했습니다. 최초의 순교자 스데반은 기독교인의 집에 침입하여 남편과 아내와 자녀를 묶고 마침내 다메섹에서도 기독교인을 찾아 묶기 위해 허락을 구했습니다. 하지만 그에게는 또 다른 임무가 기다리고 있었다.
도레, 성 스테파노의 순교
주님은 그에게서 은혜의 선택된 그릇이자 위대한 사도를 예견하셨습니다. 사울이 다메섹에 가까이 이르렀을 때 갑자기 하늘로부터 놀라운 빛이 그에게 비쳤습니다. 그는 땅에 쓰러졌고 다음과 같은 음성을 들었습니다. “세이블 세이블! 너희가 왜 나를 박해하느냐?사울은 이렇게 말했습니다. “주님, 당신은 누구십니까?”. 주님은 이렇게 대답하셨습니다. "나는 네가 박해하는 예수다".
사울은 경외심과 공포 속에서 이렇게 물었습니다. "하나님! 나한테 뭘 하고 싶은 거야? 내가 무엇을 하도록 하시겠습니까?”주님은 그를 다메섹으로 보내셨는데, 그곳에서 사도 아나니아는 그에게 기독교 신앙을 가르쳤고, 거룩한 세례를 통해 그의 영적, 육적 눈을 밝혀 주었습니다. 왜냐하면 사울은 환상을 본 후 사흘 동안 눈이 멀었기 때문입니다.
미켈란젤로. 폴의 호소. 1546-1550 (위키피디아)
그 이후로 전직 기독교 신앙 박해자가 가장 열성적인 설교자가되었습니다. 그는 사도 중에 가장 작은 자였으나 하나님의 은혜로 강건하여 누구보다 열심히 일했다고 합니다.
그의 모든 공적, 고난, 기적을 셀 수는 없습니다. 그는 아시아와 유럽을 여행하며 유대인과 이교도, 왕과 백성, 지혜롭고 무지한 사람들에게 설교했으며, 많은 교회를 설립하고 보편 교회에 14권의 영감받은 서신을 남겼습니다.
G. 판니니 풍경 "사도 바울의 설교 장면이 있는 유적" - 1750-1760. 레닌그라드 암자
교회의 위대한 교사인 요한 크리소스톰은 4세기에 바울이 사도들 중 가장 위대한 사람이라고 말했습니다. 대제사장 Fr. 가. 남자
그렇기 때문에 세인트. 교회에서는 그를 성 베드로라고 부른다. 베드로는 수석 사도이자 우주의 교사입니다.
렘브란트, 사도 베드로와 바울의 대화
거룩한 사도들의 기억을 기리며, 교회는 그리스도인들에게 주님에 대한 확고하고 살아있는 신앙, 그분에 대한 불타는 사랑, 사람들 사이에 기독교 신앙을 전파하고 확립하려는 지칠 줄 모르는 열정, 이웃과 인류 전체의 영원한 구원.
문학:
대제사장 I. Yakhontov의 교훈, 1864년, 상트페테르부르크.
A. 남자, 강의, 설교
위키피디아
피터와 폴은 너무 달라요. 어부는 열심히 일하고 똑똑한 사람입니다. 그리스도의 가장 가까운 제자이자 복음 사건과 아무 관련이 없는 설교자. 베드로와 바울의 이야기는 인간의 다양한 성격과 하느님께로 이어지는 길에 대한 이야기입니다.
1. 그리스도를 만나기 전, 사도 베드로의 이름은 시몬이었고, 그는 단순하고 가난한 어부였으며 거의 문맹이었습니다. 시몬은 갈릴리 호수에서 고기잡이로 생계를 유지하면서 날마다 열심히 일했습니다. 구주의 첫 번째 말씀에서 그는 불 같은 믿음과 하나님에 대한 두려움 덕분에 직업, 집, 재산 등 모든 것을 버리고 그리스도를 따랐습니다.
성 베드로와 바울의 삶. 성교회에서 노브고로드의 Kozhevniki에 있는 Peter와 Paul. 16세기
2. 바울은 귀족 가문 출신으로 베냐민 지파 출신이었으며 개종하기 전에는 사울이라는 이름을 사용했습니다. 명예 로마 시민, 유대 율법의 엄격한 집행자, 유명한 율법 교사 가말리엘의 학생, 모든 사람들에게 존경받는 사람, 이것이 바로 사울이었습니다. 그는 큰 권세를 부여받았습니다. 그는 대제사장으로부터 그리스도인들을 박해하고 죽이는 특별한 권세를 받았습니다. 그러나 어느 날 주 예수 그리스도 께서 다메섹으로가는 길에 그에게 자신을 나타내 셨고, 사울은 같은 열심으로 교회를 수호하고 기독교를 전파하기 위해 일어 섰습니다.
피터와 파벨. 카렐리야. XV 세기
3. 베드로는 삼천, 심지어 오천 명을 단번에 그리스도께로 개종시킬 정도로 큰 권능으로 설교했습니다. 그분은 절망에 빠진 병자들을 고치시고 죽은 자들을 부활시키셨습니다. 사람들은 적어도 사도 베드로의 그림자가 그들을 가릴 수 있도록 병자들을 바로 거리로 데려갔습니다. 그는 투옥되고 박해받고 구타당한 최초의 사도였습니다. 그러나 베드로는 그리스도를 위해 고난을 받은 것을 기뻐하며 여러 나라에서 두려움 없이 계속 전파했습니다.
피터와 파벨. S. Sludka, Ilyinsky 지역, 1603-1624.
4. 바울은 복음을 전하기 위해 끊임없이 여행하면서 14통의 서신을 썼습니다. 존 크리소스톰(John Chrysostom)은 이 메시지가 단호하게 지어진 벽처럼 보편 교회를 보호한다고 말했습니다. 그는 지혜와 웅변으로 사람들을 그리스도께로 개종시켰습니다. 사도 바울에게서 빼앗은 손수건을 병자들과 고통받는 사람들 위에 올려 놓자 그들의 병이 그치고 악귀들이 떠나갔습니다. 유대인들은 계속해서 사도 바울을 죽이려고 했고, 한번은 40명이 넘는 사람들이 바울을 죽이기 전에는 먹지도 말고 마시지도 않겠다고 맹세하기도 했습니다. 그러나 바울은 사역을 계속했습니다.
최고 사도인 베드로와 바울의 행위는 12가지 특징을 가지고 있습니다. 북쪽. 17세기 후반.
5. “주님, 당신은 베드로의 확고함과 바울의 정신에 당신의 교회를 세우게 하셨습니다.”라고 명절의 스티케라가 말합니다. “베드로의 확고함”은 신앙을 고백하고 고통을 받아들이는 용기입니다. 주님께서 시몬에게 주신 “베드로”라는 이름이 “돌”을 뜻하는 것은 괜한 일이 아닙니다. 그리고 '파블로프의 마음'은 2천년 동안 사람들의 마음을 하나님께로 이끌어온 놀라운 지혜입니다.
언젠가 교회는 인간 성격의 다양성과 하느님께로 이어지는 길을 우리에게 상기시키고 싶어 하는 것 같습니다. 사도 베드로와 바울의 현충일 – 7월 12일.
두 사도 모두 최고라고 불리지만 그들의 우선권은 전혀 동일하지 않습니다. 베드로는 그리스도의 지상 생애 동안 가장 가까운 제자 중 한 명이었고, 바울은 복음 사건과 전혀 관련이 없었습니다. 그는 훨씬 후에 설교를 시작했지만 열두 사도 중 한 사람으로 “공식적으로 확인”되지도 않았습니다. 그러나 우리는 가장 일반적인 용어로 이 두 운명을 비교할 수 있습니다.
성 베드로(시몬)
나중에 베드로라는 별명을 얻은 시몬은 형 안드레와 마찬가지로 단순한 갈릴리 어부였습니다. 갈릴리는 팔레스타인에서 예루살렘에서 가장 먼 지역이었고, 그곳에는 이교도들이 많이 살고 있었습니다. 수도의 주민들은 갈릴리 사람들을 지방 사람으로 무시했습니다. 그들은 심지어 베드로가 대제사장의 뜰에서 한때 식별되었던 눈에 띄는 억양으로 말했습니다. 그리고 어부는 가장 단순하고 소박한 직업입니다. 그들은 주로 밤에 갈릴리 호수에서 낚시를 했기 때문에 어부는 항상 잠을 잘 시간이 없었고 물고기 냄새가 났으며 수입이 너무 예측할 수 없었고 모든 것이 운에 달려있었습니다. 일반적으로 갈릴리 어부들의 삶은별로 부러워하지 않았기 때문에 아마도 시몬과 안드레는 방황하는 설교자의 초대를 듣자마자 "나를 따르라. 내가 너희를 사람 낚는 어부가 되게 하리라"라는 말을 듣자마자 즉시 그분께 순종했으며, 그물을 던질 때마다 그물을 던져서 그물을 청소하고 수리해야 했습니다. 그리하여 그들은 최초로 사도로 부름을 받은 사람들이 되었습니다.
성 바울(사울)
반대로 바울, 더 정확하게는 사울 (그리스도에게로 향하기 전에 부름을 받았던)은 당시 엘리트 출신이었습니다. 그는 길리기아 지방의 수도인 헬레니즘 도시 다소에서 태어났고, 그의 이름을 따서 사울 왕과 같은 베냐민 지파 출신이었습니다. 동시에 그는 태어날 때부터 로마 시민이었습니다. 이는 그에게 많은 특별한 권리를 부여한 지방 주민에게는 드문 특권이었습니다(예를 들어 황제에게 개인적으로 재판을 요구하고 나중에 공비로 로마에 도착하는 데 사용했습니다). . Paulus, 즉 "small"은 로마 이름입니다. 아마도 처음부터 그 이름을 가지고 있었을 것입니다. 그러나 기독교로 개종한 후에야 그는 이전 이름인 Saul 대신에 그것을 사용하기 시작했습니다. 그는 예루살렘에서 당시 가장 권위 있는 신학자 가말리엘에게서 교육을 받았습니다. 사울은 율법의 모든 요구 사항과 모든 "장로들의 전통"을 정확히 이행하려고 노력한 바리새인 중 한 사람이었습니다. 그리스도께서 바리새인들을 비난하셨음에도 불구하고 우리는 바리새인들이 그분의 헌신적인 제자가 된 몇 가지 예를 알고 있으므로 이 일에 사울-바울만이 혼자가 아니었습니다.
사도 베드로와 바울
그러나 시몬과 사울은 성격상 공통점이 많았습니다. 바울은 가말리엘에게 배운 후 단순히 모세의 율법 해석에만 몰두한 것이 아닙니다. 아니요, 그는 실제로 이 법을 적용하고 시행해야 했습니다. 가장 적합한 적용 영역은 최근에 등장한 "이단"과의 싸움인 것 같았습니다. 지지자들은 부활한 특정 예수와 그에 대한 믿음에 대해 이야기했습니다. 그분은 율법의 행위보다 훨씬 더 중요하십니다! 사울은 이것을 견딜 수 없었습니다. 스데반 집사는 이런 설교를 하다가 돌에 맞아 죽는 자들의 옷만 지켜 주었지만 곧 열성적인 청년 자신이 다메섹의 이교도들을 징벌하기 위해 길을 나섰습니다. 그의 인생을 영원히 바꿀 만남이 일어나는 것은 바로 이 길에서였습니다.
그러면 시몬은 처음부터 그리스도의 제자였습니까? 그는 마찬가지로 불타고 참을성이 없습니다. 그래서 그리스도께서는 사도가 아닌 여전히 어부이신 그에게 밤 낚시에 실패한 후 다시 그물을 던지라고 명령하셨습니다. 그리고 그는 순종했고, 그물이 엄청난 어획량을 가져오자 교사에게 이렇게 말씀하셨습니다. 주님! 나는 죄인이기 때문이다”(눅 5:8). 그는 자신의 무가치함과 부정함을 너무나 절실히 느꼈습니다... 그러나 나중에 구주께서 물 위를 걸어가는 것을 보고 그는 즉시 이렇게 묻습니다. 28). 예, 그는 의심하고 익사하기 시작했지만 나머지 사도들은 감히 시도조차하지 않았습니다! 시몬 옆에 기적이 일어나면 그는 즉시 반응해야 하며 지금 여기에서 그에게 모든 일이 일어납니다. 그리고 그리스도께서 부활하시기 오래 전에 “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다”(마태복음 16:16)라고 주저 없이 신앙 고백을 한 사람이 그가 바로 우연이 아닙니다. 그러나 세례 요한조차도 그분이 정말로 존재하는지에 대한 질문으로 제자들을 그리스도에게 보냈습니다. 베드로는 의심의 여지가 없으며 이 말에 대한 응답으로 그리스도께서는 그를 그분의 교회를 세울 돌이라고 부르셨습니다. 바위를 의미하는 아람어 단어와 그리스어 단어인 게바와 베드로는 각각 시몬의 새 이름이 됩니다.
그들 각자의 삶에는 그들을 자신의 모습으로 만든 전환점이 있었습니다. 부활하신 그리스도께서는 다메섹으로 가는 길에 사울에게 나타나 이렇게 물으셨습니다. “사울아, 사울아! 너희가 왜 나를 박해하느냐? (행 9:4). 그 순간부터 그의 삶의 모든 것이 바뀌 었습니다. 더 정확하게는이 삶은 더 이상 자신의 것이 아니었고 이전에 그가 박해했던 분을 전파하는 데 바쳐졌습니다.
그러나 베드로에게는 그러한 순간이 오히려 포기였습니다. 십자가에 달리시기 전날, 그는 그리스도께 죽음의 고통 속에서도 떠나지 않겠다고 약속하셨지만, 그리스도께서는 이렇게 대답하셨습니다. “...오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라”(마태복음 26:34) ). 아마도 사형 집행자들이 그에게 즉시 접근했다면 그는 용감하게 처형하러 갔을 것입니다. 그러나 앞으로는 두려움과 불확실성으로 가득 찬 긴 밤이있었습니다... 그리고 베드로는 자신도 모르게 일상적인 방식으로 눈에 띄지 않게 그리스도를 포기했습니다. - 닭이 울 때까지요. 첫 번째 사도들은 자신의 모범을 통해 자신이 얼마나 쉽게 마지막 사도가 될 수 있는지를 보았습니다. 그리고 베드로가 회개의 눈물을 흘린 후에야 구주께서는 그에게 “내 양을 먹이라”(요한복음 21:17)고 말씀하셨습니다. 그러나 먼저 그분은 그에게 아주 간단한 질문을 하셨습니다. “네가 나를 사랑하느냐?” 세 번 물으셨기 때문에 베드로는 심지어 화를 냈지만 수탉과 함께 하룻밤을 보낸 후에도 그것은 어긋나지 않았습니다. 세 번 부인한 사람은 세 번 자신의 사랑을 고백했습니다.
그리고 두 사람, 피터와 파벨은 이 사랑이 평화와 위안으로 대가를 치러야 한다는 것을 잘 알고 있었습니다. 베드로가 자신의 사랑을 고백한 직후, 예수께서는 그의 죽음에 대해 이렇게 예언하셨습니다. “네가 네 손을 벌리리니 다른 이가 너를 띠 띠우고 네가 원하지 아니하는 곳으로 데려가리라”(요한복음 21:18). 순교는 일종의 사도직의 조건이었는데, 스승님의 십자가 처형을 본 베드로가 어찌 이를 이해하지 못하겠으며, 이전에 그리스도인들을 고문했던 바울도 어찌 이를 이해하지 못하겠는가! 두 사람 모두 신약성서의 마지막 책이 완성되기 전인 서기 60년대에 로마에서 처형되었습니다.
사도행전은 그들의 전파 활동에 대해 알려줍니다. 처음부터 복음은 주로 “이스라엘 집의 잃어버린 양”에게 전달되었으며, 베드로는 하나님께서 유대인들과 마찬가지로 이방인들도 믿음으로 부르신다는 것을 확신하기 위해 기적적인 비전이 필요했습니다. 그럼에도 불구하고 그는 주로 동료 신자들에게 전파했으며, 단순한 갈릴리 어부가 외국어와 다른 신앙을 가진 청중에게 연설하는 것이 아마도 어려웠을 것입니다. 그러나 이것은 교육받은 바울에게는 잘 이루어졌습니다. “...베드로가 할례자에게 맡김과 같이 나도 무할례자에게 복음 전함을 맡았노라”(갈 2:7).
일반적으로 그들 사이에는 많은 차이점이 있습니다. 예를 들어, 베드로는 그리스도를 만나기 전에 결혼했지만, 바울은 가족 문제가 그의 주된 부르심에 방해가 되지 않도록 항상 독신으로 지내기로 결정했습니다. 그러나 바울 자신은 베드로에 대해 그의 아내가 그의 동반자였다고 말했습니다(고전 9:5 참조). 이는 가족 생활이 반드시 선교 사업에 장애물이 되어서는 안 된다는 것을 의미합니다.
나중에 최고라고 불리는 두 사도를 오랫동안 자세하게 비교하면서 각자의 삶의 일반적이고 특별한 점을 지적하는 것이 가능합니다. 그러나 그들에게 직접 발언권을 주어 그들이 사도들 중 첫 번째가 되는 것이 어떤 것인지 우리에게 말해 주는 것이 가장 좋습니다.
베드로: “나는 동료 목자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참여할 자로 너희 목자들에게 간구하노니 너희 중에 있는 하나님의 양무리를 치되 억지로 하지 말고 자원함으로 하며 경건하게 행하되 더러운 이득을 취하려 하지 아니하고 열심으로 하며 하나님의 기업을 주장하려 하지 아니하고 오직 양 떼의 본을 삼아 하라 그리하면 목자장이 나타나실 때에 너희가 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라”(베드로전서 5:1-4).
바울: “...나는 이스라엘 족속 베냐민 지파요 유대인 중의 유대인이요 바리새인의 가르침을 따라 팔일 만에 할례를 받고 열심으로 하나님의 교회를 핍박하는 자라. , 법적 정의에 있어서 나는 흠이 없습니다. 그러나 나에게 유익한 것을 나는 그리스도를 위하여 해로 여겼습니다. 또 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고… 내가 이미 얻었거나 온전케 되었기 때문이 아닙니다. 오직 그리스도 예수께서 내게 이르신 것 같이 나도 얻으려고 달려노노라”(빌 3:5-8, 12).
원래 시몬이라는 이름을 가졌던 거룩한 사도 베드로는 게네사렛 호수 북쪽 기슭의 벳새다에서 태어났습니다. 그는 납달리 지파 출신 요나의 아들이었습니다. 베드로는 결혼하여 가버나움에서 살면서 세례 요한의 제자였던 형 안드레와 함께 어부의 비천한 일을 하며 살았습니다(11월 30일).주님께서 사람들 가운데 사역을 시작하셨을 때 세례 요한은 안드레와 세베대의 아들 요한을 가리켜 하느님의 어린양이라고 불렀습니다. 안드레는 형에게 와서 “우리가 메시아를 찾았습니다”(요한복음 1:41)라고 말했습니다. 다음 날 그는 시몬을 예수께 데리고 왔습니다. 주님은 그를 보시고 이렇게 말씀하셨습니다. “요나의 아들 시몬; 너는 돌(그리스어로 베드로)이라는 뜻의 게바라 불릴 것이다”(요한복음 1:42). 이름을 바꾸는 것은 그의 인생을 바꾸는 것을 의미했습니다. 그때부터 베드로는 예수님을 따라갈릴리 어디든 동행하며 천국 복음을 전하고, 모든 질병을 고치며, 동시에 고기잡이도 계속했습니다.
예수님께서 가버나움 회당에서 설교하신 후에 베드로는 예수님을 자기 집으로 초대했습니다. 사도의 장모가 고열로 고생하여 누워 있었으나 예수께서 고쳐 주시니 즉시 일어나서 그들을 섬기기 시작하니라.
어느 날 주님은 해변에 모여 있는 수많은 사람들에게 설교하기 위해 베드로의 배에 들어가셨습니다. 설교를 마치신 후, 그분은 제자에게 배를 타고 가서 그물을 던지라고 말씀하셨습니다. 사도들은 어젯밤에 밤새도록 일했지만 물고기가 없었음에도 불구하고 순종했습니다. 이번에는 그들이 잡는 양이 너무 많아서 그물이 찢어지기 시작했습니다. 예수님의 능력에 대한 이 표징에 감탄한 베드로는 그분의 발 앞에 엎드려 이렇게 외쳤습니다. “주님, 저에게서 떠나 주십시오. 저는 죄인입니다!” (누가복음 5:8) 그러나 예수님은 그를 일으키시며 “두려워하지 말라 이제 후로는 너희가 사람을 취하리라”(눅 5:10)고 말씀하셨습니다. 그러자 베드로는 배와 그물과 가족을 버리고 예수님을 따랐습니다.
그의 사랑이 너무나 뜨거워서 그는 주님께서 택하신 열두 사도의 우두머리가 되었습니다. 그는 그들을 강압할 수 있는 주인이 아니었습니다. 주님께서 사도들이 서로에 대한 권위를 침해하는 것을 금하셨다면 이것이 어떻게 가능하겠습니까(참조: 마 20:27; 23:20). 사도들과 스승이 가장 좋아하는 대담자의 의견을 대변하는 사람입니다. 주님 께서 베드로, 요한, 야고보에게 그분의 신성한 본성의 가장 놀라운 표현을 증거하게하신 것은 그들의 열심과 불 같은 사랑이었습니다. 회당장 인 야이로의 딸이 부활하는 동안 (참조 : 마 5:37) ), 특히 다볼산에서의 변모 기간 동안(8월 6일 기억). 다른 사도들이 그들을 교회의 기둥이라고 부르는 것은 바로 그들이 주님의 사랑받는 제자였기 때문입니다(갈 2:9 참조).
떡 다섯 개로 오천 명을 먹이는 기적을 행하신 후, 주님은 제자들에게 배를 타고 앞으로 항해하라고 명하시고 그동안 사람들을 보내시겠다고 하셨습니다. 밤이 되어 바람과 파도가 배를 이리저리 요동하게 할 때에 예수께서 물 위로 걸어서 그들에게 오시니라. 겁에 질린 제자들은 그분을 유령으로 여겼지만, 베드로는 믿음에 감동되어 배에서 내려 그분의 말씀에 순종하여 그리스도를 향해 물 위를 걸어갔습니다. 갑자기 그는 두려움에 사로잡혀 익사하기 시작했고 이렇게 외쳤습니다. “주님! 나를 구원해 주십시오”(마태복음 14:30). 그러자 예수께서는 그에게 손을 내밀어 그 제자를 끌어내시며 말씀하셨습니다. “너희 믿음이 작은 자들아! 왜 의심했습니까? (마태복음 14:31) 그리고 그들이 배로 돌아오자 바람이 그쳤습니다.
성령께서 신격화하는 은총의 완전함으로 그의 믿음을 인봉하기 전까지는 베드로가 그러했습니다. 열렬하고 충동적인 사람, 구세주에 대한 무한한 사랑으로 가득 차서 인간 본성의 한계를 초월하도록 재촉했지만 연약함과 불완전함을 모두 지닌 사람이었습니다. . 나중에 주님은 제자들에게 자신이 “하늘로서 내려온 산 떡”(요한복음 6:51)이시며 인자의 살과 피를 먹지 아니하는 자는 영생을 얻지 못할 것이라고 말씀하셨다. 참조: 요한복음 6:51). 많은 제자들에게 이 말이 너무 무거워서 그들은 그분을 떠났습니다. 그런 다음 주님은 열두 제자를 돌아보시며 그들도 떠나기를 원하는지 물으셨습니다. 베드로는 즉시 이렇게 대답했습니다. “주님, 우리가 누구에게 가야 합니까? 당신에게는 영원한 생명의 말씀이 있습니다.”(요한복음 6:68)
또한 최후의 만찬에서 주님께서 제자들의 발을 씻어 주실 때 베드로는 처음에 심하게 반대하기 시작했습니다. 예수님은 온순하게 말씀하셨습니다. “내가 너희를 씻어 주지 아니하면 너희는 나와 상관이 없느니라” (요한복음 13:8). 만찬이 끝나자 주님은 자신이 죽임을 당하고 부활할 것임을 가장 분명한 말로 선언하셨고, 제자들이 그분을 떠날 것을 예언하셨습니다. 베드로는 다시 한 번 자신의 열정에 자극을 받아 자신만만하게 자신을 나머지 사람들보다 높이면서 이렇게 외쳤습니다. “비록 모든 사람이 욕을 먹을지라도 나는 그렇지 않습니다.” 예수께서는 조용하고 슬프게 대답하셨다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 오늘 밤 닭이 두 번 울기 전에 너희가 세 번 나를 부인하리라”(막 14:29-30).
베드로는 요한과 야고보와 함께 그리스도를 따라 겟세마네 동산으로 갔습니다. 다볼 산에서 주님의 영광의 빛을 목격하기에 합당한 사람들은 이제 그분의 고뇌, 즉 그분의 인간 본성의 극단적인 표현을 보았습니다. 인간적인 약점에 굴복하여 사도들은 큰 스승께서 피눈물을 흘리며 기도하시는 동안 잠이 들었습니다. 그러나 대제사장의 종들이 와서 예수를 붙잡으매 베드로가 칼을 빼어 말고의 오른쪽 귀를 잘랐다. 예수님은 베드로를 끌어당겨 칼집을 빼라고 명하시며, 성경이 이루어지려면 자신이 십자가에 못 박혀야 함을 상기시켜 주셨습니다.
이 충동이 있은 후 베드로는 다른 제자들과 마찬가지로 주님을 떠나 대제사장의 집까지 멀리서 그분을 따라갔습니다. 그는 가까스로 뜰에 들어갔고 거기서 하녀 중 한 사람이 그를 알아보고 “너도 나사렛 예수와 함께 있었도다”(막 14:67)라고 말했습니다. 그 여자의 말에 베드로는 겁을 먹었고, 주님을 위해 기꺼이 죽음을 받아들이겠다고 맹세한 사람도 그분을 부인했습니다. 베드로가 세 번째 질문을 받았을 때 그는 “나는 이 사람을 알지 못합니다”(막 14:71)라고 맹세하며 말했습니다. 그러자 곧 닭이 울었다. 그러자 베드로는 예수님의 말씀이 생각나고 자신의 배도 때문에 통곡했습니다.
수난 후 사흘째 되는 날 아침, 막달라 마리아와 다른 거룩한 여인들이 무덤에 와서 무덤이 비어 있는 것을 발견하고 주님의 부활을 알리는 빛나는 천사를 보았습니다. 그리고 그들은 가서 베드로와 요한에게 이 일을 알렸습니다. 두 사도는 무덤으로 달려갔습니다. 그리스도의 사랑받는 제자는 베드로보다 앞서 있었지만 그가 무덤에 가장 먼저 들어가도록 허락했고 그곳에서 그들은 수의만 벗겨진 것을 보았습니다. 분명히 같은 날 부활하신 주님께서 베드로에게 나타나셨습니다(참조: 누가복음 24:34; 고전 15:5). 얼마 후 사도들이 학업에 복귀하여 밤새도록 디베랴 호수에서 그물을 던지는데 실패했을 때, 어떤 사람이 바닷가에서 그들을 불러 다시 그물을 던지라고 명령했습니다. 그들은 큰 물고기 153마리를 잡았고 잡은 고기를 배에 실는 데 어려움을 겪었습니다. 그러자 요한이 베드로에게 “이분은 주님이십니다!”라고 말했습니다. (요한복음 21:7) 베드로는 그물에서 나오자마자 옷을 붙잡고 물에 몸을 던져 헤엄쳐 빨리 육지에 닿아 예수님의 발 앞에 엎드렸습니다. 그리스도께서는 그들과 함께 식사를 하시고 자신이 참으로 육신으로 부활하셨다는 것을 보여 주셨습니다. 그리고 주님은 베드로에게 “네가 나를 사랑하느냐?”라고 세 번이나 물으셨습니다. (요한복음 21:15) 삼중 사랑의 고백으로 자신의 삼중 포기를 바로 잡은 베드로는 회개의 신성한 능력으로 다시 사도 무리의 우두머리가 되었고, 주님께서는 그를 영광스럽게 하여 그분의 교회의 목자가 되게 하셨습니다.
우리 주 예수 그리스도께서 승천하신 후, 베드로는 약 120명으로 구성된 공동체의 우두머리가 되었습니다. 그들은 다락방에 모여 성령 강림을 기다리며 기도했습니다. 베드로는 배반자 유다 대신 제비를 뽑아 사도를 선출하자고 제안했고, 그 결과 맛디아가 열두 제자 중 한 사람으로 선택되었습니다. 오순절 날 성령께서 사도들 위에 강림하셨고, 그들은 구원의 위대한 신비에 대한 온전한 지식으로 가득 차게 되었습니다. 그 이후로 그들은 열방 앞에서 주님에 대해 증언하고 신성한 기적의 소식을 여러 언어로 전하는 은사를 받았습니다.
베드로는 이전에 다른 사람보다 열심이 더 컸던 자라 큰 무리가 모인 유대인들에게 말하여 그들이 십자가에 못 박은 예수께서 다시 살아나사 이제부터 아버지 우편에 앉아 계시니 곧 우리 하나님 그리스도시니라 그들에게 성령을 보내시리라. 같은 날 3천 명이 넘는 사람들이 통회하며 회개하고 세례를 받았습니다. 커뮤니티는 빠르게 성장하기 시작했습니다.
그럼에도 불구하고 사도들은 계속해서 성전에 가서 유대 율법에서 요구하는 기도를 드렸습니다. 어느 날 베드로와 요한이 기도하러 성전에 왔을 때 태어날 때부터 앉은뱅이 한 사람이 그들에게 구걸했습니다. 베드로는 그를 바라보며 말했습니다. “나에게는 은과 금이 없습니다. 나에게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라”(행 3:6). 치유된 거지는 일어섰다. 이에 큰 무리가 모이매 베드로가 다시 밝히 말하여 이 표적은 선지자들로 예언된 구주 예수 그리스도의 능력으로 이루어진 것과 또 그가 사람의 구원을 위하여 죽은 자 가운데서 살아나셨느니라 특히 유대인. 베드로의 말을 들은 사람 중 많은 사람이 믿었고, 공동체는 오천 명이나 늘어났습니다.
그러나 성전 경비병들이 사도들을 붙잡아 감옥에 가두었습니다. 다음날 그들은 대제사장과 산헤드린 앞에 나타났습니다. 베드로는 성령이 충만하여 자기가 행한 모든 일이 그들이 십자가에 못 박았다가 다시 살아나신 예수 그리스도의 이름으로 행한 것이라 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없다고 했습니다. 재판관들은 사도들의 믿음을 보고 그들을 석방하고 예수의 이름을 전파하는 것을 금하였습니다. 그러나 베드로는 “우리는 보고 들은 것을 말하지 않을 수 없습니다”라고 대답했습니다(사도행전 4:20). 그리고 계속해서 담대하게 좋은 소식을 전하고 그리스도인들을 돌보며 공동체 건설을 위해 일했습니다.
아나니아와 그의 아내 삽비라는 사도들에게 밭 판 돈을 가져왔지만 그들은 그 중 일부를 숨기고 거짓말을 했습니다. 베드로가 그들을 심하게 꾸짖은 후에 아나니아가 죽고 얼마 후에 그의 아내도 죽었습니다.
사도들은 계속해서 성전에서 설교하고 많은 표적과 기사를 행했습니다. 그러므로 그들이 다시 감옥에 갇혔으나 밤에 천사가 나타나 그들을 거기서 데리고 나오니라. 경비병들은 다시 성전에 있는 사도들을 찾아 대제사장에게 데려갔습니다. 그는 그들에게 금지령을 상기시켰습니다. 베드로는 “사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라”(행 5:29)고 대답했습니다. 그는 예수 그리스도께서 회개하고 죄 사함을 주시기 위해 다시 살아나시는 것을 목격했다고 말했습니다. 사도들은 매를 맞고 풀려났으며, 그 모든 일에도 불구하고 매일 계속해서 전파했습니다.
그 후에 베드로는 새로 세례받은 사람들을 강화하기 위해 사마리아로 갔습니다. 시몬이라는 마술사가 예수께 와서 돈으로 성령의 능력을 받고자 했습니다. 그러나 베드로는 그에게 “네가 하나님의 선물을 돈으로 받으려고 생각하였으니 네 은과 함께 망할지어다”(행 8:20)라고 말했습니다.
그 후 사도는 룻다로 가서 애니아라는 중풍병자를 고치고 욥바에서 다비다를 키웠습니다. 거기 무두장이 시몬의 집에 여러 날 머물다가 세 번이나 환상을 보셨느니라. 그 안에서 주님은 율법에서 정한 정결한 것과 부정한 것을 구별하지 않고 모든 종류의 동물을 먹으라고 명령하셨습니다.
곧 가이사랴에서 사자들이 나타나서 천사가 로마 백부장 고넬료에게 그들을 베드로에게 보내라고 말했다고 말했습니다. 가이사랴에 도착하여 베드로가 고넬료의 집에서 예수에 대하여 말하기 시작하니, 오순절 날과 같이 성령이 이방인들에게 임하여 그의 말씀을 듣더라. 할례받은 신자들을 놀랍게도 베드로는 “우리처럼 성령을 받은 사람들이 물로 세례 받는 것을 누가 금할 수 있겠습니까?”라고 말하면서 이방인에게 세례를 베풀라고 명령했습니다. (행 10:47). 예루살렘으로 돌아오자 유대인 신자들은 그를 비난하기 시작했고, 베드로는 이교도 사람들도 교회에 받아들여야 한다고 확신시키기 위해 그의 환상에 대해 이야기해야 했습니다.
헤롯 아그리파 왕은 요한의 형제 야고보를 죽였을 때(행 12:1-3 참조) 베드로도 데려가라고 명령했습니다. 그는 감옥에 갇히고 사슬에 묶였습니다. 베드로가 재판을 받게 되었는데 전날 밤 자고 있는데 주의 사자가 나타나 옥을 빛나게 하더라. 그는 피터를 만졌고 사슬이 그의 손에서 떨어졌습니다 (1 월 16 일에 기념되었습니다). 천사의 명령에 따라 베드로는 옷을 입고 저절로 열리는 문을 떠나 신자들이 모여 기도하고 있는 마가의 어머니 집으로 갔다.그런 다음 그는 가이사랴로 가서 유대와 가장 먼 나라들에서 계속 전파했습니다. 첫 번째 서신에서 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아, 비두니아의 그리스도인들에게 편지를 쓰는 것으로 보아 그가 이 지역에서 설교했다고 추측할 수 있습니다. 다른 버전에 따르면 그는 가이사랴에서 시돈, 베리투스 및 페니키아의 다른 도시로 갔다가 안타라도스 섬에서 시간을 보내고 많은 도시에서 전파하여 라오디게아에 도달했습니다.
그 후 그는 예루살렘으로 돌아와서 이교도들 사이에서 수년간 설교 한 후 성도 바울과 바나바가 그곳에 왔을 때 그곳에 있었던 것으로 알려져 있습니다. 바리새인 신자들은 그리스도를 영접한 이교도들에게 할례를 요구하면서 오랜 논쟁을 벌였습니다. 그런 다음 베드로는 자리에 앉아 이 그리스도인들에게 율법의 짐을 지도록 강요할 필요가 없다는 의견을 표명했습니다. 왜냐하면 유대인과 이방인 모두가 주 예수의 은혜로 구원을 받았기 때문입니다. 마지막으로, 이 모임을 주재한 사도 야고보의 연설 이후, 개종한 이교도들에게 무효화된 구약의 요구 사항을 부과하지 않기로 결정했습니다. 다만 우상의 제물과 음행과 목매어 죽이는 것을 금하라는 명령을 받았을 뿐입니다.
그 후 성 베드로는 안티오키아로 가서 이교 개종자들과 자유롭게 교류했습니다. 그러나 예루살렘의 형제들이 도착했을 때 그는 그러한 출신의 그리스도인들을 방문하는 것을 자제했습니다. 그런 다음 성 바울은 이에 대해 모든 사람 앞에서 그를 비난하고 그에게 복음의 가르침과 예루살렘 공의회에서 채택한 법령에 따라 살 것을 촉구했습니다 (참조 : 갈 2:14).
그 후 성 베드로는 사도직 활동을 계속하여 안디옥의 성 에보드(9월 7일), 니코메디아의 프로코루스, 헬리오폴리스의 백부장 코르넬리우스(9월 13일) 등의 주교를 임명했습니다. 전설에 따르면 사도는 그곳에서 주님 께서 그에게 서쪽으로 가라고 명하신 환상을 보았습니다. Tarsus를 통과하면서 Peter는 Orcanus를 이 도시의 감독으로 삼았습니다. 에베소에서 그는 프리겔(Frigel)을 임명했는데, 그는 그 후 교회에서 분리되어 시몬 마구스(Simon Magus)를 따랐습니다. 서머나에서 – 성 폴리캅의 형제인 아펠리우스(9월 10일); 마케도니아 도시 빌립보 - 올림푸스(11월 10일); 데살로니가에서-야손; 고린도 – 실루(7월 30일)와 파트라스 – 헤로디온(4월 8일).
시칠리아로 항해한 성 베드로는 그의 제자 성 판크라스로부터 큰 영접을 받았습니다. 그 후 그는 마침내 로마에 도착하여 날마다 사람들에게 삼위일체에 대한 참된 신앙을 가르치기 시작했습니다. 동시에, 마술사 시몬도 처형되기 위해 로마로 끌려갔습니다. 그러나 사도의 명성이 높아지는 것을 질투하는 마법사는 그의 기적으로 클라우디우스 황제를 정복했습니다. 시몬은 많은 사람들을 모으고 그의 속임수 중 하나를 사용하여 죽은 사람을 살렸다고 합니다. 그는 또 다양한 변신을 선보여 관중들의 감탄을 자아냈다. 그러나 두 악마가 마법사를 공중으로 들어올렸을 때 성 베드로는 기도했고 시몬은 땅에 쓰러져 끔찍한 죽음을 맞이했습니다.
주님 께서 사도들에게 능력을 부여하신 것을보고 사람들은 기뻐했으며 성 베드로의 설교를 부지런히 듣기 시작했습니다. 사도는 리누스를 로마의 감독으로 삼고 테라치나로 갔습니다. 스페인에서 그는 Epenetus 주교 (7 월 30 일), Carthage-Crescentius (7 월 30 일), 이집트-Thebaid의 Rufus 및 Alexandria의 Mark (4 월 25 일)를 만들었습니다.
그 후 사도 베드로는 예루살렘에 있었고 성모 마리아의 영면식에 참석했습니다. 그런 다음 로마로 돌아와서 그 도시의 신자들을 강하게 했습니다. 일부 보고에 따르면 베드로는 밀라노에서 사도직 활동을 마쳤거나 심지어 영국에 도착하기도 했습니다.
One 다음으로 첫 번째인 Saint Paul에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 심지어 웅변의 대명사인 성 요한 크리소스톰도 성 바오로의 이름을 부를 때 황홀경에 사로잡혀 연설을 중단하고 사도를 찬양했습니다. 자신을 사도 중 마지막이라 이 이름에 합당하지 않다고 여겼던 그는 다른 누구와도 비교할 수 없는 은혜의 “택하신 그릇”(행 9:15)이 되셨습니다. 그리스도의 이름으로 고난을 겪었습니다. 진실로 성 바울은 온전한 의미에서 사도라고 불릴 수 있었습니다.
성 바울은 베냐민 지파 출신의 유대인이었습니다. 그는 그리스도의 10년경에 길리기아의 도시 타르수스에서 조상들의 언약에 맹목적으로 헌신한 유대인 디아스포라 공동체 중 한 곳에서 태어났습니다. 그 소년의 이름은 사울이었고, 그의 아버지의 혈통 덕분에 로마 시민으로서 특권적인 지위를 누렸습니다. 그는 그리스 문화와 밀접하게 접촉하는 이 국제적인 도시에서 자랐습니다. 그러나 율법에 대한 그의 열렬한 헌신으로 인해 그의 부모는 아들을 예루살렘으로 보냈고, 그곳에서 바리새인들과 합류하여 유명한 랍비 가말리엘 장로의 학생이 되었습니다. 사울은 그리스도인들에 대한 아버지의 증오심을 공유했으며, 그는 율법을 어기는 죄를 짓는 위험한 범죄자라고 여겼습니다. 그의 면전에서 성 스데반은 돌에 맞아 죽었으며, 사울은 이를 승인했습니다. 사울은 분노에 차서 “주의 제자들을 대하여 위협과 살인의 숨결”(행 9:1)을 가지고 집집에 들어가 남자와 여자를 끌어내어 감옥에 가두었습니다. 그는 대제사장으로부터 추천서를 받고 다메섹 회당에 가서 그곳에서 만난 그리스도의 추종자들을 모두 결박하여 예루살렘으로 끌고 왔습니다.
다메섹으로 가던 중, 사울은 갑자기 하늘로부터 눈부신 빛을 받았습니다. “그는 땅에 쓰러졌고 그에게 말하는 음성을 들었습니다. 사울아, 사울아! 너희가 왜 나를 박해하느냐? 그는 말했습니다: 주님, 당신은 누구십니까? 주께서 이르시되 나는 네가 박해하는 예수라… 주께서 이르시되 일어나 시내로 들어가라 하시니라”(행 9:4-6). 사울은 땅에서 일어났으나 아무것도 보지 못했습니다. 마치 자기만이 볼 수 있는 지나치게 강한 광채에 그의 눈이 타버린 것 같았습니다. 그의 동료 중 한 사람이 그를 데리고 다메섹으로 갔습니다. 거기서 사흘 동안 음식도 마시지 아니하시더니 아나니아라 하는 제자가 천사의 전함을 받아 나아와 예수의 이름으로 그에게 안수하여 보게 하고 세례를 주더라.
그래서 성 바오로는 즉시 성령으로 충만한 다른 사람이 되었습니다. 그는 회당에서 하나님의 아들 예수에 관해 선포하기 시작했는데, 유대인들은 그가 그리스도인들의 사나운 적이라는 소식을 듣고 매우 놀랐습니다. 결국 그들은 그를 죽이기로 합의했지만, 성 바울은 제때에 경고를 받고 바구니를 타고 성벽을 내려가 도시를 떠났습니다. 그런 다음 그는 요르단 동쪽에 있는 아라비아로 가서(갈 1:17 참조) 그곳에서 은둔하고 금식하며 기도하며 2년을 보내며 사도직 활동을 준비했습니다. 그 이후로 그의 전 생애는 그에게 다가온 주님을 섬기는 데 전적으로 바쳐졌습니다 (빌 3:12 참조). 성 바오로는 주님께서 그분의 신실한 종들을 위해 마련하신 “그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여”(빌 3:14) 온 영혼을 다해 달려가며 단호하게 앞으로 나아갔습니다. 사도는 “내가 율법에 대하여 죽었나니 이는 하나님을 향하여 살려 함이라”고 말하고 “이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라”(갈 2:19,20)고 선언할 수 있었습니다. 실제로 주님은 환상과 계시를 통해 그에게 여러 번 나타나셨습니다. 한번은 그가 셋째 하늘로 이끌려 가서 그곳에서 이전에 다른 사람이 들어본 적이 없는 말할 수 없는 말을 들었습니다(참조: 고후 12:1-4).
그럼에도 불구하고 성 바울은 이러한 계시가 증언하는 차이점을 전혀 자랑스러워하지 않았습니다. 그는 어떤 위험에도 개의치 않는 열정으로 복음 사역에 더욱 힘썼습니다. 일곱 번 감옥에 갇혔고, 다섯 번 유대인들에게 채찍질을 당했고, 세 번 몽둥이로 맞고, 한 번 돌로 맞고, 세 번이나 매를 맞았습니다. 그는 파선을 당했다(참조, 고후 11:25). “내가 여러 번 여행 중에 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 중의 위험을 당하고 형제들아 수고하고 피곤하며 자주 철야하고 주리고 목마르고 자주 단식하고 춥고 헐벗고. 외적인 일 외에도 나는 날마다 사람들을 모아 모든 교회를 돌보고 있습니다”(고후 11:26-28).
그러나 이 모든 슬픔은 오직 성 바울의 영광을 위한 것이었고 그는 그리스도를 위해 견뎌야 했던 모욕과 박해를 기뻐했습니다. 왜냐하면 주님께서 친히 환상을 통해 그에게 다음과 같이 선언하셨기 때문입니다. 내 능력은 약한 데서 온전하여진다”(고후 12:9). 사도는 예루살렘에서 일리리쿰과 서방 국경까지 표적과 기사와 성령의 능력으로 자신의 설교를 확증했습니다. 그는 약함과 두려움과 큰 떨림으로 오셨으니 그의 전파하심이 사람의 지혜에 있지 아니하였느니라. 그는 “예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하는 자”였습니다(고전 2:2). 그는 “모든 사람에게 모든 것이 되셨으니 이는 적어도 몇 사람이라도 구원하려 하심이니라”(고전 9:22). 그리스도 안에서 제자들을 낳으셨고, 그리스도 안에서 태어나는 은혜로 그들 안에 그리스도의 형상이 이루기까지 그들을 위하여 끊임없이 자원하여 고난을 받으셨느니라. 영(참조, 갈 4:19).
아라비아에 머문 후 성 바울은 다마스커스에서 얼마간 지냈고, 그 후 다시 도망쳐 예루살렘에 나타났습니다. 그리스도의 추종자들은 그를 두려워했고 그가 실제로 제자가 되었다는 것을 믿지 않았습니다. 그런 다음 성 바나바는 그를 사도 베드로와 야고보에게 데려가 그의 환상이 진실임을 간증했습니다. 그때부터 성 바오로는 그들과 함께 어디든 다니면서 주님의 이름으로 담대히 설교했습니다. 그러나 불과 2주 후에(갈 1:18 참조) 헬라어를 말하는 유대인들이 그를 죽이려고 음모를 꾸몄습니다. 그런 다음 사도들은 바울을 길리기아로 보냈고, 그곳에서 배를 타고 고향 다소로 갔습니다.
얼마 후에 안디옥에 있는 이방인들이 개종했다는 소식이 예루살렘에 들리매 바나바도 그리로 보내심을 받았느니라. 그는 주께서 참으로 그들에게 은혜를 부어 주셨음을 확신하고 바울을 따라 다소로 갔습니다. 그들은 안디옥에 1년 동안 살면서 많은 사람을 가르쳤습니다. 여기서 처음으로 그리스도의 제자들이 그리스도인으로 불리기 시작했습니다.
어떤 선지자는 팔레스타인이 특히 고통을 겪게 될 제국의 큰 기근을 예언했습니다(49-50). 그러자 안디옥 그리스도인들은 헌금을 모아 바나바와 바울에게 예루살렘에 있는 형제들을 돕기 위해 기부하라고 지시했습니다. 사도들이 안디옥으로 돌아왔을 때, 공동 기도 중에 성령께서 “내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라”(행 13:2)고 명하셨습니다. 금식하고 기도한 후에 형제들은 그들에게 안수하여 놓아주었습니다. 바나바와 바울은 셀루기아에 이르렀고 거기서 배를 타고 키프로스로 향했습니다. 살라미스에서 그들은 즉시 회당에서 하나님의 말씀을 선포하기 시작했고 섬 전체를 가로질러 파포스까지 걸어갔습니다. 여기서 로마 총독 세르기우스 파울루스(Sergius Paulus)는 마술사 엘루마스(Elymas)의 반대에도 불구하고 신앙으로 개종했고, 성 바울은 그의 눈을 멀게 했습니다.
파포스에서 사도들은 버가 팜필리아로 향했고 그곳에서 성 바울이 회당에서 회개를 전파하고 많은 유대인과 개종자들, 즉 유대교로 개종한 이교도들을 개종시켰던 비시디아 안디옥으로 향했습니다. 다음 토요일에는 도시 전체가 거의 다 하나님의 말씀을 듣기 위해 모였습니다. 유대인들이 사도에게 저항하고 중상으로 그를 방해했기 때문에 그는 이렇게 말했습니다. “너희가 영생을 얻기에 합당하지 않게 하였으니 보라 우리가 이방인에게로 향하노라”(행 13:46). 참석한 이교도들은 기뻐하며 설교를 듣고 신앙으로 개종했습니다. 그러나 유대인들은 그 도시의 귀족들을 자기 편으로 끌어들여 바울과 바나바를 쫓아내려고 했습니다.
그런 다음 사도들은 이고니온으로 갔습니다. 거기서도 그들이 회당에서 전파하기 시작하였고 많은 유대인과 이방인이 믿음에 개종하였느니라. 사도들은 그 도시에 머물렀고, 그곳에서 주님은 표적과 기사로 그들의 가르침이 참됨을 증언하셨습니다. 그러나 여기서도 그들의 성공은 믿음을 받아들이지 않는 유대인들로부터 반대를 불러일으켰고, 사도들은 루가오니아에서 피난처를 찾아야 했습니다.
리스트라(Lystra)에서 성 바오로(Saint Paul)는 태어날 때부터 걷지 못하는 사람을 고쳤습니다. 사람들은 사도들을 신으로 착각하고 그들에게 제물을 바치고 싶어 했습니다. 이때 유대인들은 Iconium과 Antioch에서 왔고 Lystra 주민들의 열정을 증오로 바꾸었습니다. 그들은 바울을 돌로 치고 죽은 줄 알고 성 밖으로 끌고 나갔습니다. 그러나 그는 일어나 더베로 가서 그곳에서 많은 제자를 얻었습니다. 그리고 루스드라와 이고니온과 안디옥으로 돌아와 “우리가 하나님의 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 하리라”(행 14:22)고 신자들의 영혼을 강건하게 했습니다. 그가 설립한 각 교회에서 성 바울은 공동체를 다스리고, 분쟁을 해결하고, 교리를 집행할 장로들을 임명했습니다. 사도들은 그들 모두를 하느님의 보호에 맡기고 시리아 안디옥으로 돌아가는 길을 떠났습니다.
그곳에 도착하자마자 그들은 지역 공동체를 모아 주님께서 그들을 통해 행하신 모든 일과 이교도들에게 믿음의 문을 어떻게 열어 주셨는지를 이야기했습니다. 그러자 유대에서 온 형제들이 이방인 개종자들에게 할례를 받으라고 요구하기 시작했습니다. 이로 인해 열띤 논쟁이 벌어졌습니다. 이 문제를 해결하기 위해 바울과 바나바는 예루살렘에 있는 다른 사도들에게 파견되었습니다. 거기서 그들은 여호와께서 이방인들 가운데서 행하신 모든 일을 말하였다. 이교도들에게 불필요한 율법의 멍에를 메도록 강요하지 않기로 결정했습니다. 교회의 기둥 인 베드로, 야고보, 요한은 바울과 바나바에게 친교의 손을 내밀고 이교도들과 할례자들 사이에서 설교하러 가기로 동의했습니다 (갈 2 장 참조).
안디옥으로 돌아온 성 바오로 사도는 그곳에 꽤 오랫동안 머물며 복음을 전했습니다. 이때 그는 유대인 신자들 사이에 비난을 불러 일으킬 까봐 두려워 이교도 출신 형제들의 방문을 중단했다는 사실에 대해 성 베드로를 비난했습니다. 얼마 후, 바울은 이전에 전파했던 도시들(49년에서 53년 사이)에 있는 그리스도인들을 방문하고 격려하기 위해 두 번째 큰 여행을 떠나기로 결정했습니다. 그러나 마가를 밤빌리아에 남겨둔 일로 인해 성 바울과 바나바 사이에 의견 차이가 생겼습니다. 그런 다음 사도들은 헤어졌습니다. 바나바와 마가는 키프로스로 항해했고 바울은 실라를 데리고 (7 월 30 일) 북쪽으로 걸어서 출발했습니다. 그들은 수리아와 길리기아를 거쳐 이곳의 제자들을 강건하게 한 다음 더베와 리스트라와 이고니온을 방문했습니다.
디모데는 리스트라에서 그들과 합류했습니다(1월 22일). 아시아와 비티니아에서는 그들의 노력이 장애물에 부딪혔습니다. 그런 다음 그들은 트로아스에 이르렀고, 그곳에서 바울은 환상 중에 마케도니아에서 복음을 전파하라는 명령을 받았습니다. 사도들은 사모트라케와 나폴리(지금의 카발라)를 거쳐 빌립보에 왔고 안식일에 기도하기 위해 도시 밖에 모인 여성들에게 연설했습니다. 주님께서 루디아의 마음을 열어주셨고(5월 20일) 온 가족이 세례를 받고 사도들을 영접했습니다.
바울이 예언을 하는 종에게서 귀신을 쫓아내자 그 주인들은 소득이 없어 바울과 실라를 도시 당국에 고발했습니다. 그들은 빌립보에서 소란을 일으킨다는 비난을 받아 매를 맞고 발에 착고를 채운 채 감옥에 갇혔습니다. 자정 무렵에 사도들은 주님을 찬양했습니다. 갑자기 큰 지진이 나서 감옥 기초가 흔들리고, 죄수들을 묶은 쇠사슬이 풀리고 문이 저절로 열렸습니다. 이 기적을 본 간수는 즉시 사도들에게 온 가족과 함께 세례를 베풀어 달라고 요청했습니다. 다음날 아침 Lictors가 그들을 풀어주기 위해 왔습니다. 그들은 바울과 실라가 로마 시민이라는 것을 알고 두려워하여 공개적으로 사과했습니다.
그 후 사도들은 데살로니가로 갔습니다. 늘 그렇듯이 바울은 죽은 자 가운데서 살아나신 그리스도를 유대인들에게 전파하기 위해 처음으로 회당에 나타났습니다. 그들 중에 어떤 사람이 믿었고 많은 이방인과 귀부인도 믿었더라. 그러나 유대인들은 이곳에서도 장애물을 만들기 시작했고, 사도들이 제국의 칙령을 어기고 예수를 왕이라고 부르는 것으로 당국에 신고했습니다. 그런 다음 성 바울과 실라는 밤에 비밀리에 도시를 떠나 베뢰아로 향했습니다. 그곳에서 유대인들은 그들의 전파 활동을 기꺼이 받아들이고 많은 사람들이 개종했습니다. 그러나 데살로니가에서 반대자들이 나타났고, 바울은 강제로 아테네로 가야 했고, 실라와 디모데는 창조된 것을 강화하기 위해 여기에 남겨 두었습니다.
고대 그리스 수도에 도착한 사도는 수많은 우상을 보고 격분했습니다. 그는 회당과 매일 아고라에서 유대인들에게 연설을 하면서 지나가는 사람들, 철학자들, 호기심 많은 사람들에게 연설하며 모든 새로운 것을 찾았습니다.
어느 날 사도는 아레오바고 가운데 서서 그들에게 연설하면서 자신이 그 도시를 돌아다니다가 “알지 못하는 신에게”라고 새겨진 제단을 보았다고 말했습니다. 그는 큰 소리로 “너희가 모르고 존경하는 이 사람을 내가 너희에게 전파하노라”(행 17:23)고 선포하셨습니다. 성 바울은 인간의 신성한 부르심을 느낀 이교도 철학자들의 진리에 가까운 모든 생각을 능숙하게 사용하여 연설을 계속하고 하늘과 땅의 창조주 이신 하나님에 대해 말했습니다. 그러나 예수께서 죽은 자 가운데서 살아나는 사람에 관해 말씀하시자, 그의 말을 듣고 있던 사람들은 아레오바고 사람 디오누시오(10월 3일)와 다말이라는 여자(10월 2일)와 개종한 몇몇 다른 사람들 외에는 그를 조롱하기 시작했습니다.
그 후 성 바울은 아테네를 떠나 코린트로 가서 그곳에서 그와 마찬가지로 천막 만드는 일에 종사하고 있던 프리실라와 아굴라의 집에서 살았습니다(7월 14일). 그는 일주일 내내 복음을 전파하며 살 기회를 이용하지 않고 이마에 땀을 흘리며 일용할 양식을 벌었기 때문에 누구에게도 의존하지 않고 상대방에게 비난의 이유를 주지 않았습니다(고전 9: 12) 그리고 토요일에는 회당에서 말씀하셨습니다. 다시 유대인들의 저항에 직면한 성 바울은 이교도들에게로 향했고 많은 코린토인들이 세례를 받았습니다.
드문 예외를 제외하고 성 바울은 개종자들에게 직접 세례를 주지 않았습니다. 왜냐하면 그의 임무는 좋은 소식을 전파하여 기초를 놓는 것이었기 때문입니다(고전 3:11 참조). 그분은 신자들의 영혼 안에 하나님의 성전을 짓고 교회 공동체를 창조하도록 제자들에게 맡기셨습니다. 그 후에 그는 우리에게 전해 내려온 고린도 그리스도인들에게 두 통의 서신을 썼고, 아마도 다른 몇몇 서신도 썼을 것입니다. 그는 불화를 심는 경쟁의 정신을 비난하고, 복음의 삶의 방식에 부합하지 않는 관습을 정죄하며, 모든 것이 “단정하고 질서 있게 해야 한다”(고전 14:40)고 말했습니다. 하나의 몸 안에서 그들이 공동으로 설립되도록 하기 위해 그분은 그들에게 영적인 은사를 위해 노력하라고 가르치셨는데, 그 중 가장 높은 것은 사랑입니다.
계속해서 설교하기를 원했던 성 바울은 이 도시에 1년 반 동안 머물렀습니다. 여기에서 그는 데살로니가 사람들에게 보낸 첫 번째 서신을 썼는데, 그들은 그리스도의 영광스러운 재림시에 죽은 자들에게 무슨 일이 일어날 것인지 물었습니다. 유대인들은 음모를 멈추지 않고 사도를 아가야 총독에게 넘겨 재판을 받게 했으나 갈리오는 유대 율법에 관한 논쟁을 해결하기를 거부하고 성 바울을 돌려보냈습니다.
사도는 고린도 형제들에게 작별 인사를 하고 배를 타고 안디옥으로 갔습니다. 도중에 그는 에베소에 들러 회당에서 짧은 설교를 했습니다. 그는 관심을 가지고 듣는 사람들에게 곧 돌아올 것이라고 약속하고 그 도시를 떠났습니다. 안디옥에서 얼마간의 시간을 보낸 후 성 바오로는 세 번째 여행을 떠났습니다(53-58). 그분은 갈라디아와 브루기아를 여행하시며 제자들의 믿음을 강하게 하셨습니다.
그런 다음 사도는 자신이 시작한 일을 완성하기 위해 에베소로 돌아갔습니다. 여기서 그는 아볼로에 의해 개종했지만 요한의 세례만 받은 그리스도인들이 십여 명쯤 되는 것을 발견했습니다. 그런 다음 성 바울은 그들에게 세례를 주고 손을 얹었습니다. 그리고 그들은 성령으로 충만하여 예언하기 시작했습니다. 3년 동안 성 바울은 에베소에서 하느님 나라에 관해 설교했습니다. 사도는 회당에서 다시 유대인들의 반대에 직면하자 셋집에서 제자들을 가르치기 시작했습니다. 그리하여 좋은 소식은 아시아 전역으로 퍼졌습니다.
또한 사도는 멀리 있는 동안 서신서를 통해 고린도와 갈라디아의 그리스도인들을 강하게 했습니다. 주님께서는 사도 바울을 통해 많은 기적을 행하셨기 때문에 사도의 몸에 닿은 손수건이나 천을 병자들에게 얹어 주면 충분했습니다. 이러한 성공은 아르테미스 여신에게 바칠 선물을 만들어 돈을 버는 은세공사들 사이에서 우려를 불러일으켰습니다. 그들은 반란을 일으키고 도시에 큰 소란을 일으켰고 군중은 성 바울의 동료들을 극장으로 끌고갔습니다. 로마 당국에 대한 두려움으로 주민들은 불안을 멈췄습니다. 그런 다음 성 바울은 마케도니아로 가기로 결정했습니다.
그는 이 도시에서 저 도시로 옮겨 다니면서 각처에서 신자들을 가르쳤고, 그래서 고린도에 와서 겨울을 보냈습니다(57-58). 여기에서 그는 이미 편지에서 지적했던 고린도인들의 오류를 바로잡았고, 거기서 그는 로마인들에게 보내는 큰 서신을 썼습니다. 거기에서 그는 믿음을 통해 하나님의 은혜에 의해 주어지는 선물로서의 구원의 교리를 자세히 설명했습니다. 예수 그리스도.
오순절 날, 성 바울은 그들을 위해 모은 돈을 예루살렘 기독교인들에게 전달하기 위해 예루살렘으로 가기로 결정했습니다. 유대인들은 다시 그에 대한 음모를 꾸몄고, 그는 배를 타고 시리아로 가고 싶어 했습니다. 그러나 성령께서는 그에게 마케도니아를 거쳐 돌아가라고 말씀하셨습니다. 사도는 트로아스에 도착하여 성찬례를 마친 후 밤새도록 형제들을 가르쳤습니다. 이때 유두고라는 청년이 창가에 앉아 있다가 잠이 들어 3층에서 떨어졌다. 그는 죽은 채로 살아났으나 성 바울은 그를 다시 살려냈습니다.
사도는 코스(Kos), 로도스(Rhodes), 파타라(Patara)를 방문한 후 이곳의 신자들에게 가르치기 위해 두로(Tyre)에 머물렀고, 프톨레마이스를 거쳐 팔레스타인의 가이사랴까지 걸어서 가서 성 필립 부제의 집에서 영접을 받았습니다(10월 11일). 아가베 선지자의 경고에도 불구하고 그는 자원하여 예루살렘으로 더 나아가서 동료들에게 주 예수의 이름을 위하여 포로가 될 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 각오도 되어 있음을 말하였더라.
거룩한 도시에서 형제들은 성 바오로를 기쁘게 만났습니다. 장로들은 사도 야고보의 집에 모였습니다. 성 바오로는 자신이 이교도들 사이에서 행한 모든 일을 그들에게 자세히 설명했고, 새로운 공동체들이 모은 돈을 예루살렘의 가난한 사람들을 돕기 위해 넘겨주었습니다. 성 바울은 유대인들이 자신이 율법을 지키지 않는다고 비난하는데 실패하지 않을 것이라는 경고를 받았습니다. 그런 다음 그는 성전에서 서원 제물을 바치려는 몇몇 사람들과 합류했습니다. 7일간의 정결예식이 끝났을 때, 아시아 유대인들은 성전에 있는 성 바울을 보고 군중을 화나게 하고 그를 붙잡아 그가 어디에서나 성전과 유대 율법의 계명을 거스르는 사람들을 가르친다고 비난했습니다. 그들은 사도를 성전 밖으로 데리고 나가 그를 죽이고 싶었지만 군인들이 개입하여 그를 데리고 안토니아 요새로 이어지는 계단으로 데려갔습니다.
성 바오로는 사람들에게 아람어로 연설하고 침묵을 지키며 자신의 개종에 관해 이야기했습니다. 그러나 그가 이교도들에게 보내졌다고 말하자마자 군중은 이렇게 외치기 시작했습니다. “이런 사람을 땅에서 멸망시키십시오! 그가 살지 못하리라”(행 22:22). 대장은 그에게 채찍질을 하라고 명령했지만, 사도가 그가 로마 시민이라고 말하자 그들은 그를 고문하지 않았습니다. 다음날 그는 산헤드린으로 끌려갔고, 성 바울로는 자신이 부활을 믿었다는 이유로 투옥되었다고 말했습니다. 이 말은 바로 이 문제에 관해 서로 의견이 일치하지 않는 사두개인들과 바리새인들 사이에 다툼을 일으켰습니다. 그런 다음 사도는 요새로 다시 끌려갔습니다.
다음날 밤에 주님께서 그에게 나타나 이렇게 말씀하셨습니다. “바울아, 안심하라. 네가 예루살렘에서 나의 일을 증거한 것 같이 로마에서도 증거하여야 하리라”(행 23:11). 천부장은 유대인들이 바울을 죽이기로 합의했다는 것을 알고 그를 총독 펠릭스의 관저인 가이사랴로 호위하여 옮겼습니다. 곧 대제사장과 몇몇 장로들이 바울에 대해 증언하기 위해 그곳에 왔습니다. 그러나 사도는 로마법이나 유대법과 관련하여 비난받을 만한 일을 한 적이 없음을 보여주었습니다. 벨릭스는 리시아스 대장이 도착할 때까지 그 일을 미루었고 그 사이에 그 자신도 아내와 함께 주 예수에 관한 죄수의 말을 듣기 위해 왔습니다. 그러나 사도가 금욕과 장래의 심판에 관해 말하자 벨릭스는 두려워하여 그를 돌려 보냈습니다.
성 바울은 펠릭스의 후계자인 포르키우스 페스투스(Porcius Festus)가 그를 재판을 위해 예루살렘으로 보낼 때까지 가이사랴 감옥에서 2년을 보냈습니다(60). 그러자 로마 시민인 바울은 가이사에게 판결을 요구했습니다. 그는 베스도를 문안하러 가이사랴에서 온 아그립바 왕 앞에 나타났습니다. 아그리파는 그의 변명을 듣고 만약 카이사르에게 재판을 요구하지 않았다면 그 사람이 석방될 수 있었을 것이라고 말했습니다.
그런 다음 성 바울과 그의 동료들은 호송대와 함께 배를 타고 먼저 리키아의 미라로 항해하여 이탈리아로 향하는 배를 탔습니다. 그들은 큰 어려움을 겪으면서 크레타 섬의 남쪽 끝에 도달했지만 그곳에서 겨울을 보내고 싶지 않았고 성자의 경고에도 불구하고 다시 출발했습니다. 곧 배는 강한 폭풍에 휩싸였습니다. 바울의 동료들은 구원의 희망을 모두 잃었습니다. 그러나 사도는 천사가 나타났다고 말했는데, 그 천사는 주님께서 그와 함께 항해하는 모든 사람에게 생명을 주실 것이라고 말했습니다. 왜냐하면 그가 로마에 도착할 것이기 때문입니다.
14일 후, 배는 조난자들이 겨울을 보낼 수 있는 몰타에서 좌초되었습니다. 3개월 후 그들은 항해를 계속하여 시라쿠사와 레기움을 거쳐 푸테올라(푸추올리) 항구에 상륙하고 거기서부터 아피아 가도를 따라 로마까지 걸어갔다. 성 바오로의 도착 소식을 받은 형제들은 그 유명한 죄수를 만나러 나갔습니다. 수도에서 사도는 방문객을 자유롭게 맞이할 수 있는 별도의 방에서 우선적으로 살도록 허용되었습니다.
세인트 폴에 대한 황실 재판은 그를 무죄로 석방하기로 결정했습니다. 사도는 풀려났고 아마도 오랫동안 원했던 대로 스페인으로 갔을 것입니다(롬 15:24 참조). 아마도 그 후에 그는 디모데와 디도에게 보낸 서신에서 알 수 있듯이 크레타, 소아시아, 트로아스 및 마케도니아를 방문하여 동쪽으로 또 다른 여행을 떠났을 것입니다.
그 후 사도는 알 수 없는 상황에서 다시 체포되어(67) 로마로 이송되었습니다. 오직 성 루카만이 그와 함께 있었습니다. 이제 성 바울은 처음보다 훨씬 더 어려운 상황에 처하게 되었습니다. 그는 어둡고 춥고 습한 감옥에서 이렇게 썼습니다. “나의 떠날 시간이 다가왔습니다. 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰습니다. 그러나 이제 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으니 주께서 내게 주시리라…”(딤후 4:6-8). 성 바울은 로마 시민권자로 재판을 받은 후 사형을 선고받았습니다. 도시에서 멀지 않은 오스티아 도로에서 사도 바울의 머리가 잘렸습니다. 전설에 따르면 그녀가 넘어졌을 때 세 번 땅에 부딪혔고 이곳에서 세 개의 샘이 솟아났다고 합니다.
Sretensky Monastery 출판사에서 출판한 책에서 발췌.
Simonopetra의 Hieromonk Macarius가 편집한,
러시아어 번역 수정 - Sretensky Monastery Publishing House
