성 요한 크리소스톰의 생애 전체. 사악한 운명 또는 신의 축복

구주의 사랑받는 제자이자 거룩한 사도이자 전도자인 신학자 요한의 안식은 거룩한 전통에서 가장 신비로운 사건 중 하나입니다.

잘 알려진 전설은 다음과 같습니다. 백년이 넘은 그는 은퇴하고 제자들에게 스카프로 얼굴을 가리고 살아있는 동안 자신을 묻어달라고 요청했습니다. 그들은 감히 선생님의 요청을 어기지 않았습니다. 그러나 얼마 후 무덤을 열었을 때 요한의 시체는 거기에 없었습니다. 그러나 매년 5월 21일에 무덤 위에 얇은 먼지(또는 “만나”) 층이 나타나 치유를 가져오기 시작했습니다. 이 행사를 기념하여 성자 추모의 봄 축하 행사가 제정되었습니다. 사도이자 전도자 신학자 요한.

이것은 어떤 먼지이며, 사도의 몸은 어디로 갔습니까? 나는 잠자는 요한이 무덤에 누워 있고 그의 입에서 미세한 먼지가 올라온다는 의견을 접했습니다. 더 일반적인 견해는 사도가 하나님의 어머니와 고대의 의인, 그리고 에녹처럼 그의 몸과 함께 하늘로 끌려 갔다는 것입니다.

많은 성도들(로마의 히폴리투스, 가이사랴의 안드레)은 사도 요한이 엘리야와 에녹과 함께 우리 주 예수 그리스도의 재림 전에 설교할 것이라는 확신을 표현했습니다. " 거룩한 사도 요한 신학자는... 기적적으로 안식되어 오늘날까지 땅과 하늘에서 살아 계십니다“성자가 옳다고 말합니다. 크론슈타트의 존.

당신은 이 주제에 관해 거대한 신학 논문을 쓸 수도 있고 적어도 진지한 글을 쓸 수도 있습니다.

어쨌든 신성한 전통은 "자연의 질서"의 변화를 기록했습니다. 부패는 "사랑의 사도"의 몸에 닿지 않았습니다. 부패에 대한 이러한 승리는 교회의 기슭에 요한을 입양한 가장 거룩한 테오토코스와의 영적 친밀감을 강조합니다.

두 사람의 순교는 믿음의 위업이자 그리스도에 대한 간증이었지만 그러한 기적을 받지도 못했다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

거룩한 사도이자 전도자 신학자 요한이 안식한 지 며칠 후, 우리는 가장 순수한 동정녀께서 우리에게 베푸신 봉사를 계속해서 기억하게 만드는 명절을 축하합니다. 내가 보기에 이 두 날짜의 근접성은 우연이 아니거나 적어도 상징적인 것이 아닙니다. 신학자 요한의 신비(그리고 더욱이 기독교 구원론의 중요한 측면)가 하나님의 어머니 축일과 중보 축일에 드러난다고 가정할 수도 있습니다.

성모승천이 우리에게 복되신 동정녀의 영원한 모성애의 진리를 보여준다면(“승천에서 당신은 세상을 버리지 않으셨습니다, 오 하느님의 어머니여”), 중보기도 축일은 우리에게 이 사랑의 성취를 보여줍니다. - 모든 악으로부터 우리를 보호하는 적극적인 중보로서의 기도.

하나님의 어머니의 보호가 콘스탄티노플의 성스러운 바보 안드레이에게 한 번 계시되었다면, 기독교의 첫 세기 동안 모든 사람이 "사랑의 사도"의 중보의 증거를 볼 수 있었을 것입니다. (우리는 5월 21일에 교회가 성 사도의 무덤에 매년 기적적인 미세 먼지가 나타난 것을 기억한다는 것을 기억합니다).

죽음과 부패가 물러가는 것은 생명의 근원이신 하느님에게서 유래하는 이 적극적인 사랑 앞에서입니다.

전도자 요한의 생애

사역 초기에 예수님은 베드로와 안드레 형제를 따라 어부의 두 자녀, 즉 장로 야고보와 어린 요한을 부르셨습니다. 그들은 평소 일하는 날 갈릴리 바닷가에서 그리스도의 부르심을 들었습니다. 요한은 그리스도께서 가장 좋아하시는 제자 중 한 사람이 되었으며, 특히 그분과 가까운 사람이 되었습니다. 그리스도께서 유다에게 배반당하시고 겟세마네 동산에서 사악한 대제사장 안나스와 가야바의 심판을 받으러 끌려가셨을 때 그리스도를 따랐던 사람이 바로 그 사람이었습니다. 그는 주님의 고난을 온 마음으로 슬퍼하면서 십자가의 길을 따라 주님을 따랐습니다. 이미 십자가에서 하나님의 어머니 께로 향하신 주 예수 그리스도께서는 요한에 대해 "여자여 보소서 아들이니이다"라고 말씀하시고 요한에게 "보라 네 어머니라"(요한복음 19:26-27)라고 말씀하셨습니다. Theotokos의 Dormition까지 John은 성모 마리아를 자신의 어머니로 섬겼으며 그녀는 그의 집에서 살았습니다.

요한은 에베소와 소아시아의 다른 도시들에서 그리스도에 대한 믿음을 전파하기 시작했습니다. 그는 학생 프로코르(Prokhor)와 함께 바다를 건너려던 참에 끔찍한 폭풍이 닥쳤습니다. 요한은 물 속에 남았고, 다른 사람들은 모두 육지로 던져졌습니다. Prokhor는 선생님 때문에 몹시 슬퍼했습니다. 그러나 14일째 되는 날, 존이 내내 파도 깊숙한 곳에 있었음에도 불구하고 파도는 존을 산 채로 해변으로 내던졌습니다. 이것이 주님께서 그분의 기적을 보여주신 방법입니다. 신학자 요한의 사역에 더 많은 기적이 수반되었다는 사실에도 불구하고 네로 황제는 기독교인을 박해하기 시작했습니다. 사도 요한은 로마에서 재판을 받았습니다. 고문자들은 사형을 집행하지 못했습니다. 존은 독 한 컵을 마시고 끓는 가마솥을 통과한 뒤에도 살아 남았습니다.

거룩한 사도 요한은 장수하여 그리스도의 가르침을 전파하다가 백세가 넘는 나이에 죽었습니다. 요한은 주님께 나아갈 때가 되자 제자들에게 에베소 외곽에 무덤을 파고 산 채로 장사하라고 했습니다. 제자들은 슬픔과 놀라움으로 그분의 요청에 따랐습니다. 이 사실을 알고 사도의 요청을 이행하는 데 참여하지 않은 제자들은 무덤을 파고 아무 것도 발견하지 못했습니다.

신학자 요한에게 Akathist

콘타키온 1

복음을 전파하기 위해 어부 깊은 곳에서 주님에 의해 선택되었고, 하느님에 대한 참된 지식의 빛으로 사람을 잡기 위해 고기잡이에서 그리스도의 위대한 사도, 제자, 친구, 친구가 된 분이시여, 인류를 참으로 사랑하시는 한 분에게 기도해 주십시오. 너희가 진심으로 사랑하신 그를 위하여 너희의 간구하는 우리를 긍휼히 여기시며 너희를 부르시나니

이코스 1

천사들의 권세와 창조주의 모든 피조물이여, 우리의 구원을 위하여 우리 육신을 입으시고 이 땅에 나타나신 갈릴리가 바다를 거니며 너와 네 형제 복된 요한을 사도의 칭호로 부르는 것을 보시고 어부의 바다를 떠나고 아버지를 배에 남겨두고 그때부터 너는 흔들리지 않고 구주의 발자취를 따랐느니라. 이러한 이유로 우리는 당신께 이렇게 부르짖습니다.

그리스도에 대한 사랑 때문에 육신으로 너희 아버지를 버렸으니 기뻐하라. 그리스도 안에서 하나님 아버지를 발견하고 기뻐하십시오.

기뻐하고 세상과 그 모든 즐거움을 경멸하십시오. 하늘의 선하심을 보상으로 받으신 여러분을 기뻐하십시오.

육체를 영의 노예로 삼은 당신을 기뻐하십시오. 당신의 가장 사랑스러운 선생님 예수께 당신의 영을 복종시켜 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, 사도 요한, 그리스도와 신학자의 신뢰자.

콘타키온 2

육체적 쾌락으로 어두워지지 않은 마음의 순결한 주 그리스도를 보면서 마치 신학의 깊이를 꿰뚫어 듣는 사람에게 그것을 설교 할 수있는 것처럼 신비한 계시를 볼 자격이 있다고 판단하십시오. 전세계. 이런 이유로 당신은 주님에 의해 “우뢰의 아들”이라는 이름을 받았고 그분께 “알렐루야”라고 외쳤습니다.

이코스 2

하나님에 대한 참된 지식의 마음으로 당신의 영혼을 밝히고, 당신은 선한 선생님을 따라 걸으며 그분의 지혜의 입술에서 배웠으며, 당신의 완전한 친절과 처녀 순결을 위해 당신은 주 그리스도의 사랑을 받았습니다. 우리가 학살하는 소리를 들어보세요. 당신을 위해 노래합니다.

기뻐하고 열성적인 사람에게 친절을 베푸십시오. 기뻐하십시오, 순결과 순결의 수호자.

하나님과 이웃에 대한 사랑의 선생님, 기뻐하십시오. 좋은 도덕의 선생님, 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, 겸손의 거울이여; 기뻐하십시오, 신성한 은혜의 빛나는 빛.

기뻐하십시오, 사도 요한, 그리스도와 신학자의 신뢰자.

콘타키온 3

우리 주님께서 야이로의 딸을 부활시키시고 다볼에서 변형되셨을 때, 당신은 그러한 영광스러운 기적의 존재를 목격하도록 다른 두 제자로부터 당신을 허락하셨을 때 당신은 연약한 인간 본성의 구름 아래 숨겨져 있는 그리스도의 신성의 권능을 분명히 알고 계셨습니다. . 그리스도가 참 하나님이심을 깨달은 여러분은 마음 깊은 곳에서 그분께 알렐루야라고 부르짖었습니다.

이코스 3

너희를 사랑하신 하나님의 아들 그리스도를 향하여 너희는 큰 담대함을 가지고 최후의 만찬에서 그분의 이마에 기대었고, 주님께서 배반자에 관해 예언하실 때 너희 혼자 감히 그의 이름을 물으셨느니라. 이러한 이유로 우리는 당신께 이렇게 부르짖습니다.

사랑하는 그리스도의 제자여, 기뻐하십시오. 기뻐하라, 그의 친구여.

자제하지 않고 주님의 발에 기대는 여러분, 기뻐하십시오. 기뻐하고 배신자의 이름에 대담하게 질문하십시오.

다른 사람들보다 그리스도와 가장 가까운 여러분, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 당신은 주님의 말씀을 당신의 마음에 귀중한 보물로 쌓아 두었습니다.

기뻐하십시오, 사도 요한, 그리스도와 신학자의 신뢰자.

콘타키온 4

완고하고 배은망덕한 유대인들의 분노와 악의적 분노의 폭풍우가 몰아쳤을 때, 하나님의 아들이 그리스도를 대적하여 일어섰을 때, 그분의 모든 제자들은 한때 두려움에 사로잡혀 도망쳤습니다. 그러나 당신은 십자가와 죽음까지 그분에 대한 더 강한 사랑을 가지고 그분에게서 물러나지 않고 그리스도의 모든 고통을 바라보고 동정녀 하나님의 어머니에게 마음을 동정하며 울고 울었습니다. 당신은 하느님의 지극한 자비와 오래 참으심에 놀라며 인류를 위해 고통을 겪으신 그분께 알렐루야를 부르짖었습니다.

이코스 4

우리 죄를 위해 못 박히신 세상의 구세주이신 십자가에 달리시고, 당신과 당신 어머니가 오시는 것을 보시고, 당신의 아들을 가장 복되신 동정 마리아께 내어 주시며 “여자여 보소서 아들이니이다”라고 말씀하셨습니다. 당신: “보라, 네 어머니야.” 우리는 여러분에게 나타난 그리스도의 사랑에 놀라며 주님께 이렇게 노래합니다.

어머니가 되신 영광을 누리신 하나님의 아들 이여, 기뻐하십시오. 이러한 이유로 특히 그리스도께 마치 어떤 영적 친척 관계에 의해 배정된 것처럼 기뻐하십시오.

하나님의 어머니를 합당하게 섬긴 당신을 기뻐하십시오. 오, 당신의 어머니처럼 당신과 함께 모든 영예를 누린 당신을 기뻐하십시오.

기뻐하십시오. 그리고 가정에서 당신은 그녀의 명예롭고 거룩한 몸을 무덤으로 인도했습니다. 그녀보다 먼저 잠자리에 들었던 대천사 가브리엘이 가져온 빛나는 낙원 가지를 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, 사도 요한, 그리스도와 신학자의 신뢰자.

콘타키온 5

하나님을 품은 별이 아시아에 나타나서 마치 제비를 뽑아 너희에게 보이신 것 같이 하나님의 말씀을 전하러 나가시더라. 그러나 네가 가는 길에 여호와께서 너를 바다에 던지우시기를 허락하셨느니라 하나님의 은혜가 항상 너와 함께 하여 너를 바다 물에서 살리셨고 사십 일 후에는 바다의 물결을 명하사 거품을 일으키면 그는 당신을 해안으로 뿜어낼 것입니다. 이미 당신의 죽음으로 인해 많이 울었던 당신의 제자 프로코르가 이것을 보고 기적을 행하시는 하나님께 큰 소리로 알렐루야라고 부르짖었습니다.

이코스 5

청년 돔나스가 마귀에게 죽임을 당했을 때 당신이 창조하신 영광스러운 기적인 에페시아의 주민들을 보시고, 당신은 기도를 통해 그를 일으키시며, 그들에게 전파하신 하느님의 능력으로 큰 소리로 서둘러 그를 악에서 구출하셨습니다. 우상 숭배, 내가 너희에게 외쳤다.

참 하나님의 종아, 기뻐하라. 기뻐하라, 데몬 드라이버여.

기뻐하십시오. 당신은 그리스도의 능력으로 죽은자를 살리십니다. 기뻐하십시오. 이것으로 당신은 사람들에게 생명과 건강을 돌려줍니다.

기뻐하십시오. 마음이 어두워진 사람들을 진리의 빛으로 부르십시오. 깨달음을 통해 미덕에 대한 올바른 신앙을 가르치고 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, 사도 요한, 그리스도와 신학자의 신뢰자.

콘타키온 6

너는 에베소에서 하나님을 품은 하나님의 말씀을 전하는 자이더니 복음의 은혜 전파에 열심이여 큰 표적과 기사로 네 가르침을 확증하였고 단 한 번의 기도로 아르테미디노 신전을 무너뜨렸도다 이것을 보고 이교도들이 유일하신 하나님을 알게 되도록 우리는 그분께 알렐루야라고 부르짖습니다.

이코스 6

여러분이 전파한 그리스도의 믿음의 빛은 사악한 도메티아누스가 그리스도인들에 대한 박해를 일으켰을 때 태양처럼 에베소에 나타났습니다. 그렇다면 당신 역시 그리스도의 이름으로 열성적인 고해사로서 교구로부터 로마로 보내졌는데, 그곳에서 당신은 끔찍한 고통을 겪었습니다. 이를 위해 우리는 여러분에게 다음과 같이 경건하게 선포합니다.

기뻐하십시오. 그리스도의 고백을 위해 죽임을 당하셨습니다. 해를 끼치 지 않고 치명적인 독의 잔을 마신 것을 기뻐하십시오.

기뻐하십시오. 당신은 끓는 기름 가마솥에서 삶지 않았습니다. 치열한 고통 속에서도 그리스도의 능력으로 온전하게 보존되어 기뻐하십시오.

당신의 무사함으로 당신을 괴롭힌 카이사르를 겁에 질린 당신을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 이 백성은 그리스도인들이 존경하는 하나님의 위대함을 확신하기 때문입니다.

기뻐하십시오, 사도 요한, 그리스도와 신학자의 신뢰자.

콘타키온 7

고문하는 자는 너희가 그에게서 받은 가장 잔인한 고통을 보고 너희를 죽일 수 없음을 보고 너희가 불멸의 존재라고 생각하여 밧모 섬에 유배하라고 정죄한다. 그러나 당신은 그토록 은혜로우신 하나님의 섭리에 순종하여 모든 것을 선하게 마련하시는 하나님께 감사하는 마음으로 노래했습니다. 알렐루야.

이코스 7

당신은 이교도들에게 새로운 기적을 보여 주셨고 그들을 그리스도의 구원 신앙으로 개종시키려고 노력하셨습니다. 내가 당신의 포로로 항해할 때 당신의 명령으로 바다에 빠진 청년이 배에 살아났고 폭풍이 길들여지고 물이 바뀌었습니다. 단, 전사는 위장병에서 치유되었고, 미래의 선지자이자 호기심 많은 악마 인 파트 모스에 왔을 때 그가 소유 한 자에게서 추방되었습니다. 그러면 너희가 행하는 이런 놀라운 표징을 보는 사람은 모두 삼위일체 하느님을 알게 되고 세례를 받게 될 것이다. 우리는 당신이 이것을 좋아하시기 바랍니다:

바다와 폭풍의 사령관이여, 기뻐하십시오. 기뻐하고 사람들에게서 사탄의 영을 몰아 내십시오.

기뻐하십시오. 당신은 한마디로 질병을 치료합니다. 기뻐하고 도움이 필요한 모든 사람에게 도움을주십시오.

당신의 기적으로 우상 숭배자들을 놀라게 한 당신을 기뻐하십시오. 당신의 불충실 한 가르침을 통해 참된 믿음을 강화한 당신을 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, 사도 요한, 그리스도와 신학자의 신뢰자.

콘타키온 8

마치 그들의 신의 신전과 그 안에 있던 모든 우상들을 한 마디로 땅에 무너뜨리는 것처럼 아폴론의 제사장을 보는 것은 이상합니다. 이에 대해 궁금해하고 당신의 담대함에 화가 나서 당신은 사탄의 큰 힘을 가진 어떤 마법사에게 가서 그들의 신의 불명예에 대한 복수를 요청했습니다. 그는 영혼이 눈이 멀어 네 안에 있는 능력을 알지 못하고 여러 가지 귀신으로 너를 놀라게 하고 사람들을 선동하여 너를 대항하게 하려 하였느니라 그렇지 아니하면 저주받은 자가 바다에 뛰어들어 그곳에서 죽었으나 앞선 귀신에게 그를 구원할 힘이 없었느니라 당신은 사람들이 영광을 돌리고 기적을 목격하며 알렐루야를 노래하는 하나님의 아들 예수 그리스도의 이름으로 그들을 금지했습니다.

이코스 8

신의 사랑으로 완전히 가득 차서 당신은 성령의 은사를 담는 그릇으로 나타나셨습니다. 당신은 미래를 예언하셨고, 먼 것을 마치 현재인 것처럼 선포하셨으며, 병자를 고치셨고, 헤게몬의 아내에게 위안을 주셨습니다. 밧모섬에서 해산병으로 고통받던 예수께서 그 집에 들어가시자마자 너희를 위로해 주셨다. 그러므로 죄인들아, 우리에게서 이 찬양을 거두어라.

기뻐하십시오, 하나님의 은혜를 받아들이십시오. 기뻐하십시오, 성령의 거처.

질병에 대한 치유력의 기적적인 강을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 올바른 믿음에 대한 지식으로 이어지는 지침의 원천입니다.

기뻐하십시오. 당신은 사악한 사탄의 속임수를 폭로합니다. 기뻐하십시오, 충실한 분, 그를 올무로부터 보호하십시오.

기뻐하십시오, 사도 요한, 그리스도와 신학자의 신뢰자.

콘타키온 9

너를 보냄을 받은 사람들 중의 모든 불의를 부지런히 없애시며 우상 숭배자들의 미혹을 드러내셨으니 그들은 귀신을 경외하는 자라 귀신이 큰 이리의 모습으로 사람들에게 나타나 많은 사람을 그리스도에게로 돌리게 하셨느니라 당신의기도로 당신은 같은 Bacchus 사원을 파괴했고 마법사 Nukian과 그의 가족과 함께 당신은 기적을 통해 회개로 돌아섰습니다. 죄에서 구원으로 돌이킨 티이는 조용히 하느님께 알렐루야를 외쳤습니다.

이코스 9

삼위일체 하나님의 시작 없는 존재에 관해 우리에게 말씀하신 것처럼, 당신은 모세처럼 산 위에서 천둥과 번쩍이는 빛 가운데서 하나님의 말씀을 받았습니다. 신학의 비밀이신 하느님, 그리고 당신은 태초에 말씀이 있었던 것처럼 세상에 선포하셨습니다. 태초부터 아버지와 분리될 수 없고 모든 것에 죄가 있으며 어둠이 받아들일 수 없는 생명의 빛을 소유하고 계십니다. 신성한 진리의 빛의 그러한 조명으로 우리는 당신을 시작되는 삼위일체의 비밀스러운 분으로 존경하며 가장 완벽한 신학자로서 당신을 노래합니다.

기뻐하십시오, 독수리여, 하나님의 불 같은 보좌로 솟아 오르십시오. 영원하시고 시작하시는 하나님을 세상에 선포하신 나팔아, 기뻐하라.

우리에게 인성과 그리스도의 신성을 설명하는 여러분을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 당신은 당신의 복음에서 주님의 놀라운 말씀과 지시를 우리에게 선포하십니다.

기뻐하고 행동과 진실로 우리에게 사랑을 가르치십시오. 기뻐하십시오. 사랑 안에 거하는 사람들에게 하나님이 그들 안에 거하실 것이라고 약속하십시오.

기뻐하십시오, 사도 요한, 그리스도와 신학자의 신뢰자.

콘타키온 10

인간의 영혼을 구원하기 위해 온갖 방법으로 사람들에게 하나님의 아들 그리스도를 믿고, 깨끗한 양심을 갖고, 서로 사랑하도록 가르치시어, 여기뿐만 아니라 의인의 마을에서도 감미롭게 노래할 수 있게 하셨습니다. 전능하신 하나님께: 알렐루야.

이코스 10

계시 중에 예루살렘 산 성벽을 보시고 거기서 본 것과 세상 끝날까지 그 성벽이 어떠할 것인지를 우리에게 말씀하시되 지혜가 있는 마음만이 이해할 수 있는 우화적인 말로 말씀하셨나이다. 우리는 하나님께서 여러분에게 주신 예언의 은사에 감탄하여 다음과 같이 노래합니다.

존재와 유사, 도래에 대한 지식을 통해 인간의 본성을 초월하여 기뻐하십시오. 인간의 마음으로는 상상할 수 없는 신비의 용기, 전자를 기뻐하십시오.

형언할 수 없는 하나님의 계시를 본 여러분, 기뻐하십시오. 충실한 사람들을 가르치는 당신을 기뻐하십시오.

이생에서 성도들의 기쁨을 알고 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 이제 풍성하게 즐기십시오.

기뻐하십시오, 사도 요한, 그리스도와 신학자의 신뢰자.

콘타키온 11

가난하게 되어 대출금을 갚을 것이 아무것도 없었고 절망에 빠져 자살을 시도한 거룩한 사도 요한, 그리스도인에게 감사의 노래를 가져오십시오. 그러나 이웃에 대한 사랑의 설교자인 당신은 그를 일시적이고 영원한 죽음에서 구하기 위해 십자가의 표시로 건초를 금으로 바꾸어 그에게 주었고 이 금으로 그가 빚을 갚을 것입니다. 대출금을 갚고 그의 집을 당신과 함께 축복하신 하나님께 바치며, 그렇습니다. 그는 알렐루야를 노래합니다.

이코스 11

완전한 나이에 도달한 여러분의 빛나는 영혼은 썩을 것이 썩지 않을 것을 상속받고, 죽을 것이 약속된 불멸을 상속받는 것이 합당한 때가 다가오고 있음을 깨달았습니다. 당신은 지상 생활을 마친 후 제자들에게 당신의 몸을 흙으로 덮으라고 명령하셨습니다. 이 소식을 듣고, 그 도시의 형제들이 당신의 무덤에 와서 그것을 파헤쳐 보았으나 아무 것도 발견하지 못하였습니다. 더욱이 나는 당신의 변화가 평범한 인간의 죽음에 의해 만들어지지 않았다는 것을 깨닫고 다음과 같이 서둘렀습니다.

하나님의 영광의 태양에 접근하여 젊음을 새롭게 한 독수리여, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 그러한 변화로 인해 당신은 인간 본성의 모든 규칙을 초월했습니다.

기뻐하십시오. 선하신 선생님의 약속에 따라 당신은 열두 보좌 중 하나에 앉으셨습니다. 기뻐하십시오. 이로써 이스라엘 하나님의 백성 가운데 정의와 정의를 가져오십시오.

기뻐하고 가장 사랑스러운 예수님의 모습을 즐기십시오. 당신은 그분의 수난과 부활 전에 남자답지 않은 분에게 기대었습니다. 기뻐하고 그분의 자비로 우리를 위해 모든 좋은 것을 중재하십시오.

기뻐하십시오, 사도 요한, 그리스도와 신학자의 신뢰자.

콘타키온 12

당신의 몸을 땅에 내어 주신 곳에 하나님께서 속히 은혜를 베푸사 당신의 장사되는 날에 그 몸에서 미세한 먼지가 흘러 병자를 고치게 하셨으니 이 기적으로 하나님이 자기를 사랑하는 자들에게 영광을 돌리시는 것을 나타내셨느니라 , 그리고 모두가 이것을 보면서 낮과 밤에 마음과 입술로 끊임없이 그분께 부르짖습니다: 알렐루야.

이코스 12

당신의 사도직 활동과 당신 안에 내주하시는 성령의 은총으로 당신이 발산하고 발산한 기적과 치유를 노래하며, 우리에게 구원의 길을 가르치시며 자비로우시도록 인도하시는 하나님을 찬양합니다. 우리의 연약함에 대하여. 거룩한 사도여, 이 찬양을 받아 주십시오.

가장 열성적인 그리스도 신앙의 전도자여, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 그리스도 교회의 ​​가장 훌륭한 교사여.

신학자들의 시작과 기초를 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 신성한 신비의 아나운서.

기뻐하십시오, 순결과 순결의 통치; 당신의 중보, 빠른 조력자 및 후원자에게 달려가는 모든 충실한 사람들을 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, 사도 요한, 그리스도와 신학자의 신뢰자.

콘타키온 13

오, 영광스럽고 모든 찬양을 받는 사도이자 전도자이시며, 그리스도의 사랑하는 친구 요한이시여! 당신의 전능하신 선생님과 우리의 주님과 주님에 대한 당신의 전능 한 중보로 우리 삶의 현세적이고 영원하며 기독교적인 모든 선한 끝을 구하십시오. 삼위일체 하나님, 알렐루야를 노래할 것입니다.

이 콘타키온은 세 번 읽은 다음, 첫 번째 콘타키온인 "천사의 힘..."과 첫 번째 콘타키온 "어부의 바다에서 주님에 의해 선택됨..."을 읽습니다.

전도자 요한에게 드리는 기도

오, 위대한 사도이시며, 큰 소리를 내는 전도자이시며, 가장 우아한 신학자이시며, 형언할 수 없는 계시의 비밀의 주인이시며, 동정녀이시며 그리스도 요한의 사랑받는 친구이시여! 당신의 강력한 중보 아래 달려오는 죄인인 우리를 받아 주소서. 인류를 관대하게 사랑하시는 우리 하나님 그리스도께 간구하십시오. 그분은 당신의 추악한 종인 우리를 위해 당신의 피를 당신의 눈앞에서 쏟아 부어 우리의 죄악을 기억하지 않으시고 우리에게 자비를 베푸시고 그분의 자비에: 그분께서 우리에게 영혼과 육체의 건강, 모든 번영과 풍요를 주시고 그것을 창조주이시며 구주이시며 우리 하나님이신 그분의 영광으로 바꾸도록 지시하시고, 우리의 일시적인 삶이 끝날 때 그분께서 구원하시기를 바랍니다. 공중 시련의 무자비한 고문들로부터 우리를 구출하여 예루살렘 산인 당신에 의해 인도되고 덮이게 되기를 바랍니다. 당신은 계시 속에서 그분의 영광을 보셨으나 이제는 끝없는 기쁨을 누리고 계십니다. 오 위대한 존! 기근, 파괴, 비겁과 홍수, 불과 칼, 외국인의 침략과 내부 전쟁으로부터 모든 기독교 도시와 국가, 이 성전, 그곳에서 봉사하고 기도하는 사람들을 구하십시오. 모든 환난과 불행에서 우리를 구하시고, 여러분의 기도로 하나님의 의로운 진노를 우리에게서 거두시고, 우리를 위한 그분의 자비를 구하여, 우리가 고르지 못한 날에도 우리가 주님의 가장 거룩한 이름을 찬양하기에 합당하게 되도록 구해 주십시오. 성부와 성자와 성령이 영원무궁토록. 아멘.

거룩한 순교자 전사 요한은 로마 황제 율리아누스 통치 기간에 살았습니다. 이 의로운 사람이자 신앙을 위한 순교자에 관해 우리에게 알려진 정보는 거의 없습니다. 그에 대한 전설은 10세기 말 문서에서 찾아볼 수 있다. 이 거룩한 순교자는 원래 슬라브 사람이었으며 서기 4세기에 살았습니다.

전사 성 요한의 생애

제한된 역사적 정보에 따르면 요한은 로마 황제 배교자 율리아누스를 섬기고 있었습니다. 이는 361년부터 363년까지 일어났습니다.

이 전사의 임무에는 정교회 기독교인에 대한 박해와 육체적 파괴가 포함되었습니다. 그러나 거룩한 순교자는 겉으로는 기독교 신앙의 박해자처럼 보였습니다.

사실, 그는 박해받는 정교회 기독교인들에게 가능한 모든 도움과 지원을 제공하려고 노력했습니다. 그는 그리스도인들에게 한 번 이상 경고했습니다. 그들이 직면한 위험그리고 탈출을 도왔습니다. 또한 요한은 포로로 잡혀 있던 사람들을 풀어 주거나 ​​포로에서 탈출하도록 도왔습니다.

의로운 요한의 자비와 친절은 박해받는 그리스도인들에게만 국한된 것이 아닙니다. 그는 도와주려고 서두르고 있었어요 고통받는 모든 이들에게그리고 도움이 필요한 사람들. 슬픔이나 질병에 처한 사람은 누구라도 존의 도움과 지지를 믿을 수 있었습니다.

순교자 John the Warrior의 아이콘은 어떻게 생겼습니까? 사진은 기사의 삽화에서 볼 수 있습니다.

요한의 체포와 고통

곧 황제 줄리안은 전사 요한의 행동을 알게 되었습니다. 황제는 순교자를 데려오라고 명령했습니다. 콘스탄티노플로 여행하는 동안 요한은 가장 잔인한 대우를 받았습니다. 그는 굶주리고 목마르고 무자비하게 구타당했습니다. 그는 국가 범죄자처럼 대우 받았습니다.

성자는 콘스탄티노플로 끌려왔을 때 투옥되었습니다. 이때 황제는 페르시아인을 상대로 군사 작전을 시작했습니다. 감옥에 갇힌 후, 순교자는 절망에 빠졌다그리고 비겁함. 그는 다가오는 잔인한 죽음을 두려워했습니다. 요한은 무거운 사슬에 묶인 채 감옥에서 몇 달을 보냈습니다.

그리고 여기서 그는 계속해서 비인도적인 고문을 당했습니다. 때때로 성자는 자신이 올바른 길을 선택했는지, 그러한 고통을 겪을 가치가 있는지 의심하기 시작했습니다.

그러나 육체의 유혹과의 싸움에서 전사는 끊임없는 열렬한기도로 뒷받침되었습니다. 그리고 이 기도에 대한 응답으로 주님께서는 성도를 강하게 하시고 격려해 주셨습니다. 요한은 하나님의 크신 자비를 기쁘게 찬양하고 축복했습니다.

해방

363년, 황제는 페르시아와의 전쟁 중에 사망했다. 그 후 전사 존은 자유를 얻었습니다. 그는 남은 생애 동안 기도하며 보냈다, 거룩함과 순결. 그의 삶의 목적은 이웃을 돕고 그들의 복지를 돌보는 것이었습니다. 성 요한은 자비와 선행으로 사람들 사이에서 유명해졌습니다. 가난한 사람들은 이 성인을 사랑하고 존경했습니다.

전사 요한의 죽음과 그의 유물 발견

거룩한 순교자 전사 요한은 노년에 사망했습니다. 그의 휴면일을 정확히 아는 사람은 아무도 없습니다. 그의 장례식에는 콘스탄티노플의 가난한 주민들이 모두 참석한 것으로 알려져 있습니다. 그의 유언에 따라 요한은 가난한 사람들과 방랑자들 사이에 있는 도시 묘지에 묻혔습니다. 그는 죽은 뒤에도 도움을 청할 사람이 없는 사람들 곁에 머물고 싶었습니다.

곧 그가 묻힌 장소조차 잊혀졌습니다. 그러나 사람들은 성 요한 자신을 잊지 않았고 그에게 기도하는 것을 멈추지 않았습니다. 그래서 기적이 일어났다: 몇 세기 후, 성자는 경건한 정교회 여성에게 꿈에 나타나 자신의 몸이 쉬는 곳을 말했습니다. 그러한 기적적인 방법으로 성도들은 부패하지 않은 것으로 나타났습니다.

발견 후 성자의 유물은 신학자 요한 사도 교회에 보관되었습니다. 사원은 콘스탄티노플에 위치해 있었습니다. 하나님의 뜻으로 성자의 유물은 기적적인 힘과 고통을 치유하는 능력을 얻었습니다. 그들은 귀중한 신사에 숭배를 위해 전시됩니다.

John에게 전달된 기도문, troparions 및 akathist를 읽는 것은 사람들이 슬픔 속에서 평화와 위로를 찾는 데 도움이 됩니다. 특히 이 기도가 도움이 된다세상을 떠난 사랑하는 사람에 대한 큰 슬픔에 빠져 있는 사람들.

전사 요한이 존경받는 이유는 무엇입니까?

거룩한 순교자 전사 요한은 모든 정교회 신자들에게 그들에게 닥친 고난과 슬픔에 저항하는 데 도움을 주는 위대한 중보자로서 존경받습니다.

1. 이 사람은 평생 동안 의롭고 하나님을 기쁘시게 했던 사람이었기 때문에 그가 하나님께 호소하고 간구하는 것은 언제나 하나님의 응답을 받았습니다. 전사 요한에게 드리는 기도를 통해 주님께서는 반복적으로 기적을 행하셨습니다.
2. 신자들 사이에는 도덕이 크게 타락한 곳에서도 요한의 거룩함은 그의 의롭고 경건한 삶에서 비롯된다는 의견이 있습니다. 결국 사람이 세상적인 유혹에 둘러싸여있을 때 가장 어려운 일은 저항하고 굴복하지 않는 것입니다.
3. 하나님의 뜻에 따라 인간의 기억과 역사는 전사 요한의 지상 생활에 대한 정보를 거의 보존하지 못했습니다. 아마도 성자 자신의 소망은 자신의 기억을 기리는 날 사람들이 선을 행하고 더 약하고 무방비 상태인 사람들에게 자비를 베푸는 것이었을 것입니다. 결국 사람이 이웃을 돌보고 약자를 보호하고 소외된 사람들을 돕기 시작하면 그의 삶은 충만 해지고 의미를 갖게됩니다. 실망과 낙담, 영적 공허함은 그녀에게서 완전히 사라집니다.
4. 러시아 정교회에서는 이 성자의 이름이 수세기 동안 알려져 왔습니다. 그는 전사들의 수호성인이자 모든 고통받는 이들과 약한 이들의 보호자로 불린다.
5. 이 성상 앞에 드리는 기도를 통해 도둑들이 드러났고 잃어버린 물건들이 발견되었습니다.

러시아에서는 이 성자를 기리기 위해 많은 교회가 세워졌습니다. 모스크바에서는 그러한 사원이 18세기에 세워졌습니다. 이 사원은 홍수 동안 끊임없이 홍수를 겪었습니다. 1709년 전사 요한을 기리기 위한 새 성전 건축이 시작되었습니다. 차르 피터 1세의 명령으로. 새로운 사원은 모스크바 강의 좀 더 높은 둑에 세워졌습니다. 봉헌식은 1713년에 이루어졌다. 이 사원은 Bolshaya Yakimanka에 위치해 있습니다. 이 건물은 이반 대제 종탑과 수카레프 탑에 이어 러시아 수도에서 세 번째로 높은 건물이었습니다. 오늘날 이 교회는 모스크바에서 가장 아름다운 교회 중 하나입니다. 여기에 특히 신자들에게 존경받는 전사 요한의 아이콘이 있습니다.

정교회에서는 이 성인을 기념하는 날을 새 달력으로는 8월 1일, 옛 달력으로는 7월 30일로 정하고 있습니다.

전사 세인트 존

그들이 전사 요한의 성상에게 기도할 때

전사 요한의 아이콘은 어떻게 도움이 되며 어떤 경우에 기도를 드리고 트로파리아를 읽어야 합니까?

성 요한은 약하고 소외된 사람들을 돕고 조국을 수호하는 데 평생을 바쳤습니다. 또한 그는 생명에 위험이 따르는 활동을 하는 모든 사람들의 보호자입니다.

Rus의 농노 시대에도 사람들은 그의 아이콘 앞에서 전사 성 요한에게 진심으로기도하면 도망친 노예를 찾거나 도둑을 체포하고 모든 전리품을 돌려 줄 것이라고 굳게 믿었습니다. 역사는 계속된다 비슷한 증거가 너무 많아, 오늘날에도 여전히 존재합니다. 목격자들에 따르면 손실이 발생하면이 성자에게기도하는 것만으로도 충분했으며 공격자들은 자신의 범죄를 자백하고 훔친 재산을 돌려주었습니다. 성자의 기적적인 능력에 대한 믿음이 너무나 컸습니다.

1. 병역에 동행하고 그를 죽음과 다양한 위험으로부터 보호하고 싶은 경우.
2. 박해자와 범죄자로부터 자신을 보호하기를 원할 때이 성도에게기도가 제공됩니다.
3. 요한은 또한 체포되거나 투옥된 사람들을 돕습니다.
4. 재산을 분실하거나 도난당한 경우.

사람은 어떤 역경 속에서도 전사 존에게 의지할 수 있습니다. 그러나 기도는 반드시 해야 한다는 것을 기억해야 한다. 성실하다그리고 영혼의 가장 깊은 곳으로부터 나옵니다. 기도문과 아카시스트의 텍스트는 인터넷(비디오 또는 인쇄물)에서 찾거나 교회 상점에서 구입할 수 있습니다.

세상의 등불, 우주의 교사, 교회의 기둥과 기초, 회개의 설교자인 성 요한 크리소스톰은 시리아 안디옥에서 왔으며 347년경에 태어났습니다. 그의 부모인 세쿤도와 안투사는 최고의 안디옥 사회에 속해 있었으며 신앙을 고백했습니다. 기독교 신앙. Secundus는 군 사령관이었으며 명예로운 지위를 차지했습니다. 그러나 그는 존이 아직 어렸을 때 죽었기 때문에 아들의 양육에 어떤 영향도 미칠 수 없었습니다. 그러므로 요한의 양육에 관한 모든 걱정은 그의 어머니인 경건한 안투사에게 떨어졌습니다. 아주 어린 나이(당시 스무 살 정도)에 남편을 잃은 그녀는 재혼을 원하지 않고 아들을 키우는 데 전념했습니다. 젊은 요한이 기독교 진리와 경건에 대한 첫 교훈을 얻은 것은 바로 그녀에게서였습니다.

Anfusa는 아들을 기독교 신앙으로 확인한 후 궤변가 Livanius와 철학자 Andragathius에게 웅변과 철학을 연구하도록주었습니다. 그러다가 요한이 열여덟 살이 되었을 때, 그는 당시의 관습에 따라 성숙한 나이에 받아들여졌던 거룩한 세례를 아직 깨닫지 못하고 웅변과 철학을 향상시키기 위해 아테네로 보내졌습니다. 여기에서 공부하는 동안 John은 모든 그리스 서적과 과학을 공부하고 현명한 철학자이자 웅변가가 되었기 때문에 곧 지혜에 있어서 동료와 많은 철학자를 능가했습니다.

아테네에서 그는 철학자 안티미우스라는 매우 사악한 상대를 만났습니다. 후자는 요한의 좋은 평판을 질투하여 그를 비방하고 다른 사람들에게 그에 대한 증오심을 불러일으켰습니다. 그러나 성도는 하나님의 도움으로 상대를 부끄럽게 만들었고 동시에 많은 사람들을 그리스도께로 개종시켰습니다. 이런 일이 일어났습니다. 안테미우스가 요한과 논쟁을 벌이면서 우리 주 예수 그리스도를 모독하는 말을 하기 시작했을 때, 갑자기 더러운 영이 그를 공격하여 괴롭히기 시작했습니다. 안티미우스는 땅에 쓰러져 온 몸을 비틀고 몸부림쳤으며 입을 크게 벌려 거품이 흘러나왔습니다. 이것을 보고 주변의 모든 사람들이 겁에 질렸고 많은 사람들이 두려움에서 도망쳤습니다. 남은 사람들은 요한에게 그 귀신 들린 사람을 용서하고 고쳐 달라고 간청하기 시작했습니다. 요한은 이렇게 대답했습니다.

만약 그가 회개하지 않고 그가 모독했던 하나님, 그리스도를 믿지 않는다면 그는 고침을 받지 못할 것입니다.

Anthymius는 즉시 이렇게 외쳤습니다.

나는 요한이 고백하는 분 외에는 하늘에도 땅에도 다른 신이 없음을 고백합니다.

그가 이 말을 하자 더러운 귀신이 그에게서 나갔고 안티미우스는 건강하게 일어났습니다. 이 기적을 본 사람들은 모두 이렇게 외쳤습니다.

기독교 신은 위대합니다! 그분만이 기적을 행하십니다!

안테미우스가 하나님의 아들을 모독하는 것을 금지하고 그에게 참된 믿음을 가르친 성 요한은 그를 아테네 시의 주교에게 보냈고, 안테미우스는 온 가족과 함께 그에게서 거룩한 세례를 받았습니다. 안테미우스와 함께 많은 명예시민들도 믿고 세례를 받았습니다. 요한의 중재를 통해 그리스인들이 그리스도로 개종했다는 사실을 알게 된 주교는 요한을 신권에 성임하고 그를 아테네에 유지하기로 결정했습니다. , John은 주교좌를 받아들일 것입니다. 이것을 깨닫고 축복받은 요한은 비밀리에 아테네를 떠나 그의 조국 인 안디옥으로 왔습니다.

이 헛된 세상의 공허한 영광과 세상의 모든 명예를 경멸하면서 그는 겸손한 수도원 생활을 받아들이고 천사의 모습을 입고 하나님을 위해 일하기로 결정했습니다. 성 요한은 같은 안디옥 출신인 친구 바실리에게서도 그렇게 하도록 격려받았습니다. 어린 시절을 함께 보내며 같은 선생님과 함께 공부했고, 영혼이 닮고 같은 성격을 가졌기 때문에 서로에 대한 강한 사랑을 가지고 있었습니다. 이 바실리는 처음에 수도원 의식을 거행한 후 동료인 성 요한에게 수도원 생활을 선택하라고 조언했습니다.

그의 좋은 충고를 들은 요한은 즉시 수도원으로 은퇴하여 승려가 되기를 원했지만 어머니의 제지를 받았습니다. 요한의 의도를 알게 된 후자는 눈물을 흘리며 그에게 말하기 시작했습니다.

어린이! 나는 당신의 아버지와 함께한 내 삶이 오랫동안 행복하지 않았습니다. 아버지의 죽음으로 인해 당신은 고아가 되고 나는 과부가 되었습니다. 그러나 어떤 재난도 내가 재혼하여 다른 남편을 당신 아버지 집에 데려오도록 강요할 수는 없습니다. 나는 하나님의 도우심으로 과부의 불행을 인내하며 아버지의 얼굴과 같은 당신의 얼굴을 끊임없이 묵상하면서 큰 기쁨과 위로를 받았습니다. 동시에 나는 당신 아버지의 재산을 낭비하지 않고 당신의 생활에 필요한 것을 그대로 유지했습니다. 그러므로 얘야, 나를 두 번째 과부로 만들지 말고 다시 한 번 당신의 제거로 인해 아버지에 대한 슬픔을 불러 일으키지 말고 매일 기대하는 나의 죽음을 기다리십시오. 나를 당신 아버지의 뼈와 함께 장사하시거든 당신 뜻대로 하소서. 이제 나와 함께 있어 주고 내가 살아있는 동안 조금만 기다려 주십시오.

어머니의 그러한 요청의 영향으로 John은 당분간 집을 떠나지 않기로 결정했습니다. 그러나 그는 집에 남아 가벼운 옷을 가난한 옷으로 갈아입고 기도와 하느님 말씀 공부에 시간을 보내며 은둔자의 삶을 살기 시작했습니다. 이때 요한은 안디옥의 고위 주교인 멜레티우스와 가까워졌고, 그는 요한이 빨리 세례를 받도록 설득하고 세례를 받은 후 그를 교회 독자로 만들었습니다. John은 3년 동안 이 자리를 유지했습니다. 이때 John의 어머니가 사망했습니다. 그녀를 묻은 요한은 즉시 자신의 모든 재산을 도움이 필요한 사람들에게 분배하고 남성과 여성 노예에게 자유를 부여했으며 자신은 수도원에 정착하여 수도사가되어 밤낮으로 주님을 위해 큰 수고와 행위로 일했습니다. 여기에서 그는 많은 유용한 것들과 "타락한 수도사 테오도르에게 보내는 메시지"를 담고 있는 "진심한 회개"에 관한 "신권에 관한 책"을 썼습니다.

성 요한은 하느님으로부터 가르침의 은사와 성령의 은총을 받았는데, 이는 그 수도원에서 수고하던 헤시키우스라는 한 수도사에게 나타났습니다. 헤시키우스는 나이가 많고 미덕이 완벽하여 투시력을 가졌습니다. 어느 날 밤, 그가 깨어 기도하고 있는 동안 그는 마음에 사로잡혀 다음과 같은 환상을 보았습니다. 흰옷을 입고 하늘에서 내려온 해처럼 빛나는 두 명의 훌륭한 남자가 기도하고 있는 복되신 요한에게 다가왔습니다. 그 중 한 명은 글이 적힌 두루마리를 들고 있었고, 다른 한 명은 열쇠를 들고 있었습니다. 그들을 본 요한은 부끄러워하며 서둘러 땅에 엎드렸습니다. 그 사이에 그 사람들은 요한의 손을 잡고 이렇게 말하며 그를 일으켰습니다.

희망을 갖고 두려워하지 마십시오!

존은 그들에게 이렇게 물었습니다.

여러분은 누구십니까?

그들은 즉시 그에게 이렇게 대답했습니다.

두려워하지 마십시오, 욕망의 사람, 마음의 순결을 위해 성령이 그 안에 거하도록 정하신 새 다니엘이여! 우리는 위대하신 선생님이신 구주 예수 그리스도께서 여러분에게 보내신 것입니다.

이 말이 있은 후에 나타난 사람 중 한 사람이 손을 내밀어 요한에게 두루마리를 주면서 말했습니다.

내 손에서 이 두루마리를 받아라! 나는 최후의 만찬에서 주님의 가슴에 기대어 주님의 계시를 받은 요한입니다. 또한 주께서 너희에게 지혜의 모든 것을 알게 하사 너희로 그리스도의 썩지 아니하는 교훈으로 사람을 먹이게 하시고 하나님을 모독하는 이단자들과 유대인들의 입을 막게 하시리라.

다른 한 사람은 요한에게 손을 내밀어 다음과 같은 말과 함께 열쇠를 주었습니다.

이 열쇠들을 가지십시오. 나는 왕국의 열쇠를 맡은 베드로입니다. 주님께서 거룩한 교회의 열쇠를 네게 주시어 네가 매면 누구든지 매이고 풀면 풀릴 것이다.

복되신 요한은 다시 무릎을 꿇고 다음과 같은 말로 나타나신 사도에게 절했습니다.

죄인이요 모든 사람 중에 가장 작은 내가 누구이기에 감히 이토록 크고 두려운 일을 감당할 수 있겠습니까?

그러나 다시 나타난 거룩한 사도들은 그의 오른손을 붙잡고 그의 발을 세워 이렇게 말했습니다.

일어나서 용기를 갖고 강해지십시오. 그리고 우리 주 예수 그리스도께서 당신의 피를 흘리신 구원을 위해 당신의 백성을 성화하고 확증하기 위해 당신에게 하라고 부르신 일을 행하십시오. 하나님의 말씀을 가르치라. “적은 무리여, 두려워하지 말라!”라고 말씀하신 주님을 담대히 기억하십시오. 너희 아버지께서 그 나라를 너희에게 주시기를 기뻐하셨느니라”(누가복음 12:32). 그러므로 두려워하지 마십시오. 우리 하나님 그리스도께서는 여러분을 통해 많은 영혼을 거룩하게 하여 그분을 알게 되기를 기뻐하십니다. 의를 위하여 너희가 많은 환난과 슬픔을 겪을지라도 강인한 자 같이 견디라 그리하면 너희가 하나님의 나라를 유업으로 받으리라.

이 말을 하고 나타난 사람들은 요한 위에 십자가 성호를 그리고 주님의 이름으로 그에게 입 맞추며 떠났다. 헤시키우스 수도사는 공적을 경험한 다른 형제들에게 자신이 본 것을 이야기했고, 그들은 당신의 종들을 비밀리에 수고하게 하시는 하나님께 경이로움과 영광을 돌렸습니다. 동시에 Hesychius는 요한이 그것에 대해 알아 내고 떠나지 않도록하고 그들이 그렇게 위대한 하나님의 성자와의 동거를 잃지 않도록 그들에게 환상에 대해 누구에게도 말하는 것을 금지했습니다.

축복받은 요한은 자신의 구원에 게으르지 않고 말과 행동으로 일했습니다. 그는 성공적으로 노력한 후 다른 사람들을 위업에 배치하고 게으른 사람들이 하늘의 것을 위해 노력하도록 격려하여 육체를 죽이고 영의 노예로 삼았습니다. 축복받은 분은 수도원에서 경건하게 일하면서 이때 많은 기적을 행하셨습니다.

안디옥에 사는 부유하고 명문가인 한 사람은 두통을 심하게 앓아 오른쪽 눈이 빠져서 뺨에 걸려 있었습니다. 그는 숙련된 의사들에게 많은 재산을 나누어 주었지만 그들로부터 구제를 받지 못했습니다. 그러다가 그는 성 요한에 관한 소식을 듣고 수도원으로 그에게 왔습니다. 그는 성자에게 다가가서 그의 발을 껴안고 입맞추며 성자에게 치유를 구했습니다.

성 요한은 그에게 이렇게 말했습니다.

그러한 질병은 사람들의 죄와 믿음의 결핍 때문에 사람들에게 닥칩니다. 그러므로 여러분이 그리스도께서 여러분을 치료하실 수 있다는 것을 온 영혼을 다해 믿고, 여러분의 죄에서 돌이키면, 여러분은 하나님의 영광을 보게 될 것입니다.

환자는 이렇게 대답했습니다.

아버지, 저는 믿습니다. 아버지께서 제게 명령하시는 모든 것을 다 이루겠습니다.

이 말씀을 하신 후, 그는 복되신 요한의 옷을 집어 그의 머리와 아픈 눈 위에 얹어 주셨습니다. 질병은 즉시 멈추고 눈은 제자리를 찾았으며 그 사람은 마치 한 번도 아픈 적이 없는 것처럼 건강해졌습니다. 그는 하나님을 찬양하고 집으로 돌아갔습니다.

또 안디옥의 장로인 아켈라오라는 사람이 얼굴에 나병을 앓고 있어 요한에게 치료를 청하러 왔습니다. 요한은 그에게 신앙의 진리를 가르친 후 수도원에서 형제들이 마시는 물로 이마를 씻으라고 명령했습니다. 이렇게 해서 그 환자는 나병이 깨끗해졌고, 세상을 떠나 승려가 되었습니다.

어린 시절부터 오른쪽 눈이 멀었던 유클리우스(Euclius)라는 또 다른 사람이 복자 요한이 있는 수도원에 와서 수도원 형태를 취했습니다. 존은 그에게 이렇게 말했습니다.

형제여, 하나님께서 당신을 치유하시고 당신의 영적, 육적 눈을 밝혀 주시기를 바랍니다.

성인이 이 말을 하자마자 유클리우스의 눈이 먼 눈은 갑자기 보게 되었고 병자는 분명히 볼 수 있는 능력을 얻었습니다. 이 기적을 본 형제들은 놀라서 이렇게 말했습니다.

진실로 요한은 하나님의 종이며 성령께서 그 안에 거하신다.

크리스티나라는 한 여성은 피를 흘리며 남편에게 자신을 세인트 존으로 데려가 달라고 간청했습니다. 아내를 당나귀에 태운 남편은 수도원으로 가서 그녀를 수도원 문 앞에 남겨두고 성자에게 들어가서 아내의 약점을 고쳐달라고 간청하기 시작했습니다. 성 요한은 그 사람에게 이렇게 말했습니다.

당신의 아내에게 말하여 악한 성품을 바꾸고 노예를 잔인하게 대하지 말라고 말하십시오. 그녀도 그들과 같은 흙으로 창조되었음을 기억하십시오. 그리고 그녀가 자신의 영혼을 돌보고 가난한 사람들에게 자선을 베풀고 기도를 결코 포기하지 않게 하십시오. 또한 금식일과 성일에는 자신을 멀리하고 깨끗하게 지키십시오. 그러면 하나님께서 아내를 치료해 주실 것입니다.

떠난 후 남편은 성자에게서 들었던 모든 것을 아내에게 말했습니다. 후자는 마지막 숨을 쉴 때까지 모든 명령을 지키겠다고 열심으로 맹세했습니다. 남편은 성인에게 돌아와 아내의 서원에 대해 말했습니다. 성자는 이렇게 대답했습니다.

안심하세요! 주님은 이미 그녀를 고쳐 주셨습니다.

아내에게 돌아온 그 남편은 그 사람이 나은 것을 보고 하나님께 영광을 돌리며 기쁘게 집으로 돌아갔습니다.

그 당시 요한이 일하고 있던 수도원에서 멀지 않은 곳에 사나운 사자가 나타나 길을 돌아 다니며 사람과 가축을 삼켰습니다. 여러 번 주변 마을 주민들이 모여 무기와 화살을 들고 짐승을 죽이려고 기다렸지만 매번 소용이 없었습니다. 그 짐승은 참나무 숲에서 나와서 분노하여 사람들을 공격하여 많은 사람을 죽이고, 다른 사람은 도망칠 수 없을 정도로 상처를 입혔으며, 산 채로 자신의 굴로 데려가 그곳에서 잡아먹었습니다. 주변 마을 사람들이 요한에게 와서 이 사실을 알리고 기도로 도와달라고 간청했습니다. 요한은 구하는 사람들에게 나무 십자가를 주며 짐승이 나온 곳에 그것을 세우라고 명령했습니다. 그들은 그렇게 하였고, 며칠이 지나도 그 짐승이 나타나지 않는 것을 보았습니다. 그러자 마을 사람들은 십자가로 가서 그곳에서 사자의 시체를 보았습니다. 십자가의 힘으로 그러한 재난에서 구원받은 그들은 성 요한의 기도를 통해 기뻐하고 하느님의 성인에게 영광을 돌렸습니다.

요한은 그 수도원에 4년 동안 머물렀습니다. 그러다가 더 많은 프라이버시를 원하면서 그는 몰래 그곳에서 사막으로 물러나 그곳에서 동굴을 발견하고 그 안에서 2년 동안 혼자 살았습니다.

2년 후, 힘든 노동에 지치고 추위에 시달린 존은 병에 걸려 더 이상 자신을 돌볼 수 없게 되었습니다. 그러므로 그는 광야를 떠나 안디옥으로 돌아갈 수밖에 없었습니다. 이것은 교회를 향한 하나님의 섭리와 섭리로 이루어진 일로서, 그러한 등불은 마치 말 아래 있는 것처럼 광야에 숨겨지지 않고 모든 사람에게 비추게 하려는 것이었습니다. 주님께서는 요한이 병에 걸리도록 허락하셔서 그를 동물과 함께 생활하는 것에서 사람들과 동거하는 생활로 이끄셨고, 그리하여 요한이 자신뿐 아니라 다른 사람들에게도 유용하게 되도록 하셨습니다.

복되신 요한이 안디옥에 도착했을 때 총대주교 멜레티오스(Meletios)는 그를 기쁨으로 영접하고 그에게 숙소를 주고 그와 함께 살도록 명령한 뒤 곧 그를 부제 직위에 서품했습니다. 그는 6년 동안 이 사역에 참여하며 덕망 있는 삶과 영혼에 도움이 되는 글로 하나님의 교회를 장식했습니다. 부제직 기간 동안 성 요한은 “동정에 관하여”, “과부”에 대한 위로, “율리아누스에 대항하여” 신앙을 옹호하는 글을 썼습니다.

이때 성 멜레티우스는 나지안주의 성 그레고리오를 총대주교로 임명하기 위해 콘스탄티노플로 가야 했습니다. 그곳에 도착하자마자 성 멜레티오스는 주님 안에서 죽었습니다. 족장의 죽음에 대한 소식을 들은 요한은 다시 안디옥을 떠나 원래 살던 수도원으로 은퇴했습니다. 승려들은 그의 귀환을 기뻐하고 그의 일반적인 가르침을 받아들이며 영적 축하 행사를 열었습니다. 묵묵히 하나님을 기쁘시게 한 요한은 그곳에 3년 동안 머물렀습니다.

플라비안은 안티오키아 교회의 왕좌를 차지했습니다. 어느 날 밤 그가 서서 기도하고 있는데, 주님의 천사가 그에게 나타나 말했습니다.

내일 하나님의 성 요한이 거주하는 수도원으로 가서 그를 그곳에서 도시로 데려와 장로로 임명하십시오. 왜냐하면 그는 하나님의 선택받은 그릇이고 하나님은 그를 통해 많은 사람들을 참된 믿음으로 개종시키기를 원하시기 때문입니다.

동시에, 그의 관습에 따라 그가 감방에서 밤기도를 드리고 있을 때 천사가 성 요한에게 나타나 플라비안과 함께 도시로 가서 그에게서 헌신을 받도록 명령했습니다. 날이 밝자 족장은 수도원으로 왔습니다. 모든 승려들이 복되신 요한과 함께 그를 만나러 나왔습니다. 그들은 절을 한 후 족장으로부터 축복을 받고 합당한 존경심을 가지고 그를 교회로 인도했습니다. 거룩한 전례를 거행하고 모든 신성한 신비에 대한 친교를받은 족장은 형제들에게 평화를 주며 요한을 데리고 도시로 물러났습니다. 승려들은 하나님의 거룩한 성자와 분리되어 위로없이 울었습니다.

다음 날 아침에 요한은 장로로 안수를 받았습니다. 족장이 머리에 손을 얹었을 때 갑자기 하얗고 빛나는 비둘기가 나타나 성 요한의 머리 위로 날아갔습니다. 플라비안 총대주교와 성전에 있던 모든 사람들은 오랫동안 겁에 질려 경이로움을 느꼈습니다. 이 기적에 대한 소문이 안디옥과 수리아와 그 주변 도시들에 퍼졌고, 듣는 사람들은 모두 이렇게 말했습니다.

존은 어떻게 될까요? 이는 태초부터 여호와의 영광이 그에게 나타났음이니라!

장로직에서 요한은 인간 영혼의 구원을 더욱 열심히 돌보았습니다. 일주일에 한두 번씩, 때로는 매일같이 교회에서 사람들을 가르치며 강단에서 설교도 했습니다. 한 교회에서 설교를 한 후 그는 피곤한 상태로 주교가 섬기던 대성당으로 갔고, 공통의 소망을 이루기 위해 다시 설교를 하라고 지시했습니다. 장로회 기간 동안 성 요한은 많은 설교를 했는데 그 중 일부가 우리에게 전해졌습니다. 동시에 그는 교회 설교단 위에서 성경 설명에 열심으로 몰두했습니다. 그는 구약의 많은 책, 마태복음과 요한복음, 사도행전에 대한 매우 유용한 해석을 편집했습니다. 그는 특히 방언 사도 바울의 서한을 좋아했고, 대화 중에 그 중 많은 부분을 사람들에게 설명했습니다.

성 요한 크리소스톰은 종종 구두로 설교했는데, 안디옥의 모든 주민들은 매우 놀랐고, 축복받은 분을 찬양했습니다. 지금까지 책이나 공책 없이 하나님의 말씀을 전한 사람이 아무도 없었기 때문입니다. 그들 중에서 그러한 설교자는 처음이었습니다. 존이었어. 그의 가르침은 듣는 사람 모두가 충분히 즐길 수 없을 만큼 힘으로 가득 차 있었습니다. 그렇기 때문에 많은 피상적인 작가들이 요한의 설교를 헌장에 적고 다시 작성하여 다른 사람들에게 전달했습니다. 그분의 가르침은 식사 때나 광장에서 낭독되었고, 듣는 사람들은 시편처럼 그분의 말씀을 구두로 배웠습니다. 존은 너무나 감미로운 말을 하는 사람이었고 누구에게나 다정한 선생님이어서 도시에서 그의 대화를 듣고 싶어하지 않는 사람이 단 한 명도 없었습니다. 그리고 존이 말하고 싶어 한다는 것을 알았을 때 모두가 즐겁게 모여들었습니다. 교회. 도시의 통치자들과 재판관들은 직업을 버리고, 상인들은 장사를 하고, 장인들은 장사를 하고, 요한의 입에서 나오는 한 마디도 놓치지 않도록 조심하면서 요한의 가르침을 들으러 급히 갔다. 모두가 요한의 감미로운 연설을 들을 수 없게 되자 큰 손실로 여겼습니다. 그렇기 때문에 그는 다양한 칭찬할만한 칭호를 받았습니다. 어떤 사람들은 그를 “하나님과 그리스도의 입”이라고 불렀고, 다른 사람들은 “달콤한 말을 하는 사람”이라고 불렀으며, 또 다른 사람들은 그를 “순한 술꾼”이라고 불렀습니다.

특히 노회가 시작될 때 축복받은 사람은 교육을 제대로받지 못한 청중이 내용을 항상 이해할 수없는 설교를했습니다. 어느 날 어떤 여자는 그 말을 듣고도 깨닫지 못하여 군중 가운데서 소리를 높여 요한에게 말했습니다.

영적인 스승, 아니 더 나은 존 크리소스톰(John Chrysostom), 당신의 거룩한 가르침의 우물은 깊지만, 우리 마음의 밧줄은 짧아서 그 깊이에 도달할 수 없습니다.

그러자 많은 사람들이 이렇게 말했습니다.

하나님께서는 친히 여자의 입을 통하여 요한에게 이 이름을 주셨습니다. 이제부터 그의 이름을 크리소스톰이라 부르게 하여라.

실제로 그때부터 지금까지 교회는 요한이라는 이름을 유지해 왔습니다.

사람들에게 복잡한 가르침을 말하는 것이 불편하다고 판단한 성 요한은 그때부터 자신의 대화를 세련된 웅변이 아닌 단순하고 도덕적인 말로 장식하여 가장 단순한 청취자도 이해하고 유익을 얻을 수 있도록 노력했습니다. 안디옥 주민들에게 신앙과 그리스도교 생활을 가르쳤던 성 요한 크리소스톰은 동시에 공공 재난이 닥쳤을 때 동료 시민들에게 위로자로 나타났습니다.

안디옥에서는 도시의 가난한 주민들에게 무거운 세금을 부과한 결과 대중의 분노가 일어났습니다. 분노한 폭도들은 도시에 서 있던 황제와 그의 가족들의 동상을 던져 박살냈습니다. 그러나 곧 공포와 절망은 격렬한 분노로 바뀌었습니다. 안티오키아인들은 분개한 사람들에게 왕의 진노가 나타나기를 기다리기 시작했습니다. 사람들의 요청에 굴복하여 경건한 안디옥의 성 플라비안은 죄가 있는 도시를 위해 중재하기 위해 황제에게 갔다. 그는 고통받는 영혼들을 위로하고 치유하기 위해 성 요한을 도시에 남겨 두었습니다. 대 사순절이 시작되었는데, 이는 안티오키아인들에게는 참으로 회개와 슬픔의 시간이었습니다. 날마다 하나님의 등불인 요한은 교회 강단에 들어가 강한 위로와 덕의 말씀을 전했습니다. 그는 사람들의 단호함과 용기를지지하고 황제의 자비에 대한 희망을 되살리거나 미래의 삶에 대한 희망을 불러 일으켰습니다. 동시에 그는 동료 시민들의 악덕, 즉 부자의 인색함, 탐욕, 방탕, 위선, 잔인함, 미신을 비난했으며, 이러한 악덕으로 인해 안티오키아인들이 도시에 그러한 불행을 가져왔다고 말하고 그들에게 스스로 시정할 것을 촉구했습니다. . 아마 사순절을 그토록 엄격하게 지킨 적이 없었을 것이며, 모든 주민을 사로잡은 회개의 마음으로 사순절을 지낸 적이 없었을 것입니다. 사람들은 군중 속에 교회로 가서 크리소스톰의 연설을 탐욕스럽게 듣고 슬픔에서 벗어나는 것을 발견했습니다. 한편 성 플라비안은 방어적인 연설로 황제에게 나타나 기독교 황제는 최고 권위의 범죄자들을 용서했습니다. 사면 소식은 부활절 바로 그날 플라비안에 의해 전해졌습니다. 명절 첫날에 성 요한은 사람들에게 좋은 소식을 전하고 결론적으로 다음과 같이 말했습니다.

영적인 기쁨으로 기뻐하고 재난이 끝난 것뿐 아니라 재난을 보내신 것에 대해서도 하나님께 감사하십시오.

이렇게 말하면서 요한 성인은 안티오키아인들에게 회개의 감정을 불러일으키고 영적 생활을 일깨우기 위해 재난이 멈추는 것이 얼마나 중요한지를 의미했습니다.

하나님의 성자는 말뿐 아니라 행동에도 강한 사람이었습니다. 그는 그리스도의 능력으로 기적을 행하고 병자를 고쳤습니다. 다음은 성자의 기적 중 일부입니다.

유클리아(Euklia)라는 여인에게는 외아들이 있었는데, 그 아이는 열병에 걸려 이미 죽어가고 있었습니다. 성자에게 도착한 Euklia는 그에게 아픈 사람을 고쳐달라고 간청했습니다. 요한은 물을 가져다가 그 위에 삼위일체의 이름으로 거룩한 십자가 표시를 세 번 그리고 병자에게 뿌렸습니다. 열은 즉시 멈췄고 건강하게 일어나서 아픈 사람은 성자에게 절했습니다.

안티오크 요새의 사령관은 경건한 사람들에게 많은 해를 끼친 Marcionite 이단의 추종자였습니다. 그의 아내는 어떤 약으로도 고칠 수 없는 심각한 질병을 앓고 있었습니다. 가장 심각한 질병이 날로 심해지자 요새 사령관은 이단자들을 집으로 불러 아내를 도와달라고 간청했습니다. 이단자들은 아픈 여인을 위해 3일 이상 열심히 기도했지만 성공하지 못했습니다. 그러자 아내가 남편에게 말했습니다.

나는 플라비안 주교와 함께 살고 있는 요한이라는 장로에 대해 들었습니다. 그는 그리스도의 제자이며, 그가 하나님께 무엇이든 구하면 하나님께서 그에게 주신다는 것입니다. 내가 회복되도록 기도해 주실 수 있도록 나를 그분께 데려가 주십시오. 그분이 많은 기적을 행하신다는 것을 나는 들었습니다. Marcionites는 나를 전혀 돕지 않으며 이로부터 그들의 사악함이 분명하게 드러납니다. 결국, 그들이 올바른 믿음을 가지고 있었다면 하나님은 그들의 기도를 들으셨을 것입니다.

남편은 아내에게 순종하여 그녀와 함께 정교회에갔습니다. 그러나 이단자였던 그는 감히 그녀를 안으로 데려오지 못하고 그녀를 교회 문 앞에 세워 놓고 플라비안 주교와 존 프레스터에게 보내어 자신의 중병의 건강을 위해 주 예수 그리스도께 기도해 달라고 요청했습니다. 부인. 주교는 요한과 함께 그들에게 나와서 이렇게 말했습니다.

당신이 이단을 버리고 거룩한 가톨릭 사도 교회에 가입하면 그리스도 하느님으로부터 치유를 받게 될 것입니다.

이 일을 마친 후 요한은 물을 가져오라고 명령하고 플라비안에게 물 위에 십자가 표시를 그리라고 요청했습니다. 플라비안은 성자의 요청을 이행했습니다. 요한은 병든 여자에게 뿌리는 물을 부어달라고 명령했고, 그 여자는 즉시 건강하게 일어나 하나님께 영광을 돌렸습니다. 이 놀라운 기적 이후 요새 사령관은 아내와 함께 거룩한 교회에 합류했습니다. 이 가입에 대해 정교회 사이에는 큰 기쁨이 있었습니다. 이단자들은 요한에게 매우 혼란스럽고 화를 내며 곳곳에서 요한에 대한 신성모독과 비방을 퍼뜨리고 그가 마술사요 마술사라고 주장했습니다. 그러나 하나님은 곧 그들의 입을 막으시고 잔혹한 형벌을 내리셨습니다. 이런 일이 일어났습니다.

안디옥에 큰 지진이 일어났을 때 이단자들이 모이던 성전이 무너졌습니다. 그들 중 상당수가 성전의 폐허 속에서 죽었습니다. 이번 지진으로 정교회 기독교인 중 누구도 사망하지 않았습니다. 이것을 보고 살아남은 이단자들뿐만 아니라 이교도들도 그리스도의 능력을 알게 되었고, 성 요한의 지시를 받아 참하느님께로 돌아섰습니다.

Nazianzus의 Gregory의 후계자 인 Constantinople Nektarios 총 대주교가 사망 한 후 오랫동안 그들은 가부장적 왕좌에 합당한 사람을 찾을 수 없었습니다. 그런 다음 그들은 Arcadius 황제에게 John에 대해 알렸습니다 (그의 명성이 모든 곳에 퍼졌기 때문입니다). 왕은 즉시 성자를 콘스탄티노플로 석방하라는 명령과 함께 플라비안에게 편지를 보냈습니다. 이 사실을 알고 안디옥 사람들은 요한에 대한 사랑으로 불타서 교회로 모였습니다. 선생님을 잃고 싶지 않은 사람들은 왕실 대사에게 저항하고 족장의 훈계에 귀를 기울이지 않았으며 요한이 끌려가는 것을 허용하지 않았습니다. 그리고 하나님의 성자 자신은 자신이 가부장적 지위에 합당하지 않다고 겸손하게 결정하여 콘스탄티노플에 가고 싶지 않았습니다. 이 사실을 알게 된 왕은 놀랐고 요한이 족장 왕좌에 오르는 모습을 더욱 보고 싶어했습니다. 그는 동방 총독 아스테리우스에게 명령하여 안디옥에서 요한을 몰래 데려가도록 했습니다.

요한이 콘스탄티노플에 접근했을 때, 도시 전체가 왕이 보낸 많은 귀족들과 함께 그를 만나기 위해 나왔습니다. 차르는 봉헌된 계층 및 국민 평의회와 함께 성 요한을 명예롭게 만났고, 이 교회의 선구자가 가부장적 왕좌에 오르는 것을 모두가 기뻐했습니다.

알렉산드리아 총대주교 테오필루스와 그의 생각이 비슷한 사람들만이 행복하지 않았습니다. 그는 요한의 영광을 질투했고 그를 미워하여 그의 하급 장로 이시도르를 가부장적 왕좌로 승격시킬 생각을 했습니다. 그러나 이것이 공의회 소집을 막지는 못했으며, 그 결의에 따라 성 요한이 총대주교로 선출되었습니다.

축복받은 사람은 398년 2월 26일에 족장 왕좌에 올랐습니다. 왕과 그 뒤를 이어 모든 방백과 귀족들이 새로 취임한 족장에게서 축복을 받고자 요한에게 왔습니다. 왕과 백성을 위해 기도하고 모든 사람을 축복한 요한은 하나님의 말씀을 하는 입술을 열고 영혼을 돕는 가르침을 주었습니다. 공평하고 자비롭게 교회에 자주 가십시오. 그는 말했다:

선지자 나단이 다윗 왕의 죄를 폭로하는 것을 두려워하지 않았던 것과 같이, 나도 필요할 때 여러분의 영혼의 유익을 위해 교훈과 책망을 말하는 것을 두려워하지 않을 것임을 여러분의 경건함으로 알게 하십시오.

요한은 또한 모든 영적, 현세적 통치자들과 그들의 부하들에게 그들의 의무를 정직하게 수행하라고 지시했습니다. 듣는 사람들은 모두 그의 가르치는 말씀을 즐겼습니다. 요한이 자기 양 떼와 이야기할 때에 무리 중에 귀신들린 자 하나가 있어 발작을 일으키며 땅에 엎드러져 큰 소리를 지르니 교회에 있는 모든 사람이 다 두려워하니라. 축복받은 요한은 그에게 데려오라고 명령하고 그 위에 십자가의 표시를 하고 더러운 영을 쫓아낸 후 악마에 걸린 사람을 건강하게 돌려보냈습니다. 이것을 보고 왕과 모든 백성은 이렇게 큰 등불, 곧 영혼과 육체의 의사를 그들에게 주신 하나님께 기뻐하고 영광을 돌렸습니다.

교회 통치를 받아 들인 성하 총 대주교 요한은 모든 계급의 사람들 (특히 성직자들 사이) 사이에서 나쁜 관습을 근절하고 부정함, 시기심, 비진리 및 모든 불쾌한 행위를 파괴하면서 그리스도의 언어 무리를 열심히 목양하기 시작했습니다. 동시에 그는 도덕의 순수함, 사랑, 정의, 자비, 뿌리 깊은 미덕을 마음에 심어 주었고 황금빛 입술로 모든 사람에게 경건함을 가르쳤습니다. 도덕적 악덕은 성 요한에게 깊은 상처를 주었지만 진실한 회개로 인해 그는 모든 것을 용서했습니다.

부활절 직전 어느 날, 존은 자신이 그토록 사랑하고 영적인 복지를 그토록 염려했던 사람들의 합당하지 못한 행동으로 인해 슬펐습니다. 성주간 수요일에 끔찍한 폭풍이 몰아쳤습니다. 겁에 질린 사람들은 하나님의 자비에 의지하여 교회로 달려갔습니다. 공개 기도와 종교 행렬이 시작되었습니다. 재난은 지나갔고 이미 성금요일과 토요일에 사람들은 하나님의 방문을 잊어버리고 서커스와 극장에서 즐거운 공연을 즐겼습니다. 영혼 속 깊은 곳까지 분노한 거룩한 목자는 부활절 첫날 자신의 배은망덕한 양 떼에게 “안경을 반대한다”는 유명한 말로 말했습니다. “철거될 수 있나요? 용인될 수 있는가? “나는 당신에 대해 불평하고 있습니다.” – 이것이 축복받은 성도가 이 말을 시작한 방법입니다. 그는 극장이 도덕성에 미치는 비참한 영향을 명확하고 이해하기 쉽게 묘사했으며 유죄를 선고받은 사람들을 파문하겠다고 위협했습니다. 거룩한 설교자의 확신에 찬 말씀은 그를 사랑하고 진실한 회개를 불러일으킨 사람들에게 강한 인상을 남겼습니다.

콘스탄티노플뿐만 아니라 주변의 모든 도시와 마을에서도 하나님의 거룩한 성자는 인간 영혼의 구원에 큰 관심을 가졌습니다. 그는 성직자들 중에서 경험이 많고 하나님을 두려워하는 사람들을 보내어 하나님의 말씀을 전파함으로써 정교회를 확립하고, 사악함과 이단을 멸망시키고, 잃어버린 자들을 구원의 길로 인도하도록 했습니다. 그는 페니키아에서 수세기 동안 서 있던 우상 숭배 사원을 완전히 파괴했습니다. 그는 현명하게도 아리우스주의에 감염된 켈트족을 정교회 신앙으로 개종시켰고, 이 목적을 위해 선택된 장로들과 부제들에게 켈트어를 배우도록 명령하고 그들을 켈트족에게 보내 자연 방언으로 경건을 설교하도록 했습니다. 같은 방식으로 요한은 다뉴브 강을 따라 살았던 스키타이인들에게 계몽을 주었습니다. 그는 동방 국가에서 마르시오파 이단을 추방하고 참된 가르침의 빛으로 온 세상을 밝게 비췄습니다.

특히 요한은 약하고 궁핍한 사람들을 돌보며, 배고픈 사람들을 먹이고, 헐벗은 사람들을 입히고, 고아와 과부를 부양했습니다. 머리 둘 곳 없는 병자들과 방랑자들의 평안을 위해 그는 많은 병원을 세우고 병자들에게 필요한 모든 것을 공급했으며 하인들과 의사들을 배정하고 그들을 돌보도록 하나님을 경외하는 두 명의 사제를 배정했습니다. 동시에 그는 교회 행정을 부지런히 돌보며 사랑으로 선을 긍정하고 악을 처벌하고 폭로했습니다.

성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)의 총대주교 기간 동안 콘스탄티노플에는 여전히 아리우스 이단의 추종자들이 많았으며 그들은 자유롭게 신앙을 고백하고 신성한 봉사를 수행했습니다. 축복받은 사람은 이 이단으로부터 도시를 정화하는 방법에 대해 생각하고 기회를 포착하여 왕에게 말했습니다.

경건한 왕! 만일 누군가가 네 면류관에 어둡고 부정한 보석을 넣어서 네 면류관 전체를 욕되게 하지 아니하겠느냐?

왕은 이렇게 대답했다.

존은 계속해서 이렇게 말했습니다.

따라서 이 도시 역시 불명예를 안고 있으며, 정교회임에도 불구하고 여전히 주민들 사이에 불신앙적인 아리우스파가 있습니다. 그리고 왕이여, 당신이 당신의 왕관이 불명예스러워 진노하셨듯이, 전능하신 하나님도 아리우스 이단에 의해 더럽혀진 이 도시를 향해 진노하십니다. 그러므로 이단자들을 신앙의 연합으로 이끌든지, 아니면 그 도시에서 추방하든지 해야 합니다.

요한의 말을 듣고 왕은 모든 아리우스 지도자들을 즉시 그에게 데려오라고 명령하고 족장 앞에서 신앙 고백을 표명하도록 명령했습니다. 그들은 우리 주 예수 그리스도를 향하여 사악함과 신성 모독으로 가득 찬 말을 하기 시작했습니다. 그러자 왕은 그들을 성 밖으로 쫓아내라고 명령했습니다.

얼마 후 왕궁 직원 중 조수와 중보자가있는 아리안 인들은 일요일에 다시 도시에 들어가기 시작하여 가장 거룩한 삼위 일체를 모독하는 이단적인 노래를 부르며 대성당 집에 접근했습니다. 이에 대해 알게 된 성하 총 대주교 요한은 일반 사람들 중 한 명이 공개 아리안기도에 참여하지 않을까 두려워 그의 성직자들에게 가장 거룩한 삼위 일체를 기리는 노래와 함께 성스러운 의복을 입고 도시를 돌아 다니며 아리안을 반대하도록 명령했습니다. 신성 모독적인 노래. 이 구절을 위해 은색 십자가가 기둥에 배치되었으며, 불이 켜진 양초와 함께 제공되는 거룩한 아이콘과 함께 도시 주위에 엄숙하게 운반되었습니다. 이것이 처음으로 종교 행렬이 일어난 방법입니다. 정교회의 엄숙한 종교 행렬은 사람들이 광장에서 조직한 아리안 공개 기도에 집중하지 못하게 했습니다. 이에 분노한 아리우스파는 이러한 움직임 중 하나에서 정교회를 공격하고 학살을 자행했습니다. 이 학살에서 양측의 여러 사람이 죽었고 정교회에 속한 왕 내시 브리슨은 머리를 돌로 찔렀습니다. 이 사실을 알게 된 왕은 Arians에게 매우 화가 나서 공개기도를 드리고 도시에 들어가는 것을 금지했습니다. 그리하여 이단적인 신성 모독이 마침내 통치하는 도시에서 추방되었습니다.

콘스탄티노플에는 가이나라는 야만인 출신 총독이 살았습니다. 그는 전쟁에서 용감하고 왕의 총애를 누렸지만 동시에 아리우스의 이단적인 생각을 공유했습니다. 그는 왕에게 도시에 Arians에게 어떤 종류의 교회를 줄 것을 간절히 요청했습니다. 왕은 그에게 무엇이라고 대답해야 할지 몰랐습니다. 왜냐하면 그는 사악하고 사나운 사람인 가이나가 그리스 왕국에 어떤 분노를 불러일으킬까 봐 두려워서 거절하여 그를 화나게 하고 싶지 않았기 때문입니다. 그러므로 왕은 가이나의 요청을 거룩한 족장 요한에게보고했습니다.

요한이 왕에게 말했습니다.

가이나가 절을 달라고 할 때 저를 부르시면 제가 대신 답변해 드리겠습니다.

그래서 다음날 족장이 왕실로 부름을 받아 왕과 함께 앉았을 때 가이나는 왕에게 아리안 사회를 위해 콘스탄티노플에 성전을 요청하기 시작했습니다. 그는 전쟁 중에 견뎌낸 수고와 그가 보여준 용기에 대한 정당한 보복으로 이것을 요청했습니다.

위대한 요한은 그에게 이렇게 말했습니다.

가이나여, 당신이 교회에서 기도하고 싶다면, 원하는 곳에 가서 기도하십시오. 결국 도시의 모든 교회가 여러분에게 열려 있습니다.

가이나는 이렇게 말했습니다.

그러나 나는 다른 고백을 하고 있습니다. 그래서 나는 같은 생각을 가진 사람들과 함께 도시에 별도의 신성한 성전이 있기를 원하며 왕에게 나의 요청을 이행해 달라고 간청합니다. 나는 그리스 왕국을 위해 싸우며 많은 수고를 겪었고, 왕을 위해 피를 흘리고 영혼을 바쳤습니다.

요한은 이렇게 대답했습니다.

당신의 수고에 대해 당신은 왕으로부터 큰 영예, 명성, 위엄 및 선물이라는 보상을 받았습니다. 당신은 전에는 어떠했고 지금은 무엇인지, 이전에 당신이 어떻게 가난하고 불명예스러웠는지, 지금은 어떻게 부유하고 유명해졌는지, 도나우 강 건너편에 살면서 어떤 지위에 있었는지, 어떤 지위에 있었는지 반성해야 한다. 당신은 지금 들어있습니다. 그 당시 당신은 단순하고 가난한 마을 사람들 중 하나였으며 형편없는 옷을 입고 빵과 물만 먹을 뿐이었지만 이제는 귀중한 옷을 입고 많은 금과 은과 셀 수 없는 재산을 소유한 존경받고 영광스러운 사령관이 되었습니다. 그리고 당신은 왕 덕분에 이 모든 것을 소유하게 되었습니다. 이것이 네가 수고한 대가로 받은 상이니라! 감사하고 계속해서 그리스 왕국을 신실하게 섬기고, 세상적인 봉사에 대해 신성한 보상을 구하지 마십시오.

이 연설이 부끄러워서 Gaina는 침묵하고 더 이상 성전을 요청하지 않았습니다. 왕은 억제되지 않은 잔인함으로 가득 찬 대담한 야만인의 입술을 몇 마디 말로 막을 수 있는 요한의 지혜에 놀랐습니다.

1년 후 가이나는 왕과 헤어지고 대규모 군대를 모아 콘스탄티노플과 전쟁을 벌였습니다. 피를 흘리고 싶지 않은 왕은 성 요한에게 그에게 나와서 온유한 말로 그를 달래달라고 간청했습니다. John은 도시에서 Arian 모임을 갖는 것을 금지하여 Gaina를 화나게했다는 것을 기억했지만 그럼에도 불구하고 양을 위해 자신의 영혼을 바칠 준비가되어 자랑스러운 야만인에게갔습니다. 하나님은 그의 종을 도우셨고 요한은 그의 연설로 짐승 같은 사람을 진정시키고 그를 늑대에서 양으로 바꾸고 왕과 화해시킨 후 돌아왔습니다.

그 후 겨울에 성 요한은 건강이 좋지 않았음에도 불구하고 교회 업무를 정리하기 위해 소아시아로갔습니다. 그곳에서 많은 주교들이 봉헌을 위해 돈을 받고 신권을 팔았습니다. 예를 들어, 에베소 수도권의 안토니오도 마찬가지였습니다. 성 요한은 성직매매를 저지른 소아시아의 많은 주교들을 해임하고 돈을 제공한 사람과 공급받은 사람 모두의 직위를 박탈했습니다. 그 대신 그분은 더 합당한 사람들을 임명하셨습니다. 소아시아에 질서를 확립한 성 베드로. 요한은 콘스탄티노플로 돌아왔습니다.

그렇게 높은 지위에 있는 세상 가운데 살면서 축복받은 사람은 그럼에도 불구하고 그의 첫 번째 수도원 공적을 결코 포기하지 않았지만 교회 업무에서 자유 시간을 기도하거나 신성한 책을 읽으며 고독한 감방에서 보냈습니다. 항상 엄격한 금식을 지키고 모든 일을 삼가면서 그는 보리 빵과 물만 먹었습니다. 거의 잠을 자지 않았고 심지어 침대 위에 있지 않고 서 있었습니다. 그는 잔치나 대접을 받으러 아무데도 가지 않았습니다. 그는 성경을 이해하는 데 온 마음을 바쳤고, 자신의 감방에 아이콘이 있던 거룩한 사도 바울의 서신에 대한 설명을 계속해서 편집했습니다. 이때 그는 방언 사도의 서신을 사람들에게 설명했습니다. 골로새서, 그리고 조금 후에-빌립보서, 데살로니가서 및 유대인에게.

이 메시지에 대한 해석을 쓰는 동안 성 요한은 당황했습니다.

이것이 하나님을 기쁘시게 할지 누가 알겠는가? 나는 이 성경의 능력을 이해했습니까, 아니면 이해하지 못했습니까?

그리고 그는 이 사실을 알려달라고 하나님께 기도하기 시작했습니다. 하나님께서는 당신 종의 기도를 들으시고 그에게 다음과 같은 표징을 주셨습니다. 어느 날 밤, 성 요한은 자신의 감방에 갇혀 촛불을 켜고 해석을 썼습니다. 이때 그를 섬기던 프로클루스는 도움을 구하는 어떤 사람의 요청에 따라 족장에게 들어가고 싶어했습니다. 그러나 먼저 프로클로스는 족장이 무엇을 하고 있는지 알아보기 위해 출입구를 살펴보았습니다. 그는 그가 앉아서 글을 쓰는 것을 보았고, 그의 뒤에 존경할 만한 어떤 노인이 족장의 귀를 향해 기대어 조용히 그에게 말하는 것을 보았습니다. 이 남자는 모든 면에서 그의 감방 벽에 있는 요한 앞에 걸린 아이콘에 있는 성 바울의 이미지와 비슷했습니다. 프로클루스는 이 사람이 떠날 때까지 기다리기 시작했습니다. 그러나 마틴을 위한 종이 울릴 시간이 되자 이 남자는 눈에 보이지 않게 되었습니다. Proclus는 또한 다음 이틀 밤 동안 지켜 보았습니다. 마침내 그는 감히 족장에게 직접 물어보았습니다.

선생님, 밤에 누가 선생님께 말을 걸나요?

요한은 이렇게 대답했습니다.

나는 아무도 없었다.

그런 다음 Proclus는 글을 쓰는 동안 총 대주교의 귀에 속삭이는 늙은 존경하는 사람을 우물을 통해 어떻게 보았는지 자세히 설명했습니다. 동시에 Proclus는 등장한 사람의 외모와 얼굴을 설명했습니다. Proclus의 연설을 듣고 John은 당황했습니다. 한편 프로클루스는 아이콘에 있는 사도 바울의 이미지를 보면서 이렇게 말했습니다.

내가 본 것은 이 아이콘에 묘사된 것과 같았습니다.

그러자 요한은 프로클로스가 거룩한 사도 바울을 직접 보았다는 것을 깨닫고 그의 일이 주님을 기쁘시게 하는 것임을 확인했습니다. 그는 땅에 엎드려 오랫동안 하나님께 감사 기도를 드렸습니다. 그 이후로 그는 신성한 책을 집필하는 데 더 큰 열심과 열심을 갖게 되었고, 이를 귀중한 보물로 교회에 남겼습니다.

온 세상의 위대한 스승인 요한은 조금도 주저하지 않고 불의를 비난하고, 피해를 입은 사람들을 변호했으며, 왕과 왕비가 누구에게도 피해를 주지 말고 정의롭게 행동하도록 설득했습니다. 그는 남의 재물을 약탈하고 가난한 자를 하나님의 심판으로 화나게 하는 귀족과 고위층을 위협하였습니다. 이를 위해 세상의 많은 통치자들이 그와 다투기 시작했습니다. 양심에 의해 비난을 받았지만 악덕을 버리고 싶지 않은 그들은 요한에게 화를 냈습니다. 그들의 마음은 돌처럼 변했고, 성자의 말씀을 듣기가 어려워서 그에 대한 분노를 품었습니다. 증오 자들은 교회 설교에서 족장이 가르치지 않고 왕과 왕비와 모든 당국을 모욕하고 비난한다고 말하면서 성도를 폄하하기 위해 가능한 모든 방법을 시도했습니다. 또한 그는 다음과 같은 이유로 무자비하다고 불리기도 했다.

왕궁에는 왕실 근위대장인 유트로피우스라는 환관이 있었습니다. 그는 왕에게 감사를 표하고 그의 가장 좋아하는 사람이되었습니다. 적을 추적하면서 그는 왕을 설득하여 다음과 같은 고대 관습 중 하나를 파괴하는 법을 제정했습니다. 민법을 어겨 사형 선고를 받은 사람들은 이스라엘 백성들이 한때 도피성에서 그랬던 것처럼 교회로 피신했고, 교회에서 그들은 사형에서 구원을 받았습니다. 이 관습이 파괴된 것은 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)에게는 매우 안타까운 일이었으며, 그는 이 문제가 교회에 대한 폭력이라고 생각하고 유트로피우스(Eutropius)를 비난하고 교회 기관에 대한 잔인함과 위반을 비난했습니다. 얼마 후, 에우트로피우스 자신도 남을 위해 파 놓은 구덩이에 빠졌고, 남을 위해 갈았던 바로 그 칼로 자신의 몸을 찔렀습니다. 어떤 중요한 범죄가 발생했을 때 왕은 그에게 매우 화를 냈고 Eutropius는 사형을 선고 받았습니다. 그런 다음 Eutropius는 교회로 도망쳐 왕좌 아래 제단에 숨었습니다. 축복받은 요한은 보통 사람들을 가르쳤던 곳인 암보에 앉아 매우 엄격한 열광자처럼 유트로피우스에 대한 비난의 말을 지시했습니다. 그는 새로 제정된 부당한 법을 그것을 창안하고 제정한 사람이 직접 시험해 보는 것이 공평하다고 말했다. 이 말을 듣고 요한의 적들은 성자를 비난하고 그의 자비가 부족하다고 비난하기 시작했습니다. 그리하여 그들은 조금씩 많은 사람들의 마음을 자극하고 요한에 대한 분노를 불러일으켰습니다.

하나님의 거룩한 성도에 대해 불만을 품은 사람들 중에는 악하게 살았던 성직자들이 많았습니다. 왜냐하면 그가 그들의 악행을 폭로하고 다른 사람들을 교회에서 파문했기 때문입니다. 그들은 특히 세라피온 집사의 행동에 짜증을 냈습니다. 후자는 족장 밑에서 충실하게 봉사하고 경건하게 살면서 모든 성직자 앞에서 한 번 성도에게 말했습니다.

주님, 지팡이 하나로 다 흩어버리지 않으시면 이것들을 바로잡지 않으실 것입니다.

그의 이 말을 듣고 많은 사람이 노하여 백성 중에서 거룩한 족장에 대하여 비방하며 모든 찬양을 받기에 합당하신 이를 모독하기 시작하였더라. 성 요한에 대한 불만과 적대감은 고위 성직자들 사이에서도 나타났습니다. 성 요한에게 불만을 품은 주교들 중에는 게발 대주교인 세비리아 사람도 있었습니다. 처음에 그는 교회 업무를 조직하기 위해 소아시아로 가서 양 떼를 관리하는 일을 그에게 맡긴 요한의 사랑을 누렸습니다. 하나님의 성자가 없는 동안 콘스탄티노플 교회를 관리하던 세비리아누스는 그에 대한 불만을 불러일으키려고 노력했고, 이런 식으로 크리소스톰의 자리를 차지하기를 희망하면서 음모를 통해 왕실의 호의를 얻었습니다. 동시에 그는 자신의 권력을 초과하여 행정부에 약간의 불안을 야기했습니다. 돌아오는 길, 세인트. John은 즉시 Sevirian의 비열함과 배신을 깨달았고 그가 일으킨 소란 때문에 그를 수도에서 제거하기를 원했습니다. 그러나 Eudoxia 황후는 Sevirian을 옹호했고 그녀의 요청에 따라 John은 진심으로 그와 화해하고 그를 용서했습니다. Sevirian은 이전과 동일하게 그의 영혼에 남아 있었고 비밀리에 Chrysostom에 대한 분노를 계속 품었습니다. 성도는 자신을 둘러싼 악의에 대해 알고 있었지만 그것에주의를 기울이지 않았습니다. 왜냐하면 그가 모독을받을수록 그의 영광은 더욱 번성했기 때문입니다. 그는 먼 나라에서도 유명해졌고, 많은 사람들이 성자를 보고 그의 가르침을 듣고 싶어 먼 곳에서 왔습니다.

Chrysostom의 그러한 영광으로 인해 Eudoxia 여왕 자신이 성자와 적대적인 사람들 중 하나가 아니었다면 그의 모든 적의 악의는 그에게 위험하지 않았을 것입니다. 이것은 온 영혼을 다해 그를 미워했던 하나님의 거룩한 성자의 가장 위험하고 가장 완고한 적이었습니다. 돈을 사랑하는 사람들과 다른 사람의 재산을 훔치는 사람들에 대한 John의 모든 연설은 그가 일반 모든 사람에게 연설했으며 여왕은 John이 자신을 비난하고 모욕하는 유일한 사람이라고 생각했습니다. 그녀는 돈을 아주 좋아하고 금에 대한 끝없는 탐욕에 사로잡혀 많은 사람들에게서 금을 강제로 빼앗았기 때문입니다. 축복받은 하나님의 성자에게 화가 난 여왕은 그를 족장직에서 해임하는 방법에 대해 생각하기 시작했습니다.

그 당시 콘스탄티노플에는 테오도릭이라는 귀족이 있었는데 그는 엄청난 부를 소유하고 있었습니다. 그를 질투하고 그의 재산을 차지하기를 원하는 여왕은 그에 대한 비난을 찾았지만 아무것도 찾지 못했습니다. 왜냐하면 테오도릭은 합당하고 정직한 사람이었기 때문입니다. 그에게 폭력을 가할 수 없었던 여왕은 트릭을 고안했습니다. 그녀는 테오도릭에게 전화를 걸어 이렇게 말했습니다.

왕의 재산이 얼마나 계속해서 쇠퇴하고 있는지, 왕국을 지키는 군대에 금이 얼마나 분배되는지, 매일 왕의 보물로 식량을 공급하는 사람들이 얼마나 많은지 당신은 알고 있습니다. 이것이 바로 우리 재무부가 현재 다소 고갈된 이유입니다. 그러므로 당신의 재산의 일부를 왕실 금고에 빌려 주십시오. 그러면 당신은 우리에게 은혜를 받게 될 것입니다. 시간이 지나면 당신은 지금 주는 것을 받게 될 것입니다.

Theodoric은 여왕이 왕실 재무부를 보충하는 것이 아니라 돈에 대한 그녀의 만족할 수 없는 사랑을 만족시키기 위해 자신의 재산을 사용하기를 원한다는 것을 깨달았습니다. 그러므로 그는 축복받은 요한에게 가서 여왕의 이러한 의도를 알리고 성도에게 도움과 도움을 달라고 눈물을 흘리며 간청했습니다. 존은 즉시 여왕에게 편지를 보내 테오도릭의 기분을 상하게 하지 않도록 친절하고 온화한 말로 여왕에게 훈계했습니다. 여왕은 족장에게 화를 냈지만 당시 그의 뜻에 따라 행동했습니다. 그녀는 그의 현명한 연설을 부끄러워했고 Theodoric에게 어떤 해를 끼치 지 않겠다고 약속했습니다. 그 후, 테오도리크는 성자의 금빛 말하는 입술을 듣고 자선에 대해 가르치며 보물을 부러워하는 자의 손에 빼앗길 수 있는 땅에 숨기지 말고, 누구도 부러워하거나 부러워하지 않을 하늘에 숨기라고 충고했습니다. 그것을 빼앗아 그의 재산을 천왕에게 주기로 결정했습니다. 그는 가족을 부양하기 위해 재산의 작은 부분을 남겨두고 방랑자, 가난한 사람, 병자를 먹이기 위해 다른 모든 재산을 교회 호스피스에 기부했습니다. 이 소식을 들은 여왕은 매우 화가 나서 복되신 요한에게 이렇게 보냈습니다.

거룩한 총 대주교! 나는 당신의 조언에 따라 우리 왕국의 필요를 위해 귀족 테오도릭에게서 아무것도 취하지 않았으며 당신은 자신의 부를 위해 그의 재산을 훔쳤습니다! 테오도릭이 왕실 봉사로 돈을 벌었으니 당신이 아니라 우리가 이 재산을 가져가는 것이 더 적절하지 않을까요? 왜 우리를 모방하지 않았습니까? 우리가 테오도릭에게서 아무것도 빼앗지 않았듯이, 당신도 그의 재산을 빼앗지 말았어야 했습니다.

이 말에 대한 응답으로 요한은 여왕에게 다음과 같이 썼습니다.

내가 부를 원하면 그것을 갖는 것을 방해하는 것이 아무것도 없다는 것은 당신에게 비밀이 아니라고 생각합니다. 나에게는 고귀하고 지위가 높고 부유한 부모가 있었기 때문입니다. 그러나 나는 자발적으로 부를 포기했습니다. 당신은 내가 돈을 벌기 위해 테오도릭의 재산을 가져갔다고 주장합니다. 하지만 테오도릭은 나에게 아무것도 주지 않았다는 걸 알아두세요. 그렇습니다. 그가 주셨다고 해도 나는 그에게서 빼앗지 않았을 것입니다. 그는 자신의 재산을 그리스도께 바쳤고, 가난하고 궁핍한 사람들에게 자선을 베풀었습니다. 그리고 그는 잘했습니다. 왜냐하면 그는 오는 시대에 그리스도로부터 백배를 받을 것이기 때문입니다. 나는 당신이 테오도릭을 본받아 당신의 소유물을 하늘에 숨겨서 당신이 가난해지면 영원한 거처로 영접받게 되기를 바랍니다. 테오도릭이 그리스도에게 준 것을 그리스도에게서 빼앗을 계획이라면 그것이 우리에게 무슨 상관이겠습니까? 당신이 직접 보게 되겠지만 당신은 우리를 화나게 하는 것이 아니라 그리스도 자신을 화나게 할 것입니다.

요한이 보낸 이 편지를 읽은 여왕은 더욱 화가 나서 성자에게 복수할 기회를 찾기 시작했습니다.

그때 칼리트로페라는 과부가 다음과 같은 문제로 알렉산드리아에서 콘스탄티노플에 도착했습니다. 아우구스투스 계급의 파울리키우스가 알렉산드리아의 총독이었을 때, 부러워하는 사람들이 칼리트로페가 금을 많이 가지고 있다고 그에게 보고했습니다. Pavliky는 금을 매우 좋아했습니다. 칼리트로페를 거짓 고발한 그는 미망인을 데려오라고 명령하고 금화 500개를 지불하도록 강요했습니다. 그런 돈이 없던 과부는 자신이 가진 모든 것을 이웃에게 담보로 삼고, 어렵게 금화 500닢을 모아 지방관에게 바쳤습니다. 곧 Pavlikiy는 그의 부당한 행위로 인해 해고되었고 심문을 위해 콘스탄티노플로 보내졌습니다. 가난한 과부도 그를 따라 그리로 갔다. 왕에게 다가온 그녀는 눈물과 비명을 지르며 그 앞에 엎드려 Pavlicius가 그녀에게서 금화 500개를 강제로 빼앗았다고 불평했습니다. 차르는 콘스탄티노플 시장에게 이 문제에 대한 조사를 명령했습니다. 그러나 시장은 Pavlikiy의 편에 서서 그에게 무죄를 선고하고 미망인을 아무 것도 없이 석방했습니다. 이에 더욱 기분이 상한 미망인은 여왕에게 달려가 자신의 모든 불행을 말하면서 자비와 도움을 구했습니다. 금을 사랑하는 여왕은 이 기회가 기뻤습니다. 왜냐하면 그녀는 이 사업을 통해 많은 금을 얻을 수 있기를 바랐기 때문입니다. 그래서 그녀는 즉시 파블리치우스에게 전화를 걸어 그가 다른 사람의 재산을 훔치고 가난한 과부를 모욕했다고 화를 내며 그가 100리터의 금을 지불할 때까지 그를 구금하라고 명령했습니다. 그가 여왕의 손에서 벗어날 수 없다는 것을 알고 Pavliky는 여왕이 요구하는 만큼의 금을 가져오기 위해 그의 집으로 사람을 보내 그녀에게 100리터의 금을 주었다. 이 모든 돈 중에서 왕비는 과부에게 금화 서른여섯 개만 주고 그녀를 놓아주고 나머지는 자신이 가져갔습니다. 미망인은 그러한 부당한 결정에 기분이 상하여 여왕을 울게 했습니다. 그런 다음 그녀는 불쾌한 사람의 보호자 인 세인트 존에 대해 들었습니다. 그에게 나타나서 그녀는 Pavliky와 여왕이 그녀에게 한 일을 자세히 말했습니다.

울고 있는 과부를 진정시킨 후, 성 요한은 바울을 불러 교회로 초대하면서 이렇게 말했습니다.

당신이 이 가난한 과부에게 행한 것과 같이 당신이 하나님을 두려워하지 아니하고 가난한 자를 모욕하고 남의 재산을 강탈하여 행한 불의를 우리가 알고 있느니라. 우리는 당신이 부당하게 상처를 준 사람에게 금화 500개를 주라고 당신을 불렀습니다. 그러니 그 여자에게 주어서, 그 여자가 빌려준 것을 돌려주고 그 자식들과 함께 극심한 빈곤 속에서 멸망하는 일이 없도록 하십시오. 그러면 당신도 죄에서 벗어나 당신이 진노하셨고, 회개하지 않으면 고아들을 모욕한 것에 대해 하나님께서 복수하실 것입니다.

Pavliky는 다음과 같이 대답했습니다.

Vladyka, 이 미망인은 내가 그녀에게 한 것보다 비교할 수 없을 정도로 더 큰 공격을가했습니다. 왜냐하면 그녀는 나에 대해 여왕에게 불평하면서 나에게서 100 리터의 금을 가져 갔기 때문입니다. 그 사람이 나한테 뭘 더 원하는 걸까? 그녀를 여왕에게 가서 그녀를 데려가십시오.

성자는 그에게 이렇게 말했습니다.

여왕이 당신에게서 너무 많은 금을 가져 갔다면 과부는 아직 그녀의 금을받지 못한 것이므로 여왕이 당신에게 가한 모욕에 대해 그녀는 책임이 없습니다. 여왕은 미망인을 화나게 한 것뿐만 아니라 당신이 집권하는 동안 저지른 다른 강도 행위에 대해 당신에게서 100리터의 금을 가져갔습니다. 여왕님을 비방하지 마세요. 네가 과부에게서 빼앗은 모든 것을 마지막 금 한 닢까지 다 그에게 주기 전에는 이곳을 떠나지 않겠다고 약속한다. 그리고 여왕이 그녀에게 준 금화 36개는 여행 경비로 그녀에게 남겨 두십시오.

여왕은 요한이 파울리시우스를 교회에 가두었다는 사실을 알고, 그에게서 충분한 금을 빼앗았기 때문에 파울리시우스를 석방하라는 명령을 요한에게 보냈습니다.

그러나 요한은 사자들에게 이렇게 대답했습니다.

Pavliky는 그가 가져간 것을 불쌍한 여자에게 돌려줄 때까지 여기서 풀려나지 않을 것입니다.

여왕은 Paulikius를 석방하라는 요구와 함께 성자에게 두 번째를 보냈습니다. 그러나 성자는 이렇게 대답했습니다.

만일 왕비가 그를 놓아주기를 원하시면 이 과부에게 금 오백 데나리온을 보내게 하소서. 그녀는 Pavlikiy에서 100리터의 금을 훨씬 더 많이 가져갔기 때문에 이것은 그녀에게 큰 어려움을 주지 않을 것입니다.

이 말을 들은 여왕은 분노하여 즉시 백부장 2명과 군인 200명을 보내 파울리키우스를 교회 밖으로 강제로 몰아내도록 했습니다. 그러나 군인들이 교회 문에 접근했을 때 갑자기 주님의 천사가 그들에게 나타나 문 앞에 서서 손에 검을 들고 그들의 입구를 막았습니다. 무서운 천사를 본 군인들은 두려워하며 도망쳤습니다. 겁에 질려 그들은 여왕에게 돌아와 천사의 출현에 대해 알렸습니다. 그녀는 이 소식을 듣고 겁에 질려 더 이상 감히 요한에게 바울을 부르러 사람을 보낼 수가 없었습니다. 여왕이 그를 돕지 않는 것을보고 Pavliky는 금을 위해 그의 집으로 사람을 보내고 과부에게 금화 500 개를 주었고 교회에서 풀려났습니다. 그녀를 영접한 과부는 행복하게 그녀의 도시로 돌아 왔습니다.

그 사이에 여왕은 축복받은 요한에게 화를 멈추지 않았습니다. 그녀의 마음에는 하나님의 성도를 향한 분노가 날로 커졌습니다. 어느 날 그녀는 하인들을 성 요한에게 보내 다음과 같은 말을 전달하라고 명령했습니다.

우리를 더 이상 대적하지 말고 왕실 일에 손을 대지 마십시오. 우리는 교회 일에 손을 대지 않고 여러분이 그 일을 처리하도록 맡깁니다. 나에 대해 이야기하고 비난하여 모든 사람에게 나를 속담으로 만들지 마십시오. 나는 지금까지 당신을 내 아버지로 여기고 당신에게 합당한 존경을 표했습니다. 하지만 지금부터 당신이 나를 개선하고 더 잘 대하지 않는다면 나는 더 이상 당신을 용납하지 않을 것입니다.

여왕의 연설을 듣고 축복받은 요한은 매우 슬퍼하며 한숨을 쉬며 사자들에게 말했습니다.

여왕은 내가 죽은 자와 닮기를 원하고, 불의가 행해지는 것을 알아차리지 않고, 불쾌한 사람, 울고 한숨을 쉬는 사람의 목소리를 듣지 않고, 죄를 지은 사람에 대해 비난하지 않기를 원합니다. 그러나 나는 주교이고 영혼들을 돌보는 일을 맡았기 때문에 모든 것을 주의 깊은 눈으로 살펴보고 모든 사람의 요구를 들어야 하며 모든 사람을 가르치고 가르치고 책망해야 합니다. 결국 나는 죄악을 드러내지 아니하고 악인을 벌하지 아니하면 벌을 받을 줄 아노니 그러므로 선지자 호세아의 말씀이 내게 적용 될까 두려워하노라. ”(호 6:9). 신성한 사도는 모든 사람 앞에 죄인을 폭로하여 다른 사람들도 두려워하도록 명령했습니다. 그리고 같은 사도는 이렇게 가르칩니다. “때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰며 경책하고 경계하며 권하라”(딤후 4:2). 나는 죄악을 책망하고 악인을 책망하지 않습니다. 나는 누구에게도 그의 죄악을 대놓고 말하지 않았고, 누구에게도 불명예를 돌리지 않았으며, 여왕을 폭로하기 위해 설교에서 여왕의 이름을 언급한 적이 없습니다. 그러나 나는 일반적으로 모든 사람에게 악을 삼가고 이웃을 화나게하지 말라고 가르쳤습니다. 누구든지 내 말을 듣는 사람이 그 행한 악행 때문에 양심에 정죄를 받는다면, 나에게 화를 내지 말고 자기 자신에게 화를 내어 악에서 떠나 선을 행하십시오. 만일 여왕께서 자기 자신의 악을 깨닫지 못하시고 자신이 누구에게도 해를 끼치지 않았다는 사실을 모르신다면, 모든 불의를 멀리하라고 백성을 가르치는 나에게 왜 화를 내시겠습니까? 오히려 자기가 아무 잘못도 하지 않은 것과 내가 게으르지 않고 자기가 다스리는 백성에게 구원을 전하는 것을 기뻐해야 합니다. 만일 내가 사람의 마음에 교훈하는 말로 근절하려는 죄가 그에게 있다면, 그 사람을 드러내는 것은 내가 아니고 그 사람을 욕되게 하는 것은 그 사람이 행하는 일이며 큰 불명예를 가져오는 것임을 그 사람에게 알게 하라. 그리고 그녀의 영혼에 수치를 안겨줍니다. 그러니 여왕이 원하는 대로 화를 내도록 하세요. 하지만 저는 진실을 말하는 것을 멈추지 않을 것입니다. 결국, 하나님보다 사람들을 화나게 하는 것이 나에게는 더 낫습니다. “내가 아직도 사람들을 기쁘게 했다면 나는 그리스도의 종이 아니니라”(갈 1:10).

사자들에게 이 말을 한 후 성자는 그들을 돌려보냈습니다. 그들은 왕비에게 돌아가서 그들이 들은 것을 모두 그녀에게 말했습니다. 그러자 여왕은 축복받은 요한에게 더욱 화를 냈습니다.

왕비는 성자에게 적대적이었을 뿐만 아니라 다른 많은 사람들도 악하게 살았습니다. 그는 콘스탄티노플뿐만 아니라 더 먼 나라에도 적들을 갖고 있었습니다. 후자 중에는 처음부터 요한을 싫어하고 총대주교에 대한 봉헌을 원하지 않았던 알렉산드리아 총대주교 테오필루스, 아카키오스, 베리 주교, 게발의 세비리아누스, 프톨레마이스의 안티오코스, 그리고 콘스탄티노플에서는 장로 2명과 5명이 있었습니다. 부제들과 많은 왕실 관리들, 그리고 악하게 살고 있는 세 명의 유명하고 부유한 과부들, 마르사(Marsa), 카스트리치아(Kastrizia), 에브그라피아(Evgrafia). 요한을 미워하는 자들이 다 서로 의논하여 백성 앞에서 그를 비방하려고 고발하니라. 우선, 그들은 요한이 적어도 어린 시절에 나쁜 행동을 저질렀는지 알아보기 위해 안디옥으로 사람을 보냈습니다. 그러나 “시험하는 자들은 사라졌으며”(시 63:7) 그들은 하나님의 거룩한 성도를 비난할 만한 어떤 것도 찾지 못했습니다. 그 후 그들은 교활한 거짓말 쟁이이자 중상 모략자인 테오필 루스에게 알렉산드리아로 사람을 보냈지 만 그조차도 태양과 같은 미덕으로 빛나는 성 요한을 비난 할 아무것도 찾지 못했습니다. 그러나 사탄의 가르침을 받은 테오필루스는 여왕과 다른 나쁜 사람들을 그의 조수로 삼아 요한을 왕좌에서 쫓아내려고 열심히 노력했습니다. 요한의 유배는 그러한 상황에서 일어났습니다.

알렉산드리아에는 이시도르(Isidore)라는 장로가 있었는데, 그는 제노도르(즉, 방랑자들의 생계를 책임지는 사람)였으며, 거룩하고 현명한 사람이었습니다. 그는 이미 80세로 늙었습니다. 그는 알렉산드리아 총대주교인 성 아타나시우스 대왕에 의해 장로로 임명되었습니다. 테오필루스는 알렉산드리아 장로 베드로 때문에 이 이시도르에 대해 적대감을 느꼈습니다. 테오필루스는 베드로를 무죄로 박탈하고 그를 교회에서 파문하려고 했고, 이시도르는 베드로를 변호하고 후자에 대한 비난이 불공평하다고 주장했기 때문입니다. 따라서 Theophilus는 Isidore에게 화를 내기 시작했고 Peter를 교회에서 파문 한 후 그를 교회에서 파문하기 위해 Isidore에 대한 증거를 찾기 시작했습니다.

그 당시 테오도티아라는 과부라는 사람이 이시도르에게 금화 천 개를 기부했습니다. 이시도르는 그 돈으로 알렉산드리아의 가난한 사람들, 고아들, 비참한 과부들에게 옷을 입힐 수 있었습니다. 동시에 미망인은 Isidore에게 총 대주교 Theophilus에게 이에 대해 말하지 말라고 요청했습니다. 그러면 후자가 금을 가져 와서 그가 맡은 석조 건물에 쓰지 않을 것입니다. 금을 받은 이시도르는 테오도티아가 요청한 대로 행했고 테오필루스에게는 아무 말도 하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 테오필루스는 이시도르가 테오도티아로부터 금화 천 천 개를 받아 자신도 모르게 가난한 사람들의 필요를 위해 썼다는 사실을 누군가로부터 알게 되었습니다. 금을 사랑하는 테오필루스는 이시도르에게 매우 화가 나서 그를 부자연스러운 죄로 부당하게 비난했습니다. 테오필루스는 자신의 비난을 뒷받침하기 위해 거짓 증인을 찾았습니다. 그러나 무고한 이시도르는 무죄 판결을 받았습니다. 그러나 그의 억제되지 않은 분노로 인해 테오필루스는 그의 신권을 박탈하고 구타와 불명예로 그를 성직자로부터 추방했습니다. 무고한 고통을 겪은 이시도르는 알렉산드리아를 떠나 은퇴하여 니트리아 산의 사막에서 살았습니다. 그는 이전에 아직 어렸을 때 살았습니다. 그는 여기 한 오두막에 갇혀서 자신의 불명예를 참을성 있게 견디며 하나님께 기도했습니다.

그 당시 이집트 수도원에는 네 형제가 살았는데, 그들은 하나님을 경외하고 평생을 단식과 수도원 행위에 바친 덕스러운 사람들이었습니다. 그들의 이름은 Dioscorus, Ammonius, Eusebius 및 Euthymius였으며 모두 큰 키로 구별되므로 Long이라는 별명이 붙었습니다. 이 형제들은 고결한 삶으로 인해 알렉산드리아 주민들뿐만 아니라 테오필루스 자신에게도 존경을 받았습니다. 그는 자신의 뜻에 반하여 헤르모폴리스의 주교 디오스코루스(Dioscorus)를 임명하고, 그의 두 형제인 암모니우스(Ammonius)와 에우티미우스(Euthymius)에게 자신과 함께 총대주교직에 정착할 것을 간청하고 그들에게 제사장직을 받아들이도록 강요했습니다. 그들은 데오필루스의 족장직에 머무르는 동안 후자가 하나님의 계명에 따라 살지 않고 하나님보다 금을 더 사랑하며 큰 불의를 행하는 것을 보았습니다. 그러므로 그들은 족장과 함께 머물고 싶지 않았지만 그를 떠나 다시 은둔 생활로 돌아 왔습니다. 그들이 제거된 이유를 깨달은 테오필루스는 그들에게 매우 기분이 상했고, 그들에 대한 사랑을 분노로 바꾸고, 그들에게 복수할 방법을 생각하기 시작했습니다. 첫째, 그는 타도된 이시도르와 함께 "롱 원들"이 오리겐 이단을 옹호하고 이 이단으로 많은 승려들을 유혹했다는 소문을 퍼뜨렸습니다. 그런 다음 그는 그러한 명령에 대한 이유를 밝히지 않고 니트 리아 사막에서 장로 수도사를 즉시 제거하라는 명령을 가장 가까운 주교에게 보냈습니다. 주교들이 족장의 명령에 따라 행동하여 산과 사막에서 모든 경건하고 경건한 수행자들을 추방했을 때, 추방 된 사람들은 함께 모여 알렉산드리아에 족장에게 와서 왜 그들이 정죄되고 추방되었는지 말해달라고 간청했습니다. 거주지에서. 총대주교는 미친 듯이 분노하여 마치 귀신들린 듯이 그들에게 달려들어 암모니우스의 목에 오모포리온을 던지며 그를 때리기 시작했습니다.

이단자여, 오리겐을 저주하라!

암모니우스와 다른 사람들을 구타한 테오필루스는 그들이 자기 앞에서 아무 말도 하는 것을 허용하지 않았을 뿐만 아니라, 그들을 불명예스럽게 몰아냈습니다. 그들은 테오필루스에게 한 질문에 대한 대답을 기다리지 않고 오두막으로 돌아가 족장의 분노와 광기에 거의 관심을 기울이지 않았습니다.

가장 가까운 주교들을 소환한 테오필루스는 디오스코로스의 형제인 암모니우스, 유세비우스, 유티미우스와 앞서 언급한 축복받은 이시도르 등 네 명의 무고한 승려들을 그들의 신앙 고백을 조사하지 않고 마취시켰습니다. 그러나 그의 분노는 길들여지지 않았습니다. 그는 이단, 마법 및 기타 많은 심각한 죄에 대해 그들에 대해 많은 거짓 비난을 썼습니다. 그런 다음 그는 중상 모략과 거짓 증인에게 뇌물을주고 이러한 거짓 비난을 그들에게 전달하고 휴일에 교회에서 사람들을 가르 칠 때 중상 모들에게 자신에게 접근하라고 명령하고 위에서 언급 한 승려에 대해 쓴 비난을 제시하고 제시했습니다. 거짓 증인. 모든 일이 이런 식으로 일어 났을 때 족장은 대성당에서 거짓 비난을 읽도록 명령했습니다. 그런 다음 그는 이러한 비난을 시장에게 보여주고 약 500 명의 군인을 데리고 이시도로, Dioscorus의 형제 및 모든 제자를 이집트 지역에서 이단자와 마술사로 추방하려는 의도로 그들과 함께 Nitria 산으로갔습니다. 군대의 도움으로 Theophilus는 먼저 주교 왕좌에서 Dioscorus를 전복시킨 다음 군인들에게 포도주를 마시고 밤에 Nitria 산을 공격하고 우선 Isidore와 Dioscorus의 형제 인 Ammonius, Eusebius를 찾았습니다. , 유티미우스. 그들을 찾지 못한 그는(그들이 깊은 도랑에 피신했기 때문에) 군인들에게 모든 승려들을 공격하고 그들의 집을 불태우고 그들의 빈약한 재산, 의복, 음식을 약탈하라고 명령했습니다. 술취한 군인들이 모든 장소와 동굴을 돌진하고 살해되고 연기와 불에 목이 졸려 죽었습니다. 최대 10,000명의 성스러운 금식자들(7월 10일, 거룩한 교회에서 그들의 기억을 기념하는 날)입니다. 나머지 승려들은 도망쳐 어디든지 숨었습니다. 그 후 테오필루스는 알렉산드리아로 은퇴했습니다.

이 학살 이후 남은 승려들은 함께 모여서 살해된 아버지와 형제들을 위해 오랫동안 울부짖은 끝에 그들이 원하는 곳으로 흩어졌습니다. Dioscorus는 금식과 미덕으로 빛나고 기적의 은사로 하나님의 영광을받은 그의 형제, 축복받은 Isidore 및 기타 많은 승려들과 함께 깊은 슬픔에 잠겨 팔레스타인으로 은퇴했습니다. 동시에, 그들이 기분을 상하게하고 추방당했다는 사실은 그들에게 씁쓸한 일이 아니었지만, 그들이 무죄로 테오필루스에 의해 교회에서 파문당하고 이단자로 간주되었다는 사실이 그들에게는 씁쓸했습니다. 그러나 팔레스타인에서도 테오필루스는 그들을 내버려두지 않았습니다. 그는 즉시 팔레스타인 주교들에게 다음과 같은 말을 보냈습니다.

내 동의 없이 파문당하고 나에게서 도망친 자들을 너희는 받아들여서는 안 된다.

그런 다음 추방 된 사람들은 어디로 가야할지 모르고 콘스탄티노플로 성 요한 크리소스톰에게 가서 믿을만한 피난처를 찾았고 그의 발 앞에 엎드려 눈물을 흘리며 자비와 도움을 간청했습니다. 존은 존경하는 사람 50명이 그런 불행을 겪는 것을 보고 안타까움을 느끼고 눈물을 흘렸습니다. 그런 다음 테오필루스로부터 왜 그러한 공격을 받았는지 알게 된 그는 친절한 말로 그들을 위로하고 안심시켜 성 아나스타샤 교회에 건물을 제공했습니다. 그들의 유지는 성 요한뿐 아니라 성 올림피아 부제께서도 하셨습니다. 그녀는 그들에게 필요한 모든 것을 자신의 수단으로 제공해 주셨습니다. 이 집사는 가난한 사람들과 방랑자들에게 평화와 삶에 필요한 모든 것을 보장하는 데 자신의 모든 재산을 바쳤습니다. 그녀는 정말로 성자였습니다. 그 수도사들도 거룩했습니다. 이후 교회는 축하 행사를 통해 그들 중 일부를 추모했습니다. 그 중에 특히 눈에 띄는 히에락스(Hierax)라는 사람이 있었는데, 그는 오랫동안 사막에서 혼자 살면서 다음과 같은 악마의 유혹을 받았습니다.

장로! 당신은 앞으로 50년을 더 살 것입니다. 당신은 어떻게 그렇게 오랫동안 광야에서 살겠습니까?

그는 그들의 속임수를 깨닫고 이렇게 말했습니다.

당신은 나의 짧은 인생을 예측함으로써 나에게 슬픔을 안겨줍니다. 그러나 나는 이 광야에서 200년 동안 고난을 견딜 각오가 되어 있었습니다.

이 말을 듣고 귀신들은 부끄러워하며 도망갔습니다. 알렉산드리아의 테오필루스에 의해 쫓겨난 마귀에게도 흔들리지 않는 그런 아버지! 또한 거룩한 승려들 중에는 성경에 정통한 장로 이삭이 있었는데, 그는 성 마카리우스의 제자였으며 어머니 태에서부터 깨끗했습니다. 왜냐하면 그는 다섯 살 때 사막으로 끌려가 그곳에서 자랐기 때문입니다. 그리고 테오필루스에 의해 추방된 수도사들은 모두 성인이자 목사였습니다. 축복받은 요한은 그들을 매우 존경했고 그들이 교회에 참석하는 것을 금지하지 않았지만 그들이 교회에서 파문 된 이유를 자세히 이해하고 테오 필로와 화해 할 때까지 성찬식을받는 것을 허용하지 않았습니다. 그는 그들이 왕에게 자신의 범죄에 대해 아무 말도하지 않고 테오 필로에 대해 불평하지 않도록 그들을 유지하고 그와 화해하겠다고 약속했습니다. 실제로 요한은 테오필루스에게 편지를 보내 그 수사들이 이집트에 있는 감방에서 평화롭게 살 수 있도록 허락해 주시고 다시 그리스도 교회의 ​​품으로 받아들여 달라고 요청했습니다.

한편, 요한이 추방된 수도사들을 그와 교제하도록 받아들였다는 소문이 테오필루스에게 전해졌습니다. 동시에 일부 비방자들은 그에게 콘스탄티노플 주교가 성찬식을 받도록 허락했다고 말했습니다(이것은 거짓이었습니다). 이를 위해 테오필루스는 요한에게 매우 화가 나서 그에게 교회 법령을 위반했다고 비난하는 대담한 메시지를 보냈습니다. 그러나 그 후 John은 Theophilus에게 두 번째로 평화를 사랑하는 편지를 보내 분노를 멈추고 승려들이 추방 된 곳에 머무르는 것을 금지하지 말라고 간청했습니다. 그러나 테오필루스는 요한에게 전보다 더 무례하게 반응했고, 이 승려들보다 그에게 더 화를 내기 시작했습니다. 그제야 승려들은 왕에게 항의서를 써서 테오필루스로 인해 무고하게 고통받은 모든 불행을 설명했습니다. 그들은 왕이 교회에 있는 동안 왕에게 항의서를 제출했습니다.

그러한 정직하고 고결한 승려들의 불행에 대해 왕은 즉시 알렉산드리아 총독에게 명령을 보내 테오필루스를 강제로라도 콘스탄티노플에서 재판에 보내어 요한 총대주교와 주교 평의회 앞에서 다음과 같은 답변을 하도록 했습니다. 그의 악의에 대한 이유를 밝히고 그의 행위에 대해 정죄를 받으십시오. 왕은 또한 교황 이노센트에게 편지를 보내 테오필루스를 심문하기 위한 공의회를 위해 그의 주교들을 콘스탄티노플로 보내달라고 요청했습니다. 교황은 즉시 주교들에게 여행 준비를 하라고 명령했고 아르카디우스 황제의 통지를 기대하기 시작했습니다. 동부 주교들이 모였는지 여부. 그러나 왕은 다시 글을 쓰지 않았기 때문에 서방 주교들은 콘스탄티노플에 나타나지 않았습니다. 한편 테오필루스는 알렉산드리아 주지사에게 뇌물을 주었고 후자는 인도에서 배를 타고 콘스탄티노플로 보낼 수 있는 온갖 향기로운 향기와 달콤한 요리를 수집할 때까지 알렉산드리아에 머물도록 허용했습니다. 동시에 테오필루스는 키프로스의 주교인 성 에피파니우스의 마음을 사로잡았고, 그 앞에서 성 요한을 비방하면서 그가 오리게네스의 추종자들을 받아들이고 그들과 교제했기 때문에 그가 이단자라고 주장했습니다. 온화한 사람이었던 에피파니우스는 테오필루스의 배반을 인정하지 않았고, 거짓말을 믿었으며 경건에 대한 열심으로 키프로스의 지방 의회에서 오리게네스의 책들을 저주한 다음 요한에게 편지를 써서 그도 그렇게 하도록 권고했습니다. 그러나 요한은 이 문제에 서두르지 않고 계속해서 성경을 연구했으며 교회 안에서 사람들을 가르치고 죄인들을 회개하도록 이끄는 데 모든 관심을 집중했습니다.

한편 테오필루스는 콘스탄티노폴리스로의 여행을 준비하면서 성 에피파니우스에게 그곳으로 가달라고 간청했습니다.

우리는 오리게네스를 반대하는 회의를 조직할 것이라고 그는 말했습니다.

그를 확신한 에피파니우스는 테오필루스가 더 일찍 도착한 콘스탄티노플로 급히 갔다. 그러나 그가 도착하기 전에 콘스탄티노플에서 다음과 같은 사건이 일어났습니다.

친절하고 하나님을 두려워하는 테오그노스토스(Theognostus)라는 귀족이 살고 있었습니다. 그는 왕을 모독하고 비방한 혐의로 왕 앞에서 비방을 받았고, 왕비를 '금에 굶주린 사람'이라고 부르고, 다른 사람의 재산을 부당하게 빼앗고 있다고 말했다. 왕은 테오그노스트에게 화를 내며 그를 포로로 데살로니가로 보내라고 명령했고, 도시 밖에 있는 포도원 한 곳을 제외하고는 그의 모든 재산과 재산을 빼앗아 갔으며, 왕은 테오그노스트의 아내와 아이들이 음식을 먹으러 떠나도록 허용했습니다. 테살로니키로가는 길에 Theognost는 병에 걸려 슬픔으로 사망했습니다. 그의 아내는 남편에 대한 깊은 슬픔에 잠겨 성 요한에게 와서 눈물을 흘리며 자신의 슬픔을 그에게 말했습니다. 성자는 현명한 말로 그녀를 위로하기 시작했고 그녀에게 슬픔을 하나님 께 맡기라고 조언했습니다. 동시에 그는 그녀가 교회 호스피스에서 매일 자신과 자녀를 위해 음식을 섭취하도록 허용했으며, 왕에게 이유없이 빼앗긴 재산을 과부와 자녀에게 돌려달라고 요청할 수있는 기회를 선택했습니다. 그러나 여왕은 악의로 이것을 막았을뿐만 아니라 축복받은 요한에게 가장 큰 재앙을 초래했습니다.

어느 날 Eudoxia는 포도를 따던 중 왕실 포도원에서 멀지 않은 Feognostov의 포도원을 지나갔습니다. 그녀는 그 아름다운 모습에 반해 그 안에 들어가 손으로 한 송이를 잘라서 먹었다. 한편, 왕이나 여왕이 다른 사람의 포도원에 들어가 포도를 먹으면 그 후에는 그 포도원 주인이 더 이상 그 포도원에 대한 권리를 갖지 못하고 이 포도원은 왕의 포도원 중 하나로 간주됩니다. 그 주인은 돈으로 보상을 받거나 포도원 왕으로부터 다른 것을 받습니다. 이 법령에 따라 Eudoxia는 Theognostov 포도원을 왕실 포도원에 할당하도록 명령했습니다. 그녀는 다음과 같은 고려 사항에 따라 그렇게 했습니다. 한편으로는 그녀가 요한에게 와서 자신의 슬픔에 대해 말한 것에 대해 분개했기 때문에 그녀는 과부와 그녀의 자녀들에게 불명예를 끼치고 싶었고, 다른 한편으로는 여왕은 요한을 교회에서 추방하기 위해 그를 고소하려고 했습니다. 물론 그녀는 요한이 이 소식을 들으면 침묵을 지키지 않고 불쾌한 과부를 변호할 것이며 이 불화로 인해 그녀의 계획이 성취될 것이라는 것을 알고 있었습니다. 이것이 실현되었습니다.

실제로 기분이 상한 과부는 축복받은 요한에게 달려가 흐느끼며 여왕이 자녀들을 먹일 마지막 희망인 포도원을 빼앗겼다고 말했습니다. John은 즉시 Eutyches Archdeacon과 함께 여왕에게 편지를 보냈고 그녀에게 자비를 베풀고 부모의 고결한 삶, 이전 왕의 미덕을 상기시키고 하나님에 대한 두려움을 마음에 불러 일으키고 하나님의 최후의 심판을 받고 포도원을 가난한 과부에게 돌려달라고 간청합니다. 여왕은 요한의 지시에 따르지 않고 그의기도를 듣지 않고 그에게 단호한 대답을 썼는데, 그녀는 고대 왕실의 법을 언급하고 마치 그에게 기분이 상한 듯 더 이상 그러한 모욕을 견디지 않겠다고 자랑스럽게 선언했습니다.

여왕은 요한에게 이렇게 썼습니다. “당신은 왕의 법령을 모르고 당신의 말로 나를 불법을 저지른 것으로 정죄하고 나를 화나게 했습니다. 그러나 나는 당신의 모욕적인 말을 더 이상 용납하지 않을 것이며, 결코 멈추지 않는 당신을 용납하지 않을 것입니다. 나를 모욕해라.

이 편지를 읽은 후 성 요한은 왕궁으로 가서 여왕에게 다시 온유한 말로 그녀에게 포도원을 과부에게 주라고 그 어느 때보다 강력하게 간청하고 주장하기 시작했습니다.

여왕은 이렇게 대답했다.

나는 이미 역대 왕들이 포도원에 관하여 정한 바를 너희에게 썼노라. 과부는 자기 포도원 대신에 다른 포도원을 선택하거나 자기 포도원을 위해 돈을 받도록 하십시오.

이에 대해 성자는 이렇게 말했습니다.

그 여자는 다른 포도원을 요구하지도 않고 빼앗긴 포도원에 대한 보상도 구하지 않고 오히려 빼앗긴 것을 돌려달라고 요구합니다. 그러니 그녀에게 포도원을 주십시오!

여왕은 이렇게 대답했다.

고대 왕실의 법률에 저항하지 마십시오. 그러한 저항은 당신에게 도움이 되지 않을 것입니다.

이교 왕들이 선포한 고대 법령과 법률로 여러분의 행동을 정당화하지 마십시오! -하나님의 거룩한 성자가 말했습니다. - 경건한 여왕이신 당신께서 불의한 법을 파괴하고 정의로운 법을 세우는 것을 막는 것은 아무것도 없습니다. 포도원을 부당한 자에게 주어 내가 너를 둘째 이세벨이라 부르지 않게 하라 또 네가 이 악한 이스라엘 여왕과 같이 저주를 받지 않게 하려 함이라

그가 이 말을 하였을 때, 왕비는 맹렬한 분노를 터뜨렸고, 왕궁은 비명으로 가득 찼으며, 그녀의 마음 속에 감춰져 있던 독을 드러냈습니다.

나 자신이 너에게 원수를 갚을 것이므로 그 여자의 포도원을 돌려주지 않을 뿐만 아니라 다른 포도원도 네게 주지 않을 것이며 내가 차지한 것에 대해 돈도 주지 않을 것이며, 당신의 범죄에 합당한 태도를 취하십시오.

그리고 그녀는 강제로 성 요한을 왕실에서 제거하라고 명령했습니다. 그러한 불명예로 여왕에 의해 추방된 성 요한은 형벌의 위협을 받고 대주교 유티케스에게 다음과 같이 명령했습니다.

교회 문지기들에게 여왕이 교회에 접근하면 앞에 있는 문을 닫고 여왕과 여왕과 함께 오는 모든 사람이 교회에 들어가지 못하게 해야 한다고 말하십시오. 문지기들에게 요한이 이 일을 하라고 명령했다고 전하게 하십시오.

십자가 현양 축일이 다가오고 모든 사람들이 교회에 모였을 때 왕과 그의 귀족들이 그곳에 왔고 여왕도 그녀의 모든 수행자들과 함께 왔습니다. 문지기들은 여왕을 보고 그녀 앞에 있는 교회 문을 닫아 족장의 명령에 따라 그녀가 안으로 들어가지 못하게 했습니다. 그러자 왕의 신하들이 소리쳤습니다.

여왕에게 문을 열어주세요!

그러나 문지기들은 이렇게 대답했습니다.

총대주교께서는 그녀에게 들어오라고 명령하지 않으셨습니다!

수치심과 분노로 가득 찬 여왕은 이렇게 말했습니다.

여러분, 이 완고한 남자가 나에게 수치심을 안겨주고 있습니다! 누구나 제한 없이 교회에 들어갈 수 있는데, 그것을 막는 사람은 나뿐이다. 내가 그에게 복수하고 그를 폐위시킬 수는 없을까?

그녀가 이렇게 소리쳤을 때, 그녀와 함께 온 사람들 중 한 사람이 문을 치고 싶어 칼을 뽑아 휘둘렀습니다. 그러자 갑자기 그의 손이 시들어 죽은 듯 움직이지 않게 되었습니다. 이것을 보고 여왕과 그녀의 수행원들은 모두 겁에 질려 돌아왔습니다. 손 마른 사람이 교회에 들어와 군중 가운데 서서 큰 소리로 외쳤습니다.

거룩하신 주님! 나에게 자비를 베풀어 거룩한 성전을 향한 나의 마른 손을 고쳐주십시오. 나는 죄를 지었습니다 – 용서해주세요!

손이 마른 이유를 깨달은 성인은 그에게 제단 물두멍에 손을 씻으라고 명령했고, 그의 손은 즉시 나았습니다. 이 기적을 보고 모든 백성이 하나님을 찬양하였습니다. 이 모든 것이 왕에게 숨겨지지 않았습니다. 그러나 그는 여왕의 사악한 성향을 알고 있었기 때문에 일어난 일에 아무런 의미를 두지 않았고 성 요한을 존경하며 그의 가르침을 사랑으로 들었습니다. 그러나 여왕은 존의 추방을 달성하기 위해 최선을 다했고 곧 달성했습니다.

이때 키프로스의 주교인 성 에피파니우스(Saint Epiphanius)가 오리겐을 반대하는 저작물을 가지고 콘스탄티노플에 도착했습니다. 배에서 내린 그는 도시에서 7 스타디아 거리에 있는 세례 요한 교회에 들어가 이곳에서 전례를 섬겼고, 주교를 금지하는 규정에도 어긋나서 부제 서품을 받았습니다. 교구장 주교는 다른 사람의 무리에 속한 사람을 성임합니다. 그 후 그는 도시에 도착하여 개인 주택에 정착했습니다. 이 모든 것이 성 요한에게 알려졌습니다. 그러나 그는 자신의 교구에서 집사를 임명한 에피파니우스에게 화를 내지 않았습니다. 왜냐하면 그는 그를 거룩하고 온화한 사람으로 여겼기 때문입니다. 더욱이 그는 모든 주교들이 그랬던 것처럼 그에게 와서 족장 집에서 그와 함께 살도록 요청하는 대사를 에피파니우스에게 보냈습니다. 그러나 에피파니우스는 이에 동의하지 않았고 요한을 만나고 싶지도 않았고 그의 사자들에게 대답했습니다.

요한이 디오스코로스와 그의 수도사들을 도시에서 추방하지 않고 오리겐의 글을 거부하는 데 동의하지 않는다면 나는 그와 의사소통을 할 수 없을 것입니다.

요한은 대사들을 통해 에피파니우스에게 대답했습니다.

공의적 추리 이전에는 어떤 일도 임의로 해서는 안 된다.

에피파니 우스에 온 요한의 적들은 모든 사람들 앞에서 거룩한 사도 교회에서 오리겐의 업적을 저주 해달라고 간청하고 추종자로서 Dioscorus와 함께 이집트에서 추방 된 모든 승려들을 교회 친교에서 파문했습니다. 그리고 요한이 오리게네스 사람들을 받아들이고 그들의 의견을 공유한다는 점에서 요한을 폭로합니다. 경건함에 열심이었던 에피파니우스는 다음날 아침 오리겐의 작품을 저주하기 위해 거룩한 사도 교회로갔습니다. 에피파니우스의 이러한 의도를 알게 된 성 요한은 그에게 다음과 같은 대사를 보냈습니다.

에피파니우스! 당신은 규칙에 어긋나는 일을 많이 합니다. 우선, 당신은 내 동의 없이 내 양 떼에서 전례와 봉헌식을 거행했습니다. 그러면 당신은 우리와 합의하기를 거부했고 이제는 우리 교구의 교회에 들어가 공의회 법원 없이 파문을 선언하고 싶어합니다. 네가 백성 중에 소란을 일으키게 하여 네 자신도 재난을 당하게 될까 조심하라.

이 말을 듣고 Epiphanius는 주저하기 시작했고 교회를 떠나 Theophilus의 도착을 기다리기로 결정했습니다. 주님께서는 성도들 사이에 어떤 적대감도 허용하지 않으시고 요한이 해처럼 순결하며 인간의 시기심으로 비난을 받고 있음을 에피파니우스에게 계시하셨습니다. 실제로 에피파니우스는 요한의 위대한 미덕, 그의 흠 없는 믿음, 그의 가장 완벽한 삶에 대해 많은 사람들로부터 들었고, 많은 사람들이 요한에게 반항하고 그에 대해 다양한 비난을 퍼붓는 것에 놀랐습니다. 그러므로 키프로스 성도는 시작된 문제가 끝날 때까지 참을성있게 기다리기 시작했습니다.

Epiphanius가 John을 피하고 그와 의사 소통이 없다는 소식을 듣고 Eudoxia 여왕은 그들 사이에 적대감이 있다고 생각했습니다. 그녀는 에피파니우스를 자신의 집으로 초대하면서 그에게 이렇게 말했습니다.

에피파니우스 신부님! 당신은 그리스-로마 왕국 전체가 우리 주권자 손에 있다는 것을 알고 있습니다. 그러므로 나는 교회의 모든 권한을 당신에게 이양할 것입니다. 당신이 내 말을 들어주시면 나의 슬픔을 치유하고 내가 계획한 것을 정리하십시오.

에피파니우스는 이렇게 대답했습니다.

얘야, 말하라. 그러면 우리는 우리의 힘에 따라 너희의 영혼을 구원하는 데 도움이 될 일을 마련하려고 노력할 것이다.

그런 다음 여왕은 자신의 계획에 에피파니우스를 유혹할 수 있을 것이라고 생각하고 그에게 요한에 대해 다음과 같이 말하기 시작했습니다.

이 요한은 나와 왕을 거역하고 우리에게 합당한 영광을 돌리지 아니하므로 교회의 머리가 되기에 합당하지 않게 되었느니라. 더욱이 많은 사람들은 그가 이단자라고 주장합니다. 이러한 이유로 공의회를 소집하고 요한의 존엄성을 박탈하고 그 자리에 교회를 잘 다스릴 수 있는 다른 사람을 임명하는 것이 바람직할 것입니다.

이 말을 하고 여왕은 하나님의 성자에 대한 강한 분노로 온몸을 떨었습니다. 그런 다음 그녀는 다시 말하기 시작했습니다.

그러나 많은 아버지들을 여기로 불러 회의를 함으로써 귀찮게 할 필요는 없습니다. 더 낫습니다, 거룩하신 아버지, 당신은 그를 교회에서 제거하고 그를 하나님 께서 당신에게 지시하실 다른 사람으로 대체하십시오. 그리고 나는 모든 사람이 당신의 말을 듣도록 준비하겠습니다.

얘야,” 에피파니우스가 대답했다. “화내지 말고 네 아버지의 말을 잘 들어라. 만약 요한이 당신이 주장하는 것처럼 이단자이고 그가 자신의 이단을 회개하지 않는다면 그는 가부장적 지위에 합당하지 않으며 우리는 당신의 명령대로 그를 처리하겠습니다. 그가 당신을 모독했다고 주장했기 때문에 그를 추방하고 싶다면 Epiphanius는 그의 허락을주지 않을 것입니다. 왜냐하면 왕은 보복 적이어서는 안되고 친절하고 온유하며 그들에 대한 신성 모독을 용서해야하기 때문입니다. 결국, 당신은 또한 하늘에 당신 위에 왕이 계시고 그에게 당신의 죄에 대한 용서를 구합니다. 다른 사람들에게도 똑같이하십시오. “너희 아버지의 자비하심과 같이 너희도 자비하라”(누가복음 6:36)고 구주께서는 말씀하셨습니다.

아버지,” 여왕이 에피파니우스에게 대답했습니다. “당신이 요한을 추방하지 않으면 나는 우상 신전을 열고 하나님을 떠난 많은 사람들이 우상을 숭배하기 시작하고 마지막 사람이 처음보다 더 나빠질 것입니다.”

그녀는 분노하여 눈물을 흘리며 이렇게 말했습니다. 여왕의 미친 분노에 놀란 에피파니우스는 이렇게 말했습니다.

나는 의인에 대한 이러한 정죄에서 깨끗합니다.

이 일을 마치고 그는 궁전을 떠났다.

여왕이 요한에 대항하여 위대한 에피파니우스를 선동했고, 왕실을 방문한 에피파니우스가 족장의 전복에 관해 여왕과 의논하고 있다는 소문이 도시 전체에 퍼졌습니다. 이 소문이 요한에게 이르렀고, 열렬한 사람이었던 그는 모든 사람들 앞에서 교회에서 설교를 했는데, 그곳에서 그는 성경에서 다양한 여성들의 잔인함에 대한 예를 회상했습니다. 많은 사람들은 요한이 아내에 관하여 하는 말을 듣고 그가 왕후를 가리켜 말하는 줄로 생각하였더라. 요한의 적들은 그의 이 말을 헌장에 적어 여왕에게 넘겨주었습니다. 후자는 그것을 읽은 후 자신이 그녀에 대해 혼자 이야기하고 있다고 결정하고 요한이 교회에서 그녀를 모독하고 있다고 눈물을 흘리며 왕에게 불평했습니다. 그녀는 흐느끼며 왕에게 이렇게 말했습니다.

나의 범죄가 동시에 당신의 것이라는 것과 요한이 나를 모독할 때 그는 동시에 당신을 불명예스럽게 한다는 것을 아십시오.

그리고 이렇게 말하면서 여왕은 왕에게 공의회를 소집하고 요한을 추방하도록 명령하도록 간청했습니다. 이와 함께 그녀는 알렉산드리아의 테오필루스에게 편지를 보내 그가 콘스탄티노플로 오도록 했습니다.

“내가 당신을 위해 왕에게 간청하고 당신을 반대하는 모든 사람의 입을 막을 것입니다. 즉시 우리에게 와서 주교들을 많이 모아 내 원수 요한을 쫓아내십시오.

여왕의 편지에 고무된 테오필루스는 편지를 받자마자 인도의 향기, 야채, 귀중한 이집트 실크와 금으로 짠 직물을 실은 배를 타고 콘스탄티노플로 출발했습니다. 그는 그러한 보물을 통해 요한에 대한 그의 악한 의도에 그를 돕도록 많은 사람들을 설득하기를 바랐습니다.

그 당시 복자 요한은 성 에피파니우스에게 다음과 같이 편지를 썼습니다.

에피파니우스 형제님! 당신이 나를 추방하라고 조언했다는 말을 들었습니다. 그러므로 당신은 더 이상 당신의 보좌를 볼 수 없다는 것을 아십시오.

Epiphanius는 그에게 서면으로 대답했습니다.

열정을 품은 존! 고난 중에도 용기를 갖고 추방당하는 곳에 이르지 못할 것임을 알라.

두 가지 예언이 모두 성취되었습니다. 콘스탄티노플에 조금 더 머물렀던 에피파니우스는 그들이 성 요한에게 부당하게 반역하고 있다는 것을 알게 되었습니다. 의인의 강도 재판에 공범이되고 싶지 않은 그는 비밀리에 수행원과 함께 배를 타고 집으로 돌아갔습니다. 도중에 요한의 예언에 따르면 에피파니우스는 자신의 도시에 도달하지 않고 주님 안에서 안식했습니다. 마찬가지로 요한은 두 번째 유배 기간 동안 에피파니우스의 예언에 따라 유배된 곳에 도달하지 못하고 주님 안에서 안식했습니다. 하지만 이에 대해서는 나중에 이야기하겠습니다. 이제 중단된 이벤트 프레젠테이션으로 돌아가겠습니다.

여왕의 도움을 바라며 아무것도 두려워하지 않고 알렉산드리아 총 대주교 테오 필루스는 즉시 콘스탄티노플에 도착하여 그의 후계자에 많은 주교를 데리고 능숙하게 설득하여 자신의 의견에 동의했습니다. 왕은 로마 주교들이 교황 인노켄티우스로부터 도착할 때까지 테오필루스를 받아들이고 싶어하지 않았습니다. 그는 로마인들이 공의회에 참석하라는 초청이 담긴 두 번째 편지를 기다리고 있다는 것을 몰랐습니다. 한편, 여왕은 차르 테오필루스와 그와 함께 온 모든 주교들로부터 비밀리에 그녀를 불러서 요한에 대한 그녀의 의도를 알리고 성자를 왕좌에서 해임하도록 요청했습니다. 그들은 도움을 약속했고 여왕은 그들에게 선물을 선물했습니다. 그 후 그녀는 테오필루스에 대해 불평하는 이집트에서 온 모든 수도사, 장로, 주교들을 불러 모았습니다. 거기에는 감독 여섯 명과 장로와 집사 스무 명이 테오필로를 떠나 그를 상대로 판결을 구했습니다. 그들을 모두 모은 후, 여왕은 그들에게 테오필루스를 법정에 고소하지 말고 그들의 범죄를 용서해 달라고 요청하기 시작했습니다. 어떤 사람들은 여왕의 말을 듣고 그들의 슬픔을 주님께 맡기고 침묵했고, 다른 사람들 중에는 Isidore와 Irax가 있었습니다(Dioscorus는 얼마 전에 죽었습니다). 그들은 사막으로 물러났고, 어떤 사람들은 그들에게 주어진 제안을 완전히 받아들이기를 거부했습니다. 여왕. 여왕은 묵비권을 행사하는 사람들에게 선물을 주어 부유하게 만들었고, 저항하는 사람들은 테살로니키로 보내져 투옥되었습니다. 따라서 모든 반대자들로부터 해방된 테오필루스는 요한에 대한 소송을 성공적으로 시작할 수 있었습니다.

그 당시 성 요한은 자신의 관습에 따라 교회에서 하느님의 말씀을 설교하면서 열왕기서의 일부를 다음과 같이 설명했습니다.

“바알의 선지자들과 이세벨의 상에서 먹는 수치스러운 선지자 사백인을 내 앞에 모으라 내가 그들에게 이르되 엘리야가 말한 대로 너희가 언제까지 두 무릎을 꿇고 절하겠느냐? 주님이 하나님이라면 그분을 따르십시오. 바알이라면 그를 따르라.”

요한의 적들이 이 말을 듣고 데오필로와 그와 함께 있는 감독들에게 이 사실을 알렸습니다. 후자는 그 연설을 기록하고 나쁜 방식으로 해석하고 자신의 연설을 추가한 후 요한이 모든 사람 앞에서 여왕 이세벨을 부르고 그들을 거짓말하는 선지자라고 분명히 말했습니다. 그들은 기록한 것을 왕과 왕비에게 전해 주었습니다. 그런 다음 여왕은 흐느끼며 다시 왕에게 요한에 대한 재판을 요청하기 시작했습니다. 왕비는 왕비를 불쌍히 여겨 테오필루스에 대한 모든 분노를 요한에게 돌리고 테오필루스에게 그를 반대할 공의회를 소집하라고 명령했습니다. 데오필로는 같은 생각을 가진 모든 백성과 함께 요한에 대한 왕의 분노를 기뻐했습니다. 테오필루스는 요한이 한 사람은 살인하고 다른 한 사람은 간음을 범했기 때문에 교회에서 파문한 두 집사를 만나 그들이 요한에 대해 거짓 증언을 한다는 조건으로 그들을 감독으로 임명하겠다고 약속했습니다. 그들은 성인에게 적대적이었고 주교직을 원했기 때문에 즉시 테오필루스의 뜻을 이행하겠다고 약속했습니다. 데오필루스는 요한에 대해 거짓 고발을 많이 써서 그 집사들에게 넘겨주어 그들이 스스로 그 내용을 공의회에 제출하도록 했습니다.

대성당의 위치는 왕궁과 거룩한 사도 베드로와 바울의 큰 교회가 위치한 칼케돈 교외로 지정되었습니다. 거기에 주교들이 모여서 테오필로와 함께 앉았습니다. 복되신 요한은 그와 함께 있던 40명의 주교들과 함께 그의 총대주교 집에 앉아 있었습니다. 슬픔에 잠긴 성인은 그의 적들의 악의가 성공을 거두었다는 것을 알았고, 어떻게 이런 일이 일어났는지, 그리고 어떻게 테오필루스가 자신을 시험하기 위해 자신을 소환했는지에 대해 순진하게 놀랐습니다. 어떻게 그렇게 빨리 왕과 모든 고관들을 그의 편으로 끌어들이고 돌아섰습니까? 피고인에서 판사로. 그리고 성 요한은 주교들에게 이렇게 말했습니다.

형제! 나를 위해 하나님께 기도해 주십시오. 여러분이 그리스도를 사랑한다면 교회를 떠나지 마십시오. 나에게 환난의 때가 이미 다가왔으니, 많은 슬픔 끝에 나는 곧 주님께로 가겠습니다. 나는 나의 가르침을 참을 수 없는 사탄이 나를 반대하는 사악한 회의를 소집한 것을 봅니다. 그러나 나를 위해 슬퍼하지 말고 기도할 때 나를 기억하십시오.

이 말을 듣고 모두가 겁에 질려 눈물을 흘렸습니다. 성자는 그들에게 조용히 하라고 명령하고 그들을 위로했습니다. 그가 공의회와 이야기하고 있을 때 테오필로스 공의회에서 온 사자들이 요한을 법정으로 불러 자신에게 제기된 고발에 대해 답변하도록 했습니다. 요한과 함께 있던 감독들이 그 사신들을 통하여 데오빌로에게 말했습니다.

가인이 현장에서 아벨에게 도전하듯이 성도에게 도전하지 말고, 우리 앞에서 자신을 정당화하는 것처럼 나타나십시오. 우리는 당신이 저지른 죄악에 대한 증거를 문서로 남겼습니다. 그러니 여기로 오십시오. 교회의 파괴를 위해서가 아니라 세상을 위해 하나님의 은혜로 모인 우리가 여러분의 공의회에 모인 것보다 훨씬 더 많기 때문입니다.

성 요한은 대사들에게 이렇게 말했습니다.

나는 명백한 적들에게 갈 수 없습니다.

그리고 그는 가지 않았습니다.

두 번째와 세 번째 불법 재판에 부름을 받은 거룩한 성자는 파견된 사람들에게 이렇게 말했습니다.

누구에게 갈까요? 내 원수에게냐, 아니면 재판관에게냐? 나는 온 세상의 법정 앞에 설 준비가 되어 있습니다. 그러나 나의 경쟁자들이 나와 함께 재판을 받고 재판관이 다르다는 조건하에 말입니다. 그런데 이제 내 재판관들은 나의 원수들이 되었습니다. 그들은 나를 고소하기를 원하지 않고 오히려 나를 판단하려고 합니다. 나는 그런 재판에 참석하지 않을 것입니다. 그러나 모든 교회에서 주교들을 모으십시오. 그러면 나도 법정에 서게 될 것입니다.

이 말을 한 후 그는 세 명의 주교와 두 명의 장로를 대신하여 말하게 했습니다. 테오필루스 공의회는 요한의 대사들을 보고 그들이 한 마디도 말하도록 허용하지 않고 그들을 모욕하고 그 중 한 사람에게 요한을 위해 준비된 쇠사슬을 걸었습니다. 그런 다음이 의회의 참가자들은 무고하고 순수한 마음을 가진 요한을 폭로하기 위해 작성된 거짓 비난을 읽기 시작했고 거짓 증인을 제시하여 그를 재판에 넘겼습니다.

당시 요한 성인은 주교들과 함께 총대주교 교회에 있었고 그들에게 다음과 같은 말씀을 전했습니다.

파도가 크고 파도가 거센데도 우리는 바위 위에 서 있기 때문에 익사할 염려가 없습니다. 바다는 거품을 일으키고 격노할 수 있지만 바위를 부술 수는 없습니다. 파도가 일어날지 몰라도 예수님의 배는 가라앉힐 수 없습니다. 말해 보세요. 우리는 무엇을 두려워해야 합니까? 죽음인가? 그러나 “내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라”(빌 1:21). 추방을 두려워해야 할까요? 그러나 “땅과 거기 충만한 것이 여호와의 것”(시편 23:1)입니다. 재산 박탈이 떨리나요? 그러나 우리는 이 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없습니다. 우리가 아무것도 견딜 수 없다는 것은 분명합니다. 한마디로, 나는 이 세상의 어떤 끔찍한 일이라도 두려워하지 않고 내가 가진 모든 것을 소홀히 여긴다. 나는 가난을 두려워하지 않고 부를 바라지도 않으며 죽어도 두려워하지 않고 네가 선하게 형통하기를 기도한다.

한편 테오필루스는 주교 회의에서 성 요한을 폐위시켜야 마땅하다고 정죄하고 그의 얼굴도 보지 않고 그의 목소리도 듣지 못한 채 그의 직위를 박탈했습니다. 그리하여 그들은 오랫동안 준비해온 악행을 하루 만에 완성한 후 왕에게 다음과 같은 편지를 보냈습니다.

John은 많은 범죄로 기소되었고 법정에 출두하기를 원하지 않았기 때문에 자신이 유죄를 인정했기 때문에 전복되었습니다. 그리고 그를 왕좌에서 쫓아내라고 명령하는 것 외에는 더 이상 요구할 것이 없습니다.

Tsar Arkady는 John에 대한 비난을 읽지 않았으며 거룩한 성자의 대답을 듣고 싶지 않았습니다. 그는 주저하지 않고 불의한 의회의 연설을 믿고 요한에게 즉시 교회에서 추방하라고 명령했습니다. 이를 위해 그는 마치 전쟁중인 것처럼 군대와 함께 귀족 한 명을 그에게 보냈습니다.

이 소식을 들은 사람들은 분노에 불타올랐고, 셀 수 없이 많은 사람들이 모여서 3일 동안 교회에서 물러나지 않고 요한이 출교되는 것을 허락하지 않았습니다. 동시에 모든 사람들은 왕과 왕비, 그리고 테오필루스에게 하나님의 성도를 부당하게 정죄한 것에 대해 큰 소리로 불평했습니다. 그러자 요한은 왕에게 복종하지 않는다는 또 다른 비난이 나올까 두려워서 사람들에게서 숨어 있다가 저녁이 되자 교회에서 떠나 몰래 나가서 잡으러 파견된 군인들의 손에 넘겨졌다. 그를. 군인들은 그를 바다만으로 인도하고 그와 함께 Nicomedia 맞은 편에 위치한 Prenet으로 항해했습니다.

이 사실을 알게 된 사람들은 큰 소란을 일으켰고, 그 동안 많은 주민들이 죽고 더 많은 부상을 입었습니다. 불만을 품은 사람들 중에는 테오필루스를 돌로 치려는 사람들도 있었습니다. 이 사실을 알게 된 Theophilus는 비밀리에 도시에서 도망쳐 즉시 알렉산드리아로 항해했습니다. 그와 같은 생각을 가진 다른 사람들도 달아났습니다. 교회에서나 광장에서나 세상의 그토록 큰 등불을 무너뜨린 부당한 재판에 대해 큰 소리로 불평하는 사람들의 부르짖음이 어디에서나 들렸습니다. 궁전을 둘러싼 사람들은 끔찍한 외침과 흐느낌으로 요한을 가부장적 왕좌로 돌려 보내달라고 간청했습니다. 그러던 어느 날 밤, 강한 지진이 일어나 모두가 큰 두려움에 떨었습니다. 특히 여왕의 궁전은 다른 건물보다 더 심하게 흔들리고 일부는 붕괴되기까지 하여 공포에 사로잡혔습니다. 이것을 보고 모든 백성이 큰 소리로 부르짖기 시작하였다.

존이 돌아오지 않으면 도시 전체가 무너질 것입니다.

왕은 하나님의 형벌과 대중의 반역을 두려워하여 급히 브리송 왕비의 내시를 보내 요한을 데려오게 했습니다. 이제 여왕도 지진과 민중의 반란으로 인해 매우 두려워서 왕에게 요한을 돌아오라고 명령해 달라고 간청했습니다. 그래서 차례로 사자들은 성자에게 도시로 돌아가라고 간청하기 위해 손을 뻗었고, 그래서 트라키아해는 대사들을 태운 배들로 붐볐습니다. 긴급 요청에 응한 성 요한은 콘스탄티노플로 돌아가기로 동의했습니다. 이 사실을 알게 된 모든 시민들은 촛불을 켜고 그를 만나러 나갔고 바다는 성인을 환영하는 배들로 뒤덮였습니다. 그 도시에 온 요한은 자신이 추방된 이유에 대해 대규모 의회에서 조사가 이루어질 때까지 그 도시에 들어가고 싶지 않았습니다. 그러나 백성들은 목자들에게 왕좌 밖에 머물지 말라고 끈질기게 요구하며 짜증을 내며 왕을 원망했습니다. 사람들의 주장에 굴복하여 요한은 강제로 도시로 들어가게 되었습니다. 명예롭게 시편과 성스러운 찬송을 부르며 그는 교회에 소개되었습니다. 하나님 께기도 한 후 하나님의 거룩한 성도는 보좌에 앉아 사람들에게 평화를 가르치며 교훈을 전했습니다. 그의 웅변적이고 교훈적인 말을 듣고 모두가 그의 귀환을 기뻐했습니다. 그러자 요한의 적군은 흩어졌고 그의 적들은 모두 도망쳐 조용해졌습니다.

왕좌로 돌아온 성 요한은 깊은 침묵 속에서 그리스도의 교회를 다스렸으며, 그의 말로 하는 양들에게 감미로운 가르침을 주었습니다. 이런 목자와 교사가 있어서 온 교회가 한동안 뽐내며 위로를 받았습니다. 그러나 이미 가라앉았던 폭풍이 축복받은 분을 향해 다시 일어나기까지는 두 달도 채 지나지 않았습니다. 이런 일이 일어났습니다.

성 소피아 교회에서 멀지 않은 곳에 Eudoxia의 명령에 따라 높은 기둥이 세워졌고 그 위에는 여왕의 이미지가 그려져 있습니다. 기둥 개장을 축하하면서 온갖 종류의 게임과 환호가 그 주변에서 열렸으며 며칠 동안 지속되었습니다. 기뻐하는 사람들의 외침과 외침이 성 소피아 교회에서 들렸고 신성한 노래의 노래와 섞여있었습니다. 성 요한은 이 명백한 신성모독과 신전에 대한 모욕을 보고 도시의 수장을 통해 기둥 주변에서 벌어지고 있는 무질서한 환호를 막으려고 노력했습니다. 그러나 시장은 그에게 어떤 도움도 제공하지 않았습니다. 그런 다음 요한은 신사에 대한 모욕을 질투하여 교회에서 다음과 같은 말로 시작하는 날카로운 비난의 말을했습니다.

헤로디아는 다시 격노하고, 다시 불안해하며, 다시 뛰고 춤을 추며, 다시 요한의 머리를 찾고 있습니다!

요한의 밀고자들과 적들은 이 사실을 영광스러운 마음으로 여왕에게 서둘러 보고했고, 요한의 말을 그들이 그녀를 헤로디아에 비유했다는 의미로 해석했습니다. Eudoxia는 매우 화를 냈습니다. 그녀는 눈물을 흘리며 왕에게 John에 대한 의회를 다시 소집하도록 명령 해달라고 간청했습니다. 그래서 다시 모든 주교들에게 콘스탄티노플에 모여 요한에 대한 재판을 진행하라는 초대와 함께 왕실 편지가 발송되었습니다. 전에 하나님의 거룩한 성도를 거슬러 불법한 재판을 받은 사람들이 다 모였습니다. 테오필루스만이 거기에 없었습니다. 왜냐하면 그가 마지막으로 사람들의 분노를 간신히 피했던 것을 기억하면서 그는 이미 콘스탄티노플에 가는 것을 두려워했지만 대신 세 명의 주교를 그곳으로 보냈기 때문입니다. 그들과 함께 그는 또한 이러한 정의에 기초하여 John이 전복 된 후 다시 임의로 왕좌를 차지했다는 사실에 대해 비난하기 위해 Arians가 Athanasius the Great에 대해 작성한 정의를 보냈습니다. 그 불의한 이단 정경에 근거하여 축복받은 사람은 정죄를 받았습니다. 왜냐하면 그에 대한 다른 혐의가 발견되지 않았기 때문입니다. 그들은 전복된 크리소스톰이 새 공의회가 열릴 때까지 감히 거룩한 왕좌를 차지했다는 점만 지적했습니다. 성 요한은 이렇게 말했습니다.

나는 재판에 참석하지 않았고, 경쟁자들과 논쟁도 하지 않았고, 나에 대해 적힌 혐의도 보지 못했고, 법원의 판결도 받아들이지 않았습니다. 그러나 왕들은 나를 추방하고 다시 데려왔습니다. 당신이 나를 판단하는 이 법령은 정교회가 아니라 아리우스파가 대왕 아타나시우스를 폐위시킬 목적으로 작성한 것입니다.

그러나 악한 회중은 성도의 이 대답을 듣지 아니하고 하나님의 성도를 무너뜨렸습니다. 성 요한의 증언은 다음과 같은 상황에서 이루어졌습니다.

파스카의 대축일이 다가왔을 때, 왕은 주교들의 가르침에 따라 요한에게 사람을 보내 이렇게 말했습니다.

당신은 두 공의회에서 정죄를 받았으니 교회에서 나가십시오. 당신이 그 안에 있는 한 나는 들어갈 수 없습니다.

이에 대해 성 요한은 사자들을 통해 왕에게 이렇게 대답했습니다.

나는 나의 구세주 그리스도로부터 교회를 받았고 강제로 추방되지 않는 한 자발적으로 교회를 떠날 수 없습니다. 이 도시는 당신의 것이며 모든 사람이 당신의 말을 듣게 될 것입니다. 그러므로 당신이 나를 그리스도의 교회에서 떼어내려거든 당신의 종들을 보내어 나를 교회에서 쫓아내게 하십시오. 그러면 나는 내 자유 의지로 교회를 떠나지 않고 왕권에 의해 추방 될 것이기 때문에 하나님 앞에서 대답을 얻지 못할 것입니다.

이 말을 듣고 왕은 처음에는 어떻게 해야할지 망설 였지만 요한의 반대자들의 가르침에 따라 여왕의 재산을 맡은 고관 마린을 그에게 보내 영광스러운 스승을 강제로 제거했습니다. 성전에서 나온 성 요한 교회의 모습. 그러나 성자는 당분간 가부장적 집에 머물도록 허용되었고, 그는 감방을 떠나지 않고 감옥으로 추방된다는 왕의 칙령이 내려질 때까지 두 달 동안 이곳에 머물었습니다.

이때 하나님의 거룩한 성도는 많은 슬픔과 재난을 겪을 운명이었습니다. 그의 적들의 악의는 심지어 그의 목숨까지도 반복적으로 시도할 정도로 확장되었습니다. 그들은 성 요한을 죽이기 위해 한 사람에게 뇌물을 주었습니다. 뇌물을 받은 사람은 자신의 사악한 의도를 숨기기 위해 귀신들린 척하고 숨겨진 칼을 들고 족장의 집을 돌아다니며 성자를 죽일 적절한 때를 기다리기 시작했습니다. 그러나 요한에게 충실한 사람들은 악령이 들린 것으로 추정되는 사람이 악한 의도를 가지고 있다고 의심하여 ​​그를 붙잡고 그에게서 칼을 발견했습니다. 공격자는 심문을 위해 시장에게 끌려 갔지만 무슨 일이 있었는지 알게 된 John은 그와 함께 있던 주교를 보내 그를 당국의 손에서 제거하려고했습니다. 또 한번은 엘피디아 장로의 한 노예가 흥분하여 서둘러 족장 집으로 향했을 때 사람들의 눈에 띄었습니다. 존을 지키고 있던 사람 중 한 명이 그를 붙잡고 어디가 그리 급하냐고 물었고, 그는 대답도 하지 않고 질문자를 칼로 쳤다. 이를 본 다른 사람이 비명을 질렀다. 엘피디우스는 칼로 그를 쳤고, 세 번째 사람이 손에 들어왔습니다. 비명과 비명 소리가 났고 노예는 피 묻은 검을 휘두르며 그를 쫓는 사람들과 맞서 싸우기 위해 달려갔습니다. 도중에 그는 대중목욕탕에서 막 나온 한 남자를 만났습니다. 그는 그를 붙잡고 싶었지만, 그러기 전에 그는 칼에 맞아 쓰러지고 말았습니다. 마침내 이 분노한 강도가 붙잡혔을 때, 그는 요한을 죽이기 위해 금화 50개에 대한 뇌물을 받았다고 고백했습니다. 그 이후로 사람들은 사랑하는 대 목사의 집을 더욱 조심스럽게 보호하기 시작했고 교대를 준비하고 그를 잠시 방치하지 않았습니다. 왜냐하면 그는 요한의 적들이 그 성도를 죽일 기회를 찾고 있는 것을 보았기 때문입니다.

오순절이 시작되자 요한은 유배하라는 왕의 명령을 받았습니다. 동시에 한 고위 인사는 요한에게 사람들이 그들을 유배시켜야 할 군인들에게 분개하거나 반항하지 않도록 비밀리에 사람들에게서 물러나라고 조언했습니다.

그렇지 않으면 당신은 유혈사태의 범인이 될 것입니다. 당신은 강제로 끌려가라는 명령을 받았기 때문입니다. 사람들은 저항하고 문제를 일으킬 것입니다.

이 말을 듣고 요한은 자신이 가장 좋아하는 주교들과 성직자들, 그리고 복된 올림피아 집사들을 불러 작별 인사를 했습니다. 헤어질 때 모두가 몹시 울었습니다. 성 요한 자신도 울었습니다. 측근과 헤어진 후 John은 바다를 향한 작은 문을 통해 조용히 나갔기 때문에 사람들은 그의 출발에 대해 전혀 알지 못했습니다. 군인들은 바다에서 성자를 기다리고 있었는데, 성자는 그를 데려가 즉시 작은 배에 태웠습니다. 그곳에서 성자는 비티니아로 이송되었고 그곳에서 더 많은 여행을 떠났습니다.

성 요한이 추방된 후, 콘스탄티노플 대성당에 화재가 발생했는데, 이는 하나님의 진노를 명백히 표현한 것이었습니다. 강한 바람과 함께 불길이 교회에서 나와 다리처럼 공중으로 높이 솟아 올라 요한에 대한 집회가 열렸던 방 위로 구부러져 완전히 불탔습니다. 그리고 기적적인 현상을 볼 수 있었습니다. 불은 마치 살아 있는 듯 뱀처럼 몸부림치며 먼 집들을 삼켜버렸지만, 교회 근처에 있는 집들은 온전하게 남아 있었습니다. 이로부터 모든 사람은 그러한 불이 발생한 것은 우연이 아니라 신성한 진노에 의한 것이며 이 진노의 원인은 성 요한 크리소스톰의 추방이라는 것을 알았습니다.

하루 중 6시부터 9시까지 3시간 만에 도시에 있던 수많은 아름다운 고대 건축물과 온갖 장식물, 셀 수 없이 많은 재물이 재로 변했습니다. 이 모든 것에도 불구하고 사람들 중 한 사람도 화재로 사망하지 않았습니다. 이것을 보고 모든 사람들은 하나님의 성도를 부당하게 추방한 것에 대해 하나님께서 그 도시를 불로 형벌하신다고 말했습니다. 요한의 적들은 다음과 같이 반대 주장을 했습니다.

요한과 같은 생각을 가진 사람들이 교회에 불을 질렀습니다.

그 결과 많은 사람들이 믿음으로 그리스 사람인 시장에 의해 체포되어 온갖 종류의 고문과 고통을 당했고 일부는 사망했습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그들은 불의 원인을 찾지 못했고, 그 불이 하나님의 진노의 결과로 일어났다는 것을 더욱 확신했습니다.

성자는 포로로 잡혀갔을 때 군인들로부터 많은 고통을 겪었습니다. 군인들은 여왕으로부터 성자를 빨리 지치고 죽게 만들기 위해 여행 중에 가능한 모든 방법으로 성자를 모욕하고 억압하라는 명령을 받았습니다. 그래서 그들은 그를 맨손의 당나귀에 태워 재빨리 몰고 2~3일 안에 건너야 할 길을 하루 만에 건넜다. 여행하는 동안 John은 휴식과 휴식을 얻지 못했고 단순하고 더러운 호텔, 때로는 유대인 집에서 밤을 보냈으며 그의 면전에서 수많은 더럽혀진 일을 저질렀습니다. 그는 어느 곳에서도 교회에 들어가는 것이 허용되지 않았습니다. 그리고 성자가 이것을 요구했을 때 그는 온갖 저주와 모욕을당했습니다. 게다가 성자는 배고픔에 시달렸고 음식을 얻기 위해 여행에 할당된 돈을 그에게서 빼앗았습니다.

그토록 비통한 마음으로 성 요한 크리소스톰은 포로로 끌려갔습니다! 성자가 테오필루스의 적과 친구들이 주교였던 도시들을 지나가게 되었을 때, 후자는 그에게 온갖 모욕을 주었습니다. 동시에 일부는 그가 도시에 들어가는 것을 허용하지 않았고 다른 일부는 군인들에게 그를 최대한 나쁘게 대하도록 장려했습니다. 가끔 성스러운 사막의 교부들이 성 베드로의 말을 들었습니다. 요한은 감옥에 갔습니다. 그들은 그를 만나러 나갔고 눈물을 흘리며 그를 배웅했습니다. John Chrysostom 자신은 Kukuz가 Kyriako 주교에게 보낸 편지에서 다음과 같이 이것을 회상합니다.

“우리는 길에서 많은 슬픔을 겪었지만 아무것도 후회하지 않습니다. 우리가 카파도키아와 타우로킬리키아를 지나갈 때 수많은 신부들과 성자들, 수많은 수도사와 처녀들이 우리를 만나러 나와 엄청난 눈물을 흘렸습니다. 우리의 유배 행렬을보고 그들은 울면서 서로 말했습니다. 요한의 입술이 침묵하는 것보다 태양이 그 광선을 숨기는 것이 더 나을 것입니다. 모두가 나를 위해 울고 있는 것을 보니 나는 매우 부끄럽고 슬펐습니다. 나는 나에게 일어난 다른 모든 일에 관심이 없었습니다.”

이것은 성 요한 자신이 자신에 대해 쓴 글입니다.

그가 소 아르메니아의 쿠쿠즈 시로 옮겨졌을 때, 요한이 도착하기 전에 하나님으로부터 성자를 영접하라는 명령과 함께 환상을 보았던 지역 주교 아델피우스가 그를 그의 집으로 친절하게 영접했습니다. 쿠쿠자에 있는 동안 성 요한은 그의 가르침을 통해 많은 불신자들을 그리스도께로 개종시켰습니다. 성 요한 크리소스톰의 명성은 주변 지역에 널리 퍼졌고, 그를 만나고 그의 가르침을 듣고 싶어하는 수많은 사람들이 곳곳에서 그에게 모여들었습니다. 그의 안디옥 추종자들과 지인 중 많은 사람들도 성자를 찾아왔습니다. 이 모든 소식이 콘스탄티노플에 전해졌고 요한의 적들은 동요했습니다. 그는 포로 상태에서도 위험해 보였기 때문에 그들은 그를 더욱 제거하기로 결정했습니다. 그런 다음 여왕으로부터 Kukuz로 John을 무례한 야만인 근처의 Pontic Sea 기슭에 위치한 Pithiunt라는 황량한 곳으로 보내라는 명령이 내려졌습니다. 여왕의 새로운 명령에 따라 군인들은 요한을 다른 유배지로 데려갔고, 여행하는 동안 이전에 했던 것과 똑같은 학대를 가해 그를 가능한 한 빨리 죽이려고 했습니다. 옷도 입지 않은 비와 더위로 인해 그가 도시에 들어가는 것이 금지되었고 마을에서는 여전히 성자가 태운 당나귀를 재빨리 몰았습니다. 성 요한은 유배 기간 동안 너무나 잔인한 길을 걸어왔습니다! 그는 이 여행 중에 사망했습니다.

축복받은 분이 죽기 직전에 그의 관습에 따라 밤에기도로 섰을 때, 그가 안디옥 수도원에서 금욕하고 있었을 때 그에게 나타났던 거룩한 사도 베드로와 요한이 그에게 왔습니다. 거룩한 사도들은 그에게 이렇게 말했습니다.

강한 열정을 지닌 그리스도의 언어 양의 선한 목자여, 기뻐하십시오. 우리는 여러분의 영혼의 순결을 위해 인내한 슬픔과 수고 속에서 여러분을 돕고 위로하기 위해 우리 주 예수 그리스도로부터 여러분에게 파견되었습니다. 너희는 세례 요한을 본받아 불법한 왕들을 폭로하였느니라. 용기를 갖고 강해지십시오. 당신은 천국에서 많은 보상을 받을 운명입니다. 우리는 여러분에게 큰 기쁨을 전합니다. 며칠 후에 여러분은 주 여러분의 하나님에게로 가서 천국에서 우리와 함께 영원한 행복을 누릴 것입니다. 그러므로 믿음을 가지라. 너희가 너희 대적을 이기었고 너희를 미워하는 자를 부끄럽게 하며 대적 마귀를 이기었느니라. Eudoxia는 벌레 떼로 가득 차서 당신에게 도움을 청하지만 도움을 찾지 못하고 끔찍한 질병으로 죽을 것입니다. 그녀는 심한 고통을 받을 것이며 잠시도 구원을 받지 못할 것입니다. 왜냐하면 그녀는 하나님으로부터 이 처형을 받을 것이기 때문입니다.

그 후에 그들은 그에게 먹을 수 있는 것을 주면서 이렇게 말했습니다.

그것을 가져다가 먹어라. 그러면 이생에서 더 이상 다른 음식이 필요하지 않을 것이다. 당신이 당신의 영혼을 하느님의 손에 맡기기까지는 이것으로 충분할 것입니다.

성 요한은 그에게 주어진 것을 받아 그들 앞에서 식사하고 기뻐했습니다. 그 후 나타난 사도들은 그에게서 물러갔다.

요한과 함께 장로 둘과 집사 하나가 있었는데 그들은 요한과 함께 콘스탄티노플에서 유배 생활을 하였으며 사랑의 끈으로 그와 묶여서 떠나지 않았습니다. 그들은 사도들이 어떻게 요한에게 왔는지, 그들의 모든 말을 듣고 하나님의 성도와 함께 고난을 받기에 합당하게 만드신 하나님을 찬양하는 방법을 직접 눈으로 보았습니다.

며칠의 여행 끝에 망명자들은 코만에 도착했습니다. 이 도시 근처에는 사악한 왕 막시미아누스 밑에서 안디옥 장로 루시안과 함께 니코메디아에서 그리스도를 위해 고통을 겪었던 코마니아의 주교인 신성한 순교자 바실리스쿠스의 교회가 있었습니다. 그들은 이 교회에서 밤을 보냈습니다. 다음 날은 십자가 현양 축일이었고, 축일 전날 밤에 거룩한 순교자 바실리스크가 복되신 요한에게 나타났습니다.

존 형제님, 힘내십시오! 내일을 위해 우리는 함께 할 것입니다.

같은 거룩한 순교자가 그의 교회의 장로에게 나타나서 이렇게 말했습니다.

요한 형제를 위해 자리를 마련해 주십시오. 그가 우리에게 올 것입니다.

날이 다가오자 요한은 군인들에게 성 바실리스크 교회의 코마나에 다섯 시까지 머물라고 간청했습니다. 그러나 그들은 그의 말을 듣지 않고 가능한 한 빨리 가려고 노력하면서 여행을 계속하기 시작했습니다. 그들은 깃털 달린 새처럼 물을 따라 매우 빠르게 헤엄쳤습니다. 따라서 몇 시간 안에 30개의 스타디아가 도시에서 항해했습니다.

그러나 신의 섭리로 그들은 다시 성 바실리스크 교회 근처 해안에 상륙하여 매우 놀랐습니다. 요한은 교회에서 기도하는 동안 그곳에서 잠시 기다려 달라고 다시 간청하기 시작했습니다. 군인들은 자신들의 의지와는 반대로 그들이 항해했던 곳에 착륙했다는 사실에서 하나님의 능력이 작용함을 인식하고 요한의 소망을 이루어 주기로 결정했습니다. 그런 다음 성자는 교회에 들어가 가벼운 교회 예복을 요청하고 신발부터 시작하여 모든 옷을 갈아 입었습니다. 그런 다음 그는 배에 함께 있던 사람들에게 옷을 나누어 주었고 교회 옷을 입고 전례를 거행하고 그리스도의 몸과 피의 가장 순수하고 생명을주는 신비를 영성체했습니다. 그런 다음 참석한 모든 사람을 축복하시고 마지막 입맞춤을 하신 후 누워서 다음과 같은 말씀을 하셨습니다.

모든 것에 대해 하나님께 감사드립니다.

그리고 그 후에 그는 자신의 영혼을 하나님의 손에 맡겼습니다. 이것은 주님의 고귀한 십자가 승영 당일이었습니다. 그리하여 평생 동안 십자가를지고 세상을 위해 십자가에 못 박히고 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 하나님의 거룩한 성자는 존경할만한 십자가를 기념하는 날에 죽었습니다. 그는 거룩한 순교자 바실리스크의 무덤에서 멀지 않은, 그가 죽은 교회에 안장되었습니다. 이것이 바로 키프로스의 성 에피파니우스(Saint Epiphanius)의 예언이 실현된 방법입니다. 그는 성 요한에게 이렇게 말했습니다.

그리고 당신은 추방될 장소에 도달하지 못할 것입니다.

실제로 성 요한은 피티운트로 끌려갔지만 피티운트에 도착하기 전에 코마나에 안식했습니다. 이렇게 교회 등불이 꺼지고 금빛 입술이 조용해지며 선한 수행자와 고난자가 위업을 이루고 세상을 떠난 방법은 6년 동안 족장 왕좌에서 살다가 3년을 유배 생활을 하다가 이적된 것입니다. 이곳저곳으로.

세인트가 죽었을 때 아버지의 죽음을 애도하면서 죽을 때까지 그를 따라다녔던 두 장로이자 부제였던 요한은 아버지의 죽음을 애도한 뒤 로마로 가서 인노첸시오 교황에게 가서 성 요한이 적들의 악의로 인해 겪은 모든 일을 자세히 알렸습니다. 그들은 그의 죽음에 대해 이야기했고, 그가 쉬기 전에 거룩한 사도 베드로와 신학자 요한이 그에게 어떻게 왔는지, 그들이 그에게 말한 내용과 거룩한 순교자 바실리스크가 그에게 어떻게 나타났는지에 대해 이야기했습니다. 모든 것을 듣고 이노센트는 매우 놀랐고 진리를 위해 고통을 겪은 위대한 성인을 위해 슬퍼하기 시작했습니다. 교황은 아르카디우스의 형제인 서로마 황제 호노리우스에게 성 크리소스톰의 망명과 죽음의 상황을 알렸고, 두 사람 모두 이를 몹시 후회하고 즉시 차르 아르카디우스에게 메시지를 썼습니다. 아빠는 직접 이렇게 썼습니다.

내 형제 요한의 피는 옛날에 형제를 죽인 가인을 향하여 의로운 아벨의 피가 부르짖었던 것처럼, 왕이신 당신을 향하여 하느님께 부르짖습니다. 그러면 이 피의 보복을 받을 것입니다. 평화로운 때에 여러분이 하나님의 교회를 박해했기 때문입니다. 당신은 그리스도의 참 목자를 쫓아 냈고 그와 함께 그리스도 하나님을 쫓아 내고 그의 양 떼를 그리스도의 참 목자가 아닌 용병의 손에 넘겨주었습니다.

Innocent는 Arcadius에게 이 편지를 썼고 그와 Eudoxia를 신성한 신비에서 파문했으며 그들과 함께 성 요한의 전복에 참여한 모든 공범자들을 파문했습니다. 테오필루스는 그의 계급뿐만 아니라 교회에서도 파문당했고, 합당한 처벌을 받기 위해 그를 공의회 재판에 소환했습니다.

Honorius는 그의 형제 Arkady에게 다음과 같은 편지를 썼습니다.

형제여, 나는 당신의 아내를 신뢰하고 그녀의 주장에 따라 어떤 경건한 기독교 왕도 하지 않았을 일을 마련함으로써 당신이 어떤 구원에 유혹을 받았는지 모르겠습니다. 여기 있는 주교들과 존경하는 신부들은 당신들이 위대한 주교 요한을 재판도 없이 하나님의 법에 어긋나게 왕좌에서 폐위시키고, 그를 잔인한 고통으로 지치게 하여 폭력적으로 죽였기 때문에 당신과 여왕에 대해 부르짖습니다.

이 편지의 끝에서 호노리우스는 아르카디우스에게 하나님 앞에서 회개하고 요한을 추방한 사람들에게 복수할 것을 촉구했습니다. 그의 형과 교황으로부터 메시지를 받은 아르카디 황제는 큰 슬픔과 끔찍한 두려움에 빠졌습니다. 도시에서 요한에게 반역한 사람들을 발견한 그는 그들을 여러 가지 처형에 처했습니다. 어떤 사람들은 칼로 참수했고 다른 사람들은 불명예스럽게 성기를 제거했습니다. 왕은 성 요한을 재판하고 당시 콘스탄티노플에 있던 일부 주교들을 붙잡아 불명예스럽게 인민 감옥에 가두라고 명령했습니다. 이들 중에는 테오필루스의 형제의 아들인 여히리온이 있었습니다. 그는 테오필루스에게 자신의 악의에 대해 합당한 처벌을 받기 위해 테살로니키에서 재판을 받을 준비를 하라고 명령하는 매우 엄격한 편지를 썼습니다. 그의 아내 Eudoxia 여왕은 Arkady의 분노를 피하지 못했습니다. Arkady는 그녀를 자신에게서 제거하고 별도의 궁전에 가두었고 노예를 제외한 모든 사람이 그녀에게 오는 것을 금지했습니다. 동시에 그는 그녀와 함께 성자에 대한 음모를 꾸미고 있던 여왕의 친척들을 추방하여 그들 중 일부의 재산을 빼앗고 다른 사람들을 감옥에 가두어 고문과 고통을 겪었습니다. 그런 다음 그는 자신이 행한 모든 일에 대해 이노첸시오 교황에게 편지를 보내 겸손하고 회개하는 마음으로 용서를 구했습니다. 그는 또한 호노리우스 형제에게 편지를 보내 교황에게 파문을 철회해 달라고 간청했습니다. 곧 Arkady는 그가 요청한 것을 받았습니다. 그의 겸손한 요청을 읽은 교황은 그의 회개를 받아들이고 당시 키지쿠스의 주교였던 복자 프로클로스에게 편지를 보내 왕의 파문을 해제하고 그에게 거룩한 성사를 수여하고 복자 요한을 시성할 것을 요청했습니다.

이 모든 일이 일어났을 때, 모든 것을 보시는 주님께서 친히 성 요한의 적들에게 복수하셨습니다. 그분은 땅에 계시는 동안 그들을 잔혹하게 처벌하셔서 그들 모두가 잔인하게 죽게 하셨습니다. 동시에, 모든 주교, 성직자, 세속 고위 인사, 그리고 일반적으로 성 요한에게 부당하게 반역한 모든 사람들은 고통스러운 농양으로 뒤덮여 육체가 모두 썩어 죽음에 이르게 되었습니다. 어떤 사람들은 손과 발이 시들었습니다. 다른 곳에서는 몸 전체가 썩고 벌레가 많이 나타나서 오랫동안 견딜 수없는 악취가났습니다. 축복받은 자를 추방하라고 판결한 불의한 재판관 중 한 명이 말에서 떨어져 갑자기 죽고 오른손이 부러져 무고한 요한에 대한 부당한 비난에 서명했습니다. 다른 하나는 벙어리가 되어 말라 죽었습니다. 세 번째 사람은 혀가 커져 성 요한을 향해 신성 모독을 퍼부었고, 너무 부어서 말을 할 수 없었습니다. 그런 다음 그는 자신의 죄를 고백하고 그것을 헌장에 적었습니다. 그리고 요한을 유배시킨 가해자들에게 다양한 처형을 가한 하나님의 무서운 진노가 나타나는 것을 볼 수 있었습니다.

알렉산드리아 총대주교 테오필루스는 교황 이노켄티우스의 죽음으로 인해 인간의 심판과 형벌은 피했지만, 하나님의 심판은 피하지 못했습니다. 그는 미쳐서 이 병으로 죽었습니다. 칼케도니안 주교 키리누스(Cyrinus)의 다리가 썩었습니다. 의사들은 그가 온통 썩지 않도록 반복적으로 톱질했습니다. 그러나 여전히 그의 살은 썩어가는 것을 그치지 않았고, 그의 다리가 무릎까지 잘려진 후에도 그는 죽었습니다. 하나님의 끔찍한 심판은 불운한 여왕 에우독시아에게도 닥쳤습니다. 슬픔과 수치심에 상처를 입은 그녀는 심한 출혈로 병에 걸렸고 사도들이 축복받은 요한에게 예언했듯이 그녀의 살은 벌레로 가득 차있었습니다. 그녀는 지나가는 사람들이 그녀의 살에서 나는 악취를 견딜 수 없을 정도로 악취를 풍겼습니다. 경험이 풍부한 많은 의사들이 그녀를 치료하고 향기로운 향기로 그녀를 훈증 소독했지만 소용이 없었습니다. 그런 다음 그녀는 의사들에게 이렇게 물었습니다.

왜 내 병을 치료할 수 없습니까?

그들은 감히 그녀에게 이것을 설명하지 못했습니다.

만약 당신이 - 여왕이 그들에게 말했습니다 - 내가 회복할 수 없는 이유를 모른다면, 나는 당신에게 말할 것입니다: 나는 족장 요한에게 행해진 악으로 인해 나에게 닥친 신성한 진노의 결과로 이 병을 받았습니다.

그녀는 그들에게서 빼앗긴 포도원을 테오그노스트의 아이들에게 돌려주었고, 그녀는 부당하게 빼앗은 모든 것을 다른 많은 사람들에게도 돌려주었습니다. 그러나 그녀는 치료를 받지 못하고 그 병으로 사망하였습니다. 그녀가 죽은 후 그녀의 죄악을 폭로하기 위해 그녀가 누워 있던 관은 32년 동안 끊임없이 흔들렸고, 이는 성 요한 크리소스톰의 정직한 유물이 코마나에서 콘스탄티노플로 옮겨질 때까지 계속되었습니다.

이것이 주님께서 성 요한의 적들을 처벌하신 방법입니다. 그분께서는 다음과 같은 방법으로 의인에게 영광을 돌리셨습니다. 요한을 쿠쿠사에 있는 자신의 집으로 친절히 영접한 아델피우스 주교는 성인의 안식 소식을 듣자마자 큰 슬픔에 빠졌고, 요한이 어떤 성인의 반열에 있는지 보여 달라고 하느님께 간절히 간구하기 시작했습니다. 어느 날 그는 이것에 대해 기도하던 중 열광하여 밝고 즐거운 청년을 보았습니다. 청년은 Adelphius의 손을 잡고 그를 밝은 곳으로 데려가 거룩한 교회 교사들의 얼굴을 보여주었습니다. 앞뒤로 살펴보면 Adelphius는 John을 만나고 싶었지만 어디에서도 그를 볼 수 없었습니다. Adelphia에게 콘스탄티노플의 모든 교사와 총 대주교를 보여준 청년은 서둘러 그를 그곳에서 데리고 나왔습니다. 그를 따라 걷는 Adelphius는 거룩한 아버지의 모임에서 축복받은 요한을 보지 못해 슬펐습니다. 그러나 그가 그 밝은 곳을 떠날 때, 문간에 서 있는 누군가가 그의 손을 잡고 말했습니다.

왜 이렇게 슬픔을 안고 여기를 떠나시나요? 누군가가 여기에 슬프게 들어왔다면 그 사람은 기분 좋게 돌아오지만 당신은 그 반대입니다. 당신은 기분 좋게 여기에 들어왔지만 슬프게 떠납니다.

아델피우스는 이렇게 대답했습니다.

그래서 내가 사랑하는 요한을 교회 교사들 가운데서 보지 못해서 슬퍼하는 것입니까?

“회개를 전파하는 요한이요?”라고 그는 물었습니다.

그렇습니다.” Adelphius가 대답했습니다.

그러자 하늘 문 앞에 서신 분이 그에게 말씀하셨다.

육신에 있는 사람은 그를 볼 수 없습니다. 왜냐하면 그가 하나님의 보좌 앞에 서 있기 때문입니다. 그 보좌는 그룹들과 스랍들에게 둘러싸여 있습니다.

성 요한에 관한 그러한 소식을 접한 아델피우스는 이 비밀을 그에게 알려 주신 하느님께 기뻐하며 영광을 돌렸습니다. 그리하여 성 요한은 진리를 위해 견디어 낸 많은 불안과 폭풍, 환난과 슬픔 끝에 조용한 하늘 안식처에 도착하여 천사들과 함께 기뻐하며 유일하신 하느님이신 성부와 성자와 성령께 영광을 돌립니다. 삼위일체 안에서, 그분께 그리고 우리에게서 영광과 존귀와 경배가 이제와 영원무궁토록 있기를 빕니다. 아멘.

노트

웅변 교사와 변호사를 소피스트라고 불렀으며, 웅변 교사로서 리바니우스는 큰 명성을 누렸습니다. 배교자 율리아누스는 그와 함께 공부했고, 교부들 중에는 대 바실리우스도 함께 공부했습니다. - 안드라가피는 당시 사려 깊고 진지한 철학자 중 한 명으로 알려져 있습니다.

아테네는 발칸 반도 남동부에 위치한 그리스의 주요 도시입니다. 크리소스톰 시대에 그는 철학 학교와 웅변 학교로 유명했습니다. 부유하고 교육받은 젊은이들이 이곳에서 공부했습니다. 그건 그렇고, 일부 교부들도 여기서 공부했습니다 : Basil the Great, Gregory the Theologian 등.

이 바실을 교회의 유명한 교부인 바실 대왕과 혼동해서는 안 됩니다. 바실은 카파도키아 출신이었으며 요한이 아직 젊었을 때 이미 높은 지위를 갖고 있었습니다. 370년에 그는 이미 주교였지만 379년에 사망했습니다.

성 멜레티우스는 아리우스파에 맞서 정교회의 수호자로 알려져 있습니다. 그는 358년부터 381년까지 안티오키아 교구를 점령했지만 영구적이지는 않았습니다. Arians는 그를 여러 번 추방하고 그의 자리에 다른 감독을 임명했습니다. 그의 추모일은 2월 12일입니다.

이 수도원은 안디옥에서 멀지 않은 인근 산에 위치해 있었습니다.

신권에 관한 말씀은 다음과 같은 경우에 크리소스톰이 썼습니다. 성 요한이 세속적인 일을 떠나 그의 친구 바실리우스와 함께 살았을 때, 안디옥에 모인 주교들은 두 사람을 주교로 임명하기로 결정했습니다. 이에 대한 소문이 John과 Vasily에게 퍼졌습니다. 요한은 자신이 그리스도 교회의 ​​목자들의 의무를 적절하게 수행할 준비가 되어 있지 않다고 생각하여 모든 사람, 심지어 그의 친구 바실리에게서도 비밀리에 사막으로 숨었습니다. 바실리우스는 안티오키아 근처 라파나 시의 주교로 승격되었습니다. 그 후 요한을 만난 후 그는 신권을 회피한 것에 대해 친근한 태도로 그를 비난하기 시작했습니다. 이러한 비난에 대해 St. 요한은 신권에 관해 여섯 단어를 썼는데, 거기서 그는 목회 사역의 높은 존엄성에 대해 설득력 있게 말했습니다 - 테오도르에게 보낸 서신은 이 기회에 쓰여졌습니다: 테오도르는 요한의 친구로서 금욕 생활에 헌신했습니다. 그러나 그는 마음을 바꾸고 은둔지를 떠나 결혼했습니다. 이에 괴로움을 느낀 요한은 테오도르에게 두 통의 매우 강력한 편지를 썼습니다. 그 편지에서 그는 세상의 허영심을 생생하게 묘사한 후 친구를 수도원 생활로 부릅니다. 이 메시지는 테오도르에게 영향을 미쳤습니다. 그는 다시 수도원 생활로 돌아간 후 (소아시아 남동부에 있는) 몹수에트의 주교가 되었습니다.

다니엘 선지자는 6세기에 살았습니다. BC, 바빌로니아 왕 느부갓네살과 벨사살과 페르시아 왕 메대 다리우스 아래. “욕심이 많은 사람”은 선지자 다니엘서(단 10:19)에서 따온 표현입니다. 선지자 다니엘은 온 영혼을 다해 메시야의 출현과 이스라엘의 구원을 사모했던 경건한 유대인 중 한 사람이었습니다. 그렇기 때문에 그는 '욕망의 사람', 즉 이스라엘의 구원에 대한 열망이 완전히 스며든 사람이라고 불립니다. John Chrysostom과 관련하여 이 표현은 구원과 하나님의 왕국에 대한 그의 끊임없는 탐구를 나타 내기 위해 적용되었습니다.

즉, 거룩한 사도이자 전도자 신학자 요한입니다.

저것들. 거룩한 사도 베드로. 수요일 마태복음 16:13-19.

표시된 곳에서 주님은 제자들에게 세상적인 것에 집착하지 말고 먼저 천국을 구하라고 훈계하셨습니다. 작은 무리는 먼저 제자들이며, 그다음에는 하나님에 의해 천국으로 선택받은 그리스도의 모든 추종자입니다.

아다만트는 다른 돌을 자르는 가장 강한 돌인 다이아몬드입니다.

점토 - 흙, 흙, 땅의 먼지.

"처녀성에 관한"과 "과부를 향한" 논의는 가장 숭고한 생각으로 가득 차 있습니다. 그 안에서 성 요한은 육체적 순결을 추구하는 열성적인 사람으로 나타나며 육체의 유혹에 맞서 싸우면서 영을 강화하는 수단을 나타냅니다. 줄리안에 대한 그의 작업에서 그는 주로 하나님의 섭리에 대해 이야기하고 거룩한 세례로 깨달음을 얻고 그리스도의 신앙을 배반하고 이교도이자 기독교인의 적이 된 줄리안 황제의 배도를 비난합니다. 역사상 배교자 줄리안은 이교에 기독교보다 우위를 주려고 노력한 열성적인 이교 후원자로 알려져 있습니다.

신학자라고도 불리는 나지안주스의 그레고리우스는 328년 소아시아 동부 카파도키아의 나지안주스 시에서 태어났습니다. 그는 380년부터 381년까지 콘스탄티노플 교구를 점유했으나 (제2차 에큐메니칼 공의회에서) 그 교구를 거부했다. 사망 한. 391년. 그의 추모일은 1월 25일이다.

성 플라비아누스는 381년부터 404년까지 멜레티우스가 죽은 후 안티오키아 교구를 차지했습니다.

시리아는 황소자리, 유프라테스 상류, 아라비아 사막으로 둘러싸인 지중해 동쪽 해안 국가입니다.

장로회 기간 동안 요한은 사도 바울이 로마서, 고린도서, 갈라디아서, 에베소서, 디모데서, 디도서에 대해 설교했습니다.

양피지, 가죽 시트, 파피루스 및 기타 재료에 글쓰기에 사용됩니다.

마르시온파 이단은 2세기에 살았던 마르시온에게서 그 이름을 따왔다. R. Chr에 따르면. 마르시온은 하나님은 영원할 뿐만 아니라 세상이 창조된 물질(물질)과 그 통치자인 사탄도 영원하다고 가르쳤습니다. 마르시온은 세상의 창조를 신이 아니라 더 낮은 존재, 즉 신과 물질 사이에 있는 데미우르고스에게 돌렸다. 인간의 영혼은 또한 조물주의 창조물이며 모든 속성으로 구별됩니다. 즉 눈에 보이는 세계보다 다소 더 영적입니다. 그러나 물질은 점차 영혼을 흡수하기 시작했습니다. 그러한 흡수로부터 인류를 구하려는 데미우르고스의 모든 노력은 아무 소용이 없었습니다. 그런 다음 선하신 하나님은 땅에 내려와 유령의 몸을 취하시고 자신을 자비와 사랑의 하나님으로 사람들에게 나타내 셨습니다. 그러나 그의 영광을 질투하는 데미우르고스는 구세주를 십자가에 못 박은 그를 반대하도록 유대인들을 선동했습니다. 그러나 그분의 고난은 환상에 불과했습니다. 왜냐하면 그분의 몸은 영적이었기 때문입니다. 따라서 마르시온은 구주의 구원의 고통을 인식하지 못하고 사람들에게 신성한 진리를 가르치는 그분의 모든 사업을 마무리했습니다.

성 넥타리오스(Saint Nektarios)는 381년부터 397년까지 콘스탄티노플 교회를 통치했습니다. 주교좌에 선출되기 전에 그는 원로원 의원이었으며 막 세례를 준비하고 있었습니다. 그는 당선된 후 즉시 세례를 받았습니다. 그의 추억은 치즈 토요일에 기념됩니다

테오필루스는 385년부터 412년까지 알렉산드리아 교구를 점령했습니다.

다윗은 암몬 족속과 전쟁을 벌이던 용사 우리아에게서 아내 밧세바를 빼앗았습니다. 다윗의 이 죄는 유대 왕에게 큰 영향을 미쳐 자신의 죄를 회개하게 한 선지자 나단에 의해 폭로되었으며, “하나님이여 주의 크신 긍휼대로 나를 긍휼히 여기소서”라는 말로 시작하는 유명한 시편을 지었습니다.

페니키아는 팔레스타인 북쪽, 지중해 동쪽 해안을 따라 펼쳐져 있는 좁고 긴 땅입니다. 이곳에서는 정부의 금지에도 불구하고 이교는 큰 자유를 누렸습니다.

켈트족은 고대 서유럽, 현재의 영국, 스페인, 이탈리아, 스위스, 특히 프랑스에 살았던 수많은 사람들에게 붙여진 이름입니다. 그들은 또한 소아시아(갈라디아 지역, 그곳에서는 갈라디아인이라고 불렸다)에도 살았습니다. 시간이 지남에 따라 켈트족은 부분적으로 독일인 및 고대 로마인(프랑스인, 스페인인, 이탈리아인, 영국인)과 합병되었으며 부분적으로 오늘날까지 국적을 유지했습니다(아일랜드인, 스코틀랜드인).

스키타이인(Scythians)은 아시아와 유럽, 흑해 연안, 특히 현재 러시아 남부 지역에 살았던 대규모 민족의 그리스 이름입니다.

안수(그리스어) – 어떤 직위에 임명되거나 입문하는 것.

소아시아의 서쪽 해안에 있는 주요 무역 도시 중 하나인 에베소; 고대에는 유명한 다이아나 사원(달과 다산의 이교도 여신)으로 유명했습니다. 거룩한 사도 바울은 기독교를 전파하고 이곳에서 살았습니다. 거룩한 사도이자 전도자 신학자 요한은 이곳에서 오랫동안 살았습니다. 이곳에서 431년 제3차 에큐메니칼 공의회가 열렸습니다. 에베소 대주교좌는 사도좌와 마찬가지로 동방에서 특별한 의미를 누렸습니다.

Simony는 어떤 사람은주고 다른 사람은 그 장점이 아니라 돈 때문에 신성한 학위를 존경하는 신성 모독입니다. 시모니아라는 이름은 기적을 행하기 위해 사도 베드로로부터 성령의 은사를 사고 싶어했던 마술사 시몬에게서 유래되었습니다.

요한 크리소스톰(John Chrysostom)의 작품은 4세기와 5세기에 기독교 세계 전체에서 큰 인기를 얻었습니다. 그것은 왕궁에 보석처럼 보관되어 있고 금 글자로 쓰여 있었습니다. 그의 창조물 중 상당수는 오늘날까지 살아남지 못했습니다. 그럼에도 불구하고 교회의 어떤 아버지나 교사에게서도 남겨지지 않은 만큼 그에게서도 많은 작품이 보존되었습니다. 그리스 시간 책에 따르면 우리 시대에 도달 한 John Chrysostom의 모든 작품은 최대 1447이고 편지는 최대 244입니다. John Chrysostom의 남은 모든 것 중 대부분은 설교와 교회 대화입니다. 성 요한의 설교는 조화와 사고의 깊이, 내용의 다양성으로 인해 놀라움을 금치 못합니다. St.는 Chrysostom에 대해 이렇게 썼습니다. “나는 다른 사람들에 대해 말하는 것이 아닙니다. Isidore, - 그의 웅변으로 유명한 Livanius 자신은 유명한 John의 언어, 그의 생각의 우아함 및 증거의 힘에 놀랐습니다. 크리소스톰의 최고의 설교는 동상에 관해 안디옥 사람들과 나눈 대화, 유트로피아에 관한 말, “가난한 이들을 위한”이라는 말, 수도를 떠났다가 수도로 돌아올 때 한 말, 사도 바울을 찬양합니다. John Chrysostom은 설교에서 기독교 활동과 관련된 거의 모든 특정 주제에 대해 지침을 제공했습니다. 더욱이, 성 요한은 공적인 봉사를 계속하는 동안 대화를 통해 성경을 설명했습니다. 그의 설명적인 대화는 각각 두 부분으로 구성됩니다. 하나는 하나님의 말씀의 본문을 설명하고, 다른 하나는 듣는 사람들의 도덕적 상태를 다루고 도덕적 지침을 제공합니다. 성경을 설명하는 동안 성 베드로는 그러나 요한은 신약에 대한 해석에 비해 구약에 대한 해석을 거의 남기지 않았습니다. 창세기, 이사야서 8장, 시편 36편에 관한 대화와 말씀 외에도 사무엘과 사울의 역사에 관한 몇 가지 대화가 있는데, 현재는 크리소스톰의 선지자 다니엘서 해석과 요한복음의 이름으로 알려져 있습니다. 욥기. 신약성서 해석에서는 마태복음에 관한 안디옥 대화가 첫 번째 자리를 차지합니다. 일반 법원에 따르면 그들과 함께 로마서에 대한 대화도 있습니다. 사도의 말에 대한 설명의 정확성 측면에서 볼 때, 갈라디아서에 대한 설명은 높은 순위를 차지합니다. 그 다음에는 크리소스톰에 대한 가장 좋은 해석에는 고린도전서와 에베소서에 대한 대화가 포함되어야 합니다. 사실 크리소스톰의 독단적인 작품은 거의 없으며 모두 신자들의 도덕적 상태에 대한 관심이 담겨 있습니다. 그중에서 우리는 John이 질문을 해결하는 Stagiria에 대한 책을 기록합니다. 섭리가 있다면 왜 의인이 고통을 받는가? 또한 주목할 가치가있는 것은 이해할 수없는 것에 대한 6 단어입니다. 그들은 자신의 추측을 바탕으로 아버지 하나님과 아들 하나님의 관계를 이해하고 하나님의 아들이 다음과 같이 가르쳤습니다. 창조된 존재로서 아버지께서 무에서 창조하셨다. 이해할 수 없는 것에 대한 말로 요한은 삼위일체 신성의 신비를 이해하려는 아노메아인들의 시도를 파괴하고 성경 본문을 통해 하나님의 이해할 수 없음을 증명합니다. 다시 말하면, 하나님의 아들과 아버지 하나님의 동일본질성이 입증되었습니다. 또한 성부로부터 성령이 내려오신다는 교리에 따르면 성령에 관한 요한 크리소스톰의 책도 주목할 만합니다. 유대인과 이교도에 대한 에세이에서는 예언의 성취와 기독교 복음이 사람들의 마음에 작용함으로써 기독교 가르침의 신성이 입증되고, 유대인에 대한 8마디에서는 유대인의 의식이 폐지되었음을 보여줍니다. 그러므로 지금 그것을 행한다는 것은 하나님의 뜻에 어긋나게 행동하는 것을 의미합니다. 그의 창조물로 유명한 John Chrysostom은 현재 그의 이름을 딴 특별한 전례 의식을 확립했다는 사실로도 유명합니다. 크리소스톰의 학생이자 이후 콘스탄티노플 교구의 그의 후계자 중 한 사람인 성 프로클로스는 이 성자의 설립에 대해 다음과 같이 썼습니다. 사람들을 아픈 것처럼 대하는 바실리우스(대왕)는 축약된 형태로 전례를 제시했습니다. 얼마 후에 우리 아버지 황금의 혀를 가진 요한은 한편으로는 선한 목자처럼 양들의 구원을 열심히 돌보았고, 다른 한편으로는 인간 본성의 연약함을 보시고 모든 사탄의 세력을 뽑아 버리기로 결심하셨습니다. 이름. 그러므로 그는 많은 것을 생략하고 매우 축약된 전례 거행을 제정하여 사람들이 조금씩 사도적 전통과 하느님 전통에서 뒤처지지 않도록 했습니다.” 요한이 축약한 전례에는 처음에는 지금의 찬송가가 모두 포함되어 있지 않았습니다. 그들 중 일부는 성 베드로 이후에 들어갔다. 남자; 그러나 그들은 크리소스톰 전례의 본질적인 구성을 바꾸지 않았습니다. 왜냐하면 이 전례는 전례의 첫 번째 부분(카테츄멘의 전례로 알려져 있음)이나 성찬례 거행 다음에 나오는 부분과 관련되어 있기 때문입니다. 현재 John Chrysostom의 전례는 동방 정교회의 기독교 교회에서 다른 것보다 더 자주 거행됩니다.

유대인들에게는 여섯 개의 도피성이 있었는데, 세 개는 요단강 동쪽에, 세 개는 서쪽에 있었습니다. 자신도 모르게 살인자들이 이 도시로 도망쳤고, 살해된 친척의 피를 갚은 사람들도 있었습니다. 고대 교회의 그리스도인들 사이에서 피난처의 권리는 처음에는 일부 교회에 속했고 그 다음에는 모든 교회에 속했습니다. 유죄 판결을 받은 사람이 교회에서 피난처를 찾았다면 그의 사건이 다시 고려될 때까지 그는 손대지 않을 것이라는 사실로 구성되었습니다.

그럼에도 불구하고 John Chrysostom은 Eudoxia 황후의 반대에도 불구하고 황제에게 청원하여 이번에는 Eutropius를 합당한 처벌에서 구했습니다. 그러나 그 후 에우트로피우스는 추방되어 죽음을 맞이했습니다.

에발은 지중해와 가까운 페니키아의 도시입니다. 그는 현재의 시리아인 베이루트와 트리폴리스 사이에 위치해 있었습니다.

이 칭호는 소령이 아닌 지역의 최고 사령관에게 주어졌습니다.

호 6:9. 이 말은 백성들에게 올바른 삶의 길을 보여주기는커녕 그들을 숨긴 유대 민족의 제사장들을 폭로합니다.

베레야(Berreya)는 시리아(지금의 알레포)에 있는 도시이다.

프톨레마이스는 시리아의 지중해 동쪽 해안에 있는 도시입니다.

아타나시우스 대왕은 아리우스주의에 맞서 싸우는 유명한 정교회의 옹호자입니다. 그는 326년부터 373년까지 간격을 두고 알렉산드리아 대성당을 차지했습니다. 그를 기념하는 날은 5월 2일과 1월 18일이다.

리비아 사막 근처, 나일 강 서쪽, 알렉산드리아 남쪽의 니트리아. 산 이름은 산에 인접한 호수에 질산염이나 질산염이 풍부하기 때문에 붙여진 이름입니다.

헤르모폴리스의 주교이자 경건한 사람인 이 디오스코루스는 다소 나중에 살았고 444년부터 451년까지 알렉산드리아 교구를 차지했던 이단자 디오스코루스와 구별되어야 한다. 후자는 단일체(monophysite)였다. 그는 예수 그리스도 안에는 하나의 본성이 있으며, 그분 안에 있는 신성한 본성이 인간에게 흡수된다고 가르쳤습니다. -헤르모폴리스 교구는 이집트 북서부, 알렉산드리아 남쪽에 위치해 있었습니다. 이 교구에는 니트리아 산도 포함되어 있었습니다.

오리겐(서기 180년경 출생, 254년 사망)은 당시 가장 위대한 과학자 중 한 명인 알렉산드리아 학파의 멘토였습니다. 이교도 철학자들은 오리겐이 자신의 지혜에서 그들을 능가했다고 말했습니다. 오리겐은 많은 작품을 남겼고, 그 중 일부는 단편적으로 우리에게 전해졌습니다. 그는 주로 성경 해석으로 유명합니다. Celsus에 대한 그의 에세이도 알려져 있으며, 그곳에서 그는 기독교 신앙의 진리를 옹호합니다. 불행하게도 오리겐은 자신의 글에서 때때로 교회와 공유되지 않는 독단적인 생각을 인정했지만, 이를 교회의 긍정적인 가르침이 아니라 자신의 개인적인 가정으로 표현했습니다. 따라서 그는 삼위 일체의 관계에 대해 정확하게 가르치지 않았습니다. 그는 자신이 원한다면 악마가 구원받을 수 있다고 말했습니다. 인간의 영혼은 눈에 보이는 세계가 창조되기 전에 창조되었습니다. 알렉산드리아와 팔레스타인에서 많은 오리겐의 열렬한 추종자들은 종종 이러한 생각을 다음과 같이 발전시켰습니다. 극단; 이 추종자들을 오리게니파(Origenites)라고 불렀고, 그들의 견해를 오리게니안 이단(Origenian heresy)이라고 불렀습니다.

서쪽의 니트리아산 뒤에는 광활한 리비아 사막(현재의 사하라 사막)이 시작되었는데, 거기에는 승려들의 감방이 있었습니다. 그러므로 이 사막은 Kelliot라고 불렸습니다.

오모포리온(그리스어) - 문자 그대로 견갑골, 견갑골, 주교의 의복 중 하나이며 라면 위에 놓고 앞뒤로 내려 놓습니다.

이집트의 성 마카리우스는 301년경에 태어나 391년에 사망했으며, 니트리아에서 도보로 24시간 거리에 있는 스케테 사막에서 노동을 했습니다. 그의 추모일은 1월 19일입니다.

제32대 사도 정경에서는 어떤 주교에 의해 파문된 사람은 “다른 주교의 교제를 받아들여서는 안 된다”고 명시하고 있습니다. 제1차 에큐메니칼 공의회 제6규칙도 같은 요구를 하고 있다.

이노센트 교황은 402년부터 417년까지 로마교회를 통치했습니다.

키프로스 섬은 소아시아 남쪽, 지중해 동부에 위치하고 있습니다. 에피파니우스는 365년부터 402년까지 키프로스 관구를 차지했습니다. 그는 폭넓은 독서 능력을 갖추고 그리스어, 히브리어, 시리아어, 이집트어, 라틴어를 구사하는 사람이었습니다. 그는 그의 거룩함으로 인해 높은 존경을 받았으며, 죽은 뒤에는 시성되었습니다. 그의 추모일은 5월 12일입니다.

이세벨은 (페니키아에 있는) 시돈 왕의 딸인 이스라엘 왕 아합의 아내입니다. 그녀는 사악하고 권력에 굶주린 성향과 이교도에 대한 헌신으로 구별되었습니다. 그런데 그녀는 나봇이라는 이스라엘 사람의 포도원을 부당하게 빼앗아 포도원을 파괴했습니다.

무대는 고대의 거리 측정 단위로, 그리스 무대는 최소 100패덤 이상이었습니다.

정경은 신앙, 도덕, 교회의 학장직에 관해 교회가 정한 규칙입니다.

제35대 사도적 정경에는 다음과 같이 적혀 있습니다. “주교는 자기 교구 경계 밖에서 자기에게 종속되지 않은 도시와 마을에서 감히 서품을 집전하지 말아야 합니다. 만약 그가 이 도시나 마을을 자기 통제하에 두고 있는 사람의 동의 없이 이런 일을 했다고 유죄 판결을 받는다면, 그 사람과 그가 정한 사람들을 폐위시키십시오.” 제1차 공의회 제16조, 제3차 공의회 서한, 안키라 공의회 제33조, 사르디키아 공의회 제15조를 비교해 보십시오.

이 단어는 열왕기상 18:19-21의 수정된 텍스트를 나타내며 선지자 엘리야의 것입니다. 이스라엘 왕 아합은 그의 요청에 따라 이스라엘 백성과 바알의 제사장들을 갈멜산으로 불러 여호와와 바알에게 제사를 드리게 했습니다. 이 모임의 목적은 이스라엘의 하나님의 진실성과 바알의 거짓성을 입증하는 것이었습니다. 백성이 모였을 때 엘리야가 말했습니다. “너희가 언제까지 두 발로 절을 하겠느냐?” 저것들. 너희는 언제까지 하나님과 바알을 섬기겠느냐? 주님이 하나님이라면 그를 존경하고 바알을 존경하지 말고, 바알이라면 그를 존경하십시오. 그러자 엘리야는 제사를 통해 시험을 제안했고 바알의 제사장들은 수치를 당했습니다.

칼케돈은 보스포러스 해협의 아시아 해안인 콘스탄티노플 맞은편에 위치해 있었습니다.

트라키아 해는 이제 마르마라 해입니다.

콘스탄티노플의 주요 대성당 사원입니다.

헤로디아는 작은 헤롯의 아내입니다. 그녀는 세례 요한을 죽였습니다.

물론, 아타나시우스 대왕에 맞서 아리우스파가 편찬한 341년 안티오키아 공의회 제22차 규칙입니다. 규칙에 따르면 공의회에서 유죄 판결을 받고 해임된 주교가 세속 당국의 명령에 따라 다시 주교좌를 차지하면 최종적으로 직위로 복귀할 권리가 박탈됩니다.

이 단죄는 불법이었습니다. 왜냐하면 이단자들이 편찬한 정경이 크리소스톰에게 구속력이 없었을 뿐만 아니라, 요한이 유배에서 돌아오자 65명의 주교로 구성된 대규모 공의회에 의해 칼케돈 공의회의 단죄가 그에게서 해제되었기 때문입니다.

저것들. 이교도.

쿠쿠즈(Kukuz) 마을은 소아르메니아(소아시아의 동쪽), 야생 황소자리의 외딴 계곡 중 하나에 위치해 있었는데, 그곳에는 주변 마을을 습격한 이사우리아 산적 부족이 있었습니다.

소아시아의 남동부에 위치.

피티운트 시는 소아시아 북동부, 현재 압하지야의 흑해 또는 폰틱해 남쪽 해안에 위치해 있었습니다.

코마니(Comani)는 소아시아 북동쪽 폰테(현재의 후메네크) 지방에 있는 도시이다.

물론 여기에는 디오클레티아누스의 사위이자 동방의 공동 통치자인 막시미안 갈레리우스가 있습니다. 그 후 디오클레티아누스가 죽은 후 그는 동방 황제가 되었습니다(305-311). 그의 생애 말년에는 Lucian과 Basilisk의 죽음이 포함되었습니다.

Hieromartyr Lucian의 추모는 9월 15일에 기념됩니다. 5월 22일 바실리스크를 추모합니다.

생명을 주시는 주님의 십자가 현양 축일을 맞아 교회는 성 요한 크리소스톰이 안식한 9월 14일이 아니라 11월 13일을 기념합니다. 더욱이, 그의 기념은 성자의 유물이 옮겨진 날인 1월 27일과 성도들인 바실리 대왕과 신학자 그레고리와 함께 영예를 받는 1월 30일에 기념됩니다.

크리소스톰은 407년 60세의 나이로 사망했습니다. 그는 6년 반 동안 대주교로 재직했고, 3년 3개월 동안 포로 생활을 했습니다.

아르카디우스의 형제이자 테오도시우스 대왕의 아들인 호노리우스는 395년부터 423년까지 로마를 통치했습니다.

이것은 이전에 St. John의 감방 수행원이었던 Proclus와 동일합니다. 그 후 그는 콘스탄티노플의 총대주교가 되었습니다. 키지쿠스(Cyzicus)는 소아시아 북서부, 마르마라해 남쪽 해안에 있는 도시이다.

그들은 438년 1월 27일 황제 테오도시우스 2세(Theodosius II the Younger)와 콘스탄티노폴리스 총대주교 프로클루스(Proclus) 아래로 옮겨졌습니다. 이적은 큰 승리로 이루어졌습니다. 황제는 칼케돈에서 그를 만나러 가서 땅에 몸을 던지고 성자에게 그의 부모인 아르카디와 에우독시아를 용서해달라고 간청했습니다. 콘스탄티노플 만 전체가 조명이 켜진 배로 뒤덮였고 사람들은 경건한 기쁨으로 위대한 목자의 유해를 맞이했습니다. 유물 이양일은 1월 27일이다.

러시아인 요한은 1690년경 러시아 남부에서 태어나 하나님의 교회에 대한 경건함과 사랑으로 부모 밑에서 자랐습니다. 성인이 되자 그는 군 복무에 소집되었습니다. John은 정직하고 정기적으로 표트르 대제 군대에서 단순한 군인으로 복무했으며 러시아-터키 전쟁(1711-1718)에 참전했습니다. 1711 년 프루트 캠페인 동안 그는 다른 군인들과 함께 투르크 인 타타르 인의 동맹국에 의해 포로로 잡혔고 그 후 John은 콘스탄티노플로 이송되어 특정 시대의 터키 기병대 사령관에게 팔렸습니다. 그는 러시아인 포로를 소아시아에 있는 그의 고향인 카파도키아의 가이사랴에서 12시간 떨어진 프로코피온(터키 우르쿠브) 마을로 데려왔습니다. 표트르 황제의 군사적 실패로 인해 터키는 수많은 러시아 포로들로 가득 차 있었고, 터키의 멍에에 짓눌려 괴로워하고 있었습니다. 터키인들은 포로로 잡힌 기독교 군인들을 이슬람으로 개종시키려고 노력했습니다. 일부는 설득과 유혹을 받았고, 다른 일부는 더 끈질기게 구타와 고문을 받았습니다. 노예 생활을 완화하기 위해 그들 중 많은 사람들이 그리스도 신앙을 버리고 무슬림이 되었습니다. 그러나 요한은 “주의 가르침과 훈계”로 자랐으며 하나님과 그의 조상들의 정통 신앙을 매우 사랑했습니다. 그는 하나님을 아는 지식으로 지혜롭게 된 젊은이들에게 속했습니다.

세인트의 도상학 오른쪽 성 요한의 러시아 도상학 오른쪽 성 요한의 러시아 도상학 오른쪽 러시아인 존

지혜로운 솔로몬은 이렇게 썼습니다. “의인은 일찍 죽더라도 평안하리라. 정직한 노년에는 장수도 없고 연수로 가늠할 것도 없나니 지혜는 사람에게 백발이요 흠 없는 인생이니라. 노년기입니다. 그는 하나님을 기쁘시게 하는 자로 사랑을 받는 자라… 죄인 중에 거하시다가 자리에 앉으시고 끌어 올려져 악으로 그 마음을 바꾸지 못하게 하시며 궤휼이 그 영혼을 속이지 못하게 하셨느니라. 불의를 행하면 선한 것이 어둡게 되고 음욕의 흥분은 온유한 마음을 부패시키느니라. 그는 짧은 시간에 완성을 이루고 오랜 세월을 보냈습니다. 이는 그의 영혼이 여호와를 기쁘시게 하였음이더라 그러므로 그가 악함 가운데서 서둘러 떠났음이니라 그러나 사람들은 이것을 보고도 이해하지 못했으며, 은혜와 자비가 그분의 성도들과 함께 있고 그분의 택하신 자들을 위한 섭리가 있다고 생각조차 하지 않았습니다. 의인이 죽을 때에는 그 산 악인을 정죄하고 장성한 청년이 불의한 자의 노년을 정죄하리라”(지혜 4:7-16).

주님 께서 그분을 사랑하는 사람들에게 주시는 지혜로 축복받은 요한은 자신의 노예 생활, 자신에 대한 주인의 나쁜 태도, 터키인의 조롱과 조롱을 참을성있게 견뎌냈습니다. 그들은 그를 불신자라는 뜻의 '카피린'이라고 불렀고, 이로써 경멸과 증오를 드러냈습니다. Prokopion은 기독교에 대한 치열한 반대자 인 Janissaries의 진영이라는 점을 고려해야합니다. 존은 그들에게 미움을 받았습니다. 터키인들은 요한을 심하게 구타하고 침을 뱉고 머리에 머리카락과 피부를 태우고 배설물에 익사시키고 부로 그를 유혹했지만 강제로 그리스도를 포기하도록 강요 할 수 없었습니다. 요한의 기도는 더욱 간절해졌습니다. 고해 신부는 그의 주인과 그의 신앙에서 벗어나도록 그를 설득한 사람들에게 그가 배도라는 중대한 죄에 빠지느니 차라리 죽는 것이 낫다고 변함없이 담대하게 대답했습니다. 세상의 모든 것을 무시하고 하늘의 영원한 축복에 마음을 쏟은 용감한 그리스도의 전사는 주인에게 이렇게 말했습니다.

“그 무엇도 나를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없습니다. 일시적인 혜택에 대한 유혹적인 약속도, 구타도, 상처도, 기타 잔인한 고통도 아닙니다. 내 앞에 구주가 계시기에 나는 그분을 믿는 신앙으로 인해 채찍질을 당하는 것을 만족스럽게 받아들입니다. 신성한 머리에 가시관이 씌워진 것을 상상하면서, 나는 당신이 당신의 그릇된 욕망에 저항하는 그리스도인들의 머리와 다른 더 심각한 고통을 뇌에 불태우는 붉게 달궈진 투구를 쓰고 즐겁게 견딜 준비가 되어 있습니다. 나는 천국에서 말로 표현할 수 없는 영원한 행복의 주범이신 그분을 위해 가장 잔인한 죽음 속에서 십자가에서의 죽음으로 우리에게 견고함, 인내, 두려움 없음을 가르쳐 주신 나의 그리스도의 은혜에 열심입니다. 나는 지상 왕의 충실한 종인 러시아인입니다. 나는 당신에게 사로 잡혔지만 하늘 왕에 대한 부모님의 참된 봉사와 올바른 믿음을 결코 포기하지 않을 것입니다. 그러나 내 믿음은 그렇지 않습니다. 나는 그리스도인으로 태어났고 그리스도인으로 죽을 것입니다."

터키 포로의 착취

하나님께서는 요한의 확고한 믿음을 보시고 주인의 마음을 부드럽게 하셨고, 시간이 지나면서 주인은 하나님에게 주신 약속에 대한 그의 신실함을 보면서 종에 대한 애정을 느끼기까지 했습니다. 물론 이것은 요한을 장식한 큰 겸손과 그의 온유함과 노력으로 인해 촉진되었습니다. “저에게 신앙의 자유를 남겨주시면 기꺼이 명령을 이행하겠습니다.” Aga는 "아는 대로 살아라"고 말했습니다. "그냥 제대로 봉사하세요." 고해신부의 대담한 말과 확고한 믿음, 그의 용감함과 의로운 삶은 주인의 잔인한 마음을 겸손하게 만들었습니다. 그는 죄수를 고문하고 모독하는 것을 중단하고 더 이상 기독교를 포기하도록 강요하지 않고 가축을 돌보고 구석에 성 요한의 침대가 있던 마구간을 정돈하도록 강요했습니다. 그곳 한구석에 숨어 요한은 피곤한 몸을 펴고 쉬며, 그분께서 육신으로 탄생하신 장소로 구유를 선택하신 것처럼 자신에게도 구유 침상을 허락하신 하나님께 감사했습니다. 부지런히 자신의 임무를 수행한 존은 주인의 말을 다정하게 돌보았습니다. 그들은 성자의 사랑을 느끼면서 그가 없을 때 그를 기다렸고, 마치 그에게 말을 거는 것처럼 기쁨으로 울부짖었고, 그가 그들을 쓰다듬을 때 그들은 기쁨을 표현하기 위해 울부짖었다.

아침부터 늦은 저녁까지 하나님의 성자는 주인을 섬기며 그의 모든 명령을 성실하게 이행했습니다. 겨울의 추위와 여름의 더위 속에서 그는 누더기 옷을 입고 반쯤 벗은 채 맨발로 임무를 수행했습니다. 다른 종들은 그의 열심을 보고 종종 그를 조롱했습니다. 의로운 요한은 결코 그들에게 화를 내지 않았습니다. 오히려 때로는 그들의 일을 도우며 곤경에 처한 그들을 위로했습니다. 사랑은 분노보다 강합니다. 이러한 성자의 진심 어린 친절은 주인과 노예들을 기쁘게 했습니다. 시간이 지남에 따라 Aga와 그의 아내는 노예와 사랑에 빠졌고 주인은 의로운 John을 너무나 신뢰하고 그의 정직과 고귀함을 존경하기 시작하여 그를 자유인으로 살며 빨대 근처의 작은 방에 정착하도록 초대했습니다. 외양간. “나의 후원자는 주님이시며 그분보다 더 높은 분은 없습니다. 그분은 나를 노예 생활과 낯선 땅에서 살게 하셨습니다. 분명히 이것은 나의 구원을 위해 필요한 것 같습니다.”그리고 John은 새 집으로 이사하는 것을 거부하고 자신이 가장 좋아하는 마구간에서 계속 잠을 잤습니다. 그 속에서 그는 이웃의 불편함과 불안한 삶에 관심을 두지 않은 채 고난과 금욕생활로 몸을 지쳤다. 밤이 되자 마구간은 성자의 기도로 가득 찼고, 거름의 악취가 사라져 영적인 향기로 변하는 듯했다.

복되신 요한은 교부 규정에 따라 이 마구간에서 일하셨습니다. 그는 몇 시간 동안 무릎을 꿇고 기도했고, 그의 유일한 담요인 낡은 양가죽 코트 아래 빨대 위에서 잠도 거의 자지 않았습니다. 그는 아주 조금만 먹었고, 종종 제한된 양의 빵과 물만 먹었으므로 대부분의 날을 단식했습니다. 그는 자신의 모국어인 교회 슬라브어로 마음속으로 알고 있던 다윗의 시편을 조용히 혼자 읽었습니다. “가장 높으신 분의 도움으로 사는 사람은 하늘에 계신 하나님의 피난처에 거할 것입니다. 주님께서 말씀하십니다. 당신은 나의 보호자이시며 나의 피난처이시며 나의 하나님이시니 나는 그분을 신뢰합니다. 그분께서 너를 함정의 올무에서, 반역적인 말에서 건져내실 것이기 때문이다. 그분의 물이 너를 덮으시고 그분의 날개 아래 네가 희망을 품게 될 것이다. 그분의 진리가 무기로 너를 둘러싸시리라. 밤에 대한 두려움과 낮에 날아가는 화살과 어둠 속에 지나가는 것과 한낮의 잔해와 마귀를 두려워하지 말라. 수천 명이 네 나라에서 엎드러질 것이며 어둠이 네 우편에 있을 것이나 어둠이 네게 가까이 오지 못하리니 그렇지 않으면 네가 네 눈을 주목하여 죄인의 보응을 보리라. 여호와여 주는 나의 소망이시요 지존자를 피난처로 삼으셨으니…”(시편 90:1-9). 날마다 금식하고 기도하며 새 욥처럼 똥 위에 쉬고 밤에는 주인의 집 맞은편 바위 꼭대기에 있는 성 조지 동굴 교회로 몰래 갔습니다. 그곳 현관에서 그는 무릎을 꿇고 밤새 철야 기도문을 읽었으며 매주 토요일마다 그리스도의 거룩한 신비를 받았습니다.

마음을 시험하시는 주님께서는 당신의 신실한 종의 친절과 겸손을 보시고 다른 종들과 다른 신앙을 가진 사람들이 그를 더 이상 조롱하고 조롱하고 모욕하지 않게 하셨습니다. 그의 주인인 터키 기병대 사령관의 집을 다스리는 성령의 은총으로 그는 부자가 되었고 프로코피온에서 가장 영향력 있는 사람들 중 한 사람이 되었습니다. 그는 자신의 집에서 축복이 어디서 오는지 느꼈고 모든 곳에서 동료 시민들에게 그것에 대해 말했습니다.

부자가 된 아가는 메카로 순례를 떠나기로 결정했습니다. 그 당시에는 그렇게 긴 여행을 하는 것이 어려웠지만, 길의 모든 어려움과 위험을 극복하고 얼마 후 요한의 주인은 무사히 무슬림의 성지에 도착했습니다. 요즘 아가의 아내는 남편의 친척과 친구들을 프로코피온으로 초대해 즐거운 시간을 보내며 남편의 무사 귀가를 기원하고 있다. 축복받은 요한이 식당에서 봉사했습니다. 그들은 Aga가 가장 좋아하는 요리인 필라프를 제공했습니다. 여주인은 남편을 기억하며 John에게 이렇게 말했습니다. “당신의 주인 이반이 여기 와서 우리와 함께 이 필라프를 먹었다면 얼마나 기뻐했을까요!” 그런 다음 John은 여주인에게 필라프로 가득 찬 접시를달라고 요청하고 그를 메카로 보내겠다고 약속했습니다. 손님들은 그것이 매우 재미있다고 생각했습니다. 그래도 안주인은 요리사에게 존을 위해 필라프 요리를 준비하라고 명령했습니다. 그녀는 그가 스스로 잔치를 벌이고 싶거나 가난한 기독교 가족에게 주기로 결정했다고 스스로 생각했습니다. 그녀는 요한이 가난한 그리스인들에게 음식을 자주 나누어 주었다는 것을 알고 있었습니다. 존은 접시를 들고 마구간으로 들어갔습니다. 무릎을 꿇고 그는 필라프를 주인에게 보내달라고 열렬히 온 영혼을 다해 하나님 께기도했습니다. 그의 단순함 속에서 축복받은 사람은 주님 께서 그의기도를 들으실 것이며 필라프가 어떻게 든 초자연적으로 메카에 도착할 것이라고 절대적으로 확신했습니다. 요한은 의심 없이, 어떤 추론 없이도 주님의 말씀대로 주님께서 그의 요구를 이루어 주실 것을 믿었습니다. 위대한 고행자 시리아인 성 이삭은 이렇게 말했습니다. “이러한 초자연적 표징은 이해가 가장 단순하고 동시에 희망이 가장 강한 사람들에게만 주어집니다.” 그리고 실제로 필라프 요리는 존의 눈앞에서 사라졌습니다. 축복받은 신랑은 안주인에게 돌아와서 음식이 메카로 보내졌다고 보고했습니다. 이 말을 듣고 손님들은 웃으며 John이 모든 것을 스스로 먹었다고 결정하고 필라프를 주인에게 보냈다고 농담으로 말했습니다.

그러나 Aga가 얼마 후 메카에서 돌아와 집에서 만든 구리 접시를 가져왔을 때 Aga의 집에 있는 모든 사람들은 얼마나 놀랐습니까? 오직 축복받은 요한만이 놀라지 않았습니다. Aga는 그의 가족에게 다음과 같이 말했습니다. “어느 날(그리고 막 저녁 파티 중이었는데) 나는 큰 모스크에서 내가 머물고 있던 집으로 돌아왔습니다. 열쇠로 잠긴 방에 들어가 보니 테이블 위에 필라프 접시가 놓여 있었습니다. 나는 당황해서 멈춰 섰다. 누가 그것을 나에게 가져왔을까? 잠긴 문이 어떻게 열렸는지 이해할 수 없었습니다. 이 이상한 사건을 어떻게 설명해야 할지 몰랐던 나는 뜨거운 필라프가 김이 나는 접시를 호기심 있게 살펴보았는데, 놀랍게도 우리 집에 있는 모든 구리 도구들처럼 그 위에 내 이름이 새겨져 있는 것을 발견했습니다. 이번 사건으로 인한 정서적 혼란에도 불구하고 나는 필라프를 매우 기쁘게 먹었습니다. 그래서 제가 이 요리를 가져왔습니다. 그것은 정말로 우리의 것입니다. 오, 알라, 그것이 메카에 어떻게 오게 되었는지, 누가 가져왔는지 이해할 수 없습니다.” Agi 가족 모두는 이 이야기에 깜짝 놀랐습니다. 아내는 존이 어떻게 음식 한 접시를 구걸하고 그것을 메카에 보내겠다고 약속했는지, 그리고 모든 손님들이 존의 말을 듣고 얼마나 웃었는지를 그에게 말했습니다. 축복받은 사람은 전혀 농담하지 않았고 모든 일이 실제로 일어났다는 것이 밝혀졌습니다.

기적의 소식은 마을과 주변 지역 전체에 퍼졌습니다. 동시에 의로운 요한은 여전히 ​​그의 주인을 섬기고 가난에도 불구하고 항상 궁핍하고 병든 사람들을 도우며 부족한 음식을 그들과 나누었습니다. 그는 자신의 삶으로 터키인을 감동 시켰고 감탄하면서 그를 "Veli"- "Saint"라고 부르기 시작했습니다. 터키인과 그리스인 모두가 요한을 하나님의 사랑을받는 의인으로 존경하기 시작했습니다. 그들은 두려움과 존경심으로 그를 바라보았습니다. 더 이상 누구도 감히 러시아 노예를 화나게 할 수 없었습니다. 그의 주인과 그의 아내는 그를 더욱 더 돌보았고, 마구간에서 근처 집으로 이사하라고 다시 간청했습니다. 그러나 성자는 다시 거절했습니다. 그는 계속 전과 같이 살면서 기도에 힘쓰고 주인의 가축을 돌보며 그의 모든 소원을 기꺼이 이루어 주었습니다. 그는 “가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라”(마태복음 22:21)는 주님의 말씀에 따라 밤을 새워 기도하고 시편을 노래했습니다.

정직한 죽음

수년간의 금식, 기도, 굴욕 끝에 생애의 마지막이 가까워지자 요한은 병에 걸렸습니다. 그는 마구간의 건초 위에 누워서 우리를 위한 사람이 되시고 우리를 위한 사랑으로 십자가에 죽으신 그리스도를 위해 기도와 고행을 통해 거룩함을 얻었습니다. 죽음이 다가올 것을 예상한 요한은 그리스도의 거룩한 신비에 참여하기를 원했고 정교회 사제를 불렀습니다. 터키인의 광신 때문에 신부는 공개적으로 거룩한 선물을 마구간으로 가져가는 것을 두려워했습니다. 그러나 하나님은 그에게 그것들을 사과 속에 숨기라고 훈계하셨습니다. 친교를받은 축복받은 요한은 바로 그 시간에 자신이 온 마음을 다해 사랑했던 주님의 손에 자신의 영혼을 맡겼습니다. 그리하여 성 요한은 율리우스력으로 5월 27일인 1730년 여름 보스(Bose)에서 휴식을 취했습니다.

노예 요한이 죽었다는 소식을 들은 주인은 사제들을 불러 기독교 관습에 따라 성 요한의 시신을 매장하도록 주었습니다. “그의 믿음을 따라 모든 존귀함으로 그를 장사하라 그는 진실로 하나님의 종이었음이니라!” 프로코피온에 살고 있는 거의 모든 기독교인들이 장례식을 위해 모였습니다. 그리스인, 터키인, 아르메니아인 등 프로코피온 주민들은 눈물과 존경심을 품고 양초와 향로로 둘러싸인 성자의 시신을 안고 있었습니다. 아가는 그의 성스러운 유해를 귀중한 카펫으로 덮었습니다. 고인이 된 러시아 노예는 거룩한 순교자 조지의 이름으로 지역 교회에 명예롭게 묻혔습니다.

현지 그리스인들 사이에서 요한의 숭배가 곧 시작되었습니다. 의인의 중보를 통해 기적적인 도움과 치유의 사례가 많이있었습니다. 마비 된 사람이 걷기 시작했고, 귀신 들린 사람이 진정되고, 맹인이 시력을 되찾고, 병자가 치유되었습니다. 정통 기독교인뿐만 아니라 아르메니아 인, 개신교, 터키인도 마찬가지입니다. . 그리하여 성자의 매장지는 카파도키아 전역의 순례지가 되었다. 토요일마다 요한에게 고백하고 영성체를 하던 신부는 1733년 11월 꿈에서 요한을 보았다. 성도는 장로에게 하나님의 은혜로 그의 몸이 3년 반 전에 묻혔던 것처럼 완전히 썩지 않은 상태로 남아 있다고 말했습니다. 신부는 의심스러웠고, 이제 신성한 은총으로 하늘의 빛이 성자의 무덤 위에 불기둥의 형태로 나타났습니다. 기독교인들은 무덤을 열기로 결정했습니다. 그리고 - 보라! 성자의 몸은 완전히 썩지 않고 향기로운 것으로 밝혀졌습니다. 이 향기는 오늘날까지 계속되고 있습니다.

그런 다음 신자들은 경외심으로 유물을 가져다가 요한 자신이 한때 방문했던 성전으로 옮겨 특별히 건축 된 성소에 두었습니다. 하나님의 새로운 성자는 수많은 은혜가 가득한 기적으로 영광을 받기 시작했으며 그 명성은 먼 도시와 마을로 퍼졌습니다. 각지에서 온 기독교 신자들이 프로코피온에 와서 러시아인 요한의 성물을 참배하고 그의 거룩한 기도를 통해 은혜 가득한 치유를 받았습니다. 정교회 기독교인뿐만 아니라 아르메니아인과 터키인들도 새로운 성자를 숭배하기 시작했고, 러시아 성자에게 다음과 같은 기도 요청을 했습니다. "하느님의 종, 당신의 자비로 우리를 우회하지 마십시오!"

다음 사건은 1832년에 이브라힘 파샤(Ibrahim Pasha)가 이집트에서 터키 술탄 마흐무드 2세(Mahmud II)에 대항하여 반란을 일으켰을 때 일어났습니다. 술탄의 군대가 프로코피온에 접근하는 동안, 대부분 술탄에게 적대적인 예니체리였던 마을 주민들은 군대가 통과하는 것을 원하지 않았습니다. 술탄 군대의 복수를 두려워한 그리스 기독교인들은 이에 동의하지 않았습니다. 그러나 소수에 속해 아무것도 할 수 없었고 도망쳐 주변 동굴과 마을로 피신했습니다. 집에는 노인과 약한 사람들만 남았습니다. 군 지도자는 프로코피온에 적으로 입성했다.

군인들은 모든 집뿐만 아니라 성 조지 교회도 약탈했습니다. 그들은 성 요한의 무덤을 열었지만 그 안에서 귀중품을 발견하지 못했을 때 화가 나서 성물을 안뜰에 던지고 기독교인들을 비웃기 위해 불태우고 싶었습니다. 나무를 모아 불을 피웠지만 놀랍게도 유물은 다시 교회에있었습니다. 그들은 이 기적을 깨닫지 못하고 다시 꺼내서 불에 태웠으나 불이 사당에 닿지 않았습니다. 그리고 나서 군인들은 존이 살아 있는 것을 보았습니다. 그는 불 한가운데 위협적인 표정으로 서서 손짓을 하고 그들의 무례함을 위협하는 말로 말했습니다. 이 시점에서 터키인들은 더 이상 참을 수 없었고 성자의 유물뿐만 아니라 모든 전리품도 프로코피온에 남겨두고 공포에 질려 달아났습니다.

다음 날, 몇몇 나이 많은 기독교인들이 교회를 찾아왔고, 탄 석탄과 재 사이에 성인의 시신이 온전한 것을 발견했습니다. 연기와 그을음으로 검게 변했지만 여전히 향기롭고 썩지 않았습니다. 신자들은 성자의 유물을 그의 성소에 다시 안치했습니다.

몇 년 후, 프로코피온의 기독교인들은 성 바실리 대왕을 기리기 위해 큰 교회를 세웠습니다. 그리스인들은 성 요한의 유물을 이 사원으로 옮기기로 결정했습니다. 그들은 두 번 옮겨졌지만 매번 새 교회에서 사라졌고 다시 거룩한 순교자 조지 교회에있었습니다. 그리스인들은 세 번째로 유물을 옮기기로 결정했을 때기도 예배를 드리고 밤새도록 철야를 드리며기도하는 한숨을 주님께 돌 렸습니다. 이번에 주님께서는 그분의 종들의 기도를 들으셨고, 요한의 유물은 성 바실리 대왕 교회에서 평화를 찾았습니다. 이것은 1845년에 일어났습니다.

1862년경, 한 경건한 여인이 꿈에서 성 요한이 마을 학교 지붕을 손에 쥐고 있는 것을 보았습니다. 다음날 교회에서 신성한 전례가 끝난 후 그녀는 동료 마을 사람들에게 이에 대해 말했습니다. 그녀가 이야기를 마치기도 전에 끔찍한 포효가 들렸습니다. 모두가 겁에 질려 교회 밖으로 달려 나갔고, 교회 맞은 편에 있던 학교 지붕이 무너진 것을 공포에 질려 보았습니다.

마을의 아이들이 모두 거기에 있었기 때문에 사람들은 그곳으로 달려갔습니다! 그들 옆에 그들은 무너진 지붕을 들어 올리기 시작했고 – 보라! - 모든 아이들은 잔해 아래에서 살아 남았습니다. 아이들은 위에서 끔찍한 충돌 소리를 듣고 무슨 일이 일어나고 있는지 깨닫고 책상 아래로 기어 들어가는 것으로 밝혀졌습니다. 지붕이 무너졌을 때 들보가 책상 위로 떨어졌지만 어린이는 다치지 않았습니다.

그리스로 성물 이전

의로운 요한의 손이 아토스에 있는 성 판텔레이몬 수도원으로 옮겨진 것에 대해서도 이야기할 가치가 있습니다. 이는 그곳으로 도망가는 동포들을 향한 성자의 특별한 겸손과 자비의 기적입니다. Saint Righteous John은 자신의 유물에서 입자가 제거되는 것을 결코 허용하지 않았습니다. 성물을 숭배하는 일부 순례자들은 비밀리에 입자를 분리하여 사용했습니다. 그는 항상 그런 일을 감히 하는 사람들에게 겉모습과 위협을 통해 빼앗은 것을 돌려주도록 강요했습니다. 그러나 아토스 수도원의 손을 떼는 데에는 장애물이 없었습니다.

이런 일이 일어났습니다. 프로코피온에서는 성산에 있는 거룩한 순교자이자 치료사인 판텔레이몬의 러시아 수도원 승려들이 기부한 자금의 도움으로 러시아인 성 요한을 기리는 사원 건설이 시작되었습니다. 더욱이 승려 중 한 명인 안드레이는 1878년 프로코피온에서 돌아오는 길에 러시아인 성 요한의 기도를 통해 기적적으로 구원을 받았습니다. 성전 건축에 도움을 준 것에 대한 감사의 마음으로 프로코피온의 기독교인들은 수도원의 러시아 아버지들의 요청을 이행하기로 동의했습니다. 기도 예배를 드리고 유물에서 그녀의 오른손을 분리한 후 그들은 1881년에 히에로몬크 디오니시우스와 마을의 존경받는 장로 중 한 명과 함께 그것을 아토스로 보냈습니다. 수도원에서 유물을받는 것은 매우 엄숙했습니다. 수도원 원장 인 Abbot Macarius가 이끄는 수도원의 모든 주민들이 구호, 종소리, 구타로 그들을 맞이하기 위해 나왔습니다. 그들은 대성당 교회의 유서 깊은 유물을 강연대 위에 놓고 엄숙한 송영을 불렀습니다. 그러자 모두가 큰 존경심을 가지고 신사에 참배하러 왔습니다. 따라서 이제 가장 거룩한 테오토코스의 유산인 아토스의 경계 내에 있는 것은 러시아인 의로운 요한의 유물 중 일부이며 다른 성도들의 정직한 유물과 동등하게 존경받습니다.

러시아인 성 요한의 이름으로 성전 건축이 완료되고 성전이 봉헌되었을 때 성자의 유물이 성 바실리 교회에서 옮겨졌으며 이는 1898년에 일어났습니다. 동시에, 승리의 성 조지 동굴 교회는 바위에 깊은 균열이 생겨 무너졌습니다.

주님은 많은 큰 기적을 통해 오늘날까지도 그분의 성도를 영화 롭게 하셨고 계속해서 영화 롭게하고 계십니다.

특히 1924년과 1951년에는 풍성하게 쏟아졌습니다. 투르크와의 전쟁에서 그리스인이 끔찍한 패배를 겪은 후 그리스 인구 전체는 그리스의 터키 인구와 교환하여 아나톨리아를 떠나야했습니다. 1924년에 프로코피온의 기독교인들은 유보이아(Euboea) 섬으로 이주하여 아흐메트 아가(Ahmet Aga) 마을로 이주했으며, 그곳에서 투르크인들이 떠난 후 이곳은 네오프로코피온(Neoprokopion)으로 이름이 바뀌었습니다. 난민들이 항해하던 배는 갑자기 로도스 섬 근처에 멈춰 반대 방향으로 돌아 선장의 명령에 따라 성 요한의 유물이 선창에서 기도실로 옮겨 질 때까지 움직이지 않았습니다. - 램프가 계속 켜져 있는 아이콘이 있는 특별한 객실입니다. 도착하자마자 의로운 러시아인 요한의 유물이 담긴 성지가 성 콘스탄틴과 헬레나 교회에 배치되었습니다.

1947년 그리스 남북전쟁 당시 성 요한은 자신의 유해가 안치된 땅에 피를 흘리는 것을 허락하지 않았습니다. 한 목자는 하늘에서 성 요한의 형상을 보았고 동시에 큰 음성을 들었습니다. “두려워하지 마십시오! 두려워 하지마!"

그리고 1951년 5월 27일, 1930년에 시작된 성 요한을 기리는 웅장한 새 교회 건축이 완료되었을 때, 그의 유물이 그곳으로 엄숙하게 옮겨졌습니다. 부패하지 않게 보존된 하나님의 거룩한 성자의 시신은 유리 아래 열린 성소에 안장되어 있습니다. 매일 수백 명의 정교회 순례자들이 그에게 모여 거룩한 의인의 중보와 슬픔의 구제를 구합니다. 그리고 성 요한은 참되고 깊은 믿음으로 당신께로 향하는 모든 사람에게 긴급 지원을 거부하지 않습니다. 이 성전에서는 수천 건의 기적적인 치유와 표적이 일어났습니다.

그리스 정교회는 러시아인 성 요한을 숭배하는 것과 마찬가지로 러시아에서 원더워커 성 니콜라스와 사로프의 성 세라핌을 숭배합니다. 1962년에 교회와 그리스 국가의 결정에 따라 성 요한의 이름으로 협회가 창설되고 두 개의 하숙집이 건립되는 법이 채택되었습니다. 하나는 순례자를 수용하고 다른 하나는 필요를 위해 지어졌습니다. 협회의. 2개의 고아원, Chalkis에 1개, Neoartaki에 1개, 학생 기숙사, 천 명을 수용하는 어린이 캠프 및 기타 기관이 만들어졌습니다. Pefkochori (Kassandria 교구)에는 러시아인 St. John의 수도원이 있습니다.

성 요한의 삶은 “하느님을 따른” 인간 삶의 놀라운 모범입니다. 왜냐하면 그분은 그의 기적을 통해 우리에게 신성한 능력을 계시하시고 인간에게 매우 유익한 거룩한 삶에 대한 영적 지식으로 우리를 인도하시기 때문입니다. 우리는 이생을 위해 태어났을 뿐 아니라 미래의 영원한 천국 생명에도 속해 있습니다. 콘스탄티노플 교회에 의해 시성된 거룩하고 의로운 러시아의 요한의 이름은 1962년 러시아 정교회의 달에 포함되었습니다.

Kronstadt의 Wonderworker 인 우리의 거룩하고 의로운 아버지 John은 1829 년 10 월 19 일 아르 한 겔 스크 지방 Pinezhsky 지역의 Sura 마을에서 러시아 극북에있는 가난한 시골 섹스 톤 Ilya Sergiev와 그의 아내의 가족으로 태어났습니다. 테오도라. 신생아는 너무 약하고 병약해 보였기 때문에 그의 부모는 서둘러 그에게 세례를 주었고, 그날 성 교회에서 기념하는 릴라의 존경하는 요한을 기리기 위해 그를 요한이라고 명명했습니다. 침례를 받은 직후, 아기 존은 눈에 띄게 발전하기 시작했습니다. 경건한 부모님, 이것이 성 베드로의 은혜로운 행동 덕분이라고 생각합니다. 세례 성사는 특별한 열심으로 그의 생각과 감정을 하나님을 향한 방향으로 인도하기 시작하여 부지런히 가정과 교회기도에 익숙해졌습니다. 어린 시절부터 그의 아버지는 끊임없이 그를 교회에 데려가 예배에 대한 특별한 사랑을 심어주었습니다.

극심한 물질적 궁핍의 가혹한 환경에서 살면서, 청년 존은 가난, 슬픔, 눈물, 고통의 암울한 상황을 일찍부터 알게 되었습니다. 이로 인해 그는 집중하고, 사려 깊고, 내성적이게 되었으며, 동시에 가난한 사람들에 대한 깊은 공감과 자비로운 사랑을 심어주었습니다. 그는 어린 시절의 특징적인 게임에 휩쓸리지 않고 끊임없이 마음 속에 하나님에 대한 기억을 품고 자연을 사랑했으며 모든 피조물의 창조주의 위대함에 대한 부드러움과 감탄을 불러 일으켰습니다.

여섯 살이 되던 해, 청년 존은 아버지의 도움으로 읽고 쓰는 법을 배우기 시작했습니다. 그러나 처음에는 그 소년에게 읽기와 쓰기가 어려웠습니다. 이로 인해 그는 슬펐지만, 특히 하느님께 도움을 간절히 기도하게 되었습니다. 가난에서 마지막 자금을 모은 그의 아버지가 그를 아르 한 겔 스크 교구 학교로 데려 갔을 때, 특히 그곳에서 외로움과 무력감을 심하게 느낀 그는기도에서만 모든 위로를 찾았습니다. 그는 자주 열렬하게 기도하면서 하나님께 도움을 간절히 구했습니다. 그래서 이러한 열렬한 기도가 끝난 후 밤에 소년은 갑자기 “마치 그의 눈에서 커튼이 떨어진 것처럼, 마치 그의 머리에 마음이 열린 것처럼” “가벼워지고 그의 영혼이 기뻐했습니다.”: 그날의 선생님이 그에게 분명히 나타나 그의 교훈을 얻었으며 심지어 그가 말하는 내용을 기억했습니다. 약간의 빛이 들어오자 그는 침대에서 뛰어내려 책을 집어들었습니다. 그리고 아, 행복해요! 그는 훨씬 더 잘 읽기 시작했고 모든 것을 잘 이해하기 시작했으며 읽은 내용을 기억하기 시작했습니다.

그 이후로 청년 John은 공부를 잘하기 시작했습니다. 그는 대학을 졸업 한 최초의 사람이자 아르 한 겔 스크 신학교를 처음으로 졸업했으며 공비로 상트 페테르부르크 신학 아카데미에 입학했습니다.

그는 신학교에서 공부하는 동안 사랑하는 아버지를 잃었습니다. 사랑스럽고 자상한 아들로서 존은 부양할 수단이 없는 노모를 부양하기 위해 신학교에서 바로 집사나 시편 기자의 자리를 찾고 싶었습니다. 그러나 그녀는 아들이 자신 때문에 고등 영적 교육을 잃는 것을 원하지 않았으며 아들이 학원에 입학할 것을 주장했습니다.

학원에 들어간 어린 학생은 어머니를 돌보지 않고 떠나지 않았습니다. 그는 학술위원회에서 스스로 사무직을 구하고받은 모든 빈약 한 수입을 어머니에게 보냈습니다.

아카데미에서 공부하는 동안 John은 처음에는 시베리아와 북미의 야만인들 사이에서 선교 사업에 헌신하려는 경향이 있었습니다. 그러나 하나님의 섭리는 그를 다른 종류의 사목 활동으로 부르기를 기뻐하셨습니다. 어느 날 그는 학술 정원을 혼자 산책하는 동안 다가오는 그리스도의 교회에 대한 봉사를 생각하고 집으로 돌아와 잠이 들었고 꿈에서 자신이 크론슈타트 성 안드레아 대성당에서 봉사하는 신부임을 보았습니다. 전에는 한 번도 가본 적이 없었습니다. 그는 이것을 위에서 내려온 명령으로 받아들였습니다. 곧 그 꿈은 말 그대로 정확하게 이루어졌습니다. 1855년, 요한 세르기예프는 신학 학위 후보자로 아카데미를 졸업했을 때, 크론슈타트 성 안드레아 대성당의 대제사장인 엘리사베타의 K. 네스비츠키의 딸과 결혼하고, 성직자로 서품되어 같은 대성당. 그는 자신의 꿈을 기억하고 이 제안을 받아들였습니다.

1855년 12월 12일에 그는 신권에 성임되었습니다. 그가 크론슈타트 성 앤드류 대성당에 처음 들어갔을 때, 그는 그 문턱에서 거의 겁에 질려 멈췄습니다. 이것은 바로 오래 전에 어린 시절 환상에서 그에게 나타났던 사원이었습니다. 남은 인생에 관한 것입니다. 요한과 그의 목회 활동은 크론슈타트에서 이루어졌기 때문에 많은 사람들이 그의 성인 "세르기예프"조차 잊어버리고 그를 "크론슈타트스키"라고 불렀으며, 그 자신도 종종 그런 식으로 서명을 했습니다.

결혼 ㅇ. 세상에서 봉사하는 사제로서 우리 교회의 관습에 따라 요구되는 요한은 단지 허구일 뿐이며, 자신의 사심 없는 목회 행위를 은폐하는 데 꼭 필요한 인물이었습니다. 실제로 그는 형제자매처럼 아내와 함께 살았습니다. “리사, 우리가 없어도 행복한 가족이 많아요. 그는 결혼 첫날 아내에게 “그리고 너와 나도 하나님을 섬기는 일에 헌신하자”고 말하며 죽을 때까지 순결한 처녀로 지냈다.

한때 Fr. 요한은 자신이 금욕적인 삶을 살지 않았다고 말했지만 물론 이것은 깊은 겸손에서 나온 것뿐이었습니다. 사실, 그의 금욕주의를 사람들에게 조심스럽게 숨기는 신부님. 요한은 가장 위대한 금욕주의자였습니다. 그의 금욕적 위업의 기초는 끊임없는기도와 금식이었습니다. 그의 멋진 일기 "그리스도 안의 나의 삶"은 죄 많은 생각에 대한 그의 금욕적인 투쟁, 고대의 위대한 금욕주의 아버지들이 모든 참 그리스도인들에게 명령했던 "보이지 않는 전쟁"을 분명히 증거합니다. 그가 규칙으로 삼은 신성한 전례를 매일 거행하면서 정신적으로나 육체적으로나 엄격한 금식이 그에게 자연스럽게 요구되었습니다.

그의 무리와의 첫 만남에서 Fr. 요한은 머나먼 이교 국가들 못지않게 비이기적이고 유익한 목회 활동을 할 수 있는 분야가 여기에서도 적지 않다는 것을 알았습니다. 완전한 종교적 무관심은 말할 것도 없고 불신, 이단주의, 종파주의가 이곳에서 번성했습니다. 크론슈타트는 다양한 악랄한 사람들이 수도에서 행정적으로 추방되는 장소였습니다. 또한 주로 항구에서 일하는 노동자들도 많았다. 그들은 대부분 비참한 판잣집과 덕아웃에서 구걸하고 술을 마시며 살았습니다. 도시 주민들은 '포사드스키'라고 불리는 도덕적으로 타락한 사람들로 인해 많은 고통을 겪었습니다. 밤에 거리를 걷는 것이 항상 안전한 것은 아니었습니다. 강도의 공격을 받을 위험이 있었기 때문입니다.

우리의 위대한 목자는 참된 그리스도의 사랑의 영으로 가득 차서 모든 사람에게 멸시받고 도덕적으로 잃어버린 것처럼 보이는 이 사람들에게 주의를 돌렸습니다. 그가 사심 없는 목회 활동의 놀라운 위업을 시작한 것은 바로 그들 가운데 있었습니다. 매일 그는 그들의 비참한 집을 방문하기 시작했고, 이야기하고, 위로하고, 아픈 사람들을 돌보고 재정적으로 도왔고, 그가 가진 모든 것을 나누어 주었고, 종종 옷을 벗고 심지어 부츠도 없이 집으로 돌아갔습니다. 이 크론슈타트는 "부랑자", "사회의 쓰레기"입니다. 요한은 자비로운 목가적 사랑의 힘으로 사람들을 다시 만들어 그들이 잃어버렸던 인간의 모습을 그들에게 되돌려 주었습니다. 남자. 그리고 이 "발견"은 러시아의 믿는 사람들 전체에 의해 매우 빠르게 받아들여졌습니다.

그는 Fr. 덕분에 이러한 영적 재생 사례 중 하나에 대해 유난히 감동적인 이야기를 들려줍니다. 한 장인인 John에게 이렇게 말했습니다. “그때 저는 22~23세였습니다. 이제 나는 노인이 되었지만 아버지를 처음 만났던 때를 잘 기억합니다. 나는 가족과 두 자녀가있었습니다. 나는 일하고 마셨다. 가족은 굶주리고 있었습니다. 아내는 전 세계에서 천천히 수집했습니다. 우리는 형편없는 개집에서 살았습니다. 한 번 왔는데 별로 취한 건 아닌데. 나는 젊은 신부가 앉아 그의 어린 아들을 팔에 안고 그에게 애정 어린 말을 하는 것을 봅니다. 아이는 진지하게 듣습니다. 제가 보기엔 그 신부는 그림 “어린이들의 축복”에 나오는 그리스도와 같았던 것 같습니다. 나는 맹세하고 싶었습니다. 그들은 방황하고 있었습니다... 그러나 아버지의 온화하고 진지한 눈은 나를 막았습니다. 나는 부끄러움을 느꼈습니다... 나는 눈을 낮추었고 아버지는 내 영혼을 똑바로 바라보셨습니다. 그는 말하기 시작했습니다. 나는 그가 말한 모든 것을 감히 전달할 수 없습니다. 그는 내 옷장에 천국이 있다는 사실에 대해 이야기했습니다. 왜냐하면 아이들이 있는 곳은 항상 따뜻하고 좋기 때문이며, 이 천국을 선술집 아이들과 바꿀 필요가 없다고 말했습니다. 그는 나를 비난하지 않았습니다. 아니, 그는 모든 것을 정당화했지만 나는 정당화할 시간이 없었습니다. 그는 떠났고 나는 앉아서 침묵을 지켰다... 내 영혼은 눈물이 나기 전과 똑같은 느낌이지만 울지 않습니다. 아내가 지켜보고 있는데... 그때부터 나는 남자가 됐다..."

젊은 목자의 이러한 특이한 목가적 위업은 사방에서 그를 비판하고 심지어 공격하기 시작했습니다. 오랫동안 많은 사람들이 그의 기분의 진실성을 인식하지 못하고 그를 조롱하고 구두와 인쇄물로 비방하고 그를 거룩한 바보라고 불렀습니다. 한때 교구 당국은 급여를 손에 받아 가난한 사람들에게 마지막 한 푼까지 분배하고 설명을 요청했기 때문에 그에게 급여를주는 것조차 금지했습니다. 그러나 Fr.에 대한 이러한 모든 시련과 조롱. 요한은 자신이 채택한 생활 방식으로 그를 공격한 사람들을 기쁘게 하기 위해 아무것도 바꾸지 않고 용감하게 그것을 견뎌냈습니다. 그리고 하나님의 도움으로 그는 모든 사람과 모든 것을 이겼고, 그의 목회 첫해에 그들이 그를 비웃고, 욕하고, 비방하고 박해했던 모든 것에 대해 그들은 나중에 그를 영화 롭게하기 시작했으며 그들 앞에 참된 것이 있다는 것을 깨달았습니다. 그리스도를 따르는 사람, 자신의 양을 위해 목숨을 바친 참된 목자.

“우리는 죄와 수치 속에서 모든 사람을 사랑해야 합니다.”라고 신부님은 말씀하셨습니다. 남자. “인간, 즉 이 하나님의 형상을 그 안에 있는 악과 혼동할 필요가 없습니다.”... 그러한 의식을 가지고 그는 사람들에게 가서 진정한 목회적 자비로운 사랑의 힘으로 모든 사람을 물리치고 모든 사람을 소생시켰습니다.

곧 O에 열렸습니다. 요한과 놀라운 기적의 선물은 러시아 전역과 국경 너머까지 그를 영광스럽게 만들었습니다. 신부님이 행한 모든 기적을 나열할 방법은 없습니다. 남자. 우리의 믿지 않는 지식인과 그 언론은 하나님의 능력이 셀 수 없이 많이 나타나는 것을 고의적으로 억압했습니다. 그러나 여전히 많은 기적이 기록되고 기억 속에 저장됩니다. 신부 자신의 이야기에 대한 정확한 기록이 보존되었습니다. 요한은 동료 제사장들에게 첫 번째 기적을 베풀었습니다. 이 이야기에는 깊은 겸손이 숨쉬고 있습니다. “크론슈타트의 누군가가 병에 걸렸습니다.” 이것이 Fr. 남자. - 그들은 나에게 기도의 도움을 요청했습니다. 그때도 나는 이미 누구의 요청도 거절하지 않는 습관을 갖고 있었습니다. 나는 기도하기 시작했고, 아픈 사람을 하나님의 손에 맡기고, 아픈 사람에 대한 그분의 거룩한 뜻을 이루어달라고 주님께 간구했습니다. 그런데 갑자기 오랫동안 알고 지냈던 노파가 내게 다가왔다. 그녀는 그리스도인으로서 일생을 보내고 하나님을 두려워하는 마음으로 지상 여행을 마친 하나님을 두려워하고 종교심이 깊은 여성이었습니다. 그녀는 나에게 와서 아픈 사람의 회복을 위해서만 기도해달라고 끈질기게 요구합니다. 그때 나는 거의 두려웠던 것을 기억합니다. 내가 어떻게 그렇게 대담할 수 있을까? 그러나 이 노파는 내 기도의 힘을 굳게 믿고 자신의 입장을 고수했습니다. 그런 다음 나는 주님 앞에서 나의 미미함과 죄성을 고백하고 이 모든 문제에 대한 하나님의 뜻을 보고 고통을 치료해 달라고 간구하기 시작했습니다. 그리고 주님께서는 그에게 자비를 베푸셨습니다. 그는 회복되었습니다. 나는 이러한 자비에 대해 주님께 감사를 드렸다. 또 한번은 기도를 통해 치유가 반복되었습니다. 그리고 이 두 경우에서 나는 하나님의 뜻, 즉 구하는 이들을 위해 기도하라는 하나님의 새로운 순종을 직접 보았습니다.”

Fr.의기도를 통해. 요한은 실제로 일어났으며 이제 그의 축복받은 죽음 이후에도 많은 놀라운 기적이 계속해서 일어나고 있습니다. 그들은 신부님의 기도와 안수로 치유되었습니다. 존은 가장 심각한 질병으로 약이 무력감에 빠졌을 때입니다. 치유는 개인적으로나 많은 사람들 앞에서, 그리고 결근 중에도 자주 행해졌습니다. 때로는 신부님에게 편지를 쓰는 것만으로도 충분했습니다. 치유의 기적이 일어나도록 존이나 전보를 보내세요. 특히 주목할만한 것은 Konchanskoye (Suvorovskoye) 마을의 모든 사람 앞에서 일어난 기적이었습니다. 당시 그곳에 있던 Suvorov 육군 사관학교 교수위원회가 우연히 묘사했습니다 (1901 년). 수년 동안 악마 들림으로 고통을 받아 신부에게 데려온 여성. 의식불명 상태에 있던 존은 잠시 후 그에게 완전히 치유되어 완전히 건강한 사람의 정상적인 상태로 돌아왔습니다. Fr.의기도를 통해. 요한은 소경을 보게 했습니다. 예술가 Zhivotovsky는 Fr. 요한은 그곳에서 기도를 드렸습니다. 요한 신부는 기도의 힘으로 러시아 정교회 신자들뿐 아니라 해외에서 그에게 의지하는 이슬람교도, 유대인, 외국인들까지 고쳐 주었습니다. 이 위대한 기적의 선물은 당연히 신부님의 보상이었습니다. 요한의 위대한 업적 – 기도하는 행위, 금식, 하나님과 이웃에 대한 사심 없는 사랑의 행위.

그리고 곧 모든 믿는 러시아가 위대하고 놀라운 기적의 일꾼에게로 흘러갔습니다. 그의 영광스러운 삶과 업적의 두 번째 기간이 시작되었습니다. 처음에 그는 자신의 도시 중 하나에 속한 사람들에게 직접 갔지만 이제는 러시아 전역에서 온 사람들이 그에게 달려갔습니다. 매일 수천 명의 사람들이 신부님을 만나고 싶어 크론슈타트에 왔습니다. John은 그로부터 어떤 종류의 도움을 받습니다. 그는 훨씬 더 많은 수의 편지와 전보를 받았습니다. 크론슈타트 우체국은 그의 서신을 위해 특별 지점을 개설하기로 되어 있었습니다. 편지와 전보와 함께 Fr. John과 자선단체에 막대한 액수의 돈을 기부했습니다. 그들의 크기는 대략적으로만 판단할 수 있습니다. 왜냐하면 돈을 받는 Fr. John은 즉시 모든 것을 내놓았습니다. 가장 최소한의 추정에 따르면 1년에 최소 100만 루블이 그의 손을 통과했습니다(당시 엄청난 금액!). 이 돈으로 Fr. John은 매일 천 명의 거지에게 먹이를 주었고, Kronstadt에 학교, 교회, 작업장 및 보호소가 있는 "노동의 집"이라는 훌륭한 기관을 세웠으며, 그의 고향 마을에 수녀원을 설립하고 큰 석조 교회를 세웠으며, St. 상트페테르부르크는 카르포브카(Karpovka)에 수녀원을 세웠고, 그가 죽은 후 그곳에 묻혔습니다.

그의 생애 두 번째 기간, 그의 전 러시아 영광의 기간 인 크론 슈타 트 주민들의 일반적인 슬픔에 Fr. 요한은 크론슈타트 시립학교와 크론슈타트 고전 체육관에서 하나님의 율법을 가르치는 일을 그만두고 그곳에서 25년 넘게 가르쳤습니다. 그리고 그는 훌륭한 율법 교사였습니다. 그는 당시 우리 교육 기관에서 자주 발생했던 교육 방법, 즉 무능력자에 대한 과도한 가혹함이나 도덕적 굴욕에 결코 의지하지 않았습니다. 유오. 존, 격려의 조치는 표식도 아니고 위협의 조치도 처벌이 아니 었습니다. 그의 성공은 가르치는 일과 학생들에 대한 따뜻하고 성실한 태도에서 비롯되었습니다. 그러므로 그에게는 “무능력자”가 없었습니다. 그의 수업에서 모든 사람은 예외없이 그의 모든 말을 열심히 들었습니다. 그들은 그의 수업을 기다리고 있었습니다. 그의 수업은 무거운 의무나 일보다는 학생들에게 더 많은 즐거움과 휴식이었습니다. 그것은 생생한 대화, 매혹적인 연설, 흥미롭고 관심을 끄는 이야기였습니다. 그리고 양치기 아버지와 자녀들의 생생한 대화는 평생 동안 학생들의 기억 속에 깊이 각인되었습니다. 학년이 시작되기 전에 교사들에게 연설하면서 그는 우선 조국에 사람과 기독교인을 제공하고 과학 문제를 배경으로 끌어야 할 필요성에 대해 이러한 교육 방법을 설명했습니다. Fr. 퇴학을 선고받은 게으른 학생을 위해 중재 한 John은 스스로 그를 바로 잡기 시작했습니다. 몇 년이 지나고 아무런 희망도 보이지 않던 아이는 어느덧 사회의 유용한 일원이 되었습니다. Fr.의 특별한 의미. 요한은 성도들의 삶을 읽는 것을 강조했으며 항상 수업에 별도의 삶을 가져왔고 학생들에게 집에서 읽을 수 있도록 배포했습니다. 그러한 하나님의 율법의 가르침의 본질. 요한은 크론슈타트 체육관에서 가르친 지 25주년이 되는 날 그에게 한 연설에서 생생하게 포착되었습니다. 그들에게 기억으로만 암기된 교훈을 요구하지 마십시오. 밝고 수용적인 영혼들에게 당신은 영원하고 생명을 주는 하나님의 말씀의 씨앗을 뿌렸습니다.”

그러나 Fr.의 유익한 법 가르침의 영광스러운 위업입니다. John은 더욱 유익하고 광범위한 업적을 위해 전 러시아 상담을 떠나야했습니다.

신부님의 하루가 어땠는지 상상해 보세요. 존은 자신의 비교할 수 없는 업적의 무게와 위대함을 이해하고 느끼기 위해 노력했습니다. 신부님이 일어났어요. 요한은 매일 오전 3시에 신성한 전례를 섬길 준비를 했습니다. 약 4시에 그는 마틴을 위해 대성당에 갔다. 여기서 그는 이미 그에게서 적어도 축복을 받기를 열망하는 순례자들의 군중을 만났습니다. 거기에는 Fr. 요한은 자선을 베풀었습니다. 마틴 Fr. 요한은 확실히 항상 정경을 직접 읽었으며 이 읽기에 큰 중요성을 부여했습니다. 예배가 시작되기 전에 고백이 있었습니다. 신부님에게 고백하고 싶어하는 엄청난 수의 사람들로 인해 고백합니다. John은 필요에 따라 장군으로 소개되었습니다. 이 일반적인 고백은 모든 참가자와 목격자에게 놀라운 인상을 남겼습니다. 많은 사람들이 큰 소리로 회개하고 부끄러움이나 부끄러움없이 자신의 죄를 큰 소리로 외쳤습니다. 최대 5,000명을 수용할 수 있는 성 안드레아 대성당은 늘 만석이어서 12시가 되기 전까지 성찬식과 전례식에 아주 오랜 시간이 걸렸다. 하루는 끝나지 않았습니다. 목격자와 동료에 따르면 Fr. John, Fr. 요한의 신성한 전례는 설명을 거부합니다. 부드러운 시선, 때로는 감동적이고 때로는 슬픔에 찬 정신의 광채,기도하는 한숨, 내부에서 스며 나오는 눈물의 원천, 성급한 움직임, 그의 강력한 외침을 관통하는 사제 은총의 불, 불 같은기도-이것들은 Fr.의 일부 기능. 봉사하는 동안 존. 서비스 오. 요안나는 하나님께 끊임없이 열렬히 기도하는 모습을 표현했습니다. 예배하는 동안 그는 참으로 하나님과 사람 사이의 중보자였으며 그들의 죄에 대한 중보자였으며, 그가 중보 한 지상 교회와 그 순간 영적으로 그 회원들 사이를 맴돌던 하늘 교회를 연결하는 살아있는 연결 고리였습니다. . 에 대해 읽고 있습니다. 합창단의 요한 – 이것은 단순한 독서가 아니라 하나님과 그분의 성도들과의 생생하고 열정적인 대화였습니다. 그는 큰 소리로, 명확하고, 감동적으로 읽었고, 그의 목소리는 기도하는 사람들의 영혼 속으로 스며들었습니다. 그리고 신성한 전례가 진행되는 동안 그는 마치 깨달은 눈으로 대면하여 주님을 앞에서보고 그분과 이야기하는 것처럼 모든 외침과기도를 발음했습니다. 그의 눈에서는 다정한 눈물이 흘러나왔지만 그는 그것을 알아차리지 못했습니다. Fr. 신성한 전례 동안 요한은 우리 구원의 전체 역사를 경험했고, 우리를 향한 주님의 모든 사랑을 깊고 강하게 느꼈으며, 그분의 고통을 느꼈습니다. 그러한 봉사는 참석한 모든 사람에게 특별한 영향을 미쳤습니다. 모든 사람이 확고한 믿음을 갖고 그에게 온 것은 아니었습니다. 어떤 사람은 의심하고, 어떤 사람은 불신하고, 어떤 사람은 호기심 때문에 그분께 나아갔습니다. 그러나 여기서 모든 사람은 다시 태어나 의심과 불신의 얼음이 점차 녹고 믿음의 따뜻함으로 대체되는 것을 느꼈습니다. 일반 고해성사 후에는 항상 많은 사람들이 영성체를 했고, 때로는 거룩한 제단 위에 여러 개의 큰 그릇이 놓여 있었고, 그 그릇에서 여러 명의 사제가 동시에 신자들에게 성찬을 집전했습니다. 그리고 그러한 친교는 종종 두 시간 이상 지속되었습니다.

예배 중에 Fr.에게 편지와 전보가 전달되었습니다. 요한은 직접 제단으로 가서 즉시 그것을 읽고 기억해 달라는 사람들을 위해 기도했습니다.

예배 후 수천 명의 신자들이 동행했습니다. 요한은 대성당을 떠나 상트페테르부르크로 가서 수많은 병자들을 방문했습니다. 그리고 그는 자정 이전에 집에 돌아오는 경우가 거의 없었습니다. 그는 많은 밤에 잠을 잘 시간이 없었다고 가정해야 합니다.

물론, 하나님의 초자연적이고 은혜로운 도움이 있어야만 이렇게 살고 일하는 것이 가능했습니다!

그러나 Fr. 조안나는 그의 가장 위대한 업적이자 가장 힘든 일이었습니다. 그가 등장하는 곳마다 적어도 기적의 일꾼을 만지고 싶어하는 군중이 즉시 그의 주위에 성장했다고 생각해보십시오. 그의 추종자들은 빠르게 움직이는 마차를 향해 달려가 절단될 위험이 있는 바퀴를 붙잡기도 했습니다.

신자들의 요청에 따라 Fr. John은 러시아의 여러 도시를 여행해야 했습니다. 이 여행은 그리스도의 겸손한 종에게 진정한 승리였습니다. 군중은 수만 명에 이르렀고, 모두가 마음에서 우러나오는 믿음과 경외심, 하나님을 경외하는 마음, 치유의 축복을 받고 싶은 목마름으로 가득 차 있었습니다. 지나가는 동안. 증기선을 탄 존, 많은 사람들이 해안을 따라 달렸고 증기선이 다가 오자 많은 사람들이 무릎을 꿇었습니다. Kharkov 근처의 Ryzhovka 부동산에서 Fr. 수천 명의 군중에 의해 요한, 풀, 꽃, 화단이 파괴되었습니다. 수천 명의 사람들이 이 부지 근처에서 밤낮으로 캠핑을 했습니다. Fr.를 봉사하는 동안 Kharkov 대성당. 1890년 7월 15일 존은 예배자들을 수용할 수 없었습니다. 대성당 전체는 물론, 대성당 주변 지역도 사람들을 수용할 수 없어 인접한 거리까지 가득 채웠다. 대성당 자체에서 가수들은 제단에 앉도록 강요 받았습니다. 쇠창살이 부서지면서 여기저기가 부러졌다. 7월 20일 금 John은 대성당 광장에서기도 예배를 드렸습니다. 60,000 명이 넘는 사람들이있었습니다. 볼가 도시인 사마라, 사라토프, 카잔, 니즈니 노브고로드에서도 똑같은 장면이 일어났습니다.

John 신부는 Alexander III 황제의 생애 마지막 날에 Livadia의 왕궁에 있었고 주권자의 죽음이 그의 면전에서 이어졌습니다. 아픈 황제가 신부님을 만났습니다. John은 다음과 같이 말했습니다. “나는 감히 당신을 초대하지 못했습니다. 와주셔서 감사합니다. 날 위해기도 해줘. 몸이 매우 안 좋습니다.”… 1894년 10월 12일이었습니다. Fr.와 함께 주권자의 공동 무릎을 꿇고기도 한 후. John은 환자의 건강이 크게 개선되는 것을 확인하고 완전한 회복에 대한 희망을 높였습니다. 이것은 5일 동안 계속되었습니다. 10월 17일부터 다시 악화가 시작되었습니다. 그의 생애 마지막 시간에 황제는 Fr. 요한: “당신은 거룩한 사람이십니다. 당신은 의롭습니다. 그래서 러시아 사람들이 당신을 사랑하는 거죠.” “그렇습니다.”Fr.가 대답했습니다. 존, “당신의 사람들은 나를 사랑합니다.” 죽어가는 황제는 성스러운 신비와 기름 봉헌 성사를받은 후 신부에게 물었습니다. 요한은 머리에 손을 얹고 이렇게 말했습니다. “당신이 내 머리에 손을 얹어 놓으면 나는 큰 안도감을 느낍니다. 그러나 당신이 손을 떼시면 내 고통이 심합니다. 빼앗지 마십시오.” 요한 신부는 차르가 자신의 영혼을 하나님께 바칠 때까지 죽어가는 차르의 머리에 계속 손을 얹었습니다.

높은 수준의 기도하는 묵상과 냉정함에 도달한 신부님. 요한은 추종자들이 그에게 선물한 풍성한 옷을 침착하게 받아들이고 그 옷을 입었습니다. 그는 심지어 자신의 공적을 은폐하기 위해 이것이 필요했습니다. 그는 자신이 받은 기부금을 마지막 한 푼까지 모두 기부했습니다. 예를 들어, 한때 수많은 사람들 앞에서 상인의 손으로부터 패키지를 받은 후 Fr. 존은 포장도 뜯어보지 않은 채 즉시 가난한 사람이 내민 손에 그것을 건넸습니다. 상인은 흥분했습니다. “아버지, 천 루블이 있어요!” “그의 행복입니다.” 신부가 침착하게 대답했습니다. 남자. 그러나 때때로 그는 특정 사람들의 기부를 거부했습니다. 한 부자 여성에게서 30,000 루블을받지 못한 알려진 사례가 있습니다. 이 경우 Fr. 요한, 이 여인은 부정한 방법으로 이 돈을 받았고 나중에 회개했습니다.

였다. John은 훌륭한 설교자였으며 특별한 준비 없이도 매우 간단하고 자주 즉석에서 말했습니다. 그는 아름다운 말과 독창적인 표현을 추구하지 않았지만, 그의 설교는 그 놀라운 힘과 생각의 깊이, 그리고 동시에 평범한 사람들도 이해할 수 있는 모든 접근성과 함께 뛰어난 신학 적 학문으로 구별되었습니다. 모든 말에서 그는 자신의 정신의 힘을 반영하여 일종의 특별한 힘을 느꼈습니다.

그의 특별한 바쁜 활동에도 불구하고 Fr. 그러나 요한은 일종의 영적인 일기를 쓰는 시간을 찾았고, “모든 것을 깨우쳐 주시는 성령으로부터 받은 영혼의 은혜로운 조명의 결과로 기도와 묵상 중에 떠오른 생각을 매일 기록했습니다. 하나님." 이러한 생각은 "그리스도 안에 있는 나의 삶"이라는 제목으로 출판된 완전히 놀라운 책을 구성했습니다. 이 책은 진정한 영적 보물을 대표하며 고대 교회의 위대한 교부들과 기독교 신심 수행자들의 영감받은 작품과 동등할 수 있습니다. Fr. 요한의 1893년 판 “그리스도 안에 있는 나의 삶”은 1000페이지가 넘는 3권으로 구성되어 있습니다. 이것은 모든 독자에게 작가의 영적 삶에 대한 비정상적으로 유익한 반영을 발견하는 완전히 독특한 일기입니다. 이 책은 우리의 위대한 의인이 어떻게 살았는지, 부르심을 받을 뿐만 아니라 실제로 그리스도인이 되기를 원하는 모든 사람들이 어떻게 살아야 하는지에 대한 생생한 간증으로 영원히 남을 것입니다.

거룩한 사람 Fr.에 대한 훌륭한 기념물입니다. 요한과 교화를 위한 무궁무진한 자료 역시 그의 설교 3권으로 총 1,800페이지에 달합니다. 그 후 Fr.의 더 많은 개별 작품이 있습니다. John은 엄청난 양의 별도 책으로 출판되었습니다. 이 모든 말씀과 가르침은 Fr. 요한은 측량할 수 없는 하나님의 지혜의 깊이를 우리에게 드러내는 성령의 참된 숨결입니다. 그들은 프레젠테이션, 생각, 느낌 등 모든 면에서 놀라운 독창성을 발휘합니다. 모든 말은 믿음과 불로 가득 찬 마음에서 나온 것입니다. 생각에는 놀라운 깊이와 지혜가 있으며 모든 것에는 놀라운 단순성과 명확성이 있습니다. 추가 단어가 하나도 없으며 "아름다운 문구"도 없습니다. 단지 “읽을” 수는 없습니다. 항상 다시 읽어야 하며, 그 속에서 항상 새롭고 생생하며 신성한 것을 발견하게 될 것입니다.

“그리스도 안의 나의 삶”은 출판되자마자 많은 사람들의 관심을 끌었고 여러 외국어로 번역되었으며 성공회 신부들이 가장 좋아하는 참고서가 되기도 했습니다.

Fr.의 모든 저작물의 주요 아이디어. 요한 -정욕과 정욕과의 끊임없는 투쟁, 믿음에 대한 헌신, 구원하는 유일한 사람인 정교회에서 하나님과 믿음에 의한 삶에 대한 참된 열렬한 믿음이 필요합니다.

우리 조국과 관련하여-러시아, Fr. 요한은 자신이 진리를 전파하고, 거짓말을 비난하고, 회개를 촉구하고, 죄와 배도에 대한 하나님의 임박한 형벌을 예언하는 강력한 하나님의 선지자의 형상임을 보여주었습니다. 국적과 종교에 관계없이 온유함과 겸손, 모든 사람에 대한 사랑의 이미지이기 때문에 Fr. 요한은 러시아 국민의 신앙을 훼손하고 천년 된 러시아 국가 체제를 훼손한 모든 경건하지 않고 물질적이며 자유로운 사고를 가진 자유주의 운동을 크게 분개했습니다.

“러시아여, 세상의 운명을 다스리시는 전능하신 하나님을 믿는 법을 배우고, 여러분의 거룩한 조상들로부터 믿음과 지혜와 용기를 배우십시오. 주님께서는 우리 러시아인들에게 정통 신앙의 위대한 구원의 재능을 맡기셨습니다. ... 일어나세요, 러시아 국민들이여!.. 누가 당신들에게 이전에 러시아에는 존재하지 않았던 불복종과 무의미한 반역을 가르쳤습니까... 미친 짓은 그만하세요! 충분한! 당신과 러시아는 독이 가득한 쓴 잔을 마시는 것으로 충분합니다.” 그리고 그는 다음과 같이 위협적으로 예언합니다. “러시아 왕국은 흔들리고 비틀거리며 무너지기 직전입니다.” “러시아에서 이런 일이 일어나면 무신론자와 무정부주의 미친 사람들은 법의 정당한 처벌을받지 않을 것이며 러시아에서 많은 잡초가 제거되지 않으면 고대 왕국과 도시처럼 황폐해질 것입니다. 그들의 무신론과 그들의 죄악으로 말미암아 하나님의 공의로 말미암아 이 땅에서 멸망을 당하셨느니라." “불쌍한 조국이여, 당신은 번영할 수 있겠습니까?! 온 마음을 다해 하나님과 교회, 차르와 조국에 대한 사랑과 도덕의 순수성을 고수할 때만 가능합니다.”

피비린내 나는 러시아 혁명과 불경건하고 비인간주의적인 볼셰비즘의 승리의 후속 사건은 러시아 땅의 위대한 의인이 자신의 무서운 경고와 예언적 예견이 얼마나 옳았는지를 보여주었습니다.

그의 생애 말년에 사람들에게 봉사하는 어려운 업적에 Fr. John은 고통스러운 개인 질병에 가담했습니다. 그는 누구에게도 불평하지 않고 온유하고 참을성있게 견뎌냈습니다. 그는 겸손한 음식으로 힘을 유지하기 위해 그를 사용한 유명한 의사의 지시를 단호하게 거부했습니다. 그의 말은 다음과 같습니다. “내 죄 많은 영혼을 정화하기 위해 나에게 보내진 고통에 대해 주님 께 감사드립니다. 부활 - 성찬식." 그리고 그는 매일 계속해서 성찬을 받았습니다.

1908년 12월 10일, 나머지 병력을 모아 Fr. 요한 자신도 크론슈타트 성 안드레아 대성당에서 마지막으로 신성한 전례를 거행했습니다. 그리고 7시. 40분 1908년 12월 20일 아침, 우리의 위대한 의인은 자신의 죽음의 날을 미리 예언하고 평화롭게 주님께로 떠났습니다.

Fr. 요한은 수만 명의 사람들이 참여하고 참석했으며 당시와 그 이후에도 그의 무덤에서 많은 기적이 행해졌습니다. 정말 특별한 장례식이었습니다! 크론슈타트에서 오라니엔바움까지, 상트페테르부르크의 발트역에서 카르포프카의 이오아노프스키 수도원까지 전체 공간에 걸쳐 우는 사람들이 엄청나게 많았습니다. 그 때까지 이렇게 많은 사람들이 장례식에 참석한 적이 없었습니다. 이것은 러시아에서 완전히 전례 없는 사건이었습니다. 장례 행렬에는 깃발을 든 군대가 동행했고, 군대는 “얼마나 영광스러운가, 얼마나 영광스러운가”를 노래했으며, 군대는 도시 전체를 통과하는 도로 전체를 따라 격자에 서 있었습니다. 장례식은 다수의 주교들과 수많은 성직자들의 수장으로 상트페테르부르크 메트로폴리탄 안토니오(St. Petersburg Metropolitan Anthony)가 집전했습니다. 고인의 손에 뽀뽀를 한 사람들은 그 손이 차갑지도 마비되지도 않았다고 증언한다. 장례식에는 고아라고 느끼는 사람들의 일반적인 흐느낌이 동반되었습니다. “우리 해가 졌어요! 사랑하는 아버지는 우리를 누구에게 맡겼습니까? 이제 고아와 약한 자들 중 누가 우리를 도우러 오겠습니까?” 그러나 장례식에는 슬픈 일이 없었습니다. 오히려 밝은 부활절 마틴과 비슷했으며 예배가 진행될수록 예배자들 사이의 축제 분위기가 더욱 커지고 커졌습니다. 관에서 어떤 종류의 은혜로운 힘이 흘러 나와 참석 한 사람들의 마음을 일종의 소름 끼치는 기쁨으로 채우는 느낌이 들었습니다. 의로운 성인이 무덤에 누워 있었고, 그의 영은 보이지 않게 성전 안에 맴돌며 그에게 마지막 빚을 갚기 위해 모인 모든 사람들을 사랑과 애정으로 껴안고 있다는 것이 모든 사람에게 분명했습니다.

그들은 Fr. 교회 무덤에 있는 요한은 그가 Karpovka에 지은 수도원 지하에 그를 위해 특별히 지었습니다. 이 교회 전체는 흰색 대리석으로 눈에 띄게 아름답게 늘어서 있습니다. 성상화와 무덤도 흰색 대리석으로 만들어졌습니다. 무덤(성전 오른쪽)에는 거룩한 복음과 조각된 주교관이 있으며, 그 아래에는 꺼지지 않는 분홍색 등불이 타오르고 있습니다. 값비싸고 예술적으로 제작된 많은 램프가 무덤 위에서 끊임없이 빛납니다. 순례자들이 밝힌 수천 개의 촛불에서 나오는 빛의 바다가 이 놀랍고 빛나는 사원에 넘쳐납니다.

이제 우리의 놀라운 의인의 교회 영화화라는 위대한 역사가 하나님의 은혜로 이루어졌습니다. 아, 이 즐거운 행사가 모든 러시아 정교회 사람들의 마음속에 영원히 기억될 신부님의 가장 중요한 계약을 되살리게 된다면 좋겠습니다. 요한은 모든 결단력을 가지고 그를 따르도록 촉구했습니다. “우리는 기독교인들에게 일반적이고 도덕적인 정화, 전국적인, 깊은 회개, 이교도 도덕의 변화가 필요합니다. 우리 자신을 깨끗하게 하고, 회개의 눈물로 씻고, 화해합시다. 하나님 – 그러면 그분은 우리와 화해하실 것입니다!”

1990년 6월 7~8일 러시아 정교회 지역 협의회에서 성 베드로는 오른쪽 크론슈타트의 요한은 시성되었으며, 그의 기억은 거룩한 의인의 축복받은 죽음의 날인 12월 20일/1월 2일에 확립되었습니다.