질문에 대한 비켄티 대주교의 답변은 SOYUZ TV 채널과 부활 라디오 방송국에서 생중계됩니다.

안녕하세요, 친애하는 친구 여러분, Soyuz TV 채널 시청자, Resurrection 라디오 방송국 청취자 여러분. "Archpastor" 프로그램이 방송 중이며 예카테린부르크의 Vikenty 대주교와 Verkhoturye가 귀하의 질문에 답변해 드릴 것입니다. Vladyka, 대화의 시작과 시청자를 축복해 주세요.

신의 축복이 있기를. 주님, 우리를 도와주세요.
- 질문: “교회 밖, 거리, 일상 생활에서 머리 스카프를 착용하는 것은 자존심의 표현이 아닙니까? 결국, 동시에 당신은 다른 사람들과 다릅니다. 내 딸이 그렇게 말하는데..."

이것은 교만이 아니라 하나님의 뜻에서 벗어난 것입니다. 결국 머리 스카프를 착용하는 것은 하나님의 제도입니다. 내가 생각해 낸 것이 아니라 모든 여성에게 머리 스카프를 쓰라는 명령을 주신 분은 주님 이셨습니다. 그리고 여성이 걷기를 원하지 않거나 부끄러워하면 대부분의 사람들은 걷지 않지만 눈에 띄게 될 것이라고 말합니다. 그녀는 다른 사람을 볼 필요가 없지만 자신을 볼 수 있기 때문에 매우 착각합니다. 우리는 스스로 하나님께 응답할 것입니다. 그리고 주님은 최후의 심판에서 우리 각자에게 물으실 것입니다. 모든 사람이 하나님의 뜻을 어긴다고 해서 하나님의 율법을 크게 어긴 것에 대해 사람들이 처벌을 받지 않는다는 의미는 아닙니다. 모든 사람이 처벌을 받게 될 것입니다. 그러므로 우리가 하나님을 경외한다면 하나님의 심판과 형벌을 두려워하므로 우리 자신을 돌보고 하나님의 뜻을 이루어야 합니다.

무슬림 여성들이 왜 작고 어린 여성이라도 두려워하거나 부끄러워하지 않는지 이해가 되지 않습니다. 그래서 그들은 하나님 앞에, 그들이 말한 대로 알라 앞에 섰고 알라께서 그들을 벌하실까 봐 두려워했습니다. 왜 우리는 하나님을 두려워하여 주님께서 우리를 징벌하지 않으실까?

그리고 우리는 다른 사람들을 봅니다. 그들은 가지 않아서 나도 가지 않을 것입니다. 왜 눈에 띄는가? 그리고 모든 사람이 하나님을 두려워하고 하나님의 뜻을 행하려는 열망으로 가득 차 있다면, 모든 사람이 조금씩 걷기 시작할 것입니다. 그것은 잘못된 것이 아닙니다.

한 교구민이 샹들리에(교회 중앙의 대형 샹들리에)를 닦는 것을 도우러 와서 비계를 설치하고 긴 정통 치마를 입고 그 위로 올라간 다음 투어가 있고 아이들이 교회를 돌아다니며 바라보고 있다고 상상해 봅시다. 모든 것이 있고 위층에는 치마를 입은 이모가 있습니다... 상황에 따라 옷을 입어야하지만 항상 품위있게 입으십시오. 육체적인 힘을 부여받은 남성과 달리 여성은 매력의 힘을 부여받았다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 그리고 품위 있는 남자가 자신의 힘이 다른 사람에게 해를 끼치지 않도록 주의하는 것처럼, 여자도 자신의 힘을 조심스럽게 사용해야 합니다. (...)

지금 그림을 그리는 것이 죄인가요? - 여성이 이 과정에 대해 어떻게 느끼는지에 따라 다릅니다. 다음과 같이 말할 수 있다면: "에, 주님, 저를 얼마나 나쁘게 만드셨는지, 이 입술 색깔은 무엇입니까? 그리고 눈은 왜 그렇게 무표정합니까? 속눈썹, 뭐, 더 두껍고 길게 만들 수는 없었습니다. 완료!" -그리고 여자는 전능자가 성공하지 못한 것을 바로 잡습니다. 이 경우에는 죄이므로 자백해야 합니다. 아내가 남편에게 주님이 자신을 얼마나 아름답게 창조하셨는지를 상기시키고, 남편의 관심을 끌기 위해 어딘가에 약간의 “밝음”을 추가한다면, 제 생각에는 여기에는 죄가 없습니다. - 알렉세이 신부를 씁니다.

그리고 여기에 내 동생의 또 다른 주제가 계속됩니다. doctor_vnimanie

정통 히잡.

정통파 여성들이 긴 치마와 머리 스카프를 의무적으로 착용하는 것을 정당화해 주시겠습니까?

안드레이 쿠라예프(Andrei Kuraev) 집사는 다음과 같이 질문에 대답합니다.

사도 바울의 서신에서는 여자가 자기에 대한 남편의 권위의 표시로 머리를 가려야 한다고 말합니다(고전 11:3-10 참조). 이 뒤에 무엇이 있습니까? 모든 문화에는 고유한 제스처와 상징 언어가 있습니다. 인사하는 자세도 다릅니다. 당신과 나는 절을 하거나 키스를 합니다. 세속적인 사람들 사이에서는 악수하는 것이 더 일반적이며, 수메르에서는 인사할 때 코를 비비는 것이 관례였습니다. 따라서 사도 시대의 중동 문화에서 여성의 머리에 스카프는 결혼 상태를 나타내는 표시였습니다. 스카프를 쓴 사람은 소녀가 아니라 기혼 여성이었습니다. , 소녀들에게 스카프를 착용하도록 요구하는 것은 잘못된 것입니다). 오늘날 교회계에서도, 민속문화에서도 머리스카프는 더 이상 가족이나 사회적 지위를 나타내지 않습니다. 그들이 그 의미를 이해하지 않고, 이해하지 않고, 사도가 "어떤 마음으로"말했는지 거룩한 아버지의 언어로 의식을 수행하도록 요구하는 것은 바리새주의입니다. 이는 일종의 용어집, 즉 우리 옆에 서 있는 사람들에게 아무런 의미가 없는 말이나 행동을 초래합니다. 사도 바울은 여자의 머리 스카프에 관한 지시에서 이렇게 말했습니다. “스스로 판단하십시오… 고린도전서 11:13-16).

사도는 머리털뿐 아니라 몸 전체를 덮는 베일에 대해 이야기하고 있습니다. 예, 사도의 본문에서 우리는 스카프나 모자에 대해 전혀 이야기하지 않습니다. 우리는 베일에 대해 이야기하고 있습니다. 거기에서는 "덮인"이라는 단어가 항상 사용됩니다. "감싸다"라는 의미를 지닌 katakaliptete입니다. 그리고 비잔티움에서는 여성들이 베일을 썼습니다. 집의 벽을 떠난 여성은 남성에게이 여성의 "가용성"에 대한 생각을 자극 할 수있는 열린 신체 영역이 있어서는 안됩니다. 이상하게도 베일을 쓴 여성은 사회적으로 보호받습니다. 외모 전체를 통해 그녀는 보호자가 있고 "모험"을 찾고 있지 않다는 것을 보여줍니다. 따라서 베일은 성적 공격으로부터 보호하는 수단 중 하나입니다. 그래서 스카프에 대한 대화는 자연스럽게 롱스커트에 대한 대화로 바뀌게 된다. 민소매 조끼를 입었지만 머리 스카프를 두른 여성은 여전히 ​​불안전한 옷차림을 하고 있다.

왜 여자는 성전에서 머리를 가려야 합니까?

“머리를 가리지 않고 기도하거나 예언하는 여자는 모두 자기 머리를 욕되게 하는 것입니다. 왜냐하면 그것은 그녀가 면도를 한 것과 같기 때문입니다. 아내가 몸을 가리고 싶지 않다면 머리를 자르십시오. 아내가 깎거나 미는 것을 부끄러워하면 몸을 가리도록 하십시오. 그러므로 남편은 머리를 가리지 마십시오. 그는 하나님의 형상이요 영광입니다. 그리고 아내는 남편의 영광입니다. 남자는 아내에게서 난 것이 아니요, 여자는 남자에게서 난 것이라. 그리고 남자가 아내를 위해 창조된 것이 아니라 여자가 남자를 위해 창조되었습니다. 그러므로 아내는 천사들을 위해 그녀에 대한 권력의 표시를 머리에 가져야합니다. 그러나 주 안에는 아내 없는 남편도 없고, 남편 없는 아내도 없습니다.”

최근에 나는 상트페테르부르크에 있었는데, 그곳에서 한 친구가 자신이 침례를 받는 것을 도와달라고 부탁했습니다.

“스카프도 잊지 마세요.” 내가 그녀에게 물었다. 약속된 시간에 우리는 성전 앞에서 모였습니다. 나는 그 소녀가 청바지를 입고 왔다는 사실을 알고 충격을 받았습니다.

수업은 계속됩니다. 두 번째 혼란스러운 질문을 살펴보겠습니다.

왜 여자는 성전에서 머리 스카프를 착용해야 합니까?

답변: 성전에서 여성의 행동에는 특정한 요구 사항이 있습니다. 규칙 중 하나는 옷을 선택하는 것입니다. 여자가 머리를 가리고 성전에 들어가야 한다는 것은 누구나 알고 있지만, 머리 스카프를 두르는 것의 의미를 모든 사람이 이해하는 것은 아닙니다. 사도 시대에 여성의 머리에 있는 스카프는 결혼 여부를 나타냈는데, 이는 남편이 그녀에 대한 권력과 보호와 후원을 나타냈음을 나타냅니다.
우리 시대에는 머리 스카프를 착용하는 것이 현대인에게 아무 의미도 없습니다.

성전에 도착하자마자 여성은 이유를 설명하지 않고 전통에 따라 머리 스카프를 착용하라는 지시를 받았습니다. 그의 질문에 대한 응답으로 그는 남편이 당신에 대한 권력의 표시로 대답을 얻습니다. 종종 그러한 반응은 내부 항의 외에는 아무것도 일으키지 않습니다. 특히 남편이 술꾼이고 무책임한 경우. 더 깊은 설명이 필요하며 이에 대해 설명하겠습니다.
가정에서 남자는 그리스도의 형상이고, 여자는 교회의 형상입니다.

스카프와 모자에 대해서... - 소녀에게 모자를 씌워주세요.
- 어머니, 조용히 기도해주세요...
- 아니, 내 말 좀 들어봐. 모자를 쓰거나 지금 당장 사원을 떠나세요.
“어머니, 소녀는 머리 장식 없이도 교회에 올 수 있습니다.”
- 그리고 나는 말한다 - 당신은 할 수 없습니다!
-나도 신부인데 왜 논쟁하는거야?
- 에야야야... 신부님 자신인데 이걸 모르시다니... 신부님이라고 부르시는데... 자기도 아무것도 모르는데 뭘 가르칠 것인가..

정말 친근한)) 대화는 2년 전 러시아의 작은 마을에 있는 한 교회에서 일어났는데, 우연히 그곳에서 만나게 되었습니다.
나와 함께 어린 딸이 있었는데, 그 딸은 모자를 쓰고 있지 않았습니다.
비슷한 상황이 계속해서 발생하며, 독자 중 일부는 아마도 그러한 상황에 처해 있을 것입니다. 사실, 여자는 왜 성전에 들어가기 전에 머리 장식을 합니까? 그런데 왜 남자들은 그것을 벗습니까?
오늘 이것에 대해 이야기합시다.

이 전통은 깊은 기독교 고대로 거슬러 올라갑니다.

여성이 머리를 가리고 정교회에 들어갈 의무는 없습니다.

이것은 의무가 아니라 사도 바울의 역사적 전통이자 권고입니다. 게다가 전통은 그 반대일 수도 있다. 예를 들어, 그리스에서는 여성들이 머리 장식 없이 정교회에 입장해야 합니다(!). 여성의 머리를 가리는 방식은 그리스인들이 투르크족에 맞서 민족 해방 투쟁을 벌이는 동안 개발했습니다.
또한 우크라이나에는 Akhtyrka (Sumy 지역)에 사원이 있습니다. 전통에 따르면 여성들은 머리를 가리지 않은 채 사원에 들어갑니다. 이 사원에는 머리를 가리지 않은 하나님의 어머니의 형상이 보관되어 있기 때문입니다. .
— 조지 신부는 오늘 라디오 "Era"에서 이 모든 것에 대해 말했습니다.
— 그리고 할머니가 머리 스카프가 없는 여성이 특정 교회에 들어가는 것을 왜 허용하지 않느냐는 질문에 조지 신부는 약간 짜증을 내며 대답했습니다. 우리는 이 문제에 대해 알고 있으며 일부 목사들은 하나님에 대한 신앙의 비전을 강요하려고 노력하고 있습니다. 우리는 그것에 맞서려고 노력하고 있습니다.

정교회 신앙에는 고대 관습이 있습니다. 한 여성이 머리를 가리고 교회에 들어갑니다. 이 전통은 어디에서 유래되었으며 그것이 무엇을 의미하는지 알아보고, 여성이 교회에서 머리 스카프를 착용해야 하는 이유를 알아보세요.

기원과 관습

이 관습은 사도 바울의 말에서 유래되었습니다. 그는 여자는 자신의 복종과 남편의 권력을 상징하는 상징을 머리에 두어야 한다고 말했습니다. 머리를 가리지 않은 채 기도하거나 신사에 참배하는 것은 부끄러운 일로 간주됩니다. 교회와 관련된 가장 오래된 전통 중 하나는 사도의 말씀으로 시작됩니다.

왜 여자는 교회에서 머리 스카프를 착용해야 합니까?

여성의 머리에 쓰는 스카프는 겸손과 겸손을 강조하며, 하나님과의 소통은 더욱 순수하고 밝아집니다.

고대 문화에서는 머리카락이 여성의 아름다움을 나타내는 가장 두드러진 특징으로 여겨졌습니다. 교회에서 자신에게 관심을 끄는 것은 나쁜 징조입니다. 왜냐하면 주님의 얼굴 앞에서 모든 사람은 겸손하고 죄 많은 생각에서 머리를 깨끗이해야하기 때문입니다.

여자는 교회 밖에서 머리스카프를 써야 하나요? 신부님, 용서해주세요! 일상생활에서 머리 스카프를 두른 유부녀에 대해 또 한 가지 질문을 드리고 싶었습니다. 사원 밖에서는 반드시 착용해야 하나요?

머리 스카프를 착용하는 것은 여성이 사는 사회의 전통과 직접적인 관련이 있습니다. 물론 머리 스카프를 착용하는 것은 오랜 전통을 가지고 있지만 그것은 깨졌고 모든 사람이 머리 스카프를 착용하는 것이 사회계에서 용납되지 않습니다. 일부 직업에서는 여성이 머리 스카프가 없는 유니폼을 입도록 요구합니다.

외부 속성 인 스카프를 추구하면서 아직 믿음이 강하지 않은 사람들을 위해 교회에 불필요한 장애물을 만드는 것은 가치가 없습니다. 그러나 여성이 머리 스카프를 착용하면 외부 의류, 특히 초보자의 경우 내부 상태에 영향을 미치기 때문에 이것은 매우 칭찬할만한 것입니다.

모든 질문의 아카이브는 여기에서 찾을 수 있습니다. 관심 있는 질문을 찾지 못하신 경우 언제든지 당사 웹사이트에서 질문하실 수 있습니다.

KDAiS 교사 Sergei Bortnik 부교수는 남녀공용 의류 스타일에 반대하며 아마도 여성의 자리가 어디에 있는지 알고 있을 것입니다.

– 교회의 여성에게 기대되는 것은 무엇입니까?

– 여성은 남성과 마찬가지로 정교회의 교구민입니다. 이들은 세례를 받은 사람들입니다. 그리고 세례성사는 자신의 신앙에 대한 인식과 본당 생활, 특히 성찬례에 적극적으로 참여하는 것을 전제로 합니다. 이것은 여성을 포함한 모든 사람의 삶에서 가장 중요한 것입니다.

– 현대 세속 문화의 관점에서 볼 때 교회에서는 여성에 대한 차별이 있습니다. 여성은 제대에 들어갈 수 없으며, 교회에서는 남성과 달리 머리를 가려야 하며 여성은 신부가 될 수 없습니다… 이런 일이 일어나고 있나요?
- 이는 잘못된 의견입니다. 위에서 유일하게 부인할 수 없는 사실은 여자는 제사장이 될 수 없다는 것입니다. 왜냐하면 제사장은 그리스도의 형상이기 때문입니다. 그리스도는 남자이셨기 때문에 여자는 이 사역을 감당할 수 없다고 믿어집니다.

안녕하세요, 아버지. 나는 오랫동안 정교회 기혼 여성이 일상 생활에서 머리 스카프를 착용해야 하는가라는 질문으로 괴로워했습니다.

안녕하세요. 스카프는 여성의 영적 아름다움을 상징하며 겸손과 겸손, 하나님을 향한 열망을 강조한다는 점을 기억해야 합니다. 스카프를 착용하는 것은 의심할 여지없이 심는 일에만 도움이 될 것입니다. 그래서 은둔자 성 테오판은 여자에게 머리 스카프를 착용하는 것은 특별한 의식이며 이를 지키는 것은 엄밀한 의무이며 영적으로 유익하다고 말했으며, 사도 바울 시대에 여자의 머리 장식은 결혼의 표시였습니다. 따라서 엄밀히 말하면, 특히 기혼 여성의 경우 성전에서 머리를 가리는 것이 필수입니다. 그러나 Rus에서는 고대부터 나이나 결혼 여부에 관계없이 모든 여성이 교회에 머리 스카프를 착용하는 전통이 있었습니다. 저는 이 전통을 따라야 한다고 믿습니다. 사찰 밖에서 머리 스카프를 착용해야 합니까? 성직자마다 다르게 대답할 것이다. 제 생각에는 이 전통이 훌륭하고 경건하다고 생각합니다.

안녕하세요! 정교회 기독교인은 항상 머리 스카프를 착용해야합니까? 나에게는 무슬림 친구들이 많이 있는데, 그들은 히잡을 쓴다. 나는 과거에 정교회 기독교인, 특히 고대 신자들이 머리 스카프를 착용했다는 것을 알고 있습니다. 그러면 그리스도인들이 항상 머리 스카프를 착용해야 한다는 구체적인 근거가 성경에 있습니까? 이에 대한 직접적이고 논쟁의 여지가 없는 징후가 있습니까? 그리고 예전에는 결혼한 여자들만 머리 스카프를 썼다고 들었는데, 여자들은 어떻습니까? 주님 앞에는 모든 사람이 평등하지 않습니까? 그리고 이제 기독교 여성이 머리 스카프를 두르고 길을 걸어가면 그들은 그녀의 곁눈질을 바라보고 때로는 그녀를 정죄하기도 합니까? 무엇 때문에 유죄 판결을 받았나요? 경건한 모습을 위해? 지금 우리 사회는 왜 이렇게 인식하고 있을까요? 그리스도를 구하십시오!

좋은 건강! 네, 필요해요.

알렉산드라, 카스피스크

정통 기독교인은 항상 머리 스카프를 착용해야 합니까?

안녕하세요! 정교회 기독교인은 항상 머리 스카프를 착용해야합니까? 나에게는 무슬림 친구들이 많이 있는데, 그들은 히잡을 쓴다. 나는 과거에 정교회 기독교인, 특히 고대 신자들이 머리 스카프를 착용했다는 것을 알고 있습니다. 그러면 그리스도인들이 항상 머리 스카프를 착용해야 한다는 구체적인 근거가 성경에 있습니까? 이에 대한 직접적이고 논쟁의 여지가 없는 징후가 있습니까? 그리고 예전에는 결혼한 여자들만 머리 스카프를 썼다고 들었는데, 여자들은 어떻습니까? 주님 앞에는 모든 사람이 평등하지 않습니까? 그리고 이제 기독교 여성이 머리 스카프를 두르고 길을 걸어가면 그들은 그녀의 곁눈질을 바라보고 때로는 그녀를 정죄하기도 합니까? 무엇 때문에 유죄 판결을 받았나요? 경건한 모습을 위해? 지금 우리 사회는 왜 이렇게 인식하고 있을까요? 그리스도를 구하십시오!

좋은 건강! 네, 필요해요.

여자가 머리를 가리지 않고 기도하거나 예언하는 것은 자기 머리를 욕되게 하는 것입니다. 이는 마치 대머리인 것과 같기 때문입니다. 그리고 만약 여자가 면도하는 것을 부끄러워한다면, 그녀는 몸을 가리도록 하십시오(고린도인들에게 보낸 성 바울 서신, 11, 5-11).

기혼 여성의 경우: 결혼식 중에 신부는 그들에게 전사를 축복하고 머리에 얹습니다. 머리를 가리는 것은 그녀가 결혼했고, 남편에게 충실하며, 남편에게 순종하고 속하며, 이로써 하나님께 순종한다는 것을 상징합니다. 기혼 여성이 머리를 가리지 않은 채, 즉 맨발로 걷는다면 이는 그녀의 타락, 즉 정통 기독교인에 해당하지 않는 행동을 상징합니다.

누가 기독교인을 다르게 인식하거나 무언가에 대해 비난하는지에 대해. 여기서 모든 사람은 자신의 타락 정도를 인식합니다. 그리스도인의 삶은 쉽지 않습니다. 그리스도인들은 항상 다른 대우를 받아왔고 다른 대우를 받았습니다. 어쨌든 이것은 우리의 문제가 아닙니다. 우리는 하나님과 사람 중 누구를 기쁘게 하고 싶습니까? 인류의 원수 마귀는 그리스도인들을 선한 길에서 벗어나게 하기 위해 갖가지 술책을 사용합니다. 그리고 우리가 그리스도인이라면 영혼과 외적인 행동과 외모 모두에서이 높은 칭호에 해당해야합니다. 도발적이지 않고 단정하고 깔끔하게 옷을 입어야합니다. 무릎보다 높지 않은 스커트 또는 드레스, 꽉 끼지 않는 블라우스를 착용하여 부절제 한 시선의 유혹이되지 않도록하십시오. 그녀가 정말로 소녀라면 소녀는 약간 다른 위치에 있습니다. 그녀는 일상 생활에서 머리 스카프를 착용하지 않을 권리가 있습니다. 고대에는 소녀들이 (그리스도의 신부처럼) 머리 스카프 없이 성찬을 취하기도 했습니다.

잘? 또 하나의 고민 -
눈물 한 번이면 강물은 더 시끄럽다
그리고 당신은 여전히 ​​​​동일합니다 - 숲과 들판,
응, 무늬판이 눈썹까지 올라가네...

그리고 불가능은 가능하다
먼 길은 쉽다
멀리서 길이 번쩍일 때
스카프 아래에서 한눈에,
조심스러운 우울함으로 울릴 때
마부의 지루한 노래!..
A.블록

오늘 저는 여성용 옷장의 여성스럽고 온화하며 순결한 아이템인 스카프에 대해 이야기하고 싶습니다.

예전에는 사찰갈때만 스카프를 착용했는데 스카프도 아닌 스톨을 착용했는데 너무 편하고 예쁘고 니트모자와는 느낌이 전혀 달랐어요.
이번 겨울에는 모자를 바꾸고 싶었는데, 아무리 찾아봐도 다 안 되고, 모든 게 불편해 보이고, 나랑 안 어울리고, 색깔이 틀리더라고요. 그러다가 다른 머리장식 대신 스카프를 두른 소녀들의 이미지에 영감을 받아 한번 시도해 보기로 했습니다.

물론 스카프가 천연 소재로 만들어졌을 뿐만 아니라 따뜻하고 아름다운 것이 나에게는 중요했습니다. 그래서 바로 Pavloposadskaya Shawls 매장에 갔습니다.(Pavloposadskaya 제조소는 1795년부터 운영되었습니다.) 스카프 선택이 정말 매력적이었고 선택하기가 쉽지 않았지만 그래도 마음을 먹고 링곤베리 스카프를 선택했습니다. 혼합 패턴의 핑크색 - 주홍색 톤 - 꽃 몇 개와 오이 장식 몇 개. 물론 다음 구매 목록에는 스카프가 2~3개 이상 더 추가되었습니다.

솔직하게 말하면 머리스카프를 쓴 느낌이 굉장해요. 매우 여성스럽고 특이하며 부드럽고 겸손해 보입니다. 예를 들어 무례하거나 논쟁하는 등 머리 스카프를 착용하는 것은 훨씬 더 어렵습니다.

나는 Rus'에서 스카프의 역사를 연구하고 그것이 나에게 왜 그런 감정을 주는지 이해하는 데 관심을 갖게 되었습니다.
저와 함께 역사 속 짧은 여행에 여러분을 초대합니다.
처음에는 이교도 시대에 여성들이 춥고 가혹한 기후로부터 자신을 보호하기 위해 Rus에서 머리를 가렸습니다.
러시아 세례 이후, 우리 땅에 정교회 신앙이 도래하면서 여성 머리 장식은 여성 의상의 필수적인 부분으로 간주됩니다.
머리 장식은 성실함의 상징이었습니다. "단순한 머리"로 보이는 것은 음란의 극치였으며 여성을 불명예스럽게 하려면 머리 장식을 머리에서 떼어내는 것만으로도 충분했습니다. 이것은 최악의 모욕이었습니다. 여기서 'goof off', 즉 '불명예'라는 표현이 유래됐다.

고대 러시아에서 여성들은 처음에는 가죽이나 자작나무 껍질로 만들고 풍부한 천으로 덮은 다음 보석으로 장식한 금속으로 만든 왕관이나 화관을 착용했습니다. 긴 담요가 왕관 꼭대기에 붙어 있었고 등 아래로 떨어졌습니다. V. O. Klyuchevsky에 따르면 13세기부터입니다. 고귀한 러시아 여성들은 머리에 kokoshniks를 착용하기 시작했습니다. 이 단어는 "kokosh", 즉 hen, hen이라는 단어에서 유래되었습니다. Kokoshniks는 모양이 양파와 비슷했습니다. kokoshnik의 가장자리는 메쉬 또는 프린지 형태로 아래에 틀로 만들어졌습니다.
kokoshniks는 진한 빨간색 천으로 손질되었으며 진주와 돌로 아름답게 장식되었습니다. 부유한 보야르와 산사나무를 위한 Kokoshniks는 특별한 장인이 만들었습니다.

아티스트 Zhuravlev.

그런 다음 여성들은 결혼 한 여성의 머리 장식의 일부인 ubrus를 착용하기 시작했습니다. 이는 자수로 풍부하게 장식 된 수건입니다. 그것은 머리카락을 덮는 부드러운 모자인 망토 위에 머리 주위에 놓고 핀으로 묶거나 고정했습니다.

Ubrus는 길이 2m, 너비 40-50cm의 직사각형 패널입니다. 재료는 소유자의 복지에 달려 있습니다. 가장 일반적인 옵션은 린넨이나 자수 또는 테두리로 장식된 기타 고밀도 직물입니다. 귀족 여성들은 흰색 또는 빨간색 새틴과 양단으로 만든 머리 장식을 착용했습니다. 그들은 머리 장식 위에 그런 스카프를 입었습니다.
일상 생활에서 농민 여성들은 결혼의 상징 인 단순한 스카프를 착용했습니다.

아티스트 수리코프

19세기 말에는 러시아에서 스카프가 모자로 널리 퍼졌습니다. 그들은 일년 중 다른 시간에 소녀와 젊은 여성이 착용했습니다. 스카프는 여성 의상에 특별한 다채로움과 독창성을 부여했습니다. 처음에는 스카프를 머리 장식 (일반적으로 kichka) 위에 묶었고 나중에는 독립적으로 착용하기 시작하여 다른 방식으로 머리에 묶었습니다. 소녀들은 턱 아래에 스카프를 묶었고 때로는 끝 부분을 뒤로 묶었습니다 (기혼 여성도 스카프를 착용했습니다). 턱 아래에 매듭으로 묶인 스카프를 착용하는 패션은 18 ~ 19 세기에 독일에서 러시아로 들어 왔으며 이런 식으로 묶인 "스카프를 입은 Alyonushka"라는 러시아 여성의 이미지는 이미 20 세기에 형성되었습니다. .

러시아 여성 이미지의 스카프는 의상의 논리적 결론이었습니다. 얼굴을 가리는 것 같았고, 머리 스카프를 쓰지 않은 여자는 '지붕 없는 집', '돔 없는 교회' 같았다. 스카프는 여성에게 특별한 여성미와 부드러움을 선사했습니다. 스카프만큼 여성의 외모에 서정성을 부여하는 머리 장식은 없습니다.

아티스트 쿨리코프.

사회적 지위의 표시로 머리 스카프

미혼 소녀들은 모자와 헤어스타일이 달랐습니다. 그들의 주요 머리 장식은 아름다움이라고도 불리는 왕관이었습니다. 예를 들어 진주 테두리로 구분된 여러 층의 저택 이미지입니다. 왕관은 단단한 패드에 붙인 비잔틴 브로케이드 리본으로, 한쪽 가장자리가 올라가서 이빨로 잘랐습니다. 테두리는 은이나 청동으로 만들어졌습니다.
화관 끝에는 머리 뒤쪽에 묶인 끈용 고리 또는 눈이있었습니다. 그런 머리 장식을 한 소녀들의 머리 뒤는 열려있었습니다. 뺨을 따라 돌로 만든 구슬 끈 또는 더 자주 진주로 만든 끈이 캐삭의 왕관에서 내려오고 이마가 아래에 장식되었습니다. 열린 머리는 소녀 다움의 표시로 간주되었기 때문에 왕관에는 항상 윗부분이 없었습니다. 중산층 소녀의 왕관은 여러 줄의 금선으로 구성되었으며 때로는 산호와 준 보석으로 장식되었습니다. 때로는 금과 진주로 수 놓은 넓은 붕대였습니다. 이 머리띠는 머리 뒤쪽으로 갈수록 가늘어지며 등 아래로 떨어지는 넓은 수의 리본으로 묶여 있었습니다.

겨울에는 소녀들이 스톨부네츠(stolbunets)라고 불리는 높은 모자로 머리를 가렸습니다. 바닥에는 비버 또는 검은 담비 모피가 늘어서 있었고, 위쪽은 실크로 만들어졌습니다. 기둥 아래에서 빨간 리본이 달린 머리띠가 떨어졌습니다. 사실 기둥 아래에는 앞쪽이 넓고 뒤쪽이 좁은 붕대를 감았으며 리본으로 묶었습니다. 머리띠는 소녀의 리본에 꿰매어졌습니다. 가죽이나 자작 나무 껍질로 만든 빽빽한 삼각형, 실크로 덮거나 구슬, 진주 및 준 보석으로 수 놓았습니다. 금빛 꼬인 실을 사용하여 끈으로 엮었습니다. 소녀가 결혼한 후, 그녀의 머리는 여성복으로 덮여 있었습니다.

성서 시대부터 기혼 여성의 머리에 쓰는 스카프는 여성의 고귀함과 순결, 남편과 하나님 앞에서의 복종과 겸손의 상징이었으며, 그렇기 때문에 여성은 스카프를 사용하지 않고 교만과 반항을 표현했습니다. 영적인 회개를 위해 성전에 들어갈 수 없었습니다.
또한 기혼 여성이 스카프로 남편에 대한 의존성을 보여 주었고 낯선 사람이 그녀를 만지거나 방해 할 수 없다고 믿어집니다.
스카프는 여성에게 남편에 대한 보호감, 안정감, 여성스러움, 겸손함, 순결함을 더해줍니다.

스카프 생산

19세기 내내. 모든 스카프에는 이름이 없었습니다. 멋진 스카프를 만든 공장 장인의 이름은 모두 우리에게 전달되지 않았습니다. Danila Rodionov는 이름이 언급된 최초의 거장으로 조각가이자 인쇄공이었습니다.
동양의 숄은 프랑스보다 러시아에서 더 일찍 나타났습니다. 그들은 18세기 말에 공식적으로 유행하게 되었습니다. - 1810년, 엠파이어 스타일이 도래했을 때. 19세기 10년. 최초의 러시아 숄이 나타났습니다.

주로 3개의 요새공장에서 생산되었습니다.
• 1. Kolokoltsov 숄 - Voronezh 지주인 Dmitry Kolokoltsov의 공장에서.


• 2. Voronezh 지방에서 카펫 생산을 시작한 지주 Merlina의 작업장에서 숄로 전환하고 작업장을 Ryazan 지방 Podryadnikovo로 옮겼습니다. "Merlina 부인의 스카프와 숄은 매우 친절하여 이 유형의 제품 중 1위를 차지했습니다."


• 3. Voronezh 지주 Eliseeva의 작업장에서.

3개 작업장 모두의 숄은 Kolokoltsovsky라고 불렸습니다. 동부 및 유럽 숄과 달리 러시아 숄은 양면이었고 뒷면은 앞면과 다르지 않았으며 카펫 기술을 사용하여 염소 털로 짜여져 매우 높은 평가를 받았습니다. 19세기 1분기. 목도리 비용은 12-15,000 루블입니다. 최고의 숄은 2.5년의 기간에 걸쳐 짜여졌습니다.

19세기 중반. 러시아에서는 국가 스카프 생산을위한 특별 센터 인 Pavlovsky Posad가 등장하고 있습니다.) 0 1845 년 잡지 "Manufacture and Trade"에 자료가 있습니다. 거기에서 발췌 : "1845 년 5 월 13 일 Vokhna 마을, 보고로드스키(Bogorodsky) 지구와 인근 마을 4개는 파블로프스키 포사드(Pavlovsky Posad)로 이름이 변경되었습니다.
그와 사업을 시작한 상인 Labzin과 Gryaznov는 인쇄 스카프 공장을 열었고 530 명의 근로자가 공장에서 일했습니다. 공장의 실크와 종이 제품은 Pavlovsky Posad에서 일년에 최대 9번 개최되는 박람회에서 매진되었습니다.

1865년 Shtevko는 인쇄된 양모와 옥양목 스카프를 대규모로 생산하기 시작했습니다. 그러나 Labzin 공장이 아닐린 염료로 전환 한 19 세기 80 년대부터 Pavlovsky Posad를 유명하게 만든 Pavlovsk 스카프 유형이 구체화되기 시작했습니다. 사실 천연염료를 사용하여 모직물에 순수하고 밝은 색상을 얻는 것은 극히 어렵습니다. 그래서 천연 염료는 50년대 말에는 아닐린, 1868년에는 알리자린과 같은 밝은 화학 염료로 대체되었습니다.
19세기 말까지. - 20세기 초 파블로프스크 스카프는 독창성과 국가적 정체성으로 시선을 사로잡으며 국제 전시회에 전시됩니다. 밝고 다채롭고 사람들에게 가장 사랑받는 존재가 되었습니다. 그들의 인기는 다재다능함으로 인해 촉진되었습니다. 스카프는 농민과 도시 하층 계급의 의상 등 모든 사람과 함께 사용되었습니다.

Pavloposad 숄의 패턴

1860~1870년대의 파블로프스크 스카프는 주로 소위 "터키식" 패턴으로 장식된 모스크바 제조소의 스카프와 스타일면에서 거의 다르지 않았으며 그 스타일은 짠 동양식 숄로 거슬러 올라갑니다. 이 패턴은 19세기 전반 러시아 직조 및 인쇄 스카프의 가장 특징적입니다. 여기에는 기하학적 식물 형태인 "콩" 또는 "오이" 형태의 특정 장식적 모티프를 사용하는 것이 포함됩니다. 러시아에서는 19세기 내내 동양 미술에 대한 관심이 상당히 안정적이었습니다. 일부 연구자들은 꽃무늬 패턴만을 파블로프 스카프와 연관시키는 실수를 범했지만 그럼에도 불구하고 "터키식" 패턴이 있는 파블로프 숄도 매우 다양했습니다.

19세기 후반. 꽃의 묘사와 다소 자연주의적인 해석은 매우 유행했습니다. 이것은 아마도 역사주의 전체 시대의 특징 인 인간과 살아있는 자연을 연결하는 낭만적 인 경향 때문일 것입니다. 자수, 레이스, 직물의 꽃 모티브가 선호되었습니다. 도자기와 쟁반에는 꽃다발이 장식되었고, 그 이미지는 실내화에도 나타나기 시작했다. 따라서 숄을 꽃으로 장식하는 과정에서 구매자들 사이에서 요구되는 세련된 제품을 만들려는 Pavlovsk 장인의 열망이 분명했습니다.

1871년에 공장의 도면 작업장에는 이미 Stepan Vasilyevich Postigov, Ivan Ivanovich Ivanov, Mikhail Ilyich Sudin (Sudin), Akim Vasiliev, Pavel Zakharovich Nevestkin, Boris Efremovich Krasilnikov, Zakhar Andreevich Prokhanov 등 7명의 초안 작성자가 있었습니다. 세기 말에 그들의 수는 11명에 이르렀습니다. 예술가들의 작품은 매우 높이 평가되었습니다. 당시 최고 급여를받은 Stepan Postigov의 급여는 45 루블이었습니다. 이는 조각가 급여의 거의 2 배, 다른 전문 분야 근로자 수입의 몇 배에 해당합니다.

19세기 말~20세기 초. 파블로프 스카프 스타일이 최종적으로 형성되는 시기로 볼 수 있다. 패턴은 크림색 또는 유색 바탕에 인쇄되었으며, 대부분 검정색 또는 빨간색이었습니다. 장식에는 꽃다발, 화환에 수집되거나 스카프 들판에 흩어져 있는 꽃의 3차원 이미지가 포함되어 있습니다. 때때로 꽃은 얇은 장식용 줄무늬 또는 양식화 된 식물 형태의 작은 요소로 보완되었습니다. Pavlovsk 스카프의 특징은 색상 조합과 개별 장식 요소 선택의 완벽한 조화였습니다. 1896년에 기업이 니즈니노브고로드 산업 전시회에서 최고상인 표지판과 라벨에 국가 상징을 묘사할 수 있는 권리를 받은 것은 우연이 아닙니다.

1920년대 중반부터 전통적인 꽃무늬는 조금씩 다른 해석을 받아왔습니다. 이 기간 동안 꽃 형태는 더 커지고 때로는 거의 실질적인 양을 얻습니다. 스카프의 색상은 빨간색, 녹색, 파란색 및 노란색 색상의 밝은 대조 조합을 기반으로 합니다.
전후 시대의 그림은 장식적인 풍부함과 더 조밀한 꽃무늬 배열이 특징입니다. 복잡한 빛과 그림자의 전개와 함께 그림의 색상과 구성의 풍부함은 당시 응용 미술 발전의 일반적인 추세와 일치했습니다.
지난 10년 동안 오래된 파블로프스크 숄의 디자인을 복원하는 작업이 진행되었습니다. 새 도면 작성은 두 가지 방향으로 수행됩니다. 클래식 라인의 개발과 함께 스카프 개발의 범유럽 트렌드를 고려하여 새롭고 현대적인 디자인이 등장했습니다. 시대의 유행과 스타일에 따라 제품의 색상도 변화합니다. 색 구성표는 베이지 색, 황토색, 갈색 및 녹색이 우세한 유사한 색조의 조화로운 조합을 기반으로합니다.

저처럼 스카프에 관심이 있으신 분들은 스카프를 살펴보세요.

현대 사회에서 여성들은 추운 계절에 머리에 모자나 후드를 쓰는 것에 익숙합니다. 그리고 어떤 사람들에게는 스카프가 고대적이고 소박한 것과 연관되어 있습니다. 그러나 그것의 도움으로 탁월한 여성 이미지를 만들 수 있으므로 올바른 앙상블과 제품의 올바른 색상을 선택하면됩니다.

오늘날 이 의류 품목에는 이름이 다른 10가지 이상의 종류가 있습니다. 예를 들어 (큰 니트 스카프), 두건 (밝은 사각형 스카프) 또는 추운 계절에 얼굴과 코의 아래쪽 부분을 감싸는 데 사용되는 목 머프가 될 수 있습니다. 이러한 모든 옵션은 모든 소녀의 이미지를 근본적으로 바꿀 수 있습니다.

“스카프”라는 단어를 언급할 때 가장 먼저 떠오르는 연상은 농부 여성입니다. 하지만, 올바르게 묶고, 그에 어울리는 의상을 선택한다면, 진짜 여왕처럼 보일 수 있습니다. 아마도 이것이 많은 여성들이 이 멋진 액세서리를 착용하지 않는 이유일 것입니다. 왜냐하면 그들은 그것을 사용하는 방법을 모르고 재미있고 구식으로 보이고 싶지 않기 때문입니다. 그러나 러시아 소녀들은 옛날부터 머리 스카프를 착용해 왔으며 이것이 여성스럽고 우아함을 덜 느끼게 만드는 것은 아닙니다.

패션 디자이너는 다양한 색상의 고급스럽고 절묘한 원단을 사용하여 다양한 의류 품목을 제공합니다. 그런 액세서리를 올바르게 사용하면 귀엽고 상냥해 보일 것입니다.

머리에 스카프를 두른 소녀

눈에 띄는 예 중 하나는 이 액세서리를 목뿐만 아니라 머리에도 착용하는 것을 기쁘게 생각합니다. 실력파 배우 오드리 햅번 역시 의상과 능숙하게 어우러지며 그녀의 모습으로 수백만 팬들을 사로잡았다.

오늘은 매우 세련된 스카프 모델을 선택할 수 있습니다. 예를 들어 흰색 물방울 무늬가 있는 검정색일 수 있습니다. 이는 모든 사람에게 꼭 맞는 클래식 옵션입니다. 그리고 밝은 색상은 항상 가을 분위기를 색상으로 장식하고 분산시킵니다. 머리 스카프와 안경을 쓴 소녀에게 주의를 기울이지 않는 방법은 무엇입니까? 그녀는 남다른 우아함과 우아함으로 다른 이들의 시선을 사로잡을 것임에 틀림없다.

겨울철에는 무엇보다도 건강 관리가 필요합니다. 하지만 이때도 패셔니스타들은 스타일 센스를 발휘한다. 순백색 다운 스카프를 입은 소녀는 따뜻하고 아늑할 뿐만 아니라 스타일리시함도 느낄 수 있습니다. 이 섬세하고 부드러우며 아름답고 매우 따뜻한 액세서리는 집에서나 시골에서나 저녁 산책 중에 사용할 수 있습니다. 방문할 때 아름다운 드레스를 입을 수 있으며, 위에 던져진 다운 숄은 얼어붙지 않게 해줍니다. 스카프와 모자 대신 사용할 수 있으며 서리가 무섭지 않습니다.

러시아 파블로포사드 숄을 입은 소녀도 매우 여성스러워 보인다. 밝은 색상 팔레트, 특이한 패턴 및 프린지는 제품을 세련되고 고급스럽게 만듭니다. 목에 묶을 수도 있고, 코트 위에 묶을 수도 있고, 머리에 씌울 수도 있습니다. 어쨌든 우아하고 여성스러울 거예요.