머리 위의 후광은 무엇을 의미하나요? 성도들의 머리 위의 후광은 무엇을 상징합니까? 그리고 후광은 삼각형일 수 있습니다.

"영광의 왕관"
발행일: 2007년 10월 11일
출처: JSC "러시아 골동품"

종교적 상징성은 언제나 작가의 의도를 읽는 중요한 열쇠였다. 묘사에 필수인 기독교 성도들의 공통 상징은 후광(라틴어 후광 - 구름, 구름) 또는 후광(라틴 코로나 아우레올라 - 황금 왕관)입니다. 예술의 특정 아우라에 대한 아이디어를 전달하는 후광 또는 후광의 다양한 이미지는 세계 문명과 종교의 상호 영향을 반영합니다.

각 예술 작품은 작가가 관객인 우리에게 보내는 암호화된 메시지입니다. 이 말은 일반적인 종교, 특히 기독교의 특정 측면에 관한 작품의 경우 특히 그렇습니다. 종교적 상징에 대한 지식은 그러한 작품을 진정으로 읽고 감상하는 데 매우 중요합니다. 종교적 상징주의의 가능한 변형에 대한 더 넓은 개요를 위해 아이콘 그림의 틀에 국한하지 않고 예술 작품에서 가장 눈에 띄는 거룩함의 표시를 살펴 보겠습니다.

고대 후기에 평신도들의 두려움과 고통을 함께 나누는 기독교 성인 숭배의 창설은 당시 사회 생활의 인간화에 대한 교회의 기여였습니다. 거룩함은 그것을 달성하는 다양한 방법으로 항상 자신과 세상의 악에 대한 개인의 승리를 의미합니다. 기독교에서 성도들은 매우 중요한 위치를 차지합니다. 교회의 오랜 역사 동안 많은 주목할만한 수행자들이 기독교인의 사랑과 경건의 이름으로 수행되었습니다.

후광은 일반적으로 많은 세계 종교와 세계 예술에서 위대함과 힘의 상징으로 알려져 있습니다. 붉은 후광을 가진 유명한 부처상이 있습니다. 고대 그리스인들은 빛나는 후광이 신들의 자리를 상징하는 에테르 입자라고 믿었습니다. 후광은 Mithras, Helios, Apollo와 같은 고대 태양신의 속성입니다. 고대 그리스의 최고 신인 제우스와 로마의 신인 유피테르는 푸른 후광의 소유자였습니다. 신학에서 후광은 신이나 성인의 머리 주위에 위치한 빛의 영역입니다. 그러한 후광은 콘스탄티누스 1세 황제(306~337)의 통치 기간인 4세기 기독교 이미지에 처음 등장했습니다. 후광은 천문학자들이 태양과 다른 행성 주위에서 관찰하는 빛과 유사하게 신성한 빛인 “후광”이라고도 불립니다. 그리스어 "halos"(황소가 걸어다니면서 맷돌을 돌리는 둥근 나무 바닥)에서 유래한 이 용어는 16세기 신학자들에 의해 채택되었습니다. 이러한 비유적인 비교를 통해 그들은 성도들의 머리 위에 씌워진 “영광의 면류관”을 지정했습니다.

고대 로마에서는 날씨와 새로부터 보호하는 역할을하는 머리 위의 둥근 금속 수평 원인 반월판으로 죽은 황제의 동상을 세우는 것이 관례였습니다. 동양의 경우 후광은 우선 권력의 의인화이며 때로는 불친절합니다. 분명히 이것이 비잔틴 예술에서 사탄이 그의 머리 위에 후광처럼 보이는 이유입니다.

처음에 기독교에서 거룩함의 일반적인 상징인 후광은 금빛 원반처럼 보였고 삼위일체(성부, 성자, 성령)와 천사를 묘사하는 데 사용되었습니다. 점차적으로 후광은 사도와 성도들의 필수 속성이되었습니다.

후광의 모양도 변경되었습니다. 12세기부터는 금원반 주위에 장식적인 테두리가 나타나고 방사형 광선이 추가된다. 16세기에 디스크는 현재 유명한 황금색 원으로 단순화되었으며 때로는 빨간색, 흰색 또는 검은색 등 다양한 색상의 얇은 선으로 구분되었습니다. 유럽 ​​중세 후기 그림에서는 둥근 후광의 이미지가 평평한 금판의 이미지로 성장했습니다. 접시에는 성결의 표시 소유자의 이름이 적용되었습니다.

르네상스 시대에 후광은 단순한 원으로 바뀌었고 그 이미지는 원근감있게 표현되었습니다. 16세기 유럽에서는 세속적 세계관과 인문주의 사상이 확산되면서 서유럽 회화에서 후광을 묘사해야 할 의무가 실제로 사라졌습니다.

특정 단계 (개혁 이후)의 서유럽 예술이 거룩함의 상징으로 후광의 정식 이미지를 무시하는 것이 특징이라면 비잔틴 전통을 기반으로 한 러시아 아이콘 그림에서는 대포를 고수했습니다.

다른 상징과 마찬가지로 후광은 발전하는 동안 일정한 진화를 거쳤습니다. 오늘날 우리는 전통적인 것(원) 외에도 후광에는 사각형, 십자형(또는 3개의 광선), 삼각형 및 광배(타원형)의 네 가지 옵션이 있을 수 있다고 말할 수 있습니다.

교황, 황제, 기증자, 고행자 등 예술가와 동시대의 인물로서 일생 동안 존경을 받은 인물들에게는 사각형 후광이 부여되었습니다. 이 유형의 후광은 주로 중세 서유럽 회화에서 발견됩니다. 후광의 또 다른 유형은 십자가입니다. 이는 삼위일체, 주로 그리스도의 특성의 후광 모양입니다. 러시아 도상학의 예를 사용하여 이 버전의 후광을 고려해 보겠습니다.

전통적인 러시아 아이콘 그림에서 그리스도의 속성과 삼위일체의 다른 특성은 십자형 후광이며 때로는 세 개의 광선 모양을 갖습니다. 동시에 그리스도의 머리 위 소매에 그려진 십자가에 그리스 문자를 배치하는 것이 일반적입니다. "I Am Syy"( "I Am Existing, True")라는 단어의 첫 글자입니다. 이것은 만군의 여호와께서 불타는 떨기나무의 형상으로 모세에게 나타나셨을 때, 모세가 “...그의 이름이 무엇입니까?”라고 물었을 때 자신을 이렇게 불렀습니다. (출애굽기 3:13~14) 그러한 그리스도의 후광을 "십자형" 또는 "십자형" 후광이라고 합니다. 그러한 후광을 통해 때때로 그리스도의 상징적 이미지가 선한 목자와 하나님의 어린 양의 이미지로 나타납니다. 정삼각형은 단일한 신성한 본질인 삼위일체의 상징으로 알려져 있습니다. 더욱이 삼위일체의 세 가지 위격은 모두 동일하며 기독교 가르침에 따르면 동등하게 영원합니다. 가톨릭 도상학에서는 눈으로 묘사된 모든 것을 보는 눈이 삼각형 후광에 새겨져 있습니다. 빛의 광선이 그에게서 멀어집니다. 때로는 모든 것을 보는 눈의 이미지가 정교회 돔에 배치될 수 있습니다. 서양에서 차용한 이 작품은 18세기 이전의 기념물에서 발견됩니다. 성령(비둘기의 형태)은 때때로 삼각형의 후광으로 묘사되었습니다.

러시아 아이콘 그림은 또한 원 안에 새겨진 8개의 별을 형성하는 두 개의 결합된 사각형으로 구성된 후광이 있는 아버지 하나님의 이미지가 특징입니다. 이것이 바로 아버지 하나님, 아들 하나님, 성령의 형상을 비둘기 형태로 포함하는 신약의 삼위 일체의 이미지에 아버지 하나님이 나타나는 방식입니다. 한 사각형은 아버지의 신성한 본질을 반영하는 밝은 빨간색(불 같은) 색상입니다. 두 번째 사각형의 파란색(청록색)은 신성을 이해할 수 없음을 나타냅니다. 아버지 하나님의 유사한 이미지는 18세기부터 러시아 아이콘 그림에 확립되었습니다. 왕관, 빛나는 왕관 또는 12개의 별로 장식된 둥근 후광은 가톨릭 국가에서 하나님의 어머니와 전도자의 상징인 독수리(요한), 천사(마태), 날개 달린 사자의 이미지로 사용되었습니다. (마크)와 황소 (누가).

족장들과 선지자들의 후광을 묘사할 때는 은색 페인트를 사용했고, 사도들과 순교자들, 신약성서의 성도들에게는 금색 페인트를 사용했지만 다른 옵션도 있었습니다. 일종의 후광은 만돌라(이탈리아 만돌라 - "아몬드")입니다. 다른 말로는 "물고기 방광"(lat. vesica piscis)이라고 비유적으로 불립니다. 만돌라(Mandorla)는 신성한 몸 전체를 포함하는 타원형의 빛나는 후광입니다. 처음에 그러한 후광은 그리스도께서 부활 후 40일째 되는 날 사도들 앞에서 감람산에서 승천하신 구름을 상징했습니다. 나중에 기독교가 발전하면서 이 구름은 후광으로 묘사되기 시작했습니다. 타원형 후광은 하나님의 어머니와 막달라 마리아의 이미지를 묘사할 때도 사용됩니다. 광배는 동일한 색상의 여러 원(또는 타원)으로 구성된 원형 모양을 가질 수 있지만 어두운 것(중간)에서 밝은 것까지 색조가 다릅니다. 이러한 후광을 '영광의 원'이라고 부르며 그 안에는 그리스도와 하나님의 어머니 외에 벽화 속 성도들의 절반 길이 이미지가 배치되어 있습니다.

드문 옵션으로, 우리는 종교 예술에서 신학적이고 세속적인 미덕의 의인화와 아버지 하나님의 얼굴을 의인화한 육각형 후광을 강조할 수 있으며, 두 개의 교차하는 정삼각형으로 구성된 후광에 배치됩니다.

정통 아이콘에서는 후광의 페인트 레이어(또는 의도한 위치) 위에 후광 유사체를 부착할 수 있습니다. 적용된 장식 형태의 후광 반복을 "크라운"또는 "화관"이라고합니다.

설정의 일부인 왕관(아이콘에 적용된 장식)은 매끄럽거나 홈이 있을 수 있으며 엠보싱, 닐로, 에나멜 오버레이, 리본 또는 선조 칠보 에나멜, 호일(부조 및 홈) 및 카스트의 보석을 사용하여 가공된 금속으로 만들 수 있습니다( 금속 프레임). 덜 일반적인 것은 금색 또는 은색 자수로 장식되고 진주, 유리 구슬 또는 모조 다이아몬드가 박힌 천으로 만든 왕관입니다. 때때로 그러한 장식은 금박을 입힌 (젯소 위에) 나무로 조각되어 만들어집니다. 때로는 크라운이 큰 이빨로 끝나는 경우가 있으며 "크라운 크라운"또는 "크라운"이라고합니다. 선지자, 성경에 나오는 왕(다윗, 솔로몬) 및 기타 왕족의 인물은 도상학에서 유사한 왕관으로 묘사됩니다.

드미트리 드론,
주립종교사박물관 선임연구원

헤일로, 알렉산드라 아도르네토. NIMB - (위도 후광 구름). 후광은 때때로 왕관으로 표현되는 현세적 힘과는 반대로 영적인 힘을 의미합니다. NIMB - 과학 연구 방법론 게시판 교육 및 과학 사전: S. Fadeev. 라틴어로 번역된 후광(후광)은 "구름", "구름"(후광)을 의미하며 머리 위에 밝게 빛나는 원입니다. '아우라'와 '후광'에 대해서.

1. 빛나고 빛나는 원의 형태로 (아이콘, 그림, 조각에서) 묘사 된 성자, 하나님의 어머니, 하나님의 머리 위 또는 주위의 광채. 거룩함, 신성의 상징. 둥근 후광 또는 후광은 죽은 사람을 의미합니다. 정사각형 또는 육각형 후광은 살아있는 성자를 나타냅니다. 때때로 후광은 태양력과 불멸의 상징으로 불사조 새의 속성으로 사용됩니다. 후광은 파란색, 노란색 또는 무지개색일 수 있습니다.

삼각형이나 마름모 모양의 후광은 아버지 하나님을 의미합니다. 십자가 모양의 후광은 그리스도를 가리킨다. 로마인들은 아폴로와 목성의 속성인 푸른 후광을 가지고 있었습니다. 사람들의 머리를 비추는 그려진 후광은 고대 그리스, 비잔틴, 이슬람교, 기독교 등 다양한 문화에서 수세기 동안 발견되었습니다.

시간이 지남에 따라 신성한 빛은 약간 줄어들었고 머리 위의 빛나는 후광만이 이미지에 적용되었습니다. 성모 마리아의 후광은 둥근 모양이며 빛나는 왕관 또는 왕관인 12개의 별들로 장식되어 있습니다. 정교회와 가톨릭 성상 그림의 후광 이미지에는 일정한 차이가 있습니다. 처음에는 머리 주위의 빛나는 후광이 태양 원반과 비교되었으며 신의 속성 인 태양의 힘의 표현으로 간주되었습니다. 동부 도상학에서는 태양신을 이런 식으로 식별했습니다.

다른 사전에 "NIMB"가 무엇인지 확인하십시오.

신성한 인물과 성인의 경우 후광은 비슷하지만 장식이 없습니다. 아이콘에 후광이 있고 모든 종류의 죽은 자들이 있는 곳입니다. 분명히 이 표시는 나중에 후광으로 바뀔 수 있습니다. 왜냐하면 두 기호의 의미는 동일합니다. 예를 들어 후광과 석화는 대략적인 공통점조차 갖지 않습니다. 대부분의 경우, 후광을 받은 사람은 다른 사람들처럼 땅에서 분해되지 않고 "오그라들고" 미라가 되었습니다. 즉 "돌로 변했습니다."

이중 후광, 후광 또는 광선은 신의 이중 측면을 나타냅니다. 기독교에서는 후광이 4세기까지 묘사되지 않았습니다. 그것은 거룩함을 의미합니다. 성자 미트라교에서 후광은 태양의 빛을, 미트라는 태양신을 가리킨다.

나중에 이 거룩함의 상징은 기독교인, 이집트인, 로마인 및 불교도에 의해 그리스인에게서 빌렸습니다. 그리스도인들에게 머리 주위의 후광은 여전히 ​​삼위일체, 성모, 천사, 성인의 표시입니다. 예를 들어, 아버지 하나님의 얼굴에는 머리 위에 삼각형 모양의 후광이 있거나 육각별 모양이 있습니다.

기독교의 후광

천사, 순교자, 사도 및 성인은 머리 주위에 둥근 금빛 후광으로 묘사됩니다. 후광 또는 태양 왕관은 완벽한 사람의 표시, 그의 특별한 정신력을 확인하는 표시로 간주됩니다. 대부분의 경우 머리 부분의 초인격 분위기에주의를 기울입니다. 삼각형, 정사각형 또는 원 형태의 이 빛 영역은 영혼의 발산, 성인 또는 신성한 인물의 영적 에너지를 말합니다.

빛나는 후광은 때때로 불멸의 상징인 불사조의 속성으로 작용했습니다. 황금빛 후광은 일반적으로 기독교 예술을 대표했으며 힌두교에서는 빨간색이었고 고대 신에서는 파란색이었습니다.

머리 위의 후광: 기원 이야기

원 안의 십자가나 십자형 후광은 그리스도의 속죄와 십자가에 못 박히심을 특징짓는 특별한 상징입니다. 고대 및 아시아 예술에서 후광은 현금 동전으로 신격화된 왕, 통치자, 로마 황제의 위대함을 전달하는 가장 좋아하는 수단이었습니다. 어린 양은 예수이고 숫양은 죽어가는 희생자입니다. "램프"-후광은 램프의 빛과 램프 자체와 매우 유사합니다. 영혼은 라틴어로 "아니마"입니다.

후광은 종교마다 어떻게 다릅니까?

더욱이 본문에는 "석화된" 사람들에 관한 내용이 전혀 없습니다. "동결", "무감각", "취함"만 가능합니다. 예를 들어 다음은 "NIMB"에 대한 음성학 단어입니다. 공생, 심벌즈, Limburg, (Abu)-Simbela, Chimbote, Limbazhi, Simbirsk... 예를 들어 Limburg에는 "lim"과 "burg"라는 2개의 음소가 있습니다. - "지주". 우리는 3개의 자음으로 정의되고 좁은 범위 내에서 가변적인 Comb/nimb/tomb/comp와 같은 음소에 대해 이야기하고 있습니다. 여기서 "kompot"은 해당됩니다.

모든 전통 과학과 마찬가지로 학자 Zaliznyak은 예측 가능한 과거로부터 특정 단어의 완전한 변형 경로를 합리적으로 정당화하는 문제에 "충돌"했습니다. 학자 Zaliznyak은 모든 언어가 왜 그렇게 유사한지에 대한 올바른 해결책을 찾으려는 비전문가의 실수를 조롱합니다.

그리고 문자 "a"는 무엇입니까? 우연의 일치? 예를 들어, 오라가 사각형이나 별이 아닌 원형/고리인 이유는 무엇입니까? 그리고 저는 어떤 식으로든 과학과 연관될 수 없습니다. 저도 아마추어입니다. 그런데 왜... 왜 많은 사람들은 언어학이 이론물리학이나 일종의 토폴로지, 군론이 아니라고 생각하는 걸까...

일부 그림에서 사탄은 예를 들어 비잔틴 예술과 같은 후광도 가지고 있습니다. 다양한 종교 교파의 성도들의 머리 위에 있는 후광이 무엇을 의미하는지 알아내는 것은 매우 유익하고 흥미롭습니다.

이것은 사람들이 관심을 갖는 일반적인 질문입니다. 후광(빛남 또는 후광) (후광)은 라틴어에서 "구름" 또는 "구름"으로 번역됩니다. Halo - "거룩함의 후광"이라는 단어의 의미는 다음과 같습니다. 머리 주위에 특별한 빛이 난다또는 하나님, 성도, 천사로부터 온 몸 (영적인 몸 포함). 예술과 도상학의 후광 덕분에 성도, 천사 세계의 대표자, 축복받은 성모 마리아 및 삼위 일체를 구성에 참여한 다른 참가자의 배경과 구별하는 것이 가능해졌습니다.

후광 모양성도, 천사의 머리 위에 하나님은 다를 수 있습니다.

  • 삼각형,
  • 둥근,
  • 육각형.

꼭대기가 꼭대기에 있는 후광의 삼각형 모양은 아버지 하나님의 아이콘의 특징입니다. 주 예수 그리스도의 삼위일체의 두 번째 위격 아이콘의 독특한 특징은 십자가에서 나오는 3개의 광선이 새겨진 둥근 금박 후광입니다. 이러한 방식으로 구세주 (또는 말씀이신 하나님)의 거룩함을 전달하고 십자가에 못 박히신 그분의 위업을 전달하는 전통은 정통 이미지의 특징입니다. 영적인 인물을 둘러싼 가톨릭 아이콘에서 예술가들은 단순히 빛과 광채를 의미합니다.

출현의 역사

후광 출현의 역사는 고대로 거슬러 올라갑니다.

도상학자들이 묘사한 천사와 성인의 머리 위의 후광은 그들의 거룩함을 나타내며 수세기에 걸쳐 다양한 문화에서 발견됩니다.

  • 고대 그리스,
  • 이슬람교도,
  • 복잡한,
  • 신자.

동양 문화에서는 머리나 이마 주위에 빛나는 후광이 항상 의로운 삶에 대한 전능하신 하나님의 보상을 표현해 왔습니다. 그것은 그 사람이 이미 깨달음을 얻었음을 나타냅니다.

조각상을 보호하는 후광

후광과 같은 거룩함의 지표가 어떻게 발생했는지에 대한 몇 가지 옵션이 있습니다. 일부 연구자들에 따르면 고대 그리스에서도 조각상에는 특별한 반월상 연골이 사용되었습니다. 악천후 및 새로부터 보호.

승리자의 방패

다른 전문가들은 머리 주위의 후광 이미지가 다양한 영웅의 뒷면에 방패를 두는 전통의 결과로 발생했다고 믿습니다. 그의 머리 위로 우뚝 솟은 사람은 바로 그 사람이었습니다.

후광의 출현에 대한 더 그럴듯하고 조건부 해석은 여전히 ​​​​그리스어 해석입니다. 한편으로는 더 합리적이고 다른 한편으로는 신화적인 근거를 가지고 있습니다.

고대 그리스-로마 전설에 따르면 올림푸스의 신들은 사람의 모습으로 사람들 앞에 나타났습니다. 동시에 그들은 무형의 기원을 지닌 눈부시게 맑은 빛으로 사람들과 구별되었는데, 이는 다음과 같이 해석되었습니다.

  • 빛나는 에테르;
  • 소름 끼치는 분위기;
  • 신들의 공간.

즉, 그러한 빛은 신성과 인간의 본성에 속한다는 지표입니다.

나중에 거룩함을 묘사하는 이러한 전통은 기독교인과 불교도에 의해 그리스인에게서 차용되었습니다. 이집트인과 로마인도 그에게로 향했습니다.

구주께서 세상에 오시면서 그러한 광채는 단순한 필사자들, 즉 하늘의 대표자들처럼 되는 영광을 받은 그분의 추종자들에게 주어졌습니다. 시간이 지나면서 후광의 이미지를 전달하는 전통은 머리 주위의 후광으로 축소되었습니다.

현대 정교회에서는 머리 주위에 후광이 있습니다 삼위일체, 성스러운 신의 어머니, 천사그리고 성도들은 다른 방식으로 나타날 수 있습니다. 이미 언급한 바와 같이, 전능하신 주님의 얼굴에는 머리 위에 삼각형 모양일 수도 있고 여섯 개의 별 모양일 수도 있는 후광이 있습니다.

하나님의 두 번째 위격– 구세주 예수 그리스도 – 십자가가 새겨진 빛이 있습니다. 또는 구세주의 후광에 세 줄의 빛을 새길 수도 있습니다. 때로는 광선이 후광에 새겨져 디스크 중심에서 반경을 따라 발산됩니다.

하나님의 세 번째 위격– 성령 – 삼각형 후광을 가진 비둘기로 묘사됩니다.

또한 주님과 하나님의 어머니의 후광은 원칙적으로 황금색을 띠고 황금빛 광채를 띠는데, 이는 영적인 빛, 비 물질적 태양의 의미를 가지고 있습니다. "halo"라는 단어 자체처럼요.

성모 마리아의 빛은 항상 둥근 모양입니다. 일어난다 별들로 장식된(보통 12), 빛나는 왕관, 말하자면 그녀가 천국의 여왕이라는 지위를 나타내는 왕관.

거룩한 천사들과 다양한 계급과 유형의 거룩함 (존경받는 자, 의인, 순교자, 고백 자, 성도, 축복받은 자 등)의 거룩한 사람들은 계급에 관계없이 머리 주위에 구형 황금색 머리띠가있는 후광의 이미지를 가지고 있습니다. . 족장들과 선지자들은 은빛 빛을 띠는 경우가 있습니다.

가톨릭과 후광의 이미지에는 약간의 차이가 있습니다. 정교회 전통에서는 거룩함의 후광이 머리 주위에 완전히 그려져 있는 것으로 나타나며, 가톨릭에서는 이를 단순히 그 위에 있는 밝은 원으로 묘사합니다.

일종의 비물질적인 태양 코로나인 후광은 사랑에 빠진 완전한 사람이 내려왔음을 나타내는 지표입니다.

이전에는 머리 주위의 빛나는 후광이 태양권과 연관되어 태양의 힘을 나타내는 것으로 해석되었습니다.

동양의 도상학에서는 태양신을 이런 식으로 표현하였다. 머리 부분 위의 후광은 묘사된 사람이 힘, 힘, 특별한 용기를 부여받았음을 나타냅니다.

세속적 도상학에서 후광과 유사한 것은 왕관이었습니다.

또한 빛나는 후광은 과거에는 불사조의 속성이었으며 불멸을 상징했습니다.

색상과 모양

황금빛 후광은 항상 기독교 예술에 표현되어 왔습니다.

힌두교도들은 빨간불을 사용합니다. 고대 신들은 푸른 빛을 발하고 있습니다. 어떤 상황에서는 무지개가 나타나기도 했습니다.

비잔티움의 후광(둥근 후광)은 항상 지상 생활 동안 높은 도덕성의 모범이 되고 하늘의 은총을 얻은 다른 세계로 건너간 사람들의 독특한 표시였습니다.

축복받은 성모 마리아는 항상 그녀의 머리 주위에 둥글고 종종 정교한 후광으로 묘사됩니다.

천사와 성인은 동일한 후광을 가지고 있지만 항상 장식적인 장식이 없습니다. 후광 안의 십자가 또는 십자가 모양의 후광은 구주의 특징인 특별하고 특별한 상징입니다. 그것은 그리스도의 속죄와 십자가에 못 박히심을 보여줍니다.

타원형 모양의 후광은 영적인 빛을 말합니다.


정사각형 또는 육각형 후광은 거룩한 사람의 지표이거나 살아있는 사람들 사이에서 하늘 세계를 대표하는 것일 수 있습니다. 또한 정사각형 후광은 평범한 사람을 나타낼 수 있지만 예를 들어 희생을 치르는 등 자신의 영혼과 주변 사람들을 구할 일을 하고 있습니다.

사각형 후광은 때때로 낮은 것의 이미지로 해석되며 이를 통해 지구의 상징으로 전달됩니다.

정사각형 후광도 이런 방식으로 해석됩니다. 세 모서리는 삼위 일체이고 나머지 모서리는 일치를 나타냅니다.

반면에 둥근 후광은 영원한 존재를 나타냅니다.

삼각형은 삼위 일체, 삼위 일체의 지표입니다. 완전한 사랑 안에서 그녀의 세 인격의 일치(그런데 이것이 기독교인이 다신론자가 아닌 이유입니다. 성부, 성자, 성령은 완전하고 끝없이 연합하는 사랑 안에 거하시며 구두점 없이도 쓰여져 한 신을 보여줍니다. ).

삼각형 모양의 후광은 아버지 하나님의 성상에만 나타납니다.

다면체는 특별한 미덕과 위업으로 유명해진 사람과 천사의 특징입니다.

Nimbus Halo 또는 후광. 원래 그것은 태양과 태양 원반의 힘을 의인화했기 때문에 태양신의 속성입니다. 또한 신성한 광채를 상징합니다. 불과 신의 에너지로 구성된 힘; 거룩함에서 나오는 광채; 영적 에너지와 빛의 힘; 천재의 영광의 원; 용기; 머리에서 나오는 생명력의 발산; 지혜의 생명력; 초월적인 지식의 빛. 후광은 때때로 전체 그림을 둘러쌉니다. 둥근 후광 또는 후광은 죽은 사람을 의미합니다. 정사각형 또는 육각형 후광은 살아있는 성자를 나타냅니다. 또한 삼면은 삼위 일체를 나타내고 네 번째면은 머리 전체를 나타내는 신의 머리 전체를 상징 할 수 있습니다. 세 개의 광선은 삼위일체를 의미합니다. 이중 후광, 후광 또는 광선은 신의 이중 측면을 나타냅니다. 십자가 형태의 후광은 기독교의 특징입니다. 육각형 후광은 큰 미덕을 나타냅니다. 후광은 때때로 왕관으로 표현되는 현세적 힘과는 반대로 영적인 힘을 의미합니다. 때때로 후광은 태양력과 불멸의 상징으로 불사조 새의 속성으로 사용됩니다. 후광은 파란색, 노란색 또는 무지개색일 수 있습니다. 불교에서 부처님의 붉은 후광은 역동적인 태양 활동의 지표입니다. 기독교에서는 후광이 4세기까지 묘사되지 않았습니다. 그것은 거룩함을 의미합니다. 성자 삼각형이나 마름모 모양의 후광은 아버지 하나님을 의미합니다. 십자가 모양의 후광은 그리스도를 가리킨다. 비잔틴 예술에서 사탄은 때때로 권력의 방출을 의미하는 후광으로 묘사되었습니다. 그리스 신화에서 푸른 후광은 천국의 신인 제우스의 속성입니다. 태양신 페보스에게도 후광이 있습니다. 힌두교에서는 불꽃 테두리가 있는 시바의 후광이 우주를 상징합니다. 미트라교에서 후광은 태양의 빛을, 미트라는 태양신을 가리킨다. 로마인들은 아폴로와 목성의 속성인 푸른 후광을 가지고 있었습니다. 일반적인 후광은 위대함, 반신 또는 신격화된 황제를 암시합니다.

기호 사전. 2000 .

동의어:

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    ㅏ; m.[위도. 후광] 1. 빛나는 빛나는 원의 형태로 (아이콘, 그림, 조각에서) 묘사 된 성자 인 하나님의 어머니 위 또는 머리 주위의 광채; 거룩함, 신성의 상징. 골든 엔. 후광에서 나오는 빛. 크로스엔..... 백과사전

    후광, 왕관, 광채; 광채, 아우라 러시아어 동의어 사전. 후광 빛, 왕관, 후광 러시아어 동의어 사전. 실용 가이드. M.: 러시아어. Z.E. Alexandrova. 2011년… 동의어 사전

    후광- a, m.nibe m. 위도 후광 구름. 거룩함과 신성함의 상징으로 머리 주위에 원으로 묘사된 광채(고대 조각상, 아이콘 등). 기본 1. || 내가 무엇에 대해서. 빛나는 원. 바스 1. | Dante의 지옥의 원에 대해. 하지만 나는… 러시아어 갈리아어의 역사 사전

    NIMB, 후광, 남편. (그리스어 nymbos) (특별하고 시적인, 쓸모없는). 머리 주위에 원 형태로 빛납니다(기독교 아이콘, 고대 조각상 등). "후광처럼, 사랑, 당신의 광채는 사랑하며 죽은 모든 사람보다 더 빛납니다." Bryusov. Ushakov의 설명 사전. D.N.... ... Ushakov의 설명 사전

    NIMB, 응, 남편. 성도의 이미지, 교회 조각에서 거룩함의 상징은 머리 주위에 밝은 원 형태의 광채입니다. | 조정. 하하, 아, 아. Ozhegov의 설명 사전. 시. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949년 1992년 … Ozhegov의 설명 사전

    - (라틴어 후광 - 구름에서 유래), 기독교 및 불교 미술에서 등장인물의 머리 주위에 빛나는 이미지, 거룩함 또는 신성한 기원의 상징. 그것은 4세기부터 기독교 미술에 널리 퍼져 있었습니다. 후일로는 보통... 미술백과사전

    후광- NIMB, a, m 종교적 내용의 아이콘이나 그림에 있는 신이나 성자의 이미지의 일부, 신성, 거룩함의 상징으로 머리 주위나 머리 위의 빛. 동의어: 왕관 (1), 후광. 복원된 성상에는 구세주의 얼굴이 "살아났고" 후광이 있습니다... ... 러시아어 명사 설명 사전

서적

  • 헤일로, 알렉산드라 아도르네토. 하늘의 사자는 사람들을 돌보고 세상을 악으로부터 보호하기 위해 땅에 내려옵니다. 결국, 우리 차원은 오랫동안 투쟁의 장이 되어 왔습니다...

라틴어로 번역된 후광(후광)은 "구름", "구름"(후광)을 의미하며 머리 위에 밝게 빛나는 원입니다. 삼각형, 원형, 육각형 등 모양이 다를 수 있습니다. 그러나 예수 그리스도의 이미지의 독특한 특징은 십자가가 새겨진 둥근 (교차) 후광입니다.

그 이미지는 기독교나 성인이 있는 그림에서 가장 많이 발견되지만, 그 기원의 역사는 고대로 거슬러 올라갑니다. 사람들의 머리를 비추는 그려진 후광은 고대 그리스, 비잔틴, 이슬람교, 기독교 등 다양한 문화에서 수세기 동안 발견되었습니다. 동양에서는 이마 주위에 빛나는 후광이 항상 의로운 삶에 대한 보상을 상징하고 깨달음을 의미했습니다.

머리 위의 후광: 기원 이야기

후광과 같은 거룩함의 상징이 어떻게 나타나는지에 관한 여러 가지 버전이 있습니다. 일부 과학자들에 따르면, 새와 악천후로부터 동상을 보호하기 위해 조각상의 머리 주위에 위치한 금속 원인 그리스 반월판이 선행되었습니다. 다른 전문가들은 머리 주위의 후광이 영웅의 등에 방패를 두는 전통의 결과로 발생했다고 주장합니다.

가장 합리적인 해석은 여전히 ​​​​신화에 기초한 그리스 해석으로 간주됩니다. 고대 전설에 따르면 그들은 종종 인간의 모습으로 사람들에게 나타났습니다. 빛나는 에테르, 지상 대기, 신들의 서식지와 관련하여 맑고 눈부신 빛이 그들에게서 발산되었습니다. 그 빛은 신들에 속한다는 표시입니다. 조금 후에, 하늘의 대표자들과 같은 수준에 있는 영예를 얻은 단순한 필사자들이 그것을 수여받기 시작했습니다. 시간이 지남에 따라 신성한 빛은 약간 줄어들었고 머리 위의 빛나는 후광만이 이미지에 적용되었습니다. 나중에 이 거룩함의 상징은 기독교인, 이집트인, 로마인 및 불교도에 의해 그리스인에게서 빌렸습니다.

고유 한 특징

그리스도인들에게 머리 주위의 후광은 여전히 ​​​​하나님의 어머니, 천사, 성도의 표시입니다. 그러나 아이콘에서는 다양한 방식으로 묘사될 수 있습니다. 예를 들어, 얼굴 위의 후광은 삼각형 모양이거나 여섯 개의 별 모양입니다. 성령은 삼각형의 후광을 지닌 비둘기로 묘사될 수도 있습니다. 구주 그리스도에 관해서는 십자가가 새겨진 그를 위해 빛을 발합니다. 예수께서는 또한 십자가 대신 원반 중심에서 반경을 따라 발산되는 세 개의 빛줄기 또는 광선의 광선이 있는 후광을 가지고 계실 수도 있습니다.

성모 마리아의 후광은 둥근 모양이며 빛나는 왕관 또는 왕관인 12개의 별들로 장식되어 있습니다. 천사, 순교자, 사도 및 성인은 머리 주위에 둥근 금빛 후광으로 묘사됩니다. 족장들과 선지자들은 대개 은빛 빛을 띤다.

정교회와 가톨릭 성상 그림의 후광 이미지에는 일정한 차이가 있습니다. 기독교 전통에서는 머리 전체에 신성한 후광이 그려져 있고, 가톨릭 신자들 사이에서는 그 위에 원 모양으로 그려져 있습니다.

성도들의 머리 위의 후광은 무엇을 상징합니까?

완벽한 사람의 표시로 간주되는 후광은 그의 특별한 정신력을 확인하는 것입니다. 대부분의 경우 머리 부분의 초인격 분위기에주의를 기울입니다. 정사각형이나 원 안에 있는 이 빛의 영역은 영혼의 발산, 성인이나 신성한 인물의 영적 에너지를 말합니다.

처음에는 머리 주위의 빛나는 후광이 태양 원반과 비교되었으며 신의 속성 인 태양의 힘의 표현으로 간주되었습니다. 동부 도상학에서는 태양신을 이런 식으로 식별했습니다. 머리 위의 후광은 부여된 힘, 힘 또는 영적인 힘을 나타냅니다. 세속적 도상학에서는 그러한 속성이 왕관이었습니다.

빛나는 후광은 때때로 불멸의 상징인 불사조의 속성으로 작용했습니다. 일부 그림에서 사탄은 예를 들어 비잔틴 예술과 같은 후광도 가지고 있습니다. 이로써 그에게도 권력이 부여되었음을 분명히 알 수 있었습니다.

색상 반주 및 모양

황금빛 후광은 일반적으로 기독교 예술을 대표했으며 힌두교에서는 빨간색이었고 고대 신에서는 파란색이었습니다. 어떤 경우에는 무지개가 나타났습니다.

비잔틴 예술의 둥근 후광 (후광)은 일생 동안 높은 도덕성으로 구별되고 하늘의 자비가 그들에게 내려진 죽은 자의 독특한 표시였습니다. 예를 들어, 성모 마리아는 항상 머리 주위에 둥글고 종종 정교하게 장식된 후광으로 묘사됩니다. 신성한 인물과 성인의 경우 후광은 비슷하지만 장식이 없습니다.

원 안의 십자가나 십자형 후광은 그리스도의 속죄와 십자가에 못 박히심을 특징짓는 특별한 상징입니다. 그러나 타원 형태의 후광은 영적인 빛을 말합니다.

육각형 또는 정사각형 후광은 살아있는 사람이나 평범한 사람 중 성인을 나타내지만 예를 들어 기증자를 나타냅니다. 여기서 사각형은 열등한 것으로 간주되어 땅의 상징으로 사용되는 반면 원은 영원한 존재, 천국의 표시로 사용됩니다. 정사각형 후광은 다음과 같이 해석됩니다. 삼면은 삼위일체이고 하나는 전체인 머리입니다.

삼각형 후광은 삼위일체, 즉 삼위일체 하나님의 표시입니다. 아버지 하나님의 아이콘에는 삼각형이나 마름모 모양의 후광이 그려져 있습니다.

다각형 후광은 항상 미덕으로 유명한 사람이나 기타 우화적인 인물을 묘사하는 데 사용되었습니다. 육각형 후광은 큰 미덕을 말하거나 아이콘 디자인의 우화적 성격을 다시 강조했습니다. 신의 이중적 측면은 이중 후광 또는 광선으로 표시되었습니다.

후광은 종교마다 어떻게 다릅니까?

다양한 종교 교파의 성도들의 머리 위에 있는 후광이 무엇을 의미하는지 알아내는 것은 매우 유익하고 흥미롭습니다. 예를 들어 부처는 붉은 후광을 갖고 있으며 태양 활동의 역동성을 보여줍니다. 힌두교에서 시바는 우주를 상징하는 불꽃의 테두리를 가지고 있습니다. 페르시아인들 사이에서는 빛나는 후광이 아후라 마즈다의 힘을 말해줍니다. 고대 및 아시아 예술에서 후광은 현금 동전으로 신격화된 왕, 통치자, 로마 황제의 위대함을 전달하는 가장 좋아하는 수단이었습니다. 미트라교에서 후광은 태양의 빛을 나타내는 지표이며 미트라는 태양의 신이기도 합니다. 심리학에서는 머리 주위의 후광을 다음과 같이 지정합니다. 이것이 태양 왕관입니다.

기독교의 후광

후광은 처음에 로마 제국에서 축출된 미트라교의 도상학에서 기독교로 왔다고 믿어집니다. 그것은 통치자와 이교 태양신의 이미지에서 빌려온 것입니다. 성인들의 머리에 있는 후광은 2세기 로마의 칼릭스투스 카타콤바에서 처음 나타났다는 의견이 있습니다. 그들은 그리스도의 머리에 면류관을 씌웠고, 같은 방식으로 마리아와 천사들의 특별한 신적 지위를 확인했습니다.



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