[Zhirovichskaya](축제. 5월 7일), Zhiroovichi 영지(Zhirovitsy, Zhurovitsy, 현대 Slonim 지구, Grodno 지역, 벨로루시) 근처에서 공개된 돌 위의 기적적인 이미지는 Dormition을 기리기 위해 Zhirovitsky stauropegial 수도원에 있습니다. 축복받은 성모 마리아(민스크 교구)의 성당은 벨로루시의 주요 보존 성지이자 역사적 유물 중 하나입니다. 정교회, 카톨릭, 유니아테스의 존경을 받습니다.

하반기에 구체화되었을 것으로 추정되는 아이콘 출현에 대한 전설. 16세기 Zhirovich 신부에 의해 문학적으로 공식화되었습니다. Theodosius (Borovik) (Borowik. 1622)는 Kupyatitsky, Lesninsky, Ryshkovsky, Pyukhtitsky 및 기타 기적적인 신의 어머니 아이콘의 출현에 대한 이야기와 유사한 특징을 가지고 있습니다. J. 그리고. 그 모습은 숲 속, 샘 근처 산 아래 서 있는 꽃이 만발한 야생 배나무 꼭대기에서 드러났습니다. 그 아이콘에서 나오는 광채로 아이콘을 발견한 목자들은 그 이미지를 이 지역의 주인인 리투아니아인들에게 가져갔습니다. Podskarbiyu 정통. 아이콘이 사라지고 같은 나무에있는 목자들에게 다시 공개 된 관에 그것을 숨긴 Soltan에 대한 종교. 솔탄은 아이콘이 이중으로 나타난 자리에 교회를 짓고 그곳에 J. and.를 배치하고 귀중한 가운으로 장식했습니다. 이후 성전 근처에 정착지가 생겼습니다.

Hierom이 손으로 쓴 "역사" 버전 중 하나입니다. P. N. Zhukovich (Zhukovich. 1912)가 출판 한 Feodosia (Borovika), Zh. and. con에 귀속됩니다. XV 세기, 블라디미르 통치 당시. 책 리투아니아의 카시미르 4세. 17~18세기 자료. 현상 Zh.와. 1473년, 1480년, 1549년, 1576년으로 거슬러 올라갑니다. 교회 전통은 이 사건을 1470년과 연관시킨다. I. Nardi(Nardi. 1728)의 출판물에서 처음 제시된 그러한 연대 측정은 19~20세기 출판물에서 고정되었습니다. 그러나 역사적으로 가장 신뢰할 만한 것은 18세기에 제안된 것입니다. 광택 역사가 I. Stebelsky는 이 사건을 1494년으로 기록합니다. 정교회의 창시자의 신원 확인. 벨로루시 인의 조상 인 zemstvo 재무 Alexander Yuryevich의 성격을 지닌 Zhirovichi의 ​​교회. 팔레스타인을 순례하고 유럽 궁정에서 복무한 상류층 솔타노프 왕조. 군주, 충분한 근거가 없습니다. Zhiroovichi 영지는 영주로부터 1493년 3월 20일자 헌장을 받았습니다. 책 Zhirovichi에 교회를 지은 Alexander Yuryevich Soltan의 아들 인 "Ivashka Soltan Alexandrovich 경의 원수"(† c. 1495)의 리투아니아 Alexander Jagiellochik. 그 존재는 Lithuanian Metrics (AZR. 1848. Vol. 3 : p. 252) 기록 보관소에 저장된 1516 년 문서 사본으로 확인됩니다. Ivashka Soltan Aleksandrovich의 아들 Alexander가 아내에 대한 불만 사항입니다. 그의 수호자 Litavor Khreptovich; 재산 중에는 Khreptovich 부인이 Zhirovichi에 있는 교회의 성물 보관소에서 가져온 귀중품이 나열되어 있습니다. 현상이 Zh.와. 1514년에 일어난 일이지만 후반부에도 비슷한 가설이 제시됐다. XIX 세기 Alexander Soltan의 성격을 주교와 동일시하려는 옹호할 수 없는 시도에 기초합니다. 1509-1519년에 살았던 요셉(솔탄). 실제로는 다른 가족에 속한 키예프, 갈리시아 및 모든 Rus '(빌나)의 수도권.

전설에 따르면 건축 후 얼마 후 Zhiroovichi의 ​​목조 교회가 불타고 기적의 아이콘이 사라졌습니다. 학교에서 돌아온 아이들은 성모님이 재에서 멀지 않은 돌 위에 앉아 빛에 둘러싸여 계시는 것을 보았습니다. 그녀 대신 친척과 신부를 데려온 그들은 무사한 J.와. 그리고 그녀 앞에는 촛불이 타고 있다. 전설에 따르면 J. and. 의 화재 이후 발견된 돌에는 발자국과 손바닥을 연상시키는 움푹 들어간 부분이 있습니다. "처녀의 발"이라고 불리는 돌 입자는 치유력이 있고 여성의 노동을 돕는 것으로 믿어졌습니다. 현재 돌이 제단에 있는 시간 ㄷ. 1672 년 Zhirovitsky 수도원에 지어진 하나님의 어머니의 Zhirovitsky 아이콘의 출현을 기리기 위해 (다른 출처에 따르면 1769 년).

Zh.와 찾기. 화재 후, 그 일은 1520년 또는 1560년에 일어난 것으로 믿어졌습니다. 불에 탄 장소에 Zhiroovichi에 새로운 목조 교회를 건설하는 것이 아마도 법원 원수 생애 동안 시작되었기 때문에 후자의 날짜는 설득력 있는 것으로 간주될 수 없습니다. 리투아니아. Alexander Soltanovich (c. † 1554), Zhirovichi의 ​​소유자 인 그의 아버지 Soltan Alexandrovich 다음으로 2 위. Zhirovitsky Monastery의 Synodik은 중간에 편집되었습니다. XVIII 세기 이전 텍스트를 기반으로 A. Soltan을 "Zhirovitsy에서 이 기적을 보여준 최초의 창시자"(Dobryansky. 1882)라고 부릅니다. 생명을 얻는다는 사실에 찬성하는 주장. 1560년 이전에 발생한 유골에 대해서는 18세기에 위치한 유골을 사용할 수 있습니다. 그녀의 장식 중에는 봉헌 펜던트가 있습니다. 1556년 폴란드를 떠나 이탈리아로 떠난 보나.

1555년, 1572년부터 리투아니아 법원 원수였던 Alexander Soltanovich의 아들인 Ivan Aleksandrovich Soltan(† ca. 1577)이 Zhirovichi의 ​​소유자가 되었습니다. 아마도 그는 Zhiroovichi에 석조 교회 건설을 시작했을 것입니다. 1572년, 1575년, 1587년의 보관 문서. 정교회의 존재를 확인합니다. Zhiroovichi의 ​​교회와 그것에 속한 수도원 부지. 아마도 이때 정교회 기독교인들이 교회 근처에 살았을 것입니다. 주교 (Turovo-Pinsk 또는 Brest) 및 승려. 1580년의 기록 문서에는 벨로루시 출신의 소녀 Raina의 부활인 Zh.I.의 기적이 설명되어 있습니다. 전통적인 보이노프 가문. 그 소녀는 중병에 걸렸고, 지리로비치를 순례하고 하나님의 어머니를 섬기는 데 헌신하면 치유될 것이라는 비전을 보았습니다. Raina의 부모가 그녀를 민스크에서 Zhiroovichi로 데려갔을 때 그녀는 사망했습니다. 4일째, 소녀의 시신이 담긴 관이 지리로비치 교회에 세워진 뒤 소녀는 완전히 건강하게 살아났다. 부활한 여성이 그로드노의 스테판 바토리 앞에서 증언한 기적은 대략 1000년경에 일어났다고 믿어집니다. 1558. 그녀의 이야기의 진위성은 위대한 헤트 만이자 리투아니아 총리 인 Vilna 가톨릭 주교 인 Lev Sapega에 의해 확인되었습니다. 베네딕트(전쟁), 스몰렌스크 및 므스티슬라프 성주 Ivan Meleshko, Raina의 여동생 Dorota Voinyanka. 그들의 증언은 왕실 장관의 파일에 포함되었으며 Raina Voinyanka는 왕실 법령에 의해 Pinsk 정교회 Varvara 수도원의 수녀원으로 승인되었습니다. J. and.의 수많은 치유 사례. 17~19세기에 녹음됐고, 오늘날에도 여전히 녹음되고 있다.

상반기. XVII 세기 제이앤. 신자들 사이에서는 잘 알려져 있었습니다. 1613년 지리로비치(Zhiroovichi)에 설립된 바실리안 수도원은 리투아니아 대공국의 주요 결혼 성소 중 하나가 되었습니다. 수도원의 후원자는 Zhiroovichi 가족의 공동 소유자인 Ivan Meleshko와 Dominik Soltan이었습니다. 1616년에 그는 이끌었다. 리투아니아 총리 Mon-Ru의 풍부한 선물 중 Lev Sapega는 귀중한 보석을 J. and.

1629년, 지로비치(Zhiroovichi)에서 새로운 석조 가정교회 건축이 시작되었고, 70~80년대에 구조물의 수리 및 완성이 이루어졌습니다. XVII 세기 XVII-XVIII 세기. Zhirovitsky 승려들의 노력을 통해 J. and. 1623년 Vilna에서 이 책은 Old Belarusian에서 번역되어 출판되었습니다. 폴란드어로 Hierom의 언어 "역사". Feodosia (Borovik), 1625-1629. 3개의 재인쇄본이 있었습니다. 9월까지 XVII 세기 J.와. (Vladislav IV 왕과 John Casimir 왕이 Zhiroovichi의 ​​기적적인 이미지를 숭배하는 것에 관한 2 개의 찬송가 포함), 18 세기-5 권의 책과 순례자를위한 수많은 판화. 코르에서 시작합니다. J. and. 폴란드-리투아니아 연방의 중요한 행사 전날: cor. Jan Casimir는 1651년 Bohdan Khmelnytsky에 맞서 캠페인을 벌이면서 순례를 떠났습니다. 얀 3세 소비에스키 - 4월 29일 1683년, 비엔나 근처에서 투르크족과의 전투 직전. 18세기에 August II Sas와 Stanislav August Poniatowski는 J. and를 숭배하기 위해 Zhirovichi로 여행했습니다.

1660년 승려들이 인근 Bytensky Assumption Monastery로 데려간 J. and.의 중보를 통해 Zhirovitsky 수도원은 러시아-폴란드 시대에 폐허에서 구출되었다고 믿어졌습니다. 전쟁 (1654-1667).

Zh. 및.에 대한 정보. 대주교의 컬렉션에 포함되어 있습니다. Ioannikiy (Galjatovsky) "새 천국"과 이 기간 동안 뮌헨에서 출판된 성모 마리아의 기적적인 성상과 조각품이 담긴 가톨릭 백과사전에 수록되어 있습니다. Vilna Jesuit Academy A. Koyalovich의 총장이 수집 한 리투아니아 대공국에서 가장 존경받는 신의 어머니 아이콘에 대한 정보를 사용하는 세계. 두 출판물 모두 J.와. 우크라이나 정교회 좌익 은행, 러시아, 카톨릭에서. 유럽. 1715~1716년 Zh.에 대한 정보 및. 폴란드어로 서명된 D. Petzoldt의 판화와 함께 모스크바 수태고지 대성당의 수호자 Simeon Mokhovikov(NB MSU. F. 293)가 편집한 신의 어머니 아이콘 "가장 밝은 태양"의 손으로 쓴 컬렉션에 포함되어 있습니다. 10536-22-71 및 국립 역사 박물관 Muz. 39).

18세기 1/3. 제이앤. 폴란드-리투아니아 연방 전역에서 존경을 받았습니다. 이는 J. 의 프레스코 사본과 무너져가는 회반죽 아래의 발견(1718년 8월 15일)으로 인해 촉진되었습니다. 로마 나르텍스에서. 씨. 순교자 세르기우스(Sergius)와 바쿠스(Bacchus)의 이름으로, 교황 우르바노 8세(Pope Urban VIII)에 의해 거주를 위해 러시아 지방의 바실리우스(Basilians)로 옮겨졌습니다(1639). 이 프레스코화는 17세기에 그려진 것으로 추정됩니다. 리투아니아 대공국에서 로마에 도착한 바실리아 수도사 중 한 명. 로마 선교단의 첫 주민. 씨. 순교자 Sergius와 Bacchus의 이름으로 1639년 7월 15일 Zhiroovichi에서 도착한 수도사 Josaphat (Isaakovich)와 Philip (Theodosius?) (Borovik). 프레스코 화에 묘사 된 이미지는 치유의 기적으로 유명해졌으며 "Madonna del Pascolo"(이탈리아어 : Pascolo-Zhirovichi, 곡물 창고)라는 이름으로 존경받습니다. 1719년 로마의 학생 L. G. da Cava가 프레스코화를 복원했습니다. 아티스트 V. Lomberti의 화보 사본이 만들어져 Zhiroovichi로 보내졌습니다 (아마 1 차 세계 대전 중에 사라졌을 것입니다). 로마에서 받았습니다. Mstislav의 수도에서 Mikhail Zagorsky를 치유하는 이미지는 은색 가운과 왕관을 기증했습니다. 9월 13일 1730년에 프레스코화는 하나님의 어머니의 지로비츠크 아이콘이라는 이름으로 예배당의 주요 제단으로 옮겨졌습니다. 순교자 세르기우스(Sergius)와 바쿠스(Bacchus)의 이름으로.

1726년 J. and.의 200개 이상의 기적을 조사한 교황청의 결의안은 9월 8일에 있었던 그녀의 대관식에 대한 결정을 승인했습니다. 1730년 8일 동안 Zhirovitsky 수도원에서 엄숙한 예배가 열렸습니다. 대관식에는 14만 명, 신자 3만 8천 명이 참석했다. Slonim에서 Zhiroovichi까지의 도로에는 리투아니아 대공국의 귀족 가족, 성직자 및 마을 사람들을 희생하여 7 개의 개선문이 설치되었습니다. Assumption Church는 J. and.의 기적을 묘사하는 7개의 대형 타원형 그림 구성으로 장식되었습니다. Basilian Order Benedict Trulevich의 검찰관의 노력으로 로마에서 제작되고 교황 Benedict XIII에 의해 봉헌 된 2 개의 황금 왕관이 Uniate에 의해 아이콘에 배치되었습니다. 키예프 메트로폴리탄 Afanasy Sheptytsky는 Vladimir-Brest Theophilus Godemba-Godebsky 주교와 Turovo-Pinsk Georgy Bulgak 주교가 공동으로 기념했습니다. 대관식과 관련된 비용은 국왕이 부담했습니다. J. and.에게 왕관을 전달한 교황 대사의 어머니 Anna Radziwill.

1839년에 지로비츠키 수도원이 정교회로 넘어갔습니다. 교회. 제이앤. 그 당시 왕실 문 오른쪽에있는 가정 대성당의 상징적 위치에있었습니다. 19 세기에 묘사 된 J. and. 의 기적 중에는 1836 년 3 월 7 일, 11 월 3 일 화재에서 Zhirovitsky 수도원을 구출 한 것이 특히 주목되었습니다. 1854년 4월 10일 1863년 하반기. XIX 세기 Zh. 및 서비스가 설립되었습니다. 3월 7일, 4월 10일, 11월 3일에 하나님의 어머니, 아카시스트 및 무릎을 꿇은 기도로 기도합니다. 일요일과 하나님의 어머니를 기념하는 날에 Vespers 이후 수도원에서 그들은 J. and. J.와.에게 헌정되는 축제 예배는 오순절, 성 십자가의 승영, 그리스도의 탄생, 봉헌, 위대한 순교자를 기념하는 날에 열립니다. 조지, 성 요셉의 탄생 세례 요한, 중보기도. 19세기에 Minsk, Grodno, Kovno, Vilna, Podolsk 지방 및 Podlasie에서 최대 30,000명의 순례자가 중보기도에 왔습니다(Yarashevich. 2001).

1915 년 J. 및. 은색 틀과 다른 귀중품을 가지고 그녀는 모스크바, 지성소 중보 대성당으로 대피했습니다. 폐쇄 후 해자 위의 신의 어머니-모스크바 지역 Vidnoye에있는 Catherine the Great Martyr 수도원에 있습니다. 1월에 1922년, Archimandrite Zhivitsky의 노력을 통해. Tikhona (Sharapova) J. 및. Zhiroovichi로 돌아 왔지만 (전설에 따르면 그는 그녀를 잼병에 담아 꺼냈지만) 급여는 없었습니다. 축복받은 성모 마리아의 Dormition을 기리기 위해 Pochaevskaya의 승려들은 J. and. 아이콘 케이스(1922), 새로운 아이콘 케이스를 받을 때까지 2008년까지 이미지가 보관되었습니다. 1938년 J.와. 서부의 도시와 마을에서는 붐비는 종교 행렬이 일어났습니다. 벨로루시에서 모금된 기금은 가정교회를 수리하는 데 사용되었습니다. 지로비츠키 수도원. 폴란드인의 박해에도 불구하고. 20-70년대 소련 당국. XX 세기, J. 순례 및. 멈추지 않았습니다.

Ser에서. 80년대 XX세기 매년 5월 20일이면 수천 명의 순례자들이 기적의 형상을 숭배하기 위해 찾아오고, 그들에게는 J.와 내가 현상이 발생한 근원지에서 물이 공급됩니다. (현재 소스는 Zhirovitsky 수도원의 가정 대성당 지하실에 있습니다). 1994년 5월 20일, 제이앤드 등장 500주년을 엄숙히 축하했습니다. 그 이후로 이 명절은 주님의 승천일이나 부활절과 일치할 때 기념되었습니다. 늦은 전례가 끝난 후, 이미지는 가정 대성당에서 Yavlenskaya 교회까지 십자가 행렬을 통해 운반되며, 그곳에서 아카 티스트와 함께 하나님의 어머니 께 드리는기도 예배가 야외에서 수행됩니다. 2000년 이후 3월 7일, 4월 10일 그리고 11월 3일 (화재로부터 수도원을 구하는 날) J. 및 이전의 일반 서비스에 캐논이 추가됩니다. (3월 7일과 4월 10일이 성주간이나 밝은 주간과 함께 대 사순절 기간과 일치하는 경우는 제외) 처음에는. XXI 세기 주택을 둘러싸는 관습이 복원되었습니다. 마을 주변의 종교 행렬은 원칙적으로 5월 21일에 열립니다.

따뜻한 계절에는 J.와. 왕실 문 왼쪽에있는 Zhirovitsky Monastery의 가정 대성당 아이콘의 지역 순위에 위치하고 있습니다. 신의 어머니의 카잔 아이콘을 기념하는 날(11월 4일), J. 이전의 대성당 아카시스트 이후. 이미지는 왼쪽 합창단 아래의 아래쪽 성 니콜라스 교회로 전송되어 겨울에도 남아 있으며, 가정 교회의 해당 위치에 복사본이 크기에 따라 코일로 만들어진 아이콘 케이스에 배치됩니다. 1994년 신부가 원본의 원본. 안드레이 리아노프. 수도원의 성찬실에는 J. and.의 그림 같은 사본이 있습니다. XIX 세기 17세기를 배경으로. (아마도 아이콘의 대관식 시간). 중반부터 30년이 넘었습니다. 50대 XX세기 J.와 별 모양의 방주. 나무 가지에있는 성 니콜라스 교회에 위치했습니다 (John 계층 (Snychev) (이후 상트 페테르부르크 및라도가 메트로폴리탄)의 지시에 따라 신학생이 설치). 이제는 나무 조각 아이콘 케이스에 배치됩니다.

기적의 J. 그리고. (5.7×4.1×0.8 cm)는 카메오 또는 흉갑 아이콘과 유사합니다. 아이와 함께 있는 신의 어머니의 이미지는 위쪽으로 약간 좁아진 타원형 벽옥 판에 낮은 부조로 표시되어 있으며 아이콘의 반대쪽은 매끄러워져 있습니다. Jasper는 녹색과 진한 빨간색 또는 적철광 (보라색) 색상을 가지며 광학적 혼합으로 황토색의 느낌을줍니다. 이미 1621년에 J. and. 강하게 지워지고 부드러워졌습니다. 현재 당시에는 구별하기가 어렵습니다. 일반적인 개요와 특정 세부 사항만 읽을 수 있습니다. 아이콘은 복원 중이었습니다. 조각으로 나뉘어 왁스로 접착되었으며, 칩 연결선을 따라 보이는 흔적은 벽옥 색상의 세 번째 음영으로 오인되었습니다(Kulczynski. 1732). 석영 입자의 열 파괴 흔적이 돌 표면에 보입니다. 비문: "가장 영예로운 그룹이자 타락하지 않고 말씀이신 하나님을 낳으신 비할 데 없이 가장 영광스러운 세라핌"이라는 문구가 17세기에 기록되어 있습니다. Zh. and.의 도상학에 포함되어 있으며 이 이미지에는 보존되지 않았습니다. 아마도 그것은 그림의 잃어버린 금속 틀 가장자리에 놓여 있었을 것입니다. 특이한 타원형 모양에도 불구하고 J. and. 벨로루시 어의 작품과 유형적으로 유사합니다. 13~15세기의 작은 조각품: 비잔틴 제국의 영향을 받아 돌과 뼈를 깎아 만든 아이콘입니다. Polotsk, Turov, Novogrudok, Minsk, Grodno (Gorodnya)의 전통. 그중에는 신의 어머니의 후기 돌 Lesninskaya 기적 아이콘이 있습니다.

제이앤. 신의 어머니의 테오도르 아이콘의 도상학에 가장 가까운 버전인 도상학적 유형인 "부드러움"에 속합니다. 그들과 비교하여 J. 의 편지와. 인물의 움직임을 전달하는데 뛰어난 표현력이 특징이다. 오른손에 유아 그리스도를 안고 거의 세대별로 대표되는 하나님의 어머니는 왼손을 가슴에 대고, 벗은 머리를 오른쪽으로 강하게 숙이고 아들의 머리에 닿습니다. 구부러진 무릎을 벌린 채로 짧은 키톤을 입은 아기는 어머니에게 달라 붙고 오른손은 어머니를 향하고 머리는 뒤로 던져집니다. 후광은 타원형이다. 아기의 후광의 십자가 패턴, 하느님의 어머니 마포리아의 역동적인 주름을 식별할 수 있습니다. 구별되는 전통. 그리스 어 그들의 이름을 가리키는 편지.

Hierom의 책 재판에 포함된 J. and.의 첫 번째 그래픽 복제입니다. Theodosius (Borovik) (1628)는 원본의 도상학과 가장 밀접하게 일치합니다. "가장 영예로운 그룹..."이라는 문구가 새겨져 있지 않습니다. 판화 배경의 르네상스 장식은 J. and의 첫 번째 은틀 디자인을 재현했을 수 있습니다. 18세기와 19세기에 대한 설명입니다. 1915년 이후 분실된 바로크 스타일의 두 번째 아이콘 케이스에 대한 아이디어를 제공합니다. 작은 다이아몬드로 둘레를 따라 한 줄로 뿌려진 금색 타원형, 크리스탈로 덮인 아이콘 케이스는 은색 도금판(둥근? ) 무게는 2파운드 1로트입니다. 이미지 위에는 다이아몬드가 뿌려진 2개의 작은 왕관이 있었습니다. 위에는 금 세공이 있는 커다란 왕관이 있고, 그 위에는 17개의 큰 진주가 박힌 에나멜로 덮인 구리 구체가 있습니다. J. 주변과. 은봉헌 서판 16개, 비문이 새겨진 메달 7개, 아이콘의 대관식을 기념하는 메달, 여러 개. 은색 다리와 하트, 하나님의 어머니의 Surdeg 아이콘 이미지와 J. and. 이 프레임은 큰 나무 판 위에 놓여졌고 은으로 입혀지고 금으로 장식되었습니다. 상단의 쫓겨 난 부조에는 지성소의 대관식 장면이 있습니다. 초승달 위에 서 계신 하나님의 어머니의 삼위일체. 기적적인 이미지의 측면에는 두 명의 성인이 있습니다. 아래는 의로운 요아킴과 약혼자 요셉입니다. 그림을 위한 살아남지 못한 바로크식 프레임 프레임의 구성입니다. 그림 1에 따르면 L. Tarasevich가 Vilna에서 1682년에 만든 구리 조각 솔루션과 유사합니다. P. Batsevich. 상단의 마지막 것은 구름 위의 "신약의 삼위일체"를 묘사하고, 중앙에는 "가장 영예로운 그룹..."이라는 키릴 문자 비문이 있는 타원 안에 있습니다. - Zh. 및., 기적적인 수준까지 재현됨 영상. 아이콘은 종려나무 가지를 손에 들고 있는 2명의 천사에 의해 지지되고 있으며, 아래에는 사도 베드로가 있습니다(열쇠와 성전 모델이 있으며, Zhiroovichi의 ​​Yavlenskaya 교회를 연상시킵니다. 하나님은 먼저 손으로 만들지 않은 그녀의 형상을 사람들에게 보여 주셨고) 바울 (왼손에 칼을 들고)을 보여 주셨습니다. 판화 하단에는 폴란드어로 "지로비츠카야의 성모 마리아의 기적적인 이미지를 실물 크기로 그린 이미지"라는 문구가 적힌 판이 있습니다.

1713~1714년 G. P. Tepchegorsky는 Zh. and.의 판화를 만들었으며 이 이미지는 Zh. and.의 복제물 중 첫 번째가 되었습니다. 결국 러시아에서 창조 된 하나님의 어머니의 기적적인 이미지 컬렉션의 판화 및 그림 아이콘의 일부로. XVIII-XIX 세기

J. 와. XVIII - 시작 XIX 세기 벨로루시 사람들이 알려져 있습니다. J. and의 배나무에 드러난 예배 이미지가 담긴 인기 인쇄물 (푸쉬킨 박물관). 목자이자 귀족 A. Soltan; 마돈나 델 파스콜로(크라쿠프 대학교 야기엘로니안 교회)에게 바치는 기도문과 함께 이탈리아에서 출판된 금속 조각.

17세기에 J.와.의 그림 같은 목록이 나타났습니다. 그중에는 Nikita Ivanov Pavlovets(1669, SPGIAHMZ)의 아이콘과 Carpathians에서 기적적으로 존경받는 Gorodishche 아이콘이 있으며 전통이 있는 타원형 아래 왼쪽 하단에 있습니다. 이미지를 구성하는 기도문에는 기증자의 흉상 길이 이미지가 포함되어 있습니다(폴란드 랑쿠트 성 박물관). 아마도 이러한 아이콘 제작의 원형은 언급된 로마의 프레스코화였을 것입니다. 씨. 순교자 세르지오(Sergius)와 바커스(Bacchus)의 이름으로(아마도 교회 슬라브어의 비문, 그림에서 누락됨: "가장 명예로운 케루빔..." - 그리고 천사의 이미지는 1719년 복원 중에 손실되었습니다). 이 이미지는 금박을 입힌 은색 프레임(1730), 은색 왕관(배경에는 구세주와 신의 어머니의 이름과 별을 쫓는 금박 금속 그리스 문자가 있음)으로 장식되어 있으며 바로크 양식의 치장 벽토 프레임으로 액자에 넣어져 있습니다. 스타일 (1730). 그의 초기 회화 사본(1719) 중 하나는 아마도 현재에 있는 것으로 추정됩니다. Slonim에 있는 성 앤드류 교회의 주요 제단에서 시간을 보내며 기적적인 것으로 간주됩니다. 이 아이콘은 타원형 캔버스에 그려져 있으며, 가장자리를 따라 "가장 영예로운 천사님..."이라는 키릴 문자 비문이 새겨져 있으며, 그 주변에는 수많은 명판, 왕관 및 기타 귀중한 제물이 있습니다. 재생산 된 교회 슬라브의 오해에 대해. 기도문은 많은 사람들에 의해 입증됩니다. 오류, 편지 쓰기의 부정확성. 이 아이콘에서 알려지지 않은 벨로루시 사람까지. 아티스트 전반. XVIII 세기 가정 교회에서 목록이 만들어지고 영예를 얻었습니다. 와 함께. 바이텐. 그 위에는 "먹기에 합당하다"라는 기도의 시작 부분에 대한 확장 된 텍스트가 오류없이 재현되고, 하나님의 어머니와 아기의 머리 위에 왕관 이미지가 추가됩니다. 그림의 회화 재현과. 옷의 색깔에는 엄격한 규정이 없었습니다. 가톨릭 전통에 따라 Slonim과 Byten의 아이콘에서 신의 어머니는 빨간 드레스, 파란색 드레스, 흰색 (밝은 분홍색) povoe, Child의 3 가지 색상의 가운으로 짧게 표현됩니다. 황금빛 황토색 키톤.

2개의 Western Polesie 아이콘, ser. 18세기 - 하나는 성화상 화가인 Tomasz Makowski가 Prechistenskaya 교회를 위해 만들었습니다. 마을에 또 다른 1751년(NHM)의 Divin(MDBK) - 젯소 조각 기술을 사용하여 제작되었습니다. 아기의 얼굴, 손, 발이 그려져 있습니다. 하나님의 어머니와 아기의 옷은 은도금과 금도금으로 낮은 부조로 만들어졌습니다. J. and.의 도상학의 특징. 아이콘의 두 복사본 모두에서 타원형 윤곽선이 누락되었습니다. 마을 출신. Volyn 교회 고대 저장소 컬렉션의 Volyn 아이콘 (1745, 보존되지 않음)의 Verkhov는 J. and. 구름과 그 아래 무릎을 꿇고 기증자-아내와 딸과 함께 직공 Verbsky.

기적으로 영광을 받고 자신의 이름이 부여된 Zh.와.의 그림 같은 목록 중에는 하나님의 어머니의 Lyadanskaya 및 Rakovskaya 아이콘이 있습니다. 18세기 1/3 이전에 만들어진 리아단의 기적적인 아이콘은 리투아니아 가문의 가보였습니다. 검객 Ignatius Zawisza와 그의 아내 Marcibella (nee Oginska)는 민스크 근처 Lyady에 자신의 비용으로 설립 된 Basilian Annunciation Monastery (1732)에 배치되었습니다. 박사. J. 의 목록과. 정교회에 위치하고 있습니다. 프레오브라젠스카야 C. (1793) 좌석. 민스크 근처의 Rakov; 이 아이콘은 교회에 대한 기록 보관소 설명에서 이미 기적적인 것으로 언급되어 있습니다. XVIII - 시작 XIX 세기 그것은 회화적인 방식으로 캔버스에 실행되며, 도상학에서는 로마의 프레스코화로 거슬러 올라가는 J. and.의 목록에 가깝습니다. 타원에 있는 텍스트는 라틴어로 작성되었으며 문자는 은판에 새겨져 있습니다.

상당수의 그림 같은 Zh. 및 목록이 있습니다. XVIII-XIX 세기 벨로루시 및 Podlasie 교회에 위치 - 축복받은 성모 마리아 탄생을 기념하는 Grodno 수녀원, Chernyany, Zabolot, Mileichitsa 마을 교회 (1851 년 Kobrin Theodor Vasilevich의 아이콘 화가가 제작).

1871년 모스크바에서 A. Morozov는 J. and. 꽃 화환과 함께 타원형으로 액자에 넣어졌습니다. 많은 사람들의 기초가 되었습니다. J. and.의 그림 목록 및 컬러 인쇄 복제물. 현재 시간 (예를 들어 Archimandrite Stefan (Korzun, 현재 Pinsk 및 Luninets의 대주교)이 의뢰 한 Sofrino의 19 세기 러시아 학술 아이콘 그림 방식의 아이콘). 그들은 전통의 성모 마포리아를 지니고 있습니다. 동방 기독교인을 위한 아이콘 페인팅 색상(보라색-빨간색, 갈색)은 금색 또는 흰색으로 쓸 수 있습니다. 현대의 벨로루시 아이콘 화가들은 J. and.의 발췌문을 해석에 포함합니다. "Feodorovskaya의 성모"와 "블라디미르의 성모" 이미지의 도상학적 특징은 보조 광선으로 덮인 긴 황금색 빨간색 튜닉을 입은 어린이를 묘사합니다. 이것은 대주교의 아이콘 문자입니다. Zhirovitsky 수도원의 Zinon (Theodore), J. 및. 민스크, Bialystok 및 벨로루시와 폴란드의 다른 도시와 마을의 교회에서.

확장 버전에서는 Zh.와. 배나무에 빛나는 모습으로 표현됨: J. and.의 대관식을 위해 그려진 1730년의 보존되지 않은 패널; Zhirovitsky 수도원 형제의 손으로 쓴 목록에 1742 년 조각. J. and.의 배나무에서 발견 된 목자 숭배 음모. 왕실 문의 특징에 배치되었습니다. 18세기 3번째 Yavlenskaya Ts. Zhirovitsky 수도원은 이전에 iconostatic에 있던 가정 교회가 박물관에 보관되어 있습니다. 배에 표시된 Uniates의 하늘 후원자 인 성도의 이미지 앞에 무릎을 꿇고있는 사람들을 묘사하는 아이콘입니다. 계층구조: Met. Rutsky의 Joseph Velyamin과 대주교. 요사팟 쿤체비치(Josaphat Kuntsevich). 19세기와 20세기의 아이콘. 배 Zh.에 표시된 목자들의 숭배 이미지와. 벨로루시의 많은 교회에서 발견되었습니다. 덜 일반적이며 19~20세기 벨로루시 아이콘에서 발견됩니다. J. 현상의 줄거리와. 기적적인 J.와 함께 빛의 빛 속에서 돌 위에 앉아 계신 하나님의 어머니의 이미지로 불이 난 후. 손에: 이미 언급된 1730년의 그림 패널; 페인팅 콘. 50대 XX세기 벨로루시 독학 예술가 V. Kovalchuk이 Zhirovichi 대주교의 축복을 받아 만든 Zhiroovichi의 ​​가정 교회에서. 안토니아 (멜니코바).

처음부터 90년대 XX세기 J. 와. 교회와 예배당은 마을의 Grodno 지역 Berezovka시에있는 장애인 집의 Vitebsk에서 봉헌되었습니다. Lapichi, Osipovichi 지구, Mogilev 지역. (벨로루시 총독).

J.를 기리는 의식의 존재에 대해. 유니트에. 기간 정보가 없습니다. 이제 J. and.의 troparion이 노래되고 있습니다. “당신에게 도움을 요청하는 사람들...”은 1쿼터로 거슬러 올라갑니다. XX세기 그것의 초기 단어는 기도 정경의 8번째 노래의 첫 번째 트로파리온에 초점을 맞추고 있으며, 8번째 성조 "많은 사람들의 불행을 담아라...", 트로파리온은 2번째 성으로 노래됩니다. 특별한 트로파리온("당신의 거룩한 아이콘 앞에...")은 신의 어머니의 포차예프 아이콘에 대한 트로파리온을 완전히 반복하며 Archimandrite가 사용한 것으로 믿어집니다. 처음에는 티콘(샤라포프). 20대 XX 세기, Pochaev 아이콘에 대한 숭배가 정교회 기독교인들 사이에서 지배되기 시작했습니다. 폴란드의 인구. J.와 관련하여. 이 트로파리온에는 약간의 불일치가 있습니다(“하가리아 침략”에 대한 언급). J. 의 승영. 하나님의 어머니의 Pochaev 아이콘의 영광 모델에 따라 편집되었습니다. 4성 콘타키온의 시작 부분인 "누가 당신의 위대함을 고백하겠습니까..."는 하느님의 어머니의 기적적인 이콘인 "불타는 덤불"에 대한 예배에서 정경의 세 번째 노래의 세달렌을 반복합니다. 초기에 작곡되었습니다. XIX 세기 아킴. 포티우스(Spassky). Zh. 및 서비스의 특정 부분. 예배의 텍스트는 하나님의 어머니 "불타는 덤불"의 아이콘에 비유됩니다. J. and.를 기리는 대부분의 전례 텍스트의 저자입니다. 그리고 Akathist는 Archpriest에 의해 그녀에게 읽혀집니다. 콘스탄틴 즈노스코. 메트로폴리탄은 교회 사용을 위해 그들을 축복했습니다. 바르샤바와 모든 폴란드는 결국 Dionysius (Valedinsky)입니다. 20대 XX세기 J. and.의 출현을 기념하는 예배, 그 텍스트는 중간에 편집된 모스크바 총대주교청의 전례 Menaions에 포함되었습니다. 80년대 XX세기, 메트로폴리탄 시대 Filarete (Vakhromeev).

J. 그리고. 시 작품, 신학, 언어학, 지역 역사 및 예술 연구에 전념합니다.

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보호. 조지 소콜로프, S. F. Evtushik, Yu.A. Piskun

신의 어머니 "Zhiroovichi"의 아이콘세계에서 가장 중요한 100개의 정교회 아이콘에 포함되어 있습니다. 이 아이콘은 하나님의 어머니의 존경받는 아이콘 중 가장 작은 아이콘입니다.크기는 5.6 / 4.4cm이며 아이콘은 아이를 품에 안고있는 성모 마리아의 부조 이미지가있는 타원형 벽옥 조각입니다.

처음에는 아이콘이 아름다운 빛과 은은한 향기를 발산했습니다.그리고 나중에야 그 빛이 바래고 어두워졌고(1638년까지 유리 없이 열려 있었습니다) 순례자들의 빈번한 접촉과 키스로 인해 표면이 다소 매끄러워졌습니다. 이미지에 선명하게 보이는 균열은 그녀가 있었던 화재를 연상시킵니다. 아이콘이 근처에 나타난 순간부터 기적적인 치유가 일어나기 시작했습니다.그 증거는 Zhiroovichi 수도원의 연대기에 기록되어 있습니다.
연구자들에 따르면, Zhiroovichi 아이콘과 유사한 것은 사실상 없습니다. 14세기부터 16세기 초까지 거슬러 올라가는 유사한 아이콘은 세 개뿐입니다. 사당은 손으로 만든 것이 아니라 기적적으로 드러났다고 추앙받는다. 연합 기간 동안 Zhiroovichi 아이콘은 Uniates와 가톨릭 모두에게 존경을 받았습니다.

기적의 아이콘 출현에 관한 주요 정보 출처, 사원과 수도원의 기초는 1622년 Zhiromonk Theodosius(Borovik)에 의해 작성되었습니다. "슬로님 포베트(Slonim povet)에 있는 지로비츠키의 가장 거룩하신 동정 마리아의 기적적인 형상에 관한 역사, 또는 믿음에 합당한 고귀한 사람들의 이야기...". 이 짧은 작품은 손으로 쓴 논쟁 모음집 "이미지와 유물에 대하여"("루터에 대한 설명"판)에서 5페이지를 차지합니다. 19세기 초 이전에 있던 책. 수도원 도서관은 Zhirovichi 신학교의 전 교수였던 Pavel 주교 (Dobrokhotov)에 의해 러시아로 옮겨졌습니다. 현재 이 책은 상트페테르부르크 과학 아카데미 도서관에 보관되어 있습니다. Zhirovych Archimandrite Josaphat (Dubenetsky)의 저자 인 "Zhirovitsy에서 기적을 행하는 하나님의 어머니의 이미지"라는 원고도 있습니다. 이 원고는 1652년에서 1654년 사이에 작성되었습니다. Zhiroovichi에서 테오도시우스 신부가 기록한 전설을 기반으로했습니다. 그것은 7개의 장으로 나누어져 있으며, 각 장에서는 아이콘 출현과 수도원 건립의 역사에 대한 특정 상황을 설명합니다. Josaphat Dubenetsky는 목격자 기록과 함께 1622년 이후 발생한 기적에 대한 이야기로 아이콘의 "성소"를 보완했습니다. 1653년에 Vilna Basilians는 Dubenetsky의 원고를 바탕으로 Zhirovichi에서 가장 신성한 Theotokos의 기적에 관한 책을 출판했습니다. 상트페테르부르크의 과학 아카데미 도서관에 보관되어 있는 두 사본 모두 거의 알려지지 않았으며 전체가 출판된 적이 없습니다.

전설에 따르면 이 아이콘은 15세기 말 그로드노 지역의 Zhyrovitsy 마을 근처 숲에서 기적적으로 드러났습니다. 정확한 이미지 획득 날짜에 대한 문제는 아직 해결되지 않았습니다. 최근 연구에 따르면 지난 세기 문헌에 확립된 날짜 "1470"은 상당히 의심스러워 보입니다. 이 아이콘은 지역 목자들에 의해 개울 위의 산 아래 서 있던 숲 배나무의 울창한 숲에서 발견되어 주인 Alexander Soltan에게 가져갔습니다. 그러나 그는 아이콘에 많은 관심을 기울이지 않고 관에 숨겼습니다. 다음날 관에서 아이콘이 신비롭게 사라졌습니다. 곧 목자들은 같은 나무에서 그녀를 다시 발견했습니다. 솔탄은 자신의 집이 이 아이콘을 보관할 장소가 아니라는 것을 깨닫고 이곳에 교회를 세우겠다고 맹세했습니다. 목조 교회를 지은 후 이곳에 마을이 생기고 본당이 형성되었습니다.

1520년경에 강한 화재가 발생하여 목조 사원과 거의 모든 건물이 모두 파괴되었습니다.교회학교만 살아남았습니다. 기적의 아이콘도 불 속에서 사라졌습니다. 잿더미 속에서 행해진 수색은 헛된 일이었습니다. 얼마 후 교회학교 학생들은 방과 후 신나게 놀다가 최근에 교회가 서 있던 기슭의 산에 올라갔다. 그들은 하늘의 빛 가운데 거대한 돌 위에 앉아 계신 하나님의 어머니를 보았습니다. 그녀의 손에는 같은 아이콘이 들려 있었습니다.아이들은 감히 그녀에게 접근하지 못했지만, 지역 신부와 함께 그곳으로 갔던 그들이 본 것에 대해 서둘러 부모에게 말했습니다. 이미 멀리서 그들은 돌 위에 불타는 양초를 보았고, 가까이 다가 갔을 때 그 위에 불에 전혀 손상되지 않은 하나님의 어머니의 아이콘을 발견했습니다.

신의 어머니 지로비치 아이콘이 두 번째로 발견된 장소에 목조 교회가 세워졌습니다., 하나님의 어머니의 탄생을 기념하여 봉헌되었습니다. 이를 대체한 석조 교회는 1672년에 지어졌습니다. 오늘날 이 교회는 Yavlenskaya라고 불리며 수도원에서 가장 오래 살아남은 건물입니다. 아이콘이 발견된 돌은 교회의 성좌로 봉헌되었습니다.

이 아이콘은 한동안 신부의 집에 머물렀다가 재건축된 목조 교회에 안치되었습니다. 공사 완료 후 성모 마리아의 영면을 기념하여 봉헌된 석조 대성당,기적의 성상은 왕실 문 왼쪽에 있는 특별한 성상 상자에 넣어 오늘날까지 보관되어 있는 최고의 성지로 옮겨졌습니다. 겨울에는 성 니콜라스 교회로 옮겨집니다.

“가장 자비로우신 분, 저는 또한 우리 나라를 당신의 선하심의 피난처로 덮으시고, 자연재해와 외국인의 침략, 사회 불안으로부터 우리를 구해 주시고, 이 땅에 사는 모든 사람이 조용하고 고요한 삶을 살 수 있도록 기도합니다. 사랑과 평화와 영원한 기도로 영원한 복을 누리소서.” 여러분의 것을 상속받아 천국에서 영원히 함께 하나님을 찬양할 수 있게 될 것입니다. 아멘"- 이것은 벨로루시에서 가장 존경받는 수도원에 위치한 하나님의 어머니의 Zhiroovichi 아이콘 이전의기도에서 나온 말씀입니다.

(http://www.piligrim.by/ 사이트의 자료가 사용되었습니다.)

ZHIROVICHI – 백색 러시아의 정통 진주

화이트 러스의 성지

모든 정교회 국가에는 정교회 생활의 본질을 결정하는 주요 상징과 성지가 있습니다.

물론 벨로루시의 그러한 장소는 Slonim 지역 중심에서 10km가 조금 넘는 Grodno 지역의 작은 마을 인 Zhiroovichi입니다. 그런데 그로드노 지역은 전통적으로 가톨릭의 영향이 강한 지역이기도 합니다. 벨로루시에는 1,509개의 정교회 공동체와 470개의 가톨릭 공동체가 등록되어 있으며, 그로드노 지역에는 186개의 정교회 공동체와 170개의 가톨릭 공동체가 등록되어 있습니다. 정교회와 가톨릭 성직자와 교회의 수를 비교해 보면 비슷한 그림을 볼 수 있습니다. 벨로루시에는 1564명의 정교회 사제와 414명의 가톨릭 사제가 있고, 그로드노 지역에는 209명의 사제와 188명의 사제가 있습니다. 벨로루시에는 1,315개의 정교회와 462개의 가톨릭 교회가 있으며, 그로드노 지역에는 227개의 교회와 226개의 교회가 있습니다. 비교를 위해 민스크에는 15개의 교회와 6개의 교회가 있습니다. 따라서 그로드노 지역이 종교적으로 예외적이며 벨로루시 정교회의 중요한 영적 중심지라는 것은 절대적으로 분명합니다.

Zhiroovichi에있는 정교회의 본당은 벨로루시뿐만 아니라 신자들에게 높은 존경을받는 하나님의 어머니의 Zhirovitsky 아이콘이 경건하게 보관되는 가정 수도원입니다.

Zhiroovichi Assumption Monastery의 역사는 15세기로 거슬러 올라갑니다. 전통에 따르면 Alexander Soltan이 소유한 숲에서 자라는 야생 배나무에서 그는 당시 매우 중요한 직책을 맡았습니다. 그는 리투아니아 대공국과 러시아의 재무 (즉, 재무)였습니다. 하나님의 어머니의 작은 아이콘. 목자들은 그 아이콘을 주인에게 가져갔고 주인은 그것을 관에 숨겼습니다. 하루 후 Alexander Soltan은 아이콘을 살펴보기로 결정했지만 관에는 없었습니다. 이미지는 곧 원래 위치인 야생 배나무에서 발견되었습니다. 이에 놀란 솔탄은 그곳에 교회를 짓기로 결정했습니다. 그리고 곧 사람들은 처음에는 울창하고 뚫을 수 없었던 숲의 교회 주변에 정착하기 시작했습니다. 이것이 마을이 발생한 방법입니다.

신의 어머니의 지로비츠크 아이콘은 존경받는 신의 어머니 아이콘 중 가장 작습니다. 벽옥으로 만든 5.6 x 4.4cm 크기의 타원형이며, 아이를 팔에 안고 있는 신의 어머니의 부조 이미지가 있습니다. 이미지는 "부드러움" 아이콘 유형에 속합니다. 지난 5세기 동안 이 책의 사본이 많이 만들어졌습니다.

1520년경에 교회(목재 교회)가 화재로 소실되었습니다. 처음에 그들은 아이콘을 찾을 수 없었고 그것이 화재로 사망했다고 결정했습니다. 그러나 이미지는 살아 남았습니다. 전설에 따르면 거리에서 놀던 교회 학교의 학생들은 불타버린 교회 현장에서 성모 마리아가 큰 바위 위에 앉아 성상을 손에 들고 있는 것을 보았습니다. 아이들은 어른들에게 자신들이 본 것을 말하려고 도망갔습니다. 어른들은 바위로 가서 멀리서 촛불이 켜진 것과 기적적으로 살아남은 아이콘을 발견했습니다. 이 바위는 성지로 숭배되기 시작했고 울타리로 둘러싸여 있었고 그 자리에 목조 하나님의 어머니 탄생 교회가 세워졌습니다. 조금 후인 1549년경에 수도원 건설이 시작되었습니다. 또한 Zhiroovichi 수도원은 일종의 문화 센터가되었습니다. 여기에는 다른 수도원과 마찬가지로 교회 서적이 복사되고 풍부한 도서관이 있으며 아이들에게 읽고 쓰는 법을 가르치는 학교가 있습니다. 당시 수도원은 Soltanov 가족의 재산이었습니다. 1587년 알렉산더 솔탄(Alexander Soltan)의 증손자인 야로슬라프 이바노비치(Yaroslav Ivanovich)는 지리로비치(Zhirovichi) 영지의 일부를 그의 형제 이반(Ivan)에게 수도원의 절반과 그에 할당된 농민들과 함께 양도한 것으로도 알려져 있습니다.

1596년 브레스트에서 연합이 체결되었고, 키예프 대주교 미카엘이 이끄는 대부분의 정교회 계층(두 주교 제외)은 교황에게 복종하여 본질적으로 배교자가 되었습니다. 러시아 인구는 그것이 그들의 신앙에 대한 배신이라고 생각하면서 적대감으로 연합을 인식했습니다. 코사크 사이의 발효가 시작되었고, 이는 "목장"이 벨로루시 깊숙이 침투 한 Nalivaiko의 공개 봉기로 성장했습니다. 리투아니아 대공국 정교회 지도자이자 러시아 총독 콘스탄틴 오스트로츠스키(Konstantin Ostrozhsky)는 정교회 봉기를 감히 이끌지 못했고 심지어 정교회 신자들의 적극적인 행동을 억제하여 날바이코와 그의 젊은이들을 비난했습니다. 사실, 그는 지기스문트 3세 왕에게 자신의 노선이 잘못되었음을 납득시키려고 노력했습니다. Nalivaiko의 봉기는 패배했습니다. 그리고 1608년 K. Ostrogsky가 사망한 후 정교회는 지도자 없이 남겨졌습니다. Sigismund III와 그의 예수회-가톨릭 측근은 정교회에 대한 공개 공격을 시작했으며 이는 Zhiroovichi 수도원의 위치에 즉시 영향을 미쳤습니다.

Vilna Tribunal의 요청에 따라 수도원은 1609년에 연합을 수락했습니다. 수도원의 첫 번째 대 수도 원장은 악명 높은 Josaphat Kuntsevich였습니다. 그는 1623 년 정교회에 대한 극심한 탄압으로 인해 Vitebsk 반군에 의해 살해되었습니다. 따라서 Zhiroovichi 수도원의 역사는 White Rus의 정교회를 비방하는 가장 중요한 사람 중 한 사람의 이름과 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다.

1613년에 수도원과 그 교회는 Uniate Basilian 질서의 정신적, 정치적 중심지가 되었습니다. Uniate 대성당과 회중이 이곳에서 열렸습니다.

하나님의 어머니의 유명한 이미지는 어떻습니까? 이곳은 여전히 ​​수많은 순례자들이 찾아오는 수도원의 본당이었습니다. 앞에서 기도하는 모든 사람이 만지는 성상이 마모되지 않고 빛에 노출되지 않도록 보호하기 위해 1638년에 유리로 덮었습니다.

1644년에 블라디슬라프 4세(Vladislav IV) 왕이 지리로비치 수도원을 방문했습니다. 이 아이콘은 그에게 매우 강한 인상을 주었기 때문에 Zhiroovichi에게 도시의 지위를 부여했습니다. 그리고 1652년에 Zhiroovichi는 주민 수 측면에서 중요한 합의는 아니었지만 Magdeburg 법을 받았습니다.

1655년에는 폴란드-리투아니아 확장에 맞서 싸운 헤트만 보흐단 크멜니츠키(Hetman Bohdan Khmelnytsky)의 20,000명의 군대가 수도원을 점령했습니다. 목조 건물은 불에 탔고, 코사크가 배교자로 여겼던 바실리 수도사들은 흩어졌고 많은 사람들이 살해당했습니다. 그리고 이에 대한 이유가있었습니다. Basilians는 Zhiroovichi와 수도원 자체를 반복적으로 방문한 폴란드-리투아니아 연방의 왕들에게 특별한 호의를 얻었습니다. 이는 이해할 수 있으며 동정심을 가질 수 없었고 어떤 식으로도 승인되지 않았습니다. 폴란드의 지배로부터 리틀 루스와 화이트 루스의 해방을 위해 싸운 정교회 코사크들에 의해.

그러나 Cossacks는 떠났고 Uniate 승려들은 수도원으로 돌아 왔습니다. 수도원이 복원되었고 폴란드 왕들이 이곳에 여러 번 왔습니다. 그리고 시간이 지나면서 이곳은 폴란드의 "교육" 센터가 되었습니다. 폴란드어로 된 기도서와 기타 전례 문헌이 수도원 인쇄소에서 인쇄되기 시작했습니다.

1672 년에 하나님의 어머니 탄생 목조 교회 부지에 석조 사원이 세워졌으며 Zhirovitsky 아이콘의 기적적인 출현을 기념하여 현재 Yavlensky라고 불립니다. Zhirovitskaya의 신의 어머니의 이미지는 오랫동안이 교회에 있었고 새로 지어진 가정 대성당으로 옮겨졌습니다.

Zhiroovichi와 러시아의 통일은 폴란드-리투아니아 연방의 두 번째 분할 이후인 1795년에만 이루어졌습니다. 그러나 여러 가지 이유로 Zhiroovichi 수도원은 수십 년 동안 Uniates의 손에 남아있었습니다. 1810년에 가정 대성당은 브레스트 유니아테 교구의 대성당이 되었고, 1828년에 교구 행정부는 노보그루독에서 수도원으로 이전했습니다.

1839년 7월 14일, 마침내 러시아와의 통일 이후 정교회 성직자와 교구민들이 오랫동안 기다려온 사건이 일어났습니다. 대주교 요셉(Semashko)은 연합 청산과 교회와 본당 이전에 관한 법안에 서명했습니다. 러시아 정교회의 대도시. 폴란드-리투아니아 통치에 의해 수세기 동안 강요되었던 신자들의 분열이 사라졌습니다. 요셉 대주교와 그를 지지한 성직자들의 결정은 참으로 역사적인 사건이었습니다.

정교회로 돌아온 지리로비치 수도원은 리투아니아 교구의 중심지가 되었습니다. 그 당시 수도원에는 4 개의 교회가있었습니다. 주요 가정 교회 외에도 돌로 된 성 십자가 교회와 Yavlenskaya 교회, 목조 성 조지 교회가있었습니다. 또한 3층짜리 감방 건물(신학교도 포함되어 있음), 예배당, 식당 및 유틸리티 건물을 포함한 기타 여러 건물도 있었습니다. 수도원의 정원과 연못은 이 지역 전체에서 유명했습니다.

19세기 중반까지 400페이지가 넘는 고대 슬라브 사본인 지리로비치 복음(Zhiroovichi Gospel)도 수도원에 보관되었습니다. 복음서 끝의 두 페이지(376번째와 377번째)에 리투아니아 대공국 총리와 러시아 레프 사피에하(Lev Sapieha)의 헌정 기록이 있다는 점은 주목할 만합니다. 따라서 이 원고는 "사피에하 복음"이라고도 불립니다.

1845년 총회 결정에 따라 학과, 신학교 및 기록 보관소가 Zhiroovichi에서 Vilna로 이전되었습니다. "지로비치 복음"도 여전히 빌니우스의 리투아니아 과학 아카데미 도서관에 보관되어 있습니다.

Zhiroovichi 수도원에는 벨로루시 땅이 된 많은 성직자를 양성하는 신학교가 문을 열었습니다. 이 학교는 1915년까지 성공적으로 운영되었으나 제1차 세계 대전이 시작되었고 독일 점령의 위협으로 인해 학교 자체와 가장 귀중한 교회 재산(신의 어머니의 지로비츠키 아이콘 포함)이 모두 러시아로 옮겨졌습니다. 앞에서. 그 후 아이콘만 수도원으로 돌아왔습니다.

1921년 소련과 폴란드 사이에 체결된 리가 평화 조약의 결과로 지로비치도 그로드노 지역 전체와 마찬가지로 폴란드로 이주했습니다. Zhiroovichi 수도원은 서부 벨로루시의 거의 모든 도시, 마을, 신사 및 사원과 마찬가지로 많은 충격을 받았습니다. 그러나 폴란드와 독일의 점령이 통과되었습니다. 그리고 전쟁이 끝난 후 다양한 소련 및 당 기관의 문을 끊임없이 방문한 Vasily 대주교 (Ratmirov)는 그럼에도 불구하고 Zhiroovichi 수도원에서 목회 및 신학 과정을 열 수있는 허가를 받았습니다 (승려가 거의 없었지만 계속 운영되었습니다). 이를 바탕으로 1947년에 Zhiroovichi Theological Seminary가 교육 활동을 시작했습니다.

N.S. 아래 수도원에 새로운 시련이 닥쳤습니다. 아시다시피 흐루시초프는 CPSU가 "소련 국민에게 마지막 사제를 보여줄" 때까지 소련이 자신의 지휘하에 살 것이라고 위협했습니다. Grodno와 Polotsk의 수녀원은 폐쇄되었고 수녀들은 Zhiroovichi로 이사하는 것 외에는 선택의 여지가 없었습니다. 처음에는 여기에 머무르는 기간이 짧은 것처럼 보였지만 수녀들은 소련의 정교회와 종교 전반에 대한 태도가 극적으로 변한 페레스트로이카가 시작될 때까지 Zhiroovichi에 살았습니다. 그리고 1963년에 지리로비치는 새로운 타격을 입었습니다. 신학교가 문을 닫은 것입니다.

페레스트로이카가 시작되고, 러시아 세례 1000주년을 기념하는 행사가 끝난 후, 폐쇄된 수도원과 신학교를 부활시켜 달라는 요청으로 벨로루시 SSR의 지도부에 의지한 교회는 이를 수행할 수 있는 허가를 받았습니다. 1989년에는 지리로비치신학교가 재개교되었다. 그런 다음 수도원 자체가 생기기 시작했습니다. 2002년에는 모스크바 총대주교와 러시아의 알렉시 2세가 지리로비치를 방문했습니다. 그는 Zhirovitskaya의 신의 어머니의 아이콘을 축하하기 위해 특별히 수도원에 왔습니다.

이제 수도원, 학원, 신학교가 부활하고 복원되었습니다. 성 니콜라스 교회는 가정 대성당에 인접해 있습니다(신의 어머니의 Zhirovitsky 아이콘은 겨울에 이곳으로 옮겨집니다). 수도원의 다른 교회도 있습니다. 그리고 지리로비치(Zhiroovichi) 수도원과 그 교회 및 건물이 부분적으로나 돌이킬 수 없는 파괴를 면했다는 것은 기쁘고 만족스러운 일입니다.

White Rus에서 가장 유명한 신성한 샘이 Zhiroovichi에 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그중 하나는 가정 대성당의 제단 아래에 있습니다 (전설에 따르면 성모 마리아의 아이콘이 발견 된 야생 배나무 뿌리 아래에서 흐르는 개울이 이곳에서 흘러 나왔습니다). 그리고 Viknya 지역(수도원에서 2km)에는 샘, 세례 요한의 이름으로 봉헌된 샘, 블라디미르(글꼴 포함) 및 신의 어머니의 카잔 아이콘, 주현절이 있는 샘도 있습니다. 물.

소련 시대에 그들은 가정 대성당 아래의 샘을 흙으로 채우려고했지만 물이 여전히 빠져 나가는 길을 찾았고 샘이 다시 채워졌다는 것이 흥미 롭습니다. 그리고 후자는 저에게 매우 상징적으로 보입니다. 왜냐하면 가정 대성당의 신성한 근원과 마찬가지로 Zhiroovichi는 수세기에 걸쳐 정교회의 빛을 전달하여 Uniate 통치와 소련 무신론의 어려운시기 이후에 부활했기 때문입니다.

신성한 Dormition Zhiroovichi Stavropegic 수도원

하나님의 어머니의 지로비츠크 아이콘은 정교회와 가톨릭 교회, 벨로루시의 그리스 가톨릭 교회에서 존경받습니다. 신사 자체는 벨로루시 출신입니다. 지리로비치 수도원(Zhiroovichi Monastery)은 그것이 발견된 곳에 아직도 남아 있습니다.

출현의 역사

15세기 말, 지로비치(Zhirovitsy)라는 곳에서 기적적인 사건이 일어났다. 알렉산더 솔탄 왕자의 숲에서 자신을 발견한 농민들은 성모 마리아의 얼굴이 있는 작은 이미지를 발견했습니다. 그 발견은 왕자에게 넘겨졌고 왕자는 그것을 개인 상자에 숨겼습니다. 다음날 아침 숲속 나무들 사이에서 기적의 형상이 다시 발견되었습니다.

알렉산더는 무슨 일이 일어났는지 위에서 오는 신호로 인식하여 아이콘이 발견된 곳에 사원을 세웠습니다. 몇 년 후 끔찍한 화재가 발생하고 건물이 불에 탔지 만 하나님의 어머니의 형상은 전혀 손상되지 않았으며 그 옆에는 타오르는 촛불이 남아있었습니다.

이 기적에 감명을 받은 기독교인들은 즉시 새 교회를 짓기 시작했고, 5월 20일을 성모님의 지로비치 얼굴 숭배의 날로 정했습니다.

모습

하나님의 어머니의 Zhirovitsk 아이콘은 둥글고 타원형의 작은 벽옥에 적용된 하나님의 자녀와 함께 하나님의 어머니의 구호 이미지입니다. 위쪽이 약간 좁아지는 부분이 있습니다. 벽옥 베이스의 색조는 녹색에서 진한 빨간색까지 다양합니다. 아이콘 속 아이는 어머니의 목을 껴안고 동시에 그의 뺨을 어머니에게 대고 있습니다.

그것은 무엇에 도움이 되나요?

Zhirovitsk Mother of God의 이미지에 대한 참고 문헌은 상당히 큽니다. 18세기부터 현재까지 수백 점의 작품으로 채워졌습니다. 그 중 다수는 기적적인 치유의 증거입니다. 예를 들어, 출산 중 죽어가는 여성의 고통이 완화되고 기적적인 지로 비츠 키 승려가 설치된 돌 입자 덕분에 정신을 차릴 수있었습니다.

이미지 자체에기도함으로써 농민 여성 중 한 명이 소비에서 회복 될 수있었습니다. 많은 증언에 따르면 성모 마리아의 얼굴은 종종 두통을 완화하고 기억을 정리하는 데 도움이 됩니다.

한 아기의 경우 거의 죽을 뻔했을 때 치유가 찾아왔습니다. 아이콘 앞에 서있는 그의 어머니는 아이의 생명을 간청했고, 다른 사람들이 출발 기도문을 읽을 준비가되었을 때 그는 살아났습니다.

Hieromonk Nicholas는 동맥류 진단을 받았습니다. 그의 상태는 점차적으로 그러나 우울할 정도로 지속적으로 악화되었지만 총장이 "지로비츠키" 신의 어머니의 아이콘에 대해 언급한 후 상황이 호전되기 시작했습니다.

선천적 구강 결함을 앓던 소녀가 회복된 사례도 흥미롭다. 그녀는 하느님의 어머니 앞에서 기도함으로써 결함이 사라지고 말이 정상으로 돌아왔음을 확인했습니다.

그리고 이것은 놀라운 사건의 전체 목록이 아닙니다.

무엇을 위해 기도할 것인가

일반적으로 그들은 정통 신앙의 박해자들에 저항해야 할 때 Zhirovitskaya를 찾습니다. 또한, 화재, 갑작스러운 자연재해, 기타 자연재해로부터의 보호를 요청받을 수 있습니다. 신체 질환과 신체에 영향을 미치는 모든 질병(특히 선천성 병리 및 만성 질환)을 극복하는 데 도움이 되도록 기도했습니다.

마지막으로, 지로비츠크 성모님의 얼굴은 어려운 선택을 하고 두려움, 의심, 우유부단함을 극복하는 데 도움이 됩니다. 그녀의 지원으로 많은 사람들이 나쁜 습관을 없앨 수 있었습니다.

Zhirovitskaya의 신의 어머니 아이콘 1470년 Zhirovitsy 마을에 나타났습니다.그로드노 지역. 리투아니아 정교회 귀족 알렉산더 솔튼(Alexander Solton)의 숲에서 목자들은 산 아래 개울 위에 서 있는 배나무 가지를 통해 유난히 밝은 빛이 스며드는 것을 보았습니다. 목자들은 가까이 다가가서 나무 위에서 빛나는 빛을 내는 하나님의 어머니의 작은 아이콘을 보았습니다. 목자들은 경건하게 아이콘을 가져와 알렉산더 솔튼에게 가져갔습니다. 알렉산더 솔튼(Alexander Salton)은 목자들의 메시지를 그다지 중요하게 생각하지 않았지만 여전히 이콘을 가져다가 관에 가두었습니다. 다음날 손님이 Salton에 왔고 주인은 그들에게 찾은 것을 보여주고 싶었습니다. 놀랍게도 그는 얼마 전에 본 적이 있었지만 관에서 그 아이콘을 찾지 못했습니다. 얼마 후 목자들은 다시 같은 장소에서 아이콘을 발견하고 다시 Alexander Solton에게 가져갔습니다. 이번에 그는 이콘을 매우 ​​존경하며 발현 장소에 지극히 거룩하신 테오토코스를 기리는 교회를 세우겠다고 맹세했습니다. 곧 목조 사원 근처에 마을이 나타나 교구가 형성되었습니다. 1520년경 주민들이 불을 끄고 성상을 지키려는 노력에도 불구하고 사찰은 완전히 소실됐다. 모두가 그녀가 죽었다고 생각했습니다. 그러나 어느 날 학교에서 돌아온 농부 아이들은 놀라운 비전을 보았습니다. 빛나는 광채를 지닌 비범 한 아름다움의 처녀가 불에 탄 사원 근처의 돌 위에 앉아 있었고 그녀의 손에는 모두가 불에 탔다고 생각하는 아이콘이있었습니다. 아이들은 감히 그녀에게 다가갈 수는 없었지만 서둘러 친척과 친구들에게 그 환상에 대해 이야기했습니다. 모두가 환상의 이야기를 신성한 계시로 받아들이고 사제와 함께 산으로갔습니다. 불이 켜진 촛불 근처의 돌 위에는 불에 전혀 손상되지 않은 하나님의 어머니의 Zhirovitsky 아이콘이 서있었습니다. 한동안 아이콘은 제사장의 집에 놓여졌고 돌은 울타리로 막혔습니다. 석조 사원이 세워질 때 그곳에 기적의 아이콘이 놓여졌습니다. 그 후 사원 근처에 수도원이 생겼습니다. 그의 형제애는 연합과 라틴주의에 맞서 정교회의 투쟁을 이끌었습니다. 1609년 수도원은 유니아테스(Uniates)에 의해 점령되어 1839년까지 그들의 손에 남아있었습니다. 이 기간 동안 하나님의 어머니의 Zhirovitsk 아이콘은 Uniates와 가톨릭 신자들 모두에게 존경을 받았습니다. 1839년에 수도원은 정교회로 반환되었고 서부 러시아 지역에서 정교회 예배가 복원된 최초의 장소가 되었습니다. 제1차 세계대전 중에 신의 어머니의 지로비츠크 아이콘이 모스크바로 옮겨졌고, 20년대 초에 수도원으로 반환되었습니다. 요즘에는 축복받은 성모 마리아의 Dormition을 기리기 위해 대성당에 위치해 있습니다. 아이콘은 은혜로운 도움으로 깊은 존경을 받습니다.

"Zhirovitskaya"라는 아이콘 앞에 있는 신의 어머니 콘타키온
음성 4
누가 당신의 위대함을 고백합니까, / 가장 거룩하신 동정녀, / 만유의 창조주이신 그리스도 하나님을 낳으신 분은 누구입니까? / 당신은 하나이시며, 어머니이시며 동정녀이시며, / 가장 복되고 가장 영광스러운 / 우리의 희망이시며 선의 근원이시며 / 신자들을 위한 피난처이시며 세상을 위한 구원이십니다.

위대
우리는 지극히 거룩하신 동정녀 당신을 찬양하며, 당신이 고대부터 지로비츠크 수도원에서 영광스럽게 하신 당신의 존경할 만한 성상을 공경하나이다.

"Zhirovitskaya"라는 아이콘 앞에있는 가장 신성한 Theotokos에 대한 Troparion
음성 5
당신의 거룩한 성상이시여, / 기도하는 자에게 치유가 허락되고 / 참된 믿음에 대한 지식을 받아들이고 / 하가리아의 침략이 반영되기 전에 / 마찬가지로 당신에게 빠진 우리를 위해 / 죄 사함을 구하고 / 우리 마음을 밝히십시오 경건한 생각으로 / 그리고 당신의 아들께 기도를 드리십시오 / 우리 영혼의 구원에 대해.

"Zhirovitskaya"라고 불리는 그녀의 아이콘 앞에 있는 가장 신성한 테오토코스를 위한 특별한 트로피리온
음성 2
오 레이디여, 당신의 도움을 경멸하지 마시고 / 당신의 건전한 아이콘에 모여드는 / 모든 사람에게 자비의 심연을 열어주십시오. / 관대하신 분, 우리의 세상적인 슬픔을 달래주시고 / 이 비참한 골짜기에서 / 당신의 신자들에게 영원한 기쁨을 안겨 주소서. / 당신은 모두 희망과 확신을 얻는 자이시며 / 자비의 근원이시며 우리 영혼의 보호와 구원이시니이다 .

"Zhirovitskaya"라고 불리는 그녀의 아이콘 앞에 있는 가장 신성한 테오토코스에게 드리는 기도
오 가장 자비로운 여인, 하나님의 동정녀 어머니! 내 입술로 당신의 성소를 만지거나 사람들에게 나타나는 당신의 관대함을 어떤 말로 고백하겠습니다. 왜냐하면 당신에게로 흘러가는 사람은 아무도 없고 들리지 않기 때문입니다. 나는 어렸을 때부터 당신의 도움과 중보를 구했고 다시는 당신의 자비를 빼앗기지 않았습니다. 오, 성모님, 내 마음의 슬픔과 내 영혼의 궤양을 보십시오. 그리고 이제 나는 당신의 가장 순수한 형상 앞에 무릎을 꿇고 당신 께기도합니다. 슬픔의 날과 슬픔의 날에 나를 위해 중보하는 당신의 전능하신 중보를 빼앗지 마십시오. 성모님, 제 눈물을 거두지 마시고 제 마음을 기쁨으로 채워주소서. 오 자비로우신 분이시여, 나의 피난처와 중보가 되시어, 당신의 빛으로 내 마음을 밝혀 주소서. 그리고 나는 나 자신을 위해서뿐만 아니라 당신의 중보에 흘러드는 사람들을 위해서도 당신께 기도합니다. 당신 아드님의 교회를 선하게 지켜주시고, 교회에 맞서 일어나는 적들의 악의적인 비방으로부터 교회를 보호해 주십시오. 사도직에 종사하는 우리 대목사들에게 당신의 도움을 보내시어 그들이 건강하고 장수하며 주님의 진리의 말씀을 올바로 다스리도록 지켜 주소서. 목자로서, 당신의 아들이신 하느님께 그들에게 맡겨진 말로 양 떼의 영혼을 위한 열심과 경계를 구하고, 이성과 경건함, 순결과 신성한 진리의 영이 그들에게 내려질 수 있도록 간구하십시오. 여주인이여, 권력자와 도시의 통치자, 재판관의 진실과 공평함, 그리고 당신에게로 흐르는 모든 사람에게서 순결, 겸손, 인내와 사랑. 또한 가장 자비로우신 분이시여, 우리 나라를 당신의 선하심의 피난처로 덮으시고, 자연재해와 외국인의 침입, 시민의 불안으로부터 이 나라를 구해 주시고, 그 땅에 사는 모든 사람이 조용하고 고요한 삶을 살게 하소서. 사랑과 평화 그리고 당신의 기도로 영원한 축복을 누리게 하소서. 그들은 천국에서 영원히 당신과 함께 하나님을 찬양할 수 있을 것입니다. 아멘.

"Zhirovitskaya"라는 아이콘 앞에있는 가장 신성한 Theotokos에 대한 Akathist

신의 어머니 “Zhirovitskaya”의 아이콘

신의 어머니의 Zhirovitsky 또는 Zhiroovichi 아이콘은 Zhiroovichi (벨로루시 Grodno 지역의 Slonim 지역)에 나타난 신의 어머니의 아이콘입니다. 그것은 정교회와 가톨릭 교회(벨로루시 그리스 가톨릭 교회 포함)에서 기적적인 것으로 간주됩니다. 벨로루시에서 가장 존경받는 신사 중 하나입니다. 아이콘이 나타난 장소에는 Zhiroovichi 수도원이 있습니다.

이 성상은 둥근 타원형이고 벽옥에 새겨져 있으며 크기는 5.7×4.1×0.8cm로 카메오나 흉갑 성상과 유사하다. 위쪽으로 약간 좁아지는 타원형 벽옥 판에 낮은 부조로 표시된 신의 어머니와 아기의 이미지. 아이콘의 회전율이 원활합니다. 벽옥 자체의 색조는 녹색과 진한 빨간색입니다. 이러한 색상을 광학적으로 혼합하면 황토색의 느낌이 생성됩니다. 벽옥 아이콘은 복원되었습니다. 조각으로 나뉘어 왁스로 접착되었습니다. 이전에 아이콘에는 "부패하지 않고 말씀이신 하나님을 낳으신 가장 영예로운 그룹이자 비교할 수 없이 가장 영광스러운 세라핌"이라는 문구가 새겨져 있었습니다(보존되지 않음). 아이콘 속 하나님의 어머니는 오른손에 왼손을 가슴에 대고있는 유아 그리스도로 표현되며, 그녀의 벗은 머리는 오른쪽으로 강하게 숙이고 아들의 머리에 닿습니다. 구부러진 무릎을 벌린 채 짧은 키톤을 입은 아기는 어머니에게 달라 붙고 오른손은 어머니를 향하고 머리는 뒤로 젖혀지는 모습이 그려져 있습니다. 후광은 타원형이다. 하나님의 어머니의 마포리아에는 역동적인 주름이 있습니다. 이러한 유형의 아이콘에 전통적인 그리스 문자는 이름 지정에서 구별됩니다.
벨로루시의 기적적인 아이콘 중 Zhiroovichi 아이콘은 돌 위에 평평한 부조로 만들어진 유일한 아이콘입니다. Zhirovichi 아이콘은 하나님의 어머니의 중보에 대한 아이디어를 반영하는 아이콘 유형의 Eleus (부드러움)에 속합니다. 부드러움의 도상학은 이집트의 고대 콥트 예술에서 발전했습니다.

신의 어머니 "ZHIROVITSKAYA"의 아이콘은 1470년 Grodno 지역(현재 벨로루시)의 Zhirovitsy 마을에서 나타났습니다. 리투아니아 정교회 귀족 알렉산더 솔탄(Alexander Soltan)의 숲에서 목자들은 배나무 가지를 통해 불꽃의 형태로 관통하는 비정상적으로 밝은 빛을 보았습니다. 목자들은 가까이 다가가서 나무 위에서 빛나는 빛을 내는 하나님의 어머니의 작은 아이콘을 보았습니다. 목자들은 그녀를 주인에게 데려갔습니다. 그러나 귀족은 목자들의 이야기에 큰 중요성을 부여하지 않고 형상을 가져다가 관에 가두었습니다.

지로비츠크 아이콘 발견

다음날 손님들이 Alexander Solton의 집에 모였고 주인은 그들에게 발견물을 보여 주기로 결정했지만 관에는 아이콘이 없었습니다. 얼마 후 목자들은 같은 장소에서 다시 하나님의 어머니의 형상을 발견하고 그것을 다시 주인에게 가져 왔습니다. 이번에 알렉산더는 이전보다 더 큰 경외심으로 아이콘을 대하고 하나님의 어머니의 아이콘이 나타난 곳에 성전을 짓겠다고 맹세했습니다. 곧 작은 목조 교회가 세워졌고 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘이 그곳으로 옮겨졌습니다.

좋아요. 1560년 주민들이 불을 끄고 성상을 지키려는 노력에도 불구하고 사찰은 불타버렸다. 모든 교구민들은 그녀가 죽었다고 생각했습니다. 그러나 어느 날 학교에서 돌아온 농민 아이들은 놀라운 현상을 보았습니다. 빛나는 광채를 지닌 비범 한 아름다움의 처녀가 불에 탄 사원 근처의 돌 위에 앉아 있었고 그녀의 손에는 모두가 이미 불에 탄 것으로 간주 한 아이콘이있었습니다. 아이들은 서둘러 돌아와 가족과 친구들에게 그 비전에 대해 이야기했습니다. 모두가 환상에 관한 이 이야기를 신성한 계시로 받아들이고 사제와 함께 산으로 갔다. 불이 켜진 촛불 옆의 돌 위에는 불에 전혀 손상되지 않은 하나님의 어머니의 Zhirovitsky 아이콘이 서있었습니다. 한동안 아이콘은 지역 본당 신부의 집에 놓여졌고 돌 자체는 울타리로 막혔습니다. 새로운 석조 교회가 세워졌을 때 그곳에 기적의 성상이 세워졌습니다.

처음에는. 16세기에 이 사원에 수도원이 생겼습니다. 1613년에 수도원은 그리스 가톨릭교의 손에 넘어갔고 1839년까지 그들의 손에 넘어갔습니다.

Ser에서. 16세기 Jan Soltan은 석조 사원 건설을 시작했습니다. 그러나 Zhiroovichi가 Kobrin Jew Itshak Mikhalevich에 대한 모기지로 이전되고 Salta 가족의 상속인이 개신교로 전환됨에 따라 건설이 예기치 않게 중단되었습니다. 1605년에 Mstislav 성주 Ivan Meleshko가 Zhirovichi의 ​​소유자가 되었습니다. 그와 그의 아내 Anna 및 리투아니아 대공국 Lev Sapieha 총리는 Uniate 수도원의 창립자가되었습니다. Basilian 남성 Zhirovichi 수도원의 첫 번째 수도원장은 미래의 Polotsk 대주교인 Josaphat Kuntsevich였습니다. 수도원은 하나님의 어머니의 기적적인 아이콘 덕분에 곧 널리 알려지게 되었습니다.

1660년 6월 리투아니아의 Hetman Pavel Sapieha와 Stefan Charnitsky의 군대가 Polonka 근처에서 승리했을 때, 승리는 특히 Zhirovichi에서 존경받는 신의 어머니의 기적적인 후원에 기인했습니다.

18세기에 Zhiroovichi 아이콘의 명성은 로마에서 아이콘 사본이 발견되면서 증가했습니다. 1718년에 로마 바실리안 거주지에서 개조 공사가 시작되었으며, 그 동안 지로비치 아이콘의 프레스코 사본이 성찬실에서 발견되었습니다. 1719년에 프레스코화는 로마 예술가 V. Lomberti의 학생인 L. G. da Cava에 의해 복원되었습니다. 그것의 그림 사본이 만들어져 지리로비치(Zhiroovichi)에게 보내졌습니다(아마 1차 세계 대전 중에 사라졌을 것입니다). 로마 아이콘으로부터 치유를 받은 미하일 자고르스키(므스티슬라프의 하위 스톨리)는 은색 로브와 왕관을 기증했습니다.
1730 년 9 월 13 일, 프레스코 화는 순교자 Sergius와 Bacchus의 이름으로 된 예배당 인 하나님의 어머니의 Zhirovitsky 아이콘이라는 이름으로 예배당의 주요 제단으로 옮겨졌습니다.

1726년, 지로비츠키 아이콘의 200개 이상의 기적을 조사한 교황청 법령에 따라 1730년 9월 8일에 열린 대관식에 대한 결정이 승인되었습니다. Vilna, Minsk, Mir에서 Zhiroovichi로 왔습니다. Radziwill에 속한 Janissaries 연대가 Mir의 행렬에 참여했습니다. 8 일 동안 Zhirovitsky 수도원에서 엄숙한 예배가 열렸으며 그 동안 약 14 만 명이 성찬을 받았습니다. 아이콘의 대관식에는 38,000명의 신자가 직접 참석했습니다. 로마 카톨릭 수도사인 베네딕도회, 프란체스코회, 카르멜회, 도미니크회는 Uniate 신부들과 함께 야간 예배에 참여했습니다. Bazilian Skalsky는 폴란드어로 아이콘을 찬양하는 노래 "Zhirovichi Love Krinitsa"를 썼습니다.

슬로님(Slonim) 시 내 Zhiroovichi로 이어지는 도로를 따라 6개의 개선문이 세워졌습니다. 아치는 다음의 자금으로 지어졌습니다. 1) Slonim 지역의 Basilians 및 주민들; 2) 메트로폴리탄 Afanasy Sheptytsky; 3) Ludwig Potey - 빌니우스 주지사; 4) Radziwillov - Jerome 및 Nicholas); 5) Mikhail Vishnevetsky - 리투아니아의 총리이자 Great Hetman; 6) 거물 가족 Sapega.

기도하는 목자들을 묘사한 수도원의 페디먼트에 있는 지로비츠카야(Zhirovitskaya) 아이콘

가정 교회는 Zhirovitsky 아이콘의 기적을 묘사하는 7개의 큰 타원형 그림으로 장식되었습니다. 2개의 황금 왕관(바실리안 교단 베네딕트 트룰레비치의 검찰관의 노동에 의해 로마에서 제작되고 교황 베네딕토 13세가 봉헌함)은 블라디미르-브레스트 테오필루스 주교가 공동으로 관리하는 키예프 통합 대주교인 아파나시 셉티츠키가 아이콘에 배치했습니다. Godemba-Godebsky 및 Turov-Pinsk Georgy Bulgak. 대관식 자체와 직접 관련된 비용은 대관식을 위해 왕관을 전달한 교황 대사의 어머니인 Carol I Stnisław Radziwill의 미망인 Anna Katarzyna가 부담했습니다.

이번에는 하나님의 어머니의 Zhirovitsk 아이콘이 가톨릭 신자들의 숭배를 받았습니다. 1744년 폴란드-리투아니아 연방의 왕 아우구스투스 3세가 지로비치 성상에 와서 그 앞에서 기도했습니다. 1784년 폴란드의 마지막 왕인 스타니스와프 아우구스트 포니아토프스키(Stanislaw August Poniatowski)가 그녀 앞에서 기도했습니다.

1839년에 수도원은 정교회로 반환되었고 서부 러시아 지역에서 정교회 예배가 복원된 최초의 장소가 되었습니다. 그러나 Zhiroovichi 아이콘의 영광은 사라지지 않았습니다. 이에 대한 증거는 Zhiroovichi의 ​​성모 마리아의 기적을 찬양하는 수많은 문헌과 성가입니다.

1915년 제1차 세계 대전 중에 은틀과 기타 귀중품과 함께 하나님의 어머니의 지로비츠키 아이콘이 모스크바로 옮겨져 해자에 있는 성모 중보 대성당으로 옮겨졌고, 그 이후에는 폐쇄되었습니다. - 캐서린 군의료센터로. 모스크바 지역 Vidnoye에 있는 남자 수도원.

1922 년 1 월 Zhirovichi Archimandrite Tikhon Sharapov의 노력을 통해 아이콘은 다시 Zhiroovichi에게 반환되었지만 (전설에 따르면 그는 그것을 잼 병에 넣었습니다) 급여는 없었습니다. Pochaev Lavra의 승려들은 축복받은 성모 마리아의 Dormition을 기리기 위해 1922년에 Zhirovitskaya 아이콘의 아이콘 케이스를 만들었습니다. 이 아이콘의 이미지는 2008년까지 새로운 아이콘 케이스를 받을 때까지 보관되었습니다.
1938년에는 서부 벨로루시의 도시와 마을에서 지로비츠크 성상과 함께 군중이 모인 종교 행렬이 열렸습니다. 기부금으로 모은 모든 자금은 Zhirovitsky 수도원의 가정 교회를 수리하는 데 사용되었습니다. 폴란드, 특히 20-70년대 소련 당국의 모든 박해에도 불구하고. XX세기에도 기적적인 지로비츠크 성상을 향한 순례는 멈추지 않았습니다.

하나님의 어머니의 Zhiroovichi 아이콘은 수도원의 주요 교회 인 하나님의 어머니 가정 대성당의 왕실 문 왼쪽 자정에있는 아이콘에 있습니다.
Zhirovitsky 아이콘의 전설에 대한 최초의 서면 개작은 1622년 Zhirovitsky 수도사 Theodosius가 고대 벨로루시 언어로 썼습니다. “가장 거룩한 성모 마리아의 기적적인 이미지에 대한 믿음에 합당한 위대한 신앙을 가진 사람들의 역사 또는 이야기 Slonim의 Povet에 있는 Zhirovitsky의 이 책은 완전히 탐욕스럽고 간략하게 작성되었으며 상당한 통찰력과 많은 죄 많은 Fedosy 신부의 고통을 부지런히 수집했습니다.”

1622 년에 Vilna에서 "역사 또는 Zhiroovichi의 ​​가장 순수한 성모 마리아의 기적적인 아이콘에 대한 신뢰할만한 사람들의 이야기"라는 책이 출판되었습니다. 이 책은 1625년, 1628년 Vilna에서, 1629년, 1653년, 1714년 Suprasl에서 재출판되었습니다. 1639년에는 "지로비치 성모 마리아의 기적적인 아이콘 이야기"가 출판되었습니다. 1644년 폴란드-리투아니아 연방의 국왕 블라디슬라프 4세가 그의 아내 체칠리아 레나타와 함께 지리로비치에서 이틀을 보냈습니다. 같은 해 Zhiroovichi 아이콘에 관한 새로운 책인 A. Dubovich의 "지구 행성의 연결"이 출판되었습니다. 1719 년에 Ignatius Volodko 신부의 책 "The Most Holy Virgin of Zhiroovichi"가 로마에서 출판되었고, 1729 년에 Isidore Nardi 캐논의 책 "Zhiroovichi의 ​​성모 아이콘 사본에 관한 역사적 뉴스"가 출판되었습니다. 후반에. XVIII 세기 아이콘에 관한 몇 권의 책이 더 출판되고 있습니다. 현재 참고문헌은 매우 광범위합니다.

기적과 치유가 행해진 것에 대한 서면 및 구두 간증이 많이 있습니다. 아이콘이 나타난 장소와 그 옆에는 기적이라고 여겨지는 샘이 있습니다.

하나님의 어머니의 Zhirovitsk 아이콘

Zhirovitsk의 가장 신성한 Theotokos의 아이콘 앞에서 그들은 의심의 여지없이 정교회를 박해하는 동안 신체가 약할 경우 화재로부터의 구원을 위해기도합니다.

"Zhirovitskaya"라고 불리는 그녀의 아이콘 앞에 있는 가장 신성한 테오토코스에게 드리는 기도

오, 가장 자비로운 여인, 하나님의 동정녀 어머니! 내 입술로 당신의 성소를 어루만지며, 사람들에게 나타나는 당신의 관대하심을 이 말로 고백하겠습니다. 당신께로 흘러가는 사람은 아무도 빈손으로 가지 않고 듣지 못할 것입니다. 나는 어려서부터 당신의 도움과 중보를 구하였고, 다시는 당신의 자비를 빼앗기지 않을 것입니다. 오, 성모님, 내 마음의 슬픔과 내 영혼의 궤양을 보십시오. 그리고 이제 나는 당신의 가장 순수한 형상 앞에 무릎을 꿇고 당신께 기도를 드립니다. 나의 슬픔의 날에 당신의 전능하신 중보를 저에게서 빼앗지 마시고 나의 슬픔의 날에 나를 위하여 간구하소서. 성모님, 제 눈물을 거두지 마시고 제 마음을 기쁨으로 채워주소서. 오 자비로우신 분이시여, 나의 피난처와 중보가 되시어, 당신의 빛으로 내 마음을 밝혀 주소서. 그리고 나는 나 자신을 위해서만이 아니라 당신의 중보에 나아오는 사람들을 위해서도 당신께 기도합니다. 당신 아들의 교회를 선하게 보존하시고, 교회에 대항하는 적들의 사악한 비방으로부터 교회를 보호해 주십시오. 사도직에 있는 우리 대목사들에게 당신의 도움을 보내시어 그들이 건강하고 장수하며 주님의 진리의 말씀을 올바로 다스리게 하소서. 목자로서, 당신의 아들 하느님께 그들에게 맡겨진 말로 양 떼의 영혼을 위한 열심과 경계를 구하고, 그들에게 이성과 경건, 순결과 신성한 진리의 영을 내려 주소서. 여주인이여, 통치자들과 도시의 통치자들에게, 재판관들에게 진실과 공평함을 위해, 그리고 당신에게 순결, 겸손, 인내와 사랑의 영을 흐르는 모든 사람들로부터 지혜와 힘을 주님 께 구하십시오. 가장 자비로우신 분, 저는 또한 우리 나라를 당신의 선하심의 피난처로 덮으시고, 자연재해와 외국인의 침략과 사회 불안으로부터 이 나라를 구해 주시고, 그 안에 사는 모든 사람이 조용하고 고요한 삶을 살 수 있도록 기도합니다. 사랑과 평화 가운데 영원한 기도로 영원한 축복을 누리십시오. 여러분의 것을 물려받은 그들은 천국에서 영원히 여러분과 함께 하나님을 찬양할 수 있습니다. 아멘.

"Zhirovitskaya"라는 아이콘 앞에있는 가장 신성한 Theotokos에 대한 Troparion
트로파리온, 톤 5