주요 "음" 궤도. 명상 연습 소우주 궤도
이것은 매우 효과적이고 유용한 습관입니다.
✔ 첫째, 에너지가 초과하거나 감소하는 경우 특정 에너지 센터(차크라)에서 균형을 동일하게 만듭니다.
✔ 둘째, 이것은 에너지 채널을 운동(펌핑)하기 위한 주요 운동입니다.
✔ 셋째, 특정 채널을 통해 에너지를 "추진"한다는 사실로 인해 구조가 변경되어 새로운 품질의 에너지를 얻습니다.
✔ 넷째, 자제력을 배우게 되며, 모든 수련의 본질은 자기 집중과 자각을 목표로 한다는 것을 우리 모두 기억합니다.
소우주 궤도 작업의 본질은 신체의 기 에너지를 악순환으로 유도하는 것입니다. 다른 모든 기술은 소우주 궤도에서 기의 순환을 개선하고 강화하기 위해 다른 에너지를 끌어들이는 방식의 개선일 뿐입니다.
1. 의자에 앉거나 책상다리를 하고 앉습니다. 등을 곧게 펴는 자세를 유지하는 것이 중요합니다.
2. 오른쪽 손바닥을 하복부 위에 놓고, 왼쪽 손바닥을 오른쪽 손바닥 위에 올려 놓습니다.
3. 이제 먼저 신체의 한 부분에 집중한 다음 다른 부분에 집중하여 의식적으로 신체를 이완시키십시오. 왼쪽 발부터 시작하여 다리 전체, 오른쪽 다리 등을 차례로 진행하여 목, 얼굴, 눈, 마지막으로 머리 꼭대기에 도달합니다.
4. 복부 중앙의 따뜻함을 느껴보세요.
5. 이제 강한 의지를 가지고 이 열을 치골을 통해 물라다라의 중심까지 "밀어넣은 다음" 꼬리뼈를 통해 (불이 올라가면서) 척추 전체를 따라, 척추 뒤쪽으로 열을 올리기 시작합니다. 머리, 열을 크라운으로 보내십시오. 그런 다음 눈썹 사이를 통해(물이 흐르는 것처럼) 몸의 바깥 부분을 따라 얼굴, 목, 가슴을 거쳐 복부 중앙의 시작점까지 아래로 흘러내리듯 열을 낮추기 시작합니다. 손바닥 아래에 열이 다시 축적되는 방식. 더 나은 아이디어를 보려면 사진을 참조하십시오.
특징.
1. 움직임의 궤적에 대한 더 나은 아이디어와 느낌을 얻으려면 누군가에게 당신 옆에 서서 손바닥을 먼저 배에서 아래로, 다른 손바닥은 아래에서 척추 위로 움직이도록 요청하십시오. 손을 시작점으로 올리지 마십시오. . 눈을 감고 방금 느낀 감각을 반복해보세요. 많은 도움이 됩니다.
2. 시간이 지남에 따라 이 운동을 수행하는 동안 생식기와 항문을 꼬집거나 쥐어짜는 방법을 배우고 혀 끝을 치아 바로 뒤의 윗입천장에 놓으십시오.
3. 궤적과 호흡을 결합하십시오. 흡입 - 복부 중앙에서 정수리까지 이동하고 숨을 내쉬며 정수리에서 복부 중앙으로 흐릅니다.
4. 세부 사항에 집착하지 마십시오. 호흡에 관계없이 천천히 또는 최대한 빠르게 궤도를 회전하십시오. 호흡 1회, 1회전 또는 36회전.
명상 수련을 올바르게 종료하는 것을 잊지 마십시오. 알파 상태를 종료하는 연습을 사용할 수 있습니다.
알파 상태를 종료합니다. 정신적으로 다음과 같이 말하세요 - "5까지 셀 때, 나는 완전히 의식이 있고 이전보다 나아진 느낌을 받으며 천천히 내 상태에서 나올 것입니다. 1, 2, 눈을 뜰 준비가 되었습니다, 3, 눈을 떴습니다, 4, 5, 눈을 떴습니다. 정신적으로 당신은 "완전히 의식이 있고 이전보다 나아진 느낌"이라고 말합니다.
운동 "작은 천상의 원", 또는 때때로 그들이 말하는 것처럼 "작은 우주 궤도"아니면 단순히 "소우주 궤도"- 도교 시스템에서 가장 중요한 연습 중 하나입니다.
***고대 중국에서는 이 운동을 “강에서 배를 모는 것”이라고 불렀습니다. 운하가 강과 같기 때문입니다. 그리고 강을 따라 배를 운전하려면 충분한 물, 즉 기(氣)가 있어야 합니다. 따라서 "Small Heavenly Circle"을 성공적으로 마스터하려면 기의 축적과 변형에 기여하는 운동, 즉 대목(大木)과 양기공(陽氣功) 운동.
인체에는 12개의 일반적인 에너지 채널과 8개의 기적적인 에너지 채널이 있습니다. 그 중 가장 중요한 것은 두메이그리고 젠-메이, 다른 모든 채널의 작동을 제어합니다.
"Small Heavenly Circle"은 Du-mai 및 Zhen-mai 채널을 따라 지속적으로 순환하는 기의 경로입니다.
진맥경은 아랫입천장에서 시작하여 가슴과 복부의 중앙을 따라 회음부(회음점)까지 내려갑니다.
채널 Du-may 시작 
혜음점(深陰穴)에서 발견되며 올라가서 등의 중앙을 따라 머리에 이르고 정수리(백회점)을 지나 머리 앞쪽을 따라 윗입천장점까지 내려간다.
기공을 하고, 우리는 항상 혀를 입천장 위쪽으로 들어 올립니다., 이로써 두 채널을 모두 닫고 소천구 전체에 걸쳐 에너지의 지속적인 순환을 돕습니다.
이는 보안 관점에서 중요합니다.
우리가 기공을 수련할 때 많은 기 에너지가 생성됩니다. 에너지는 혈액의 흐름을 자극합니다. 더 많은 에너지가 있고, 이제 더 많은 "양"이 생기고... 머리 위로 올라오기 시작합니다. 함께 상승하면 에너지와 혈액이 머리에 과도한 압력을 가하고 통증, 부기 및 매우 심각한 결과가 나타날 수 있습니다. 이런 일이 발생하지 않도록 하려면 "전면-중간" Zhen-Mai 채널을 따라 머리에서 아래로 에너지를 지속적으로 전환해야 합니다. 이것은 혀 끝이 윗입천장에 닿으면 저절로 발생합니다., 혀는 두 채널을 연결하는 다리와 같으며 에너지가 자유롭게 흐르기 시작합니다.
소천구권(Small Celestial Circle) 운동을 직접 수행할 때 혀를 입천장 위쪽으로 누르는 요구 사항이 특히 중요합니다. 필요한운동을 완료하려면.
언젠가는 이것이 더 이상 필요하지 않게 될 것입니다. 파이프 안의 물과 같은 에너지는 여름철 이후 일반 스위치를 켜기 전에 청소되면 경로의 모든 블록을 뚫고 채널을 개발할 것입니다...
Zhen-mai와 Du-mai 채널은 너무 많이 발전하여 폭과 깊이가 커질 것입니다... 확장하고, 흡수하고, 이웃 채널을 흡수하고... 언젠가 몸 전체가 하나의 연속적인 단일 채널, 하나가 될 것입니다. 큰 연속 단전, 하나의 큰 생물학적 활성점(BAT).
그러면 에너지는 몸의 어느 곳이든 항상 조용하고 지속적으로 흐를 것입니다. 어디에도 블록이 없으며 신체 건강이 완벽할 것입니다.
이것이 소천권수련의 임무이다.
또한, 소천권을 따라 이동하는 기 에너지는 그 경로를 따라 회복되고, 신장, 척추, 목, 뇌, 제3의 눈 부위를 치유하고 발달시킵니다...
Small Heavenly Circle은 또한 과도한 기를 이 에너지가 가장 필요한 신체 부위에 재분배합니다.
별도로 우리는 다음과 같이 말할 수 있습니다. 성적 에너지 1단계의 질 높은 연습 이후 급속히 발달하기 시작하고 강한 성욕이 나타납니다. 문제를 피하고 인생이 통제할 수 없고 파괴적인 최후의 날로 변하지 않도록 소천구권 수련을 통해 과도한 성적 에너지를 "더 높고" "미묘한" 에너지로 변형시킬 수 있습니다.
이 운동은 간단하며 양기공 운동과 마찬가지로 앉은 자세로 수행됩니다.
장장(大木)을 수련한 후에는 우리 몸에 충분한 기가 나타납니다. 먼저, 단순히 양기공 운동처럼 하단천에 붉은 뜨거운 공이 있다고 상상하면서 공의 형태로 하단전 영역에 집중시킨다. 그런 다음 우리는 Small Heavenly Circle 주위로 에너지를 이동합니다.
Small Heavenly Circle에서 기를 이동하는 방법에는 두 가지가 있습니다.
호흡과 의식을 통해;
. 의식의 도움을 통해서만 (호흡의 리듬과 관련없이).
교사의 도움 없이 이 연습을 익히려면 일반적으로 최소 3개월이 걸립니다. 기공에서는 이것을 백일수련기지(百日工場)라고 한다. 이 기간 동안에는 성관계를 가질 수 없습니다.
그러나 이것은 요즘 문명화 된 유럽 사회에 살고 있으며 영웅주의의 기적을 보여주지 않고 그의 멘토에게 배우고 자하는 열망의 힘을 수년 동안 증명하지 않을 평범한 사람에게는 너무 긴 시간이자 큰 시험입니다.
Wu Chan Zhong Qigong 시스템에서는 개발 블록"세상에서" 수련하고 기공 외에 다른 많은 것들과 관심을 갖고 있는 가장 평범한 사람들을 위해 만들어졌습니다. 집중적인 교육 방법이 사용됩니다. 세미나의 강사는 학생들에게 자신의 에너지를 돕고 그들이 느끼고 느낄 수 있도록 에너지를 줍니다. 이 기술을 빨리 익히십시오. 원격 학습 옵션을 사용할 수도 있습니다. 그러나 "기술을 빨리 익히십시오"라는 말은 "모든 것이 정확하다는 느낌과 자신감을 빨리 얻게 될 것입니다"라고 이해하면됩니다. 그러나 감각은 중요하지 않으며 조만간 올 것입니다. 가장 중요한 것은 정기적으로 연습하는 것입니다. 아무런 감각 없이도 운동을 하면 운동이 올 것이고 "효과가 있다"는 확신을 갖게 될 것입니다. 그러나 진정한 결과는 감각이 아니라 기공 상태그리고 그 시간에 당신 자신에게서 발견하게 될 당신의 정신과 신체의 긍정적이고 놀라운 변화. 하루에 최소한 20~30분씩 2~3개월 동안 '아주 조용히' 연습하거나, 두 달 동안 최소한 10분씩 '멈춤' 상태에 있을 수 있다면 당신의 인생은 어떻게 변할지 상상할 수 없습니다. 3주까지 하루 15분!
호흡을 이용한 '작은 천구권'.
시작 위치: 의자 끝에 직접 앉습니다(좌석의 약 1/3을 차지). 턱이 약간 낮아져 목이 곧게 펴집니다. 머리는 마치 왕관에 "매달려 있습니다". 눈을 감다. 혀가 윗입천장에 닿습니다. 손은 아래쪽 단전 부분에 접혀 있습니다. 여성의 경우 오른손이 아래에 있고 왼쪽이 위, 남성의 경우 그 반대입니다.
하부 단전(下丹源)에 집중하세요. 그 안에 뜨거운 빨간 공이 있다고 상상하고 느껴보세요.
숨을 들이쉬면서 배를 끌어당기고 항문을 가볍게 압박하여 하단전의 에너지를 먼저 회음부에서 회음점까지 밀어내고 척추를 따라 두마이경을 따라 단전까지 밀어낸다. 백회점. 정신적으로 당신은 낮은 tan tian에서 baihui 지점까지 에너지와 기의 이동 경로를 추적해야 합니다. 위의 동작을 수행함으로써 우리는 하부 단전의 에너지를 더 조밀하게 만들고(장력을 높임) 더 많은 양이 되어 가능한 유일한 경로를 따라 자연스럽게 상승합니다. 먼저 회음부까지 압착되고, 그러면 올라갑니다. 에너지의 경로를 추적함으로써 우리는 의식으로 그 과정을 자극합니다... 결국 의식(및 의도 자체)이 있는 곳에 에너지가 있습니다...
숨을 내쉴 때 배를 풀고 몸을 이완시키고 기를 백회 지점에서 아래로, 윗입천장에서 혀를 거쳐 몸 앞쪽(진마이 채널)을 따라 아래쪽 단전으로 이동합니다. 기 운동의 경로를 정신적으로 추적하십시오.
다음 숨을 들이쉴 때, 하부 단전에서 두마이 수로를 따라 회음점을 거쳐 백회점까지 기의 상승을 반복하고, 숨을 내쉴 때 기를 하부 단전으로 낮추십시오. 등등…
이런 운동에 사용되는 호흡을 호흡이라고 합니다. 뒤집다.
연공이 끝나면 다시 아랫단전의 붉고 뜨거운 공을 상상하여 작은 점으로 모아서 기가 머리에 정체되지 않도록 머리와 가슴을 두드리며... 귀를 주물러주고 흔들어준다.. .
운동시간은 30분입니다.
주목 :
들숨과 날숨 사이에는 정지가 없으며 기의 움직임이 머리 부분에서 멈춰서는 안 됩니다.
숨을 내쉬면 기의 움직임을 일시 중지하고 중지하여 하부 단전에서 수집한 다음 다시 "소천원"을 따라 기를 회전시킬 수 있습니다.
심한 고혈압 환자는 항문을 꽉 쥐어서는 안 됩니다. 이로 인해 압력이 증가할 수 있습니다.
의식의 도움으로 "작은 천상의 원".
시작 위치: 동일...
하부 단전(下丹源)에 집중하세요. 그 안에 뜨거운 빨간 공이 있다고 상상하고 느껴보세요.
정신적으로 에너지를 회음부로, 머리 위로, 회음부로, 머리 위로 이동시킵니다.
Zhen-Mai 채널을 위에서 아래로, Think-Mai 채널을 아래에서 위로 의식적으로 스캔하는 것처럼 소천구권의 궤적을 따라 에너지의 경로를 주의 깊게 따라가세요...
연습을 완료하는 방법은 이전 연습과 동일합니다.
운동시간은 30분입니다.
메모 : 먼저 호흡을 사용하여 기의 움직임을 "시작"하는 경우 두 번째 옵션(의식의 도움으로)을 사용하여 이 운동을 수행하는 것이 더 쉽습니다. 그런 다음 먼저 첫 번째 옵션에 따라 5-10분 동안 수행한 다음 두 번째 옵션에 따라 20-30분 동안 계속해야 합니다.
***채널을 "시청"하는 방법은 무엇입니까?
살짝 보면 “있는 것 같고 없는 것 같다.” 채널의 "강"을 따라 공과 공의 상세한 여행을 상상할 필요가 없습니다... 몸에 감각을 끌지 말고 인위적으로 아무것도 일으키지 마십시오. 등을 따라 주의를 이동하세요(가운데 어딘가, 흐릿한 "거기" 어딘가)...
어느 날 실제로 무언가가 등 위로, 배 아래로 움직이는 것을 느낄 것입니다...
처음에는 이 활동 영역이 매우 작을 것이고 느낌은 "미끄러짐"과 같을 것입니다. 즉, 더 이상 집중할 필요가 없습니다. 양기공 수련에 대한 설명을 기억하십시오.
연습을 하면 감각이 점점 더 안정되고, 느끼기 시작하는 에너지 운동의 영역이 점점 더 넓어질 것입니다. 어느 날 운동을 시작하고 등에 주의를 기울이면 즉시 두마이경로 전체를 느끼게 되고, 배에 주의를 기울이면 즉시 진맥경로 전체를 느끼게 됩니다. . 이 경우, 먼저 뒤쪽, 그다음 배, 그 다음 등, 그 다음 위를 정신적으로 "보기" 시작하면 됩니다... 채널의 에너지를 느끼십시오...
어느 날, 당신이 소천권 수행을 시작하기 위해 자리에 앉자마자, 소천상권의 모든 지점에서 에너지의 흐름을 한꺼번에 느낄 수 있을 것입니다. 그런 다음 조용히 앉아서 숙고하면서 작은 원 전체를 느껴보세요. 이것은 "휴식"을 얻는 좋은 방법입니다. 마치 강둑에 앉아 강의 흐름을 지켜보는 것과 같습니다.
인생에서라도 당신은 수행이 아닌 다른 일을 하고 있습니다... 그리고 당신의 소천구권은 끊임없이 일할 것이고, 당신이 그것에 주의를 기울이자마자 당신은 소천구권 전체를 느낄 것입니다...
이는 운동이 완료되고 Small Heavenly Circle이 열렸음을 의미합니다.
메모:
이 기사의 시작 부분에는 "눈을 가리세요"라는 문구가 사용되었습니다. 어떤 사람들은 이것이 올바른 명상 방법이라고 말합니다. 눈을 뜨면 너무 많은 자극적인 정보가 뇌에 들어와 기공상태에 도달하지 못하게 된다. 그리고 눈을 완전히 감았을 때 “기공상태가 아닌 특수한 최면 상태”에 들어갈 수도 있고, 그냥 잠들 수도 있다.
사실, 눈을 완전히 감고 "빛이 침투해야 하는 눈꺼풀 사이의 얇은 틈"을 잡는 데 집중하지 않는 것이 가장 좋습니다. 이 모든 것을 모니터링하고 불필요한 스트레스가 많은 태도와 규칙을 준수함으로써 결코 끝나지 않을 수 있습니다. 이완된 상태이고 주효과를 얻지 못한다. 가능한 한 간단하고, 쉽고, 편안한 방식으로 운동을 하십시오. 기공 상태가 오면 얼굴 근육을 포함한 모든 근육이 저절로 이완되고 눈꺼풀이 필요한만큼 참여하고 제어하지 않고도 약간 열릴 것입니다.
고대 도교 수행의 주요 임무 " 소우주 궤도“- 신체의 육체적, 정신적 에너지를 증가시키고 에너지 센터를 정화하며 미묘한 영적 진리를 이해할 수 있도록 준비하십시오.
아시다시피 모든 것은 사람의 정신 상태에 달려 있습니다. 대부분의 질병은 신경성 스트레스로 인해 시작됩니다. 젊을 때에도 지속적인 오용으로 인해 힘과 에너지를 빼앗길 수 있습니다.
만탁 치아, 치유 타오의 유명한 도교 교사는 소우주 궤도를 따라 에너지를 이동시키는 연습을 통해 지구, 공기, 불, 물 등 모든 곳에서 사랑의 긍정적 에너지를받는 법을 배울 수 있다고 말합니다. 우리는 모든 세포, 신체의 모든 기관의 에너지 함량을 증가시켜 유해한 외부 영향에 대한 신체 전체의 저항력을 높입니다. 면역 체계가 시계처럼 작동하기 시작합니다.
원리는 우리 몸의 우주의 미세 궤도를 따라 에너지를 이동시키는 것입니다. 고대 도교의 가르침에 따르면, 우리 몸에는 우리 몸의 모든 기관에 에너지를 전달하는 채널 시스템이 있습니다. 메인 채널이라고 불리는 두 개의 채널, 즉 후내측 채널도 있습니다. 그것은 회음부에서 머리와 전내측으로 척추 위로 에너지를 들어 올립니다. 또한 회음부에서도 나오지만 에너지 흐름은 몸 앞쪽으로 이동하여 가슴을 거쳐 목구멍으로 들어가 혀 끝에서 끝납니다. . 이 경락에서 에너지는 신체의 모든 시스템으로 분산됩니다.
소우주 궤도 명상의 한 형태는 정적이며 앉거나 누워있는 동안 수행됩니다. 호흡이 사용되며, 채널을 통한 에너지 통과의 시각화 및 에너지 센터에 초점이 맞춰집니다. 이것이 소위 "휴식 중 움직임 검색"입니다. 이는 마음을 집중시키는 좋은 수련이고, 몸의 모든 움직임을 느낄 수 있는 기회이며, 역동적인 형태의 명상을 위한 좋은 준비이기도 합니다.
소우주 궤도 수련의 역동적인 형태로 앉거나 서 있는 동안 호흡과 팔다리의 움직임을 결합합니다. 이 경우 에너지 센터도 집중됩니다. “움직이는 평화 추구”의 원칙이 여기에 적용됩니다. 동시에 혈관 기능이 정상화되고 관절, 힘줄 및 근육이 강화됩니다.
사람마다 소우주 궤도가 열리는 데는 2주에서 몇 달, 심지어 1년까지 다양한 시간이 걸릴 수 있습니다. 그것은 모두 일반적인 정신-물리적 상태에 달려 있습니다. 질병, 특히 만성 질병이 있으면 그 과정에 오랜 시간이 걸릴 수 있지만 어떤 경우에도 포기해서는 안되며 반대로 조치를 취하면 건강이 점차적으로 변함없이 개선되기 시작할 것입니다.
장점 중 하나 미세한 궤도예를 들어 쿤달리니 요가와는 달리, 더 자유롭게 운동을 할 수 있고 바람직하지 않은 결과를 두려워하지 않는다는 점입니다. 그러나 유능한 전문가를 찾아 그에게서 배우는 것이 좋습니다. 결과는 모든 기대치를 뛰어 넘을 것입니다.
많은 부부가 오랫동안 함께 살아오면서 점차 서로에 대한 성적 매력을 잃습니다. 소우주 궤도를 사용하면 서로에 대한 감정을 새롭게 하고 성적 관심을 회복할 수 있습니다. 함께하는 삶은 다시 새로운 감정적 색조를 얻고 풍요로워 질 것입니다. 이렇게 하면 모든 가족이 성적 에너지를 회복하고 매일 의사소통을 통해 진정한 기쁨을 얻는 방법을 배울 수 있습니다.
훈련의 정확한 양은 개인, 아픈지 여부, 질병의 성격과 심각도에 따라 다를 수 있습니다. 일반적인 권장 사항은 소우주 궤도를 하루에 두 번 연습하는 것입니다. 건강한 사람의 경우 30분, 허약하고 고통스러운 사람의 경우 약 1시간입니다. 운동을 건너 뛰는 것을 두려워할 필요가 없으며 자유 시간을 찾아 명상에 전념할 수 있습니다.
에너지를 강제로 움직일 수는 없으며 어떻게든 에너지를 모니터링해야 합니다. 이것은 연습을 통해 달성됩니다.
다음과 같은 소우주 궤도 연습을 권장할 수 있습니다.
의자에 앉아 발 전체가 바닥에 단단히 닿도록 발을 놓습니다. 허리를 곧게 펴고 호흡 운동으로 마음을 안정시키세요. 배꼽 부위의 에너지 소용돌이를 시각화하십시오(상상력을 활용하십시오). 회음부, 천골을 거쳐 척추, 목, 마지막으로 두개골 기저부까지 전달합니다.
에너지 흐름이 머리 꼭대기에 도달하면 혀를 입천장에 대고 누르십시오. 이제 가능한 한 눈썹 사이에 집중하고 모든 에너지를 방출하십시오. 그런 다음 입천장과 혀를 거쳐 목구멍으로 들어간 다음 심장, 태양 신경총, 더 나아가 배꼽까지 전달됩니다.
마지막에는 배꼽 부위에 에너지를 모아 시계 방향으로 3~36회, 시계 반대 방향으로 3~24회 회전해야 합니다. 이는 "고착된" 에너지로부터 보호하는 것입니다.
건강하고 행복하세요!
기공이라는 이름은 50년대쯤에 중국에서 나타났습니다.
기(氣)는 에너지이고, 공(孔)은 일(work)이며, 기공(氣功)은 에너지로 일하는 것을 의미합니다. 도교의 경우 기공은 에너지가 우리 몸과 함께 작용하도록 허용하는 것, 즉 작업을 수행하는 것입니다. 이를 위해 기공에는 도교 철학에서 유기적으로 나온 일정한 수의 규칙과 규정이 있습니다. 도교 자체는 사람, 주변 자연, 그리고 이 자연에 새겨진 자신을 인식하는 고대 예술입니다.
기공과 도교
도, 도교라는 이름은 25000년 전에 나타났고 그 이전에는 샤머니즘과 유사한 전통이었고 다른 말로 불렸다. 그러나 이름에 관계없이 원래 예술의 기본은 하늘과 땅의 조화를 구축하여 사람이 항상 에너지로 가득 차 있고 외부에서 기를 끌어들이는 추가 힘이 필요하지 않아 사람이 이동하도록하는 것이 었습니다. 내부 반응 덕분에 태양과 유사한 내부 에너지 상태가 빛납니다. 그리고 기공 기술 자체는 이러한 측면을 정확하게 가르칩니다. 즉, 처음에는 외부에서 내부로 이동하고 내부에서 사람을 절대적으로 조화롭게 만들고 특정 과정에 무한정 존재할 수 있게 만드는 작업을 수행합니다.
기공의 핵심에는 신체를 위한 운동, 정신을 위한 운동, 호흡을 위한 운동이 있습니다. 기공과 명상에는 평화롭고 초연한 상태가 있습니다. 즉 온 세상이 움직일 때, 우리 내부의 과정이 움직이고, 우리는 서로 대응하며, 명상적으로 평화롭게 모든 일이 어떻게 진행되는지 지켜보는 것입니다. 평소대로.
갑자기 혼란이 발생하는 경우: 우리는 무언가에 대해 생각하고 있거나 세상에서 우리를 끌어당기고 내면에서 주의를 분산시키는 일이 일어나기 시작합니다. 기공 수행을 따라 일어난 일을 바로잡기 위해 우리는 우리를 평화로 이끄는 몇 가지 행위를 수행하고, 그런 다음 우리는 평화를 방해하지 않고 이 평화에 도달합니다.
도교인들이 무활동에 대해 말할 때, 이는 당신이 자아를 행동으로 옮길 수 없다는 것을 의미합니다. 즉, 필요에 따라 발생하는 외부에서 발생하는 과정에 대한 저항이 아닙니다. 그러므로 도의 길은 인간 삶의 일반적인 길과 비교할 수 있습니다. 사람이 잉태하고 태어나서 죽을 때까지의 전 과정을 인간의 도(道)라고 합니다.
인간의 도보다 더 무한한 땅의 도가 있고, 훨씬 더 무한한 하늘의 도가 있으며, 모든 것이 발전하는 절대 무한의 도가 있습니다.
기공의 첫 번째 단계는 인간의 도에 몸을 맞추는 것이고, 인간의 도는 지구의 도를 따르는 것입니다. 왜냐하면 우리는 지구에 살고 있고 그 주기를 따르기 때문입니다. 다음으로, 다음 단계인 천상의 도(Heavenly Tao)로 이동해야 합니다. 이것은 공간 차원에서 시간 차원으로, 그리고 무한한 도(Tao)로의 전환입니다. 노자는 “사람은 땅을 따르고, 땅은 하늘을 따르고, 하늘은 도를 따르고, 도는 스스로를 따른다”고 말했다.
도교 관습은 실제로 중국에만 국한된 것으로 간주되지 않습니다. 고대 중국 전통에는 고대 지식이 중국에 전해졌다는 정보가 있으며, 고대 도교 무덤에서는 백인이 발견됩니다. 중국은 기공을 자국 문화의 일부로 보존하고 만들 수 있었습니다. 그러나 실제로 기공은 자연에 대한 일반적인 고수이며 슬라브 사람들은 생명의 예술, 즉 생명이라고 불리는 동일한 예술을 가졌습니다.
고대의 기공은 공푸 또는 쿵푸라고 불리며 무술과 혼합되었습니다. 사람이 사용하는 주요 에너지는 생존의 에너지이므로 결투에서 가장 쉽게 느낄 수 있기 때문입니다. 무술은 군사 훈련의 결과로 발생한 것이 아니라 인성 교육과 정신 입문의 결과로 발생했습니다. 고대의 각 가족에는 고유 한 비밀이 있었기 때문에 1988 년 연구에서 중국에서 10,000 가지 이상의 기공이 계산되었으며 전통적으로 불교 기공, 유교 기공, 도교 기공, 신비주의 기공 및 의료 기공으로 구분되었습니다.
기공은 내부 에너지의 예술만을 다루고 있으며, 그 임무는 사람에게 일상 생활에서 조화를 이루도록 가르치는 것이며, 사람이 할 일은 그의 욕망과 성향입니다.
불교기공공허한 상태를 달성하고 이 상태에 머물려고 노력합니다.
일 유교기공올바른 도덕적 성품의 상태에 도달하는 것, 즉 순종하고 충실하며 결과적으로 사회와 천국에서 올바른 위치를 얻는 것입니다.
도교 기공지혜, 내부 에너지의 질, 건강한 신체 등 모든 충전재로 사람의 수명을 최대한 연장하기 위해 노력하십시오.
의료기공신체 교정과 그 기초를 독점적으로 다루며 채널과 내부 장기의 상호 작용 및 이러한 채널을 통한 기의 흐름을 교정하는 기술을 기반으로 합니다.
신비로운 기공연금술적 변형과 모든 종류의 능력 달성을 다룹니다.
역사적으로 고대 중국 황제 중 한 명이 이웃 땅을 정복하고 자신의 권력을 도덕적으로 지원하기 위해 중국 전역에 유교 기공을 퍼뜨 렸습니다. 유교 기공은 특정 행동 규범에 대한 순종을 기르기 때문에 이것은 황제에게 편리하고 유익했습니다. 유교의 전성기에는 도교의 많은 지혜서에 대한 논평이 쓰여졌습니다. 그리고 그 당시부터 인체의 기 에너지의 움직임과 움직임에 대한 운동을 수행하는 데 약간의 혼란이있었습니다.
도교가 자유로워지기 위해 노력한다면 이것은 이중 양과 같고 유교는 순종하려고 노력하여 이중 음을 얻습니다.
기공의 가르침에 따르면 사람은 자신의 건강을 나타내는 두 가지 주요 에너지 채널을 가지고 있습니다. 이것은 사람의 조상 자궁 내 에너지를 포함하는 전 중앙 채널이며 일종의 유전 기금이며 후 중앙 채널입니다. 사람을 관리하고 교육하는 에너지가 담겨 있습니다. 전내측 및 후내측 관은 모두 신체의 아래쪽 부분에서 시작하여 위쪽으로 올라갑니다. 원칙적으로 건강을 위해 이러한 채널을 따라 에너지를 이동하는 방향(작은 천구권 수행)은 중요하지 않으며, 가장 중요한 것은 에너지가 이러한 채널에 있다는 것입니다.
후중 채널을 따라 에너지를 회전시키기 시작하여 에너지를 뒤쪽으로 올리면 변화의 법칙에 따라 양의 한계에 도달한 기가 음으로 바뀌어 음 에너지를 보충합니다. 그리고 에너지가 전방 내측 채널을 따라 에너지의 자연스러운 움직임에 반대될 때, 이 에너지는 진정되는 것처럼 보입니다(강에서 물을 퍼내는 것과 같습니다). 우리는 처음 태어난 에너지를 제거하고 그것을 태어난 이후의 통제 에너지로 대체하는 것으로 나타났습니다. 대략적으로 말하면, 카리스마로 나타날 수 있는 우리의 강렬한 개성은 사람을 편안하고 순종적으로 만드는 외부 세계의 행동 규칙에 의해 진정됩니다.
도교에서는 명확한 명령에 따라 에너지를 회전시킵니다.
사람은 지구를 따릅니다. 이는 우리 몸에 지구와 하늘과 관련된 주요 자오선이 있고 이 자오선이 내부 장기를 에너지로 채운다는 것을 의미합니다. 내부 장기의 에너지가 과도하게 채워지면 전정체 및 후내측 채널에 의해 과잉으로 간주되고, 장기에 에너지가 부족할 때 이러한 채널은 침착하게 장기에 에너지를 방출합니다.
우리 몸의 올바른 위치를 받아들일 때 에너지는 경락 시스템을 따라 상승하고 한계까지 채워져 전내측 및 후내측 채널을 통과하고 이동한 것과 같은 방식으로 이동해야 합니다... 자연스럽게...
따라서 우리가 소우주 궤도를 어디로 회전시킬지는 우리의 목표, 실천, 욕구에 달려 있습니다.
Ti-Tsa 방법.
정직, 작은 궤도 및 그것이 열려 있는지 확인하는 방법에 대해 조금.
(리 라오시의 이야기를 바탕으로 함)
안에 * 그러므로 깨달은 사람(圣明人)은 왜 아프지 않고 머리가 아프지 않느냐고 했습니다. 왜냐하면 그는 자신의 결점을 볼 수 있고 “순간적으로 변화”할 수 있기 때문입니다. 그러므로 그에게는 “백가지 병이 생기지 아니하리라”, “나쁜 욕망이 왔다가 사라졌다”. “변화”는 신체의 기가 질병이 원하는 대로 또는 두통이 요구하는 대로가 아니라 자연스러운 방식으로 흐른다는 것을 의미합니다.
우리 평범한 사람들에게는 몸과 마음의 변화를 더욱 면밀히 관찰할 필요가 있습니다. 상황이 악화되자마자 양생 메커니즘(지 또는 구나 운동)을 빠르게 활성화하는 방법을 배우십시오.
도교 양생과 우슈에서 이러한 "천상의 메커니즘" 중 하나인 天机는 이미 잘 알려진 "작은 궤도"입니다(모두가 들어봤지만 실천은 어떻습니까...). Inner Wushu와 Yangshenggong에서는 모든 관행이 "개방 궤도에 속하며" 그 반대가 아니라는 것이 일반적으로 인정됩니다. 과거의 의사들은 렌마이(renmai)라고 불렀으며 채널을 "생명선"(生命线)이라고 생각했습니다. 전통적인 의사들은 또한 오래 전부터 환자가 이 두 채널을 모두 "찔려서 열면" "움직이기 위해 파이프를 청소한 것"과 같다는 것을 알아냈습니다. of jing, qi, shen”, 그러한 환자의 경우 통증이 저절로 사라지는 경우가 많습니다.
**에 대해 알아가는 가장 쉬운 방법은 renmai를 이용하는 것입니다. 어떤 지역이 어디에 있는지 연구하세요. 그런 다음 등을 대고 정신적으로 반성하십시오. 이것이 사고 채널이 될 것입니다.
생명선이라는 이름이 너무 거창한 것 아닌가요?
절대로 시끄럽게 하지 마세요. "소궤도"가 열리는 것은 "진정한 기의 샘"이 열리고 청소되는 것이며, 먼저 나선형 원을 그리며 몸 전체에 걸쳐 "해로운 기를 제거"하면 기가 너무 많아질 것입니다. 그것이 몸을 넘어 “사람이 천국과 연합할 것”이라는 것 – 당신은 그 경계를 느끼지 않게 될 것입니다.
현대 중국은 마침내 양성 유산의 완전한 가치를 깨달았습니다. 이제 슬로건은 다음과 같습니다. “질병은 약으로 치료하지 않고 양성공으로 예방합니다.”
오랫동안 연습하셨네요. 점차적으로 Ti Tsa Fa를 수행에 포함시키십시오 - "들어 올리고 몰기"(提砸 法) 방법.
이것은 매우 간단하지만 매우 유용하고 효과적인 방법인 양생 습관입니다. 작동하려면 기반이 필요합니다. 관절을 열고 등과 다리를 강화하려면 양성공이나 우슈를 수련해야 합니다.
"상승"은 흡입하는 동안 숨을 약간 (3-5cm) 높이는 것을 의미합니다. 기 위로 (하단 단전에서). "펀칭"은 숨을 내쉬면서 동일한 3-5cm를 낮추고 누르는 것을 의미합니다.
"tsa-망치다"라고 부르지 만 이것이 강제로 이루어져야한다는 의미는 아닙니다. 이미지가 매우 부드럽습니다. “안개가 풀밭에 떨어진다”처럼요. 하지만 안개가 짙고 무겁습니다. 푹신푹신하더라도.
이것이 기가 더 압축되고 두꺼워지는 방식입니다.
어떤 자세로든 별도의 방법으로 연습하세요.
방법보다는 습관에 가깝습니다.
점차적으로 Yangshen Gong과 Wushu의 움직임과 연결됩니다.
'역호흡'과 혼동하지 마세요!
그러한 "사고-기 운동"이 습관이 되면 이미 전체 사고 채널을 따라 머리까지 리프팅을 수행할 수 있습니다. 그리고 tsa-lowing은 단전의 머리부터 맨 아래까지입니다.
피부 아래 신체 내부의 정신적으로 수반되는 움직임.
***은 세 개의 개별 물질이 아니라 하나의 전체라는 것을 잊지 마십시오. 따라서 "기를 강화하면 징이 쌓이고, 징이 쌓이고, 심이 충전됩니다."
도교 경전에는 "작은 궤도"의 개방 및 비개방에 대한 특정 표준이 있습니다. “Yi에 기가 포함되어 있다”(意含气)라고 느낄 때 이것이 궤도가 열려 있다는 의미는 아닙니다. 어떤 동작에서 양성공이나 우슈의 “의가 기를 이끈다”(의식)라고 느낄 때, 이것이 궤도가 열려 있다는 의미는 아닙니다. 몸 안에서 뜨거워지고 무언가가 흐르는 특정 "궤도"를 발명했거나 믿었다면 이는 궤도의 발견이 아니라 근면과 집중력에 관한 것입니다. 칭찬할 만하다! 하지만 그 이상은 아닙니다. 전초 기지, 회전 방향을 아는 한 흐름을 느낄 수 있습니다. 이 모든 것은 "작은 궤도"가 열려 있지 않다는 표시입니다.
라오이 외국인에게 가장 어려운 일은 우웨이(wuwei) 의식 상태에서 궤도가 열린다는 것을 깨닫고 달성하는 것입니다. "시도하지도, 도와주지도 않으면 무에서 뭔가가 나타날 것입니다." 勿妄勿助，无中生유. 그냥 기를 올리고 낮추고, 천천히 "마른 강바닥을 파고" 아무것도 생각하거나 상상하지 마세요. "꿰뚫고, 패스하고, 열고, 직접적으로" 시도하지 마십시오. 물이 "통을 채우면 저절로 흘러나올" 때, 몸에는 항상 물이 흐르는 통로가 있습니다. 그런 다음 감각을 통해 신체 내부의 실제 위치에 대한 힌트를 제공합니다. 모든 사람은 자신의 것을 가지고 있습니다. 일부는 신체 표면에 더 가깝고 다른 일부는 더 깊습니다. 어떤 경우에는 채널이 넓고 다른 경우에는 스레드처럼 넓습니다. 이 힌트를 놓치지 마세요. 점차적으로 당신은 자신에게 솔직하게 말할 수 있게 될 것입니다. 이것은 내 채널이고 거기에 있고 무언가가 그것을 통해 어딘가로 전달됩니다. 이는 개방성-투과성의 지표가 될 것입니다.
그것은 민감한 문제이기 때문에 여기서 거짓말은 매우 교묘하게 현실로 위장됩니다.
여기서 자신을 속이지 않는 것이 매우 중요합니다. 자신을 속이고 설득하는 것은 매우 간단하며, 그것을 보지 못하면 자신에게 거짓말을 하고 기의 움직임에 대해 환상을 갖게 될 것입니다. 그러나 이것은 실제로 유용한 관행과는 거리가 멀습니다.
낮추면 숨을 아래로 밀면 기의 밀도 압력을 높이는 특정 수준의 연습에서 위와 허리에 포만감이 나타납니다. 마치 숨을 쉬기 시작하는 것처럼 (역 호흡과 혼동하지 말 것) 복부와 허리 근육이 탄력있게되고 스스로 수축하고 확장되는 것처럼 자체적으로 바깥쪽으로 확장됩니다.
힘. 이 모든 것은 무언가가 "두꺼워지고, 모이고, 압축되고" 있음을 나타내는 지표입니다. 그런 다음 움직이기 시작하는 혈전 구름과 같은 특정 물질이 나타날 수 있습니다. 따뜻하거나 시원합니다. 움직임을 위해 신체의 가장 단순하고 통과 가능한 경로를 선택하며 신체에서는 이를 채널과 자오선이라고 합니다. 누구나 자신만의 것이 있습니다. 이름이 흔하다는 것은 의사들이 생각해낸 것입니다. 그들에게는 더 편리합니다. 그들의 이름과 위치를 알고 있다고 해서 속지 마십시오.
이 움직임은 항상 동일하지는 않으며 때로는 도중에 장애물이 나타나고 그곳에서 압력이 증가하여 "돌파"됩니다. 그러나 이러한 과정은 이미 자연스럽기 때문에 모든 일이 저절로 일어나도록 놔두십시오. 이것이 인간의 신체가 설계된 방식입니다. 그들을 방해할 필요가 없습니다.
정직하게 열린 "작은 궤도"는 몸 전체가 표면 전체로 숨을 쉬고 폐가 거의 숨을 쉬지 않고 숨 자체가 느껴지지 않는 "배아 호흡"(태息)의 입구입니다.
리 공청 라오시, 2018년 12월
Sergey Zinchenko가 준비한 텍스트
***
*"도덕경"
도덕경(중국어 tr. 道德經, 운동 道德经, 병음: Dào Dé Jīng), “도덕경”은 가르침의 근본 원천이자 중국 사상의 뛰어난 기념물 중 하나입니다. 중국의 문화와 전체 평화에 큰 영향을 미칩니다. 이 작품의 주요 사상인 DAO의 개념은 대략 사물의 자연적 질서, '하늘의 뜻', '제1원리' 등으로 해석된다.
노자가 쓴 『도덕경』이라는 논문은 81문단(장章)으로 구성되어 있으며 약 5,000개의 상형문자를 가지고 있다. 전통적으로 도경(道经)과 덕경(德经)의 두 부분으로 나누어지나 큰 차이는 없습니다. 현재의 표준 버전의 텍스트는 2~1세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전.
20세기 70년대 마왕퇴(중국 창사)의 한 시대(기원전 206년~서기 220년)의 무덤에서 가장 오래된 논문 사본이 발견되었는데, 이는 장별로 다른 구분으로 구별됩니다. 텍스트와 다른 이름이 약간 일치하지 않음 - "De-dao-ching" 德道经.
도덕경(Tao Te Ching)은 리드미컬하고 운율이 좋은 산문으로 쓰여졌습니다. 그 의미는 상당히 어둡고 이해하기 어렵기 때문에 이미 기원전 2세기에 해당됩니다. 이 텍스트에 대한 댓글 작성이 시작되었습니다. 가장 유명한 논평은 허산군(“강둑의 노인”, 기원전 2세기), 천상 멘토 학교의 제3대주장 장루(2~3세기) 및 네오 창시자 중 한 명이 썼습니다. -도교 왕비(3세기.).
** "작은 천상의 원"
"소천구권", 또는 때때로 "소우주 궤도"라고 불리는 표현
고대 중국에서는 운하가 강과 같아서 이를 '강에서 배를 몰다'라고 불렀습니다. 그리고 강을 따라 배를 운전하려면 충분한 물, 즉 기(氣)가 있어야 합니다. 따라서 "Small Heavenly Circle"을 성공적으로 익히려면 기의 축적과 변형에 기여하는 운동을 최대한 많이 연습해야합니다.
인체에는 12개의 일반적인 에너지 채널과 8개의 기적적인 에너지 채널이 있습니다. 그 중 가장 중요한 것은 다른 모든 채널의 작동을 제어하는 Du-mai와 Zhen-mai입니다.
"Small Heavenly Circle"은 Du-mai 및 Zhen-mai 채널을 따라 지속적으로 순환하는 기의 경로입니다.
진맥경은 아랫입천장에서 시작하여 가슴과 복부의 중앙을 따라 회음부(회음점)까지 내려갑니다.
두맥경은 회음점에서 시작하여 등 중앙을 거쳐 머리까지 올라가고 정수리(백회점)를 지나 머리 앞쪽을 따라 윗입천장까지 내려간다.
양심공-기공을 수련할 때 우리는 항상 혀를 윗입천장으로 올려서 두 통로를 닫고 소천권 전체에 에너지의 지속적인 순환을 돕습니다.
우리가 운동을 하면 기에너지가 많이 생성됩니다. 에너지는 혈액의 흐름을 자극합니다. 더 많은 에너지가 있고, 이제 더 많은 "양"이 생기고... 머리 위로 올라오기 시작합니다. 함께 상승하면 에너지와 혈액이 머리에 과도한 압력을 가하고 통증, 부기 및 매우 심각한 결과가 나타날 수 있습니다. 이런 일이 발생하지 않도록 하려면 "전면-중간" Zhen-Mai 채널을 따라 머리에서 아래로 에너지를 지속적으로 전환해야 합니다. 혀 끝이 윗입천장에 닿으면 혀가 양쪽 채널을 연결하는 다리처럼 되어 에너지가 자유롭게 흐르기 시작하면 이런 현상이 저절로 발생합니다.
*** 삼보(三宝) - 징, 치, 쉔.
도교 전통에는 '보호'하고 '자양'해야 하는 삼보(三宝)가 있습니다. 삼보에 대한 깊은 이해는 가장 기본적인 방법과 내부 연금술 실행에 모두 사용되기 때문에 매우 중요한 역할을 합니다. 이 보석들은 Jing, Qi 및 Shen이라고 불립니다.
Jing(精) - "씨앗" 또는 "본질"로 번역될 수 있습니다. 이것은 인체의 구조와 특정 특성에 대한 정보를 전달하는 특수 물질(에너지 유형)입니다. 물리적 수준에서 Jing은 DNA, RNA, 신체의 호르몬 기능(특히 생식 기관) 및 줄기 세포와 매우 밀접하게 관련되어 있습니다. 정은 육체의 본질적인 에너지라고 말할 수 있습니다.
원래 징 에너지의 손실은 심한 스트레스를 받을 때, 약물을 사용할 때, 사람이 지나치게 성적으로 활동할 때 발생하며, 또한 신체에서 중요한 기능을 보장하기 위해 단순히 사용되기도 합니다.
기(氣)는 두 번째 보물이다. 여기서 기란 신체의 모든 기관과 시스템이 기능하는 데 도움이 되는 신체 내에서 순환하는 생명 에너지(생명력)를 의미합니다. 이것이 바로 혈액을 움직이게 하고 심장을 뛰게 하는 힘입니다. Qi는 Jing과 마찬가지로 Before Heaven과 After Heaven의 두 가지 유형이 있습니다. Yuan Jing의 경우와 마찬가지로 우리는 자궁에 있는 동안 부모로부터 Yuan Qi를 받습니다.
우리는 첫 숨을 쉴 때 후속 천기 또는 후천 에너지를 받기 시작하여 폐 경락을 활성화합니다. 저것들. 이것이 징과 함께 호흡과 영양(음식)을 통해 얻는 에너지의 형태이다. 신체에서는 수련 중에 자연적으로나 특별하게 징을 기(氣)로 변화시키는 것이 가능합니다.
중단전은 기의 질을 향상시키고 발전시키는 역할을 담당하므로 일정 수준의 수행이 되면 기를 중간 가마솥으로 올려 제련을 계속하여 향상시킨다.
후천기는 원기와 함께 온몸에 활력을 공급합니다.
더 넓은 의미에서 기(氣)에 대해 이야기한다면, 인간과 자연, 물질계와 정신계를 연결하는 것이 에너지라는 것을 이해해야 합니다. 이 경우 Qi는 특정 함량에 따라 고려되어야 하므로 이 에너지의 세 가지 수준 또는 세 가지 질적 특성이 구별됩니다....
신(神)은 세 번째 보물이다. 이 용어는 중국어에서 "영혼" 또는 "영"으로 번역될 수 있습니다. 우리를 자기 개선이 가능한 지적이고 생각하는 존재로 만드는 것은 바로 쉔입니다. Shen은 이전 보물과 마찬가지로 Primordial Spirit(원신 - Yuan Shen)과 인지 정신(识神 - Shi Shen)의 두 가지 측면을 가지고 있습니다.
본래의 정신은 우리의 참된 신성이고, 인식의 정신은 우리가 태어난 후 주변 세계(육성, 환경, 국가 문화 등)의 영향을 받아 형성됩니다. 원시 정신과 인식 정신은 서로 밀접하게 관련되어 있으며 지속적으로 상호 작용하고 있다는 점에 유의해야 합니다. 실천 도교에서는 지식이 이 성육신에만 국한되는 인식 영과는 대조적으로 포괄적인 지식을 포함하는 것이 원시 영의 이해에 특별한 관심을 기울입니다.
세 가지 보물 사이의 관계에 대해 이야기하면 Shen은 그중에서 지배적인 위치를 차지하지만 연습 중에는 모든 세 가지 보물을 규제하고 개선하는 데 관심을 기울입니다. Jing을 조절한다는 것은 육체와 함께 일하는 것을 의미합니다. 운동을 할 때 올바른 자세를 엄격히 준수합니다. Qi를 조절한다는 것은 에너지의 균형을 맞추고 에너지의 질을 향상시키며 가장 간단한 수준에서는 올바른 호흡을 의미합니다. 쉔을 규제할 때 외부적인 생각이 없는 것이 중요하며, 인지 정신에서 모호함과 무지가 제거되는 것도 중요합니다.
