UOC의 우크라이나 정교회 수도권 오누프리의 영장류. 민족주의자들은 키예프와 우크라이나 전역의 오누프리 수도권을 "Peacemaker" 데이터베이스에 포함시켰습니다.
그는 어떤 사람입니까, 그의 팔복 메트로폴리탄 오누프리? 우리는 시사 주제에 대한 그의 인터뷰를 읽고, 예배 중에 그의 설교를 듣습니다. 그러나 우리는 그에 대해 무엇을 알고 있습니까? 공식 전기의 내용만 포함됩니다.
9월 17일은 우크라이나 정교회의 새 대주교가 즉위한 지 한 달이 되는 날이었으며, 바로 전날 교회 언론과의 첫 대규모 인터뷰가 있었습니다. 청소년을 위한 정통 잡지 “Otrok”의 편집장입니다. 우아» Obukhov의 Jonah 주교, 라디오 "Era"의 정교회 라디오 프로그램 Protodeacon Nikolai Lysenko 및 정보 포털 "우크라이나의 정통" Yulia Kominko가 그의 팔복 메트로폴리탄 Onuphry를 방문했습니다.
팔복의 답변의 “특징적인 스타일”은 가볍고 유머가 풍부합니다. 친절하고, 관심이 있고, 개방적입니다. 간결하고 현명하며 어떤 주제에 대해서도 침착하게 토론할 의지가 있습니다. 한 시간 반 동안의 감정적인 대화는 한 주제에서 다른 주제로 흘러갔고, 질문이 부족해서가 아니라 시간이 너무 빨리 흘러서 끝내야 했습니다.
- 팔복이여, 우리는 당신의 아버지가 신부였던 것을 압니다. 가족 중에 다른 성직자가 있었나요?
네, 저는 성직자 집안에서 태어났습니다. 아버지의 형도 신부였습니다. 그는 부코비나가 루마니아에 점령당했을 때 우리 마을에서 봉사했습니다. 나의 아버지는 이미 소련 시대에 성임되었습니다.
- 그땐 이 길을 선택하기가 쉽지 않았을 텐데..
쉽지 않네요... 아버지는 처음에 집단농장에서 창고관리자로 일하셨습니다. 거기에는 빵, 온갖 종류의 식품부터 가정용품, 삽, 갈퀴까지 정말 많은 물건이 있습니다. 나는 어렸을 때 그에게 와서 그 창고들을 기어 다녔습니다. 그것은 흥미로웠습니다...
아버지는 신학교에서 공부하지 않았고 교구 행정에서 사목 과정을 이수했습니다. 50년대에도 이런 게 있었어요. 우리 어린 아이들은 그가 코스에 갔다는 사실조차 몰랐습니다. 그리고 그는 안수를 받았습니다.
우리 아버지는 우리 마을에서 매우 존경 받았다고 말할 수 있습니다. 그는 일을 많이 했고, 돈도 많이 벌었다고 생각해요. 그러나 그는 모든 것을 버리고 제사장이 되었습니다. 이를 위해 모든 사람, 심지어 소련 상사도 그를 존경했습니다.
그는 우리 마을에서 봉사하지 않았습니다. 그런 다음 우리는 하나의 마을 의회를 가졌지 만 나누어졌습니다. 제가 태어난 마을은 Korytnoye이고 두 번째 마을은 Berezhonka였습니다. 그가 봉사한 곳은 Berezhonka였습니다. 그는 집에서 많은 사람에게 세례를 주고 많은 사람과 결혼했습니다. 사람들은 그를 믿었습니다.
나는 이미 승려였던 내가 어떻게 집에 왔는지 기억합니다. 저녁 늦게 사람들이 그에게 와서 자녀에게 세례를주었습니다. 차가 세워지고 그들은 아이를 데리고 조용히 집으로 들어갑니다. 그리고 집에서는 세례를 받을 모든 것이 준비되어 있습니다. 때때로 그는 밤에 결혼했습니다.
- 아이들과 소통할 시간은 충분했나요?
이야기를 나눴지만 자유 시간이 많지 않았습니다. 성직자는 자신의 모든 것을 사람들에게 바치고 그러한 부스러기는 테이블의 부스러기처럼 가족을 위해 남아 있습니다. 그는 예배를 마치고 피곤하고 지친 몸으로 집으로 돌아옵니다. 당신은 단지 그것을 견뎌야 하고, 그것을 뒤집어서는 안 됩니다. 예를 들어, 우리에게 말하거나 말해주세요. 그는 이미 혀를 거의 움직이지 않을 수도 있습니다 ...
그러나 그가 우리에게 성인들의 삶에 관한 이야기를 해줄 때가 있었습니다. 제가 아직 어렸을 때 그는 전직 과학자였던 성 바실리 대왕에 대해 이야기하고 모든 것을 버리고 승려가 된 것을 기억합니다. 그리고 그가 기도하려고 일어섰을 때, 해는 여전히 그의 뒤통수에 비치고 있었고, 그가 기도를 마쳤을 때에도 해는 이미 그의 얼굴에 비치고 있었습니다. 즉, 그는 해가 뜰 때부터 해가 뜰 때까지 밤새도록 기도했습니다. 너무 기억에 남아서 "나도 저렇게 되고 싶다!"라는 생각이 들었습니다. 그러다가 잊어버리고 다른 아이들처럼 자랐어요...
하지만 나는 늘 교회에 다녔다. 하지만 항상 기꺼이 그런 것은 아닙니다... (미소를 짓고 잠시 멈춥니다 - 에드.) 나는 축구를 하고 싶었습니다. 일요일 아침에 팀이 모이고 어머니는 "교회에 가서 교회에 갈 준비를 하세요."라고 말씀하셨습니다. 아버지는 아주 일찍 가셨고 우리는 아버지와 함께 가지 않았습니다. 그는 아직 어두울 때 일어나서 규칙을 읽고 걸었습니다. 우리는 이미 전례가 시작될 때였습니다. 엄마가 우리를 모으고 인도하는데 나는 불평했다. “하나님, 너무 좋아요. 남자들이 축구를 하고 있는데 저는 교회에 가야 해요.”
그렇다면 왜 무신론적 정서가 번성하는 그러한 시기에 당신의 아버지가 신부가 되기로 결정했습니까? 무엇이 그에게 영향을 미쳤습니까?
나는 말할 수 없다. 나는 그것이 그의 영혼의 충동, 소명이라고 생각합니다. 하나님의 부르심이 없으면 누구도 감당할 수 없습니다. 결국 그는 수치심과 비난을 당할 운명을 맞았습니다. 사람들은 그를 매우 존경했지만 사회와 국가에서는 모두 성직자가 모호한 사람이자 사기꾼이라고 말했습니다.
- 여러분의 자녀들은 아버지에 대한 이러한 태도를 어떻게 인식했습니까?
그렇다, 우리도 칭찬받지 못했다. 우리는 교회에 갔지만 결코 하나님을 부인하지 않았습니다. 그들도 우리를 욕했지만 우리는 참았습니다. 무엇을 해야 했나요? 선택의 여지가 없던 시절이 있었습니다.
- 선구자, 콤소몰 회원이었나요?
솔직히 말해서 저는 개척자도 아니고 콤소몰 회원도 아니었습니다. 우리 담임 선생님은 형의 아내였습니다. 즉, 그녀는 낯선 사람이 아니 었습니다. 그리고 저를 파이오니아로 받아들인다고 해서 저는 그날 학교에 가지 않아서 파이오니아에 참여하지 않았습니다. 그런데 그 여자는 이미 며느리라는 이유로 비난을 받았기 때문에 나에게 넥타이를 매고 돌아다니도록 강요했습니다.
그리고 저는 Komsomol에 가입하지 않았습니다. 우리는 말 그대로 강요당했지만 그들은 우리를 교무실로 불러들여 무릎을 꿇게 만들었습니다. (우리 중에는 콤소몰에 가입하고 싶지 않은 사람도 몇 명 있었습니다). 우리는 몇 시간 동안 무릎을 꿇고 있었습니다...
- 가족 중에 자녀가 몇 명 있었나요?
4.
- 막내예요?
두 번째입니다. (생각에 잠긴 미소) 우리는 세 명의 형제였고 내 뒤에는 여동생이 있었습니다.
형도 신부가 되었습니다. 그 사람이 죽은 지 2년이 흘렀고, 다른 형제자매들도 다 죽었고, 나만 남았다.
신학교에 들어갔을 때 나는 내 뒤에 있던 모든 다리를 “불태웠다”.
- 학교 졸업 후, 인생의 길을 선택해야 할 때, 앞으로 무엇을 해야 할지 고민이 되셨나요?
나는 큰 계획을 가지고 있었다! 이것이 제가 꿈꿨던 것입니다. 대학에서 공부하고, 졸업하고, 신학교에 가는 것입니다.
방과 후 그는 직업 학교를 졸업하고 대학 준비 과정에 다녔습니다. 저는 1년 동안 공부하고 저녁 학생으로 Chernivtsi Technical University에 입학했습니다. 나는 낮 동안 일했습니다. 아버지가 도와주지 않았기 때문에 나는 무언가를 살아야했습니다. 그가 도울 수 없었던 것이 아니라 할 수 있었지만 원칙적으로는 하지 않았습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “내가 당신을 키웠고 당신은 교육을 받았습니다. 이제 당신이 나를 도와야 합니다. 그리고 그는 나에게 한 푼도주지 않았습니다. 그래서 일을 해야 했어요. 그리고 낮에는 일하고 저녁에는 공부하러 갔습니다.
어딘가에서 나는 배우고 싶은 끔찍한 욕망을 느꼈습니다! 학교에서 공부했지만 과실로 말할 수도 있습니다. 나는 C 없이 학교를 졸업했지만 어떻게 책이나 서류 가방이 없었기 때문에 모든 경우에 대해 하나의 공책을 가지고 있었습니다.
그러다가 그런 마음으로 공부를 하게 됐어요... 오후 4~5시까지 일하고 집에 와서 밥을 먹고, 대학 수업은 6시에 시작해서 23시 30분까지 해요. 집에 오면 벌써 12시가 되고, 잠자리에 들면 12시 반이 됩니다. 매일 6시 반에 일어나세요. 나는 가능한 한 어디에서나 잠을 잤습니다. 무궤도 전차, 버스에서. 그냥 앉아서 자러 갔더니...
-누구 밑에서 일했어요?
전공. 처음에 그는 저 전류 라인 설치 작업을했고 (이 전문 분야에서 대학을 졸업했습니다) 대학에 입학했을 때 그는 직조 공장에서 전기 기술자로 일했습니다.
글쎄요, 공부했어요. 그리고 나는 어디에서나 공부했습니다! 마을에 가서 난로 위에 앉아 책을 들고 문제를 해결해 볼게요. 사람들은 말을 하지만 저는 제 일을 합니다.
나는 세 개의 대학 과정을 이수했고 두 개를 더 이수하려고 생각했지만 그러기 위해서는 오데사나 키예프로 편입하여 전문 분야를 선택해야 했습니다. 전송을 시도했지만 작동하지 않았습니다. 하지만 저는 서신으로 공부하고 싶지 않았고 강의 듣기, 세미나 참석, 실험실 작업을 좋아했습니다. 그리고 대학에서 나는 최고의 학생 중 하나였으며 심지어 라디오에서 연설하도록 초대 받았습니다.
그런 다음 나는 광장 벤치에 앉아 “공부를 더 해야 하나?”라고 생각했습니다. 어쨌든 나는 내 전문 분야에서 일하지 않을 것이고 2, 3년이 지나면 모든 것을 잊어버릴 것입니다. 대학에서 3년 동안 공부한 교양 과목은 역사, 수학, 화학, 물리학 등 내 삶에 꼭 필요한 과목이었습니다. 그런 다음 전문화로 이동하십시오. 왜 그렇습니까? 그리고 더 이상 가지 않겠다고 결심했습니다. 그는 3학년을 마치고 대학을 떠나 신학교에 입학했다.
신자들을 공개적으로 박해하는 시대였습니다. 젊은이들이 종교 교육 기관에 입학하는 것이 금지되어 있기 때문에 의심의 여지가 없습니까?
어떻게 말해야 할까요... 의심의 여지가 없었습니다. 신학교에 입학했을 때에도 나는 내 뒤에 있던 모든 다리를 “불태웠”습니다. 고등교육기관에서 공부를 계속하기 위해 대학에서 서류를 받았는데 이 서류가 신학교에 적합했습니다. 나는 도시를 떠났고, 병적에서 제명되어 등록 여부를 알지 못한 채 떠났습니다. 하지만 돌아갈 생각은 없었어요. 힘들 거에요. 내 친구들 중 누구도 내가 이 길을 선택할 것이라는 것을 몰랐습니다. 나는 신학교에 갈 것입니다.
나는 이렇게 결정했습니다. 그렇게 하지 않으면 수도원에 머물면서 일종의 순종을 하고 돌아오지 않을 것입니다. 하지만 하나님께서 주셨고, 등록을 했으니, 말하자면 “플랜B”를 사용할 필요가 없었습니다(웃음).
- 신학교를 졸업하기 1년 전에 수도 서약을 했는데요, 다시 '불타버린 다리'가 됐나요?
그는 신학교 3학년 때 수도 서원을 했습니다. 나는 1969년에 즉시 2학년에 입학했고, 1년 후 Trinity-Sergius Lavra의 형제회에 등록되었습니다. 신학교에서 공부한 사람들은 신속하게 형제들에게 받아들여졌습니다. 1970년 말에 나는 Lavra에 들어갔고 1971년 3월에 보험을 받았습니다.
-수도 서원을 하기로 어떻게 결정하셨나요?
어떻게 됐는지 모르겠어요... 모든 일이 너무 빨리 일어났어요. 솔직히 말해서 신학교에 오기 전 살아 있는 승려를 본 적이 없었고, 수도원도 모두 문을 닫았습니다. 그러나 아마도 이것이 하나님의 부르심이었을 것입니다. 그것을 설명할 다른 방법은 없습니다. 하나님이 나를 부르셨고 나는 갔다.
-당신에게 일종의 영적 이상이 된 사람들이 당신 주변에 있었습니까?
Lavra에는 우리에게 하나님과 교회에 대한 삶과 봉사의 모델이 된 승려들이있었습니다. 특히 Archimandrite Kirill (Pavlov). 그는 아직 살아 있지만 아프고 95세입니다. 그는 나뿐만 아니라 많은 사람들에게 권위자였습니다. 그는 전쟁 내내 겪었고 전쟁이 끝난 후 신학교에 들어갔고 매우 겸손하고 온유한 수도사였습니다. 아마도 그가 모든 사람을 사랑했기 때문에 모두가 그를 사랑하고 존경했을 것입니다.
나는 하인으로 Pochaev Lavra에 왔고 모든 사람을 존경했습니다. 글쎄, 그들은 그 대가로 나를 용납했습니다.
20세기의 격동적인 사건들(대조국전쟁, 전후 기근, 탄압, 흐루시초프의 박해 등)을 어떻게 기억하시나요?
나는 1944년 말 소련의 통치 하에서 태어났기 때문에 전후 시기를 막연하게 기억합니다.
나는 전후의 급증을 기억합니다. 사람들은 매우 가난하게 살았고 극심한 가난과 굶주림도 있었습니다. 그런데... 이게 무슨 연관이 있는지는 모르겠지만 사람들이 노래를 불렀어요. 하루 종일 남자와 여자가 들판에서 일하고 마을을 돌아 다니며 노래를 부릅니다! 일찍 노래를 부르지 않아서 새벽에 나가서 저녁에 퇴근하고 열심히 일하면서도 노래를 부른다.
그때는 개선의 계기가 있었다고 생각합니다. 가난하게 살았음에도 불구하고 운동은 이미 진행되고 있었다. 사람들은 그것을 느꼈고 아마도 그렇게 낙관적인 태도를 갖게 되었을 것입니다.
아시다시피, 그의 팔복 메트로폴리탄 블라디미르(Vladimir)도 인터뷰에서 이에 대해 말했습니다. 사람들이 노래한 것 - 즐겁고 슬픈 경우 모두. 그리고 이제 모두가 침묵합니다. 교회가 사람들을 위해 무엇을 할 수 있다고 생각하십니까?
- 적어도 노래는 부르고 싶었는데...
나는 오늘날 세계가 약간 다른 발전의 길을 택했다고 생각합니다. 현대의 의사소통과 정보 수단은 사람을 비현실적인 삶의 또 다른 차원으로 몰아넣습니다. 통신은 인터넷, Skype를 통해 이루어집니다. 우리가 앉아서 서로를 보는 것은 한 가지입니다. 종종 말보다 감정이 더 많이 말하기 때문에 우리가 이해할 수 있는 만큼 많은 말을 하지 않을 수도 있습니다.
그리고 이 비현실적인 평면은 사람을 묶습니다. 비현실은 일종의 거짓말이고, 거짓말은 죄이며, 죄는 사람을 묶습니다. 사람은 이것을 깨닫지 못하고 죄에 묶여 있어서 가슴을 펴고 노래할 수 없습니다.
- 몇 년 동안 당신은 Assumption Pochaev Lavra의 주지사였습니다. 라브라를 어떻게 기억하시나요?
Pochaev Lavra는 많은 경험을 한 수도원입니다. 그 주민들은 소비에트 시대에 억압, 박해, 수도원 폐쇄 시도 등 많은 고통을 겪었습니다.
내가 그곳에 도착했을 때 형제들은 그들이 견뎌야 할 일을 나에게 말했습니다. 모스크바의 Trinity-Sergius Lavra에서 당국은 이것을 감당할 수 없었고 주변에서 실제 파괴 행위를 자행했습니다. 습격 중에 형제들은 가능한 한 어디에든 숨었습니다. 발견된 사람은 모두 차에 실려 끌려가 체포되어 감옥에 갇혔습니다. 승려들은 감옥에 있었습니다.
그리고 Lavra의 주민들은 모든 것을 견뎌냈으며 그들은 신앙을 위해 참으로 용감한 투사였습니다.
나는 도착했고 그들 중 거의 모두가 영웅이었습니다. (웃음, 생생하고 유머러스하게 이야기를 이어갑니다). 각각은 덩어리입니다. 여기에는 다이아몬드, 자수정, 그리고 다양하고 다양한 보석이 있습니다...
-그러한 재무부 가운데 주지사로서 당신은 어땠나요?
나는 가능한 한 모든 사람을 항상 정중하게 대했습니다.
- 그 다음에는 Chernivtsi가 있었습니다. 정통 부코비나(Orthodox Bukovina)가 어떤 것인지 말씀해주실 수 있나요?
각 지역마다 특징이 있는 것 같아요. 부코비나도 마찬가지다. 이곳은 국제적인 지역입니다. 우크라이나인, 러시아인, 루마니아인, 몰도바인, 유대인, 폴란드인, 조지아인이 그곳에 살고 있습니다. 그리고 전통적으로 모든 사람은 항상 평화롭게 살았습니다. 모두가 자신의 것을 유지했지만 일상 생활에서는 서로 경쟁하지 않고 도우며 함께 살았습니다.
페레스트로이카가 시작되고 연방이 붕괴되자 이 지역은 민족주의의 물결에 흔들리기 시작했습니다. 우크라이나인은 훌륭하지만 다른 사람은 없습니다...
그렇다면 모든 사람이 하나님 앞에 선하다는 것을 보여주기 위해서는 많은 노력이 필요했습니다. 하나님에게는 우크라이나 사람도, 러시아 사람도, 미국인도, 유대인도, 벨로루시 사람도 없지만 그분의 자녀가 있습니다. 하나님의 창조물이 있고, 창조주가 계십니다. 그리고 우리가 나라가 된 것은 덕이나 죄로 인한 것이 아닙니다. 우리가 나라들로 나뉘어진 것은 우리의 죄였습니다. 바벨탑은 인간의 교만의 산물이었고, 이 광기를 막기 위해 주님은 사람들의 언어를 혼잡하게 하셨습니다. 그 전에는 모두가 같은 언어를 사용하고 서로를 이해했습니다.
아토스 산에 있을 때 나는 대 라브라(Great Lavra) 지역에 있는 은둔자 조셉 장로를 방문했습니다. 우리는 의사소통을 했습니다. 그는 그리스어를 말하고 나는 러시아어를 말했고 우리 사이에는 통역사가 있었습니다. 우리가 이야기를 나눈 후 그는 고개를 저으며 이렇게 말했습니다. “에에, 죄가 우리에게 무슨 짓을 했는지! 이제 번역가가 필요합니다...”
모든 사람은 자기 나라가 다른 나라보다 낫다고 자랑합니다. 그리고 하나님 앞에 더 나은 것은 나라가 아니라 개인입니다! 그 나라가 하나님의 사랑 안에서 한마음이 된다면, 물론 즐거운 일이 될 것입니다. 그러나 하나님은 내가 우크라이나 사람이거나 러시아 사람이거나 다른 사람이기 때문에 나를 소중히 여기시는 것이 아니라 하나님에 대한 두려움이 있으면 하나님을 두려워합니다. 내가 하나님께 순종하면, 나는 그분의 뜻을 행하고 싶고, 하나님을 기쁘시게 합니다. 그렇지 않다면 내가 어느 나라에 있든 나는 최후의 사람이 될 것입니다.
그리고 Chernivtsi 지역에서 민족주의 운동이 시작되었을 때 나는 최대한 참여하지 않으려 고 노력했으며 가능한 한 항상 사람들에게 신에게는 국가가 없으며 신에게는 창조물이 있다고 말했습니다. 그는 흑인과 백인, 백인과 노란 피부를 똑같이 사랑합니다. 그리고 누구든지 하나님 앞에서 자신을 더욱 낮추고, 계명대로 살려고 더욱 노력하는 사람은 하나님께 더 나은 사람이 될 것입니다.
그리고 천천히 모든 것이 조용해졌습니다. 소규모 발병이 있었지만 사람들은 여전히 평화롭고 조화롭게 살고 있습니다.
“사람들이 평화의 말씀을 받아들인다는 게 정말 놀랍습니다.” 이제 평화를 외치는 것은 감사할 일이 아닙니다...
우리는 모범을 보여야 합니다. 사제는 말로만 설교하는 것이 아니라 평생을 바쳐 설교해야 합니다. 물론 이것은 모든 사람이 해야 하지만, 우선 이것은 성직자에게 적용됩니다.
나는 항상 내 행동이 내 말에서 벗어나지 않도록 노력하여 두 차원에 살지 않도록 노력해 왔습니다. 나는 한 가지를 말하고 다른 것을합니다. 내가 말하는 것은 내가 하려고 노력하는 것이다.
나는 가능한 한 모든 사람을 항상 존중하며 대했습니다. 그는 모든 사람을 사랑했습니다. 그가 사랑할 수 있는 만큼, 그는 도울 수 있는 만큼 도왔습니다. 사람들이 봤고, 말보다 효과가 더 컸던 것 같아요. 사람은 항상 존경심으로 반응합니다.
일반적으로 Chernivtsi의 신자들이 24년 동안 교구를 지도한 후 당신을 어떻게 놓아주었는지는 놀랍습니다. 부코비니안 무리가 이런 일을 하는 것은 아마도 어려웠을 것입니다...
날 어떻게 보내줬는지... 휴가를 달라고도 안 했어. 나는 겨울에 시노드에 갔다가 다시는 돌아오지 않았습니다.
2월에 라브라에 대한 공격 위협이 있었을 때 그들은 저에게 전화를 걸어 시노드에 초대했습니다. 나는 일요일에 봉사하고 준비하고 갔다. 대회에서 그들은 내가 Locum Tenens에 복종해야 한다고 결정했습니다. 나는 더 이상 Chernivtsi에 가지 않고 Lavra에서 6개월 동안 살았습니다. 그리고 그들은 이 직위에 선출되었습니다.
분열에 대하여: 깨지기 쉽고 고치기 어렵다
당신의 팔복, 당신의 삶에는 놀라운 화해의 모범이 있었습니다. 러시아 밖의 러시아 정교회의 고(故) 대주교인 라우루스 주교와의 대화. 이에 대해 알려주십시오. Vladyka Laurus는 어떤 성격이었고, 당신의 영적 견해에는 어떤 공통점이 있었습니까?
나는 1995년에 라우루스 주교를 만났습니다. 내 생애 처음으로 나는 캐나다로 갔다. 그곳에 있는 동안 나는 '적어도 한 눈으로라도 미국을 바라볼 것'이라고 생각했다. 캐나다에서 비자를 받고 미국으로 갔습니다. 캐나다에 머물렀던 토론토에서 90km를 운전하면 미국은 이미 시작됐다. 그리고 반대편에는 ROCOR의 트리니티 수도원이 위치한 Jordanville이 있습니다.
하나님을 사랑하는 한 분과 저는 조던빌로 가서 수도원에서 하룻밤을 묵었습니다. 나를 태워준 사람은 러시아 외 러시아 정교회 교구 신자였으며 라우루스 주교와 개인적으로 친분이 있는 사람이었는데, 그는 주교에게 내가 갈 것이라고 경고했습니다.
나는 식당에서 식사를 하게 되었다. 나는 앉아서 먹고, 승려들은 나를 본다. 처음에는 앞뒤로 뛰고, 두 번째, 세 번째. 그들은 소련의 승려들을 어떻게 상상했습니까? 그의 의상 아래에는 기관총이 있고, 가슴 주머니에는 파티 카드가 들어 있습니다...
저녁 식사 후 조던빌 수도원의 수도원장인 라우루스 주교가 내 감방으로 왔습니다. 그는 신이 나서 서둘러 어딘가로 가고 있었습니다. 그는 나에게 몇 가지 간단한 질문을 하고 달려갔습니다. 아침에 나는 뉴욕으로 가서 교회와 도시를 둘러보고 저녁 늦게 수도원으로 돌아왔습니다. 다음 날 아침 조던빌을 떠났을 때 라우루스 주교님이 나를 배웅하러 오셨는데, 그 사람은 완전히 달랐습니다. 그는 서두르지 않고 차분하게 말하며 나를 차로 데려다 주고 거기서 작별 인사를 했습니다.
그 이후로 미국이나 캐나다에 오면 그 사람과 나는 늘 전화를 걸어 만나곤 했다. 우연히 저는 캐나다에 있었고 미국에 가지 않았는데 그 분이 특별히 오셔서 만나서 얘기를 나눴어요.
우리는 서로 다른 대화를 나눴지만 우리의 주제는 여전히 이것에 관한 것이었지만 교회 통일에 대해서는 결코 이야기하지 않았습니다. 그리고 해외 교회와 러시아 교회의 충만한 통일 문제가 추진되었을 때, 라우루스 주교님은 제가 해외 러시아 교회가 있는 모든 대륙을 순회하는 대표단의 일원이 되기를 원하셨습니다. 그래서 우리는 모스크바 총대주교청 그룹의 일원으로 유럽, 미국, 호주를 여행했습니다. 나는이 경험을 후회하지 않습니다. 비록 우리가 도착하면 그들이 우리에게 "모스크바 사람들이 왔습니다. 여기서 나가십시오! "라고 말할 것이라는 두려움이 있었지만 나는이 경험을 후회하지 않습니다. 여러분은 모두 당원이고, 모두 공산주의자입니다." 그러나 사실은 그렇지 않았습니다. 우리는 내가 설교하도록 지명받은 거의 모든 곳에서 봉사했는데, 아무도 우리에게 모욕적인 말을 하지 않았습니다.
Vladyka, 당신은 교회 통일이라는 주제를 다루었습니다. 우크라이나 분할에 관해 질문해도 될까요? 1992년에 그 일이 일어났을 때, 당신은 서품된 지 불과 2년밖에 되지 않은 아주 젊은 주교였습니다. 이제 20년이 지났는데, 당신은 이미 경험이 있고 반대편에서 상황을 보고 있습니다. 분열을 극복하기 위해서는 어떤 요소가 필요하다고 생각하시나요?
아시다시피 구주께서는 겟세마네 동산에서 기도하실 때 “모두 하나가 되게 하십시오.”라고 말씀하셨습니다. 주님께서는 모든 사람이 하나가 되기를 원하셨지만 그런 일은 일어나지 않았습니다. 우리는 이렇게 완고한 사람들이다...
그리고 나의 바람은 모든 사람이 하나가 되는 것입니다. 그러나 그 연합은 그리스도 안에서 이루어져야 합니다. 만일 그것이 그리스도 안에 있지 않고 다른 어떤 기초 위에 있다면, 그들이 무엇이든 연합은 없을 것입니다. 그리고 그리스도 안에는 일치가 있을 수 있지만 창조하는 것은 매우 어렵습니다. 찢어지기는 쉽지만 수선하기는 어렵습니다.
일치를 회복하기 위해 우리 성직자와 수도자 각자는 자신의 차원에서 무엇을 해야 합니까?
일치가 회복되기 위해서는 모든 사람이 각자의 구원을 돌보아야 한다고 생각합니다. 그렇다면 아마도 이 아이디어는 최대한 실현될 것이다.
하지만 모두가 하나로 뭉칠 것이라고 생각하는 것은 비현실적이며 유토피아입니다. 최대의 통일은 가장 많은 사람들이 그리스도께 합류할 때 일어날 수 있습니다. 그리고 이것은 우리 각자가 먼저 우리 자신의 구원을 돌볼 때에만 가능합니다.
목자로서 나 역시 잃어버린 자들을 생각해야 하지만, 무엇보다 교회 품 안에 있는 자들을 생각해야 합니다. 그것은 종종 우리에게 일어납니다. 그는 마치 강제 수용소에 갇힌 것처럼 나를 교회 품으로 몰아 넣고 문을 닫고 다른 사람들을 찾으러 갔지만 여기 이들은 굶주림으로 죽어 가고 있습니다.
교회의 주된 임무는 자신이 가진 사람들을 돌보아 그들의 기분이 좋아지고 영적으로 성장하도록 하는 것입니다. 우리 중에는 많은 사람들이 있고, 우리 모두는 서로 다른 영적 완전성의 수준에 있습니다. 성직자의 임무는 사람이 영적으로 어떤 수준에 있는지 이해하고 그를 더 높은 수준으로 끌어올리도록 돕는 것입니다.
교회의 주요 임무는 교회 울타리 안에 있는 사람들이 더 나은 사람이 되도록 돕는 것입니다. 그러다가, 아직 에너지가 남아 있다면, 사막을 달려가는 자들을 붙잡아야 하는데...
우리는 우리가 할 수 있는 일을 해야 합니다. 그리고 우리 교회가 사람들로 가득 차 있는 한, 이것은 모두 하나님의 뜻 안에 있습니다!
그렇다면 거의 모든 신부에게 교구민이 많고 복음을 전파할 힘이 충분하지 않다면 교회는 어떻게 사명을 수행해야 합니까?
신부는 매주, 매 명절마다 복음을 전하며 교회의 문은 모든 사람에게 열려 있습니다. 원하는 사람은 누구나 와서 복음을 들을 수 있습니다.
복음을 전한다는 것은 사람들이 붐비는 일요일이나 명절에 신부가 시장으로 달려가야 하거나, 축구 경기가 있는 토요일에 경기장으로 달려가야 한다는 것을 의미하지 않습니다. 복음은 성전에서 일어난다. 그리고 구주께서는 이 땅에 오실 때 대부분 신자들이 모이는 회당에 들어가 그곳에서 설교하셨습니다. 그분이 광야 어딘가에서 설교하실 때 사람들이 그분의 말씀을 들으러 와서 그분이 그들을 대신하여 말씀하신 일이 있었습니다. 사람들에게 오신 것은 그리스도가 아니라 사람들이 그리스도에게 온 것임을 기억하십시오.
어떤 사람은 이렇게 말할 수도 있습니다. 왜 사제는 예상치 못한 곳으로 가면 안 됩니까? 사실 나는 어디든 갈 수 있지만 내 말을 듣고 싶지 않은 사람에게는 가장 유용하고 친절한 말을 할지라도 아무런 유익을 얻지 못할 것입니다. 사람이 하나님의 말씀을 받아들일 준비가 되었다면, 그는 가서 그 말씀을 들을 곳을 찾습니다. 그리고 듣고 싶어하지 않는 사람들을 잡으려고 하는 것은 단순히 "효율 없이 일하는 것"입니다. 사람은 말씀을 받아들일 준비가 되어 있어야 합니다.
그리고 성직자들은 항상 교회에서 복음을 전합니다.
- 우리 교회의 어떤 문제가 실제이고, 어떤 문제가 터무니없다고 생각합니까?
교회의 진짜 문제는 성도들을 포함한 사람들 사이에 죄가 늘어나는 것입니다. 이 세상에 살고 있는 신자들은 이 세상에 합류하여 죄로 오염됩니다.
그리고 교회의 두 번째 문제는 오늘날 사람들이 영적 타락에 이르렀고 하나님이 정죄하시는 규칙을 합법화하려고 노력하고 있다는 것입니다. 이런 일은 일어나서는 안 됩니다.
제 생각에는 성직자와 교회의 물질적 풍요와 같은 문제는 말도 안되는 문제입니다. 아름다운 성전을 지을 수 있으면 짓고, 할 수 없다면 작은 성전을 지으십시오. 그러므로 지상 생활에서만 가치가 있는 모든 것은 우리에게 문제가 되어서는 안 됩니다.
당신의 행복, 때때로 당신은 주변 마을, 작은 마을에 있어야합니다. 몇 가지 문제가 있습니다. 교회에 사람이 충분하지 않습니다. 이전에는 1990년대 초반에는 교회에 사람들이 많이 있었습니다. 우리 교회를 다시 채우는 방법, 외딴 본당에 있는 사람들을 일반적으로 지원하는 방법은 무엇입니까? 우크라이나 정교회의 대주교로서 가까운 미래에 교회 생활을 지원하기 위한 주요 과제 중 무엇을 보십니까?
사람들은 이 세상의 요소에 합류할 때 성전을 떠나 현대 생활의 흐름에 들어가고, 부자가 되고, 높은 지위를 차지하려고 노력합니다. 그들은 교회에서보다 세상에서 더 많은 것을 스스로 찾을 수 있을 것이라고 생각합니다. 이것이 우리를 교회로부터 분리시킵니다.
교회는 세상의 자본을 약속하지 않고 영원한 부를 약속합니다. 사람의 목적은 지상 생활이 아니라 천국입니다. 지상의 길은 시련과 다양한 유혹 속에서 하나님에 대한 사랑을 최대한 보여야하는 짧은 기간입니다. 그리고 지상 생활의 소용돌이가 사람들을 뒤흔들고 그들은 자신의 목적을 잊어버립니다. 그들은 부와 명예의 유령을 쫓아 교회를 떠나기 시작합니다.
우리는 우리가 할 수 있는 일을 해야 합니다. 그리고 우리 교회에 사람이 가득한 것은 모두 하나님의 손에 달려 있습니다. 하나님 자신이 사람을 구원으로 인도하시기 때문입니다. 우리는 그분께서 우리 모두에게 자비를 베푸시기를 간구합니다. 그러나 각 사람은 자신이 감당할 수 있는 만큼의 자비를 받습니다.
외국어, 인터넷, 동원에 대해서
- 마지막으로 몇 가지 짧은 질문입니다. 특히 당신과 가까운 성자는 누구입니까?
나는 모든 성도들을 사랑합니다. 그러나 우리가 성부들의 업적과 그들의 유산을 취한다면 저는 Saints Basil the Great와 Ignatius Brianchaninov를 정말 좋아합니다.
나는 하나님 앞에서 나를 위해 기도해 주는 하늘의 후원자들을 사랑합니다. 나는 내가 “세상에 치욕을 당하고 사람들 사이에서 치욕을 당하고” 있을 때 나를 자신의 수도원으로 받아준 성 세르지오(Sergius)를 존경합니다.
그리고 나는 죄인인 나를 기도로 덮어주신 키예프-페체르스크의 성도들에게도 감사드립니다.
- 우크라이나와 세계에서 가장 좋아하는 장소는 어디입니까?
정신적으로 가장 가고 싶은 곳은 없습니다. 그러나 나는 내가 태어난 곳에서 편안함을 느낍니다. Chernivtsi 지역에서는 탬핑을 좋아합니다.
아토스와 예루살렘 외에는 세상에 그런 곳도 없습니다. 저는 미국에 여러 번 가봤고, 캐나다, 독일, 호주에 한 번 가봤습니다. 모든 대륙과 나라는 그 자체로 아름답지만 이것이 바로 지구입니다.
- 언제 영어를 배웠나요?
저는 캐나다에 처음 왔을 때 그것을 공부하기로 결정했습니다. 저는 학교, 대학, 신학교, 학원 등 특정 기반을 가지고 있었습니다. 하지만 우리는 여전히 말을 할 수 없도록 교육을 받았습니다. 나중에 언어를 배우기 시작했을 때 규칙이 필요했습니다.
캐나다로 가는 비행기에서 한 캐나다인이 나와 함께 앉아 말을 하기 시작했고, 나는 그에게 몇 마디 대답도 해주었다. 초등학교 때 배운 단어까지 다 기억할 정도로 뇌가 작동했던 기억이 난다(웃음). 그래서 나는 언어를 알아야 한다는 것을 깨달았습니다. 그러면 자유로움을 느끼기 때문입니다. 그리고 언어를 모르기 때문에 마치 가방을 머리에 이고 여행하듯이 여행을 하게 됩니다.
- 다른 어떤 언어를 알고 있나요?
루마니아어, 약간의 그리스어. 그는 그리스어를 잘 알고 있었지만 의사소통 연습이 없으면 지식은 잊어버립니다.
- 휴대폰이나 인터넷, TV를 시청하시나요? 정보는 어디서 얻나요?
나는 TV를 보고, 가끔 휴대전화를 사용하며, 휴대전화를 직접 가지고 다니지 않습니다. 인터넷은 매우 드물기 때문에 저는 주로 저를 위해 준비된 인쇄물을 사용합니다.
그리고 나는 전화에 너무 알레르기가 있습니다! Trinity-Sergius Lavra에서 나는 총독의 감방 수행원에게 순종했고 우리는 전화에 응답해야했습니다. 전화벨이 너무 자주 울려서 충격을 받았습니다. 그 이후로 나는 전화기를 사용하고 있지만 전화기가 없습니다.
인터넷에 관해서는, 업무상 필요하신 분은 사용하셔도 되지만, 업무상 필요한 만큼만 사용하시면 된다고 말씀드리고 싶습니다. 하지만 이것이 취미라면 특히 젊은이들의 경우에는 덜 살펴 보라고 권하고 싶습니다. 인터넷은 그들에게 매우 부정적인 영향을 미칩니다. 신부로서 자녀가 중병에 걸린 많은 사람들이 저를 찾아옵니다. 아이들은 어려서 아무런 대책도 없이 스스로를 통제하고 인터넷 서핑을 하는 방법을 모릅니다. 이해할 수 없는 일이 그들에게 일어나기 시작하고, 그들은 현실과 동떨어져 가상 세계에 살게 된다. 이로 인해 정신이 고통받고 매우 심각한 신체적 질병도 발생합니다.
마지막으로 독자들에게 작별 인사를 해주시기 바랍니다. 전쟁은 텔레비전 화면, 확성기, 신문 메시지를 통해 우리 집에 들어옵니다. 사람들은 준비하기 시작했습니다. 무기를 획득하고, 의료 서비스를 제공하는 방법을 배우기 시작했습니다. 아마도 지금이야말로 정신적 동원의 시기이기도 한데, 이 동원은 군사적 동원 못지않게 중요하다. 우리 그리스도인들은 지금 무엇을 해야 하며, 먼저 어떤 성품을 동원해야 합니까?
우리는 영적으로 자신을 강화해야 합니다. 시대는 어렵고 책임감이 있기 때문입니다. 그리고 각 사람은 사회에 공통적으로 적용되는 시련 외에도 자신만의 개인적인 유혹을 갖고 있습니다. 모든 시험을 통과하려면 사람이 영적으로 강하고 강해야합니다. 이 영적인 힘은 기도를 통해 주어집니다. 선행도 좋지만 기도가 더 중요합니다.
사람들은 기도하는 시간을 갖고 개인적으로 하나님께로 향하는 것이 필요합니다. 기도를 통해 사람은 자신을 완전히 깨달을 수 있습니다. 회개와 감사를 하나님께 가져오고 필요한 것을 구하면 주님 께서 삶의 모든 길에서 그를 보호하실 수 있습니다. 사람은 하나님께로 향하면 모든 것을 스스로 얻을 수 있으므로 기도에 특별한 관심을 기울여야 합니다.
오늘 2018년 9월 14일, "인터와 함께하는 아침" 프로그램에서는 키예프와 우크라이나 전역의 팔복 수도권 오누프리와의 독점 인터뷰를 방송했습니다. 이는 UOC의 정보 및 교육 부서에서 보고되었습니다.
그의 Beatitude Metropolitan Onuphry는 우크라이나 정교회에 관한 콘스탄티노플 총대주교청의 성스러운 행동과 관련된 최신 교회 행사에 대한 그의 태도에 대해 말했습니다. 영장류는 우크라이나 사람들에게 아무것도 두려워하지 말고, 정통 신앙의 순수성을 보존하고, 하나님과 함께 살 것을 촉구했습니다.
오늘날 우리는 정당이라는 형식에 이끌려 그리스도의 인도를 받는 것이 아니라 정치인의 인도를 받고 있습니다. 정치인이 되고 싶었다면 즉시 정치에 뛰어들었을 것입니다. 어렸을 때 그런 기회가 있었어요. 나는 그들을 거부했습니다. 영적인 옷을 입었으니 영적인 일을 돌보고 영적인 일을 해야 합니다. 예복을 입고 정치에 적극적으로 참여하며 지정학적 계획을 세우는 사람들은 진정한 정치인이 될 수 없고 영적 이미지를 통해 인간의 관심을 끌기 위해 늑대인간으로 변신한 부정직한 사람들일 뿐입니다. 불공평 해. 이런 사람들은 이에 대해 하나님 앞에 답해야 할 것입니다.
우리는 독립된 교회이며 오늘날 하나님과 사람들을 위한 정상적인 봉사에 필요한 독립의 모든 특성을 갖추고 있습니다. 우리는 누구와도 독립적인 우리만의 성회의를 갖고 있으며, 누구와도 독립적인 우리만의 주교협의회를 가지고 있습니다. 우리 위원회의 결정은 최종적이며 누구도 이에 이의를 제기하거나 거부권을 행사할 수 없습니다. 우리에게는 최종 권한인 UOC의 교회 법정이 있습니다. 우리는 경제적, 행정적 독립성을 갖고 있습니다.
토모스는 우리가 현재 갖고 있는 자유를 제한할 것입니다.. 필요하신 분 계시면 그렇게 해주세요. 우리는 이것이 필요하지 않습니다. 우리는 독립성과 자율성을 갖고 있으며 사람들을 위한 성공적인 교회 봉사에 필요한 자유로운 삶의 모든 속성을 가지고 있습니다.
우리가 모스크바 총대주교청과 맺고 있는 것은 영적 유대, 기도 유대, 교회법적 유대, 문화적 유대입니다. 이것은 정상입니다. 이렇게 되어야 합니다. 교회는 오늘 한 사람을 사랑하고 다른 사람을 미워하며, 내일은 그 반대가 되는 정치 조직이 아닙니다. 교회는 모든 사람을 사랑합니다! 우리는 러시아인, 미국인, 아프리카인, 아시아인을 사랑합니다. 우리에게는 적이 없습니다. 우리를 반대하는 적들이 있지만 그들은 적이 아닙니다. 우리는 그들을 위해 기도합니다.
콘스탄티노플 총대주교청은 두 명의 총독을 우크라이나로 파견했습니다. 그러한 행동은 교회법에 어긋나는 것입니다. 여러분의 사절과 총독을 우리 독립 교회로 보내는 것입니다.
한때 문명 세계 전체를 포괄하는 강력한 교회였으며, 비잔틴 제국과 동일시되었습니다. 비잔틴 제국은 전 세계를 덮었고 교회는 제국과 같았습니다. 그러나 오늘날 그 제국은 존재하지 않습니다. 그들은 과거에 살고 있습니다.
오늘날 강대국 비잔티움은 터키가 되었고, 그곳의 신앙은 이제 정통이 아닙니다. 오늘날 그곳의 정교회 신자들은 한 손에 꼽힐 정도입니다. 자신의 조국을 정교회 권력에서 이슬람 국가로 바꾸는 지점까지 가져온 사람들은 우리에게 명령하고 우리가 어떻게 살아야 하는지를 가르치기를 원합니다. 그들은 또한 우리 우크라이나를 그들이 조국으로 데려온 국가로 가져오고 싶어합니다. 그러므로 여기서 총독을 임명하고 우리 문제에 간섭할 도덕적 권리나 교회법적 권리는 없습니다.
다른 교회의 일에 간섭하는 것은 반교회적이고 반교회적 행위이며 죄이며, 죄는 사람들을 분열시킵니다. 우리 교회의 업무에 대한 간섭은 세계적인 규모로 정교회에 분열을 일으킬 수 있습니다.
교회는 세상 생활의 기준에 따라 살 수 없습니다. 세속적인 삶, 특히 정치적인 삶에는 음모와 기만, 배신이 뒤섞여 있습니다. 온갖 악의 집합체. 교회는 그러한 기준, 그러한 규범에 따라 살 수 없습니다. 교회는 그리스도의 계명에 따라 생활합니다. 우리에게는 악과 싸우는 우리만의 방법이 있습니다. 이것이 기도요, 이것이 회개요, 이것이 인내요, 이것이 하나님 앞과 서로 앞의 겸손입니다. 악을 멸절시키는 강력한 무기이기도 하다.
사제는 사람들을 분열시키는 정치인이 아니라 평화를 이루는 사람으로 부름받았습니다. 그리고 오늘날 전파되는 사상은 하나님의 사상이 아닙니다. 그리고 우리 사회에 심어진 특별한 “도덕”은 기독교가 아니라 반기독교가 됩니다. 동성결혼, 낙태, 살인 등 새로운 규칙이 도입되고 있습니다. 이것은 그리스도와 반대되는 것입니다. 하나님은 그것을 축복하지 않으십니다.
교회는 사명을 완수합니다. 즉 사람들을 하나님께로 인도합니다. 이는 사람들에게 우리 모두가 하나님의 창조물임을 일깨워주고, 서로 사랑하고, 서로 관용하고, 서로 도우라고 촉구합니다. 저는 교회가 세상 끝날까지 존재할 것임을 압니다. 왜냐하면 주님께서 “음부의 권세가 이기지 못하리라”(마태복음 16:18)고 말씀하셨기 때문입니다.
저는 우크라이나의 모든 신실한 정교회 기독교인들에게 호소하고 싶습니다. 아무것도 두려워하지 말고, 하나님에 대한 사랑을 확고히 하고, 하나님께로 가는 길인 정통 신앙의 순수성을 돌보십시오. 서로 사랑하고, 서로 용납하고, 서로 도우십시오. 악은 지나가지만 선은 영원히 살 것입니다. 우리가 모든 것을 견디고 모든 사람과 서로를 사랑하며 산다면 어떤 악도 우리를 패배시키지 못할 것입니다. 하나님은 능력의 하나님이십니다. 그러나 악은 힘이 없습니다. 하나님과 함께 살면 우리는 즐겁고 행복하며 축복받을 것입니다!
Beroun의 Joachim 대주교와 Dokhiar의 Athonite 수도원 대 수도 원장 인 Archimandrite Gregory도 있습니다.
“그분의 팔복은 용기와 확고함, 깊은 믿음의 모범입니다.”
— 각 세대의 그리스도인들은 주 예수 그리스도께서 그분의 교회를 다스리신다는 것을 확신합니다. 어떤 시련을 보내시면서도 늘 위로를 보내십니다. 그리고 물론, 특별한 시련의 기간 동안 주님께서는 지상 교회에 이 어려운 순간에 꼭 필요한 목자들을 보내십니다.
우리는 교회 역사의 어려운 시기, 우리 조국의 역사에서 주님께서 우리에게 그러한 영장류, 즉 키예프와 모든 우크라이나의 수도권 오누프리의 팔복을 주신 것에 대해 하나님께 감사드립니다. 믿음이 단순하지만 매우 대담한 Vladyka Onuphry는 주교에서 일반 신자들에 이르기까지 우리 모두를위한 안내자입니다. 그분의 팔복은 용기와 인내, 믿음의 깊이의 모범입니다. 그리고 인생에서 우리의 행동을 결정하는 것은 바로 이러한 특성입니다.
오늘 우리가 겪고 있는 시대는 사람이 얼마나 믿는지를 보여줍니다. 형식적인 특징이 아니라 그의 내면의 충만함, 즉 그가 숨 쉬는 것, 그가 말하는 것, 그가 행동하는 방식에 의해 말입니다.
그리고 그의 팔복 Metropolitan Onuphry는 사람이 어떻게 살아야하는지에 대해 말하면서 실제로이 길, 즉 인내와 내부 투쟁의 길을 자신의 모범으로 보여줍니다. 결국 이것이 바로 주님 께서 그분의 피로 창조하신 참 교회, 교회의 힘입니다.
“그분에게는 믿음의 승리가 있습니다!”
— 어려운 시기에 우리 교회에 그런 영장류가 있다는 사실에 하나님께 감사드립니다. 이것은 하나님의 큰 행복이자 자비입니다! 하나님께서는 그분의 팔복 Onuphry를 통해 우리가 구원 사업을 시작하도록 허락하십니다. 그리고 우리는 기도를 통해 그를 도와야 합니다! 회개할 시간이 있습니다. 주님께서는 우리의 연약함을 보시고 우리에게 멸망하지 않을 기회를 주십니다. 어떤 일이 있어도 그분의 팔복은 그분의 사역을 통해 정교회의 승리를 성취합니다. 그와 함께 믿음의 승리가 옵니다! 정말 기쁘네요!
"우리는 Trinity-Sergius Lavra에서 공부한 이후로 서로를 알고 있습니다."
“저는 Vladyka Onuphry를 수년 동안 알고 있습니다. 내가 Trinity-Sergius Lavra에서 공부할 때... 우리는 그 이후로 서로를 알고 있었어요. 그런 다음 우리는 Chernivtsi에 있는 그의 집에서 만났습니다. 거기 정말 아름다운 수도원이 있어요! 저와도 친구인 롱인 주교님과 수도원의 형제들은 부모가 없고, 절망적으로 아프고, 누구도 가족으로 받아들이고 싶어하지 않는 550명의 아이들을 돌보고 있습니다. 그래서 저는 사도와 동등한 블라디미르 왕자 추모 1000주년을 축하하도록 초대받았습니다. 정말 멋진 휴가였습니다! 나는 오누프리 주교에게 그 일이 한편으로는 매우 겸손하면서도 다른 한편으로는 매우 엄숙하다고 말했습니다! 그리고 여기에는 사치가 전혀 필요하지 않습니다! 그들은 나를 러시아로 보내고 싶었지만 그 전에 나는 이미 Vladyka Onufry가 오겠다고 약속했습니다. 그리고 와서 기뻐요. 모든 게 정말 마음에 들었어요.
“Vladyka Onuphry는 거룩한 삶의 사람입니다”
“교회에 대해 생각하고 교회와 화해를 위해 자신을 희생할 수 있는 성직자들이 있습니다. 그리고 자기만 생각하고 교회를 희생하는 사람들도 있습니다. 이것은 분할입니다.
그리고 물론 분열에는 은혜가 없습니다. 오직 정치와 자존심만이 있을 뿐입니다. 이것은 우크라이나에서 매우 두드러집니다. 그리고 체코에 있는 우리는 오누프리 주교와 같은 사람이 우크라이나 교회를 이끌고 있다는 사실을 매우 기쁘게 생각합니다.
어려운 시기에는 교회의 수장이 거룩한 사람, 금욕주의자라는 것이 매우 중요합니다. 그리고 우리 모두는 오누프리 주교가 거룩한 삶의 사람이라는 것을 알고 있습니다. 그리고 그가 교회를 인도한 것은 우크라이나에 큰 자비입니다. 이는 이 교회가 은혜로 충만하다는 증거입니다.
또한 교회가 유혹과 유혹에 저항할 수 있도록 우리와 체코를 위해 기도해 주시기를 바랍니다. 가장 나쁜 것은 내부 분열입니다. 최악의. 왜냐하면 밖에 적들이 있다면 그들과 싸우는 것이 어렵지 않기 때문입니다. 그리고 교회가 내부의 적들에 의해 파괴된다면 그것은 매우 어렵고 어렵습니다.
그들 모두는 교회뿐만 아니라 사람들도 파괴합니다. 그리고 이것은 우크라이나에서도 볼 수 있습니다.
“우리는 그리스에서 그런 영장류를 원합니다”
— 저는 그분의 팔복 메트로폴리탄 오누프리를 정말 사랑하고 존경합니다. 우리는 수년 동안 서로를 알고 있습니다. 우리는 그리스에서 그러한 영장류를 원합니다.
어떤 사람들은 아무리 숨기려고 해도 벌꿀처럼 자기 자신에게 벌을 끌어들이는 경우가 있습니다. Vladyka Onuphry는 그만큼 매력적입니다. 온화하고 친절한 사람. 차분하지만 결단력이 있다.
겉으로 보기에 주님은 순진하고 선량하신 분으로 보일 수 있습니다. 그러나 실제로 그는 매우 터프합니다. 그는 교회에 필요한 모든 일을 유능하게 수행하며 모든 일을 올바르게 수행합니다.
나는 그가 "쇼케이스", 창문 장식을 좋아한다고 믿지 않습니다. 그는 항상 같은 캐삭을 입고 Athos에서 우리에게옵니다. 막대를 가져가는 데 결코 동의하지 않습니다. 나는 한때 그에게 갈대 지팡이를 만들려고 생각했지만 아토스 산에는 우리가 지팡이가 없습니다. 그리고 우리 마을에는 할아버지, 할머니들이 항상 그런 지팡이를 들고 걸었습니다.
우크라이나 교회에 자치권을 부여하는 상황이 가열되고 있습니다. 우크라이나 특별 서비스가 관리하는 악명 높은 웹사이트 "Peacemaker"의 블로그에는 "너무 늦기 전에 스스로 우크라이나를 떠나라"는 요청을 받은 UOC의 계층을 공개적으로 위협하는 항목이 나타났습니다.
9월 26일 수요일, 우크라이나 정교회(UOC)의 수도 메트로폴리탄 수장이 된 것으로 알려졌습니다. 오누프리우크라이나 당국이 부과한 자치정부 지원을 거부한 UOC의 다른 계층은 "Peacemaker"의 "블랙리스트"에 포함되어 있습니다.
이는 UOC 총회가 끝난 직후에 일어났습니다. 특히 시노드 회원들은 자치 두증을 준비하기 위해 이 나라에 도착한 콘스탄티노플 바르톨로메오 총대주교의 총독들이 UOC의 정식 영토를 떠나야 한다고 결정했습니다.
“자, 이제 모든 것이 조립되었습니다. 그것들을 모으는 데 오랜 시간이 걸렸습니다. 이들은 소위 말하는 실종된 잡종들입니다. 우크라이나 러시아 정교회의 군디아예프(Gundyaev) 종파 총회. 12개 중 우리 컬렉션에는 5개가 있었습니다. 이제 예복을 입은 악마들이 모두 모였습니다. 너무 늦기 전에 그들 모두가 스스로 우크라이나를 떠나도록 초대합니다. 그리고 이 분열주의자들과 반우크라이나주의자들이 경고를 받지 못했다고 말하지 않도록 하십시오.”
러시아 정교회(ROC)의 신부인 대제사장 Vsevolod Chaplin은 "Peacemaker" 웹사이트의 데이터베이스에 포함된 UOC 수장인 Metropolitan Onuphry 및 기타 UOC 대표들에게 보안이 제공되어야 한다고 언급했습니다. .
"그러나 이 기지에 있다는 것은 반기독교적인 서방 권력 중심지로부터의 진정한 자유와 독립을 염려하는 모든 정교회 신자에게 영광입니다."
채플린이 말했다.
UOC의 계층과 교회의 수장인 메트로폴리탄 오누프리(Metropolitan Onuphry)가 위험에 처해 있음을 암시하는 다른 증상도 있습니다. 따라서 사라진 "우크라이나 지역 정교회"의 페이스북 페이지에는 사건 전개에 대한 가능한 시나리오를 나타내는 메시지가 나타났습니다.
"새는 모스크바가 러시아 정교회 성직자들 사이에 UOC-MP의 대주교 오누프리가 곧 우크라이나 민족주의자의 손에 의해 죽을 수도 있다는 "소문"을 퍼뜨리고 있다고 지저귀었습니다."
메시지는 말합니다.
이런 식으로 러시아 당국은 우크라이나의 "상황의 또 다른 악화"를 위해 우크라이나 민족주의자들을 비난하기 위해 메트로폴리탄 오누프리의 물리적 제거를 준비하고 있는 것으로 알려졌습니다. 그러나 UOC는 모든 것이 정반대라고 믿습니다. 정부와 UOC의 통제하에 있는 국가 급진주의자들은 "러시아 특별 서비스"를 비난하기 위해 도발에 의지할 수 있습니다.
기자 콘스탄틴 크니릭 TV 채널 TVC에서 그는 "키예프 총대주교청"이 통제하는 소셜 네트워크 페이지의 메시지가 불안한 생각을 불러일으킨다고 말했습니다.
“나는 Filaret 체계학에 의해 통제되는 소셜 네트워크를 모니터링했습니다. 그들은 친미 기관과 마찬가지로 매우 발전된 부문을 가지고 있습니다. 오늘날 FSB가 우크라이나를 도발하기 위해 Onufriy를 죽이는 것이 바람직하다는 매우 끔찍한 아이디어가 홍보되고 있습니다.”
크니릭이 말했다.
그의 의견에 따르면, 분열론자들은 "정보를 바탕으로 사제 살해를 준비하고 있다...".
UOC는 스캔들 웹사이트인 "Peacemaker"의 목록에 Metropolitan Onuphry와 교회 계층을 포함시키는 것이 모든 한계를 넘어선다고 믿습니다. 그러나 UOC 언론 서비스 책임자에 따르면 바실리 아니시모프, 이에 대해 법 집행 기관에 항소하지 않을 것입니다. 왜냐하면 교회는 이 사이트를 무언가로 "고려"한다는 것을 인정할 것이기 때문입니다.
동시에 아니시모프는 '피스메이커' 웹사이트의 종교적 증오 선동에 대해 검찰청이 아무런 반응도 보이지 않는 점에 놀라움을 표시했다.
이전에는 Vyshgorod 및 Chernobyl의 수도권 인 Kiev-Pechersk Lavra의 대리자였습니다. 폴그의 정보에 따르면 급진주의자들은 복되신 동정 마리아 중보 축일인 10월 14일에 수도원을 점거할 목적으로 도발을 준비하고 있다고 말했습니다.
"Peacemaker" 웹사이트는 "인민전선"의 인민 대표이자 우크라이나 내무부 이사회 구성원의 주도로 2014년에 만들어졌습니다. 안톤 게라쉬첸코. 이 사이트는 당국이 싫어하는 사람들과 이 사이트가 통제하는 국가 과격파의 개인 데이터를 공개적으로 게시합니다. 인권 운동가들은 이 사이트의 활동을 우크라이나 내무부 및 SBU의 지도력과 연관시킵니다.
우크라이나 대통령 페트로 포로셴코비정규적인 종교 구조를 인정하고 우크라이나에 단일 지역 독립 교회를 설립하려고 노력하고 있습니다. 이전에 콘스탄티노플 총대주교청은 자치권 부여를 준비하면서 키예프에 총대주교를 임명했습니다. 게다가 콘스탄티노폴리스 총대주교 바르톨로메오그는 우크라이나에 자치권을 부여하겠다고 선언했습니다. UOC는 그러한 행동을 다른 지역 교회의 정식 영역을 침범하는 행위라고 불렀습니다.
우크라이나 정교회 업무 관리자인 보리스필(Boryspil)과 브로바리(Brovary)의 대주교에 따르면 안토니아 2014년부터 현재까지 UOC-MP 반대자들은 우크라이나 전역에서 50개 이상의 교회를 점거했으며, 궁극적으로 압수된 건물은 승인되지 않은 키예프 총대주교청으로 이전되었습니다.
동시에 Onuphry 자신은 키예프 총대주교청과 우크라이나 전역의 Onuphry가 키예프 총대주교청이 tomos를 받은 경우 키릴 총대주교의 지시를 받기 위해 Gomel을 통해 모스크바로 날아갔다는 정보를 강력하게 반박합니다.
지난 주 동안 우크라이나 오누프리 러시아 교회 대주교가 부코비나에 있었습니다. 그는 우크라이나가 콘스탄티노플로부터 토모스를 승인받을 경우에 대비하여 성직자와 교구민들을 준비시켰습니다. 토요일에 모스크바의 키릴 총대주교가 긴급하게 오누프리를 회의에 소집했다는 사실이 알려졌다고 Hour가 보도했습니다.
토요일 아침, Verkhovna Rada Vadim Novinsky 인민 대표 소속 전세기가 Chernivtsi 공항에서 이륙했습니다. 그 배에는 오누프리와 모스크바 총대주교청의 다른 5개 계층이 있었습니다. 이용 가능한 데이터에 따르면, 비행기는 키예프 총대주교청이 토모스를 받을 경우 모스크바로부터 지시를 받기 위해 오누프리와 키릴 사이의 비밀 회의를 개최할 목적으로 벨로루시의 고멜로 향했습니다.
사제들과 함께 시크릿 모드를 사용하는 또 다른 사람도 있었는데, 아마도 우크라이나 FSB의 교회 업무 큐레이터였을 것입니다. 그레이하운드처럼 흔적을 감추기 위해 비행기는 먼저 키예프에서 Zhulyany로 날아갔습니다. 그런 다음 고멜로, 더 나아가 모스크바로 이동합니다. 그리고 아마도 Onuphry는 비밀리에 총 대주교를 방문하여 러시아 FSB로부터 비밀 지시를 받았습니다.
동시에 모스크바 총대주교청은 오누프리 대주교의 모스크바 방문을 공식적으로 거부했습니다. 이 성명은 UOC의 외부 교회 관계 부서 부국장인 대제사장 니콜라이 다닐레비치(Nikolai Danilevich)가 토요일 저녁에 발표했다고 러시아 인터팩스(Interfax)가 보도했습니다.
공항 항공기 정비에 대한 공식 요청입니다.
“조심하세요, 또 다른 거짓말이에요! 그의 팔복 메트로폴리탄 오누프리(Beatitude Metropolitan Onuphry)는 오늘 Lavra에서 밤새도록 철야 예배를 드렸으며, UOC 공식 웹사이트에 이에 대한 소식이 있습니다. 그리고 내일 예배도 라브라(Lavra)에서 거행될 것입니다. 그는 아무데도 날지 않고 달리지도 않고 누구도 반란을 준비하지 않습니다.”라고 Danilevich는 자신의 Facebook에 썼습니다.
신부는 우크라이나 출판물 "Hour"의 "모스크바 신부들이 우크라이나에서 반란을 준비하고 있다"라는 제목의 출판물을 인용했습니다. Pop Onuphry는 Chernivtsi에서 Gomel로 날아갔습니다.” 저자는 UOC의 수장이 Kirill 총대주교와의 회의에 긴급하게 소환되어 Verkhovna Rada 부국 Vadim의 비행기에서 UOC의 다른 5개 계층과 함께 "자신의 흔적을 가리기 위해" 로터리로 날아갔다고 주장합니다. 노빈스키.
"조심하세요! 적은 잠들지 않습니다.”라고 저자는 결론을 내립니다.
UOC 대표는 이 간행물에 대해 논평하면서 실제로 요즘 수도권 오누프리가 "침착하고, 기도하고, 봉사하고 있다"고 지적했습니다. “왜 그렇게 노골적으로 거짓말을 하고 그분의 팔복에 대해 그렇게 모욕적으로 글을 쓰나요? 사람들 사이에는 신성한 것이 하나도 없습니다2”라고 신부는 덧붙였습니다.
모스크바 총대주교청 총회는 콘스탄티노플 총대주교 바르톨로메오를 키예프에 있는 그의 "총독들"에게 파견하는 것에 단호히 반대했다는 것이 알려졌습니다. 공식 성명은 토요일 오후에 발표되었습니다. 이용 가능한 데이터에 따르면 Kirill 총대주교와 가까운 출처에서 얻은 이 성명의 텍스트는 Kirill이 Metropolitan Onuphry와 개인적으로 동의했습니다.
“러시아 정교회 성회의는 콘스탄티노플 총대주교청 성회의 사무국이 2018년 9월 7일에 발표한 성명서와 관련하여 강한 항의와 깊은 분노를 표명합니다. 이 성명서는 이 교회의 두 교직 임명을 보고합니다. - 팜필리아 대주교(미국)와 에드먼턴의 힐라리온 주교(캐나다) ) - 키예프 콘스탄티노플 총대주교청의 “총대주교”라고 러시아 정교회 총회 성명은 밝혔습니다.
성명서는 특히 이 결정이 모스크바 총대주교와 전 러시아 키릴 총대주교, 키예프와 전 우크라이나 총대주교 오누프리의 동의 없이 내려졌으며 “한 지방 교회의 주교들이 내부 교회에 간섭하는 것을 금지하는 교회 정경을 심각하게 위반하는 것”이라고 강조합니다. 다른 지역 교회의 삶과 업무(2-e 제2차 에큐메니칼 공의회 규칙, 제20차 트룰로 공의회 규칙, 제13차 안디옥 공의회 규칙, 사르디키아 공의회 제3, 11, 12차 규칙)." 성명서는 또한 “콘스탄티노플 총대주교청과 바르톨로메오 총대주교의 변함없는 입장과 완전히 모순된다”고 강조했다. 바르톨로메오 총대주교는 자신의 팔복 대주교 오누프리를 우크라이나 정교회의 유일한 정식 수장으로 인정한다고 반복해서 밝혔다.
"콘스탄티노플 총대주교청이 '우크라이나 정교회 신자'에게 자치권을 부여하는 문제를 고려하기로 결정한 것은 만장일치로 기존 지위를 유지하는 데 찬성한 우크라이나 정교회 주교의 의지에 반하는 결정이었습니다. ”라고 러시아 정교회의 시노드는 성명에서 언급했습니다.
동시에, 러시아 정교회 시노드는 콘스탄티노플 총대주교가 다른 지역 교회의 일에 개입하는 것을 정당화하기 위해 “역사적 사실에 대해 잘못된 해석을 하고 그가 갖고 있다고 추정되는 독점 권력을 언급하고 있다”고 주장합니다. 그는 실제로 가지고 있지도 않고 가지고 있지도 않습니다.”
“이러한 행동은 러시아 교회와 콘스탄티노플 교회 간의 관계에 막다른 골목을 초래하고 전 세계 정교회의 일치에 실질적인 위협을 가하고 있습니다.
성명서는 러시아 정교회의 성회의가 “이러한 반교회적 행위에 대한 전적인 책임은 개인적으로 바르톨로메오 총대주교와 이를 지지하는 콘스탄티노플 교회의 사람들에게 있다”고 주장한다는 사실에 특별한 주의를 기울입니다.
모스크바 총대주교는 “가까운 미래에 모스크바 총대주교청의 대응 조치가 이어질 것”이라고 위협했다.
