Sourozh의 신앙 ABC. 로스토프의 드미트리가 매일 성도들의 삶을 읽는다

06.09.2019

메트로폴리탄 앤서니 (Sourozh의 Antony, 세계 Andrei Borisovich Bloom, 1914 년 6 월 19 일 스위스 로잔-2003 년 8 월 4 일 런던)-러시아 정교회의 주교, Sourozh 메트로폴리탄. 철학자, 설교자.
영적 삶과 정통 영성에 관해 다양한 언어로 된 수많은 책과 기사의 저자입니다.
1914년 6월 19일 스위스 로잔에서 러시아 외교관 직원의 가족으로 태어났습니다.
아버지 쪽의 조상은 스코틀랜드 출신입니다. 그들은 피터 시대에 러시아에 정착했습니다. 그의 어머니 쪽에서 그는 작곡가 스크리아빈과 친척이었다. 그는 그의 아버지가 영사였던 페르시아에서 어린 시절을 보냈습니다.
1923년부터 그는 프랑스에서 살았다.
1931년에 대주교 Evlogii(Georgievsky)는 그를 모스크바 총대주교청의 Three Hierarchs Metochion 교회에서 봉사하도록 서플리스에 성임했습니다. 그리고 그 이후로 어려운 세월 동안 그는 어떤 추세에서도 벗어나지 않고 항상 모스크바 총 대주교 왕좌에 충실했습니다.
1939년에 그는 파리 대학교의 생물학 학부와 의학 학부를 졸업했습니다.
1943년 4월 16일, Three Hierarchs' Metochion의 총장인 Archimandrite Afanasy(Nechaev)는 Anthony라는 이름의 수도사에게 보험금을 지급했습니다.
제2차 세계대전 중에는 프랑스군의 의사였으며, 나치 점령 기간에는 레지스탕스 운동에 참여했습니다.
전쟁이 끝난 후 그는 몇 년 동안 의료 활동을 했습니다.
10월 27일 1948년에 메트로폴리탄 세라핌(Lukyanov)은 그를 성직자로 성임했고, 11월 14일에는 성 베드로 정교회 성공회 연방의 영적 멘토로 임명된 히에로몽크를 임명했습니다. 순교자 알바니아 등 Radonezh의 Sergius가 런던으로 이사했습니다.
9월 1일부터 1950년 - 성 베드로 총대주교 교회의 총장. AP. 필립 등. 런던의 세르지오.
1953년 1월 그리스도 탄생을 기념하여 그는 수도원장으로 승격되었습니다.
1956년 성부활절을 계기로 그는 대주교의 직급으로 승격되었습니다.
같은 해 12월, 그는 런던에 있는 하나님의 어머니와 모든 성도들의 가정 총대주교 교회의 총장으로 임명되었습니다.
1957년 11월 30일, 그는 서유럽 모스크바 총대주교의 대리자 세르지오의 주교로 축성되었습니다. 봉헌식은 서유럽 총대주교 총대주교, 클리신의 니콜라스 대주교(에레민), 서유럽 콘스탄티노플 총대주교 대리자 아파미아의 야콥 주교가 런던에서 집전했습니다.
10월 10일부터 1962년에 그는 영국 제도 영토에 새로 문을 연 소우로즈 교구의 대주교로 임명되었습니다.
1963년 5월 11일, 그는 후드에 십자가를 달 수 있는 권리를 받았습니다.
1966년 1월 27일에 그는 대주교로 승격되었고 서유럽 총대주교 총독으로 확인되었습니다. 그는 1974년 4월 5일까지 이 직책을 맡았습니다.
영국에서 사역하는 동안 메트로폴리탄의 작품을 통해. 안토니오는 런던에 있는 유일한 작은 러시아 교구를 기반으로 명확하게 조직된 교구를 갖춘 교구를 설립했습니다. 교구는 강연을 조직하고, 연례 본당 회의, 교구 총회, 성직자 회의를 개최합니다. 메트로폴리탄 앤서니는 교회와 공공 생활에 적극적으로 참여하며 여러 나라에서 폭넓은 명성과 인기를 누리고 있습니다. 그는 정교회 대표단과 성공회 대표단 간의 신학 인터뷰에 참여했으며(1958), 아토스 산 정교회 수도원 1000주년 기념식(1963)에서 러시아 정교회 대표단의 일원이었습니다. 기독교 일치에 관한 러시아 정교회 성회의 위원회 위원, WCC 중앙위원회 위원, 뉴델리 WCC 총회(1961) 및 웁살라 총회(1968) 참가자, 지역 평의회 위원 1971년 러시아 정교회. 케임브리지 대학교에서 강의(1972-1973). 정교회를 위한 적극적인 활동으로 그는 선의 증진 협회(1945, 프랑스) 메달과 성 베드로 훈장을 받았습니다. 동일 블라디미르 왕자 1급(1961), 성 베드로 훈장 Andrew (1963 - 콘스탄티노플 총대주교), Lambeth Cross (1975 - 성공회 교회), Radonezh의 St. Sergius 교단, 2급 (1979). 애버딘 대학교(스코틀랜드) Met. 안토니우스는 "하나님의 말씀을 전파하고 이 나라의 영적 삶에 활력을 불어넣은 공로"로 Honoris Causa 신학박사 학위를 받았습니다.
설교자로서 Met. Anthony는 영국뿐만 아니라 해외에서도 널리 알려져 있습니다. 그가 출판한 모든 것은 살아있는 말씀에서 태어났지만 그가 말한 모든 것이 종이에 기록된 것은 아니며 N. Lossky가 지적했듯이 "그의 엄청난 작품 중 출판된 것은 거의 없습니다." Metropolitan Anthony는 영국과 유럽 및 미국의 다양한 국가에서 다양한 청중과 대화하도록 지속적으로 초대되었습니다. 34년 넘게 목회 활동을 하면서 그는 비정통 공동체, 교회, 학생 및 기타 그룹에서 10,000회가 넘는 강의를 했습니다. 기도와 영적 삶에 관한 그의 책은 여러 언어로 번역되었습니다.
1983년 1월 31일, 모스크바 신학 아카데미 평의회는 1948년부터 현재까지 모스크바 총대주교청 저널에 게재된 그의 과학, 신학, 설교 작업 전체에 대해 안토니우스 대주교에게 명예 신학박사 학위를 수여했습니다. 다른 출판물. 2월 3일 MDA 총회장에서 신학박사 학위 수여식과 박사학위 수여식이 거행되었습니다.
특히 학업 학위를 받은 안토니오 대주교는 이것이 그에게 큰 기쁨이라고 말했습니다. 왜냐하면 이 졸업장은 "내 말이 개인이 아니라 모든 교회를 위한 정통 단어라는 것을 서방 교회 앞에서 증언할 것이기 때문입니다."
1989년 5월 2일 성 총대주교의 법령에 따라 그의 탄생 75주년을 기념하여 그는 성 베드로 훈장을 받았습니다. blgv. 블라디미르 왕자 2급.
1999년 9월 24일 키예프 신학 아카데미 학술 협의회의 결정에 따라, 신학 분야의 뛰어난 업적과 거룩한 정교회 어머니 교회의 유익을 위한 성자의 공로에 대한 깊은 존경의 표시로 수로즈의 대주교 안토니오가 결정했습니다. Honoris Causa 신학박사 학위를 받았습니다.
이전에 메트로폴리탄 안토니오는 애버딘 대학교와 케임브리지 대학교에서 명예 신학박사 학위를 받았습니다.
2003년 7월 30일, 성회의 결의와 제출된 청원에 따라 그는 소우로즈 교구의 행정직에서 해임되어 은퇴했습니다.
메트로폴리탄 안토니오는 심각한 질병으로 인해 2003년 8월 4일에 사망했습니다.
그는 호스피스에서 모스크바 시간으로 약 19:00에 사망했습니다. 연초에 메트로폴리탄은 수술을 받았습니다. 그 후 그는 Sourozh 교구에서 해고되도록 총 대주교 Alexy II에게 청원서를 제출했습니다.
최근 몇 달 동안 안토니오 주교는 아주 드물게 봉사했습니다. 그는 부활절에 마지막 예배 중 하나를 수행했습니다. 그가 마지막으로 공개석상에 모습을 드러낸 것은 지난 6월 24일 영국 엘리자베스 2세 여왕이 블라디미르 푸틴 러시아 대통령을 기리는 버킹엄궁 연회에서였다.
2003 년 8 월 13 일, 하나님의 어머니와 모든 성도의 Dormition of the Mother of God and All Saints의 런던 대성당에서 신성한 전례가 끝난 후 Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony (Bloom)의 장례식이 열렸습니다. 모스크바 총대주교 알렉시와 전 러시아 총대주교의 축복으로 장례식은 민스크 대주교 필라레트와 벨로루시 총대주교 총대주교 슬루츠크가 거행했습니다. 그 후 메트로폴리탄 앤서니는 영국 수도 남서부의 브롬톤 묘지에 묻혔습니다.

태초에 말씀이 나타났습니다... 그리고 모든 신자에게 하나님께로 이끄는 힘이 되고, 사랑과 친절, 돌봄과 창조에 마음을 여는 힘이 되는 말씀입니다. 설교와 대화는 스스로를 무신론자라고 생각하는 사람들까지도 그리스도께로 개종시킵니다.

Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony는 20 세기 정교회의 목소리로 정당하게 간주됩니다. 많은 사람들에게 그리스도께로, 정교회 품으로 들어가는 길을 열어준 것은 바로 그의 대화였습니다.

세계 안드레이 블룸(Andrei Bloom)의 블라디카(Vladyka)는 1914년 로잔에서 부유한 세습 외교관 가문에서 태어났습니다. 한동안 그들은 페르시아에 살았지만 볼셰비키가 고국에서 권력을 잡은 후 파리에 정착할 때까지 전 세계를 방황했습니다. 목사는 망명 생활에서 어려운 어린 시절을 보냈습니다. 그가 공부한 노동자 학교에서 그는 동료들에게 심한 구타를 당했습니다.

메트로폴리탄의 신에 대한 호소

막 14세가 된 안드레이는 젊었을 때 아버지 세르지오 불가코프(Sergius Bulgakov)의 강의를 들었습니다. 소년은 깊은 의견 차이를 느꼈고 "기독교 같은 말도 안되는 소리"와 진심으로 싸우기로 결심했습니다. 그 순간부터 전기가 다른 방향으로 나아가기 시작한 Sourozh의 미래 주교 Anthony는 주요 출처인 복음에 주의를 기울이기로 결정했습니다. 청년은 책을 읽으면서 자신이 읽고 있는 사람의 보이지 않는 존재를 느꼈습니다...

Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony는 외과 의사였으며 이것이 프랑스 레지스탕스에 참여한 이유였습니다. 전쟁이 끝난 후, 그는 신부가 되기로 결심하고 하나님의 섭리로 영국으로 갔습니다. 스님이 인생에서 중요한 사건 중 하나를 경험하는 곳은 바로 이 나라입니다.

영어를 구사하지 못하는 앤서니 신부는 종이 한 장으로 강의를 했는데, 그 내용은 매우 어둡고 지루했습니다. 그는 즉흥적으로 더 많은 일을 하라는 조언을 받았습니다. 그러자 신부는 그것이 재미있을 것이라고 반대했습니다. “아주 좋아요. 사람들이 들을 거예요.”가 대답이었습니다. 그 기억에 남는 날부터 그는 항상 미리 준비한 본문도 없이 직접 설교와 강의를 했다. 가르침과 지침은 Sourozh의 Anthony의 정말 귀중한 유산이 되었습니다. 그는 진심으로, 깊고, 생생하게 말하여 복음의 깊이와 단순성을 유지하면서 모든 교부적 순수성으로 정통 신앙을 현대인에게 전달하는 데 도움이 되었습니다.

주님의 말씀

얼마 후 Anatoly 신부는 Sourozh 교구의 영장류가됩니다. 처음에는 러시아 이민자들에게 개방된 작은 본당이었습니다. 주교님의 지도 아래 모범적인 다국적 공동체가 되었습니다.

성자의 말씀은 영국 신자들보다 훨씬 더 멀리 퍼져 많은 서구 기독교인들에게 정교회의 풍요로움을 보여주었습니다. 또한 그의 오디오 녹음, samizdat 책, 대화 및 실시간 설교는 많은 러시아인을 하나님의 길로 다시 데려 왔습니다. 이것이 바로 Sourozh의 수도사 Anthony가 신자들의 기억 속에 남아 있던 방법입니다. 메트로폴리탄의 전기는 2003년에 끝났으며 그는 런던에서 사망했습니다.

가장 짧은 설교

Sourozh의 Anthony 주교는 그가 예배 중 하나에서 어떻게 설교하러 갔는지 이야기하기로 결정했습니다. 아버지께서 말씀하셨습니다. “어제 한 여자가 아기를 데리고 저녁 예배에 왔습니다. 하지만 그녀는 청바지를 입고 있었고 머리에는 스카프를 두르지 않았습니다. 정확히 누가 그녀를 질책했는지는 모르지만, 나는 이 교구민에게 이 여자와 아이를 위해 죽을 때까지 기도하여 주님께서 그들을 구원해 주실 것을 명합니다. 너 때문에 그 사람은 교회에 안 나올지도 몰라.” Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony는 돌아 서서 떠났습니다. 이것은 그의 가장 짧은 설교였습니다.

목사님의 작품

순수한 정통 신학으로 결코 구별되지 않는 작품을 가진 Sourozh의 Anthony는 많은 국가에서 알려져 있습니다. 그의 설교와 대화에는 항상 독특한 정통 하나님의 말씀이 담겨 있습니다. 이러한 사고의 형성에는 메트로폴리탄이 중요한 역할을했는데, 우선 그는 성격과 개성의 반대, 특정 나와 너 관계로서의 존재 교리에 관심이있었습니다.

신학의 특징

대주교 안토니오의 성숙하고 심오한 신학에서는 세 가지 특징을 구별할 수 있다.

복음 전도. 그의 교화의 이러한 독특한 특징은 공식적으로나 문체적으로 대주교의 설교, 가르침, 대화가 복음과 일반 청중 사이를 강력하게 연결하는 방식으로 구성되어 있다는 것입니다. 그들은 현대인들을 살아계신 그리스도로부터 분리시키는 거리를 단축시키는 것 같습니다. 모든 신자는 복음 이야기에 참여하게 되며, Sourozh의 Anthony의 삶은 이에 대한 증거입니다.
전례. 승려의 신학의 도움으로 주로 침묵하는 교회 성찬은 구두 형식을 취합니다. 이 차이는 의식이나 성찬의 어떤 부분뿐만 아니라 교회 친교 전체에도 내재되어 있습니다. 그분의 말씀은 성찬처럼 들리며 모든 신자를 교회로 데려옵니다. Sourozh의 Metropolitan Anthony의 대화는 항상 특별한 은혜와 하나님과의 친밀감을 가진 사람들에 의해 인식되었습니다.
인류학. 주교 자신도 그의 강의에서 이러한 특징을 지적했습니다. 그의 말은 겁에 질리고 귀가 먹먹한 현대 생활에 진정한 자신감을 심어주기 위한 의도로 만들어졌습니다. Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony는 각 개인의 헤아릴 수없는 깊이, 하나님에 대한 가치, 그리스도와 인간 사이의 항상 존재하는 의사 소통 가능성을 보여줍니다.

그러한 의사소통은 어떤 의미에서는 평등합니다. 사람들은 노예 생활과 지배가 아닌 사랑과 우정의 관계를 맺음으로써 믿음과의 관계를 구축함으로써 그리스도께로 돌아올 수 있습니다. 메트로폴리탄이 기도를 이해하고 그의 글에서 이것을 묘사하는 것은 바로 주님과의 개인적이고 독특하며 독특한 의사소통입니다.

모든 사람은 교구민 군중에게 전하는 감독의 말씀을 개인적인 호소로 인식했습니다. 충만한 개인에 초점을 맞춘 덕분에 오늘날까지 수로즈 대주교 안토니오의 설교는 모든 신자에게 하느님과 개인적인 대화를 나누도록 촉구합니다.

아버지는 치통처럼 주님의 임재를 즉각적으로 느껴야 한다고 반복해서 말씀하시기를 좋아하셨습니다. 이것은 목사 자신에게도 적용됩니다. 그가 혼자 있거나 붐비는 교회에서 개인적으로 본 사람이라면 참된 신자의 특별한 따뜻함이 그에게서 흘러 나왔다는 사실을 결코 잊지 못할 것입니다.

목회 말씀의 힘

메트로폴리탄 앤서니는 교사가 아니라 목자입니다. 그는 현재 사람에게 정확히 필요한 것이 무엇인지 모든 사람에게 이야기합니다. 승려와의 개인적인 대화는 많은 신자들이 “하느님은 사랑이시다”라는 문구의 충만함을 깨닫는 데 도움이 되었습니다. 그는 직업, 질병, 피로에 관계없이 모든 사람을 하나님의 기적으로 돌아온 잃어버린 아들로 받아들였습니다.

Starce는 다양한 상황에서 도움과 조언을 얻기 위해 자신에게 온 모든 사람들을 받아들이고 이해합니다. 이것은 정신적 탐색의 막다른 골목, 삶의 마지막 극단일 수도 있다. 메트로폴리탄은 정교회와 비정통파, 비러시아인과 러시아인, 무신론자와 기독교인 등 모든 사람에게 자신의 신앙을 전했습니다. 그것은 마치 그가 주저하고 지친 모든 사람에게서 짐을 어깨에 지우는 것과 같습니다. 그 대가로 스님은 자신의 독특한 자유를 조금 부여하는데, 이는 위선, 관료주의, 편협함으로부터의 자유라는 작은 일로 나타납니다. 그것은 당신이 하나님 안에서 자유롭게 살 수 있도록 도와줍니다.

신학적인 대화

Sourozh의 Anthony의 대화는 기독교인의 삶과 신앙의 주요 문제에 전념합니다. 이해와 사랑으로 가득 찬 목가의 말씀은 극복할 수 없는 걸림돌과 해결할 수 없는 모순에 직면한 사람들에게 한 번 이상 진정한 구원이 되었습니다. 스님은 대화의 지혜와 깊이로 치유하는 방법을 알고 있었습니다.

그 교직자가 다룬 주요 질문들은 그리스도인이 된다는 것이 무엇을 의미하는지, 그리고 현대 사회에서 어떻게 하나님과 함께 머무를 수 있는지에 대한 답을 제공했습니다. 메트로폴리탄은 인간이 그리스도의 친구이자 제자임을 강조했습니다. 이는 먼저 자신부터 시작하여 다른 모든 사람, 즉 낯선 사람과 이웃과 함께 계속되는 사람들 자신을 믿는 것을 의미합니다. 모든 사람은 주님의 빛의 한 조각을 담고 있으며, 가장 칠흑 같은 어둠 속에서도 그 빛은 항상 그 사람 안에 남아 있습니다.

사랑에 관한 메트로폴리탄

Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony도 사랑에 전념했습니다. “내가 너희를 사랑한 것 같이 서로 사랑하라…” - 이것이 바로 하나님의 계명 중 하나의 뜻입니다. 이 말씀은 우리 마음에 와 닿고 우리 영혼을 기쁘게 해야 하지만, 그 말씀을 삶으로 가져오는 것은 얼마나 어려운 일입니까?

메트로폴리탄은 각 사람에 대한 사랑이 여러 측면에서 드러난다고 지적했습니다. 이것은 같은 가족 구성원, 부모를위한 자녀, 그 반대의 평범하고 단순한 사랑의 경험입니다. 이것은 신랑과 신부 사이에 생기고 모든 어둠에 스며드는 즐겁고 밝은 느낌입니다. 그러나 여기에서도 취약성과 불완전성에 직면할 수 있습니다.

Sourozh의 Anthony는 그리스도께서 우리에게 서로 사랑하라고 부르셨으며 차별을 두지 않으셨다고 말했습니다. 이것은 모든 신자가 자신이 만나는 모든 사람, 낯설고 매력적이지만 그다지 매력적이지 않은 모든 사람을 절대적으로 사랑해야 함을 의미합니다. 그는 우리 각자가 인류의 삶에 독특한 공헌을 하기 위해 무(無)에서 하느님에 의해 창조된 영원한 운명을 지닌 개인이라고 말하고 싶어합니다.

우리 각자는 다른 사람들이 할 수 없는 일을 성취하기 위해 주님에 의해 이 세상에 부름을 받고 배치되었습니다. 이것이 우리의 독특함입니다. “하나님이 우리 모두를 사랑하신 것처럼 우리는 이웃 중 누구라도 사랑해야합니다. 그렇지 않으면 우리는 그리스도 자신을 거부합니다.”이것이 바로 Sourozh의 Anthony가 믿었던 것입니다. 그는 항상 전 세계, 하나님, 자신을 향한 특별한 감정으로 사랑에 대해 이야기했습니다.

기도에 대해서...

그 수도사는 그에게 주기도문이 수년 동안 가장 어려운 기도 중 하나였다고 말했습니다. 각 개별 문장이 접근 가능하고, 가장 중요하게는 경험, 영적 성장 및 신앙의 깊이의 틀 내에서 모든 사람이 이해할 수 있다는 것은 매우 논리적입니다. Sourozh의 Anthony는 "일반적으로 많은 사람들이 가장 중요한 열쇠를 찾지 못합니다. 왜냐하면 하나님께로 향하는 것이 영적 삶의 전체 길이기 때문입니다."라고 말했습니다. 그는 기도에 관해 오랫동안 사려 깊게 이야기하면서 신자들이 그리스도께 전하는 우리 말의 온전한 힘과 의미를 깨닫도록 도왔습니다.

기도는 두 부분으로 인식할 수 있습니다. 첫 번째는 “우리 아버지”라는 부르심입니다. 다음으로 세 가지 청원이 있습니다. 이것이 아들의 기도문입니다. 왜냐하면 우리는 모두 하늘 아버지의 자녀이기 때문입니다. 그리고 당신 자신의 신앙의 깊이를 진정으로 발견하도록 인도하는 빛 역할을 할 수 있는 청원이 있습니다. 하나님 아버지는 우리 생명의 근원이시며 우리를 향한 무한한 사랑의 힘으로 행하시는 선생님이십니다. 우리는 모두 인류 안에서 그리스도의 형제자매입니다.

스님에 따르면, 기도할 때 종종 주님께 무언가를 해달라고 요청하는 듯한 느낌이 든다고 합니다. 우리는 거지가 손을 내밀듯이 기도합니다. 그리고 주님께서는 인간의 도시와 함께 있어야 할 하나님의 나라, 하나님의 도시를 건설하기 위해 우리 한 사람 한 사람을 세상에 보내셨습니다. 그러므로 우리는 기도하면서 이 왕국의 신실한 건설자가 되도록 간구해야 합니다.

주님은 결코 우리를 잊지 않으실 것이며 우리에게 물질적이고 물질적인 빵을 주실 것입니다. 신자들은 복음에 담긴 말씀처럼 하나님 안에서 그분과의 만남을 구해야 합니다. 주님께서 우리에게 그 길과 하나님의 왕국으로 가는 길을 보여주시는 곳이 바로 그곳입니다.

Sourozh의 Anthony는 우정과 하나님 안에있는 인간의 성격에 대해 완전하고 성실하게 말했습니다.

"배우는 법"

Sourozh의 Anthony가 여러 번 언급했듯이 노년의 영적 측면에 대한 논의는 매우 중요한 문제입니다. “배우십시오”는 신자들에게 노년의 개념과 이 시대에 내재된 문제를 드러내는 특별 설교입니다.

메트로폴리탄은 노년기나 노년기에는 과거에 숨겨져 있던 문제가 현재에도 존재하며 아마도 미래에 나타날 수도 있고 드러나기 시작한다고 지적했습니다. 우리는 과거에 눈을 감아서는 안 되며, 과거에 맞서는 용기를 가져야 합니다. 고통스럽고 추악하고 잘못된 상황은 우리가 내면의 성숙을 얻고 마침내 이러한 문제를 해결하고 해결하여 진정한 자유를 얻도록 도와줍니다.

노년기와 과거의 문제 해결

하나님이 산 자의 하나님이시며 우리 모두가 그분 안에 살아 있고 그분을 위해 존재한다는 믿음이 정말로 있다면 모든 노인이나 노인은 과거의 문제를 다루어야 합니다. 남에게 끼친 폐해를 단순히 화해했다고 할 수는 없고, 상황을 수습하는 것이 필요하다...

현재의 문제도 있습니다. 시간이 늙어가고 젊음을 구성하는 모든 것을 빼앗아 갈 때, 사람들은 항상 특정한 문제에 직면합니다. 육체적인 힘은 약해지고 정신적인 능력은 더 이상 예전과 같지 않습니다... 대부분의 사람들은 예전과 같아지기를 바라며 죽어가는 불꽃에 석탄을 피우려고 합니다. 그러나 이것이 주된 실수이며, 인위적으로 부채질한 석탄은 빠르게 재로 변하고 내부 통증은 더욱 강해집니다.

완성 대신

메트로폴리탄의 설교가 현대 세계에 미치는 유익한 영향을 모두 설명하는 것은 어렵습니다. 우선, 이것이 바로 말의 힘으로 사람들의 내면 세계와 문화 활동에 영향을 미치는 목자의 참되고 순수한 영향력입니다. Sourozh의 Anthony의 대화는 오늘날까지도 영혼과 마음에 희망, 믿음, 사랑을 불러일으킵니다. 많은 기독교인들은 죽은 대도시를 성자로 인식합니다.

Sourozh의 Anthony의 운명은 너무 독특하여 정교회 역사에서 비슷한 것을 찾기가 어렵습니다. 안드레이 보리소비치 블룸(세계 대도시의 이름)은 1914년 스위스에서 태어났으며, 러시아 혁명 이후 가족이 유럽으로 이주해야 했기 때문에 어린 시절부터 많은 어려움을 견뎌야 했습니다. 프랑스는 러시아 외교관 가족의 마지막 방황 지점이되었습니다 (그의 아버지는 페르시아 영사였습니다). 14세의 어린 안드레이 블룸은 처음으로 복음을 읽었고 스스로 또 다른 세계를 발견했습니다. 점점 더 자주 교회에 와서 그리스도 께로 향하면서 그는 하나님에 대해 더 많이 생각하고 주변 사람들과 자신의 생각을 공유했습니다. 왜냐하면 그는 자신에게 드러난 것에 대해 침묵하는 것을 범죄로 여겼기 때문입니다.

미래의 주교는 소르본느 의과대학을 졸업한 후 프랑스 군대에서 외과 의사로 일했으며 1943년에 수도원 서약을 했습니다. 1948년에 의료 활동을 계속하던 중 안토니오(새로 임명된 수도사에게 이 이름이 주어짐)는 사제로 성임되어 영국에서 성 알바니우스와 성 세르지오로 구성된 영국 정교회 공동체의 영적 지도자로 봉사하도록 파견되었습니다. 영국에서 봉사하는 동안 앤서니 대주교는 주로 러시아 이민자들로 구성된 하나의 작은 본당을 조직화된 교구로 전환하여 다양한 국적의 많은 사람들을 통합할 수 있었습니다. 주교는 영국뿐만 아니라 전 세계적으로 유명한 인물이 되었고, 라디오와 텔레비전에 출연하여 복음을 전파하도록 초청을 받았습니다. 메트로폴리탄을 만날 만큼 운이 좋았던 모든 사람은 그에게서 가장 깊은 믿음, 모든 것에 대한 놀라운 금욕주의, 자신에 대한 완전한 무시를 특징으로 하는 강한 성격을 보았습니다. 주교가 자신의 아파트가 없었고 대성당 근처에 살면서 관리인으로 일했다는 것도 놀랍습니다. 그는 교구민들의 기부로만 존재했던 교구를 위해 돈을 요구하지 않았습니다. 처음에는 영어를 전혀 몰랐던 감독님의 설교 덕분에 엄청난 수의 사람들이 교회에 모여들었습니다. 천성적으로 결단력 있는 성격과 리더십 자질을 지닌 Anthony는 다른 사람들을 대할 때 여전히 자연스러운 온화함과 단순함을 유지했습니다. 그는 자신의 일에서만 견고 함과 강인함을 유지했습니다. 수많은 이야기에 따르면 사람들은 마치 목욕탕에서 나온 것처럼 고백 후 나왔습니다.

1966년 1월 27일, 당시 안토니오 대주교는 대주교 직위를 받았고, 그 후 서유럽 총독으로 확인되었습니다. 1974년 이후 주교는 모든 행정 업무를 포기하고 교구 개선에 일생을 바치고 성장하는 양 떼를 섬기고 멘토링했습니다. 많은 사람들은 주교가 총독직을 거부한 것은 주교와 우호적인 관계를 맺고 있던 A. 솔제니친이 소련에서 추방된 것에 대한 항의의 표시였다고 믿습니다. 그의 장수 동안 89 세를 할당 받았으며 메트로폴리탄은 영적 삶,기도 및 정통 영성의 기본에 관한 많은 책과 기사를 썼습니다. 그의 책은 여러 언어로 번역되었으며, 주교 재임 기간 동안 그의 저서 "기도와 삶"이 출판되었는데, 이 책에서 그는 현대인이 여전히 기도할 수 있는지, 기도가 묵상과 어떻게 다른지에 대한 가장 심오한 주제를 다루고 있습니다. 현재 메트로폴리탄의 많은 작품이 별도의 책과 정기 간행물로 출판되었습니다.

인생에서 높은 지위를 얻은 메트로폴리탄은 그의 영혼에 겸손과 금욕주의를 유지했습니다. 수많은 상과 명예 칭호에도 불구하고(그리고 그는 애버딘, 케임브리지 대학교, 모스크바, 키예프 신학 아카데미에서 신학박사로 인정받았습니다) 잔혹한 세속적이고 냉혹한 환경 속에서도 참된 그리스도인이 될 수 있다는 것을 의로운 삶으로 증명했습니다. 무관심한 세상.

Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony (세계에서는 수도원에 들어가기 전 : Andrei Borisovich Bloom)는 1914 년 6 월 19 일 스위스 로잔에서 태어났습니다. 그의 외할아버지는 러시아 외교계에 속해 있었다. 여러 곳에서 영사를 역임했습니다. 나의 할아버지는 공직에 근무하는 동안 트리에스테(이탈리아) 출신인 메트로폴리탄 안토니의 미래 할머니를 만났습니다. 그는 그녀에게 러시아어를 가르쳤습니다. 결혼한 후 그녀의 할아버지는 그녀를 러시아로 데려왔습니다.

Andrei (Antonia)의 어머니 인 그들의 딸 Ksenia Nikolaevna Skryabina (유명 작곡가 A. Scriabin의 자매)는 휴일 동안 그녀의 아버지가 봉사하고 있던 Erzurum으로 갔을 때 미래의 남편 Boris Eduardovich Bloom을 만났습니다. 시간. Boris Eduardovich는 그곳에서 번역가로 일했습니다. 그들 사이에 진지한 감정이 생긴 후 그들은 결혼했습니다.

Andrei가 태어난 후 그의 가족은 약 두 달 동안 로잔에 머물렀다가 러시아, 모스크바로 이사했습니다. 1915~16년경 B. Bloom이 동부 지역으로 임명되면서 가족은 페르시아로 이주했습니다. 미래의 주교는 그곳에서 어린 시절을 보냈습니다. 한동안 그는 러시아인 유모가 있었지만 주로 할머니와 어머니가 그의 양육에 참여했습니다.

Andrei의 어린 시절은 격동적인시기에 떨어졌습니다. 제1차 세계대전과 러시아의 혁명적 혼란, 정치적 변화로 인해 가족은 방황하는 삶의 어려움에 직면해야 했습니다. 1920년에 안드레이의 어머니와 그 자신, 그리고 그의 할머니는 페르시아 집을 떠났고 그의 아버지는 강제로 그곳에 머물게 되었습니다. 때로는 말을 타고 때로는 수레를 타고 끝없는 여행과 관련된 어려움과 강도를 만날 위험이 겹쳐졌습니다.

1921년에는 모두가 함께 서부에 도달했습니다. 유럽의 여러 길을 여행하고 프랑스에 도착한 후 가족은 마침내 정착할 기회를 찾았습니다. 이런 일이 1923년에 일어났습니다. 이민자 생활의 특성과 관련하여 많은 어려움이있었습니다. 이 모든 것은 실업으로 인해 더욱 악화되었습니다. 그녀의 어머니의 취업은 외국어에 대한 지식과 속기사로서의 기술로 인해 촉진되었습니다.

프랑스에서 안드레이는 가족과 별도로 살아야 했습니다. 그가 배치된 학교는 파리 외곽에 위치해 있었는데, 저녁 황혼부터 현지 경찰조차 감히 들어가지 못하는 낙후된 지역이었다. “그들이 그곳에서 학살을 하고 있었기 때문이다.”

학교에서 안드레이는 다른 많은 사람들과 마찬가지로 학생들의 괴롭힘과 구타를 견뎌야 했습니다. 당시 교육학교는 그에게 인내와 생존, 용기의 학교 역할을 했다고 말할 수 있습니다. 수년이 지난 어느 날, 그는 지하철에서 책을 읽다가 정신이 팔려 역 이름이 적힌 표지판을 흘끗 보았고, 알고 보니 그곳은 한때 그의 학교가 있던 곳에서 멀지 않은 역이었다. 그는 추억의 돌진으로 인해 기절했습니다.

현재의 어려움과 러시아에서 벗어난 강제 생활이 안드레이의 사랑하는 사람들에게 그녀에 대한 사랑을 빼앗기지 않았다는 점에 유의해야합니다. 시간이 흐르면서 이 사랑은 그에게 전해졌습니다.

그리스도인의 길, 수도생활, 목회 생활의 첫 걸음

오랫동안 교회에 대한 안드레이의 태도는 나중에 언급했듯이 무관심한 것 이상이었습니다. 심각한 적대감이 생긴 직접적인 이유 중 하나는 그가 가톨릭 신자들과 의사소통을 한 경험 때문이었습니다. 생계 수단이 부족하여 어머니가 러시아 어린이를위한 장학금 제안을 이용하기로 결정하고 안드레이를 "신부"로 데려왔을 때 그는 인터뷰를 거쳐 긍정적 인 답변을 받았지만 여기서는 그에게는 엄격한 조건이 주어졌습니다. 그는 가톨릭교로 개종해야 했습니다. 안드레이는 이 상황을 사고팔려는 시도라고 생각하고 분개하며 유치하지 않은 강한 항의를 표시했다. 그 당시 그는 아직 서방 교회와 동방 교회의 본질적인 차이점을 이해하지 못했고 그 결과 "교회 전체"에 분노를 표했습니다.

안드레이가 그리스도께로 개종한 것은 14세 때였습니다. 어느 날 그는 Sergius Bulgakov 신부의 설교를 목격했습니다. 설교가 그를 흔들었지만 그는 설교자를 믿기 위해 서두르지 않았고 집에 돌아와서 자신의 불신을 확인하고 자신이 옳다는 것을 확신하기 위해 어머니에게 복음을 요청했습니다. 그러나 그 반대의 일이 일어났습니다. 성경을 주의 깊게 사려 깊게 읽은 결과 믿음에 대한 그의 태도가 바뀌었습니다.

점차적으로 안드레이는 기독교 활동과 열렬한 기도에 참여하게 되었습니다. 1931년에 그는 사목적 축복을 받은 후 삼계층 건물(당시 파리에서 모스크바 총대주교청에 속한 유일한 교회) 교회에서 봉사하기 시작했습니다. 그 이후로 안드레이는 충실성을 위반하지 않았으며 러시아 총대주교 교회와의 정식 친교를 깨지 않았다는 점에 유의해야 합니다.

학교를 졸업한 후 그는 자연과학에 입학한 후 소르본느의 의학부에 입학했습니다. 학생 생활은 그가 자신의 삶을 수도원의 업적과 연결하려는 계획을 세우는 것을 막지 못했습니다. 그는 전쟁 직전인 1939년 소르본 대학을 졸업하고 곧 외과 의사로 전선에 나갔다. 그러나 먼저 그는 시간 부족으로 인해 보험을받지 못했지만 고해 인이 수락 한 수도원 서약을했습니다. 그는 1943년에야 승려로서 보험을 받았습니다. 사실 그는 그때 Anthony라는 이름을 받았습니다.

점령 기간 동안 Anthony는 프랑스 저항군에 참가한 후 다시 군대에 입대하여 부상자와 병자를 치료했습니다. 제대 후 그는 어머니와 할머니를 찾아 파리로 데려왔다.

의료 활동을 수행하는 동안 Anthony는 환자에 대한 살아있는 동정심과 연민의 필요성을 잊지 않았으며 불행히도 전쟁의 공포로 굳어진 자신이 개인적으로 알고 있던 일부 의사에 대해 말할 수 없었습니다. 인간에 대한 공감과 민감성, 시민이 아니라 이웃을 볼 수 있는 능력, 창조주의 형상과 유사성을 그 안에서 묵상하려는 열망이 안토니 신부의 목회 활동 전반에 걸쳐 기여했다는 점은 주목할 만합니다.

1948년에 그는 성직자로 성임되었고, 얼마 지나지 않아 성직자로 성임되었으며, 그 후 그는 성 알바니우스와 성 세르기우스의 정교회 성공회 회원들에 대한 영적 지도력을 받아들였습니다. 메트로폴리탄 앤서니 자신이 나중에 회상했듯이, 이러한 운명의 전환은 정교회 성공회 의회에서 열린 Archimandrite Leo (Gillet)와의 만남을 통해 촉진되었습니다. 그런 다음 대주교는 Anthony와 이야기를 나눈 후 그에게 의사 직업을 그만두고 신부가되어 영국에서 계속 하나님을 섬기라고 조언했습니다.

1950년부터 안토니오 신부는 런던에 있는 거룩한 사도 필립과 성 세르지오 교회의 총장으로 봉사했습니다. 1953년에 그는 대수도원장에 성임되었고, 1956년에는 대수도원장에 안수되었습니다. 조금 후에 그는 런던에있는 하나님의 어머니와 모든 성도 가정 교회의 총장직을 수락했습니다.

1957년에 안토니오 신부가 세르기에프스키 교구장으로 임명되었습니다. 1962년에 그는 영국 제도에 새로 설립된 소우로즈 교구의 대주교로 봉헌되었습니다. 1966년부터 대주교직에 오르고 1974년까지 수로시의 안토니우스는 서유럽 총대주교 총독을 지냈으나 그 후 자신의 요청에 따라 이 직위에서 석방되었습니다. 그 동안에도 그는 양 떼를 계속해서 섬겼습니다. 그의 지도력 기간 동안 교구에는 잘 확립된 교육 활동을 통해 명확하게 조직된 본당 구조가 형성되었다는 점에 유의해야 합니다.

그 무렵 안토니오 대주교는 전 세계 기독교인들 사이에서 마땅한 존경을 받았으며 그의 열렬한 설교는 수많은 강의와 출판물을 통해 모든 종류의 언어로 번역되어 모든 곳으로 퍼졌습니다. 라디오와 텔레비전을 통해.

1983년 모스크바 신학 아카데미 평의회는 안토니오 대주교에게 목회 및 신학 연구에 대한 신학박사 학위를 수여했습니다. 또한 그는 여러 차례에 걸쳐 애버딘(1973) 대학과 케임브리지 대학(1996), 키예프 신학 아카데미(2000)에서 명예박사 직함을 받았습니다.

생애 마지막 몇 달 동안 건강이 악화되어 Vladyka는 거의 봉사하지 않았으며 공개적으로 덜 자주 나타났습니다. 그는 2003년 8월 4일에 사망했습니다. 그리고 2003 년 8 월 13 일 런던의 하나님의 어머니와 모든 성도 가정 대성당에서 그의 장례식이 거행되었습니다. 장례식은 민스크와 슬루츠크의 메트로폴리탄 필라레트가 집전했습니다.

Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony의 설교 및 과학 및 신학 작업에 대한 일반적인 방향

메트로폴리탄 안토니(Metropolitan Anthony)의 저작으로 출판된 수많은 작품이 있음에도 불구하고 이들 작품 중 상당수는 실제로 그의 글의 결실을 나타내지 않습니다. 출판된 작품의 대부분은 다양한 상황, 다양한 청중에게 전달된 구두 설교와 대화를 녹음한 것입니다(참조: Proceedings. Volume I; Proceedings. Volume II).

메트로폴리탄은 항상 미리 정해진 주제에 연설을 바친 것은 아닙니다. 종종 그의 설교의 주제는 특정 상황, 특정 순간에 특정 청취자들의 관심을 끄는 문제였습니다. 그리고 이것은 가장 다양한 질문이었습니다. 이것이 부분적으로 그의 가르침에서 다루는 광범위한 주제를 설명하는 것입니다.

메트로폴리탄 지침의 일반적인 특징은 몇 가지 뚜렷한 특징으로 표시됩니다. 첫째, 그의 작품의 상당 부분은 명확하고 이해하기 쉬운 언어로 작성되었으며 광범위한 사람들이 직접적으로 인식할 수 있습니다. 둘째, “행위”의 신학적 맥락은 영적, 도덕적 권고와 긴밀히 일치하여 제시됩니다. 셋째, 그의 작품 중 상당수는 하나님에 대한 사람의 믿음을 강화할뿐만 아니라 하나님의 형상과 모양과 같이 자신에 대한 사람의 믿음을 강화하는 것을 목표로합니다 (참조:). 넷째, 전례 생활의 의미와 필요성을 설명하는 데 많은 관심을 기울입니다(참조:). 마지막으로, 교회의 의미와 사명에 대한 아이디어는 모든 청취자, 모든 독자가 교회에서 신자들의 모임뿐만 아니라 자신도 보고 자신의 개인적인 역할을 깨닫는 방식으로 그에게 드러납니다.

Metropolitan Anthony가 이미 출판한 텍스트가 포함되어 있습니다. 주교는 결코 대화나 연설, 설교를 미리 쓰거나 준비하지 않습니다. 출판된 모든 것은 원래 청취자에게 직접 전달되는 단어로 탄생했습니다. 얼굴 없는 군중이 아니라 영적 굶주림을 경험하는(종종 깨닫지 못한 채) 동시대 개인인 각 개인에게 직접 전달되는 단어입니다. 사제이자 신학자인 블라디카 안토니(Vladyka Anthony)는 러시아 영적 전통뿐만 아니라 보편적이고 에큐메니칼적인 정교회의 진리를 대표하는 사람입니다. 그의 말은 공식화의 정확성과 자신의 내부 경험, 즉 전통에 깊이 뿌리를 두고 동시에 현대성에 열려 있는 정통의 경험이 결합되어 있기 때문에 설득력이 있습니다. 대주교 안토니오의 글은 신앙에 대한 매우 깊고 냉정한 이해와 책임감 있는 신앙 생활을 요구합니다. 주님은 몇 가지 주제와 예를 계속해서 말씀하십니다. 그리고 우리 독자, 즉 청취자는 "우리는 이미 이것을 읽었습니다."라고 생각하고 싶은 유혹을 받을 수 있습니다. 그러나 아마도 이러한 주제와 예가 스승의 영혼, 즉 마음 깊숙이 스며들었다면 우리는 주의를 기울여 거기에 머물러야 할까요? 아마도 자신이 쓴 글을 읽을 때, 그가 젊었을 때 아버지로부터 받았던 “읽는 것보다 더 많이 생각하라”는 조언을 기억하는 것이 도움이 될 것입니다.

우리는 메트로폴리탄 안토니오의 살아있는 말씀이 그의 책이 아직 도달하지 못한 곳에 도달하기를 바랍니다.

전기

안소니, 수로즈 메트로폴리탄(세계에서 Andrei Borisovich Bloom, Bloom)은 1914 년 6 월 19 일 로잔에서 러시아 외교관 직원 가족으로 태어났습니다. 아버지 쪽의 조상은 스코틀랜드에서 왔고 표트르 대제 시대에 러시아에 정착했습니다. 그의 어머니 쪽에서는 작곡가 A.N. 스크리아빈. 그는 그의 아버지가 영사였던 페르시아에서 어린 시절을 보냈습니다. 러시아 혁명 이후 가족은 망명 생활을 했고, 수년간 유럽을 떠돌다가 1923년 프랑스에 정착했습니다. 여기에서 그는 이민자 생활의 시련과 러시아를 위해 살고자 하는 깊은 의식적 열망으로 특징지어지는 어린 시절을 보냈습니다. 소년은 교회 밖에서 자랐지 만 십대 때 어느 날 저명한 신학자의 기독교에 대한 대화를 들었지만 무엇보다 용기와 군사 질서를 중요시하는 소년들과 대화하는 방법을 몰랐습니다. 주님께서는 이 경험을 이렇게 회상하십니다.

그는 그리스도, 복음, 기독교에 대해 이야기했습니다. /.../, 우리가 부끄러워했던 복음에서 찾을 수 있는 모든 달콤한 것을 우리 의식에 가져왔고 저는 온유함, 겸손, 조용함-모두 노예적이었습니다. 우리는 니체로부터 계속해서 비난을 받고 있는 자질입니다. 그는 나를 그런 상태로 데려가서 /.../ 집에 가서 집 어딘가에 복음이 있는지 알아보고 확인하고 끝내기로 결정했습니다. 그가 자신의 일을 알고 있다는 것이 너무나 명백했기 때문에 내가 그것을 끝내지 않을 것이라는 생각조차 하지 않았습니다. /.../ 엄마가 복음을 찾았고, 나는 구석에 갇혔고, 네 개의 복음서가 있다는 것을 발견했고, 그렇다면 그 중 하나는 물론 다른 것보다 짧아야 합니다. 그리고 네 권 중 어느 것에도 좋은 것을 기대하지 않았기 때문에 가장 짧은 것을 읽기로 결정했습니다. 그러다가 잡혔어요. 그 후 여러 번 나는 하나님께서 물고기를 잡으려고 그물을 치는 것이 얼마나 교활하신지 깨달았습니다. 왜냐하면 내가 다른 복음서를 읽었다면 어려움을 겪었을 것이기 때문입니다. 모든 복음 뒤에는 일종의 문화적 기반이 있습니다. 마크는 나 같은 젊은 야만인, 즉 로마 청소년을 위해 정확하게 썼습니다. 나는 이것을 몰랐습니다. 그러나 하나님은 알고 계셨고 마크는 아마도 그가 다른 사람들보다 짧게 썼을 때 알았을 것입니다. 그래서 나는 앉아서 책을 읽었습니다. 그리고 여기서 당신은 그것을 증명할 수 없기 때문에 내 말을 받아들일 수 있습니다./.../나는 앉아서 읽었고, 마가복음의 첫 번째 장의 시작 부분과 세 번째 장의 시작 사이를 천천히 읽었습니다. 언어가 특이했기 때문에 나는 갑자기 탁자 반대편, 여기 그리스도께서 서 계시다는 것을 느꼈습니다. 그리고 이 느낌이 너무 강해서 나는 멈춰서서 읽는 것을 멈추고 살펴보아야 했습니다. 나는 오랫동안 찾았다. 나는 아무것도 보지 못했고, 아무것도 듣지 못했고, 내 감각으로는 아무것도 느끼지 못했습니다. 그러나 사람이 아무도 없는 곳을 똑바로 바라보고 있어도 거기에 그리스도께서 서 계시다는 사실이 생생하게 느껴졌습니다. 나는 그 때 편안히 앉아 생각했던 것을 기억합니다. 만일 그리스도께서 여기 살아 계시다면 이것은 부활하신 그리스도라는 뜻입니다. 이것은 내가 개인적으로, 내 자신의 경험의 한계 내에서 그리스도가 부활하셨고, 따라서 그분에 대해 말하는 모든 것이 사실이라는 것을 개인적으로 확실히 알고 있음을 의미합니다.

이 회의는 외부 사건이 아니라 내용이 아니라 이후의 삶 전체를 결정했습니다.

고등학교 졸업 후 그는 소르본 대학의 생물학 및 의학 학부를 졸업했습니다. 1931년에 그는 당시 파리에 있는 모스크바 총대주교청의 유일한 교회였던 세 계층의 메토치온(Metochion) 교회에서 봉사하도록 서플리스로 성임되었으며, 이 초창기부터 그는 변함없이 러시아 총대주교 교회에 대한 교회법적 충실성을 유지했습니다. 1939년 9월 10일, 프랑스군 군의관으로 전선으로 떠나기 전, 그는 비밀리에 수도 서약을 했습니다. 그는 1943년 4월 16일 나사로 토요일에 안토니(키예프 페체르스크의 성 안토니를 기리기 위해)라는 이름의 맨틀에 입혔습니다. 억압은 Metochion의 총장과 보험을받는 사람의 고백자인 Archimandrite Afanasy (Nechaev)에 의해 수행되었습니다. 독일 점령기 반파시스트 지하 활동을 하던 의사. 전쟁 후, 그는 1948년 대주교 세라핌(당시 모스크바 총대주교 루키아노프)이 그를 신권으로 부르고 서품(10월 27일 주교직, 11월 14일 주교직)할 때까지 의료 활동을 계속했으며 그를 목회 봉사에 보냈습니다. 영국에서는 세인트루이스 정교회 성공회 연합의 영적 지도자이다. 순교자 알바니아와 목사. Hieromonk Anthony와 관련하여 Sergius는 런던으로 이사했습니다. 1950년 9월 1일부터 성 베드로 교회의 총장. AP. 필립과 목사. 런던의 세르지오; 성 교회 AP. 성공회가 교구에 제공한 필립 교회는 결국 하느님의 어머니와 모든 성인의 가정 교회로 대체되었으며, 안토니오 신부는 1956년 12월 16일에 교구장이 되었습니다. 1953년 1월에 그는 대수도원장 직위를 받았고, 1956년 부활절에는 대수도원장을 받았습니다. 1957년 11월 30일, 그는 서유럽 모스크바 총대주교의 대리자 세르지오의 주교로 축성되었습니다. 봉헌식은 런던 대성당에서 당시 총독이자 Clicia Nicholas 대주교(Eremin)와 서유럽 에큐메니칼 총대주교의 대리자인 Apamea의 Jacob 주교에 의해 거행되었습니다. 1962년 10월, 그는 서유럽 총독의 틀 내에서 영국 제도에 새로 형성된 수로즈 교구에 임명되어 대주교로 승격되었습니다. 1963년 1월부터 대주교 니콜라스(에레민)가 은퇴한 후, 그는 서유럽 모스크바 총대주교 대리로 임명되었습니다. 1963년 5월에 그는 후드에 십자가를 달 수 있는 권리를 받았습니다. 1966년 1월 27일에 그는 메트로폴리탄 직위로 승격되었고 서유럽 총독으로 확인되었습니다. 그는 1974년 봄까지 이 직무를 수행했는데, 그 때 교구 생활의 조직과 끊임없이 증가하는 양떼의 사목적 돌봄에 더욱 전념하기 위해 총독의 행정 직무에서 석방해 달라는 요청이 승인되었습니다.

영국에서 Vladyka Anthony의 사역 기간 동안 러시아에서 온 소규모 이민자 그룹을 통합 한 유일한 본당은 자체 헌장과 다양한 활동을 통해 정식으로 조직 된 다국적 교구로 변했습니다. 교구 본당과 그 구성원 개개인은 복음과 교부 전통에 뿌리를 둔 정교 신앙을 책임감 있게 증언합니다. 교구는 지속적으로 성장하고 있으며, 이는 서구 세계를 휩쓸고 있는 신앙의 위기와 서구의 모든 기독교 교파가 회원을 잃고 숫자가 감소하고 있다는 사실을 고려할 때 특히 주목할 만합니다. 다음은 캔터베리 대주교 로버트 런시(Robert Runcie) 박사의 증언(1981)입니다. “우리나라 국민, 즉 기독교인, 회의론자, 불신자들은 대주교인 안토니오에게 막대한 영적 빚을 지고 있습니다. /...그는/ 신자에게 영감을 주고 구도자를 부르는 솔직함으로 기독교 신앙에 대해 말합니다. /.../ 그는 동서양 기독교인 간의 더 큰 이해를 위해 끊임없이 노력하며 영국 독자들에게 정교회 신비주의 유산, 특히 정통 신비주의 유산을 드러냅니다. 신성한 Rus의 신비주의. 메트로폴리탄 앤서니는 지역 사회를 넘어 존경을 받은 기독교 지도자입니다.” 그러므로 그가 “하나님의 말씀을 전파하고 이 나라의 영적 생활을 쇄신한 공로”로 애버딘 대학교에서 명예 신학박사 학위를 받은 것은 우연이 아닙니다. 메트로폴리탄 앤서니는 영국뿐만 아니라 전 세계적으로 목사 겸 설교자로 널리 알려져 있습니다. 그는 교회의 살아있는 영적 경험에 관한 정교회 복음인 복음을 설교하기 위해 다양한 청중(라디오 및 텔레비전 청중 포함)에게 연설하도록 끊임없이 초대받습니다.

Vladyka의 작업의 특징은 그가 아무것도 쓰지 않는다는 것입니다. 그의 말은 얼굴없는 군중이 아니라 살아 계신 하나님에 대한 살아있는 말씀이 필요한 모든 사람에게 듣는 사람에 대한 구두 호소로 탄생했습니다. 따라서 출판된 모든 것은 테이프 녹음에서 인쇄되었으며 이 살아있는 단어의 소리를 보존합니다.

기도와 영적 생활에 관한 최초의 책은 1960년대에 영어로 출판되었으며 세계 여러 언어로 번역되었습니다. 그 중 하나(“기도와 생활”)는 1968년 모스크바 총대주교청 저널에 게재되었습니다. 최근 몇 년 동안 주교의 작품은 러시아에서 별도의 책과 교회 및 정기 간행물의 페이지로 널리 출판되었습니다. 속가.

러시아에서는 러시아 BBC 서비스의 종교 방송 덕분에 스승님의 말씀이 수십 년 동안 전해졌습니다. 그의 러시아 방문은 중요한 사건이 되었고, 그의 설교를 녹음한 테이프와 사미즈다트 모음집(그리고 개인 아파트에서 가까운 사람들과의 좁은 범위의 대화)은 물 위의 잔물결처럼 모스크바 국경 너머로 멀리 퍼졌습니다. 그의 설교, 무엇보다도 복음주의 사랑과 자유에 대한 설교는 소련 시대에 엄청나게 중요했습니다. 메트로폴리탄 안토니오가 자신 안에 전달할 뿐만 아니라 다른 사람들에게 전달하는 방법을 아는 영적 경험 - 하나님과의 깊은 개인적인 (개인적인 경건에 국한되지는 않지만) 관계, 성육신한 사랑, 사람의 "대면" 그분과의 만남 규모의 측정 불가능성에도 불구하고 그는 이 회의에 무료로 참여합니다. 그리고 Vladyka는 자신이 "신학자가 아니다"고 체계적인 "학교"신학 교육을받지 못했다고 자주 강조하지만 그의 말은 교부 적 정의를 상기시켜줍니다. 신학자는 순수하게기도하는 사람입니다. 신학자는 하나님 자신을 아는 사람이다.

이미 언급한 애버딘 대학교(1973) 상 외에도 메트로폴리탄 앤서니(Metropolitan Anthony)는 케임브리지 학부(1996)와 모스크바 신학 아카데미(1983)의 명예 신학 박사입니다. 전파 활동). 1999년 9월 24일, 키예프 신학 아카데미는 수로즈의 안토니우스 대주교에게 명예 신학박사 학위를 수여했습니다.

메트로폴리탄 안토니(Metropolitan Anthony) - 정교회 대표단과 성공회 대표자들 간의 신학 인터뷰 참가자(1958), 아토스 산 정교회 수도원 천년 기념 행사에서 러시아 정교회 대표단의 일원(1963), 회원 기독교 일치에 관한 러시아 정교회 성회의 위원회, 세계 교회 협의회 중앙위원회 회원(1968-1975) 및 WCC 기독교 의학 위원회; 뉴델리 세계교회협의회(1961) 총회 회원, 웁살라(1968) 회원, 러시아정교회 지방협의회 회원(1971, 1988, 1990). 수상 경력: 선의 증진 협회 동메달(1945, 프랑스), 성 베드로 훈장 책 블라디미르 1세 클래스. (1961), 성 프란시스 훈장 앤드류(세계 총대주교청, 1963), 브라우닝상(미국, 1974 - “기독교 복음 전파를 위한”), 램베스 크로스(영국 교회, 1975), 성 프란시스 훈장 세르지오 2세 예술. (1979), 세인트. 책 블라디미르 1세 클래스. (1989), 세인트. 책 모스크바의 다니엘 I Art. (1994), 교사. 세르지오 I 예술. (1997), 세인트. 무고한 모스크바 2세 학위(1999).