라돈나이트에 중독된 사람들이 우리의 말을 들을 수 있나요? 정통 달력

"Nikopolskaya Pravda".

부활절 다음 두 번째 주 화요일(성 토마스 주간)에 정교회는 죽은 자들을 특별히 기억하는 날인 Radonitsa를 기념합니다.
John Chrysostom (IV 세기)의 증언에 따르면이 휴일은 이미 고대에 기독교 묘지에서 축하되었습니다. 그 이름은 해군의 날, 그레이브스, Radavanitsy 또는 Triznami라고 불리는 죽은자를 기념하기 위해 범 슬라브 이교도 봄 휴가에서 채택되었습니다.

어원적으로 "radonitsa"라는 단어는 "kind"와 "joy"라는 단어로 거슬러 올라가며, 밝은 부활절 주간 직후인 연례 교회 공휴일에 Radonitsa의 특별한 장소는 기독교인들이 걱정거리를 탐구하지 않도록 강요하는 것 같습니다. 사랑하는 사람의 죽음, 그러나 반대로 다른 삶, 즉 영생으로의 탄생을 기뻐합니다.

그리스도의 죽음과 부활로 얻은 죽음에 대한 승리는 친척과의 일시적인 이별의 슬픔을 대체합니다. 따라서 우리는 Sourozh의 대주교 Anthony의 말에 따르면 “믿음과 희망과 부활절 확신을 가지고 주님의 무덤 앞에 서 있습니다. 출발."

Radonitsa에는 죽은 자의 무덤에서 부활절을 축하하는 관습이 있는데, 그곳에서 색달걀과 기타 부활절 요리를 가져오고, 장례식이 제공되고 준비된 것의 일부가 장례식을 위해 가난한 형제들에게 주어집니다. 영혼의. 고인과의 실제적이고 생생하며 일상적인 의사소통은 그들이 죽은 후에도 교회 회원으로서의 자격을 중단하지 않는다는 믿음을 반영합니다.

죽은 자들이 어떻게 구주의 부활의 기쁨을 우리와 나누는지 보여주는 훌륭한 예가 있습니다. 어느 날 부활절에 Kiev Pechersk Lavra의 경건한 장로는 집사와 함께 고인이 쉬고 있던 동굴에 향을 피 웠습니다. 그리고 그들이 “그리스도께서 부활하셨다, 아버지와 형제들이여!”라고 외치자마자, “진실로 그가 살아나셨느니라!”라는 큰 외침이 들렸습니다.

“우리는 눈물 대신, 흐느낌 대신, 장엄한 무덤 대신에 그들을 위한 기도와 자선, 헌금으로 고인들을 돕기 위해 가능한 한 노력할 것입니다. 약속된 혜택”이라고 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 썼습니다.

정통 기독교인이 Radonitsa 묘지에 갈 때 그는 먼저 성전에 갈 것입니다.

정교회인이 교회 기도 없이는 사업을 시작하기가 어렵습니다. 그의 삶에서 중요한 순간이 생기면 반드시 교회기도와 성찬으로 성화됩니다. 사람이 태어나고 세례를 받고 자라서 하나님의 성전에서 고백하고 친교를 받고 청년이 군대에 입대합니다. 사람이 남편이나 아내를 취하면 축복을 받고 교회는 그들과 결혼합니다. 그리고 마침내 사람이 죽으면 마지막 여행을 떠나게 됩니다. 정통 기독교인이 조상, 즉 부모, 조부모, 친척의 기억에 경의를 표하기 위해 Radonitsa 묘지에 갈 때 당연히 그는 먼저 성전에 갈 것입니다. 결국 성전은 하나님께서 특별히 임재하시는 곳입니다.

... 부활절 후 9일째 되는 날.

Radonitsa 또는 현충일은 화요일, 즉 부활절 후 9일째 되는 날입니다. 하지만 지금은 대부분 일요일에 쉬는 날이 많아 이날에만 묘지에 갈 수 있다.

일요일, 월요일, 화요일에는 교회에서 장례식과 추모식이 거행됩니다. 이는 죽은자를 기억하는 것과 관련된 특별 예배입니다.

사람들은 가끔 소풍이라도 온 듯 묘지를 찾아온다.

사람들은 때때로 마치 소풍이라도 가듯이 많은 음식과 보존식품을 가지고 묘지에 오기도 합니다. 종종 술을 무덤에 가져가서 마신다. 교회는 이를 어떻게 보나요?

묘지에서의 경건한 행동 문제는 처음으로 존재하지 않았습니다. 수세기 전에는 거룩한 아버지들조차도 그것에 대해 이야기하고 양 떼를 훈계했습니다. 거룩한 아버지들은 부정적인 맥락에서만 무덤에서의 잔치에 관해 말했습니다. 묘비를 음식과 노래가 담긴 큰 테이블로 바꿀 수는 없습니다. 처음에는 장례식에서 도움이 필요한 사람들에게 자선 음식을 제공했습니다. 이것은 친척이 적게 먹을수록 좋다는 것을 의미합니다. 1년에 한 번만 뜨거운 수프나 고기를 먹을 기회가 있는 사람들에게 음식을 주십시오. 평범한 날에는 아쉽게도 그들은 쓰레기통에서 음식을 찾습니다.

사람들은 고인이 술을 좋아했다는 사실을 언급하면서 종종 무덤에 보드카를 붓습니다. 하지만 고인이 술을 좋아했다면 그것에 대해 울어야하고 눈물로 무덤에 물을 주어야합니다. 결국 술을 좋아하는 사람은 아내와 자녀를 때리고 재산을 마셨으며 또한 우리는 그의 관에 더 많은 보드카를 붓습니다. 우리는 그의 사후 운명이 어떻게 될지 모릅니다. 아마도 그는이 보드카를 마셨다는 사실로 인해 큰 고통을 받았을 것입니다. 그는 이미 그것을 3 천 번 후회했으며 우리는 그에게 다시 한 번 상기시켜줍니다. 이것이 당신이 죄를 지은 방법입니다, 형제님.

어떤 경우에도 묘지에 술을 가지고 가십시오! 이것을 오락 행사로 만들지 마십시오!

묘지에서 행동하는 방법과 해야 할 일은 무엇입니까?

이상적인 옵션은 다음과 같습니다. 교회가 끝난 후 묘지에 와서 십자 성호를 긋고 짧은 기도문을 읽습니다. 예를 들어 “그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나사 사망으로 사망을 짓밟으시고 무덤에 있는 자들에게 생명을 주셨으니”라는 짧은 기도문을 읽습니다. 주님께서는 무덤 속에 누워 있는 자들에게도 생명을 주실 것입니다. 예를 들어 "주님, 세상을 떠난 종들의 영혼이여, 안식을 취하소서..."와 같은 몇 가지 장례 기도문을 읽고 그들의 이름을 나열할 수 있습니다. 당신은 고인과 당신을 연결해주는 좋은 것을 기억할 수도 있습니다. 묘지에서 누군가는 울고, 반대로 누군가는 중병에 걸린 사랑하는 사람이 하나님께 나아갔고 그에게 죽음이 육체적 고통에서 구호가 된 것을 기뻐할 것입니다. 여기서 교회는 본질적으로 죄악이 아닌 한 인간의 감정 표현을 엄격하게 규제하지 않습니다.

자선을 베풀 수도 있고, 그냥 나눠주고, 묘지에서 식사를 하지 않을 수도 있습니다. 근처에 사람이 없으면 계란을 최소한으로 남겨 둘 수 있습니다. 우리는 궁핍한 사람들, 거지들, 가난한 사람들이 모여 하나님의 뜻에 따라 그들에게 남겨준 것을 먹을 것이라는 것을 알고 있습니다. 미리 할 시간이 없다면 화환을 걸고 무덤을 청소할 수 있습니다.

다른 사람들이 술을 마시고 노래를 부르는 등 다르게 행동하는 것을 본다면 그들을 모방하지 마십시오. 우리 스스로 교정을 시작합시다. 누군가는 긍정적인 모범을 보여야 합니다. 결국, 여러분이 죽은 사람을 기억하는 것처럼, 때가 되면 여러분의 자녀들도 여러분을 기억할 것입니다.

기념비가 없으면 무덤에 촛불을 켤 수 있습니까?

항아리로 즉석 램프를 만들 수도 있고, 그 안에 양초를 넣을 수도 있고, 기름을 부어 심지를 만들 수도 있습니다. 바람에 얼마나 오래 타오르는지는 그다지 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 부활절 기쁨의 일부를 성전에서이 무덤으로 옮겼다는 것입니다.

돌이 없더라도 땅에 양초를 놓을 수 있습니다. 정통 기독교인이 무덤에 가져야 할 최소한의 것은 십자가입니다. 크고 아름다운 기념물을 세웠는데 그 위에 가장 작은 십자가조차 없다면 반드시 그렇게하십시오. 사랑하는 사람을 위해 열심히 일하세요.

이날 죽은 자들은 우리가 오기를 정말로 기대합니다.

죽은 자의 영혼이 우리를 기다리고 있다고 말할 때 이것은 사실이지만 장소와 시간의 측면에서는 그렇지 않습니다. 우리가 신앙, 영적인 것에 대해 이야기할 때 모든 시공간적 순간은 배경으로 사라지기 때문입니다. Radonitsa에 관해서는 죽은 자의 영혼이 주님 께서 축복하신 상태와 장소에 있는지 즉시 예약해야합니다.

사후 세계와 관련하여 성도들에게 주어진 계시는 죽은 자를 기억하며 기도하고 자선을 베풀고 선행을 하면 사후 세계에서 그들에게 안도감을 준다는 것을 나타냅니다. 하나님께서는 영혼이 특정한 장소를 가지고 있기 때문에 영혼이 여기저기로 이동하여 누군가에게 나타나는 것을 허용하지 않으신다는 것이 확실히 알려져 있습니다. 드문 경우이지만, 사람을 깨우치기 위해 주님께서는 누군가가 죽은 사람의 꿈을 꾸게 하시고 그들이 죄를 짓는 것을 막으실 수도 있습니다. 하지만 모두가 한꺼번에 묘지에 오는 일은 일어나지 않습니다. 냉정한 표정이 필요한 것들이 있습니다.

죽은 자들은 무엇보다 먼저 우리에게서 기도를 기대합니다. 기도는 말로만 하는 것이 아니기 때문입니다. 기도는 하나님께 대한 호소이자 성도들에 대한 호소이며, 우리는 인간의 마음으로는 설명할 수 없는 영적 의사소통 수준에 도달합니다. Radonitsa에서는 이날 온 가족이 모여 아이들에게 할머니, 증조 할머니, 증조 할머니가 있다고 말하기 때문에 특정 가족 결속력도 느껴집니다. 그리고 우리 조상에 대한 이러한 기억에는 교육적, 교육적 순간도 있습니다.

고인이 당신의 행동을 부끄러워하지 않도록 행동하여 그들의 기억이 당신의 행동으로 인해 더럽혀지지 않도록하십시오. "묘지 소풍"뿐만 아니라 조상을 정말로 기억하기 위해 Radonitsa에 가고 싶다면기도와 자선으로 표현되는 영적인 기억이되게하십시오.

토마스 주간이라고 불리는 부활절 두 번째 주 화요일(2008년 - 5월 6일)에 정교회는 부활절 다음 첫 번째 날인 죽은 자들을 특별히 기념하는 날인 Radonitsa를 기념합니다.

John Chrysostom (IV 세기)의 증언에 따르면이 휴일은 이미 고대에 기독교 묘지에서 축하되었습니다.

어원적으로 "radonitsa"라는 단어는 "kind"와 "joy"라는 단어로 거슬러 올라갑니다. 부활절 주간 직후인 연례 교회 휴일에서 Radonitsa의 특별한 장소는 기독교인들이 다음 문제에 대해 걱정하지 않도록 강요하는 것 같습니다. 사랑하는 사람의 죽음, 그러나 반대로 다른 삶, 즉 영생으로의 탄생을 기뻐합니다. 그리스도의 죽음과 부활로 얻은 죽음에 대한 승리는 친척과의 일시적인 이별의 슬픔을 대체하므로 우리는 Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony의 말에 따르면 “믿음과 소망, 부활에 대한 확신을 가지고 우리는 세상을 떠난 이들의 무덤 앞에 섰습니다.”.

Radonitsa에는 죽은 자의 무덤에서 부활절을 축하하는 관습이 있으며, 그곳에서 색달걀과 기타 부활절 요리를 가져오고, 장례식이 제공되고 준비된 것의 일부가 장례식을 위해 가난한 형제들에게 제공됩니다. 영혼의. 고인과의 실제적이고 생생하며 일상적인 의사소통은 그들이 죽은 후에도 하나님의 교회 회원으로서의 자격을 중단하지 않는다는 믿음을 반영합니다. “죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시니”(마태복음 22, 32).

부활절 당일에 묘지를 방문하는 현재 널리 퍼진 관습은 교회의 가장 오래된 제도와 모순됩니다. 부활절 후 9일까지는 죽은자를 기념하는 일이 결코 거행되지 않습니다. 사람이 부활절에 죽으면 특별한 부활절 의식에 따라 매장됩니다. 부활절은 특별하고 예외적인 기쁨의 시간이며, 죽음과 모든 슬픔과 슬픔에 대한 승리를 축하하는 시간입니다.

부활절에 죽은 사람들을 기억하는 방법

부활절에는 많은 사람들이 사랑하는 사람들의 무덤이 있는 묘지를 찾습니다. 불행하게도 일부 가정에서는 친척의 무덤을 방문할 때 술에 취해 흥청망청 놀면서 동행하는 불경스러운 관습이 있습니다. 그러나 그렇게 자주 하지 않는 사람들조차도 부활절 날 언제 죽은 자를 기억하는 것이 가능하고 필요한지 모릅니다.

죽은 자들을 추모하는 첫 번째 기념식은 성 토마스 주일 다음 둘째 주 화요일에 거행됩니다.

이 기념의 기초는 한편으로는 성 토마스의 부활과 관련된 예수 그리스도의 지옥 강림을 기억하는 것이며, 다른 한편으로는 일반적인 기념을 수행하도록 교회 헌장의 허가입니다. 월요일부터 세인트 토마스를 시작으로 죽은 자의 이야기입니다. 이 허가에 따라 신자들은 그리스도의 부활에 대한 기쁜 소식을 가지고 사랑하는 사람들의 무덤에 오므로 기념일 자체를 Radonitsa라고합니다.

묘지에서 행동하는 방법

묘지에 도착하면 촛불을 켜고 리튬을 수행해야합니다. (이 단어는 말 그대로 강렬한기도를 의미합니다. 죽은자를 기념 할 때 리튬 의식을 수행하려면 신부를 초대해야합니다. 원하면 아카시 스트를 읽을 수 있습니다. 죽은 자의 안식에 대하여.

그런 다음 무덤을 청소하거나 침묵을 지키고 고인을 기억하십시오. 묘지에서는 먹거나 마실 필요가 없으며 특히 무덤에 보드카를 붓는 것은 용납되지 않습니다. 이는 죽은 자의 기억을 모욕합니다. "고인을 위해"무덤에 보드카 한 잔과 빵 한 조각을 남겨 두는 관습은 이교의 유물이며 정통 가정에서는 관찰해서는 안됩니다.

무덤에 음식을 남길 필요는 없으며, 거지나 배고픈 사람에게 주는 것이 더 좋습니다.

정통 기독교인의 무덤을 다루는 방법

묘지는 죽은 자의 시신이 장래 부활할 때까지 매장되는 신성한 장소입니다. 이교도 국가의 법에 따라서도 무덤은 신성하고 불가침한 것으로 간주되었습니다.

기독교 이전 시대부터 매장지 위에 언덕을 세워 매장지를 표시하는 관습이 있었습니다. 이 관습을 채택한 기독교 교회는 우리 구원의 승리의 표시, 즉 묘비에 새겨 져 있거나 묘비 위에 놓인 거룩한 생명을주는 십자가로 무덤을 장식합니다.

우리는 죽은 자가 아니라 죽은 자라고 부릅니다. 왜냐하면 어느 날 그들은 무덤에서 살아날 것이기 때문입니다.

무덤은 미래의 부활이 이루어지는 곳이므로 깨끗하고 질서있게 유지해야 합니다.

정통 기독교인의 무덤 위의 십자가는 축복받은 불멸과 부활에 대한 조용한 설교자입니다. 땅에 심겨져 하늘로 오르는 것은 죽은 자의 몸은 여기 땅에 있고 영혼은 하늘에 있으며, 십자가 아래에는 영생하도록 자라나는 씨앗이 숨겨져 있다는 그리스도인의 신앙을 의미합니다. 하나님의 왕국.

무덤 위의 십자가는 십자가가 고인의 얼굴을 향하도록 고인의 발 앞에 놓입니다. 우리는 특히 무덤 위의 십자가가 비뚤어지지 않았는지, 항상 칠해져 있고 깨끗하며 단정한지 확인해야 합니다. 금속이나 나무로 만든 단순하고 겸손한 십자가는 화강암과 대리석으로 만든 값비싼 기념물과 묘비보다 정교회 기독교인의 무덤에 더 적합합니다.

죽은 사람을 제대로 기억하는 방법

“우리는 눈물 대신, 흐느낌 대신, 웅장한 무덤 대신에 그들을 위한 기도와 자선, 헌금으로 고인들을 돕기 위해 가능한 한 노력할 것입니다. 혜택 약속”, Saint John Chrysostom을 씁니다.

고인을 위한 기도는 다른 세계로 세상을 떠난 이들을 위해 우리가 할 수 있는 가장 위대하고 중요한 일입니다. 전반적으로 고인에게는 관이나 기념물이 필요하지 않습니다. 이 모든 것은 경건하지만 전통에 대한 찬사입니다. 그러나 죽은 자의 영원히 살아 있는 영혼은 우리의 끊임없는 기도가 절실히 필요합니다. 그 자체로는 하나님을 기쁘시게 할 수 있는 선행을 할 수 없기 때문입니다. 그렇기 때문에 사랑하는 사람을 위해 집에서기도하고 고인의 무덤에있는 묘지에서기도하는 것이 모든 정교회 기독교인의 의무입니다.

교회에서의 기념은 고인에게 특별한 도움을 제공합니다.

묘지를 방문하기 전에 예배가 시작될 때 친척 중 한 명이 교회에 와서 제단에서 기념하기 위해 고인의 이름이 적힌 메모를 제출해야합니다. 고인을위한 특별한 prosphora에서 꺼낸 다음 그의 죄를 씻어내는 표시로 거룩한 은사와 함께 성배로 내려갈 것입니다. 전례가 끝난 후에는 추도식을 거행해야 합니다. 이 날을 기념하는 사람이 직접 그리스도의 몸과 피를 모시면 기도의 효과가 더욱 커질 것입니다.

관련자료

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상트페테르부르크 카잔 대성당의 대제사장 파벨 크라스노츠베토프가 주님 안에서 안식했습니다.

오늘은 Radonitsa입니다. - 기뻐하세요. 우리는 세상을 떠난 모든 이들에게 “그리스도께서 부활하셨습니다”라는 인사를 전합니다. 비유적으로 표현하자면, 우리는 포로들에게 알리고 죽은 자들 모두에게 인간의 언어로 이야기하기 위해 지옥에 가는 것 같습니다.

오늘 갈게요. 그러나 이것은 단지 우리의 논리적 구성일 뿐입니다. 그리스도께서 지옥으로 강림하시면 지옥은 어디에도 없고, 죽음도 없고, 죽은 사람도 없습니다. 우리는 산 자와 같은 방식으로 소위 죽은 자에게 말합니다. 그리스도께서 부활하셨습니다! 그리고 우리가 세상의 소리만 구별하는 청각이 아니라 진정한 청각을 가지고 있다면 우리는 그리스도께서 참으로 부활하셨다는 말을 듣게 될 것입니다. 그리고 그들의 “그가 참으로 살아나셨다”는 말은 우리보다 더 잘 들리게 들렸을 것입니다. 왜냐하면 그들은 우리보다 더 많이 알고 있기 때문입니다.

우리는 마치 어두운 유리를 통해 보는 것처럼 보입니다. 아마도 그들은 그래야만 하는 것처럼 보이고 거기에 무엇이 있는지 자신의 눈으로 볼 수 있습니다. 그리고 거기에는 삶이 있고 실제 삶이 있습니다. 여기에서도 우리가 살아가는 것을 삶이라고 부르지만 이것은 삶이 아닙니다. 기껏해야 실제 삶을 달성하기 위해 할당 된 시간이고, 최악의 경우 깜박이는 순간이 여기 있지만 즉시 그렇지 않습니다. 그리고 '이다'만 있을 뿐, '아니오'는 있을 수 없다. 그러나 우리는 믿음과 부활하신 그리스도에 대한 믿음으로 이 모든 것을 꿰뚫어 볼 필요가 있습니다. 그리스도께서 부활하셨고 지옥의 장벽이 무너졌고, 그리스도께서 부활하셨고 죽음이 없었으며, 그리스도께서 부활하셨고 우리 모두에게 생명의 승리가 이르렀으나 우리는 여전히 이 땅에 있고 생명의 승리는 그리 분명하지 않습니다 우리에게.

오늘은 사도행전과 복음을 펴보겠습니다.

사도행전에는 사도들이 부활하신 그리스도를 전하고 제사장들과 성전 경비대장들이 와서 백성을 가르치며 예수 안에서 죽은 자의 부활을 전함을 분개하여 아직도 분히 여기고 있는 것을 말하고 있습니다. 예수님 안에서 부활을 전하는 것입니다. 그러나 이것 없이, 그리스도의 부활 없이는 묘지에 죽은 자들만 있고, 우리는 죽을 준비를 하고 있습니다.

그리스도께서 부활하시므로 죽은 자가 없고 우리도 영원히 죽지 아니할 것입니다. 그런데 사람들은 이것을 이해하려고 하지 않고 이렇게 기쁜 설교를 한다는 이유로 나를 핍박합니다. 사도행전은 또 이렇게 말합니다. 두 사람에게 안수하여 아침까지 가두니라. 그러나 말씀을 들은 사람 중에 믿는 자가 많으니 그 수가 약 오천이나 되었느니라. 그리고 어떻게 믿을 수 없겠습니까? 인간의 영혼은 하느님과 유사하며 죽는 것이 정상이라는 상황을 받아들이지 않기 때문입니다. 죽는다는 게 정상이 아니네요. 우리가 죽는 것이 정상으로 보일 때, 이것은 우리가 어떻게 살고 있는지를 알려주는 지표일 뿐입니다. 우리는 죽음으로 이어지는 것에 따라 살고 있으며 당연히 죽음은 우리에게 정상적인 것처럼 보이지만 죽음은 정상이 아니며 그들이 말하는 것처럼 영의 이익과 같이 가장 높은 이익에 따라 살아야합니다. 그러면 우리에게 죽음은 정상이 아닙니다. 오직 삶만이 정상이며 동시에 삶은 일시적인 것이 아니라 영원합니다.

때때로 부활을 전파하는 사람들에게 당신이 무슨 능력으로, 어떤 이름으로 이 일을 하는지 묻는다면, 대답은 하나일 수 있습니다. 당신이 십자가에 못 박고 하나님께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 말입니다. 그렇기 때문에 우리는 모든 일에도 불구하고 그리스도께서 부활하셨다고 말하고 인간의 영혼은 무의식적으로 이렇게 대답합니다. 그는 참으로 부활하셨습니다. 그렇기 때문에 우리는 죽은 자들을 살아있는 것처럼 돌이키고 그들은 살아있는 것처럼 우리에게 대답합니다. 그리스도께서는 참으로 부활하셨습니다.

복음(고인에 대해 읽는 일반적인 내용)은 다음과 같이 말합니다. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 사람은 누구나 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.

그리스도를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻습니다. 믿음만이 죽은 것이 아니라 살아 있어야 합니다. 그리고 선한 일과 연결되면 살아 있는 것처럼 보입니다. 하나님이 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하신 것이 아니요, 그로 말미암아 세상이 구원을 얻게 하려 하심이니라. 그러므로 우리는 서로 금지되어 있습니다... 판단하는 것이 아니라 구원하는 것입니다.

남을 판단하는 사람은 자신을 판단합니다. 세상을 구하기 위해서는 아무리 어려운 일이라도 세상을 구해야 합니다. 이것이 불신앙의 정확한 정의입니다: 자신을 판단하는 것입니다. 당신이 그것을 믿지 않는다면 그것은 당신에게 살아있는 것이 아무것도 없다는 것을 의미합니다. 당신은 죽었습니다. 정죄하는 심판이 아니라 본질을 바로잡는 심판은 빛이 세상에 왔으나 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라. 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이니 그 행위가 악함이라. 그러나 의를 행하는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것이기 때문이라. 우리의 양심이 맑고 빛을 사랑하면 어둠에 숨는 자는 자기의 양심을 숨기느니라. 빛을 향해! 그리스도의 빛 앞에는 이것이 우리의 유일한 길이며, 그 안에 진리와 생명이 있습니다. 예수님이 부활 하셨다! “그분은 참으로 살아나셨다”는 대답이 단지 말로만 남아 있지 않도록 하십시오. 그리스도의 부활을 위해 살아서 죽은 이들을 기억할 뿐만 아니라 그들을 영원히 만나고 만나고 기뻐하며 우리의 기쁨은 끝이 없을 것입니다. 예수님이 부활 하셨다!

대제사장 Dimitry Dudko. 하나님의 포도원에서. 엠., 2009

현대 기독교 세계에서 Radonitsa는 부활절 후 9일째 되는 날을 기념하는 기념일입니다. 따라서 2015년 Radonitsa는 4월 21일에 해당됩니다.

그리스도의 부활 후 두 번째 주 화요일에 모든 신자는 죽은 친척들에게 그리스도가 부활했음을 알리고 고인을 빨간 부활절 달걀, 성스러운 부활절 조각 및 기타 요리로 대접하기 위해 확실히 묘지에갑니다.

여러 가지 염료가 항상 무덤 위에 놓이거나 묻혀있었습니다. 일부 지역에서는 부활절 달걀을 깨뜨려야 한다고 믿었습니다. 또한 Radonitsa에서는 거지와 성스러운 바보가 항상 대우를 받고 자선이 제공되어 불행한 사람도 죽은자를 기억할 것입니다. 그리고 물론 고인의 친척들은 천국을 위해 항상 한두 잔을 마셨습니다. 그러나 묘지에서 술에 취하는 것은 큰 죄이며 죽은 사람은 그러한 향락을 용서하지 못할 수도 있다는 것을 기억해야 합니다.

이날은 기도로 고인을 기억하고, 교회를 방문해 장문의서를 제출하고 촛불을 켜야 합니다. 또한 묘지를 방문하여 사랑하는 사람을 기억하고 그들의 무덤을 청소해야 합니다. "고인을 위해"무덤에 보드카 한 잔과 빵 한 조각을 남겨 두는 관습은 이교의 유물이며 많은 성직자들에 따르면 정교회 가정에서는 준수해서는 안됩니다. 무덤에 음식을 남겨두어서는 안 되며, 거지나 배고픈 사람에게 주는 것이 더 좋습니다.

모든 기념일 중에서 Radonitsa는 이날 사람들의 기분이 슬프지 않고 즐겁다는 점에서 가장 다릅니다. 이것은 죽은 사람이 모두 부활할 때가 올 것이라는 사람들의 믿음과 그리스도의 부활 사실로 설명됩니다.

또한 러시아와 우크라이나의 여러 지역에 있는 Radonitsa는 봄의 휴일, 자연의 각성 및 결혼식인 Krasnaya Gorka와 관련이 있습니다. 이 모든 것을 통해 오늘의 죽음을 잊고 행복과 기쁨을 가져다 줄 삶에 대해 생각할 수 있습니다.

Radonitsa의 기원은 기독교 이전의 Rus에서 찾아야합니다. 이교도들 사이에서는 죽은 자의 봄 휴가였습니다. Radonitsa 또는 Radunitsa라는 단어 자체는 슬라브 신앙에 따르면 죽은 사람들의 영혼을 지키는 사람을 의미합니다. 이날 우리 조상들은 고인의 영혼이 산 사람이 보여준 존경의 광경을 즐길 수 있도록 장례식 고분에서 Radunitsa와 죽은 자에게 특별한 희생을 바쳤습니다.

일부 연구자들은 이유 없이 "Radonitsa"라는 단어를 "clan", "ancestor"라는 단어와 연관시켰고, 다른 연구자들은 "joy"라는 단어와 동일한 어근을 보았습니다. 그리스도의 부활의 기쁨.

Rus의 세례 이후 Radonitsa는 기독교에서 새로운 의미를 얻었습니다. 교회는 하나님의 정교회 성도들뿐만 아니라 모든 신자들이 죽지 않고 주님 안에서 산다고 말합니다. 예수 그리스도께서는 부활하심으로 죽음을 이기셨고 이제 모든 기독교 신자들은 주님에 의해 영생을 얻게 될 것입니다.

Radunitsa를 축하하는 방법

완전히 독특한 휴일인 Radunitsa가 다가오고 있습니다. 그 안에서 고대 이교도 전통은 교회 전통과 너무 밀접하게 얽혀 있어 많은 사람들이 더 이상 구별하지 않습니다. 오늘날의 조상 추모 의식은 수세기 전과 거의 동일하게 거행됩니다. 역사의 모든 우여곡절에도 불구하고 Radunitsa를 축하하는 전통이 특히 신성하게 보존되는 것은 우리나라에서입니다. 분명히 이것은 사람들이 조상과의 접촉을 잃지 않기 위한 영적 필요에 의해 설명됩니다... 이 휴일의 중요성은 우리나라에서 휴무일로 선언된다는 사실에서도 입증됩니다. 그리고 이것은 세대 간 연속성의 또 다른 증거입니다.

휴일의 기원과 이름의 역사

우리 조상들이 무지개를 기념한 방법

오늘의 특징은 벨로루시 속담에 기록되어 있습니다. "Radaunitsa에게 쟁기질하고, 울고, 풀을 뜯자." 아침에 주부는 난로를 떠나지 않고 필요한 모든 의식 요리를 준비한 다음 집안일을 정리하고 마침내 그날의 축제 부분을위한 준비가 시작되었습니다. 모든 세련된 옷을 입은 가족은 깨끗한 표백 린넨 식탁보, 팬케이크, 소시지, 라드 조각, 축복받은 부활절 달걀과 소금, 보드카 한 병을 가져갔습니다. 이 모든 것을 특별한 바구니에 넣고 흰 수건으로 덮었습니다. 준비는 소란 없이, 엄숙하게, 위엄과 자부심을 가지고 진행되었습니다. 사람들은 1년에 한 번만 열리는 특이한 모임에 갔기 때문이다.
아침 준비를 마친 가족들은 미사를 집전하기 위해 교회로 갔고, 묘지는 주변 마을 주민들의 만남의 장소가 됐다. 그들은 친척들의 무덤을 청소했습니다. 무덤에 묻힌 사람에 따라 다음과 같은 식별 속성이 무덤 십자가에 연결되었습니다. 소녀가 묻힌 흰색 화환; 여자가 묻힌 하얀 앞치마; 남자나 청년을 묻어 두는 흰 수건.
의식 테이블은 무덤에 직접 설치되거나 마지막으로 사망한 친척 중 한 사람의 무덤에 덜 자주 설치되었습니다. 그러나 산 사람이 의식 식사를 시작하기 전에 각 무덤에 별도로 기부금을 넣어야했습니다.
각 십자가나 기념물 근처에는 7가지 의식 속성이 배치되었습니다. 빵 한 조각이 위에 놓인 스택; 빨간 부활절 달걀; 동물성 제품(훈제 폴렌드비트사 또는 집에서 만든 소시지)으로 만든 것; 수제 쿠키, 사탕 1개; 종이로 만들고 밀랍에 적신 무생물의 꽃은 반드시 홀수입니다. 왜냐하면 이별, 단절, 외로움을 특징으로 하는 장례식에서 정의의 상징은 짝이 없음이기 때문입니다. (오늘 한 쌍의 꽃을 들고 묘지를 방문하는 관습은 얼마나 역설적입니까? 심지어 살아있는 것들도요!)
그 후 모든 사람은 죽은 자들과 "그리스도를 나누었습니다". 여주인은 부활절 달걀을 가져다가 무덤 마운드를 따라 십자형으로 전달한 다음 달걀을 청소하고 (껍질은 무덤에 직접 놓았습니다) 가능한 한 많은 조각으로 자릅니다. 무덤에는 사람들이 있었습니다.
식사는 생명의 원래 상징인 이 조각에 대한 의식적인 친교로 시작되었습니다.
그런 다음 참석한 가장 나이 많은 사람이 병을 가져다가 그가 가져온 유일한 잔에 보드카를 부었습니다. 그는 (손을 통해) 부은 것의 1/3을 무덤에 붓고 두 번째 부분은 직접 마시고 마지막 1/3은 바닥에 남겨 두었습니다. 스택을 다시 채워서 다음 사람에게 전달했습니다. 의식이 반복되었습니다. 마지막에는 바닥에 남아 있던 보드카의 3분의 1을 다시 무덤에 부었습니다. 결과는 악순환이었으며, 그 상징은 내용 (하단에 남아있는 "눈물")과 함께 클랜, 가족을 통합하고 이미 다른 세계로 넘어간 사람들의 살아있는 기억을 보존하는 것을 목표로했습니다. .
물론 많은 대화와 추억도 있었습니다. 식사 중 의무적으로 홀로셰니(Holoshenies), 즉 죽은 자를 위한 일종의 애도였습니다. 동시에, 일몰 이후뿐만 아니라 첫 번째 죽은 아이에 대해 우는 것도 금지되었습니다.
추모 의식이 끝나면 남은 음식은 부서져 무덤 위에 뿌려졌고, 일부는 가난한 사람들에게 나누어졌습니다.

무지개와 관련된 민속 신호와 신념

벨로루시 사람들은 Radunitsa까지 땅을 "접촉"하는 것을 엄격히 금지했습니다. 이로 인해 긴 여름 가뭄이 발생하고 결과적으로 농작물이 실패할 수 있으며 가까운 친척 중 한 명이 사망할 수도 있습니다. 따라서 그들은 먼저 조상의 무덤에 물건을 정리한 다음 농업 작업을 시작했습니다.
수확물이 잘 보존되도록 계란이 깨지지 않도록 타작 마당에 세 번 던졌습니다. Radunitsa의 도착이 초승달과 일치하면 좋은 수확이 예상되었습니다. 달이 마지막 분기에 있었다면 농작물 실패를 준비하고 있었던 것입니다.
이날 가장 먼저 저녁 식사를 준비하는 주부는 죽은 자의 영혼의 도움으로 가장 먼저 수확을 완료하게 될 것입니다. Radunitsa의 묘지에 먼저 오는 사람은 죽은 자로부터 특별한 감사와 후원을 받게 될 것입니다. 일부 지역에서는 Radunitsa 묘지에 처음 나타나는 사람이 고인의 친척으로부터 보물을 찾는 방법에 대한 비밀 조언을 받게 될 것이라는 믿음도있었습니다.
Radunitsa의 축제 식사에 조상을 초대하지 않으면 온 가족에게 행운이 없을 것이며 수확도 없을 것이며 소가 아프거나 심지어 죽을 것입니다. 그러나 조상들에게 보호를 구하고 식탁에 초대하면 수확이 풍성해질 것입니다.
임산부는 Radunitsa 묘지를 방문하는 것이 엄격히 금지되었습니다.

교회 대포에 따르면 현재 RADUNITSA는 어떻게 기념됩니까?

달력에서 Radunitsa의 위치는 교회 전통에 따라 결정됩니다. 모든 중요한 봄 휴가와 마찬가지로 부활절에 해당합니다. 그러나 다른 휴일과 달리 Radunitsa의 일련의 휴일은 기념 리듬의 영향을받습니다. 종교적 신념에 따라 사람이 죽은 후 영혼이 땅을 떠나는 9 일째에 축하됩니다. 아침 준비를 마친 정교회 가족은 죽은 친척과 친구들을 기억하고 주님 부활의 영적 승리를 그들과 나누기 위해 성전에 가야합니다 (Radunitsa에서는 장례식과 추모식이 교회에서 거행됩니다). 예배가 끝난 후 신자들은 묘지로 가서 친척과 친구들의 무덤을 방문합니다.
이 기념의 기초는 한편으로는 성 토마스의 부활과 관련된 예수 그리스도의 지옥 강림에 대한 기억이며, 다른 한편으로는 교회 헌장의 일반적인 기념을 수행하도록 허용하는 것입니다. 세인트 토마스의 월요일을 시작으로 사망했습니다. 이 허락을 받아 신자들은 그리스도의 부활에 대한 기쁜 소식을 가지고 이웃의 무덤으로 나아갑니다.
묘지를 방문하기 전에 예배가 시작될 때 친척 중 한 명이 교회에 와서 제단에서 기념하기 위해 고인의 이름이 적힌 메모를 제출해야합니다. 고인을위한 특별한 prosphora에서 꺼낸 다음 그의 죄를 씻어내는 표시로 거룩한 은사와 함께 성배로 내려갈 것입니다.
묘지에 도착하면 촛불을 켜고 리티야(litiya)를 수행해야 합니다(이 단어는 문자 그대로 강렬한 기도를 의미합니다). 고인을 위한 기도는 다른 세계로 세상을 떠난 이들을 위해 할 수 있는 가장 위대하고 중요한 일입니다.
고인의 영원히 살아있는 영혼은 그 자체로 선한 일을 할 수 없기 때문에 우리의 끊임없는기도가 절실히 필요합니다. 그렇기 때문에 고인의 무덤에 있는 묘지에서 기도하는 것이 모든 정교회 기독교인의 의무입니다.

지나이다 쿠프초바

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묘지의 Radonitsa에게

저는 신자가 되기 전에는 묘지에 가는 것을 좋아하지 않았습니다. 더욱이 묘지는 늘 내 삶의 유한함을 상기시켜 주었고 슬펐습니다. 유한한 생명을 가진 사람에게 이 땅에서 산다는 것은 슬픈 일입니다. 살다? 그리고 무엇을 위해? 죽다? 무의미한. 여기서 당신은 실제로 진화를 생각할 수 있습니다. 인간은 일련의 긍정적인 돌연변이의 결과로 지구에 나타났습니다. 그들은 의식, 양심, 이성에 도달했습니다. 가끔 사람이 머리를 잡는데, 나는 왜 남자가 되었나? 내가 결국 흙더미나 한줌의 재로 변한다면 누가 이 모든 돌연변이가 필요하겠습니까? 그러면 그것은 완전히 정당화됩니다. 벌레가 당신을 먹기 전에 당신이 취할 수 있는 모든 것을 삶에서 가져가십시오.

당신이 영원한 형상의 모형이라는 깨달음만이 당신의 존재를 정당화하고 책임감 있게 삶에 접근하도록 강요합니다. 사랑하시는 분의 계획은 드러나고, 여러분은 그분 사랑의 자녀입니다. 좋아요.

믿음을 갖게 된 후에야 묘지는 더 이상 두려운 곳이 아니었고, ‘완성된 이야기의 보고’로 바뀌었습니다.

마을 바깥 깊은 숲 속에 있는 우리 묘지는 17세기에 시작된 작고 오래된 묘지와 새롭지만 이미 큰 묘지로 나누어져 있습니다.

크기 외에도 시골 묘지가 유사한 묘지와 어떻게 다른지 아십니까? 그러나 도시 묘지에서만 다릅니다.

그래서 새 묘지에 묻힌 거의 모든 사람들이 나에 의해 묻혔습니다. 나는 여기에 묻힌 거의 모든 사람들의 운명에 대해 마지막 항목을 만들었습니다. 나는 그들을 위해 기도하며 그들 중 많은 사람들을 기억합니다. 더욱이 그는 안수를 받기 전부터 수년 동안 이 사람들과 함께 살면서 일했습니다. 그리고 나는 그들의 사후 존재가 나의 기도에 크게 좌우된다는 것을 알고 있습니다. 그들의 죽음으로 인해 우리와 그들과의 관계는 중단되지 않았습니다. 영적 돌봄은 무덤 너머에서도 끝나지 않습니다.

기념식과 부모의 토요일, 특히 부활절 예배가 있는 교회력은 우리가 이미 떠난 사람들을 잊는 것을 허용하지 않습니다. 그리고 Radonitsa의 무덤을 방문하는 것은 항상 나에게 특별하고 즐거운 행사로 변합니다. 당신은 친구, 특히 지상 생활 동안 사랑했던 사람들을 방문하는 것처럼 묘지에갑니다. 형제자매 여러분, 함께 기도하고 성전을 회복했습니다.

새 묘지에 들어가자마자 알렉세이가 나를 반갑게 맞아주었다. 나는 그에게서 많은 것을 배웠습니다. 그리고 여러 면에서 나는 그와 같이 되고 싶습니다. 그는 방법을 알고 살고 싶었습니다. 그러나 삶에 대한 그의 모든 사랑에도 불구하고, 그의 병은 그에게 인내하고 자신을 낮추는 법을 가르쳐주었습니다. 그는 몇 년 동안 세상을 떠났지만, 성사를 받을 때마다 일어나 매주 주일마다 계속해서 교회에 와서 성찬을 받았습니다. 그리고 그는 주님의 승천을 위해 떠났고, 그가 나에게 마지막으로 말한 것은 내가 그에게 성찬식을 줄 수 있었던 것은 "아버지, 모든 것에 감사드립니다. 감사합니다."였습니다. 그리스도께서 부활하셨습니다, 알렉시!

잘 관리된 아기 사샤의 무덤과 매우 가깝습니다. 거의 모든 일요일 전례에서 끊임없는 성찬을 받습니다. 그는 1학년이 되기로 한 날 전에 페오도시우스에서 익사했습니다. 단순한 노동자였던 그의 아버지는 아이를 구할 수 없었습니다. 니콜라이는 쉬는 날 "칼림"으로 돈을 벌었고, 우리는 그 돈을 아이콘 화가들의 작업 비용으로 사용했습니다. 성 니콜라스 예배당에 있는 디시스 교단의 세 개의 큰 아이콘은 그의 아들을 기리는 그의 희생입니다.

어느 날, 그가 죽은 후, 그 소년은 꿈에 아버지에게 와서 이렇게 말했습니다. “아빠, 저는 이미 여러 곳을 가봤지만 스비르스키의 성 알렉산더 성당을 가장 좋아해요.” 그리스도께서 부활하셨습니다, 자기야! 그곳에서 우리를 위해 기도해주세요.

이리나. Irochka, 당신이 여기 있다는 생각이 아직도 이해가 안 돼요. 벌써 3년이 흘렀어요. 특히 그 나이에는 죽지 말았어야 했어요. 당신은 우리의 아름다움입니다. 나는 결코 잊지 않을 것입니다. 당신은 당신에게 성찬식을 베풀고 나서 이미 질병으로 인해 반투명 한 내 손을 잡고 키스하며 이렇게 말했습니다. “이제 나는 아무것도 두렵지 않습니다. 감사합니다". 나는 내가 안드레이를 당신의 무덤에서 거의 강제로 몰아냈다는 사실에 당신이 화를 내지 않는다고 생각합니다. 나는 그를 두려워하기 시작했습니다. 그들이 말했듯이, 죽은 사람은 죽은 사람이고, 사는 사람은 산 사람입니다. 그리스도께서 부활하셨으니, 우리의 기쁨이시여!

소피아, 솔직하게 말씀드리자면, 당신이 팬케이크를 구운 이후로 여기엔 팬케이크를 굽는 사람이 아무도 없어요. 내가 농담하는 것 같나요? 진지하게. 그때 일하러 우리 교회에 왔고 차와 함께 팬케이크를 "삼켜 버렸던"학생들은 이미 자랐고 일부는 자녀를 낳았으며 우리가 그들에게 팬케이크를 먹인 방법을 여전히 기억합니다. 그때 우리는 얼마나 어려웠습니까? 이제 우리는 2층에 식당과 본당을 가지고 있지만 그 당시에는 모든 것이 "무릎 위에" 있었습니다. 아직도 어떻게 모든 일을 처리했는지 궁금합니다. 예수님이 부활 하셨다! 현명한 사람.

Praskovyushka! 나의 천사, 나의 영원한 제단 소녀. 오늘은 Radonitsa이며 당신이 영원으로 태어난 지 3주년이 되는 날입니다. 당신은 음절별로 음절을 읽었지만 나에게 많은 것을 가르쳐주었습니다. 친구야, 나를 너와 함께 만나게 해주신 하나님께 얼마나 감사한지. 어머니, 저 역시 어머니의 단순함을 이룰 수 있도록 기도해 주십시오. 물론 여러분은 막내딸이 술을 끊고 마지막 사순절 동안 기름부음과 성찬까지 받았다는 것을 알고 있습니다. 보십시오, 여러분의 기도는 그 일을 다하였습니다. 죽은 뒤에도 그 기도는 힘을 잃지 않습니다. 당신은 그녀를 위해 눈물을 흘렸고, 얼마 전 그녀는 나에게 이렇게 말했습니다. “그렇습니다, 아버지, 과거로 돌아갈 수는 없습니다.” 당신은 얼마나 똑똑합니다. Praskovyushka, 그리스도는 부활하셨습니다!

그리고 여기 내 오랜 지인 니콜라이 이바노비치가 누워 있습니다. 노년기에 그런 "고장"이 그에게 일어났고 그 남자는 소년처럼 사랑에 빠졌습니다. 사랑에 대한 시를 쓰기 시작했는데 인정하기조차 부끄럽습니다. 그리고 그는 나를 믿었습니다. 그는 내 입구로 와서 벤치에 앉아 내가 그를 보고 나올 때까지 기다릴 것입니다. 그가 노트를 꺼내자 '소네트'가 쏟아지기 시작했다. 친구여, 내가 당신을 교회로 부르고 있는 지 얼마나 되었습니까? 당신은 계속 오겠다고 약속했지만... 당신은 그 일을 하지 못했습니다. 그리스도께서 부활하셨습니다, 이바노비치!

그러나 여기에 풍부한 묘비가 있습니다. 여기, 인상적인 금속 울타리 뒤에 세 개의 돌이 있습니다. 맞습니다, 3인 가족입니다. Petrovich 자신은 기업가이자 좋은 사람 이었지만 분명히 술꾼이었습니다. 그는 아들을 구한 것이 아니라 부유한 가문 출신의 남자를 처형했습니다. 아무리 치료를 해도 소용이 없었습니다. 아들이 죽은 후 아내는 마치 죽기로 결심한 듯 술을 마시기 시작했습니다. 그들은 성전 옆에 살았습니다. 한때 우리 땅에 그들은 그 안에서 살고 살기 위해 크고 아름다운 집을지었습니다.

어느 날 Petrovich가 우리 교회에 왔는데 그 당시 나는 머리를 쥐고 있었는데 지붕에 쓸 돈을 어디서 찾을 수 있습니까? 겨울 사원은 필요에 따라 가장자리를 차단합니다. 교회에는 아무도 없고 그 사람과 나뿐이다. 나는 그에게 다가가 인사했다. 농담이 아닌 사람이 외아들을 잃는다는 것은 어려운 일입니다. "Petrovich"라고 나는 말합니다. "Kostya를 기념하여 선한 일을하십시오. 종탑의 돌로 지붕이 부서진 모습을 보았는데 비가 내리지 않는 동안 지붕을 막을 수 있도록 도와주세요. 당신은 부자입니다. 나를 도와주세요. 나도 교구민들에게 물어보고 전 세계와 함께 할 것입니다. 그렇지 않으면 비가 오면 내부의 회반죽이 모두 망가질까 두렵습니다.” Petrovich는 조용했고 그의 얼굴은 너무 좋고 친절했고 정말 좋은 사람이었습니다. 그런 다음 그는 이렇게 말합니다. “아빠, 저는 아들이 죽은 후에 지금 어떻게 살아야 할지 계속 고민했고, 오로지 나 자신을 위해서만 살기로 결심했습니다. 그러니 다른 스폰서를 찾아보세요. 비난 하지마".

그리고 실제로 Petrovich는 스스로 살기 시작했습니다. 새 차를 사고, 해외로 휴가를 떠나고, 옷도 잘 입기 시작했어요. 그러던 중 페트로비치가 갑자기 사라졌습니다. 그들은 일주일 동안 그를 찾을 수 없었습니다. 그러던 어느 날 제가 교회에 가는데 열 살 정도 된 소년이 저를 따라왔습니다. “아버지, 가서 보십시오. 이것이 무엇입니까? 계속 보고 또 찾아봐도 이해가 안 돼요.” 우리는 그와 함께 갔고, 그는 나를 페트로비치의 집 뒤로 데리고 갔는데, 그곳에는 아주 큰 웅덩이가 있었습니다. 소년이 가리키는 곳을 보니 부풀어 오른 설탕 봉지가 떠 있는 것 같은데, 봉지 같지 않고 사람의 몸과 비슷하다. 경찰이 호출되었습니다. Petrovich의 며느리는 그를 웅덩이에서 끌어 냈습니다. 그녀는 이마에 총알처럼 생긴 의심스러운 구멍을 보았다고 말했습니다. 그때 누가 알았나요? 우리는 성전 뜰에서 그를 위한 장례식을 불렀습니다. 그리고 3개월 뒤 그의 아내가 세상을 떠났다. 좋은 집이 남아 있지만 비어 있습니다.

그리스도께서 부활하셨네, 페트로비치. 나는 당신에게 원한을 품고 있지 않습니다. 그렇게 생각하지 마십시오. 당신이 거절하자 한 남자가 와서 지붕 전체를 차지하면서 스스로 도움을 주겠다고 제안했습니다. 그분에게는 모든 것이 그렇습니다. 당신은 이미 이것을 알고 있습니다. 불쌍한 사람, 페트로비치. 이제 아무도 당신을 필요로 하지 않지만 나는 아직도 가끔 당신을 기억합니다.

이제 4년째 명절을 맞아 젊은 어머니의 무덤에서 봉사하고 있습니다. 나는 신호등에서 얼룩말 횡단을 따라 모스크바의 거리를 건너고 있었습니다. 그리고 갑자기 지프가 빨간색 아래로 날아갔습니다. 아마도 그날의 도시 보고서에는 당신에 대한 작은 메모가 있었을 것입니다. 내가 아는 바로는 지프 운전자는 무죄 판결을 받았습니다. 차이점이 뭐야? 작은 순간의 사건이지만 4년 내내 어머니의 아픔은 가라앉지 않고 마음이 아프고 어머니는 검은 옷을 벗지 않으신다.

우리는 이미 이러한 뉴스 보도에 익숙해져 있기 때문에 그들이 그곳에서 죽고, 그곳에서 폭발하고, 비행기가 추락했습니다. 하지만 이 모든 것은 누군가의 고통, 눈물, 상한 마음, 고아입니다.

어머니, 그리스도께서 부활하셨습니다. 울지 마시고 당신의 딸을 위해 기도해 주십시오. 힘이 있을 때 그녀를 도와주세요.

같은 젊은 남자의 초상화가 새겨진 커다란 대리석 석판. 유라는 아버지의 가게에서 일했습니다. 약 5년 전, 일부 마약 중독자들이 밤에 직장에서 그를 살해했습니다. 나는 그의 어머니가 교회에서 어떻게 울었는지 기억합니다. 사랑하는 사람이 성전에 기부하거나 성상을 구입하거나 촛대를 구입하는 등의 일을 하면 그 사람의 이름을 영구 기념하는 것이 우리의 관습입니다. 그는 유리의 친척들에게도 같은 것을 제안했습니다. 엄마는 듣고 울음을 멈추고 나에게 다가와 조용히 경고했습니다. “아버지, 남편에게 그런 말을 할 생각도 마세요. 그렇지 않으면 남편이 당신을 이해하지 못할 것입니다.” 밤에 내 아들을 가게에 혼자 두고 경비도 없이 일하게 하면 그 아이는 정말 "이해하지 못할 것"이라는 생각이 들었습니다. 나는 더 이상 그의 친척들을 성전에서 볼 수 없습니다. 당신과 가장 가까운 사람들이 유라를 배신했지만 그들은 당신을 배신했습니다. 하지만 용서해주세요, 부모님, 아시다시피 그들은 선택하지 않습니다. 이제야 그곳에서 그들을 만났을 때 그들이 당신의 눈을 어떻게 바라볼까?

Radonitsa에는 당신의 무덤 근처에 사람이 없지만 나는 당신을 기억합니다, 당신의 선하심, 가끔 기억합니다. 하나님이 그들과 함께하시기를 바랍니다. 그리스도는 부활하셨습니다, 유라, 당신과 나는 함께 기뻐할 것입니다.

이미 나가는 길에 나는 모스크바에서 온 우리 신자 중 한 명을 만났습니다. 그녀는 1년 전 부활절에 바로 어머니를 우리와 함께 묻었습니다. “전에는 묘지에 갈 수도 없었고 마음이 편하지 않았어요. 그리고 지금 나는 어머니의 무덤 옆에 앉아 어머니와 이야기를 나누고 있는데 내 영혼이 너무 좋아서 떠나고 싶지 않습니다.”

그리고 우리 Galochka는 아무데도 가지 않을 것입니다. 그들이 우리에게서 멀리 떨어진 어딘가에있는 것처럼 보이지만 사실 그들은 우리 마음, 기억,기도 속에 근처에 있습니다. 결국, 사랑이 존재한다면, 물론 죽음 이후에도 어디에서도 사라지지 않는다는 것을 아시죠.

알렉산더 디아첸코 신부

교회가 더 이상 우리와 함께 있지 않은 사람들을 기억하라고 권고하는 방법

2018년 4월 17일, 정교회 기독교인들은 죽은 자를 기념하기 위해 특별히 제정된 날인 Radonitsa를 기념합니다. 그리고 하루가 아니라 휴일입니다.

많은 사람들에게는 "기쁨"이라는 단어와 일치하는 "Radonitsa"라는 이름 자체가 이상하게 보일 것입니다.

Radonitsa에서 우리는 왜 기뻐합니까?

기도가 영혼의 사후 운명을 바꿀 수 있습니까? 교회는 더 이상 우리와 함께 있지 않은 사람들을 기억하라고 어떻게 조언합니까?

우리는 삶을 긍정하는 휴일 전날에 이것에 대해 이야기하겠습니다.

“죽은 자를 위해 기도하는 것이 더 이상 우리의 말을 들을 수 없는데 무슨 소용이 있겠습니까?” 맥심 R., 17세.

막심, 기도는 하나님, 하나님의 어머니, 천사, 성도들에게 호소하는 것입니다. 기도는 그들과의 대화이며, 무엇보다도 인간을 포함한 모든 것의 창조주이신 하나님과의 대화입니다. 우리가 기도할 때, 우리의 영적인 시작, 즉 우리의 영혼과 영(이것이 무엇인지는 나중에 확실히 이야기하겠습니다)은 이해할 수 없게 되지만 그럼에도 불구하고 하나님과 이 세상의 신비한 세계 전체와 직접 접촉합니다.

다른 사람을 위한 기도는 그 사람이 하나님의 형상과 모양으로 창조된 영적인 존재이자 하나님 아버지의 아들이라는 사실에 기초합니다. 그 사람이 현재 아버지와의 이러한 관계를 얼마나 인식하고 인식하고 있는지에 관계없이 말입니다. .

그렇기 때문에 기도는 우리 자신을 위해서만이 아니라 잃어버린 영혼을 포함하여 우리가 사랑하는 사람들을 위해서도 가능한 것입니다. 즉, 기도는 영적인 영역에서의 관계이지만, 이것은 매우 중요합니다! - 우리의 중보와 하나님께 드리는 청원을 통해 맺어진 관계. 불순종한 아이에게 직접적으로 말할 수 있습니다: "뭐하는 거야! 왜 불타오르는 모든 것을 자신에게 부을 수 있다고 결정했니? 알코올 중독자가 되고 싶어!", 또는 하나님과 하나님의 어머니께 기도할 수 있습니다. 청년을 훈계하여 술 취하는 죄에서 떠나게 하라. 마지막 방법이 더 효과적입니다. 그것은 영적인 수준에서 수행되지만, 즉 눈에는 보이지 않지만 귀에는 들리지 않습니다.

말한 모든 것은 아직 여기에 있는 사람들의 영혼뿐만 아니라 원칙적으로 사람이 기도할 수 있는 모든 것, 즉 뇌, 의지, 심장, 감각 기관을 가지고 있습니다. 이미 육신을 빼앗긴 영혼들에게는 우리의 기도가 더욱 필요합니다.

올해 탄생 200주년을 맞이한 러시아의 위대한 성자 은둔자 테오판은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다: "떠난 사람들은 살아 있고, 그들과의 의사소통은 중단되지 않습니다. 우리는 살아 있는 자를 위해 기도합니다. 의로운 길을 가는지 다른 사람을 구별하지 않고 의인에 속하는지 죄인에 속하는지 구분하지 않고 떠난 이들을 위해 기도하는 것이 형제애의 도리입니다.

최후의 심판이 있을 때까지 신자들은 산 자나 죽은 자 모두가 하나의 교회를 이룹니다. 그리고 우리는 모두 산 자와 죽은 자 모두가 죽어서 반으로 갈라지지 않고 선의와 사랑의 소통의 정신으로 한 몸의 지체로서 서로 관계를 맺어야 합니다.”

막심, 인간의 영혼은 불멸로 창조되었으며 육체와 함께 죽지 않으며 육체와 분리 된 후, 즉 육체적 죽음 후에는 사적인 심판을 위해 하나님 앞에 나타납니다. 이 개인적인 시련을 겪은 후, 일반 부활과 최후의 심판까지 영혼은 영원한 운명을 기다리고 있습니다.

정확히 어디에 위치해 있나요? 우리는 알 수 없습니다. 예수 그리스도께서는 제자들에게 “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다”라고 말씀하셨습니다. 그러나 영혼은 불멸이기 때문에 "거주"하기 때문에 어디에 있는지 알 수 없더라도 우리의기도가 닿을 수있을뿐만 아니라 필요하다는 것을 의미합니다.

예수 그리스도께서 이 세상에 오신 것, 우리 죄를 위한 그분의 속죄 희생, 그분의 십자가에서의 죽음, 그리고 죽은 자 가운데서 그분의 부활은 단지 탄원의 말뿐 아니라 이미 이 세상의 틀 밖에 있는 사람들을 위한 기도가 되었습니다. 그리고 희망은 지상 세계와 하늘 세계를 연결하는 현실입니다. 교회의 경험은 최후의 심판 이전에 영혼의 내세 운명이 완전히 미리 결정되지 않았으며, 산 자의기도, 열렬하고 진실한 사랑으로 가득 찬기도가이 운명을 바꿀 수 있음을 증언합니다.

반면에 산 자와 죽은 자 사이의 영적 연결이 가능하기 때문에 우리는 그곳에서 성도들로부터기도의 도움도받습니다. 우리의 고인은 또한 영적으로 우리에게 신호를 주고 우리를 구할 수 있습니다.

Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony는 우리와 죽은 자 사이의 연결이 존재함을 분명히 증명하는 놀라운 이야기를 인용합니다. 어느 날 한 노인이 고통스러워하며 그에게 찾아왔습니다. 그는 60년 동안 겪어온 고통을 더 이상 견딜 수 없었습니다.

러시아 남북 전쟁 중에 이 불행한 남자는 실수로 사랑하는 소녀를 죽였습니다. 그들은 서로를 매우 사랑했고 결혼을 하려고 했으나 총격전 중에 그녀가 갑자기 몸을 굽혔고 그는 실수로 그녀를 총으로 쐈습니다. 그리고 60년 동안 그는 평화를 찾을 수 없었습니다. 결국 그는 그에게 무한히 소중한 생명을 단축시켰습니다. “불운한 사람은 모든 일을 했습니다.”라고 메트로폴리탄 앤서니는 말합니다. “그는 기도하고, 주님께 용서를 구하고, 회개하고, 허락의 기도를 받고, 성찬을 받았지만 결코 평화를 찾지 못했습니다.

나는 열렬한 연민에 사로잡혀 그 불행한 사람에게 말했습니다: "당신은 죽이지 않은 그리스도에게로 돌아섰고, 당신이 해치지 않은 제사장들에게로 돌아섰습니다. 왜 당신은 당신이 죽인 소녀에게 돌아갈 생각을 한 번도 하지 않았습니까?" 그는 놀랐다. 용서하시는 분은 하나님이 아니십니까? 결국 그분만이 지상 사람들의 죄를 용서하실 수 있습니다... 물론 그렇습니다. 그러나 나는 그가 죽인 소녀가 그를 용서하고 그를 옹호한다면 신조차도 그녀의 용서를 무시할 수 없다고 말했습니다. 나는 그에게 저녁 기도 후에 앉아서 소녀에게 60년간의 정신적 고통, 그의 공허한 마음, 그가 겪었던 고통에 대해 이야기하고 그녀에게 용서를 구한 다음 그를 위해 중재하고 주님께 간구하라고 제안했습니다. 그녀가 용서했다면 그의 마음에 평화가 있기를 바랍니다. 그가 이를 행하였고 평화가 찾아왔느니라..."

Radonitsa를 보내는 방법

교회는 부활절 후 9일째 되는 날, 즉 그리스도의 부활 축일을 죽은 이들을 특별히 기념하는 날로 지냅니다. 교회에서 Radonitsa에 대해 읽은 복음의 한 구절은 다음과 같이 상기시킵니다. 하나님은 세상을 너무나 사랑하셔서 독생자를 주셨습니다. 그리하여 그를 믿는 사람은 누구나 멸망하지 않고 영생을 얻게 되었습니다. 결국, 하나님은 세상을 심판하려 하신 것이 아니라 구원하시려고 그분의 아들을 세상에 보내셨습니다.

사람들은 항상 Radonitsa의 묘지에 오려고 노력합니다. 그러나 우리의 기도는 무덤 주변의 어떤 의식보다 고인의 영혼을 위해 더 중요하기 때문에 하루는 신성한 전례를 방문하는 것으로 시작되어야 합니다. 교회 예배가 시작될 때 신자들은 전례 기간 동안 제단에서 기도하는 마음으로 기념하기 위해 고인의 이름이 적힌 메모를 제출합니다.

성찬례 동안 사제가 낮은 목소리로 말하는 것보다 더 효과적인 기도는 없다고 믿어집니다. 따라서 소위 40 입이 고인을 위해 종종 주문됩니다. 40 일 동안 수행되는 성찬례 동안기도하는 기억입니다.

신성한 전례가 끝난 후 교회는 Radonitsa에서 에큐메니컬 또는 부모 추도식을 제공합니다.장례식 동안 우리는 하나님의 자비를 신뢰하며 고인에게 죄 용서와 영생의 축복을 구합니다.

추도식은 고인의 장례 전과 사망 후 3일, 9일, 40일, 생일 및 사망 기념일에 거행되는 특별한 장례식입니다. 추도식을 옹호하는 것뿐만 아니라기도하는 마음으로 참여하는 것도 중요합니다.

까치, 제사, 가정기도 외에 그들을 추모하는 또 다른 방법은 자선이다. 자선은 고인을 기념하여 가난한 사람들에게주는 것뿐만 아니라 더 광범위하게-모든 선행, 선행으로 이해되어야합니다. 세인트 존

크리소스톰은 이렇게 가르쳤습니다: "호화로운 장례는 고인에 대한 사랑이 아니라 허영입니다. 여러분이 고인을 동정하고 싶다면, 그분께 합당하고 그분께 영광을 돌리는 또 다른 장례 방법을 보여 드리겠습니다. 이것이 자선입니다." 교회의 경험은 고인을위한 끊임없는기도와 그를 기억하는 자선 행위 모두 사람의 사후 운명을 바꿀 수 있음을 보여줍니다.

성도들은 간증합니다. 우리 친척을 기념하여 행한 선행은 또한 그들의 사후 운명을 더 쉽게 만듭니다.예를 들어, 사랑하는 사람이 알코올 중독으로 사망한 경우, 이 파괴적인 열정으로 고통받는 환자를 도우십시오. 환자가 사랑하는 사람의 길을 반복하지 않도록 모든 일을 하십시오. 가까운 사람을 구할 수 없다면 멀리 있는 사람을 구하십시오. 그러면 고인을 기리며 행한 행동이 그의 사후 고통을 덜어줄 것입니다.출판됨