깊은 명상 기술. 자신에게로 가는 길: 좌표계

그것은 단순한 공식과 만트라에 기초를 두고 있으며, 명상하는 사람이 자신에게 완전히 몰입되어 완전한 마음의 평화를 찾을 때까지 자연스러운 평온함의 과정에서 점차적으로 사라집니다. 이로 인해 의식의 경계가 확장됩니다. 깊은 명상 중에 인체는 상대적으로 빠르게 완전한 평화와 평온의 상태를 얻습니다. 이 상태는 바다 깊은 곳으로 잠수하거나 자신의 존재 깊은 곳으로 들어가는 것과 비교할 수 있습니다.

의미있는 명상과 비교하여 깊은 명상의 주요 특징은 최종 상태에서 대상의 존재가 제외된다는 것입니다. 인간의 의식에는 무엇이든 파악하거나, 무엇이든 침투하거나, 흥분된 상태에 도달하려는 시도가 없습니다. 사람은 점차 자신에게 빠져들어 모든 삶의 '근본 원인'을 찾아냅니다.

깊은 명상의 예로는 불교 전통의 좌선인 시칸타자(shikantaza)가 있습니다. 순수한 인식을 훈련하도록 설계되었습니다. 이러한 유형의 명상에는 초월적 기법도 포함될 수 있습니다.

깊은 명상의 기술은 의미있는 명상과 달리 그것이 인체에 미치는 영향은 과학자들에 의해 매우 정확하게 결정되었습니다. 경험이 있으면 상당히 간단한 방법이라고 할 수 있습니다.

나다브라마 명상

이 명상은 아침에 하는 것이 가장 좋은 아주 오래된 티베트 기술입니다. 또한, 같은 생각을 가진 사람들과 함께 이 명상을 수행하는 것이 좋습니다. 이로 인해 몰입도를 강화할 수 있고 몰입도도 높일 수 있다. 그리고 그 과정 자체는 훨씬 더 강렬하고 더 깊게 일어날 것입니다. 또한 그러한 명상은 외부의 산만한 소음이 완전히 제거될 수 있는 자연에서 수행되어야 합니다.

이 깊은 명상은 공복에 이루어질 것입니다. 지속 시간은 최소 1시간 이상이어야 합니다. 이는 세 가지 주요 부분으로 구성됩니다. 그 동안 사람은 완전히 비활성 상태입니다.

첫 번째 단계는 30분 동안 지속됩니다.

편안하고 편안한 자세를 취하고 눈을 감고 입술을 닫아야 합니다. 그런 다음 다른 사람이 윙윙거리는 소리를 들을 수 있도록 큰 소리로 흥얼거려야 합니다. 몸 전체에서 느껴지는 진동이 발생할 수 있습니다. 이 사실은 명상이 올바르게 진행되고 있음을 나타냅니다. 다음으로, 사람의 개입 없이 윙윙거리는 소리가 저절로 계속되는 순간이 발생해야 합니다. 이 경우 외부 청취자, 외부 관찰자가 되기만 하면 됩니다. 추가로 사용할 필요가 없습니다. 필요한 것은 버즈 자체의 피치를 낮추거나 높이는 것뿐입니다. 몸을 움직이고 싶은 욕구가 생길 수도 있습니다. 이는 허용됩니다. 이 작업을 수행할 수 있지만 천천히 그리고 원활하게 수행해야 합니다. 첫 번째 단계에서는 사람이 좌우로 비틀거리는 모습을 관찰할 수 있으며 이는 정상적인 현상입니다.

두 번째 단계는 15분 동안 지속됩니다.

두 단계로 구성되며 각 단계는 7분 동안 지속됩니다. 먼저 손으로 호 모양의 움직임을 만들어야 합니다. 손바닥이 보입니다. 배꼽부터 시작해야합니다. 다음으로 손은 몸에서 멀어지는 방향으로 움직이고 갈라져서 서로 거울상이 되는 한 쌍의 큰 원을 형성합니다. 움직임 자체는 눈에 띄기 어려울 정도로 부드럽고 느려야 합니다. 전체 과정에서 당신은 당신의 에너지를 당신 주변의 세계, 온 우주에 큰 감사의 마음으로 주고 있다고 상상해야 합니다.
7분 30초가 지나면 손바닥이 아래를 향하도록 돌려야 합니다. 추가 이동은 반대 방향으로 수행됩니다. 이제 손은 복부 중앙에 모이고 양쪽으로 갈라집니다. 이제 당신은 그 상태를 느껴야 합니다.

깊은 명상에 들어가려면 먼저 마음의 게임을 이해해야 합니다. 마음에서 나오는 것은 결코 명상의 안내자가 될 수 없습니다. 마음은 결코 마음을 피하는 도구가 될 수 없습니다. 그러나 동시에 마음은 깊은 명상에 들어가는 것이 모든 면에서 우리에게 유익할 것이라는 논리적인 이유를 제시합니다. 예를 들어, 마음은 당신이 명상에 더 깊이 들어갈 수 있도록 이 기사를 읽는 책임을 질 수 있습니다. 그러나 실제로 이것은 마음의 또 다른 속임수입니다.

둘째, 더 깊이 살펴보면 깊은 명상에 들어가는 것은 성취가 아닙니다. 명상 그 자체는 우리가 깨달음을 구하거나 마음을 없애기 위해 사용하는 도구입니다. 그러나 마음은 “깊은 명상에 들어가기 위한 요령”에 대해 묻습니다. 따라서 마음은 명상을 또 다른 목표로 삼습니다. 물질계에서 성공하고 싶은 사람도 있고, 영적인 세계에서 성공하고 싶은 사람도 있지만 그 차이는 그다지 크지 않습니다. 두 영역 모두에서 마음은 자신의 이익을 위해 행동합니다. 그러므로 깊은 명상에 들어가려면 마음의 게임을 알아차려야 합니다.

마음과 마음이 우리를 어떻게 속이는지 이해한다면 여행은 훨씬 쉬워집니다. 나는 마음과 경쟁 한 적이 없습니다. 실제로는 마음이라는 것이 없기 때문에 마음과 싸우기 시작하면 간접적으로 힘을 주게 될 것입니다. 마음은 존재하지 않는 꿈과 같지만, 내가 그것에 중요성을 부여하는 한 그것은 생명을 갖는다.

명상은 우리 마음에서 먼지나 부스러기를 제거하는 데 사용하는 도구입니다. 그러므로 우리의 주요 목표는 명상을 통해 우리의 진정한 본질을 깨닫는 것이지 명상 광신자가 되는 것이 아닙니다. 나는 명상을 반대하지 않습니다. 나는 명상하는 것을 좋아합니다. 나는 명상이 우리 삶 전체에 걸쳐 그림자처럼 우리와 동행해야 한다고 생각합니다. 그러나 많은 명상가들은 “나는 훌륭한 명상가다”라는 거대한 에고에 이르게 되고, 이 에고는 그들이 명상에 더 깊이 들어가는 것을 방해합니다. 우리는 진리를 찾기 위해 명상을 사용하며 결국에는 명상도 포기해야 한다는 것을 항상 기억해야 합니다.

현재까지의 명상법의 발전과정을 살펴보면 더 좋을 것이다. 오쇼는 한때 모든 명상 기법을 테스트했으며 모든 명상의 본질이 목격이라는 사실을 발견하고 놀랐다고 말했습니다.

둘째, 현자들은 우리의 진정한 본성은 “진리, 행복, 의식”이라고 말합니다. 이 상태에서는 시간과 공간이 존재하지 않습니다. 사람은 항상 행복하고 편안하며 매 순간 결정을 내립니다.” 그러므로 우리를 현자의 상태에 더 가깝게 만드는 것은 우리가 깊은 명상에 들어가는 데 도움이 될 수 있습니다.

더 나아가서 작은 이야기를 들려드리고 싶습니다. 옛날에 다섯 명의 시각 장애인이 우연히 코끼리를 만났습니다. 첫 번째 장님은 코끼리의 꼬리를 만졌고, 두 번째는 그의 다리를 만졌고, 세 번째는 그의 몸통을 만졌습니다. 코끼리에 대해 설명해달라는 요청에 각자 자신이 느낀 부분을 이야기했다. 그들은 거짓말을 하지 않았지만 완전한 진실도 아니었습니다. 그러나 그들이 코끼리의 다른 부분을 느꼈다면; 몸통 다음에는 꼬리와 다리 등도 느꼈습니다. 그러면 그들은 확실히 코끼리의 모양에 대해 더 나은 생각을 갖게 될 것입니다.

마찬가지로 깊은 명상에 들어가기 위한 조언을 논의할 때 명상을 더 깊게 만들기 위해 모두 함께 수행할 수도 있고 점진적으로 시작할 수도 있습니다. 처음에는 하나의 팁에 익숙해진 다음 다른 팁을 추가하고 또 다른 팁을 추가할 수 있습니다. 그러나 동시에 마음과 자아의 게임을 인식하십시오. 이 팁은 도움이 되지만 깊은 명상에 들어가기 위해 반드시 필요한 것은 아닙니다. 당신은 항상 자발적이어야 하며 내면의 목소리나 직관에 귀를 기울여야 합니다.

1. 신체 준비:살아 있는 동안 몸은 정죄를 받습니다. 질병, 고름 등이 가득합니다. 그리고 이것은 절대적으로 정확합니다. 언젠가는 죽을 것입니다. 그러나 이 몸은 또한 영혼을 위한 성전이기도 합니다. 언젠가 신성이 들어갈 수 있는 곳은 바로 이 몸 속입니다. 그러므로 우리는 신을 숭배하는 것처럼 몸을 숭배해야 하며 동시에 몸에 애착을 갖지 말아야 합니다.

ㅏ.몸에는 욕구가 있고 마음에는 욕구가 있습니다. 몸의 필요는 음식, 잠, 편안함 등을 위한 욕망이고, 마음의 필요는 명성, 인기, 돈 등에 대한 욕망입니다. 신체의 필요는 충족될 수 있고 충족되어야 합니다. 그러나 마음의 필요는 결코 충족될 수 없으며, 결코 시도되어서도 안 됩니다.

비.인체는 주로 채식 음식을 섭취하도록 설계되었습니다. 현자들은 Gunas(자연)의 세 가지 유형을 정의했습니다: Tamasik. 라자식과 사트윅. Satvik 유형은 명상에 가장 적합하며 채식 음식을 먹음으로써 개발됩니다.

씨.적절한 음식은 우리 몸에 영양을 공급하기 때문에 매우 중요합니다. 채식을 할 때는 몸에 필요하고 소화하기 쉬운 올바른 음식도 섭취해야 합니다. 예를 들어, 음식을 제대로 씹는 것은 유익합니다. 음식을 너무 많이 먹으면 잠이 들거나 무기력해질 수 있습니다. 우리가 먹는 음식을 대사하기 위해 몸은 위장에 에너지를 보내는데, 음식을 많이 먹을수록 위장에 더 많은 에너지가 필요하기 때문입니다. 따라서 우리는 잠들기 쉽고 신체는 에너지를 절약하기 위해 다른 기능을 일시적으로 중지합니다.

디.음식에는 거친 부분 2개와 고운 부분 1개가 포함되어 있습니다. 미묘한 부분은 음식에서 발견되는 에너지입니다. 가급적 직접 요리를 하셔야 합니다. 음식을 준비하는 사람도 그것에 에너지를 더하기 때문입니다. 그러므로 요리를 할 때에는 마음의 상태가 좋아야 합니다. 의사들은 임신 중에 엄마가 화를 내면 아이도 엄마의 분노를 경험한다고 말합니다. 우리 음식에도 마찬가지입니다.

이자형.인도 시골 지역에서 따르는 한 가지 좋은 관행은 그들이 선택한 신을 위해 음식을 준비한 다음 이를 종교 의식으로 받아들이는 것입니다. 그들은 그러한 음식이 하나님에 의해 맛보였으며 이제는 프라사드(하나님이 숭배자에게 주시는 대접)가 되었다고 믿습니다.

따라서 그들의 식사는 매우 명상적이며, 둘째, 요리는 신에게 음식을 바치기 때문에 종교적인 의식으로 행해집니다. 그래서 요리는 그들에게 기도가 됩니다. 작은 활동으로 전체 상태가 변경됩니다. 명상은 우리가 하루에 30분씩 하는 것이 아닙니다. 명상은 우리가 일을 할 때 마음챙김을 의미합니다.

예를 들어, 어떤 사람이 자신이 선택한 신에게 음식을 진심으로 정성껏 준비하는데, 이 간단한 활동이 바로 명상입니다. 우리를 즐겁고 편안한 상태에 더 가깝게 만드는 것은 바로 명상입니다.

명상은 무엇이든 될 수 있다

에프.좋은 의도로 음식을 준비하는 것도 중요하지만, 그보다 더 중요한 것은 음식을 먹는 태도입니다. 우리가 먹는 음식의 질이 좋지 않더라도 좋은 태도로 먹는다면 좋은 것입니다. 예를 들어, 우리는 음식에 대해 감사함을 느끼면 우리의 의도가 나쁜 음식을 좋은 음식으로 바꿀 수 있습니다.


그리고 그 반대도 마찬가지입니다. 나쁜 태도로 좋은 음식을 먹으면 음식을 망칠 수 있습니다. 이것이 만트라를 수행하는 사람들도 식사를 하면서 계속해서 신의 이름을 기억하는 이유 중 하나이다. 많은 종교에는 음식을 주신 하나님께 감사하는 기도가 있는데, 이 기도가 마음에서 우러나고 진심으로 감사한다면 음식은 우리 성장의 촉매제 역할을 합니다.

g.과일을 먹은 후 바로 먹으면 안 됩니다. 과일은 음식 소화에 나쁜 영향을 미치기 때문에 식사 30분 전에 먹는 것이 좋다.

시간.사람들은 식사 후 바로 물을 마시는 경우가 많습니다. 이것 나쁜 예이기도 하다. 식사 후에는 음식을 소화하기 위해 일부 산이 방출되는데, 물을 마시면 이 산이 용해되어 소화 기능이 손상됩니다. 이상적인 조건에서는 식사 후 30분 후에 물을 마시거나, 식사 중에 필요에 따라 1~2모금의 물과 함께 음식을 섭취할 수 있습니다.

나. 적절한 신체 활동:신체 활동이 전혀 없거나 운동을 너무 많이 합니다. 운동은 우리를 활동적으로 유지하고 프라나(생명 에너지)의 자유로운 흐름을 촉진합니다. 경우가 많습니다명상 중에 잠이 드는 것 같습니다. 요가는 매우 유용하며 신체에 마음의 평화와 이동성을 제공합니다.

2. 마음의 준비:그런 생각이 떠오르는 순간부터 명상을 시작해야 합니다. 우리가 마음을 관찰하기 시작해야 하는 것은 바로 이 순간부터이다. 마음은 어떤 속임수를 쓰게 될까요? 마음은 명상하는 것을 좋아하지 않습니다. 마음이 우리에게 명상을 하라고 하면 거기에는 어떤 속임수가 있을 것입니다.

ㅏ.몇 년 전 일을 마치고 명상에 참여하기 위해 명상센터를 방문했는데 그곳에 도착했을 때 기분이 매우 좋았습니다. 평소에는 아주 빨리 걸었고, 더 빨리 가려고 여러 번 달렸습니다. 센터로 가세요. 점차적으로 나는 명상 센터에 도착했을 때 나는 매우 흥분되어 있었고 명상의 처음 10-15분 동안은 나의 흥분만을 관찰할 수 있었다는 것을 깨달았습니다. 요점은 명상에 대한 생각이 떠오르는 순간부터 명상을 시작해야 한다는 것이고, 둘째, 항상 마음의 평화를 유지해야 한다는 것입니다.

비.하루 중 여러 번 우리는 슬프고 걱정스럽고 화가 나서 균형을 잃습니다. 우리는 이러한 감정을 관찰하려고 노력해야 할 때가 있습니다. 왜냐하면 우리가 하루 종일 평온함을 유지하면 명상에 들어가기 때문입니다.

둘째, 우리가 불안함을 느끼는 순간은 우리 마음이 게임을 하는 데에도 중요합니다. 우리는 어떤 것이 마음에 들지 않을 때 불안해집니다. 인생은 마음의 기대대로 흐르지 않습니다. 그러한 불안의 순간을 더 잘 인식해야 하며 점차적으로 명상이 일상 활동의 일부가 될 수 있습니다. 명상 그 자체는 활동이 아니지만, 자각을 통한 모든 행동은 우아해집니다.

씨.나는 Swami Chaitanya Bharti가 진행한 명상 캠프에서 어떤 사람의 40일 경험에 대해 읽은 적이 있습니다. 이 캠프에서는 허용하지 않습니다 신문을 읽거나 텔레비전을 시청합니다. 그 남자는 40일 후에 돌아와서 신문을 읽었을 때 세상이 조금도 변하지 않았다는 것을 발견했습니다. 신문은 여전히 ​​강간, 범죄, 스캔들, 사건 등의 기사로 가득 차 있었습니다. 영화관이나 텔레비전도 마찬가지다. 오늘날 언론은 마음에 일할 만한 그럴듯한 변명을 제공합니다. 신문, 텔레비전, 영화는 마음의 양식입니다.

성실한 명상가들은 그런 것들을 피해야 합니다. 고급 명상가들은 영화 속 인물들로부터 분리되어 있는 한 영화를 볼 수 있습니다. 일반적으로 영화를 볼 때 우리는 영웅과 동일시합니다. 싸우는 장면에서 우리는 분노를 느끼기도 합니다. 명상가들이여, 영화를 명상하는 데 등장인물과의 동일시가 필요하지 않다면 자신들을 영화와 연관시키십시오. 명상하는 기술을 습득하면 무엇이든 명상이 될 수 있습니다.

3. 몸과 마음은 분리된 것이 아니라 대표한다. 그것들은 하나입니다. 명상하는 동안 생각이 느려지면 호흡이 자동으로 리듬감 있고 느려집니다. 몸과 마음은 서로 연결되어 있을 뿐만 아니라 하나입니다. 그러므로 우리가 무엇을 먹든, 무엇을 생각하고, 원하고, 꿈꾸든, 모든 것이 우리에게 영향을 미칩니다. 우리가 무엇을 먹든, 거친 부분은 우리 몸에 영향을 미치고 미묘한 부분은 우리 정신에 영향을 줍니다. 우리를 흥분시키는 것은 무엇이든 마음에 영향을 미칩니다. 음식은 내부적으로 흡수되는 것만이 아닙니다. 우리는 시각, 후각, 소리를 통해서도 먹습니다. 이 모든 것들은 우리의 정신 상태에 영향을 미치고 명상가에게 큰 도움이 됩니다.

ㅏ.명상가에게는 채식이 특히 중요합니다. 비채식적인 음식을 먹으면 사람은 더욱 화를 내거나 폭력을 행사하거나 타마식(Tamasik)하게 되기 때문입니다. 그러나 동시에 비채식주의자가 명상을 원한다고 해서 명상을 방해할 수는 없습니다. 일정 기간이 지난 후 명상이 성숙해지면 이 사람은 무의식적으로 채식을 섭취하게 됩니다. 명상의 길에서는 어떤 것도 강요해서는 안 됩니다. 그 어떤 것도
그것은 중요하지 않으며 저절로 사라질 것입니다.

비.현명하거나 단순히 좋은 사람들과 함께 있는 것이 좋습니다. 나는 누군가가 나에게 말할 때 내 삶을 크게 형성하는 모든 사람들과 미묘한 수준에서 소통하고 있다고 굳게 믿습니다.

씨.좋은 생각은 고귀한 것으로 간주됩니다. 하지만 좋은 생각은 여전히 ​​생각으로 남아 있는 것 같아요. 생각이 좋은지 나쁜지는 우리가 평가하는 기준일 뿐입니다. 그래서 나는 특정 유형의 생각을 가진 사람을 추천하지 않습니다. 단지 생각을 목격하는 것뿐입니다.

디.알코올은 또 다른 자극제입니다. 우리를 흥분시키는 모든 종류의 약물은 우리를 명상에서 멀어지게 합니다. 탄트라는 명상을 위해 술을 사용하지만 술을 올바르게 마시는 법을 배우는 특별한 방법과 폐쇄 학교가 있습니다.

깊은 명상은 정신에 좋고 편안한 효과를 주며, 자신을 찾고 본성을 듣는 데 도움이 됩니다. 그것은 완전히 평온한 동안 천천히 사라지는 만트라, 간단한 공식,기도 또는 동작을 기반으로하며 사람은 특별한 세계에 몰입되어 의식의 경계를 확장합니다. 따라서 깊은 명상을 하는 동안 신체는 평화로 가득 찬 특정 상태를 찾습니다. 이 과정은 바다 깊은 곳에 있는 것과 비슷합니다. 외부 세계의 리듬을 받아들임으로써 사람은 자신을 있는 그대로 이해하고 받아들이는 법을 배웁니다.

깊은 명상과 의미 있는 명상의 차이점은 마지막 단계의 상태에는 대상이 없다는 것입니다. 즉, 사람은 아무것도 포용하거나 특정 상태에 도달해서는 안 됩니다. 본질적으로 일어나는 일은 의식의 해방과 자신, 자신의 "나"의 근원으로의 몰입입니다.

불교도들 사이에서 널리 받아들여지는 시칸타자는 깊은 명상에 속합니다. 무의식적인 좌선인 시칸타자(shikantaza)의 전통은 세상에 대한 순수한 인식으로 이어진다. 의미있는 명상의 방법은 아직 과학자들에 의해 질적으로 연구되지 않았지만 깊은 명상의 효과는 널리 연구되어 현재로서는 가장 간단한 옵션 중 하나입니다.

기본 원리를 살펴보고 가장 간단하고 효과적인 깊은 명상 중 하나를 배워보도록 하겠습니다.

나다브라마 명상

명상은 과정에 대한 참여도를 높이기 위해 아침 일찍, 가급적 같은 생각을 가진 사람들과 함께 수행해야 합니다. 물론, 다이빙하기 가장 좋은 장소는 자연 속이나 날카롭고 시끄러운 소음이 없는 곳입니다.

공복 상태에서 1시간 동안 진행하면 올바른 과정이 됩니다. 전체 기간은 세 부분으로 나뉩니다.

1. 무대는 30분 동안 진행됩니다. 편안한 자세를 선택하고 최대한 긴장을 풀어야 합니다. 눈은 감고, 입술은 감고 있다. 기분 좋은 톤을 찾아 다른 사람들이 들을 수 있도록 강렬하고 큰 소리로 윙윙거리기 시작하세요. 동시에 신체의 진동이 느껴지며 이는 모든 것이 올바르게 수행되고 있음을 나타냅니다. 어느 시점이 되면 윙윙거리는 소리는 저절로 계속될 것이고, 당신은 이 소리를 듣는 사람으로 남게 될 것입니다. 호흡도 특별해지며, 소리의 음높이를 낮추거나 높일 수 있습니다. 천천히 몸을 흔들고 싶다면 저항하지 말고 자신 만의 특별한 리듬을 잡을 수 있으면 아주 좋습니다.

2. 15분 동안 진행되는 2단계는 2단계로 나누어지며, 각 단계는 약 7분 동안 진행됩니다. 손을 손바닥 위로 호 모양으로 움직이기 시작합니다. 배꼽에서부터 양손을 위로 올려서 두 개의 큰 대칭 원을 그린다. 바늘은 외부 관찰자에게 눈에 띄지 않을 정도로 매우 느리게 움직입니다. 동시에 우주와 에너지를 공유하고 세상에 자신의 역할을 제공하는 방법을 느껴야합니다.
그런 다음 두 번째 7분 동안 팔이 반대 방향으로 움직이기 시작합니다. 그들은 측면으로 갈라지기 시작하고 복부 중앙의 궤적 끝에서 연결됩니다. 움직임도 느리고 거의 감지할 수 없습니다.

3. 최종 단계(15분) 이 단계에서는 가만히 앉아서 자신을 관찰하면 됩니다. 목표는 내부 대화를 끄고 침묵에 잠기는 것입니다.

명상은 무엇보다도 큰 육체적 노력 없이 힘, 에너지를 회복하고 완전한 평온 상태로 전환하는 것을 목표로 하는 복잡한 과정입니다.

이 놀라운 기술을 막 접하기 시작한 사람들이 가장 걱정하는 질문은 "당신이 명상 상태에 있다는 것을 어떻게 이해합니까?"입니다. 이에 대답하려면 명상 자세로 들어가는 방법과 명상 자세를 모두 이해해야 합니다. 올바른 실행 시 나타나는 감각.

이 기사는 초보자가 실제 명상 세션 중에 깨어나는 새로운 감정과 감정을 다루고, 이에 대처하고, 이를 통제하고 관리하는 방법을 배우도록 돕기 위해 작성되었습니다.

명상 상태에 있을 때 무엇을 느껴야 하는지 이해하려면 먼저 정확하고 효과적인 방식으로 실제로 명상 상태에 들어가는 방법을 이해해야 합니다. 요즘에는 다양한 명상 기술에 관한 엄청난 양의 문헌이 있으며, 이는 항상 공개 영역에서 찾을 수 있습니다. 거의 모든 알려진 방법에 대해 구현이 필수인 일반적인 권장 사항을 제공합니다.

명상 상태에 들어가려면 다음 3가지 사항을 준수해야 합니다.

1. 시간을 찾으려면;
2. 장소를 선택하세요.
3. 올바른 자세를 취하고 휴식을 취하십시오.

나머지는 선택한 기술에 따라 다릅니다. 3가지 조건 각각에 대해 개별적으로 이야기해 보겠습니다.

명상에 들어갈 시간

이 점은 의심할 여지 없이 중요하며, 현대 생활 속도에서 시간 문제는 매우 심각하며, 시간의 영원한 부족은 지연을 유발합니다. 결국 실용적인 명상 수업은 숙달이 필요하고 귀중한 시간 소비가 필요하기 때문에 뒷자리에 배치된다는 사실로 귀결됩니다. 하지만 저를 믿으세요. 그만한 가치가 있습니다.

다양한 방법으로 명상할 수 있습니다. 일부는 하루에 한 시간 동안 수업을 진행하고 다른 일부는 하루에 2~3회 15~30분 동안 수업을 진행합니다. 일부는 매주 10~15분씩 2~3회의 세션으로 제한되기도 합니다. 물론 어떤 경우에도 결과는 눈에 띄게 나타나겠지만, 처음에는 새로운 감각에 빨리 익숙해지기 위해 하루에 1~2회, 총 30분 이상 운동하는 것이 좋습니다.

명상 수련을 아침과 저녁의 두 가지 접근 방식으로 나누는 것이 좋습니다. 아침에 명상을 하면 에너지를 얻고 다음 근무일을 준비하는 데 도움이 되며, 저녁에는 마음을 진정시키고 마음을 정리할 수 있습니다. 이러한 일일 기간 동안에는 시간을 할당하는 것이 그리 어렵지 않으며 15분 일찍 일어나고 15분 후에 잠자리에 드는 것이 어렵지 않습니다. 더욱이, 20분간의 명상은 4시간 동안의 방해받지 않는 숙면 동안 받는 휴식으로 당신의 마음을 완전히 대체할 것입니다.

입을 양치하거나 세수하는 등 명상을 일상적인 자기 관리 루틴의 일부로 삼도록 하십시오. 우선 스스로 필요하다는 것을 기억하십시오! 시간이 나타날 것입니다. 조금만 원하면됩니다.

별도로, 나는 또 다른 측면에 주목하고 싶습니다. 명상을 시작하자마자 하루의 대부분이 불필요한 소란에 소비되고 효율성이 종종 50%에 도달하지 않는다는 것을 알게 될 것입니다. 명상 수행은 일상을 정리하는 데 도움이 되며, 잠시 후 하루가 길어지고 길어지는 것처럼 느껴질 것입니다. 나는 당신이 생산적인 하루 동안 실제로 성취할 수 있는 일의 양에 놀라게 될 것이라고 생각합니다.

명상을 위한 장소

당신이 선택한 장소의 환경에는 자극적인 요소가 없어야 합니다. 공원이나 시골집 등 야외에서 연습하는 것이 이상적이지만 아파트도 매우 적합합니다. 동시에 명상 코너는 화려해서는 안되며 방은 중립적이고 차분한 색상이며 통풍이 잘되고 조용한 것이 바람직합니다.

마지막 기능을 사용하면 상황이 더 복잡해지며, 특히 혼자 살지 않는 경우 아파트에서 외부 소음을 제거하는 방법이 항상 명확하지는 않습니다. 여기에는 몇 가지 옵션이 있습니다. 가족 구성원에게 자세를 취하도록 요청할 수도 있고, 방음층을 놓을 수도 있고, 아침에 모두가 자고 있는 동안 명상을 할 수도 있습니다.

잠자는 데 익숙한 장소를 방으로 선택하는 것은 권장되지 않으며, 특히 처음에는 "전원이 꺼질" 확률이 높습니다. 실제로 욕실이나 주방을 포함한 모든 방은 학습실 역할을 할 수 있으며, 가장 중요한 것은 침묵, 공기 접근 및 집중력을 방해하는 세부 사항이 없다는 기본 요구 사항이 충족된다는 것입니다.

일반적으로 방에 대한 이러한 요구 사항은 처음에는 매우 중요합니다. 명상 상태에 있는 법을 배우면 수많은 사람들이 모이는 시끄러운 군중 속에서도 마음을 놓고 휴식을 취할 수 있습니다.

올바른 위치에 들어가세요

올바른 명상을 위한 유일한 올바른 자세가 가부좌라고 생각한다면, 당신은 큰 착각입니다. 물론 이 자세는 “고전적”이며, “명상”이라는 단어가 있어도 대부분의 사람들은 이 자세에 앉아 있는 스님과 강한 연관성을 가지고 있습니다. 그러나 이 자세만이 명상 수행에 적합하다는 사실은 사실이 아닙니다.

많은 초보자는 연꽃 자세를 취하는 것이 매우 불편하다고 생각하며 이는 놀라운 일이 아닙니다. 특정 기술과 스트레칭이 필요합니다. 처음에 명상을 수행하려면 신체의 올바른 위치를 보장하는 한 가지 규칙, 즉 등을 곧게 펴는 것만으로도 충분합니다. 앉은 자세에서 몸이 앞으로나 뒤로 기울어지지 않는 것이 중요합니다. 처음에는 척추가 바닥(또는 의자)과 이루는 각도에 주의를 기울여야 하며 정확히 90도여야 합니다.

아마도 습관적으로 뒷부분에 불편 함을 느낄 것입니다. 이는 정상적인 생활에서 거의 사용되지 않는 근육이 관련되어 있기 때문에 정상적인 현상입니다. 점차적으로 익숙해지고 불편함을 느끼지 않게 될 것입니다.

누워서도 명상을 할 수 있는데, 이렇게 하면 이완이 더 쉽고, 척추를 완전히 곧은 상태로 유지하는 것도 그리 어렵지 않습니다.

편안한 몸은 성공적인 명상의 열쇠입니다

이 점은 이전 점만큼 길지는 않지만 그 이하도 아니고 더 중요합니다. 명상의 전체적인 효과는 몸을 얼마나 이완시키는가에 달려 있습니다.

모든 사람은 다양한 방법으로 긴장을 풀고, 어떤 사람은 눈을 감고 정신적으로 몸의 모든 무게를 풀고, 어떤 사람은 호흡에 집중하여 고르게 하고 깊게 만듭니다. 이완 상태에 도달하는 방법은 그다지 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 근육을 쉬게하고 갑작스런 움직임을 일으키지 않으며 안절부절하지 않는 것입니다.

첫 번째 수업부터 긴장을 풀 수 없을 가능성이 있습니다. 괜찮습니다. 연습을 통해 확실히 방법을 배울 수 있습니다.

명상 상태에 있을 때 경험하는 감각은 생각과 불가분의 관계가 있습니다. 내면의 목소리의 소음에서 즉시 마음을 완전히 해방시키려고 노력해서는 안 되며, 먼저 주의를 단조로운 것으로 바꾸는 것으로 충분합니다.

호흡이나 만트라에 집중하기

광원을 제거하고 눈을 감고 집중하세요. 자신의 호흡이나 읽고 있는 만트라에 집중해야 합니다. 마음이 단조로운 소리에 산만해지고 트랜스와 같은 상태에 빠지기 때문에 만트라에 주의를 기울이는 것이 조금 더 쉽습니다. 바로 필요한 것입니다.

호흡에 집중하면서 생각을 멀리하는 것은 조금 더 어렵습니다. 머리 속 목소리가 끊임없이 당신에게 말을 걸고, 들숨과 날숨 횟수를 세기 시작했다는 사실조차 알아차리지 못할 수도 있기 때문입니다. 일반적으로 이것은 끔찍한 것을 위협하지 않으며 자신을 비난해서는 안되며 모든 연습이 전혀 실패했다고 생각해서는 안됩니다. 가장 중요한 것은 당신의 생각이 도망쳐 분노하기 시작했다는 것을 알아 차리고 다시 가져와 침묵하게 만드는 것입니다.

첫 번째 세션에서 5분 동안 주의를 집중할 수 있다면 이는 매우 좋은 결과라고 생각하세요. 60초도 버티지 못하는 사람들이 많습니다.

명상 중에 무엇을 상상해야 할까요?

발생하는 감정과 느낌에 주의가 산만해지지 않도록 노력하십시오. 발뒤꿈치가 가렵고, 등이 뻣뻣하고, 옆구리가 아프습니다. 모든 것을 무시한 다음 긁고, 반죽하고, 문지릅니다. 처음에는 어려울 것입니다. 새로운 것을 익히려면 항상 시간이 걸립니다.

실제로 호흡에만 집중하면 육체적으로는 아무 생각도 할 수 없게 됩니다. 일반적으로 만트라는 도움 없이도 의식을 완전히 차지할 수 있으므로 멈추지 않고 읽는 것으로 충분합니다.

때로는 "제3자" 관찰의 효과를 얻을 수도 있습니다. 집중의 깊이에도 불구하고 생각이 의식을 방문하지만 외부에서 보면 생각이 외계인으로 보일 것이라는 사실에 있습니다. 이 단계는 이전 단계보다 질적으로 더 높으며, 달성했다고 느끼면 명상 수행을 완전히 마스터했다고 생각할 수 있습니다.

실제로 많은 사람들은 사고 과정의 억제가 명상 자체의 목표라고 잘못 제안합니다. 이 가정은 잘못된 것이며 원인과 결과 관계가 분명히 혼동되어 있습니다.

명상의 목적은 휴식, 이완 및 에너지 보충이며, 이를 달성하는 방법은 내부 및 외부 소음을 제거하고 하루에 최소 30분 동안 완전히 격리되는 것입니다. 따라서 생각이 진정되지 않고 계속해서 머릿속에 맴돈다는 것을 알게 되더라도 자신을 비난하지 말고 침착하게 명상 주제로 관심을 돌려 수업을 계속하십시오.

당신은 외부 관찰자이며 마음 속에서 일어나는 일에 반응하지 않으며 그것은 저절로 사라질 것임을 기억하십시오.

호흡에 집중할 때 사람은 무엇을 느끼나요?

명상 중 감정은 명상 과정의 중요한 부분으로, 이를 통해 상태를 제어하고 자신이 현재 있는 단계를 정확히 이해할 수 있습니다.

명상 수행의 초보자는 이것이 어떤 동물인지, 호흡에 집중하는지, 무엇과 함께 먹는지 이해하지 못하는 경우가 많습니다. 호흡 과정에 주의를 기울이는 것이 들숨과 날숨 횟수를 세는 것이라고 믿는 것은 실수입니다. 그것은 요점이 아니다.

호흡에 집중한다는 것은 숨을 들이쉬고 내쉴 때 일어나는 감각에 전적으로 집중하는 것을 의미합니다. 공기가 몸에 어떻게 들어가는지, 호흡관을 어떻게 따라가는지, 폐와 횡격막이 어떻게 작동하는지 느끼고, 신체가 수행하는 활동에 주의를 기울이십시오.

물론 그러한 행동을 관찰하고 시각화하면 외부적인 생각에 대해 말할 수 없습니다. 호흡 과정을 세세하게 상상해 보고 공기가 몸을 통과하는 방식을 느껴보세요.

명상 상태에 있다는 징후

위에서 우리는 명상이 올바르게 수행될 때 발생하는 올바른 기술과 감각에 대해 이야기했습니다. 일반적으로 그들은 당신이 명상 상태에 있다는 것을 인식하는 방법에 대한 아이디어를 제공했어야 합니다. 하지만 좀 더 구체적으로 설명하고 조금 더 추가해 보겠습니다.

다음 비콘은 모든 것이 올바르게 완료되었음을 알리는 신호를 제공합니다.

1. 전체 수련 과정에서 집중력을 유지하는 데 도움이 되는 깊고 신중한 호흡이 동반됩니다.
2. 사고 과정은 완전히 없거나 천천히 진행되며, 말하자면 외부에서 진행됩니다.
3. 당신의 몸은 완전히 이완되고, 이완은 움직일 수 없는 것처럼 보이는 지점에 도달합니다.
4. 당신은 신체 감각을 멈추고 위에서 언급한 것처럼 다양한 신경 반응이 배경으로 사라지고 완전히 무시됩니다.

물론, 수행을 제대로 수행했는지 여부는 수행을 완료한 후에만 추적할 수 있으므로 현재 상태가 올바른지 여부에 대해 고민할 필요는 없습니다. 긴장을 풀고 즐거운 시간을 보내세요.

그렇다면 요약하자면, 당신이 명상 상태에 있다는 것을 어떻게 이해합니까? 물론, 당신의 감정은 이것에 대해 말해 줄 것입니다. 당신은 몸의 긴장감을 멈추고 완전히 이완되고 점차적으로 소란과 피로 대신 활력과 에너지의 충전과 함께 평온이 올 것입니다. 당신이 이 기술을 올바르게 수행하고 있는지를 이해하는 것은 시간이 지나면서 올 것입니다; 가장 중요한 것은 명상 중에 일어나는 당신의 느낌과 감정을 관찰하는 것을 시작하고 기억하는 것입니다.

당신은 깊은 명상을 하는 동안 당신의 명상 과정에 큰 영향을 미치는 환경 조건에 과민해진다는 것을 알아야 합니다. 색상, 소리, 주변 온도 - 이 모든 것이 의식과 잠재의식에 기록되며 에너지에 영향을 미칩니다.

명상 중에는 모든 날카로운 소리를 최소한으로 유지해야 합니다. 전화기를 끄고 알람 시계를 설정하지 마십시오.

기억하세요: 깊은 명상 중 외부 소음은 전체 시스템에 충격을 줍니다.

사랑하는 사람에게 당신이 명상하고 있는 방에 들어가지 않도록 요청하세요. 큰 글씨로 포스터를 써서 방 문 바깥쪽에 걸어두시면 됩니다.

방해하지 마세요. 저는...h부터...h까지 명상 중입니다.

여기의 공기는 자유롭게 순환되어야 하며 온도는 적당해야 합니다. 너무 찬 공기는 깊은 명상 중에 몸에 해를 끼칠 수 있고, 온도가 너무 높으면 잠이 들 수 있습니다. 또한 고온에서는 공기 순환이 악화됩니다.

모직 담요(면이나 실크도 가능) 위에 앉는 것이 더 좋습니다. 왜냐하면 정전기 방지 기능이 있고 심전자기장을 지구의 전자기장으로부터 격리시키기 때문입니다. (나무 의자에 앉는 것은 허용됩니다.) 이 매트는 명상에만 사용해야 하며, 일정 시간이 지나면 매트는 동적 명상의 진동을 흡수하게 됩니다. 그리고 앞으로는 당신이 그 위에 자리를 잡자마자 즉시 당신의 노력에 도움이 될 것입니다.

옷은 깨끗하고 헐렁하며 가볍고 편안해야 하며 벨트가 없어야 합니다. 찬물로 샤워하거나 대조 샤워를 하십시오. 깨끗한 물의 흐름으로 마음의 불안한 생각을 씻어내십시오. 혈액 순환을 활성화하여 몸을 정화하세요. 샤워할 때는 몸 전체, 특히 발, 손, 귀, 얼굴을 마사지하세요. 마사지는 식물성 기름을 사용하여 수행할 수 있습니다.

참고: 명상 시간에 관계없이 이를 닦고 귀를 씻고 마사지해야 합니다.

운동의 모든 육체적 준비 부분이 완료되면 올바른 마음가짐을 가지고 있는지 확인하십시오. 태도는 긍정적이어야 합니다. 아침에 생각이 긍정적이고 건설적이라면 하루 종일 기분이 좋아질 것입니다.

당신의 생활 방식이 명상하기에 가장 좋은 시간을 알려줄 것입니다. 아침에 깨어난 후, 공복 상태인 4시에서 8시 사이에 명상이 가장 유용합니다.

낮에는 언제든지 편리한 시간에 할 수 있지만 식사 후 2시간 이내에는 안 됩니다. 특히 식사가 풍부한 경우에는 소화 과정이 긴장을 풀고 동시에 졸음에 빠지지 않도록 하기 때문입니다. .

저녁 19시에서 20시 사이에는 저녁 식사가 특별히 무겁고 늦지 않았다면 잠자리에 들기 전에 가능하지만 신체가 활성화되고 최소 1시간의 활동 시간이 있으므로 명상이 즉시 잠으로 바뀌어서는 안 됩니다. 통과해야합니다.

쌀. 2. "SO - HUM" 만트라에 대한 동적 명상

만트라 "SO - HUM"에 대한 명상 시간은 20분입니다. "SO - HUM" 만트라를 명상할 때, 당신에게 편리한 명상 자세로 앉을 수 있습니다.

하타 요가를 수련하는 사람들은 모직(면, 실크) 담요 위에 바닥에 앉아 자신에게 편리한 명상 자세로 명상하는 것이 가장 좋습니다.

척추는 곧게 펴지고 몸은 이완되어야 합니다. 의자에 앉아 명상을 할 수도 있지만, 올바른 의자를 선택해야 합니다. 의자는 편안함을 느끼고 동시에 완전한 주의를 기울일 수 있는 의자여야 합니다. 의자는 당신을 단단히 지지해야 합니다. 너무 크고 푹신한 의자는 명상을 오래 하는 데 불편할 수 있습니다. 의자 등받이가 직선이면 지지용으로 사용할 수 있습니다. 흔한 실수는 다리를 자유롭게 늘어뜨리는 것입니다. 발이 바닥에 균일한 하중을 가하는 것이 중요합니다. 고른 하중은 엉덩이와 허리에 안정성을 제공합니다. 등이 곧게 펴진 단단한 의자나 의자에 앉아 명상하는 것이 허용됩니다(그림 2). 머리, 목, 척추가 일직선이 되도록 하세요. 명상을 할 때 대부분의 고대 인도 문헌에서는 북쪽이나 동쪽을 향할 것을 권장합니다. 북쪽은 온갖 오르막길의 나라로, 해가 뜨는 극점이며, 그 '북쪽' 길은 하지(下至)이다.

현대 과학은 우주에서 직관적으로 발견된 요가 자세를 입증합니다. 전자기 전류는 적도에서 극까지 지구 표면을 통과하여 살아있는 유기체에 영향을 미치는 것으로 알려져 있습니다. 신체에 특정 방향을 부여함으로써 우리는 지구 자기 에너지를 예방 목적과 노동 생산성 향상, 즉 읽기 속도 향상을 위한 효과적인 수단으로 만들 수 있습니다.

명상할 때 손은 최대한 편안해야 합니다. 손바닥을 위로 올려 무릎을 꿇고 눕습니다. 인간의 손은 기능적인 목적을 가질 뿐만 아니라 뇌의 기능에 직접적인 영향을 미칩니다. 인생의 시작부터 우리는 손으로 세상을 탐험합니다. 손바닥을 보면 선이 복잡한 패턴을 형성하는 것을 볼 수 있습니다. 당신에게 손은 의식과 건강의 에너지 지도이며, 에너지 채널은 손가락을 통과한다는 것을 기억하십시오. 손은 신체 또는 뇌의 개별 부분의 상태와 해당 반사 신경을 특성화합니다.

명상 상태에 들어갑니다. 명상에 편안한 자세를 취하세요. (척추를 곧게 펴고, 머리, 목, 척추가 일직선을 이루며, 의자에 앉았을 때 머리 뒤쪽이 의자 등받이에 닿지 않습니다.) 눈을 감다. 30초 동안 조용히 앉아있습니다.

만트라 "SO-HUM"에 대한 명상 과정. 명상은 가능한 한 완전하게 숨을 내쉬는 것으로 시작해야 합니다. 생리학적 관점에서 볼 때 이는 정당화됩니다. 폐에서 정체된 공기를 제거하려면 최대 호기가 필요합니다. 이러한 환기 후에는 더 깨끗한 공기가 폐의 활동적인 부분으로 들어갈 수 있습니다.

코로 숨을 들이쉬면서 동시에 소리 조합 "CO"를 내부적으로 발음한 다음, 코로 숨을 내쉬면서 동시에 소리 조합 "HUM"을 발음합니다.

호흡에주의를 기울이고 동시에 호흡 리듬에 맞춰 "SO-HUM"소리 조합을 반복하십시오. 전체 명상 세션 동안 주의는 호흡 과정과 함께 "SO-HUM" 소리 조합과 같은 지속적인 자극 소스에 집중되어야 합니다.

"SO - HUM"이라는 만트라는 조용히 발음되지만 그 소리의 메아리는 조용히 당신 주위에 진동합니다. 이 모든 소리는 당신 주위에 있으며, 그 소리의 진동은 에테르에 분산됩니다. 당신이 미묘한 소리를 포착한다면, 그것은 당신을 육체 의식의 경계를 넘어 더 높은 자아와 행복의 영역으로 당신을 데려갈 것입니다.

호흡은 무리하게 이루어져서는 안 되며, 자신에게 편안한 개별적인 리듬으로 완전하고 균일하며 자유로워야 합니다. 알람 시계를 울려 명상 상태를 방해하는 것은 매우 바람직하지 않으며 시간이 지남에 따라 성공하기 시작할 내부 시계에 따라 명상 기간을 결정하는 방법을 배우는 것이 좋습니다. 처음에는 20분이 아니라 예를 들어 15~25분 정도 놔두세요.

명상 상태에서 나가십시오. 명상에 할당된 시간이 끝난 것 같으면 호흡과 만트라 "SO-HUM"에 집중하지 마십시오. 눈을 감고 조용히 앉아 30초 동안 있다가 천천히 눈을 뜨세요.

명상 과정에서 만트라를 발음하는 효과가 사라지면, 즉 만트라를 잃어버린 것처럼 보이면 이는 정상이며 잠시 후에 다시 돌아올 것입니다.

"SO - HUM" 만트라를 묵상한 후에는 깊은 휴식을 취해야 합니다.

휴식 중에는 얼지 않도록 담요로 몸을 덮어야 합니다. 깊은 휴식을 취하는 데 소요되는 시간은 일상 생활에 따라 다르며 일반적으로 10~20분 동안 휴식을 취합니다. 긴장을 푸는 능력은 귀중한 선물입니다.

명상하는 동안 의식의 변화가 발생할뿐만 아니라 내분비선, 순환계 및 뇌의 작동 방식도 변경됩니다. 정신적 훈련을 할 수도 있고, 생생한 꿈을 꾸거나, 눈을 감고 나면 아무것도 기억나지 않을 수도 있습니다. 그러나 명상 과정을 마친 후에 정상적인 잠에 들어서는 안 됩니다.

만트라에 대한 명상의 효과는 오랫동안 지속됩니다. 몸과 마음에 방출한 에너지가 필요한 순환을 거쳐 균형을 이루도록 시간을 주는 것이 필요합니다. 에너지는 어디로 가야 할지 알고 있습니다. 이 작업은 자동으로 수행됩니다.