친교와 고백을 위한 준비. 고백과 영성체 전 기도: 거룩한 의식을 위한 적절한 준비
지구의 첫 번째 거주자 인 아담과 이브의 조상은 아무것도 필요하지 않은 채 낙원에서 살았습니다. 사악한 뱀의 신념에 따라 그들은 금지된 열매를 맛보았습니다. 그들은 죄를 지어 땅으로 추방되었습니다. 현대인은 아담과 이브와 같은 다른 유혹에 굴복하여 그의 행동으로 인해 낙원에 들어갈 수 없게 됩니다. 하나님께 용서를 구하는 것은 결코 늦지 않습니다. 반면 지상 생활에서는 죄를 짓지 않겠다는 확고한 소망, 즉 고백하고 친교를 취하려는 확고한 소망을 가져야 합니다. 모든 사람이 그것에 대해 아는 것이 아니기 때문에 교회에서 어떤 친교가 이루어지고 어떻게 수행되는지 설명이 필요합니다.
교회에서 성찬을 취한다는 것은 무엇을 의미합니까?
자신의 죄성에 대한 인식에는 회개하려는 욕구, 즉 잘못된 행동을 인정하고 앞으로 그러한 일을 저지르지 않겠다는 의도가 수반됩니다. 범한 죄에 대해 용서를 구하는 것은 고백하고 영혼으로 그분과 재결합하는 것, 즉 교회에서 친교를 취하고 하나님의 큰 은혜의 일부인 것처럼 느끼는 것입니다. 성찬은 주 예수 그리스도의 피와 살인 빵과 포도주로 준비됩니다.
친교는 어떻게 이루어지나요?
성찬을 받기위한 주된 조건은 사제와의 고백, 영적 중생으로, 사람이 자신이 저지른 실수를 인정하고 사제가 아닌 하나님 자신에게 진심으로 용서를 구하는 것입니다. 교회 예배 중에 빵과 포도주는 눈에 보이지 않게 교회 친교로 변형됩니다. 성찬을 취하는 것은 사람이 낙원에 거주하는 하나님 왕국의 상속자가되는 성사입니다.
성찬은 무엇을 위한 것입니까?
신자에게 성찬은 나쁜 생각을 덜어주고, 일상 생활에서 악의 공격에 맞서 싸우는 데 도움을 주며, 영적 강화 역할을 하며 내면의 영적 재생으로 이어집니다. 성찬을 취하는 것이 필요한지에 대한 명확한 대답은 '그렇다'입니다. 인간의 영혼은 주님의 영적 자녀 이신 주님의 창조물입니다. 지상의 부모에게 오는 모든 사람은 오랫동안 그를 보지 못했을 때 기뻐하며, 이 의식을 통해 모든 영혼은 하늘에 계신 아버지 하나님께 나아갈 때 기뻐합니다.
어떤 요일에 교회에서 성찬식을 가질 수 있나요?
교회에서 예배가 열리는 날에 촬영됩니다. 사람은 얼마나 자주 친교를 받을 수 있는지 스스로 결정합니다. 교회는 매 금식 때마다 4번의 금식을 하고, 바람직하게는 매년 고백하고 성찬을 받을 것을 권장합니다. 사람이 오랫동안 교회에 오지 않았고 친교를받지 않았고 영혼에 회개가 필요하다면 사제의 정죄를 두려워 할 필요가 없으며 즉시 고백하는 것이 좋습니다.
교회에서 제대로 성찬을 취하는 방법은 무엇입니까?
표시된 규칙을 따르는 것이 일반적입니다. 고해성사를 마친 후, 사제는 같은 날 거행되는 성찬을 받을 수 있도록 축복합니다. 전례에서 주기도문을 드린 후, 영성체자들은 제단으로 이어지는 계단으로 다가가 사제가 성작을 꺼낼 때까지 기다립니다. 잔 앞에서 세례를 받는 것은 적절하지 않으며, 기도를 잘 들어야 합니다.
그러한 순간에는 소란을 피우고 군중을 만들 필요가 없습니다. 천천히 친교에 접근하여 어린이와 노인이 먼저 지나가도록하십시오. 성배 앞에서 팔을 가슴 위로 접고 이름을 말하고 입을 벌리고 한 조각을 삼키고 그릇 가장자리에 키스 한 다음 따뜻한 차와 찬물을 들고 테이블로 가서 성찬을 씻어냅니다. 그러한 행동 후에는 아이콘에 키스하고 대화하는 것이 허용됩니다. 같은 날 두 번 성찬을 받는 것은 금지되어 있습니다.
친교를 준비하는 방법은 무엇입니까?
성인의 친교를 준비하는 것은 금식하고, 적과 화해하고, 증오 나 악의를 품지 않고, 죄 많은 범죄를 깨닫고, 잘못한 일을 후회하고, 며칠 동안 육체적 쾌락을 삼가고, 회개기도를하고, 고백하는 것입니다. 중병을 앓는 사람들에게 성찬을 베푸는 결정은 특별한 준비 없이 사제가 내립니다.
치명적인 위험에 처한 사람들이 성찬을 받을 준비를 할 기회가 없더라도 영성체를 받을 기회를 박탈당하는 것은 아닙니다. 교회에서 세례를 받은 7세 미만의 어린이는 고백과 금식 없이 성찬을 받을 수 있습니다. 세례성사 후에 유아들은 매우 자주 영성체를 받을 수 있으며, 피 모양의 한 방울인 작은 입자를 받습니다.
영성체 전 금식
성찬식 전에는 금식하고 3~7일 동안 고기, 유제품, 생선 제품 섭취를 삼가는 것이 관례입니다. 단, 이 기간에는 크리스마스나 사순절과 같이 교회가 모든 사람을 위해 정한 동일한 금식이 포함되지 않는 한. 신체적인 건강 상태로 인해 단식을 하지 않은 경우, 성찬을 받을 수 있는지 여부는 반드시 성직자의 조언에 따라 결정되어야 합니다. 규칙의 예외는 7세 미만의 어린이와 건강 상태로 인해 그러한 영양 시스템을 준수할 수 없는 사람들입니다.
회개한 사람이 고백 없이 성찬을 받는 것이 가능한지 묻는 질문에 대한 대답은 '아니요'입니다. 제사장은 회개한 자의 죄를 호기심으로 듣는 것이 아니라, 그 사람이 회개하고, 교회에 와서 후회하고, 새 출발을 하고자 하는 마음을 표현했다는 것을 하나님께 증거하는 중보자이다. 그 사람을 고해하는 사제는 개인적인 동기가 아닌 구체적인 규칙에 따라 영성체 허용 여부를 결정하고 축복을 줍니다.
영성체 전 기도
영성체 전날 저녁부터 성찬을 받을 때까지 그들은 먹고 마시는 것을 거부하고 담배를 피우지 않으며 친밀한 관계를 허용하지 않습니다. 먼저 읽어야합니다-하나님 께 호소합니다. 여기서 그는 자신의 죄성을 말로 표현하고 용서를 구합니다. 고백하기 전에 그들은 정경이라고 불리는 회개의 기도문을 읽습니다.
- 우리 주 예수 그리스도께 대한 회개의 정경;
- 가장 신성한 Theotokos에게기도 정경;
- 수호 천사에게 정경;
- 성찬식을 따릅니다.
어느 날 저녁에 영성체 전에 규정된 기도문을 읽는 것은 어려우며, 규칙을 읽는 것을 2~3일로 나누는 것은 허용됩니다. 전날 밤에 영성체 규칙(영성체 규칙)을 읽은 후 다가오는 잠을 위한 기도가 있습니다. 영성체 전 기도문(영성체 규칙)은 영성체 당일 아침, 아침 기도 후에 읽습니다.
월경 중에 성찬을 받을 수 있나요?
여성이 월경 중이면 교회 성찬식을 가질 수 없습니다. 정교회 기독교인에게 성찬은 영적 승리의 명절이므로 미리 준비하고 나중에 회개의 가능성을 미루지 않는 것이 관례입니다. 성전에 오면 사람은 자신의 영혼을 살아있는 근원으로 인도합니다. 친교를 받음으로써 영적 힘을 새롭게하고 치유 된 영혼을 통해 육체적 약점이 치료됩니다.
정교회에서 가장 중요한 성사 중 하나는 그리스도의 몸과 피의 영성체라고 할 수 있습니다. 이것은 신자가 하나님의 아들과 연합되는 순간입니다. 그러나 특히 처음으로 성찬을 받기로 결정한 사람들의 경우 성찬 준비가 어떻게 이루어지는 지 알아야합니다 (예를 들어 고백,기도 등이 필요함). 이것은 올바른 태도, 곧 그리스도와의 미래 연합에 대한 인식이 나타나기 위해 필요합니다.
고백과 성찬을 준비하는 것은 하루만에 이루어지는 절차가 아니기 때문에 무엇을 언제 해야 할지 정확히 알아야 합니다. 이 기사에서 논의할 내용이 바로 이것입니다.
성찬이란 무엇입니까?
성찬 준비가 어디에서 시작되는지 파악하기 전에(초보자에게 특히 중요함) 일반적으로 어떤 종류의 성찬인지 알아야 합니다. 그리스도께서는 먼저 그것을 받아들이셨고 추종자들에게 그것을 반복하라고 명령하셨습니다. 첫 번째 영성체는 십자가에 못 박히시기 전날 최후의 만찬에서 거행되었습니다.
성찬 전에는 신성한 전례 또는 그리스어에서 "감사"로 번역되는 성찬례라고 불리는 신성한 예배가 반드시 수행됩니다. 이것이 바로 그리스도께서 먼 과거에 제자들에게 친교를 베풀기 전에 행하신 행동입니다.
따라서 영성체 준비에는 이러한 먼 고대 사건에 대한 기억이 포함되어야 합니다. 이 모든 것을 통해 여러분은 올바른 분위기에 적응할 수 있으며, 이는 의심할 여지 없이 성찬을 더 깊이 받아들이게 될 것입니다.
얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까?
성찬 준비(특히 자주 하지 않거나 처음으로 성찬을 하는 사람들의 경우)에는 이 성찬에 몇 번이나 참여할 수 있는지에 대한 개념이 포함되어야 합니다. 여기서는 이 작업이 자발적이라는 점을 알아야 하므로 절대로 강제로 수행해서는 안 됩니다. 가장 중요한 것은 그리스도의 신비에 동참하고 싶을 때 순수하고 가벼운 마음으로 친교에 참여하는 것입니다. 의심스러운 사람은 성직자에게 문의해야 합니다.
내부적으로 준비가 되었다면 성찬을 시작하는 것이 좋습니다. 하느님을 믿는 신앙을 갖고 사는 그리스도인은 모든 전례에서 이 성사를 거행할 수 있습니다. 마음 속에 여전히 의심이 있지만 하나님을 믿고 이 길을 가고 있다면 일주일에 한 번, 한 달에 한 번 성찬을 받을 수 있습니다. 모든 주요 게시물 중 최후의 수단으로 사용됩니다. 그러나 이 모든 것은 규칙적이어야 합니다.
또한 고대 자료에 따르면 매일 성찬을 거행하는 것이 바람직했지만 일주일에 4번(일요일, 수요일, 금요일, 토요일) 하는 것이 좋을 것이라는 점에 유의해야 합니다. 이제 막 기독교 신앙의 길을 시작한 사람들은 일년 중 하루가 있다는 것을 알아야 합니다. 성찬이 꼭 필요한 성 목요일(부활절 전)은 모든 것이 시작된 고대 전통에 대한 찬사입니다. 위 글에도 적혀있습니다.
일부 성직자들은 성찬을 자주 받는 것은 용납될 수 없다고 믿습니다. 그러나 교회법에 따르면 그것들은 틀렸다고 즉시 말해야 합니다. 여기서 당신은 사람을 매우 깊이 들여다보고 그 사람에게 이 행동이 얼마나 필요한지 확인해야합니다. 또한, 성찬은 기계적이어서는 안 됩니다. 그러므로 자주 거행한다면 평신도는 항상 좋은 몸매를 유지하고 선물을 받을 준비가 되어 있어야 합니다. 모든 사람이 이것을 할 수 있는 것은 아니므로 이 기사에서 설명하는 준비에 관한 내용은 정기적으로 이루어져야 합니다. 끊임없는기도, 고백 및 모든 금식 준수. 그러한 삶은 실제로 숨길 수 없기 때문에 사제는 이 모든 것을 알아야 합니다.
친교 전 기도 규칙
이제 성찬을 준비하기 전에 고려해야 할 모든 사항을보다 구체적으로 살펴 보겠습니다. 우선 성찬 전 가정기도가 매우 중요하다는 점에 유의해야합니다. 정교회 기도서에는 영성체 전에 읽는 특별한 순서가 있습니다. 이것이 친교를 위한 준비입니다. 이 전에 집에서뿐만 아니라 교회에서도 읽는 기도문도 성찬 준비에 포함됩니다. 성찬 직전에 예배에 참석하는 것이 필수적이지만 일반적으로 매일하는 것이 좋습니다.
- 하나님의 어머니의기도 정경;
- 예수 그리스도에 대한 참회 정경;
- 수호 천사에게 캐논.
따라서 영성체와 고백을 의식적으로 준비하고 마음에서 우러나오는 기도는 신자가 성찬의 중요성을 이해하고 이 기적을 영적으로 준비하는 데 도움이 될 수 있습니다.
친교 전 금식
성찬 전에 금식하는 것도 똑같이 중요합니다. 이것은 필수입니다. 결국 의식적으로 준비해야하는 성찬식은 매우 중요한 의식이며 기계적이어서는 안되며 그렇지 않으면 아무런 유익도 없을 것입니다.
따라서 정기적으로 여러 날과 하루의 금식을 지키는 신자들은 소위 전례 금식만을 받을 자격이 있습니다. 성찬을 받기 전 밤 12시부터 음식이나 음료를 먹지 말라는 뜻이다. 이 금식은 아침에도 계속됩니다(즉, 공복에 성찬이 이루어집니다).
금식을 지키지 않는 교구민들과 방금 정교회에 가입한 교구민들을 위해 신부는 영성체 전에 7일 또는 3일의 금식을 정할 수 있습니다. 그러한 모든 뉘앙스는 교회에서 추가로 합의되어야 하며 이에 대해 물어보는 것을 두려워해서는 안 됩니다.
행동하는 방법, 성찬 전에 피해야 할 생각
성찬 준비가 시작되면 자신의 죄를 온전히 깨달아야 합니다. 하지만 이에 더해, 그 수가 더 많아지는 것을 막기 위해서는 극장에 가거나 TV를 시청하는 등 다양한 오락을 자제해야 합니다. 배우자는 성찬 전날과 성찬 당일 신체 접촉을 포기해야 합니다.
기분, 행동 및 생각에 특별한주의를 기울여야합니다. 누구든지 판단하지 말고 음란하고 악한 생각을 버리십시오. 기분이 좋지 않거나 짜증을 내지 마십시오. 자유 시간은 (가능한 한) 영적인 책을 읽거나 기도하는 데 탐닉하면서 고독하게 보내야 합니다.
그리스도의 거룩한 은사를 받아들이는 데 가장 중요한 것은 회개라는 점에 유의해야 합니다. 사람은 자신의 행위를 진심으로 회개해야 합니다. 이것이 바로 당신이주의를 집중해야 할 것입니다. 금식, 기도, 경전 읽기는 이 상태를 달성하기 위한 수단일 뿐입니다. 그리고 우리는 이것을 기억해야 합니다.
고백을 준비하는 방법
친교 전 고백은 매우 중요합니다. 당신이 성찬을 받을 교회의 신부에게 이 요청을 하십시오. 친교와 고백을 준비하는 것은 자신의 죄, 나쁜 행동, 불결한 생각을 바로 잡고 주님의 계명을 모순하고 위반하는 모든 것을 추적하기위한 특별한 사고 방식입니다. 발견되고 의식적으로 발견된 모든 것은 고백되어야 합니다. 그러나 진지하게 기억하십시오. 신부와의 대화를 단순히 목록에 있는 공식적인 죄 목록으로 바꾸지 마십시오.
그렇다면 고백과 성찬을 위해 그렇게 진지한 준비가 필요한 이유는 무엇입니까? 제사장에게 무엇을 말해야 할지 알기 위해서는 자신의 죄를 미리 깨달아야 합니다. 신자가 오지만 무슨 말을 해야 할지, 어디서부터 시작해야 할지 모르는 경우가 종종 있습니다. 또한 사제는 단지 안내자일 뿐이며 회개의 성사는 그와 주님과 함께 남아 있다는 사실에 동조해야 합니다. 그러므로 자신의 죄를 말할 때 부끄러워할 필요가 없습니다. 이것은 자신을 정화하고 계속해서 자유롭게 살기 위해 필요합니다.
영성체 전 고백 : 죄에 대한 인식
이로써 고백과 성찬의 준비는 끝났습니다. 그러나 가장 어려운 부분은 아직 오지 않았습니다. 고해성사를 할 때에는 신부의 질문을 기다리지 말고 마음을 열어라. 당신의 영혼을 짓누르는 모든 것을 우리에게 말해주세요. 이 작업은 예배 전날 저녁에 수행하는 것이 더 좋지만, 예배 전날 아침에 수행하는 것은 실수가 아닙니다.
처음으로 성찬을 받으려면 전날 고백하는 것이 좋습니다. 이는 신부가 여러분의 말을 들을 시간을 갖기 위해 필요합니다. 아침에 고백하고 싶다면 사람이 적은 날을 선택하세요. 예를 들어, 일요일에는 교회에 교구민이 많아서 신부님이 여러분의 말을 자세히 들을 수 없습니다. 죄를 고백한 후에는 올바른 길을 고수하고 앞으로는 죄를 범하지 않도록 온 힘을 다해 노력해야 합니다. 그렇지 않으면 이 영적 대화의 의미는 무엇입니까?
친교의 날. 무엇을 해야 할까요?
성찬식 날에는 몇 가지 규칙을 따라야 합니다. 위에서 말했듯이 절에는 공복 상태로 가야 합니다. 담배를 피우고 있다면 그리스도의 은사를 받아들일 때까지 담배를 피해야 합니다. 교회에서는 데리고 나가야 할 순간이 오면 제대 앞으로 다가가야 하는데, 아이들이 오면 먼저 성찬을 받기 때문에 먼저 가도록 하십시오.
성배 근처에서 세례를받을 필요는 없으며 팔을 가슴 위로 교차시켜 미리 절하면됩니다. 선물을 받기 전에 기독교 이름을 말하고 즉시 먹어야 합니다.
성찬을 받은 후에는 무엇을 해야 합니까?
성찬 준비 규칙에는 성찬이 끝난 후 무엇을 해야 하는지에 대한 지식도 포함됩니다. 성배 가장자리에 키스하고 prosphora를 들고 테이블로 가서 한 조각을 먹습니다. 신부가 들고 있는 제단 십자가에 입맞출 때까지 교회를 떠나지 마십시오.
또한 성전에서는 들어야 할 감사의 기도가 있습니다. 최후의 수단으로 집에서 직접 읽을 수 있습니다. 당신이 받은 순수함을 당신의 영혼 속에 간직하십시오. 매번 이런 일이 더 쉽고 쉬워질 것입니다.
어린이와 병자에게 성찬을 베푸는 것에 대해 알아야 할 사항
어린아이들(7세까지)은 고백 없이 성찬을 받는다고 해야 할 것입니다. 또한 어른처럼 준비(금식, 기도, 회개)할 필요도 없습니다. 세례를 받은 유아들은 같은 날이나 세례 후 가장 가까운 전례에서 성찬을 받습니다.
환자의 경우에도 예외가 적용됩니다. 건강한 사람처럼 준비할 필요는 없지만 가능하다면 고백이라도 해야 한다. 그러나 환자가 이것을 할 수 없다면 신부는 “주님, 저는 믿습니다. 고백합니다.”라고 읽습니다. 그 후 그는 즉시 친교를 베푼다.
교회 관행에서 일시적으로 성찬에서 파문되었지만 임종했거나 위험에 처한 교구민들은 성스러운 은사를받는 것이 거부되지 않습니다. 그러나 복구 시(이런 일이 발생하는 경우) 금지 조치는 계속 적용됩니다.
성찬을 받을 수 없는 사람
초보자를 위한 영성체 준비에는 누가 영성체를 받을 수 없는지 아는 것이 포함됩니다. 이에 대해서는 아래에서 설명합니다.
- 고백하지 않은 사람은 성찬을 받을 수 없습니다(7세 미만의 어린이는 제외).
- 성찬을 받지 못해 파문된 교구민들도 성찬을 받을 수 없습니다.
- 무감각한 사람들;
- 미쳤고 홀린 교구민들이 자신의 발작을 모독한다면 (이런 일이 일어나지 않으면 성찬을 드릴 수 있지만 매일 이런 일이 일어나서는 안됩니다);
- 성사를 받기 전날 친밀한 삶을 살았던 배우자;
- 월경 중인 여성은 성찬을 받을 수 없습니다.
성찬을 취하고 고백하는 사람들을 위한 간략한 알림
이제 고백과 영성체를 준비할 때 일어나는 모든 순간을 요약해 보겠습니다. 알림은 모든 단계를 잊지 않도록 도와줍니다.
- 죄에 대한 인식.
- 회개는 완전한 것이며, 모든 사람을 용서하고 악을 느끼지 않는 특별한 상태입니다.
- 고백을 준비하고 있습니다. 여기서는 하나님과 관련하여, 사랑하는 사람, 자신과 관련하여 (예를 들어 흡연), 육체적 죄, 가족과 관련된 죄 (불신앙 등)가 무엇인지 재고해야합니다.
- 은폐 없이 정확하고 성실하게 고백합니다.
- 필요한 경우 게시하십시오.
- 기도.
- 직접적인 친교.
- 몸 안에 순결과 그리스도를 더 많이 유지하십시오.
별도로, 성찬식 동안 교회에서 행동하는 방법에 대해 말할 필요가 있습니다.
- 예배 시간에 늦지 마십시오.
- 왕실 문을 열 때 성호를 긋고 손을 십자형으로 접어야합니다. 같은 방식으로 성배에 접근하고 멀어지세요.
- 오른쪽에서 접근하고 왼쪽은 자유로워야 합니다. 밀지 마세요.
- 영성체는 주교, 장로, 집사, 부집사, 독자, 어린이, 성인 순으로 이루어져야 합니다.
- 여성들은 립스틱을 바르지 않은 채 사원에 입장해야 합니다.
- 그리스도의 선물을 받아들이기 전에 당신의 이름을 말하는 것을 잊지 마십시오.
- 사람들은 성배 바로 앞에서 성호를 긋지 않습니다.
- 두 개 이상의 성배에서 거룩한 선물이 주어지는 경우가 있습니다. 이 경우 하루에 한 번 이상 성찬을 받는 것은 죄로 간주되므로 하나를 선택해야 합니다.
- 집에서 영성체 후에 교회에서 듣지 못했다면 감사 기도문을 읽어야합니다.
이제 아마도 여러분은 교회에서의 친교와 준비를 포함하는 모든 단계를 알고 있을 것입니다. 마음에 깊은 믿음을 가지고 의식적으로 접근하는 것이 매우 중요합니다. 가장 중요한 것은 죄에 대한 회개인데, 그것은 말로만 하는 것이 아니라 진실이어야 합니다. 하지만 거기에서도 멈춰서는 안 됩니다. 당신은 삶에서 죄를 이질적인 것으로 거부하고, 이렇게 사는 것이 불가능하다는 것을 이해하고, 가벼움은 순수함에서만 올 수 있다는 것을 깨달아야 합니다.
마지막으로
따라서 우리가 볼 수 있듯이 성찬 준비는 성찬 자체 이전의 심각한 단계입니다. 그리스도의 선물을 받을 준비를 하려면 모든 권장 사항을 따라야 합니다. 지금 이 순간의 중요성을 미리 깨달아야 하기 때문에 더욱 간절한 기도가 필요합니다. 금식은 신자의 몸을 깨끗하게하는 데 도움이 될 것이며, 제사장에게 고백하는 것은 그의 영혼을 깨끗하게하는 데 도움이 될 것입니다. 친교와 고백을 의식적으로 준비하면 교구민이 이 성찬이 많은 의식 중 하나가 아니라 더 깊은 의식이라는 것을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 이것은 주님과의 특별한 교통이며, 그 결과 그리스도인의 삶은 극적으로 변합니다.
그러나 모든 것을 한 번에 고치는 것은 불가능하다는 점을 고려해야합니다 (이것은 주로 회개의 길을 떠난 교구민에게 중요합니다). 수십 년 동안 죄의 짐을 쌓아왔다면 점차적으로 없애야 합니다. 그리고 친교를 취하는 것이 이 길의 첫 번째 단계입니다.
이것은 빵과 포도주의 모습으로 정통 기독교인이 죄 용서와 영생을 위해 주 예수 그리스도의 몸과 피를 취하는 성사이며, 이를 통해 신비롭게 그분과 연합하는 성사입니다. , 영생에 참여하는 자가 되는 것입니다. 이 성찬에 대한 이해는 인간의 이해를 뛰어넘습니다.
이 성찬은 “감사”를 뜻하는 성찬례(Eucharist)라고 불립니다.
성찬례는 어떻게, 왜 제정되었나요?
성찬식은 주 예수 그리스도께서 고난을 당하시기 전날 사도들과 함께 최후의 만찬에서 친히 제정하셨습니다. 그분은 가장 순수한 손에 빵을 가져다가 축복하시고 떼어 제자들에게 나누어 주시며 말씀하셨습니다. “와서 먹으십시오. 이것은 내 몸입니다”(마태복음 26:26). 그런 다음 포도주 잔을 들고 축복하신 다음 제자들에게 주시며 말씀하셨습니다. “너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 신약의 피니라” (마태복음 26:27-28) 그런 다음 구주께서는 사도들과 그들을 통해 모든 신자들을 통해 신자들의 연합을 위해 그분의 고난과 죽음과 부활을 기념하여 세상 끝날까지 이 성찬을 행하라는 계명을 주셨습니다. 그분은 “나를 기념하여 이 일을 행하라”(누가복음 22:19)고 말씀하셨습니다.
왜 성찬을 취해야 합니까?
주님께서는 친히 그분을 믿는 모든 사람을 위한 친교의 의무적 성격에 대해 말씀하십니다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라. 내 육체를 위하여는 참된 음식이요, 내 피는 참된 음료니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거한다”(요한복음 6:53-56).
거룩한 신비에 참여하지 않는 사람은 생명의 근원이신 그리스도를 빼앗고 그분 밖에 자신을 두는 것입니다. 자신의 삶에서 하나님과의 연합을 추구하는 사람은 자신이 영원히 하나님과 함께 있기를 바랄 수 있습니다.
성찬식을 준비하는 방법은 무엇입니까?
성찬을 받기를 원하는 사람은 진심 어린 회개와 겸손, 개선하려는 확고한 의지가 있어야합니다. 성찬식을 준비하는 데는 며칠이 걸립니다. 요즘 그들은 고해성사를 준비하고, 집에서 더욱 부지런히 기도하려고 노력하며, 오락과 나태한 오락을 삼갑니다. 금식은기도와 결합됩니다. 겸손한 음식과 결혼 관계를 육체적으로 금하는 것입니다.
영성체 전날이나 전례 전날 아침에 고해성사를 하고 저녁 예배에 참석해야 합니다. 자정 이후에는 먹거나 마시지 마십시오.
준비 기간, 금식의 정도 및 기도 규칙은 사제와 논의됩니다. 그러나 성찬식을 아무리 준비해도 제대로 준비할 수는 없습니다. 오직 통회하고 겸손한 마음을 바라보실 때에만 주님께서는 그분의 사랑으로 우리를 그분의 교제 안으로 받아들이십니다.
성찬을 준비하기 위해 어떤 기도를 사용해야 합니까?
영성체를 기도하는 마음으로 준비하려면 정교회 기도서에 나오는 일반적인 규칙이 있습니다. 그것은 세 가지 정경, 즉 주 예수 그리스도에 대한 회개의 정경, 가장 거룩한 테오토코스에 대한 기도의 정경, 수호 천사에 대한 정경, 그리고 정경과 기도로 구성된 성찬에 대한 후속 조치를 읽는 것으로 구성됩니다. 저녁에는 다가오는 잠을위한 기도문과 아침-아침기도도 읽어야합니다.
고해 신부의 축복을 받아 영성체 전 기도 규칙을 줄이거나 늘리거나 다른 규칙으로 대체할 수 있습니다.
친교에 접근하는 방법?
나중에 서두르지 않고 다른 예배자들에게 불편을 끼치는 일이 없도록 성찬식 시작 전에는 미리 강단에 가까이 다가가도록 합니다. 이런 경우에는 먼저 성찬을 받는 어린이들이 먼저 진행하도록 해야 합니다. 대문이 열리고 부제가 “하느님을 경외하는 마음과 믿음을 가지고 오십시오”라고 외치며 성배를 들고 나올 때, 가능하다면 땅에 엎드려 팔을 가슴 위에 십자형으로 포개십시오. 왼쪽). 성배에 접근할 때 성배 앞에 성배를 긋지 마십시오. 실수로 성배를 밀지 않도록 하십시오. 우리는 하느님에 대한 두려움과 존경심을 가지고 성배에 다가가야 합니다. 성배에 다가가면 세례 때 받은 기독교 이름을 명확하게 발음하고, 대성사의 거룩함을 의식하면서 입술을 크게 벌리고 경건하게 열고, 거룩한 은사를 받고 즉시 삼켜야 합니다. 그런 다음 그리스도의 갈비뼈처럼 성배 바닥에 입맞추십시오. 손으로 성배를 만질 수도 없고 사제의 손에 입을 맞출 수도 없습니다. 그런 다음 따뜻한 마음으로 식탁으로 가서 성찬을 씻어서 거룩한 것이 입에 남아 있지 않도록 해야 합니다.
얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까?
많은 거룩한 아버지들은 가능한 한 자주 친교를 요청합니다.
일반적으로 신자들은 교회력의 4일 금식 기간, 12일, 절기 및 성전 공휴일, 일요일, 이름 날과 탄생일, 배우자의 결혼식 날에 고백하고 성찬을 받습니다.
그리스도인이 성찬에 참여하는 빈도는 고해 사제의 축복에 따라 개별적으로 결정됩니다. 더 일반적으로는 한 달에 두 번 이상입니다.
우리는 죄인으로서 자주 성찬을 받을 자격이 있습니까?
일부 기독교인들은 자신의 무가치함을 이유로 성찬식을 극히 드물게 받습니다. 그리스도의 거룩한 신비를 영성체할 자격이 있는 사람은 지구상에 단 한 명도 없습니다. 사람이 하나님 앞에서 아무리 자신을 깨끗하게 하려고 노력해도 주 예수 그리스도의 몸과 피와 같은 가장 위대한 성지를 받아들일 자격이 없습니다. 하나님은 사람들의 존엄성에 따라가 아니라 타락한 창조물에 대한 그분의 크신 자비와 사랑으로 사람들에게 그리스도의 거룩한 신비를 주셨습니다. “건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라”(눅 5:31). 그리스도인은 거룩한 은사를 자신의 영적 행위에 대한 보상이 아니라 영혼과 육체를 성결시키는 구원 수단으로 사랑하시는 하나님 아버지의 선물로 받아들여야 합니다.
하루에 여러 번 성찬을 하는 것이 가능한가요?
어떤 경우에도 같은 날 두 번 영성체를 해서는 안 됩니다. 여러 성배에서 성스러운 은사를 받는 경우에는 한 성배에서만 받을 수 있습니다.
모두가 같은 숟가락으로 성찬을 받는데, 병에 걸릴 수도 있나요?
성찬을 통해 감염되는 사례는 단 한 번도 없습니다. 병원 교회에서 성찬을 받아도 아픈 사람은 없습니다. 신자들의 영성체 후에 남은 성은은 사제나 집사가 소비하지만 전염병 중에도 병에 걸리지 않습니다. 이것은 무엇보다도 영혼과 육체의 치유를 위해 주어지는 교회의 가장 큰 성사입니다.
영성체 후에 십자가에 입맞추는 것이 가능한가요?
전례가 끝난 후, 기도하는 모든 사람은 영성체를 받은 사람과 받지 않은 사람 모두 십자가를 공경합니다.
영성체 후에 성상과 신부의 손에 입을 맞추고 땅에 절하는 것이 가능합니까?
영성체 후, 술을 마시기 전에는 성상과 신부의 손에 뽀뽀하는 것을 삼가야 하지만, 이날 성상을 받는 사람이 성상이나 신부의 손에 뽀뽀하거나 땅에 절을 해서는 안 된다는 규정은 없습니다. 모든 악에서 혀와 생각과 마음을 지키는 것이 중요합니다.
성찬식 날 어떻게 행동해야 합니까?
성찬의 날은 그리스도인이 신비롭게 그리스도와 연합하는 삶의 특별한 날입니다. 영성체하는 날에는 경건하고 예의 바르게 행동하여 자신의 행동으로 신사를 모욕하지 않도록 해야 합니다. 큰 축복을 주신 주님께 감사드립니다. 요즘은 집중과 영적 활동에 최대한 전념하면서 멋진 휴일로 보내야합니다.
언제든지 성찬을 받을 수 있나요?
성찬례가 거행되는 모든 날에는 성찬이 거행됩니다. 성주간 금요일에는 전례가 제공되지 않습니다.
사순절 기간에는 특별 일정에 따라 예배가 진행됩니다.
성찬은 유료인가요?
아니요, 모든 교회에서는 성찬식이 항상 무료로 거행됩니다.
고백없이 Unction 후 성찬을받을 수 있습니까?
Unction은 고백을 취소하지 않습니다. 고백이 필요합니다. 사람이 알고 있는 죄는 반드시 자백해야 합니다.
주현절 물을 artos(또는 antidor)로 마심으로써 성찬식을 대체할 수 있습니까?
영성체를 주현절 물과 artos (또는 antidor)로 대체 할 가능성에 대한 이러한 잘못된 의견은 아마도 성스러운 신비의 영성체에 대한 정식 또는 기타 장애물이있는 사람들이 위로를 위해 antidor와 함께 주현절 물을 마실 수 있다는 사실 때문에 발생했을 것입니다. . 그러나 이는 동등한 대체물로 이해될 수 없습니다. 친교는 무엇으로도 대체될 수 없습니다.
정교회 기독교인이 비정통 교회에서 성찬을 받을 수 있습니까?
아니요, 정교회에서만 가능합니다.
한 살짜리 아이에게 친교를 베푸는 방법은 무엇입니까?
아이가 전체 예배 동안 교회에 침착하게 머물 수 없다면 영성체 시간에 데려 갈 수 있습니다.
7세 미만 어린이도 영성체 전에 식사를 할 수 있나요? 아픈 사람이 공복 없이 성찬을 받을 수 있습니까?
이 문제는 신부님과 개별적으로 협의하여 해결됩니다.
영성체 전에 어린 아이들에게는 신경계와 신체 건강에 해를 끼치 지 않도록 필요에 따라 음식과 음료가 제공됩니다. 4-5세의 나이가 많은 아이들은 영성체 전의 일반적인 금식과 일반적으로 "성인"식단과 생활에 점차 익숙해집니다.
예외적으로 어른들도 배를 부르지 않고 영성체하는 축복을 누리기도 합니다.
14세 미만의 어린이도 고해성사 없이 영성체를 받을 수 있나요?
7세 미만의 어린이만 고해성사 없이 성체를 받을 수 있습니다. 어린이들은 7세부터 고해성사 후 영성체를 받습니다.
임산부도 성찬을 받을 수 있나요?
할 수 있다. 임산부는 회개, 고백,기도, 금식을 통해 성찬을 준비하면서 그리스도의 거룩한 신비에 더 자주 참여하는 것이 좋습니다.
부모가 아이를 갖게 될 것이라는 사실을 알게 된 순간부터 아이 교회를 시작하는 것이 좋습니다. 자궁 속에서도 아이는 엄마와 주변에서 일어나는 모든 일을 인식합니다. 이때 부모의 성찬 참여와 기도가 매우 중요합니다.
집에서 아픈 사람에게 친교를 나누는 방법은 무엇입니까?
환자의 친척들은 먼저 영성체 시기에 관해 사제와 합의해야 하며 환자에게 이 성사를 준비하는 방법에 대해 상의해야 합니다.
사순절 주간에는 언제 성찬을 받을 수 있나요?
사순절 기간 동안 어린이들은 성 바실리 대왕의 전례가 거행되는 토요일과 일요일에 성찬식을 받습니다. 토요일과 일요일을 제외한 성인은 미리 성결된 예물 전례가 거행되는 수요일과 금요일에 성찬을 받을 수 있습니다. 사순절 기간 중 월요일, 화요일, 목요일에는 특정 성인을 추모하는 날을 제외하고 전례가 없습니다.
왜 미리 성결된 예물 전례에서 유아에게 영성체를 베풀지 않습니까?
미리 성결된 예물 전례에서 성배에는 축복받은 포도주만 들어 있고 어린양의 조각(그리스도의 몸으로 바뀐 빵)은 그리스도의 피로 미리 적셔져 있습니다. 유아는 생리적 특성으로 인해 몸의 일부와 영성체를 할 수 없고 성배에 피가 없기 때문에 성찬 전례 중에 영성체를 할 수 없습니다.
평신도가 연속 주간 동안 성찬을 받을 수 있습니까? 이때 그들은 성찬을 어떻게 준비해야 합니까? 신부가 부활절에 성찬을 금지할 수 있나요?
연속 주간 동안 성찬을 준비하기 위해 패스트 푸드를 먹는 것이 허용됩니다. 이때 영성체 준비는 회개와 이웃과의 화해, 영성체 기도규칙을 읽는 것으로 구성된다.
부활절 영성체는 모든 정교회 기독교인의 목표이자 기쁨입니다. 성스러운 오순절 전체는 우리가 부활절 밤에 친교를 할 수 있도록 준비시킵니다. , 그 안으로 걷지 않습니다. 그리고 하나님의 어린 양은 부활의 거룩하고 빛나는 밤에 우리에 의해 끌려 갈 것입니다. 우리를 위해 도살이 이루어지고, 성찬식 저녁에 제자가 받아 들여지고, 어둠이 그의 부활의 빛으로 무지를 멸망시킵니다. " (구절의 stichera, 저녁 고기 주간).
신부님. 성산 니고데모는 이렇게 말합니다. “부활절 전에 금식하면서도 부활절에 성찬을 받지 않는 사람들은 부활절을 기념하지 않습니다... 왜냐하면 이 사람들은 그 자체로 명절을 위한 이유와 기회를 갖고 있지 않기 때문입니다. 가장 감미로운 예수 그리스도이시며, 신성한 영성체에서 나오는 영적인 기쁨을 누리지 못하십니다."
그리스도인들이 성주간에 성찬을 기피하기 시작했을 때, 제66차 정경을 지닌 트룰로 공의회(소위 제5-6차 공의회)의 교부들은 원래의 전통에 대해 다음과 같이 증언했습니다. “우리 하나님 그리스도의 부활의 축일부터 새 주간까지, 일주일 내내 신자들은 계속해서 시편과 성가와 영적 노래를 연습하고, 그리스도 안에서 기뻐하고 승리하며, 성경 봉독을 듣고 거룩한 신비를 누리는 거룩한 교회가 되어야 합니다. 이로써 우리는 그리스도와 함께 부활하여 승천하게 될 것입니다.”
따라서 부활절, 성주간 및 일반적으로 계속되는 주간에 성찬을 하는 것은 교회력의 다른 날에 성찬에 참여할 수 있는 모든 정교회 기독교인에게 금지되지 않습니다.
기도하는 마음으로 성찬을 준비하는 규칙은 무엇입니까?
친교 전 기도 규칙의 범위는 교회 정경에 의해 규제되지 않습니다. 러시아 정교회 어린이들에게는 세 편의 시편, 정경, 영성체 전 기도문이 포함된 우리 기도서에 나오는 성만찬 규칙 이상이어야 합니다.
또한 그리스도의 거룩한 신비를 받기 전에 세 개의 정경과 아카시스트를 읽는 경건한 전통이 있습니다. 즉, 우리 주 예수 그리스도에 대한 회개의 정경, 하나님의 어머니에 대한 정경, 수호 천사에 대한 정경입니다.
모든 영성체 전에 고백이 필요합니까?
친교 전 의무 고백은 교회의 정경에 의해 규제되지 않습니다. 각 영성체 전 고백은 러시아 교회 역사상 총회 기간 동안 그리스도인들의 극히 드문 친교로 인해 발생한 러시아 전통입니다.
처음으로 교회에 왔던 이들이나 심각한 죄를 지은 이들, 새로운 그리스도인들에게는 영성체 전 고백이 의무적입니다. 그들에게는 빈번한 고백과 사제의 지시가 교리교육과 사목적 중요한 의미를 갖기 때문입니다.
현재 “정기적인 고백은 권장되어야 하지만, 모든 신자에게 모든 성찬 전에 반드시 고백하도록 요구해서는 안 됩니다. 정기적으로 고백하고 성찬을 받는 사람들은 고해 사제와의 합의에 따라 교회가 정한 교회 규칙과 금식을 준수하며 개별적인 고백과 성찬의 리듬이 확립될 수 있습니다.” -메트로폴리탄 힐라리온(Alfeev).
가장 중요한 것은 마음을 바꾸지 않고, 영혼이 요구하는 것과 영혼이 추구하는 것을 나중으로 미루지 않는 것입니다. 흰색과 검정색, 나쁜 것과 좋은 것, 양심이 당신을 비난하는 모든 것, 가능한 한 빨리 넘기고 싶은 모든 페이지를 구별하기 시작한 청소년기부터 당신의 삶을주의 깊게 기억하십시오. 구체적으로 고백할 기회가 있을 때, 고백하러 갈 교회에 대해 미리 알아보세요. 고해성사는 이번이 처음이 될 것이라고 사전에 신부에게 미리 동의하고 경고하는 것이 더 좋습니다.
7세부터 고백을 미리 녹음할 수 있습니다. 반복되는 죄를 간단히 명명할 수도 있고, 죄를 짓게 된 상황을 설명할 수도 있습니다. 때때로 사람은 어떤 상황에서 자신의 영혼이 죄로 인해 심하게 불구가되고 마음에 상처가 남아 있다는 것을 고통스럽게 느끼며, 그 상처를 만지면 급성 통증이나 시간이 지남에 따라 둔해지는 통증이 발생합니다.
때로는 고통스럽고 부끄러운 이야기를 사제에게 밝히려면 정말 용기가 필요합니다. 그러나 드러나지 않으면 숨겨진 죄가 계속해서 속에서부터 영혼과 마음을 파괴할 것입니다. 어떤 죄는 기억할 수 없고 어떤 행동이나 생각은 죄가 아닌 것처럼 보일 수도 있지만, 정기적으로 더 많은 고백과 열렬한 기도를 하면 망각의 어둠에서 벗어날 수 있습니다.
고해성사를 하러 와야 하며, 특히 첫 번째 고해성사는 사제가 여러분과 대화할 시간이 충분할 때 와야 합니다. 저녁예배때. 고백을 받아들인 후, 신부는 당신이 성찬을 받을 준비가 되었는지, 금식, 기도, 교회에 가야 하는지를 결정할 것입니다. 하지만 대화를 통해 그와 직접 이 모든 것을 해결할 수 있습니다. 고백할 때 눈물을 흘리는 것은 참회하는 사람에게는 자연스러운 일입니다. 주님과 당신의 수호 천사가 당신의 영혼 정화를 방해하는 모든 장애물을 극복하도록 도와 주시기를 바랍니다.
얼마나 자주 사제에게 고해성사를 받아야 합니까?
가장 좋은 방법은 2~3주에 한 번, 주요 교회 공휴일을 추가하는 것입니다.
고백할 때 죄를 자세히 설명할 필요는 없습니다. 그러나 음행은 중대한 죄 중 하나이므로 고백만으로는 충분하지 않습니다. 당신이 한때 저지른 죄에 대해 주님 께 끊임없이 열렬히 회개하고 그 분께 용서를 구하고 영혼의 상태를 모니터링하는 것이 필요합니다. 당신의 죄에 대해, 심지어 매일의 죄에 대해서도 정기적으로 고백하십시오. 하나님의 자비를 신뢰하십시오.
기억하십시오. 회개로 깨끗해지지 않는 죄는 없습니다! 회개한 죄인들에게 천국에서 일어나는 기쁨을 기억하십시오. 회개하면 이 기쁨이 여러분의 마음에도 감동을 줄 것입니다!
한 번 자백한 죄는 다시 짓지 않는 한 다시 자백할 필요가 없습니다. 방탕한 죄를 고백할 때, 저지른 일을 자세히 설명하는 것은 일반적으로 권장되지 않습니다. 따라서 세부 사항을 지정하지 않은 경우 이는 "비공개"가 아니며 "은폐"는 더욱 아닙니다. 고백한 죄를 두 번, 세 번 고백하지 말라고 조언합니다. 그러나 생각이 혼란스럽다면 주님 앞에 기도하고 회개하고 용서를 구해야 합니다.
주님에게 중요한 것은 죄를 세세하게 나열하는 것이 아니라 회개하는 마음의 깊이와 진실함입니다. 주님은 회계사가 아니라 듣는 분이십니다. 그러나 어떤 죄가 당신의 양심을 괴롭힌다면 다음 고백 때 그 이름을 말할 수 있습니다.
고해성사를 할 때에는 사제에게가 아니라 주님께 회개해야 하며, 사제는 회개의 증인일 뿐입니다.
고백의 성사
고백 (회개)은 참회자가 자신의 죄를 사제에게 고백하고 눈에 보이는 죄 용서 (사죄기도 읽기)를 통해 눈에 보이지 않게 용서되는 일곱 가지 기독교 성사 중 하나입니다.
교부들은 회개를 두 번째 세례라고 부릅니다. 세례를 통해 사람이 첫 부모 아담과 이브로부터 태어날 때 전달된 원죄의 권세에서 깨끗해지면 회개는 다음과 같이 범한 자신의 죄의 더러움에서 그를 씻어냅니다. 세례성사 후에 그에게.
회개의 성사가 이루어지기 위해서는 참회자에게 다음이 필요합니다: 자신의 죄에 대한 인식, 자신의 죄에 대한 진심 어린 회개, 죄에서 떠나고 반복하지 않으려는 소망, 예수 그리스도에 대한 믿음, 그분의 자비에 대한 희망, 고해성사가 진심으로 고백한 죄를 사제의 기도를 통해 깨끗하게 하고 씻어내는 힘이 있다는 믿음.
“여호와께서 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주시느니라”(잠 3:34). 특히 고해성사를 받으러 갈 때 이 말을 기억하십시오. 교만만큼 죄가 많다고 말하고 싶은 것은 없습니다. 주님 앞에서 자신을 낮추고 자신을 아끼지 말고 사람의 얼굴을 두려워하지 마십시오. 부끄러움을 드러내십시오. 그러면 당신은 씻겨질 것입니다. 네 상처를 보여 주어 네가 나을 수 있도록 하여라. 너희 거짓말을 다 말하여 의롭다 하심을 얻으라 당신이 자신에게 무자비할수록 주님께서는 당신을 더 불쌍히 여기실 것이며, 당신은 감미로운 자비의 마음으로 떠날 것입니다. 이는 우리 주 예수 그리스도께서 자기 죄를 진실로 자복하여 자기를 낮추는 자에게 주시는 은혜이니라.
어떤 종류의 죄가 있습니까?
전통적으로 사람이 범하는 모든 죄는 하나님에 대한 죄, 이웃에 대한 죄, 자신에 대한 죄의 세 그룹으로 나눌 수 있습니다.
하나님을 대적하는 죄
· 하나님께 감사함.
· 불신. 믿음에 대한 의심. 무신론적 양육을 통해 자신의 불신을 정당화합니다.
· 배교, 그리스도의 신앙이 모독될 때 비겁한 침묵, 십자가를 달지 않고, 여러 종파를 방문합니다.
· 하나님의 이름을 망령되이 일컬음(기도나 경건한 대화에서 하나님의 이름을 언급하지 아니하고).
· 주님의 이름으로 맹세합니다.
· 점술, 속삭이는 할머니와의 치료, 심령술사로 전환, 흑백 및 기타 마술에 관한 책 읽기, 신비주의 문학 및 다양한 거짓 가르침을 읽고 배포합니다.
· 자살에 대한 생각.
· 카드 놀이 및 기타 도박 게임.
· 아침 저녁 기도 규칙을 지키지 않는 경우.
· 일요일과 공휴일에는 하나님의 성전을 방문하지 않습니다.
· 수요일과 금요일에 금식을 지키지 않는 것, 교회가 정한 다른 금식을 위반하는 것.
· 성경과 영혼을 돕는 문헌을 부주의하게(비일상적으로) 읽는 것.
· 하나님께 한 서약을 위반함.
· 어려운 상황에서의 절망과 하나님의 섭리에 대한 불신, 노년, 가난, 질병에 대한 두려움.
· 기도할 때의 멍함, 예배할 때의 일상적인 생각들.
· 교회와 목사들의 정죄.
· 다양한 세상적인 것들과 즐거움에 대한 중독.
· 하나님의 자비만을 바라며 죄악된 삶을 계속하는 것, 즉 하나님을 지나치게 신뢰하는 것입니다.
· TV 쇼를 시청하고, 재미있는 책을 읽으며 기도 시간을 낭비하고, 복음과 영적 문헌을 읽는 데 시간을 낭비합니다.
· 성스러운 신비를 고백하고 합당하지 않은 영성체를 하는 동안 죄를 숨깁니다.
· 오만, 자립, 즉 모든 것이 하나님의 손에 있다는 것을 믿지 않고 자신의 힘과 다른 사람의 도움에 대한 과도한 희망.
이웃에 대한 죄
· 기독교 신앙 밖에서 자녀를 양육합니다.
· 화끈한 성격, 분노, 과민함.
· 오만함.
· 위증.
· 조롱.
· 인색함.
· 부채를 상환하지 않습니다.
· 일을 해서 벌어들인 돈을 지불하지 않는 경우.
· 도움이 필요한 사람들에게 도움을 제공하지 않음.
· 부모에 대한 무례함, 노년에 대한 짜증.
· 연장자에 대한 무례함.
· 업무에 근면함이 부족합니다.
· 비난.
· 다른 사람의 재산을 점유하는 것은 절도입니다.
· 이웃과 이웃과 다툼.
· 자궁 속에서 자신의 아이를 죽이는 행위(낙태), 다른 사람을 살인하도록 유도하는 행위(낙태).
· 말로 살인하는 것 – 중상이나 비난을 통해 사람을 고통스러운 상태에 이르게 하고 심지어 죽음에 이르게 하는 것입니다.
· 장례식장에서 망자를 위한 간절한 기도 대신 술을 마신다.
자신에게 죄를 짓는다
· 장황한 말, 험담, 쓸데없는 이야기. ,
· 터무니없는 웃음.
· 상스러운 언어.
· 자기 사랑.
· 보여주기 위해 좋은 일을 합니다.
· 허영심.
· 부자가 되고 싶다.
· 돈에 대한 사랑.
· 부러움.
· 음주, 약물 사용.
· 폭식.
· 음행 – 음란한 생각, 불결한 욕망, 음란한 접촉을 자극하고, 에로틱한 영화를 보고, 그러한 책을 읽는 것입니다.
· 음행 – 결혼 관계가 아닌 사람들의 신체적 친밀함.
· 간음 – 결혼 충실도 위반.
· 부자연스러운 음행 – 동성간의 육체적 친밀함, 자위.
· 근친상간 – 친척과의 육체적 친밀감 또는 족벌주의.
위의 죄는 조건부로 세 부분으로 나뉘지만 궁극적으로는 모두 하나님에 대한 죄 (그분의 계명을 어기고 그로 인해 하나님을 화나게하기 때문에)와 이웃에 대한 죄 (진정한 기독교 관계와 사랑이 드러나는 것을 허용하지 않기 때문에)입니다. 그리고 그들 자신에 대해서도(왜냐하면 그들은 영혼의 구원의 섭리를 방해하기 때문입니다).
고백을 준비하는 방법
하나님 앞에 자신의 죄를 회개하기 원하는 사람은 누구나 고해성사를 준비해야 합니다. 고백을 미리 준비해야합니다. 고백 성사에 관한 문헌을 읽고, 모든 죄를 기억하고,
고백하기 전에 검토할 별도의 종이. 때때로 고해사에게 죄가 적힌 종이를 주어 읽게 하는 경우도 있지만, 특히 영혼에 부담을 주는 죄는 큰 소리로 말해야 합니다. 고해사제에게 긴 이야기를 할 필요는 없고, 죄 자체를 진술하는 것만으로도 충분합니다. 예를 들어, 친척이나 이웃과 적대감을 갖고 있다면 이러한 적대감의 원인이 무엇인지 말할 필요가 없습니다. 친척이나 이웃을 판단한 죄 자체를 회개해야합니다. 하나님과 고해사자에게 중요한 것은 죄의 목록이 아니라, 고백받는 사람의 회개하는 심정이지, 자세한 이야기가 아니라 통회하는 마음입니다. 고백은 자신의 결점에 대한 인식일 뿐만 아니라, 무엇보다도 그 결점을 깨끗이 씻어내고자 하는 갈증임을 기억해야 합니다. 어떤 경우에도 자신을 정당화하는 것은 허용되지 않습니다. 이것은 더 이상 회개가 아닙니다! 아토스의 실루안 장로는 진정한 회개가 무엇인지 이렇게 설명합니다. “이것은 죄 용서의 표입니다. 여러분이 죄를 미워했다면 주님께서 여러분의 죄를 용서해 주셨습니다.”
매일 저녁 지나간 하루를 분석하고 날마다 하나님 앞에 회개하며, 앞으로 고해신부에게 고백할 심각한 죄를 적어 두는 습관을 들이는 것이 좋습니다. 이웃과 화해하고 기분을 상하게 한 모든 사람에게 용서를 구하는 것이 필요합니다. 고백을 준비할 때 정교회 기도서에 나오는 회개의 정경을 읽어 저녁 기도 규칙을 강화하는 것이 좋습니다.
고백하려면 교회에서 고백 성사가 언제 거행되는지 알아야합니다. 매일 예배가 행해지는 교회에서는 고백 성사도 매일 거행됩니다. 매일 예배가 없는 교회에서는 먼저 예배 일정을 숙지해야 합니다.
아이들의 고백을 준비하는 방법
7세 미만의 어린이(교회에서는 아기라고 함)는 사전 고백 없이 성찬식을 시작하지만 아주 어린 시절부터 이 위대한 성찬에 대한 경외심을 어린이들에게 키워 주는 것이 필요합니다. 적절한 준비 없이 자주 친교를 나누면 아이들은 현재 일어나고 있는 일의 평범함에 대한 바람직하지 않은 감각을 키울 수 있습니다. 다가오는 영성체를 위해 2-3일 전에 유아를 준비시키는 것이 좋습니다. 복음, 성인의 삶 및 기타 영혼을 돕는 책을 함께 읽고, 텔레비전 시청을 줄이거나 완전히 없애는 것이 좋습니다. 매우 재치있게, 영성체 준비와 함께 아이에게 부정적인 연관성을 일으키지 않고 ) 아침과 잠자리에 들기 전에기도를 따르고 지난 날에 대해 아이와 이야기하고 자신의 잘못에 대해 수치심을 느끼게하십시오. 기억해야 할 가장 중요한 점은 부모의 개인적인 모범보다 자녀에게 더 효과적인 것은 없다는 것입니다.
어린이(청소년)는 7세부터 성인과 마찬가지로 고해성사를 먼저 거행한 후에야 성찬식을 시작합니다. 여러 면에서 이전 섹션에 나열된 죄는 어린이에게도 내재되어 있지만 어린이의 고백에는 고유한 특성이 있습니다. 어린이들이 진실한 회개를 하도록 동기를 부여하기 위해, 가능한 죄의 목록을 읽도록 어린이들에게 기도할 수 있습니다.
· 아침에 침대에 누워서 아침기도 규칙을 건너 뛰셨습니까?
· 기도하지 않고 식탁에 앉았습니까, 아니면 기도하지 않고 잠자리에 들었습니까?
· 가장 중요한 정교회 기도문인 "우리 아버지", "예수님의 기도", "하나님의 동정녀 어머니여 기뻐하소서", 당신의 이름을 지닌 하늘의 후원자에게 드리는 기도를 암기하고 계십니까?
· 매주 일요일에 교회에 가셨나요?
· 교회 명절에 하나님의 성전을 방문하는 대신 각종 오락을 즐기셨나요?
· 교회예배에 올바로 행동했는가, 교회를 뛰어다니지 않았는가, 또래들과 공허한 대화를 나누며 그들을 유혹에 빠지게 한 것은 아니었는가?
· 하나님의 이름을 불필요하게 발음했나요?
· 십자성호를 올바르게 행하고 있습니까, 서두르지 않습니까, 십자성호를 왜곡하고 있지 않습니까?
· 기도하는 동안 다른 생각으로 인해 주의가 산만해졌습니까?
· 복음서와 기타 영적인 책들을 읽으십니까?
· 십자가를 차고 있는데 부끄럽지 않나요?
· 죄악된 십자가를 장식으로 사용하고 있습니까?
· 조디악 표지판과 같은 다양한 부적을 착용합니까?
· 점을 치거나 점을 치지 않았나요?
· 거짓 부끄러움으로 인해 신부님 앞에서 죄를 고백하고 합당하지 않게 성찬을 받지 않았습니까?
· 당신의 성공과 능력에 대해 자신과 다른 사람들이 자랑스러워하지 않았습니까?
· 단지 논쟁에서 우위를 점하기 위해 누군가와 논쟁을 벌인 적이 있습니까?
· 벌을 받을까 봐 부모님을 속였나요?
· 사순절 기간 동안 부모님 허락 없이 아이스크림 등 작은 음식을 먹은 적이 있습니까?
· 부모님의 말을 듣거나, 논쟁을 하거나, 비싼 물건을 사달라고 요구한 적이 있습니까?
· 누군가를 때린 적이 있나요? 그는 다른 사람들에게 이런 일을 하도록 부추겼습니까?
· 어린아이들에게 불쾌감을 주었나요?
· 동물을 고문했습니까?
· 누군가에 대해 험담을 했나요, 누군가를 밀고했습니까?
· 신체적 장애가 있는 사람들을 비웃은 적이 있습니까?
· 담배를 피우거나, 술을 마시거나, 접착제 냄새를 맡거나, 마약을 사용해 본 적이 있습니까?
· 상스러운 말을 사용했나요?
· 카드놀이를 해보셨나요?
· 주무르기에 종사한 적이 있습니까?
· 다른 사람의 재산을 유용했습니까?
· 당신의 것이 아닌 것을 묻지 않고 가져가는 습관이 있습니까?
· 집 주변에서 부모님을 돕기에는 너무 게으르지 않았나요?
· 책임을 회피하기 위해 아픈 척을 하였는가?
· 다른 사람을 질투했습니까?
위의 목록은 가능한 죄에 대한 일반적인 개요일 뿐입니다. 각 어린이는 특정 사례와 관련된 자신만의 개인적인 경험을 가질 수 있습니다. 부모의 임무는 고백 성사 전에 자녀가 회개하는 감정을 갖도록 준비시키는 것입니다. 마지막 고백 이후에 저지른 그의 잘못을 기억하고 그의 죄를 종이에 쓰라고 조언할 수 있지만 그를 위해 이렇게 해서는 안 됩니다. 가장 중요한 것은, 아이는 고백 성사가 진실하고 진지한 회개와 다시는 반복하지 않으려는 소망에 따라 영혼을 죄로부터 깨끗하게하는 성사라는 것을 이해해야합니다.
고백은 어떻게 이루어지나요?
고백은 저녁 예배 후 저녁이나 예배 시작 전 아침에 교회에서 거행됩니다. 어떤 경우에도 고해성사 시작 시간에 늦어서는 안 됩니다. 성찬은 고해성사를 원하는 모든 사람이 기도하는 마음으로 참여해야 하는 의식을 읽는 것으로 시작되기 때문입니다. 의식을 읽을 때 사제는 참회 자들에게 그들의 이름을 말하도록합니다. 모두가 낮은 소리로 대답합니다. 고해성사 시작 시간에 늦은 사람은 성찬을 받을 수 없습니다. 사제는 그런 기회가 있으면 고해성사를 마친 후에 다시 예식을 읽어 주고 고해성을 받아들이거나 다른 날로 정합니다. 여성은 월간 정결 기간 동안 회개의 성사를 시작할 수 없습니다.
고해성사는 대개 사람들이 많이 모이는 교회에서 이루어지므로 고해성사를 받는 신부 옆에 군중이 모여들지 말고 고해성사의 비밀을 존중해야 하며, 고해성사자가 신부에게 자신의 죄를 폭로하여 당황하게 해서는 안 된다. 고백은 완전해야합니다. 어떤 죄를 먼저 고백하고 다른 죄를 다음 번에 미루어 둘 수는 없습니다. 참회자가 이전 고백에서 고백했고 이미 용서받은 죄는 다시 언급되지 않습니다. 가능하다면 같은 고해신자에게 고백하는 것이 좋습니다. 당신은 영구적인 고해 신부가 있으면 당신의 죄를 고백할 다른 사람을 찾아서는 안 됩니다. 거짓 수치심 때문에 당신의 친숙한 고해 신부가 그것을 드러내는 것을 방해합니다. 행동으로 이렇게 하는 사람들은 하나님 자신을 속이려고 합니다. 고백할 때 우리는 우리의 죄를 고백자에게 고백하는 것이 아니라 그와 함께 구주께 고백합니다.
대형 교회에서는 회개하는 사람이 많고 사제가 모든 사람의 고백을 받아들이는 것이 불가능하기 때문에 일반적으로 사제가 가장 흔한 죄를 큰 소리로 나열하고 그 앞에 고해 사제가 서있을 때 "일반 고백"이 실행됩니다. 회개한 후 모든 사람이 차례로 사죄의 기도를 하러 나옵니다. 고해성사를 한 번도 받은 적이 없거나 수년 동안 고해성사를 받지 못한 사람은 일반 고해성사를 피해야 합니다. 그런 사람들은 사적인 고해를 받아야합니다. 그러려면 교회에 고해하는 사람이 많지 않은 평일을 선택하거나 사적인 고해 만 행해지는 본당을 찾아야합니다. 이것이 가능하지 않다면 마지막으로 누구도 구금하지 않도록 일반 고백 중에 허가의기도를 위해 신부에게 가서 상황을 설명한 후 그에게 당신의 죄에 대해 공개해야합니다. 중대한 죄를 지은 사람도 그렇게 해야 합니다.
많은 경건한 신자들은 고해 사제가 일반 고백 중에 침묵을 지켰던 중대한 죄는 회개하지 않은 채 남아 있으므로 용서받을 수 없다고 경고합니다.
죄를 고백하고 사제의 사죄 기도문을 읽은 후, 참회자는 십자가와 성서대에 누워 있는 복음에 입맞추고, 영성체를 준비하고 있다면 그리스도의 성스러운 신비를 영성체하기 위해 고해사로부터 축복을 받습니다.
어떤 경우에는 사제가 참회자에게 참회를 부과할 수도 있습니다. 즉, 회개를 더 깊게 하고 죄악된 습관을 근절하기 위한 영적 훈련입니다. 고해는 사제를 통해 표현되는 하느님의 뜻으로 여겨야 하며, 회개하는 사람의 영혼을 치유하기 위해 의무적으로 이행해야 합니다. 여러 가지 이유로 고해성사를 집행할 수 없는 경우에는 고해성사를 집행한 사제에게 연락하여 발생한 어려움을 해결해야 합니다.
고해성사뿐만 아니라 영성체도 받기를 원하는 사람은 성찬식을 교회가 요구하는 바에 따라 합당하게 준비해야 합니다. 이러한 준비를 단식이라고 합니다.
친교를 준비하는 방법
단식 기간은 보통 일주일 동안 지속되며, 극단적인 경우에는 3일 정도 지속됩니다. 요즘에는 금식이 처방됩니다. 고기, 유제품, 계란, 엄격한 금식일에는 생선 등 식사 식품은 식단에서 제외됩니다. 배우자는 신체적 친밀감을 삼가합니다. 가족은 오락과 텔레비전 시청을 거부합니다. 상황이 허락한다면 이 날 교회 예배에 참석해야 합니다. 아침과 저녁 기도 규칙을 더욱 부지런히 따르고, 참회의 정경을 낭독합니다.
교회에서 고백 성사가 언제 거행되는지에 관계없이 저녁이든 아침이든 성찬 전날 저녁 예배에 참석해야합니다. 저녁에는 취침 기도문을 읽기 전에 세 가지 대포를 읽습니다. 우리 주 예수 그리스도, 하나님의 어머니, 수호 천사에 대한 회개. 각 정경을 별도로 읽거나 세 가지 정경이 결합된 기도서를 사용할 수 있습니다. 그런 다음 아침에 읽는 성찬 기도문 전에 성찬식 정경을 읽습니다. 그러한 기도 규칙을 하루에 실천하기 어려운 분들은 단식 기간 동안 미리 사제의 축복을 받아 세 가지 정경을 읽으십시오.
아이들이 성찬을 준비하기 위해 모든 기도 규칙을 따르는 것은 매우 어렵습니다. 부모는 고해신부와 함께 아이가 감당할 수 있는 최적의 기도 횟수를 선택한 다음, 영성체를 위한 전체 기도 규칙까지 영성체 준비에 필요한 기도 횟수를 점차 늘려야 합니다.
어떤 사람들에게는 필요한 정경과 기도문을 읽는 것이 매우 어렵습니다. 이런 이유로 다른 사람들은 수년 동안 고백하거나 성찬을 받지 않습니다. 많은 사람들이 고백 준비 (많은 양의 기도문을 읽을 필요가 없음)와 성찬 준비를 혼동합니다. 그러한 사람들은 고해성사와 영성체를 단계적으로 시작하도록 권장될 수 있습니다. 첫째, 고백을 제대로 준비해야 하며, 죄를 고백할 때는 고해사에게 조언을 구해야 합니다. 우리는 어려움을 극복하고 영성체를 적절하게 준비할 수 있도록 힘을 달라고 주님께 기도해야 합니다.
공복에 성찬을 시작하는 것이 관례이기 때문에 밤 12시부터 더 이상 먹거나 마시지 않습니다 (흡연자는 담배를 피우지 않습니다). 유아(7세 미만의 어린이)는 예외입니다. 그러나 특정 연령(5~6세, 가능하면 그 이전)의 어린이는 기존 규칙에 익숙해져야 합니다.
아침에는 아무것도 먹거나 마시지 않으며 물론 담배도 피우지 않으며 양치만 할 수 있습니다. 아침 기도문을 읽은 후 성찬 기도문을 읽습니다. 아침에 성찬 기도문을 읽는 것이 어렵다면 전날 저녁에 신부님의 축복을 받아 읽어야합니다. 아침에 교회에서 고해성사를 할 경우에는 고해성사 시작 전 시간에 맞춰 도착해야 합니다. 전날 밤에 고백을 했다면, 고백하는 사람이 예배의 시작 부분에 와서 모두와 함께 기도합니다.
친교의 성사
그리스도의 거룩한 신비를 영성체하는 것은 최후의 만찬 중에 구주께서 친히 세우신 성찬입니다. 그리고 잔을 가지사 감사 기도하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 신약의 피니라(마태복음) , 26 장, 26-28 절).
신성한 전례 동안 성찬례가 거행됩니다. 빵과 포도주는 신비롭게 그리스도의 몸과 피로 변형되며, 영성체 중에 그것을받는 성찬식은 인간의 마음으로는 이해할 수 없으며 신비롭게도 그리스도와 연합됩니다. 그분은 성찬의 각 입자에 모두 포함되어 있기 때문입니다.
영생에 들어가려면 그리스도의 거룩한 신비를 영성체하는 것이 필요합니다. 구주께서는 이에 대해 친히 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니…”(요한복음 6장 53~54절).
성찬은 이해할 수 없을 정도로 위대하므로 회개의 성사를 통한 예비 정화가 필요합니다. 유일한 예외는 평신도에게 요구되는 준비 없이 영성체하는 7세 미만의 유아입니다. 여성들은 입술에 묻은 립스틱을 닦아내야 합니다. 여성은 월간 정결 기간 동안 성찬을 받아서는 안됩니다. 출산 후 여성은 40일째 되는 날의 정결 기도문을 낭독한 후에만 성찬을 받을 수 있습니다.
사제가 거룩한 예물을 가지고 나올 때, 영성체자들은 한 번 절(평일인 경우)하거나 절(주일이나 공휴일인 경우)을 하고, 사제가 읽어 주는 기도문을 주의 깊게 듣고 이를 반복합니다. 그들 자신에게. 기도문을 읽은 후 영성체자들은 손을 가슴에 십자형으로 접고 (오른쪽에서 왼쪽으로) 붐비지 않고 장식 적으로 깊은 겸손으로 성배에 다가갑니다. 아이들이 먼저 성배에 가도록 하고 그 다음에는 남자가, 그 다음에는 여자가 나오도록 하는 경건한 관습이 발전했습니다. 실수로 만지지 않도록 성배에서 세례를 받아서는 안 됩니다. 그의 이름을 큰 소리로 말한 후, 성찬을 받는 사람은 입술을 벌리고 거룩한 은사, 즉 그리스도의 몸과 피를 받아들입니다. 영성체 후 집사 또는 교회의 머슴은 특별한 천으로 성배의 입을 닦은 후 성배의 가장자리에 입을 맞추고 특별한 테이블로 가서 음료수(따뜻함)를 마시고 찬물 한 조각을 먹습니다. 이것은 그리스도의 몸의 한 조각도 입에 남아 있지 않도록 수행됩니다. 따뜻함을 받아들이지 않으면 성상도, 십자가도, 복음도 존경할 수 없습니다.
따뜻함을 받은 성도들은 예배가 끝날 때까지 교회를 떠나지 않고 모두와 함께 기도한다. 공허함(예배의 마지막 말씀) 후에, 영성체자들은 십자가 앞으로 나아가 영성체 후 감사의 기도를 주의 깊게 듣습니다. 기도를들은 후, 영성체는 영혼에 좋지 않은 공허한 말과 행동에 시간을 낭비하지 않고 가능한 한 오랫동안 영혼의 순결을 보존하고 죄에서 깨끗해지기 위해 의식적으로 흩어집니다. 성스러운 신비를 영성체한 다음 날에는 땅에 활을 대지 않고, 사제가 축복을 할 때 손에 얹지 않습니다. 당신은 성상과 십자가와 복음만을 숭배할 수 있습니다. 하루의 나머지 시간은 경건하게 보내야합니다. 장황한 말을 피하고 (일반적으로 침묵을 유지하는 것이 좋습니다), TV를 시청하고, 결혼 친밀감을 배제하고, 흡연자는 흡연을 삼가는 것이 좋습니다. 성찬식 후에 집에서 감사의 기도문을 읽는 것이 좋습니다. 성찬식 당일에는 악수를 할 수 없다는 것이 편견입니다. 어떠한 경우에도 하루에 여러 번 영성체를 해서는 안 됩니다.
질병이나 허약한 경우에는 집에서 성찬을 받을 수 있습니다. 이를 위해 신부가 집에 초대됩니다. 병자는 자신의 상태에 따라 고백과 성찬을 받을 준비가 충분히 되어 있습니다. 어쨌든 그는 공복에만 성찬을받을 수 있습니다 (죽어가는 사람은 제외). 7세 미만의 어린이는 집에서 영성체를 받을 수 없습니다. 왜냐하면 그들은 어른들과 달리 그리스도의 피로만 영성체를 받을 수 있고, 사제가 집에서 영성체를 집전하는 예비 은사에는 그리스도의 몸의 일부만 들어 있기 때문입니다. 그분의 보혈로 흠뻑 젖어 있습니다. 같은 이유로 대사순절 평일에 거행되는 미리 성결된 예물 전례에서 유아들은 영성체를 받지 못합니다.
각 그리스도인은 고백하고 친교를 받아야 할 시간을 스스로 결정하거나 영적 아버지의 축복을 받아 결정합니다. 1년에 적어도 5번, 즉 4번의 여러 날의 단식과 당신의 천사의 날(당신의 이름을 지닌 성인을 기념하는 날)에 성찬을 받는 경건한 관습이 있습니다.
성찬을 받는 것이 얼마나 자주 필요한지는 성산 니고데모 수도사의 경건한 조언에 의해 주어집니다. 그러면 마음은 영적으로 주님을 맛보게 됩니다.
그러나 우리가 육체의 제약을 받고 오랫동안 참여해야 하는 외적인 일과 관계에 둘러싸여 있는 것처럼, 우리의 주의와 감정이 분열되어 주님의 영적인 맛이 날로 약화되고 흐려집니다. 그리고 숨겨진...
그러므로 열심당원들은 그 빈약함을 알고 서둘러 그 힘을 회복하고, 회복할 때 다시 주님을 맛보고 있음을 느낀다.”
"고백과 영성체를 준비하는 방법"
성찬 준비에 관하여
1. 영성체 전날에는 저녁 예배에 참석하도록 노력해야 합니다. 저녁 예배는 일반적으로 저녁 예배와 마틴 예배로 구성됩니다. 정교회의 일일 전례 서클에는 일반적으로 본당 교회에서 제공되지 않는 Little Compline이라는 예배가 하나 더 있습니다. 따라서 성찬 전날 집에서 이 Compline의 세 가지 대포를 읽는 경건한 관습이 있습니다. 참회의 정경, 가장 거룩한 테오토코스와 수호 천사의 정경. 영성체 당일 아침에는 “영성체 후”를 읽습니다.
2. 교회 관행에서 성찬 준비는 일반적으로 금식(금식)과 결합됩니다.
3. 영성체 당일에는 이 성사를 공경하는 마음으로 영성체 전에는 아무것도 먹거나 마시지 않는 것이 관례입니다.
4. 영성체 전날 배우자는 혼인 관계를 금해야 합니다. 여성이 월경 주기 동안 성찬을 받는 것은 관례가 아닙니다.
서비스 일정
5. 성찬과 성찬을 봉헌하는 예배인 전례는 일요일과 공휴일 오전 8시에 제공됩니다.
6. 영성체 전에 고백성사가 거행됩니다. 전날 16:00에 시작되는 저녁 예배에서 고백하는 것이 좋습니다. 필요한 경우 영성체 당일 아침에 신성한 전례를 고백할 수 있습니다.
고백 성사에 대해 간략하게
7. 우리는 고백을 준비해야 합니다. 우리의 죄를 이해하여 나중에 교회에서 십자가와 복음 앞에서 고백할 수 있도록 노력해야 합니다.
8. 사제에게 어떤 것도 설명하려고 할 필요가 없으며, 우리가 그에게 주는 인상에 대해 생각하고, 정당한 상황을 언급하고, 다른 사람의 죄나 우리 죄의 세부 사항에 대해 이야기할 필요가 없습니다. 우리는 하나님을 경외하는 마음으로 우리가 하나님 앞에 서 있다는 것을 기억해야 합니다. 하나님은 아무것도 말하거나 설명할 필요가 없습니다. 왜냐하면 그분은 과거도 현재도 미래도 모든 것을 아시기 때문입니다.
9. 누구도 하나님 앞에서 자신을 의롭게 할 수 없습니다. 우리는 오직 회개하고 죄를 자백할 뿐입니다. 그러나 죄는 숨기지 말고 확고히 고백해야 합니다.
10. 고백하는 동안 자신의 죄에 대해 고의로 침묵을 지킨다면 그의 영적 상태는 더욱 고통스럽고 절망적이게 됩니다. 우리가 우리의 모든 죄를 회개할 힘을 우리 자신 안에서 찾지 못한다면, 우리는 통회하고 겸손한 마음으로 기도를 통해 우리의 영적 무기력에 대한 은혜로운 도움을 하나님께 구해야 합니다.
11. 고해성사 전에 사제는 참회자들에게 이렇게 말합니다. “너희는 (고통을 치료받을 수 있는) 병원에 왔으니 치료받지 않은 채 떠나지 않도록 하여라.”
우리가 죄를 범한 것에 대하여(고해성사를 위해 처음으로 교회에 오시는 분들을 위한)
12. 우리는 처음으로 고해성사를 시작할 때 하나님 앞에 우리의 죄를 회개합니다.
13. 불신, 신성 모독, 신성 모독, 하나님의 존재에 대한 부인.
14. 심각한 죄는 타락한 영(악마)과 소통하려는 시도입니다. 운세, 마술, 명상, 영매술, 음모, 코딩, 징조에 대한 믿음(미신); 종파에 가입하고 거짓 철학적, 종교적 체계를 받아들이는 것; 신성 모독, 반 교회, 우스꽝스러운 행위 및 이와 관련된 단어.
15. 우리는 폭식, 금식하지 않음, 술 취함을 죄로 삼습니다.
16. 심각한 죄는 환각이나 기타 정신 변화를 일으킬 목적으로 약물을 사용하는 것입니다.
17. 우리는 죄를 짓습니다: 방탕한 죄, 혼외 동거, 남편과 아내의 배신; 부자연스러운 육체적 죄; 음란한 생각과 꿈을 받아들이고, 독서하고, 매혹적인 잡지, 사진, 신문, TV 쇼 등을 봅니다. 뻔뻔한 말, 몸짓, 손길.
18. 결혼 생활에서 피임약을 사용하거나 기타 출산을 피하는 것은 죄입니다.
19. 영아살해의 가장 큰 죄는 낙태이다.
20. 한편으로 이혼은 항상 계명을 심각하게 위반한 결과입니다. 반면에 이것은 그 자체로 계명을 위반하는 것입니다. 원칙적으로 이혼의 결과는 이미 바로 잡기 어렵지만 적어도 모든 것을 깊고 진심으로 회개해야합니다.
21. 우리는 돈을 사랑하고, 돈과 물건에 중독되고, 인색하며, 도움이 필요한 사람들을 돕지 않는 죄를 짓습니다. 타인의 재산이나 정부 재산을 점유하는 행위(도난) 빚을 갚거나 연장하는 것이 아닙니다.
22. 무의미한 낭비도 죄이다.
23. 물건을 함부로 다루거나 공무, 가정의 의무 등을 부주의하게 수행하는 것도 죄라는 것을 알아야 합니다.
24. 일요일과 주요 공휴일에 일하는 것은 죄입니다.
25. 우리는 죄를 짓습니다. 사람을 향한 분노, 기억의 악의, 적대감입니다. 행동이나 말로 모욕합니다. 고의적인 고문 및 부상 가해; 살인, 살인 미수, 강도. 이웃을 저주합니다. 동물에 대한 학대.
26. 부러움.
27. 우리는 죄를 짓는다: 낙담, 비겁, 절망, 우울. 자살을 시도했습니다.
28. 욕설, 쓸데없는 말, 냉소적이고 굴욕적인 웃음 등 저속하고 수치스러운 행동(도청, 염탐, 협박 등). 부도덕하고 냉소적이며 매혹적인 행동.
29. 우리는 죄를 짓습니다: 오만함, 허영심, 명성 추구, 특별한 지인과 상사의 호의, 직업주의. 다른 사람이 부러워할 만한 것을 소유하고 싶은 욕망. 다른 사람을 모욕하고 모욕하는 행동. 사람에 대한 내부 승영, 자부심, 비난.
30. 일반적으로 부모와 연장자에 대한 무례함, 무례함 또는 친숙함. 그들을 무시하고 관심과 도움을 거부합니다. 증오, 어떤 권위에 대한 자랑스러운 불복종, 비방.
31. 아내는 남편을 가장으로 인정하지 않음으로써 죄를 짓고, 남편은 고의로 또는 비자발적으로 가족에 대한 책임을 회피함으로써 죄를 짓습니다(술 취함, 약한 성격 등으로 인해).
32. 우리는 거짓말, 속임수, 중상모략, 위증 등의 죄를 짓습니다. 맹세의 반역, 맹세; 배신.
33. 다른 사람, 특히 젊거나 의지가 약한 사람을 죄로 조장하거나 끌어들이는 것은 심각한 죄입니다.
성찬 준비에 관하여
영성체 전날에는 일반적으로 Vespers와 Matins의 조합으로 구성된 저녁 예배에 참석해야합니다. 정교회의 일일 전례 서클에는 일반적으로 본당 교회에서 제공되지 않는 Little Compline이라는 예배가 하나 더 있습니다. 따라서 성찬 전날 집에서 세 가지 대포를 읽는 경건한 관습이 있습니다. , 가장 신성한 Theotokos와 수호 천사의 대포. 영성체 당일 아침에는 “영성체 후”를 읽습니다.
교회 관행에서 성찬 준비는 일반적으로 금식(금식)과 결합됩니다. 영성체 전날 금식에 관한 특별한 요구 사항은 없습니다. 이에 대해서는 본당 신부님과 상의하시는 것이 좋습니다. 그러나 영성체 당일에는 이 성찬에 대한 존경심으로 영성체 전에는 아무것도 먹거나 마시지 않는 것이 관례입니다. 영성체 전날에는 배우자들도 혼인관계를 금해야 합니다. 여성이 월경 주기 동안 성찬을 받는 것은 관례가 아닙니다.
고해성사에 대하여
고백하는 동안 우리는 신부님에게 어떤 인상을 주었는지, 교회의 다른 교구민들이 우리에 대해 어떻게 생각하는지 생각할 필요가 없습니다. 신부에게 어떤 것도 설명하려고 할 필요가 없고, 이야기를 하거나, 당신의 죄에 대해 자세히 말하려고 할 필요도 없습니다. 더욱이 다른 사람의 죄나 우리의 죄를 정당화하는 상황에 대해 말할 필요도 없습니다. 어느 누구도 하나님 앞에서 자신을 정당화할 수 없습니다. 우리는 오직 회개할 수 있을 뿐입니다. 또한 하나님은 아무 것도 말씀하시거나 설명하실 필요가 없습니다. 그분은 과거에도 있었고 현재에도 있고 앞으로 있을 모든 것을 우리보다 훨씬 더 잘 아십니다. 일어난 모든 일 중에서 당신 자신의 죄를 골라내는 것이 필요합니다. 이것이 고백을 위한 준비이다. 내가 무슨 죄를 지었는지 정확히 깨닫고, 가장 간단한 말로 십자가와 복음 앞에 회개하도록 노력해야 합니다. 하지만 깊이, 진심으로, 끝까지 고백할 수밖에 없습니다. 고백은 죄를 나열하는 것이 아닙니다. 이것이 하나님과의 화해의 성사입니다. 그것은 일어날 수도 있고 일어나지 않을 수도 있습니다. 사제는 이 성사를 집전하기 전에 참회자들에게 이렇게 말합니다. “너희는 (영혼이 치유될 수 있는) 병원에 오셨으니 치료받지 않은 채 떠나지 마십시오.”
고백과 친교의 성사에 대하여
신자의 삶의 기초는 신성한 전례에서 거룩한 은사의 친교에 직접기도하고 적극적으로 참여하는 것입니다. 그리고 오늘날 이 주요 핵심 사항은 본당의 일상생활에서 거의 주목을 받지 못하고 있습니다. 교회 성찬에 교구민들이보다 의식적으로 참여하는 문제를 제기 할 필요가 있습니다. 많은 사람들에게 신성한 전례가 일곱 봉인 뒤에 비밀로 남아 있다는 것은 비밀이 아닙니다. 제가 논의하고 싶은 몇 가지 문제가 있습니다. 이것은 교구민들의 더 빈번한 영성체이며, 영성체 전에 의무적으로 고백해야 할 필요성이 있습니다. 우리가 이 성찬에 참여하기 위해 어떻게 준비하는지에 따라 모든 사람이 이것에 대해 자신의 영혼 속에 특정한 생각과 감정을 갖고 있다는 것이 분명합니다. 나는 이 주제에 관해 이야기하는 데 따르는 모든 책임을 이해합니다. 그러나 침묵하는 것보다 말하는 것이 더 낫습니다. 왜냐하면 이것은 개인적으로 나뿐만 아니라 우리 중 많은 사람들과 관련이 있기 때문입니다. 그리고 누군가에게는 이 대화가 중요하고 유용할 것입니다. 왜냐하면 그들 자신은 감히 대화를 시작하지 못하기 때문입니다...
러시아 정교회에는 성찬식을 시작하려는 모든 사람이 금식, 기도, 고백 등 특정한 방식으로 준비해야 한다는 규칙이 있습니다. 그리고 다시: 금식, 기도, 고백. 사람이 성전에서 첫 번째 단계만 수행하면 특별한 문제가 발생하지 않습니다. 심각한 죄는 깨어 있는 양심에 의해 매우 쉽게 지적되기 때문에 고백할 것이 있습니다. 첫 번째 고백은 첫 번째 고백이기 때문에 가장 진실하고 완전합니다. 그런 다음 교회에 가면서 시간이 지남에 따라 (우리가 자주 사용하는 동사와 일반적으로 별도의 주제를 열 수 있습니다. 예를 들어 "길로서의 터키인. 그리스도 하나님으로가는 길입니까, 아니면 그분으로부터 오는 길입니까?") 사람은 교회 헌장에 따라 생활합니다. 일년 내내 모든 금식일을 지키고 기도는 필수 준비 규칙이 아니라 영혼의 자연스러운 필요가 됩니다. 그러면 사람은 항상 영혼에 영성체를 받고 싶은 욕망이 있지만 때로는 고백하고 싶지 않습니다. 그 사람은 그럴 필요를 느끼지 않기 때문이다. 그리고 저는 고해성사를 공허한 형식으로 만들고 싶지 않습니다.
성찬은 하나님의 은혜가 신비롭고 눈에 보이지 않게 나타나고 성령이 우리에게 임하는 신성한 행위입니다. 이것이 바로 성찬이 일반적인 기도와 다른 이유입니다. 우리가 기도할 때 주님의 도움을 청하지만 그것을 받을지 여부는 알 수 없습니다. 그리고 성찬을 통해 우리는 확실히 하나님의 은혜를 받습니다. 또 다른 질문은 우리가 그럴 자격이 있는지 없는지입니다.
고백성사 또는 회개의 성사
이는 신자가 제사장 앞에서 자신의 죄를 하나님께 고백하고, 제사장을 통하여 주 예수 그리스도로부터 죄 사함을 받는 성사이다. 구주 예수 그리스도께서는 제자들(거룩한 사도들과 그들을 통해 제사장들)에게 죄를 용서할 수 있는 권세를 주셨습니다. “성령을 받으라. 너희가 누구의 죄든지 용서하면 그들은 용서받을 것이다. 누구에게든지 남겨두면 그 사람에게 그대로 남아 있으리라”(요한복음 20:22-23)
고백을 준비하다
고백을 준비 할 때 교회 헌장은 특별한 금식이나 특별한기도 규칙을 요구하지 않으며 오직 믿음과 회개 만 필요합니다. 그러나 그리스도인은 고백성사를 위해 영적으로 준비하는 것이 좋습니다. 이 권장 준비는 회개의 기도를 낭송하고, 영적인 책을 읽고, 자신의 죄성에 대해 성찰하는 것으로 구성됩니다. 당신은 당신의 삶과 영혼을 회개하고 하나님의 계명의 관점에서 당신의 행동, 생각, 욕망을 분석해야합니다 (성찬 중에 아무것도 놓치지 않도록 당신의 죄를 적어 두는 것이 좋습니다). 고백 전 금식도 가능합니다.
죄를 고백하는 의식
어느 환경에서나 고백할 수 있지만 일반적으로 교회에서는 예배 중이나 신부가 특별히 지정한 시간에 고백하는 것이 허용됩니다(예를 들어 집에서 환자를 고백하는 등 특별한 경우에는 개별적으로 동의해야 함). 성직자와 함께). 고백하는 사람은 세례를 받은 정교회의 회원이어야 하며, 의식이 있는 신자(정교회 교리의 모든 기본 사항을 인식하고 자신이 정교회의 자녀임을 인정함)이며 자신의 죄를 회개해야 합니다. 정교회 신부만이 법적으로 집례할 수 있습니다. 사제는 고백의 비밀을 지켜야 할 의무가 있습니다. 즉, 고백에서 들은 내용을 누구에게도 말할 수 없습니다. 신부는 원칙적으로 십자가와 복음이 있는 강대상 앞에서 고백한다. 고해하러 오는 사람들은 (다른 사람의 고해를 방해하거나 듣지 않기 위해) 강연대에서 어느 정도 떨어진 곳에 차례로 줄을 섭니다. 그들은 조용히 서서 자기 차례가 되면 고백하러 다가갑니다. 성서대에 접근하려면 머리를 숙이거나 원하는 경우 무릎을 꿇어야 합니다(그러나 일요일과 공휴일, 부활절부터 삼위일체 축일까지는 무릎 꿇기가 취소됩니다). 일반적으로 신부는 참회 자의 머리를 상피로 덮고기도하며 고해 자의 이름이 무엇인지, 그가 하나님 앞에서 고백하고 싶은 것이 무엇인지 묻습니다. 다음으로, 회개하는 사람은 자신의 죄를 고백해야 합니다. 한편으로, 고해사제는 자신의 죄성에 대한 전반적인 인식을 보여야 하며, 특히 자신의 가장 특징적인 열정과 연약함(예: 믿음의 부족, 돈에 대한 사랑, 분노 등)을 강조해야 합니다. 다른 한편으로, 그가 자신의 뒤에 보이는 구체적인 죄, 특히 그의 양심을 가장 무겁게 짓누르는 죄들을 언급할 필요가 있습니다. 일반적으로 하나님의 십계명을 범하는 죄가 먼저 언급되고, 그다음에 복음의 팔복 9계명을 범한 죄, 교회의 9계명을 범한 죄가 나옵니다. 고해신부가 주저하거나 자신의 죄를 잊어버린 경우, 사제는 주요 질문을 할 수 있습니다. 고해성사를 들은 사제는 하나님 앞에서의 증인이자 중보자로서 그것이 필요하다고 생각하는지 질문하고 지시한 다음, 회개한 자의 죄 용서를 위해 기도하고, 진실한 회개와 교정에 대한 열망을 볼 때 , "허용적인"기도를 읽습니다. 죄 용서 자체는 사죄 기도문을 읽는 순간이 아니라 고백 예식 전체에 걸쳐 이루어집니다. 성찬식에는 고백이 필요합니다.
고백하는 동안 참회자는 다음과 같은 행위를 해서는 안 됩니다:
- 이전에 회개하고 사함을 받고 반복하지 않은 죄를 선언하십시오.
- 자신의 죄에 연루된 다른 사람들을 기억하고 오직 자신을 정죄하십시오.
-모든 상황에서 죄를 선언하려면 일반적으로 죄를 인정해야하므로 개인적으로 분석하여 자신과 고해 자에게 유혹을 불러 일으키지 않습니다.
대죄 목록
1. 교만, 모든 사람을 경멸함,다른 사람들에게 노예를 요구하고, 하늘로 올라가 지극히 높으신 분과 같이 될 준비가 되어 있습니다. 한마디로 자기 숭배에 가까운 자부심입니다.
2. 만족할 줄 모르는 영혼,또는 돈에 대한 유다의 탐욕은 대부분 불의한 인수와 결합되어 사람이 영적인 것에 대해 생각할 시간도 허용하지 않습니다.
3. 음행,또는 그러한 삶에 아버지의 모든 재산을 낭비한 탕자의 방탕한 삶.
4. 부러움이웃에 대한 가능한 모든 범죄로 이어집니다.
5. 폭식,또는 복음주의 부자의 예를 따라 금식을 모르고 다양한 오락에 대한 열정적 인 애착과 결합 된 육욕주의. 하루종일 즐거웠습니다.
6. 분노분노하여 베들레헴의 어린아이들을 때린 헤롯의 본을 따라 사과하지 않고 끔찍한 파괴를 저지르기로 결정했습니다.
7. 게으름또는 영혼에 대한 완전한 부주의, 예를 들어 노아 시대와 같이 인생의 마지막 날까지 회개에 대한 부주의.
이 기사에서 당신은 사제들이 성찬식을 준비하는 방법, 즉 지역 정교회의 교회법적 규범과 실천에 대해 배우게 될 것입니다.
당신의 예하!
존경하는 아버지, 형제, 자매 여러분!
인자의 살을 먹지 아니하면
그리고 그분의 피를 마시면 당신 안에 생명이 없을 것입니다.
내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영생을 얻었고,
마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니
(요한복음 6, 53-54)
구세주 그리스도께서 우리에게 그분의 몸과 피를 취해야 한다는 필요성에 관해 우리에게 주신 복음의 계명은 교회가 세워지는 기초입니다. 정교회 기독교인들에게 이 진술은 너무나 명백해서 특별한 증거가 필요하지 않은 것처럼 보입니다. 왜냐하면 실제로 성찬 없이는 참된 영적 생활이 불가능하기 때문입니다. 동시에 교회 환경에서는 믿는 정교회 신자들이 얼마나 자주 성찬식에 접근해야 하는지, 그리고 이 성찬을 위해 어떤 준비를 해야 하는지에 대한 명확한 의견이 아직 없습니다.
우선 몇 가지 인용문을 인용하고 싶습니다. 교회에 들어와서 성경을 듣되 끝까지 기도와 성찬에 머물지 않고 교회를 혼란에 빠뜨리는 모든 신자는 파문되어야 합니다. 교회 친교에서 (사도 캐논 9). 대포의 가장 큰 해석자인 Theodore Balsamon 총대주교의 설명에 따르면, “이 규칙의 정의는 매우 엄격합니다. 그는 교회에 다니지만 끝까지 머물지 않고 성찬을 받지 않는 사람들을 파문하기 때문입니다. 그리고 다른 규칙(VI 에큐메니칼 공의회 80조, 사르디키아 공의회 11조)도 마찬가지로 모든 사람이 성찬을 받을 준비가 되어 있고 합당해야 한다고 규정하며, 세 주일에 성찬을 받지 않는 사람은 파문합니다.”
따라서 우리는 양심이 대죄로 부담되지 않는 정교회 기독교인의 친교가 각 전례에서 교회의 표준 규범이며, 그로부터 벗어나면 교회에서 멀어질 수 있음을 알 수 있습니다.
오늘날 우리는 점점 더 많은 교구민들이 가끔(사순절 기간에 한 번)이 아니라 정기적으로 성찬을 받기 위해 노력하고 있음을 볼 수 있습니다. 평신도들이 매주 일요일에 성찬을 받고 싶다는 소망을 표현하는 경우가 자주 있습니다. 동시에, 성찬식 준비의 표준이 무엇인지에 대해 완전히 정당한 질문이 제기됩니다.
확립 된 교회 관행은 영성체 전 3 일 금식을 지키고, 성찬식, 저녁 및 아침기도, 성찬식 전날 또는 당일 필수 고백에 대한 세 가지 대포와 규칙으로 구성된 순서를 읽어야 함을 알려줍니다. 그 자체. 물론 공복에만 성찬을 받는 것도 가능하다. 거의 교회 규칙이 된 이 관행은 러시아 정교회 대부분의 본당에서 표준이 되었습니다. 동시에, 우리는 이 관행이 고대의 것이 아니며 공의회 결의의 지위를 갖고 있지 않다는 것을 이해해야 합니다.
교회법적인 관점에서 볼 때, 영성체 준비 관행은 카르타고 공의회 47(58) 및 트룰로 공의회 29에 의해 규제됩니다. 성. 참회자 니케포로스 9대; 알렉산드리아의 티모시 5세와 1세 에큐메니칼 공의회 13세. 카르타고 공의회와 트룰로 공의회 규칙에 따르면 공복에만 성찬을 받을 수 있으며, 참회자 성 니케포로스의 제9규칙에서는 죽어가는 사람이 음식을 먹은 후에도 영성체를 할 수 있는 가능성에 대해 말합니다. 알렉산드리아의 티모테오의 통치는 성찬 전날 결혼 금욕의 필요성을 정의합니다.
요약하자면, 교회의 정경에 따르면 정교회 기독교인은 (자정부터 음식을 먹지 않고) 공복에 성찬을 시작할 수 있으며, 결혼 한 정교회 기독교인의 경우 배우자 금욕이 전날에 필요하다고 말할 수 있습니다. 친교. 기도 규칙의 범위, 추가 금식일 준수 필요성 및 친교 전 의무 고백은 교회 정경에 의해 규제되지 않습니다.
물론 이 모든 것이 기도 규칙, 금식일, 고백이 정통 기독교인의 삶에 없어야 한다는 의미는 아닙니다. 한 사람이 1년에 몇 번만 영성체를 받는 경우, 영성체를 준비하는 러시아 교회의 기존 관행은 거의 영성체를 받지 않는 사람들에게도 완전히 이해할 수 있고 정당화됩니다. 사실, 교회력의 대부분을 교회 생활을하지 않고, 교회가 정한 금식도 지키지 않고, 집에서 개인 셀기도 경험이 없다면 영적인 일을하는 것이 도움이 될 것입니다. 친교를 받기 전에 자신에게. 온전한 교회 생활을 하고, 정규 예배에 참석하고, 교회가 정한 여러 날과 하루의 금식을 모두 지키고, 매주 일요일 예배에서 성찬을 받고자 하는 소망을 표현하는 평신도들이 질문이 생깁니다. 이 경우 의무적인 3일 금식과 함께 해야 할 일, 토요일 금식은 사도적 정경 64조에 의해 금지되어 있다는 점을 고려합니다. ): 그를 추방시키십시오 그가 평신도라면: 그를 파문시키겠습니까)?
전례 거행을 준비하는 성직자가 교회가 정한 금식 외에는 영성체 전 추가 금식일을 지키지 않는다고 말하는 것이 큰 비밀은 아닐 것이라고 생각합니다. 이에 대해 사제는 성찬을 받지 않고는 전례를 거행할 수 없다는 반대 의견을 들을 수 있지만, 이것이 평신도와 관련하여 정경이 말하는 것과 정확히 같습니다. 9 우리는 이미 사도적 정경을 인용했습니다. 성찬 준비와 관련하여 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)이 쓴 것처럼 사제들은 특별한 특권적 지위를 갖지 않습니다. “그러나 사제가 부하 직원과 다르지 않은 경우가 있습니다. 미스터리. 제사장이 다른 것을 먹고, 백성이 다르게 참여하며, 제사장이 취한 것을 백성이 취하는 것이 허용되지 않은 곳에서는 사람들이 어떤 일에 참여하는 것이 금지되었던 구약의 경우와는 달리 우리는 모두 동등한 보상을 받습니다. 성직자들을 위한 것이었다. 요즘은 그렇지 않습니다. 그러나 모든 사람에게 하나의 몸과 하나의 컵이 제공됩니다…
따라서 우리는 특정 갈등이 발생한다는 것을 알 수 있습니다. 전례를 수행하는 사제는 추가 금식일을 준수하고 친교 전에 의무적 고백을 할 필요가 없으며, 매주 일요일에 성찬을 받고 싶다는 소망을 표현한 평신도는 다른 것 외에도 강제됩니다. 토요일 금식을 금지하는 사도적 규칙 64조를 위반하고, 성찬 전 3일간 금식을 준수하는 것입니다.
다른 지방교회의 상황은 어떤가요? 우리는 모든 지방 정교회의 실천에 관해 포괄적인 연구를 수행할 수 없었다고 당장 말해야 합니다. 세계 정교회에서 우리는 조건부 그리스 전통과 조건부 러시아 전통이라는 두 가지 주요 전통을 조건부로 확인했습니다. 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘, 그리스, 키프로스의 본당을 포함하는 그리스 관습은 평신도가 의무적인 고백 없이도 전례에서 성찬을 받을 가능성을 시사합니다. 교구민들은 매주 일요일에 성찬을 받으려고 노력하는 반면, 고백은 전례와는 별개의 시간에 이루어지며 성찬과 전혀 관련이 없습니다. 더욱이 모든 성직자가 고해성사를 할 수 있는 것은 아니며, 주교로부터 고해성사권을 부여하는 특별 편지를 받은 사람만이 고백할 수 있습니다. 일반적으로 그러한 허가는 이미 충분한 목회 경험이 있는 성직자에게 발급됩니다. 그리스 전통에서 사제 서품이라는 사실 자체가 새로 서품된 사제가 즉시 “엮고 결정”하는 권한을 받는다는 의미는 아닙니다.
세르비아 교회에는 통일성이 없습니다. 모든 것은 "사제가 공부한 곳"에 달려 있습니다. 그리스 신학교 졸업생들은 그리스 교회의 전통을 받아들이고, 러시아 학교의 사제들은 고백을 성찬의 필수 전주곡으로 여기며, 사순절이 아닌 기간에는 많은 사람들이 성찬을 권하지 않습니다.
가장 젊은 지역 교회는 미국 정교회입니다. 이 교회는 지난 세기에 우리가 이 연설에서 요청한 것과 동일한 문제를 안고 있었으며 현재 북미에서 가장 역동적으로 발전하는 교회 중 하나입니다. 성 니콜라스 카바실라스(St. Nicholas Cabasilas)의 말에 따르면, 영성체를 위한 준비는 전례 그 자체입니다. “시편과 성경 독서는 거룩한 신비로 성화되도록 우리를 준비시킵니다.” 모든 신자는 모든 전례에서 성찬을 받습니다. 가정기도 규칙에는 성찬식의 정경과 성찬식기도가 포함되어 있습니다.
추가 게시물이 필요하지 않습니다. 수요일과 금요일의 단식은 물론 장기간의 단식으로도 충분합니다. 저것들. 신자들에게는 사제들이 이행하는 것과 동일한 요구 사항이 적용됩니다(우리는 이 주제에 관해 성 요한 크리소스톰의 인용문을 이미 인용했습니다).
고백은 정기적으로(사제의 조언에 따라 – 한두 달에 한 번), 신자 자신의 요청에 따라(대부분의 교회에서는 전례 시작 전이나 저녁 기도 후에 항상 고백할 수 있습니다) 필요합니다. 대죄(살인, 간음, 우상 숭배 - 장기간 교회를 떠나는 것을 포함). 사순절 기간에는 모든 사람이 고해성사를 의무적으로 행합니다.
지난 세기 70년대에 미국의 정교회 기독교인들은 "드물게" 성찬을 나누는 전통을 따라 살았습니다. 프로토프레스비터 알렉산더 슈메만(Protopresbyter Alexander Schmemann)과 프로토프레스비터 존 메이엔도르프(Protopresbyter John Meyendorff)와 같은 저명한 목회자들의 노력 덕분에 오늘날 미국 정교회(교회 자체 외에는 다른 자원이 없음)의 일요일 전례 및 공휴일 참석률은 모든 정교회 관할권 중에서 가장 높습니다. 미국에서.
아쉽게도 모든 지역 정교회의 상황은 그리 호의적이지 않습니다. 우리 중 많은 사람은 불가리아 정교회의 현대 관행을 잘 알고 있습니다. 그 관습에서는 전례를 따르는 것이 거의 보편적으로 평신도의 친교 가능성을 배제합니다. 성찬에 대한 요구 사항은 비합리적으로 엄격합니다. 성찬 전 한 달 동안 금식합니다. 그 결과 불가리아의 반쯤 비어있는 교회가 탄생했습니다.
러시아 교회가 불가리아 정교회의 발자취를 따르기를 원하는지 여부는 우리 교회 성직자들이 옹호할 입장에 달려 있습니다. 다양한 지역 교회에 존재하는 전례 전통의 다양성은 완전히 정상적이고 이해할 수 있는 현상인 것 같습니다. 그러나 성찬에 대한 태도는 이 교회나 저 교회의 전통이 될 수 없습니다. 이 문제에서 우리는 교회 전통이라고 불리는 것에 누가 더 일치하고 누가 덜 일치하는지에 대해서만 이야기할 수 있습니다.
물론 우리는 가능한 모든 제한을 제거하고 모든 사람에게 무차별적으로 친교를 나누는 것에 대해 말하는 것이 아닙니다. 이미 말했듯이, 성찬을 받는 사람들에게는 거의 존재하지 않는 관행이 완전히 정당화됩니다. 그러나 목자의 임무는 신자들이 성찬에 지속적으로 참여하도록 영감을 주고 합리적이고 실행 가능한 준비 규칙을 개발하도록 돕는 것입니다. 신자들이 성사에 더욱 완전하게 참여하기를 원한다면, 우리는 가능한 모든 방법으로 그러한 소망을 지지하고 합리적인 사목적 접근 방식을 발전시켜야 합니다. 이 문제에 있어서 우리는 정교회 신학에서 합의 파트룸(consensus patrum)이라고 부르는 것이 정말로 필요합니다. "아버지의 동의." 그리고 이 문제에 대한 교부들의 합의가 분명하다면, 살아 있는 아버지들의 동의가 항상 분명한 것은 아닙니다.
교회의 정경에 기초하여 교회 생활에 대한 경험을 고려하여 각 교구민에 대한 개별적인 접근 방식을 결정하는 것이 적절해 보입니다. 사람이 매주 일요일 예배에서 정규 성찬식을 받고 싶다는 소망을 표현하는 경우 (이상적으로는 모든 교구민의 표준이되어야 함) 추가 3 일 금식없이 성찬 축복을 줄 수 있습니다 (물론 교회에 존재하는 금식의 의무적 준수). 기도 규칙의 양은 세 개의 시편, 정경, 영성체 전 기도가 포함된 우리 기도서에 있는 성만찬 규칙보다 적지 않아야 합니다. 세 가지 정경을 읽는 것은 영성체를 준비하는 사람의 재량에 맡겨야 합니다.
물론 강제자백 문제는 가장 민감한 문제 중 하나이다. 고백은 친교와 관련된 예배 성사가 아니며, 신부님의 적절한 발언에 따르면 많은 교구민이 고백 할 때 특히 슬프습니다. Alexander Schmemann은 "성찬의 티켓"으로 인식됩니다. 물론 여기에서는 특히 교구민(VI 에큐메니칼 평의회 캐논 66에 따라)이 밝은 주간의 모든 날에 성찬을 받기를 원하는 경우 개별적인 접근 방식도 가능합니다. 평신도들이 성찬식을 형식화하지 못하도록 보호하기 위해 실제로 우리는 "두 번째 세례"성사에서 성찬식의 조건 중 하나가되는 고백 성사를 형식화하고 있습니다.
어쨌든 목자는 자신이 하지 않는 일을 양떼에게 요구할 권리가 없다는 것을 항상 기억해야 합니다. 우리가 그리스도의 말씀을 기억하는 것은 잘못된 일이 아닐 것입니다: “...화 있을진저 너희 율법교사여 너희는 감당하기 어려운 사람에게 무거운 짐을 지우고 자기는 한 손가락도 대지 아니하는도다” (누가복음 11:46) ).
그리고 저는 바토페디 수도원의 대수도원장인 에브라임 대수도원장이 가장 거룩한 테오토코스의 허리띠를 러시아로 가져오는 동안 다음과 같이 말한 말로 제 연설을 마무리하고 싶습니다.
“러시아에서 어떤 사제들은 영성체 전에 3일 동안 금식해야 하고 어떤 사제들은 5일 동안 금식해야 한다고 말하는 것을 알고 있습니다. 사실, 성찬식 전에 며칠 동안 금식해야 하는지에 대한 의무법은 없습니다. 이에 대한 증거는 사제들이 반드시 금식하지 않고 다음날 성찬을 받을 뿐만 아니라 전례도 섬긴다는 사실입니다. 결국 우리는 특정 금식을 관찰합니다. 1년에 네 번 금식하고 수요일과 금요일에 금식합니다. 이 금식이면 충분하다고 생각합니다. 누군가가 금욕주의와 존경심을 위해 일주일 내내 영성체 전에 금식하고 싶다면 부디, 이것이 고해사제들에 의해 합법화되려면 우리는 어디에서도 이에 대해 들어본 적이 없습니다. 이것이 성찬의 전제 조건이라면, 첫째, 사제들은 항상 단식해야 할 것입니다. 때로 그리스도인들은 두세 달에 한 번씩만 성찬을 하면 된다고 하는데 그런 법도 없습니다. 그리스도인이 대죄가 없을 때, 그는 훨씬 더 자주 성찬을 받을 권리가 있습니다.”
관심을 가져주셔서 감사합니다!
