연구 논문: 다른 사람의 감정 이해. 다른 사람의 감정을 이해하기

27.09.2019

다른 사람의 감정을 이해하기

다른 사람의 감정을 이해하는 것은 일상 생활에서나 "사람 대 사람" 직업에서 사람들 사이의 의사소통 과정에 중요합니다. 또한, 전문적인 활동 과정에서 사람의 감정 상태를 시각적으로 모니터링하면 자신의 상태를 조절하기 위한 시기적절한 조치를 취할 수 있어 직장에서의 부상을 줄이고 노동 생산성을 높일 수 있습니다(Zinchenko, 1983).

9.1. 다른 사람의 감정과 정서적 능력을 이해하기

다른 사람의 감정을 이해하는 능력(또는 일련의 능력 전체)의 기원에 대한 질문은 대체로 논쟁의 여지가 있습니다. 아이는 출생 후 9분 이내에 얼굴과 개략적으로 유사한 자극을 인식할 수 있다는 증거가 있습니다(Freedman, 1974). 반면, 어머니가 3세 아동과 자신의 정서 상태에 대해 더 많이 이야기할수록 6세까지 낯선 성인의 정서 표현을 더 잘 인식하는 것으로 나타났습니다(Dunn et al., 1991).

N. N. Danilova(2000)가 지적했듯이, 진화론적 관점에서 볼 때, 사람들이 이러한 신호를 해독하여 이를 이해하고 적절하게 반응할 수 없다면 감정의 외부 표현은 쓸모가 없을 것입니다. 그러므로 사람은 그것을 해독하기 위한 특별한 메커니즘을 가지고 있어야 합니다. 표현 정보를 해독하는 메커니즘은 얼굴 표정 패턴을 구별할 수 있을 뿐만 아니라 이를 특정 감정 상태의 신호로 식별할 수 있어야 합니다.

이 메커니즘은 스웨덴 과학자 U. Dimberg(Dimberg, 1988)에 의해 연구되었습니다. 그는 감정의 신호에 따라 얼굴 표정이 감정 상태와 파트너의 두려움에 대한 조건 반사 반응에 다른 영향을 미친다는 것을 발견했습니다. 사람이 사건과 그 영향에 대한 사실을 인식하지 못할 때 표정이 잠재 의식 수준에서 영향을 미칠 수 있다는 것이 중요합니다.

Dimberg는 조건화된 식물 방어 반응의 크기에 대한 얼굴 표정의 영향이 자동으로 수행되며 의식 과정에 의존하지 않는다는 것을 증명했습니다.

얼굴 패턴은 사회적 불안을 보이는 사람들에게 특히 강한 영향을 미칩니다. 사진을 볼 때 부정적인 감정의 신호는 강화되고 긍정적인 감정의 신호는 약화됩니다.

분명히 다양한 감정의 얼굴 패턴에 대한 이해는 파트너의 표정에 대한 반응이 얼굴 표정의 재현, 즉 얼굴 근육 활동의 비자발적 변화와 관련되어 있다는 사실에 의해 촉진됩니다. 이 과정은 '감정 전염 또는 공명'과 유사합니다. 따라서 얼굴 표정의 패턴을 인식하고 식별하기 위해 사람은 하측두엽 피질의 영지주의 뉴런의 도움으로 인식하는 시각 채널과 자신의 얼굴 표정 패턴을 평가하고 역할을 하는 고유 감각 채널이라는 두 가지 채널을 사용합니다. 시각적 채널의 정보에 대한 반응에 대한 피드백(강화)입니다.

인간의 감정을 인식하는 선천적 메커니즘의 존재를 증명하는 것이 종종 어렵기 때문에 과학자들은 동물을 대상으로 이 능력을 연구하고 있습니다. 많은 연구에 따르면 동물은 친척의 감정 상태를 본능적으로 인식하는 것으로 나타났습니다. 포유동물 암컷은 처음으로 새끼를 낳을 때 새끼의 고통을 표현하는 울음소리의 의미를 “알”게 됩니다. N. Tinbergen(1951)은 그림에 표시된 실루엣에 고립되어 자란 여러 종의 새들의 반응을 연구했습니다. 실루엣이 왼쪽으로 이동하여 목이 짧고 꼬리가 긴 매를 닮게 되면 테스트 새의 공포 반응과 비행을 자극했습니다. 오른쪽으로 이동했을 때 실루엣은 목이 긴 거위처럼 보였고 새에게 무해하며 두려움을 유발하지 않았습니다. 움직이지 않는 상태에서 이 실루엣은 새들에게 어떤 반응도 일으키지 않았습니다. 실험용 새들이 매나 거위를 한 번도 만난 적이 없다는 사실은 그들에게 정서적으로 중요한 시각적 자극을 인식하는 타고난 메커니즘을 나타냅니다.

이러한 데이터에도 불구하고 일부 과학자들은 얼굴 표정으로도 감정을 인식하는 능력이 태어날 때부터 사람에게 주어지지 않는다고 믿습니다. 어린 아이들은 타인의 감정을 적절하게 인식하지 못하는 것으로 알려져 있습니다. 이 능력은 성격 형성 과정에서 발달하지만, 다른 감정과 관련하여 동일하게 발달하지는 않습니다. 공포는 가장 쉽게 인식되며, 혐오감과 놀라움이 내림차순으로 그 뒤를 따릅니다. 그러므로 감정을 이해하는 법을 배워야합니다. 이로 인해 많은 과학자들은 특별한 유형의 지능, 즉 감정이 있다고 믿게 되었습니다.

감성지능

G. G. Garskova(1999)는 "감성 지능"이라는 개념이 최근 Mayer와 P. Salovey(Mayer, Salovey, 1990)에 의해 과학적 용도로 도입되었으며 D. Goleman의 작업 덕분에 영어 문헌에 널리 퍼졌다고 썼습니다. . 이 개념을 도입하기 위해 "지능"개념의 이질성과 감정을 통한 지적 작업 수행이라는 두 가지 이유가 사용되었습니다.

P. Salovey에 따르면 "감성 지능"에는 자신의 감정 인식, 감정 숙달, 다른 사람의 감정 이해, 심지어 자기 동기 부여 등 다양한 능력이 포함됩니다.

이 개념에 대한 비판은 감성 지능에 대한 아이디어에서 감정이 지능으로 대체된다는 사실에 근거합니다. G.G. Gorskova(1999)가 믿는 것처럼 이러한 비판은 정당화되지 않습니다. 그녀는 감정이 삶의 다양한 영역과 자신에 대한 사람의 태도를 반영하고 지능이 이러한 관계를 정확하게 이해하는 데 도움이 된다는 사실을 언급합니다. 결과적으로 감정은 지적 작용의 대상이 될 수 있다. 이러한 작업은 인식과 차별화를 바탕으로 감정을 언어화하는 형태로 수행됩니다. 따라서 Gorskova에 따르면 감성 지능은 감정으로 표현되는 성격 관계를 이해하고 지적 분석과 종합을 기반으로 감정 영역을 관리하는 능력입니다.

저자가 추가로 쓴 것처럼 감성 지능의 필수 조건은 대상의 감정에 대한 이해입니다. 감성지능의 최종 산물은 개인적인 의미를 지닌 사건에 대한 차별화된 평가인 감정의 성찰과 이해를 바탕으로 한 의사결정이다. 감성 지능은 목표를 달성하고 욕구를 충족시키기 위해 활동하는 명확하지 않은 방법을 만들어냅니다. 외부 세계의 패턴을 반영하는 추상적이고 구체적인 지능과 달리 감성 지능은 내부 세계와 개인 행동 및 현실과의 상호 작용과의 연관성을 반영합니다.

저자가 감성 지능이란 감성-지적 활동을 의미하는 것 같습니다.

T. Ribot은 정서적(감정) 기억(1895)에 대한 특별한 작업을 헌정했으며, 여기서 그는 심리적, 생리적, 병리학적 등 다양한 주장을 사용하여 그 존재를 옹호했습니다. 나는 이러한 주장을 P. P. Blonsky가 다시 말한 대로 제시할 것입니다.

“정서적 기억의 존재를 합법적으로 주장할 수 있는 유일한 기준은 그것이 인식될 수 있다는 것, 그것이 이미 경험하고 느낀 것의 흔적을 담고 있다는 것, 따라서 그것이 과거의 시간에 국한될 수 있다는 것입니다. ” 하지만 우리는 현재의 감정을 과거의 감정과 비교하지 않습니까? 사랑은 같은 방식으로 두 번 경험되는 것이 아니지만 “기억에 정서적 흔적이 남아 있지 않다면 어떻게 알 수 있겠습니까?”라고 말합니다. “비교 없이는 후회가 없다”지만 “감정의 삶을 지배하는 대조의 법칙은 정서적 기억을 전제로 한다.”

“기억을 구성하는 모든 복합체에서 정서적 요소는 처음에는 모호하고 모호하며 슬프거나 즐겁고 무섭거나 공격적이라는 일반적인 표시만 있습니다. 조금씩 지적 이미지의 등장에 의해 결정되어 완전한 형태에 도달한다.” 이러한 기억에서 “정서적 과거는 추가적인 과거인 객관적 과거보다 먼저 부활하고 인식됩니다.”

생리학적 관점에서 볼 때 재생산은 이미지에만 관련된다는 것, 즉 이미지 재생산에 해당하는 신경 과정만 참여하고 나머지, 특히 감정과 관련된 신경 과정은 참여하지 않는다는 것은 타당하지 않습니다. 기억은 과거의 전체 복합체를 복원하려고 노력하며, 기억 분야에서는 재통합의 법칙이 지배하며, 정서적 기억의 거부는 이 법칙에 위배됩니다. "한때 현재 부활하고 있는 생리학적 복합체에 참여하고 감정 상태에 해당하는 신경 과정도... 또한 부활에 관여하는 경향이 있으므로 감정 기억을 자극합니다." 물론, 우리는 “정서적 이미지는 예를 들어 시각적 이미지와 동일하지 않다”(1979, pp. 160–161)는 점을 인식해야 합니다.

정서적 기억

정서적 기억의 존재에 대한 질문도 논의됩니다. 이에 대한 논의는 감정을 재현하는 두 가지 방법을 보여준 T. Ribot에 의해 시작되었습니다. 감정 상태는 지적 상태(과거에 감정이 연관되었던 상황, 대상을 기억하는 것)를 통해 발생하거나 자극을 받은 후 기억 감정 관련 상황에서 업데이트됩니다. 이론적으로는 그럴 수 있습니다. 그러나 V. K. Vilyunas(1990)가 지적했듯이 각 특정 사례에서 이러한 옵션 중 어떤 것이 발생하는지 결정하기 어렵고 실제 의식의 흐름에서는 분명히 불가능합니다.

또한 Ribot은 피험자가 주어진 상황에서 어떤 종류의 감정을 경험했다는 것을 순전히 지적으로 기억하지만 이 감정 자체를 경험하지는 않는 "거짓"정서 기억을 식별했습니다. 예를 들어, 이는 오래된 취미를 기억할 때 관찰됩니다.

리보트의 작품이 등장한 이후 감정기억의 존재 여부에 대한 의문이 제기될 정도로 수많은 논란이 일었다. 이를 부정하는 사람들은 우리가 즐겁고 흥미롭고 끔찍한 사건 등을 기억할 때 그 기억은 이미지나 생각이지 느낌(감정), 즉 지적 과정이 아니라는 점을 지적했습니다. 그리고 우리에게 이런저런 감정을 불러일으키는 것은 바로 과거에 대한 지적 기억이며, 따라서 이는 이전 감정의 재현이 아니라 완전히 새로운 감정입니다. 예전의 감성은 재현되지 않습니다. 동시에, 후자의 관점을 지지하는 사람들은 감정의 비자발적 암기뿐만 아니라 감정의 비자발적 재생산도 가능하다는 것이 분명하지만 감정적 경험의 자발적인 재생산으로 문제를 좁혔습니다(Blonsky, 1935; Gromova, 1980). 예를 들어 P. P. Blonsky는 자신의 인생에서 이미 본 것을 두 번 경험했다고 썼습니다(이 효과를 "데자뷰"라고 함). 게다가 두 번째 경험은 이미 이런 상황을 목격했다는 지적 지식도 아니었다. 그에게 그것은 오랫동안 잘 알려진 것, 기억할 수는 없지만 친숙하게 느껴지는 깊고 슬프고 즐거운 느낌이었습니다.

Blonsky가 지적했듯이 처음 경험한 감정과 재현된 감정의 차이는 경험의 강도(표현된 감정이 더 약함)뿐만 아니라 품질에도 있습니다. 어떤 경우에는 덜 차별화되고 더 원시적인 감정 경험이 일어납니다. 저자는 이것이 어떤 종류의 경험인지 구체적으로 나타내지 않지만 Blonsky가 인터뷰한 사람들은 즐겁거나 불쾌한 경험의 발생을 재현할 때 언급한 것 외에는 아무것도 언급하지 않았기 때문에 이것이 감각의 감정적 어조라고 가정할 수 있습니다.

동시에 Blonsky는 적어도 많은 사람들에게 감정(감정)의 자발적인 재생산이 거의 불가능하다는 결론에 도달합니다. 그러나 비자발적 번식이 가능한지 여부는 실험에 의해 결정되지 않습니다. 남은 것은 성찰과 다른 사람들의 이야기에 의존하는 것뿐입니다.

Blonsky가 강조한 강하게 경험된 감정의 흔적이 미치는 영향을 주목하지 않는 것은 불가능합니다. 이는 나중에 동일한 종류의 약한 자극에 의해 흥분될 수 있습니다. ”, 우연히 만지면 새로운 강한 감정적 반응을 일으킬 수 있습니다.

Blonsky에 따르면 잘 기억되는 세 가지 감정(고통, 두려움, 놀라움) 중 모두가 같은 방식으로 기억되는 것은 아닙니다. 그는 놀라움을 감정으로 기억하는 것에 대해 전혀 이야기하지 않는 것이 낫다고 썼습니다. 놀라운 인상은 기억되고, 놀라움은 감정적 반응이기 때문에 본질적으로 놀라움의 느낌은 동질적인 자극에 의해 유발되는 것과 같지 않습니다. 특히 새로운 것에. 고통과 고통은 두려움의 형태로 재현되는 경우가 많습니다. 이는 두려움과 고통 사이에 유전적 연관성이 있기 때문에 놀라운 일이 아닙니다.

정서적 기억의 존재는 P. V. Simonov(1981)에 의해 이미 우리 시대에 의문을 제기했습니다. 이는 배우가 다양한 감정을 자발적으로 재현하는 것에 대한 연구가 바탕이 됐다. Simonov가 이에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다. “우리는 소위 "감정적 기억"에 대해 두 번 이상 읽었습니다. 이러한 생각에 따르면, 감정적으로 고조된 사건은 사람의 기억에 지울 수 없는 흔적을 남길 뿐만 아니라, 기억이 되어 어떤 연상이 이전에 경험한 충격을 상기시킬 때마다 변함없이 강한 감정적 반응을 일으킨다. 이 원칙을 믿고 우리는 피험자들에게 가장 강력한 감정적 경험과 관련된 삶의 사건을 기억하도록 요청했습니다. 매우 제한된 비율의 경우에만 그러한 의도적 기억이 피부 전위, 심박수, 호흡 및 뇌파의 주파수-진폭 특성의 뚜렷한 변화를 동반했을 때 우리가 얼마나 놀랐는지 상상해 보십시오. 동시에, 특별한 경험과 기억상실에서 전혀 연관되지 않은 얼굴, 만남, 인생 에피소드에 대한 기억은 때로는 매우 강력하고 지속적이며 객관적으로 기록된 변화를 일으켰습니다. 그들은 재생되었습니다. 이 두 번째 범주의 사례를 보다 철저하게 분석한 결과, 기억의 감정적 색채는 사건 자체의 순간에 경험한 감정의 강도가 아니라 현재 주제에 대한 이러한 기억의 관련성에 달려 있음이 나타났습니다. 아이러니한 미소를 지으며 한때 사랑했던 소녀의 집을 지나 충격과 기쁨에 잠긴 채 밤을 보냈던 발코니를 지나가는 체호프의 이오니치를 어떻게 기억하지 않을 수 있겠습니까? 문제는 "감정적 기억"이나 감정 그 자체가 아니라 감정적 경험의 표면 뒤에 숨어 있는 다른 무엇인가라는 것이 분명해졌습니다(pp. 3-4).

Simonov의 이러한 결론은 너무 범주적인 것 같습니다. 첫째, 그는 특정 사례에서 회상 중 감정의 식물적 표현이 여전히 주목되었다고 지적합니다. (이것은 E. A. Gromova et al., 1980의 연구에서 확인되었습니다. 그림 9.1 참조) . 둘째, 중요한 사건을 회상하는 경우에 감정의 생리적 반영이 주로 관찰된다는 사실이 사건기억과 융합된 '감정기억'의 존재를 부정하는 것은 아니다. 감정적 반응을 재현하지 못하는 것은 피험자의 감정성이 다르기 때문일 수 있습니다.

그의 후기 작업(Simonov, 1987)에서 그가 더 이상 감정적 기억에 대해 그렇게 단호하게 말하지 않는 것은 우연이 아닙니다. 따라서 그는 다음과 같이 썼습니다. “분명히 우리는 기억을 유발한 외부 자극이나 기억에서 추출된 엔그램이 의식과 기억에 반영되지 않는 특별한 경우에만 “순수한 형태”의 감정적 기억에 대해 이야기할 권리가 있습니다. 결과적으로 나타나는 감정적 반응은 피험자에게 무의미한 것으로 보입니다(Kostandov, 1983)”(p. 80).

사람에게는 감정적 경험을 자발적으로 재현하는 것이 어렵다고 믿어집니다. 그러나 예를 들어 P. P. Blonsky는 많은 사람들에게 감정의 자발적인 재생산이 거의 불가능하다는 결론에 도달했지만 감정적 기억이 무의식적으로 재생산될 수 있다는 사실을 반박할 수는 없습니다. 그것은 아마도 W. James가 말하는 사례에서 일어나는 감정의 비자발적인 재생산일 것이다. 그와 반대로 W. James는 정서적 기억의 한 가지 특징을 다음과 같이 지적했습니다. 그녀의 생애보다 그녀에 대한 더 많은 부드러움이 있습니다.””(1991, p. 273).

또 다른 논란의 여지가 있는 질문: 어떤 감정적 경험이 더 잘 기억되나요? 긍정적인가요, 부정적인가요? 20세기 1/4분기 서양 심리학자들 사이에서는 긍정적인 감정이 기억에 더 잘 유지된다는 관점이 널리 퍼졌습니다(Ebbinghaus, 1905; Freud, 1925). Z. Freud는 고통스러운 감각을 유발하는 모든 것을 기억에서 억압함으로써 이를 정당화합니다. 그러나 이러한 입장을 확인하는 실험이 항상 완벽한 것은 아니었고 많은 심리학자들로부터 비판을 받았습니다. 예를 들어 P. Young(1933)은 즐겁고 불쾌한 단어에 대한 기억 연구를 비판하면서 실제 경험과 즐겁고 불쾌한 “냉각적 인지 이해”의 혼동을 지적했습니다.

서양 심리학자들의 견해와는 대조적으로, P. P. Blonsky(1935)는 부정적인 감정이 더 잘 기억된다고 주장했으며, 이것의 생물학적 편의성에 대한 추론과 여러 연구를 통해 그의 논문을 뒷받침했습니다. 따라서 그는 고통의 원인을 잊어버린 동물은 급사할 운명에 처해 있다고 썼습니다. 이 가정에 대해서는 논쟁하기가 어렵습니다. 그러나 불쾌한 일을 쉽게 잊는 것이 삶에 유익한 효과, 즉 고통스러운 경험으로부터의 보호라고 보는 반대자들의 의견에 동의하지 않는 것은 어렵습니다.

나는 이 논쟁이 오해 때문에 일어났다고 믿는다. 논쟁 당사자들은 삶의 예를 인용하면서 항상 이야기하는 암기가 본질적으로 논의되지 않았다는 점을 고려하지 않았습니다. S. Freud와 P. P. Blonsky는 둘 다 즐거운 것과 불쾌한 것을 기억하는 것에 관해 이야기했습니다. 후자와 관련하여 실제 그림은 Blonsky가 상상한 것보다 분명히 더 복잡합니다. 따라서 그는 사건이 가까울수록(예를 들어 어제 일어난 일) 불쾌한 일보다 즐거운 일이 더 자주 기억되고, 더 멀리 있을수록(예를 들어 어린 시절에 일어난 일) 불쾌한 일이 더 자주 기억된다고 지적합니다. 즐거운 것보다 기억에 남습니다. 현재 상황에 불만이 있는 사람들(예: 패배자, 노인)은 즐거운 일을 더 자주 기억합니다. 그러므로 부정적인 것을 “억압”한다는 프로이트의 가정, 즉 그것을 잊으려는 욕구, 극단적인 경우에는 그것을 기억하지 않으려는 욕구가 옳을 수도 있습니다. 결국 그는 삶에 만족하지 못하는 사람들을 구체적으로 다루었습니다.

E. A. Gromova(1980)는 정서적 기억의 특성 중 하나가 시간이 지남에 따라 점진적으로 진화한다는 점을 지적합니다. 처음에는 경험한 감정 상태의 재현이 강렬하고 생생합니다. 그러나 시간이 지남에 따라 이러한 경험은 약해집니다. 정서적으로 고조된 사건은 쉽게 기억되지만, 감정적인 각인이 있기는 하지만 감정의 경험은 없습니다. 즉, 즐겁거나 불쾌한 미분화된 경험입니다. 내 관점에서 이것은 감정이 인상의 감정적 톤으로 축소된다는 것을 의미합니다.

동시에 프로세스의 일부 일반화가 관찰됩니다. 초기 감정이 특정 자극에 의해 발생했다면 시간이 지남에 따라 그 기억은 다른 유사한 자극으로 퍼집니다. P.P. Blonsky는 감정적 경험의 일반화로 인해 이를 생성하는 자극을 구별하는 능력이 감소한다고 결론지었습니다. 예를 들어, 아이가 어렸을 때 특정 개를 무서워했다면, 어른이 되어 그 사람은 일반적으로 개를 두려워합니다.

경험한 고통에 대한 기억은 아주 오랫동안 지속됩니다(진통을 제외하고). 이러한 두려움으로 인해 사람들은 어린 시절에 익숙해진 드릴로 치아를 치료하는 것보다 치아를 제거하는 것을 선호하게 됩니다(B. M. Fedorov, 1977).

P. P. Blonsky는 정서적 기억이 성격 형성에 미치는 영향에 대한 예를 제공합니다. 어린 시절의 끔찍한 처벌은 사람을 두렵게 만들 수 있고, 경험한 불행에 대한 끊임없는 기억은 사람을 우울하게 만들 수 있습니다.

정서적 기억을 나타내는 흥미로운 데이터는 Yu. L. Khanin(1978)이 경기 전과 경기 중 불안에 대한 운동선수와 스포츠 여성의 기억에 대해 제공했습니다. 한 사례에서는 체조 선수들에게 경기 시작 1시간 전과 4개의 체조 종합 기구를 사용하기 전에 자신의 상태를 평가하도록 요청했습니다. 그런 다음 18일 후, 각 체조 선수는 자신의 기억을 사용하여 "시합 시작 1시간 전과 각 기구 사용 전의 느낌"을 회고적으로 평가했습니다. 상황적 불안에 대한 회고적 평가와 실제 평가는 서로 매우 유사하다는 것이 밝혀졌습니다. 체조 선수들이 가장 두려워하는 기구 앞에서의 경험에 대한 상관 계수가 특히 높았습니다.

Khanin이 얻은 결과를 바탕으로 여성이 남성보다 감정 기억이 더 좋다고 가정할 수 있습니다. 다음 사실은 이러한 결론을 시사합니다.

여성 다이버 그룹은 중요한 대회 20일 전에 과거 경험을 바탕으로 상황별 불안 척도를 사용하여 “중요한 대회 전 상태”를 회고적으로 평가하도록 요청받았습니다. 그리고 대회 직전(공연 시작 2시간 전) 상황불안척도를 이용하여 실제로 관찰된 불안의 정도를 측정하였다. 이 두 지표 사이에는 밀접한 상관관계가 있는 것으로 나타났습니다. 남성의 경우 동일한 연구에서 유의미한 상관관계가 밝혀지지 않았습니다.

사실, 자신의 경험을 기억하는 데 있어서 남성과 여성 사이에 확인된 차이점은 여성보다 남성의 반성이 더 나쁘고 여성보다 남성의 불안의 심각도가 낮다는 점으로 설명할 수 있지만 이 모든 것에도 증거가 필요합니다.

'감정적 기억'이라는 용어가 항상 적절하게 사용되는 것은 아니라는 점에 유의해야 합니다. 예를 들어, B.B. Kossov(1973)는 체스 선수의 정서적 기억에 대해 이야기하지만 실제로는 감정이 기억에 미치는 영향(감정적 각성이 게임에서 위치 기억에 어떤 영향을 미치는지)을 연구했습니다.

PAGE_BREAK-- 정서적 청력

이 용어는 V.P. Morozov(1991)에 의해 도입되었으며 사람의 말과 노래에서 감정을 인식하는 능력을 의미합니다. 그러한 능력이 존재한다는 사실은 정서적 청력과 음성 청력 사이에 상관관계가 없다는 사실로 입증될 수 있습니다. 따라서 "정서적 난청"은 언어 인식이 잘 발달된 사람들에게도 발생할 수 있습니다. 정서적 청력은 계통발생학적으로 더 오래된 능력입니다. 이 능력의 존재는 연령, 성별 및 직업이 다른 피험자가 감정의 올바른 인식에 10%에서 95%까지 상당한 차이를 보였다는 사실에서도 뒷받침됩니다. 음악가와 성악가는 정서적 청력이 더 발달한 것으로 나타났습니다. 이에 감성청각은 예술적 재능의 기준 중 하나로 고려되기 시작했고, 음악원 입시에도 활용되기 시작했다. 이 단락에서 논의되는 문제의 맥락에서 중요한 것은 정서적 청력이 직업 선택에 얼마나 적합한가가 아니라, 사람의 감정을 인식하는 데 얼마나 도움이 되는지입니다.

A. Kh. Pashina(1992)는 두 피험자의 모든 감정에 대한 동일한 비율의 인식이 정확하게 식별된 감정의 수에 따라 다를 수 있음을 보여주었습니다. 이와 관련하여 그녀는 정서적 청력의 구조에 대한 아이디어를 제시했습니다. 그녀는 피험자들이 제시된 감정의 수를 다르게 인식한다는 것을 발견했습니다. 일부는 모두 5개, 다른 일부는 4개, 다른 일부는 3개 등입니다. 감정을 가장 많이 인식하는 사람은 음악가이고, 수학 학교의 학생은 그 다음으로 고아원 노동자와 가장 많은 학생은 수학 학교의 학생입니다. 고아원의 졸업반은 정확한 신원 확인 수가 더 적었습니다(그림 9.2).

이러한 데이터는 정서적 청력이 사람들이 의사소통 과정에서 얻는 경험에 달려 있음을 시사합니다. 그러나 반면에 경험이 없어도 다섯 가지 감정을 모두 인식할 수 있는 사람들이 있는데, 이는 정서적 청력이 타고날 수 있다는 사실을 뒷받침합니다.

표본 간 차이는 감정 유형에서도 나타났는데, 각 표본의 피험자 대다수가 다른 감정에 비해 가장 높은 확률로 식별했습니다. 따라서 음악학과 학생들은 '즐거움'과 '중립'을 더 정확하게 식별했습니다. '수학' 학생들의 85%가 '중립'을 더 잘 식별했고, 그 다음이 '기쁨'이었습니다. 고아원 직원은 '중립'과 '슬픔'을 더 잘 식별했습니다.

고아원 아이들에게는 '두려움'과 '중립'이 1순위였습니다. 이는 피험자 자신이 경험한 것이 더 잘 인식된다는 것을 암시한다.

파시나는 한 가지 감정만 인식하는 사람은 공감 수준이 낮고 불안 수준은 보통인 반면, 다섯 가지 감정을 모두 인식하는 사람은 공감 수준이 상당히 높으며 상황적 불안 수준이 매우 높다는 사실을 발견했습니다. 또한 현재 피험자의 감정적 배경이 무엇인지, 즉 그가 현재 어떤 감정을 경험하고 있는지가 중요합니다 (그림 9.3).

제11장 감정에 대한 일반적인 이해

"느낌"이라는 단어에 대한 일상적인 이해는 너무 광범위하여 구체적인 내용을 잃습니다. 여기에는 감각 지정(“통증”), 실신 후 의식 회복(“정신을 차리다”), 자존감(자존감, 자신의 열등감) 등이 포함됩니다. "느낌"이라는 단어의 다기능 사용은 "느낌", "예상", "감도"라는 단어로도 표현됩니다. 그래서 그들은 “나는 느꼈다”라고 말하는 대신에 “나는 느꼈다”라고 말하고, “나는 생각한다(믿는다, 예견한다)”라고 말하는 대신 “나는 느낀다”라고 말한다. 우리가 감각 기관, 분석기에 대해 이야기하고 있다는 것이 분명하지만 그들은 감각 기관에 대해서도 이야기합니다. 반면에 그들은 두려움의 감정에 대해 말하는 것이 분명하지만 "스릴"에 대해 이야기합니다.

그러나 '느낌'이라는 개념은 감각뿐만 아니라 지적 과정 및 인간 상태와도 혼동됩니다. 예를 들어, K. D. Ushinsky(1974)는 그의 작품 "교육의 주체로서의 인간"에서 유사성과 차이의 느낌, 정신적 스트레스의 느낌, 기대의 느낌, 놀라움의 느낌과 같은 '정신적 감정'을 자세히 조사합니다. , 속이는 느낌, 의심의 느낌( 우유부단함), 자신감, 화해할 수 없는 대조감, 성공감. 불행하게도 이는 과거뿐만 아니라 지금도 마찬가지이다.

11.1. '감정'과 '감정'의 개념 사이의 관계

감정과 감정이 밀접하게 상호 연관되어 있다는 사실은 토론이 필요하지 않습니다. 문제는 이것이 아니라 이러한 개념에 무엇이 포함되어 있으며 이들 개념 사이의 관계는 무엇입니까?

'느낌'과 '감정'의 개념을 분리하려는 시도는 오랫동안 이루어져 왔습니다. W. MacDougall(1928)도 "감정"과 "느낌"이라는 용어는... 큰 불확실성과 혼란을 안고 사용되며, 이는 감정의 기초, 발생 조건 및 기능에 대한 의견의 불확실성과 다양성에 해당합니다. 이 용어가 참조하는 프로세스”(p. 103). 사실, 그 자신도 이러한 혼란을 극복하지 못했습니다.

W. McDougall은 이러한 문제에 대한 자신의 생각을 보다 명확하게 하기 위해 수년 동안 체계적으로 작업한 끝에 이러한 용어가 "정의하고 동반하는 목적 있는 활동과의 기능적 관계에 기초하여" 구별될 수 있다는 결론에 도달했습니다. 두 경우 모두 크게 다릅니다”(p. 104).

그는 감정에는 두 가지 일차적이고 근본적인 형태, 즉 쾌락과 고통, 또는 만족과 불만이 있으며, 이 두 가지가 유기체의 모든 열망을 적어도 미미하게 색칠하고 결정한다고 썼습니다. 유기체가 발달함에 따라 쾌락과 고통이 혼합된 다양한 감정을 경험할 수 있게 됩니다. 결과적으로 희망, 불안, 절망, 절망, 후회, 슬픔과 같은 감정이 나타납니다. 일상 대화에서 나타나는 이러한 복잡한 감정을 감정이라고 합니다. McDougall은 이러한 복잡한 감정을 파생된 감정이라고 부르는 것이 적절하다고 믿습니다. 이는 개인의 열망이 성공적으로 또는 성공적으로 성취되지 못한 후에 발생합니다. 진정한 감정은 성공이나 실패에 앞서며, 그것에 의존하지 않습니다. 열망의 강도를 변경하는 데 직접적인 영향을 미치지 않습니다. 그들은 자의식을 지닌 유기체에게 행동 충동의 본질, 즉 기존 욕구만을 드러냅니다.

McDougall에 따르면 복잡한 감정은 인지 기능의 발달에 의존하며 이 과정과 관련하여 부차적입니다. 가장 단순한 형태는 아마도 고등동물에서도 이용 가능하지만, 그것들은 인간에게만 독특합니다.

진정한 감정은 진화 발달의 훨씬 초기 단계에서 나타납니다.

감정과 느낌을 분리하려는 W. McDougall의 시도는 성공한 것으로 간주될 수 없습니다. 그가 그러한 구별을 위해 제공하는 기준은 너무 모호하며(예를 들어 그가 감정에만 언급하는 "특정 충동"은 무엇을 의미합니까?) 감정이나 감정에 대한 하나 또는 다른 감정 현상의 귀속은 거의 없습니다. 정당하고 이해할 수 있습니다. 예를 들어, 수치심이라는 '혼합 감정'은 그가 회개와 절망과 같은 감정으로 분류한 현상과 어떻게 다른가요? 둘 다 열망이 성취되거나 성취되지 않은 후에 나타날 수 있습니다.

감정과 감정을 '활동 전과 후'를 기준으로 나누는 것도 사실이 아닙니다. 왜냐하면 감정은 활동 전, 도중, 후에 활동과 행동에 수반될 수 있기 때문입니다. 또한 결국 "감정의 두 가지 기본적이고 근본적인 형태"가 감정인지 감정인지도 불분명합니다.

정신 현상에 대한 기능적 접근의 관점에서 E. Claparède는 또한 감정과 감정을 분리하려고 노력했습니다. 그는 왜 둘 다 필요한지 스스로에게 물었고 대답했습니다. 우리 행동의 감정은 유용하지만 감정은 적절하지 않습니다. 현재 우리가 감정과 그 기능에 대해 알고 있는 관점에서 볼 때, 감정과 감정을 분리하려는 이러한 시도 역시 성공적이라고 할 수 없습니다.

감정과 감정의 관계를 고려하는 현대 과학자들은 네 그룹으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 그룹은 감정과 감정을 식별하거나 다른 심리학자들이 감정에 부여하는 것과 동일한 정의를 감정에 부여합니다. 두 번째는 감정을 감정 유형 중 하나로 간주합니다 (감정 현상). 세 번째 그룹은 감정을 다양한 유형의 감정을 감정 경험의 형태(감정, 정서, 기분, 열정 및 감정 자체)로 통합하는 일반적인 개념으로 정의합니다. 네 번째 - 감정과 감정을 공유합니다.

이 모든 것은 용어적 혼란이 발생할 뿐만 아니라 두 현상에 대한 설명에도 완전한 혼란이 발생한다는 사실로 이어집니다. 따라서 "윤리 사전"(1983)에는 "심리적 성격에 따라 감정은 인간 마음의 안정적인 조건 반사 형성이며 다양한 상황에서 그의 정서적 의지 반응의 기초를 형성합니다 (감정 및 동기)”(p. 400). 그런데 왜 감정의 심리적 본질은 조건반사(즉, 생리적) 형성으로 구성되어 있으며 감정은 왜 정서적-의지적 반응입니까!?

감정이 인간에게만 내재되어 있다는 많은 심리학자들의 생각은 논란의 여지가 있습니다. 그에게 있어 그것은 주변 현실과의 개인적인 관계이지만, 많은 사실로 인해 우리는 동물의 감정이 존재한다는 것을 인식하게 됩니다.

감정은 감정과 같습니다. V. Wundt는 감각의 객관적인 요소와 주관적인 요소를 분리하여 첫 번째를 단순한 감각으로, 두 번째를 단순한 감정으로 지정했습니다. 그러나 그가 제공하는 후자에 대한 설명은 우리가 감정이 아닌 감정적 경험, 감정에 대해 이야기하고 있음을 나타냅니다. 그럼에도 불구하고 감정적 경험은 감정으로 지정되어 단순(하위)과 복합(상위)으로 구분되기 시작했습니다. 많은 심리학자들(예: Schwartz, 1948; Ivanov, 1967)에게 "감정"과 "감정"의 개념은 동의어입니다.

V. S. Deryabin(1974)은 "감각"과 "느낌"의 개념을 분리하여 후자를 감각의 정서적(감각적) 톤으로 축소합니다. 설탕 맛에서 오는 즐거움, 그런 느낌을 단순하다고 부른다…”라고 그는 썼다(p. 58).

"철학 사전"(1980)에서 기사 중 하나는 "감정 (감정)"이라는 제목이 붙어 있으며 이는 우연이 아닙니다. 왜냐하면 감정은 감정, 즉 주변 현실과의 관계에 대한 사람의 경험으로 정의되기 때문입니다. 사람, 행동, 모든 현상) 및 자신에게. 이 기사의 저자는 경험 기간 동안에만 감정과 감정의 차이를 봅니다. 감정 자체는 단기적인 반면 감정은 오래 지속되고 안정적입니다. 그러면 기분은 감정에 기인할 수 있습니다. 인용된 기사의 저자는 다음 인용문에서 감정의 특성을 감정에 귀속시키는 것으로 입증된 것처럼 실제로 감정과 감정을 식별합니다. “활동의 성공 또는 실패, 대상의 준수 또는 비준수 및 사람의 필요와 관심에 따른 현상, 그에 따라 감정은 사람들의 활동 규제에서 중요한 위치를 차지합니다.” . 이 입장은 그에게 사회에 의해 동시에 형성되는 감정의 유전적 결정에 대해 이야기할 근거를 제공합니다.

"심리학"(1990) 사전에서는 "감정은 상대적 안정성을 특징으로 하는 사물 및 현실 현상과의 관계에 대한 사람의 경험의 주요 형태 중 하나"라고 말합니다. 그러나 무언가에 대한 당신의 태도를 경험하는 것은 감정입니다. 결과적으로 여기서도 그 느낌은 안정된 감정으로 이해된다.

때때로 그들은 상황에 따른 감정에 대해 이야기하여 감정이라는 더 높은 감정과 분리하려고 노력합니다. 감정은 감정과 달리 항상 상황에 따라, 즉 "지금 여기"에서 발생하기 때문에 이것이 불필요하다고 생각합니다.

감정은 종종 감정이라고 불리며, 그 반대로 감정은 원칙적으로 감정을 구별하는 과학자들에 의해서도 감정이라고 불립니다. 예를 들어 L. V. Kulikov (1997)의 저서에서 "감정"과 "느낌"이라는 개념의 비엄격한 사용이 자주 발생하지만 저자는 "감정은 일관되게 중요한 사물과 현상에 대한 태도를 반영합니다"라고 썼습니다. 특정, 현재 조건, 개별 대상 또는 사람들의 행동에 대한 태도를 표현하는 감정과는 대조적으로 개인입니다.”(p. 63) V.N. Kunitsyna, N.V. Kazarinova 및 V.M. Pogolsh(2001)의 교과서는 "거짓 수치심"(p. 353)에 대해 이야기하고 있지만 이전 페이지에서 저자는 수치심이 감정이라고 썼습니다. 감정과 감정에 대해 서로 다른 정의를 제공하면서 저자는 동시에 하나 또는 다른 용어로 동일한 감정적 반응을 지정합니다. 예를 들어, 그들은 다음과 같이 썼습니다. "기호로서의 감정은 이 대상이 대상에 대해 특정 의미를 가지고 있다는 정보를 전달하며, 느낌의 양상은 그것이 얼마나 중요한지 정확하게 드러냅니다: 유쾌함, 필요함, 위험함, 무관심함, 불쾌함"(p. 231, 내가 강조함. E.I.). "일반, 발달 및 교육 심리학 과정"(1982)에서는 넓은 의미에서 "감정"과 "감정"의 개념은 동의어이지만 좁은 의미에서는 다르다고 기록되어 있습니다. A.I. Zakharov (1995)의 책에서 저자는 사랑, 부드러움, 연민, 동정심, 연민을 감정이나 감정이라고 부릅니다. 이 모든 것은 "감정"과 "감정"이라는 개념을 일상적으로 식별하는 관성의 예입니다.

서양 심리학에서도 같은 경향을 볼 수 있습니다. 따라서 미국 교과서 V. Queen (2000)에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “감정은 욕구에 대한 만족 또는 불만으로 경험되는 세상에 대한 사람의 주관적인 태도입니다. 이러한 감정은 즐거울 수도 있고, 불쾌할 수도 있고, 혼합될 수도 있습니다. 사람들은 순수한 형태의 감정을 경험하는 경우가 거의 없습니다.”(p. 246) 독일의 정신분석학자 P. Kutter(1998)는 감정을 지정하는 것을 포함하여 가장 넓은 의미로 "느낌"이라는 단어를 사용합니다.

감정의 일종으로서의 감정. A. N. Leontiev(1971)는 감정을 감정 현상의 특별한 하위 클래스로 간주합니다. 그는 특정 대상과 관련된 감정의 특정 일반화의 결과로 발생하는 객관적인 성격으로 감정과 감정을 구별합니다. 객관적인 감정의 출현은 안정적인 감정 관계의 형성, 사람과 사물 사이의 독특한 "감정 상수"를 표현합니다. V. M. Smirnov와 A. I. Trokhachev(1974)는 "감정"과 "감정"이라는 심리학적 개념을 식별하거나 대조해야 할 가능성이 낮으며, 오히려 특정 것과 일반의 관계로 간주해야 한다고 믿습니다. 본질적으로 L. V. Blagonadezhina (1956)와 P. V. Simonov (1981)는 감정이 사회적, 영적 필요, 즉 인류의 역사적 발전 과정에서 발생한 필요를 기반으로 발생하는 감정이라고 믿는 동일한 입장을 취합니다. 사회 심리적 개념 사전 "집단, 성격, 의사 소통"(1987)에서 감정은 경험으로 식별됩니다. A. A. Zarudnaya(1970)는 “감정과 느낌은 욕구의 만족이나 불만족으로 인해 발생하는 다양한 인간 경험이다...”(p. 285)라고 믿으며, 감정과 감정의 차이점은 첫 번째가 단순한 경험이라는 점뿐입니다. , 두 번째는 복잡합니다. 어려운 경험은 일반적으로 감정보다는 혼합된(이중) 감정과 관련이 있습니다.

P. A. Rudik(1976)에 따르면 감정에는 기분, 영향, 낮고 높은 감정이 포함됩니다. 낮은 감정은 자연스러운 욕구에 대한 만족이나 불만족뿐만 아니라 웰빙(피로, 무기력 등)과 관련된 감각(감정)을 반영합니다. 개인의 사회적 요구에 대한 만족이나 불만족과 관련하여 더 높은 감정이 발생합니다. R. S. Nemov(1994)는 감정, 영향 및 감정을 주요 감정 상태로 간주합니다. 그는 감정이 "어떤 사회적 대상과 관련된 가장 높고 문화적으로 결정된 인간 감정"이라고 썼습니다(p. 572).

감정과 감정을 키우는 것. A. N. Leontiev (1971)는 감정과 감정의 가장 명확한 구분을 제시했습니다. 그는 감정은 본질적으로 상황에 따라 다르다고 지적합니다. 즉, 감정은 현재 또는 가능한 미래 상황과 그 상황에서의 개인 활동에 대한 평가적 태도를 표현합니다. 느낌은 명확하게 표현된 "주관적"(객관적) 성격을 가지고 있습니다. 느낌은 안정된 감정적 태도이다. A. N. Leontyev는 감정과 감정이 일치하지 않을 수도 있고 심지어 서로 모순될 수도 있다는 점을 지적하는 것도 중요합니다(예를 들어, 깊이 사랑하는 사람은 특정 상황에서 일시적인 불쾌감, 심지어 분노의 감정을 유발할 수 있습니다).

G. A. Fortunatov(1976)는 또한 "느낌"과 "감정"의 개념을 식별해서는 안된다고 믿습니다. 예를 들어, 애국심, 맡은 임무에 대한 책임감, 자녀에 대한 어머니의 사랑의 감정은 감정적 경험을 통해 나타나지만 감정이라고 부를 수는 없습니다.

V. A. Krutetsky(1980)는 처음에 "감정이나 감정은 자신이 알고 행하는 것, 다른 사람 및 자신과의 관계에 대한 개인의 경험"(p. 186)이라고 썼지만 본질적으로 다음과 같이 지적합니다. , 이 두 개념은 서로 다릅니다. 감정은 사람의 더 복잡하고 영구적이며 확고한 태도, 성격 특성입니다. 현재 감정은 더 간단하고 직접적인 경험입니다.

V.V. Nikandrov 및 E.K. Sonina는 속성에 따라 감정과 감정을 구별합니다(1996).

K. K. Platonov(1972)는 감정이 정신적 반성의 개념적 형태와 감정의 결합에서 발생한 반성의 한 형태라고 믿습니다. 따라서 사람이 조국에 대한 사랑의 느낌을 갖기 위해서는 "조국"의 개념을 숙달해야합니다. 즉, 그것이 무엇인지, 이 개념과 관련하여 사람이 어떤 경험을 할 수 있는지 알고 이해해야합니다. 이 개념의 표현은 사람의 영적 세계를 반영하고 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 분석, 이해 및 평가와 관련된 소위 더 높은 감정의 식별에서 볼 수 있습니다. 사람은 자신이 왜 미워하고, 자랑스러워하고, 친구를 사귀는지 깨닫게 됩니다. 그러나 이것이 감정의 진정한 본질입니까? 감정이 감정이 되기 위해서는 감정 발현 이유에 대한 인식의 기준이 충분한가?

다수의 교과서(Psychology, 1948; General Psychology, 1986; Psychology, 1998)에서는 정반대의 그림이 관찰됩니다. 여기에는 기분, 감정, 영향, 열정, 심지어 감정 자체와 같은 다양한 형태의 감정 경험에 대해 이야기하는 "감정"장만 포함되어 있습니다. 결과적으로 이 장의 저자(A. M. Schwartz, A. V. Petrovsky 등)는 감정 현상의 종류로서 감정에 대해 말한 W. Wundt를 따릅니다. 감정을 사람의 감정을 표현하는 데 사용되는 감각 톤, 감정 과정 및 상태(감정 자체), 영향, 기분으로 지칭하는 G. A. Fortunatov의 입장도 마찬가지입니다. 이 정의를 따르면 감정 없이는 감정도 없다는 것을 인정해야 할 것입니다. 따라서 위 저자들의 관점에서 감정은 감정의 일반적인 개념으로 작용한다.

감정과 감정을 분리하려는 많은 저자의 시도는 그다지 설득력이 없어 보입니다. 따라서 L. V. Blagonadezhina는 개인의 감정과 감정이 같은 단어로 표시될 수 있지만 사람의 삶에서 그 기원과 역할이 다르다고 썼습니다. 저자는 생명을 위협하는 상황에서의 두려움은 감정이라고 주장한다. 그러나 이상한 위치에 놓이게 되는 것에 대한 두려움, 사람들의 존경심을 잃는 것에 대한 두려움은 감정입니다. 분명히 이 구분을 통해 저자는 개인의 사회적 요구와 관련된 모든 감정이 감정으로 간주되어야 한다는 입장을 따랐습니다.

R. S. Nemov는 감정이 항상 의식적인 것은 아니지만 반대로 감정은 겉으로는 매우 눈에 띄는 것이라고 믿습니다. 나는 그 반대가 사실이라고 말하고 싶습니다. 종종 사람은 자신이 특정한 감정을 가지고 있다는 것을 스스로 인정하고 싶지 않지만 경험으로서의 감정은 인식될 수밖에 없습니다. Nemov는 감정과 감정을 사회 심리적으로 사람을 특징 짓는 개인적인 형성으로 간주하여 감정의 생물학적 본질을 부인합니다.

A. G. Maklakov(2000)는 감정을 감정 상태의 한 유형으로 간주하여 감정과 감정을 구별하는 기호로 다음을 선언합니다.

일반적으로 감정은 표시 반응의 성격을 갖습니다. 즉, 무언가의 부족 또는 과잉에 대한 기본 정보를 전달하므로 종종 모호하고 의식이 충분하지 않습니다(예: 무언가에 대한 모호한 느낌). 반대로 감정은 대부분의 경우 객관적이고 구체적입니다. "모호한 느낌"(예 : "모호한 고통")과 같은 현상은 감정의 불확실성을 말하며 저자는 정서적 감각에서 감정으로 전환하는 과정으로 간주합니다.

감정은 생물학적 과정 및 감정과 더 관련이 있으며 사회적 영역과 관련이 있습니다.

감정은 무의식 영역과 더 관련이 있으며 감정은 우리의 의식에서 최대한 표현됩니다.

감정은 대개 특정한 외부 표현이 없지만 감정은 나타납니다.

감정은 단기적이지만 감정은 오래 지속되어 특정 대상에 대한 안정적인 태도를 반영합니다.

이러한 차별화된 특징의 절충주의를 주목하지 않는 것은 불가능합니다. 첫 번째와 네 번째 징후는 오히려 감각과 감정의 감정적 어조의 차이와 관련이 있으며 두 번째와 다섯 번째 징후는 감정과 감정의 차이와 관련이 있습니다. 게다가 감정이 무의식의 영역에 속한다는 사실에는 거의 동의할 수 없다. 그러나 가장 중요한 것은 "다소" 나타나는 기준이 두 가지 현상을 구별하는 데 적합하지 않다는 것입니다. 이는 동일한 정도로 이 기준이 차별화된 현상에 적용 가능하다는 것을 의미하며, 한 경우에만 더 적은 수의 경우에 나타나고 다른 경우에는 더 많은 수에 나타납니다.

감정은 종종 사람이 경험하는 감정의 특정 일반화로 이해됩니다. 실제로 그럴 수도 있지만 특별한 경우일 뿐입니다. 부모가 갓 태어난 아이에 대한 사랑의 느낌을 깨울 때 이 메커니즘이 일어날 가능성은 거의 없습니다. 오히려 여기서 본능이 작용합니다. 그리고 첫눈에 반하는 사랑은 사랑의 대상과 관련하여 이전에 경험했던 감정의 일반화로 간주하기 어렵습니다. 왜냐하면 이 이전에는 이 대상이 단순히 없었기 때문입니다.

감정은 자신이 느끼는 대상이 발견되는 상황에 따라 특정한 감정을 통해 표현된다. 예를 들어, 아이를 사랑하는 어머니는 시험 기간 동안 시험 결과에 따라 다양한 감정을 경험하게 될 것입니다. 아이가 시험에 가면 엄마는 불안해하고, 아이가 시험에 합격하면 기뻐하고, 시험에 떨어지면 실망하고 짜증나고 화를 낸다. 이와 유사한 예는 감정과 감정이 동일한 것이 아님을 보여줍니다.

따라서 감정과 감정 사이에는 직접적인 대응이 없습니다. 동일한 감정이 다른 감정을 표현할 수 있고 동일한 느낌이 다른 감정으로 표현될 수 있습니다. 사람은 감정을 겉으로 드러내지 않고 다른 사람에게 자신의 감정을 숨깁니다.

그들의 비동일성에 대한 증거는 감정에 비해 개체 발생에서 감정이 나중에 나타나는 것입니다.

E. P. Ilyin의 기사

다른 사람의 감정을 이해하는 것은 일상 생활에서나 "사람 대 사람" 직업에서 사람 간의 의사소통 과정에 중요합니다. 또한, 전문적인 활동을 수행하는 과정에서 사람의 감정 상태를 시각적으로 모니터링하면 상태를 조절하기 위한 시기적절한 조치를 취할 수 있어 직장에서의 부상을 줄이고 노동 생산성을 높일 수 있습니다(Zinchenko, 1983).

9.1.타인의 감정 이해와 정서적 능력

다른 사람의 감정을 이해하는 능력(또는 일련의 능력 전체)의 기원에 대한 질문은 대체로 논쟁의 여지가 있습니다. 아이는 출생 후 9분 이내에 얼굴과 개략적으로 유사한 자극을 인식할 수 있다는 증거가 있습니다(Freedman, 1974). 한편, 어머니가 3세 아이와 자신의 감정 상태에 대해 더 많이 이야기할수록 6세까지 낯선 성인의 감정 표현을 더 잘 인식하는 것으로 나타났습니다(Dunn et al., 1991). .

N.N. Danilova(2000)가 언급했듯이 진화론적 관점에서 볼 때 사람들이 이러한 신호를 해독할 수 없어 이를 이해하고 적절하게 반응할 수 없다면 감정의 외부 표현은 쓸모가 없습니다. 그것들을 디코딩합니다. 표현 정보를 해독하는 메커니즘은 얼굴 표정 패턴을 구별할 수 있을 뿐만 아니라 이를 특정 감정 상태의 신호로 식별할 수 있어야 합니다.

Dimberg는 조건화된 식물 방어 반응의 크기에 대한 얼굴 표정의 영향이 자동으로 수행되며 의식 과정에 의존하지 않는다는 것을 증명했습니다.

얼굴 패턴은 사회적 불안을 보이는 사람들에게 특히 강한 영향을 미칩니다. 사진을 인식할 때 부정적인 감정의 신호는 강화되고 긍정적인 감정의 신호는 약화됩니다.

분명히, 다양한 감정의 얼굴 패턴에 대한 이해는 파트너의 표정에 대한 반응이 그의 표정 재현과 연관되어 있다는 사실에 의해 촉진됩니다. 얼굴 근육 활동의 비자발적인 변화입니다. 이 과정은 '감정 전염 또는 공명'과 유사합니다. 따라서 얼굴 표정의 패턴을 인식하고 식별하기 위해 사람은 하측두엽 피질의 영지주의 뉴런의 도움으로 인식하는 시각 채널과 자신의 얼굴 표정 패턴을 평가하고 역할을 하는 고유 감각 채널이라는 두 가지 채널을 사용합니다. 시각적 채널의 정보에 대한 반응에 대한 피드백(강화)입니다.

인간의 감정을 인식하는 선천적 메커니즘의 존재를 증명하는 것이 종종 어렵기 때문에 과학자들은 동물을 대상으로 이 능력을 연구하고 있습니다. 많은 연구에 따르면 친척의 감정 상태에 대한 인식은 동물이 본능적으로 수행하는 것으로 나타났습니다. 포유동물 암컷은 처음으로 새끼를 낳을 때 새끼의 고통을 표현하는 울음소리의 의미를 “알”게 됩니다. N. Tinbergen(1951)은 그림에 표시된 실루엣에 고립되어 사육되는 여러 종의 새들의 반응을 연구했는데, 실루엣이 왼쪽으로 이동하여 목이 짧고 꼬리가 긴 매처럼 보이도록 했을 때 자극을 받았다. 실험용 새의 공포 반응과 비행. 오른쪽으로 갈수록 실루엣은 목이 긴 거위처럼 새에게 무해하고 두려움을 주지 않는 모습이었다. 움직이지 않는 상태에서 이 실루엣은 새들에게 어떤 반응도 일으키지 않았습니다. 실험용 새들이 매나 거위를 한 번도 만난 적이 없다는 사실은 그들에게 정서적으로 중요한 시각적 자극을 인식하는 타고난 메커니즘을 나타냅니다.

이러한 데이터에도 불구하고 일부 과학자들은 얼굴 표정을 통해서도 감정을 인식하는 능력이 태어날 때부터 사람에게 주어지지 않는다고 믿습니다. 어린 아이들은 타인의 감정을 적절하게 인식하지 못하는 것으로 알려져 있습니다. 이 능력은 성격 형성 과정에서 발달하지만, 다른 감정과 관련하여 동일하게 발달하지는 않습니다. 공포는 가장 쉽게 인식되며, 혐오감과 놀라움이 내림차순으로 그 뒤를 따릅니다. 그러므로 감정을 이해하는 법을 배워야합니다. 이로 인해 많은 과학자들은 특별한 유형의 지능, 즉 감정이 있다고 믿게 되었습니다.

감성지능

G.G. Garskova(1999)는 "감성 지능"이라는 개념이 최근 Mayer와 P. Salovey(Mayer, Salovey, 1990)에 의해 과학적 용도로 도입되었으며 D. Goleman의 작업 덕분에 영어 문헌에 널리 퍼졌다고 썼습니다. . 이 개념을 도입하기 위해 '지능' 개념의 이질성과 감정에 의한 지적 작동의 수행이라는 두 가지 이유가 사용되었습니다.

P. Salovey에 따르면 "감성 지능"에는 자신의 감정 인식, 감정 숙달, 다른 사람의 감정 이해, 심지어 자기 동기 부여 등 다양한 능력이 포함됩니다.

이 개념에 대한 비판은 감성 지능에 대한 아이디어에서 감정이 지능으로 대체된다는 사실에 근거합니다. G.G. Gorskova(1999)가 믿는 것처럼 이러한 비판은 정당화되지 않습니다. 그녀는 감정이 삶의 다양한 영역과 자신에 대한 사람의 태도를 반영하고 지능이 이러한 관계를 정확하게 이해하는 역할을 한다는 사실을 언급합니다. 결과적으로 감정은 지적 작용의 대상이 될 수 있다. 이러한 작업은 인식과 차별화를 바탕으로 감정을 언어화하는 형태로 수행됩니다. 따라서 Gorskova에 따르면 감성 지능은 감정으로 표현되는 성격 관계를 이해하고 지적 분석과 종합을 기반으로 감정 영역을 관리하는 능력입니다.

저자가 감성 지능이란 감성-지적 활동을 의미하는 것 같습니다.

T. Ribot은 정서적(정서적) 기억(1895)에 대한 특별한 작업을 헌정했으며, 여기서 그는 심리적, 생리적, 병리학적 등 다양한 주장을 사용하여 그 존재를 옹호했습니다. 나는 이러한 주장을 P.P. 블론스키(P.P. Blonsky)가 다시 말한 대로 제시할 것입니다.

“기억을 구성하는 모든 복합체에서 정서적 요소는 처음에는 모호하고 모호하며 슬프거나 즐겁고 무섭거나 공격적이라는 일반적인 표시만 있습니다. 조금씩 지적 이미지의 등장에 의해 결정되어 완전한 형태에 도달한다.” 이러한 기억에서 “정서적 과거는 추가적인 원천인 객관적 과거보다 먼저 부활하고 인식되었다.”

생리학적 관점에서 재생산이 이미지에만 관련된다는 것은 타당하지 않습니다. 이미지 재생에 해당하는 신경 과정 만 참여하고 나머지, 특히 감정과 관련된 과정은 참여하지 않습니다. 기억은 과거의 전체 복합체를 복원하려고 노력하고 재통합의 법칙이 지배합니다. 기억의 장, 그리고 정서적 기억의 부정은 이 법칙에 위배됩니다. "한때 현재 부활하고 있는 생리학적 복합체에 참여하고 감정 상태에 해당하는 신경 과정도... 또한 부활에 관여하는 경향이 있으므로 감정 기억을 자극합니다." 물론, 우리는 “정서적 이미지는 예를 들어 시각적 이미지와 동일하지 않다”(1979, pp. 160–161)는 점을 인식해야 합니다.

정서적 기억

정서적 기억의 존재에 대한 질문도 논의됩니다. 이에 대한 논의는 감정을 재현하는 두 가지 방법을 보여준 T. Ribot에 의해 시작되었습니다. 감정 상태는 지적 상태(과거에 감정이 연관되었던 상황, 대상을 기억하는 것)를 통해 발생하거나 자극, 그 후 상황과 관련된 감정. 이론적으로는 그럴 수 있습니다. 그러나 V.K. Viliunas(1990)가 지적했듯이 각 특정 사례에서 이러한 옵션 중 어떤 것이 발생하는지 결정하기 어렵고 실제 의식의 흐름에서는 분명히 불가능합니다.

리보트의 작품이 등장한 이후 감정기억의 존재 여부에 대한 의문이 제기될 정도로 수많은 논란이 일었다. 그것을 부정하는 사람들은 우리가 즐거운 것, 흥미로운 것, 끔찍한 것 등을 기억할 때를 지적했습니다. 사건의 경우 기억은 이미지나 생각이지 느낌(감정)이 아닙니다. 지적 과정. 그리고 우리에게 이런저런 감정을 불러일으키는 것은 바로 과거에 대한 지적 기억이며, 따라서 이는 이전 감정의 재현이 아니라 완전히 새로운 감정입니다. 예전의 감성은 재현되지 않습니다. 동시에, 후자의 관점을 지지하는 사람들은 감정의 비자발적 암기뿐만 아니라 감정의 비자발적 재생산도 가능하다는 것이 분명하지만 감정적 경험의 자발적인 재생산으로 문제를 좁혔습니다(Blonsky, 1935; Gromova, 1980). 예를 들어 P.P. Blonsky는 자신의 인생에서 이미 본 것을 두 번 경험했다고 썼습니다(이 효과를 "데자뷰"라고 함). 게다가 두 번째 경험은 이미 이런 상황을 목격했다는 지적 지식도 아니었다. 그에게 그것은 오랫동안 잘 알려진 것, 기억할 수는 없지만 친숙하게 느껴지는 깊고 슬프고 즐거운 느낌이었습니다.

동시에 Blonsky는 적어도 많은 사람들에게 감정(감정)의 자발적인 재생산이 거의 불가능하다는 결론에 도달합니다. 그러나 비자발적 번식이 가능한지 여부는 실험에 의해 결정되지 않습니다. 남은 것은 자기 분석과 다른 사람들의 이야기에 의존하는 것뿐입니다.

Blonsky가 강조한 강하게 경험된 감정의 흔적이 미치는 영향을 주목하지 않는 것은 불가능합니다. 이후에 같은 종류의 약한 자극에 의해 자극될 수 있습니다. 사람에게는 잠재적으로 지배적인 초점, 즉 "통증이 있는 굳은살"이 되며, 우연히 만지면 새로운 강한 감정적 반응을 일으킬 수 있습니다.

Blonsky에 따르면 잘 기억되는 세 가지 감정(고통, 두려움, 놀라움) 중 모두가 같은 방식으로 기억되는 것은 아닙니다. 그는 놀라움을 감정으로 기억하는 것에 대해 전혀 이야기하지 않는 것이 낫다고 썼습니다. 놀라운 인상은 기억되지만 놀라움의 느낌은 본질적으로 동질적인 자극에 의해 자극되는 것과 같지 않습니다. 놀라움은 감정적 반응이기 때문입니다. 그것은 바로 새로운 것입니다. 고통과 고통은 두려움의 형태로 재현되는 경우가 많습니다. 이는 두려움과 고통 사이에 유전적 연관성이 있기 때문에 놀라운 일이 아닙니다.

감정적 기억의 존재는 이미 우리 시대에 P.V. Simonov(1981)에 의해 의문시되었습니다. 이는 배우가 다양한 감정을 자발적으로 재현하는 것에 대한 연구가 바탕이 됐다. Simonov가 이에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다. “우리는 소위 "감정적 기억"에 대해 두 번 이상 읽었습니다. 이러한 생각에 따르면, 감정적으로 고조된 사건은 사람의 기억에 지울 수 없는 흔적을 남길 뿐만 아니라, 기억이 되어 어떤 연상이 이전에 경험한 충격을 상기시킬 때마다 변함없이 강한 감정적 반응을 일으킨다. 이 원칙을 믿고 우리는 피험자들에게 가장 강력한 감정적 경험과 관련된 삶의 사건을 기억하도록 요청했습니다. 매우 제한된 비율의 경우에만 그러한 의도적 기억이 피부 전위, 심박수, 호흡 및 뇌파의 주파수-진폭 특성의 뚜렷한 변화를 동반했을 때 우리가 얼마나 놀랐는지 상상해 보십시오. 동시에, 특별한 경험과 전혀 연관되지 않은 사람, 모임, 인생 에피소드에 대한 기억은 때로는 소멸될 수 없는 매우 강력하고 지속적이고 객관적으로 기록된 변화를 일으켰습니다. 그들의 반복적인 재생산. 이 두 번째 범주의 사례를 보다 철저하게 분석한 결과, 기억의 감정적 색채는 사건 자체의 순간에 경험한 감정의 강도가 아니라 그 순간 주제에 대한 이러한 기억의 관련성에 달려 있음이 나타났습니다. 아이러니한 미소를 지으며 한때 사랑했던 소녀의 집을 지나 충격과 기쁨에 잠긴 채 밤을 보냈던 발코니를 지나가는 체호프의 이오니치를 어떻게 기억하지 않을 수 있겠습니까? 문제는 "감정적 기억"이나 감정 그 자체가 아니라 감정적 경험의 표면 뒤에 숨어 있는 다른 무엇인가라는 것이 분명해졌습니다(pp. 3-4).

Simonov의 이러한 결론은 너무 범주적인 것 같습니다. 첫째, 그는 특정 사례에서 회상 중 감정의 식물적 표현이 여전히 주목되었다고 지적합니다. (이것은 E.A. Gromova et al., 1980의 연구에서 확인되었습니다. 그림 9.1 참조) . 둘째, 중요한 사건을 회상하는 경우에 감정의 생리적 반영이 주로 관찰된다는 사실이 사건기억과 융합된 '감정기억'의 존재를 부정하는 것은 아니다. 감정적 반응을 재현하지 못하는 것은 피험자의 감정성이 다르기 때문일 수 있습니다.

그의 후기 작업(Simonov, 1987)에서 그가 더 이상 감정적 기억에 대해 그렇게 단호하게 말하지 않는 것은 우연이 아닙니다. 따라서 그는 다음과 같이 썼습니다. “분명히 우리는 기억을 유발한 외부 자극이나 기억에서 추출된 엔그램이 의식에 반영되지 않고 결과가 발생하는 특별한 경우에만 “순수한 형태”의 감정적 기억에 대해 말할 권리가 있습니다. 주제에 대한 감정적 반응은 무의미한 것 같습니다(Kostandov, 1983)”(p. 80).

사람에게는 감정적 경험을 자발적으로 재현하는 것이 어렵다고 믿어집니다. 그러나 예를 들어 P.P. Blonsky는 많은 사람들에게 감정의 자발적인 재생산이 거의 불가능하다는 결론에 도달했지만 감정적 기억이 무의식적으로 재생산될 수 있다는 사실을 반박할 수는 없습니다. 그것은 아마도 W. James가 언급한 사례에서 일어나는 감정의 비자발적인 재생산일 것이다. 그와 반대로 W. James는 정서적 기억의 한 가지 특징을 다음과 같이 지적했습니다. 그녀의 생애보다 그녀에 대한 더 많은 부드러움이 있습니다”( 1991, p. 273).

또 다른 논란의 여지가 있는 질문: 어떤 감정적 경험이 더 잘 기억되나요? 긍정적인가요, 부정적인가요? 20세기 1/4분기 서양 심리학자들 사이에서는 긍정적인 감정이 기억에 더 잘 유지된다는 관점이 널리 퍼졌습니다(Ebbinghaus, 1905; Freud, 1925). S. 프로이트는 고통스러운 감각을 일으키는 모든 것을 기억에서 억누름으로써 이를 정당화했지만, 이 입장을 확인하는 실험이 항상 완벽한 것은 아니었고 많은 심리학자들로부터 비판을 불러일으켰습니다. 예를 들어, P. Young(1933)은 유쾌한 내용과 불쾌한 내용이 포함된 단어의 기억에 관한 연구를 비판하면서, 실제 경험이 즐겁고 불쾌한 내용에 대한 '냉각적 인지적 이해'와 혼동된다는 점을 지적했습니다.

서양 심리학자들의 견해와는 달리, P.P. Blonsky(1935)는 부정적인 감정이 더 잘 기억된다고 주장했으며, 이것의 생물학적 편의성에 대한 추론과 여러 연구를 통해 그의 논문을 뒷받침했습니다. 따라서 그는 고통의 원인을 잊어버린 동물은 급사할 운명에 처해 있다고 썼습니다. 이 가정에 대해서는 논쟁하기가 어렵습니다. 그러나 불쾌한 일을 쉽게 잊는 것에서 삶에 유익한 효과, 즉 고통스러운 경험으로부터의 보호를 보는 반대자들의 의견에 동의하지 않는 것은 어렵습니다.

나는 이 논쟁이 오해 때문에 일어났다고 믿는다. 논쟁 당사자들은 삶의 예를 인용하면서 항상 이야기하는 암기가 본질적으로 논의되지 않았다는 점을 고려하지 않았습니다. S. Freud와 P. P. Blonsky는 둘 다 즐거운 것과 불쾌한 것을 기억하는 것에 관해 이야기하고 있었습니다. 후자와 관련하여 실제 그림은 Blonsky가 상상한 것보다 분명히 더 복잡합니다. 따라서 그는 사건이 가까울수록(예를 들어 어제 일어난 일) 불쾌한 일보다 즐거운 일이 더 자주 기억되고, 더 멀리 있을수록(예를 들어 어린 시절에 일어난 일) 불쾌한 일이 더 자주 기억된다고 지적합니다. 즐거운 것보다 기억에 남습니다. 현재 상황에 불만이 있는 사람들(예: 패배자, 노인)은 즐거운 일을 더 자주 기억합니다. 따라서 프로이트의 부정적인 것의 "억압" 가정이 옳을 수도 있습니다. 잊어버리고 싶은 욕구 또는 극단적인 경우에는 기억하지 않으려고 노력합니다. 결국 그는 삶에 만족하지 못하는 사람들을 구체적으로 다루었습니다.

E. A. Gromova(1980)는 정서적 기억의 특성 중 하나가 시간이 지남에 따라 점진적으로 진화한다는 점을 지적합니다. 처음에는 경험한 감정 상태의 재현이 강렬하고 생생합니다. 그러나 시간이 지남에 따라 이러한 경험은 약해집니다. 정서적으로 고조된 사건은 쉽게 기억되지만, 감정적인 각인이 있기는 하지만 감정의 경험은 없습니다. 즉, 즐겁거나 불쾌한 미분화된 경험입니다. 내 관점에서는 감정이 감정적 톤-인상으로 환원된다는 뜻이다.

감정적 기억을 나타내는 흥미로운 데이터는 Yu.L. Khanin(1978)이 경기 전과 경기 중 불안에 대한 운동선수와 스포츠 여성의 기억에 대해 제공했습니다. 한 사례에서는 체조 선수들에게 경기 시작 1시간 전과 4개의 체조 종합 기구를 사용하기 전에 자신의 상태를 평가하도록 요청했습니다. 그런 다음 18일 후 각 체조 선수는 자신의 기억을 사용하여 "시합 시작 1시간 전과 각 기구 사용 전 자신이 어떻게 느꼈는지"를 회고적으로 평가했습니다. 상황적 불안에 대한 회고적 평가와 실제 평가는 서로 매우 유사하다는 것이 밝혀졌습니다. 체조 선수들이 가장 두려워하는 기구 앞에서의 경험에 대한 상관 계수가 특히 높았습니다.

Khanin이 얻은 결과를 바탕으로 여성이 남성보다 감정 기억이 더 좋다고 가정할 수 있습니다. 다음 사실은 이러한 결론을 시사합니다.

중요한 대회 20일 전에 여성 다이버 그룹에게 자신의 과거 경험을 바탕으로 상황별 불안 척도를 사용하여 “중요한 대회 전 자신의 상태”를 회고적으로 평가하도록 요청했습니다. 수행) 상황불안척도를 이용하여 실제 관찰된 불안의 정도를 측정하였다. 이 두 지표 사이에는 밀접한 상관관계가 있는 것으로 나타났습니다. 남성의 경우 동일한 연구에서 유의미한 상관관계가 밝혀지지 않았습니다.

"감정적 기억"이라는 용어가 항상 적절하게 사용되는 것은 아니라는 점에 유의해야 합니다. 예를 들어 B. B. Kossov(1973)는 체스 선수의 감정적 기억에 대해 이야기하지만 실제로 그는 감정이 기억에 미치는 영향(감정적 각성이 어떻게 영향을 미치는지)을 연구했습니다. 게임에서의 위치 기억).

정서적 청력

이 용어는 V.P. Morozov(1991)에 의해 도입되었으며 사람의 말과 노래에서 감정을 인식하는 능력을 의미합니다. 이러한 능력이 존재한다는 사실은 감정청각과 음성청각 사이에 상관관계가 없다는 사실에서도 알 수 있다. 따라서 "정서적 난청"은 언어 인식이 잘 발달된 사람들에게도 발생할 수 있습니다. 정서적 청력은 계통발생학적으로 더 오래된 능력입니다. 이 능력의 존재는 연령, 성별 및 직업이 다른 피험자가 감정의 올바른 인식에 10%에서 95%까지 상당한 차이를 보였다는 사실에서도 뒷받침됩니다. 음악가와 성악가는 정서적 청력이 더 발달한 것으로 나타났습니다. 이에 감성청각은 예술적 재능의 기준 중 하나로 고려되기 시작했고, 음악원 입시에도 활용되기 시작했다. 이 단락에서 논의되는 문제의 맥락에서 중요한 것은 정서적 청력이 직업 선택에 얼마나 적합한가가 아니라, 사람의 감정을 인식하는 데 얼마나 도움이 되는지입니다.

A.H. Pashina(1992)는 정확하게 식별된 감정의 수에 따라 두 피험자의 모든 감정에 대한 동일한 비율의 인식이 발생할 수 있음을 보여주었습니다. 이와 관련하여 그녀는 정서적 청력의 구조에 대한 아이디어를 제시했습니다. 그녀는 피험자들이 제시된 감정의 수를 다르게 인식한다는 것을 발견했습니다. 일부는 모두 5개, 다른 일부는 4개, 다른 일부는 3개 등입니다. 음악가는 감정을 가장 많이 식별하고 수학 학교 학생이 그 뒤를 따르고 고아원 직원은 훨씬 적으며 고아원 졸업반 학생들 중에서 정확한 식별 수가 가장 적습니다 (그림 9.2).

표본 간 차이는 감정 유형에서도 나타났는데, 각 표본의 피험자 대다수가 다른 감정에 비해 가장 높은 확률로 식별했습니다. 따라서 음악학과 학생들은 '즐거움'과 '중립'을 더 정확하게 식별했습니다. "수학" 학생 중 85%는 "중립"과 "기쁨"을 더 잘 식별했으며, 고아원 직원은 "중립"과 "슬픔"을 더 잘 식별했습니다.

고아원 아이들에게는 '두려움'과 '중립'이 1순위였습니다. 이는 피험자 자신이 경험한 것이 더 잘 인식된다는 것을 암시한다.

파시나는 한 가지 감정만 인식하는 사람은 공감 수준이 낮고 불안 수준은 보통인 반면, 다섯 가지 감정을 모두 인식하는 사람은 공감 수준이 상당히 높으며 상황적 불안 수준이 매우 높다는 사실을 발견했습니다. 또한 현재 대상의 감정적 배경이 무엇인지가 중요합니다. 현재 그가 겪고 있는 감정은 무엇입니까(그림 9.3).

제11장 감정에 대한 일반적인 이해

"감정"이라는 단어에 대한 일상적인 이해는 너무 광범위하여 그 구체적인 내용을 상실합니다. 여기에는 감각의 지정("통증"), 실신 후 의식의 회복("감각에 이르다"), 자존감(자존감, 자신의 열등감) 등 .P. "느낌"이라는 단어의 다기능적 사용은 "느끼다", "예상하다", "감수성"이라는 단어로도 표현됩니다. 그래서 그들은 “나는 느꼈다”라고 말하는 대신에 “나는 느꼈다”라고 말하고, “나는 생각한다(믿는다, 예견한다)”라고 말하는 대신 “나는 느낀다”라고 말한다. 우리가 감각 기관, 분석기에 대해 이야기하고 있다는 것이 분명하지만 그들은 감각 기관에 대해서도 이야기합니다. 반면에 그들은 두려움의 감정에 대해 말하는 것이 분명하지만 "스릴"에 대해 이야기합니다.

그러나 '느낌'이라는 개념은 감각뿐만 아니라 지적 과정 및 인간 상태와도 혼동됩니다. 예를 들어, K.D. Ushinsky(1974)는 그의 작품 "교육의 주체로서의 인간"에서 유사성과 차이점, 정신적 긴장감, 기대감, 놀라움과 같은 "정신적 감정"을 자세히 조사합니다. , 기만감, 의심(부단함), 자신감, 화해할 수 없는 대조감, 성공감. 불행하게도 이런 일은 과거뿐만 아니라 지금도 일어나고 있습니다.

11.1 '감정'과 '감정' 개념의 상관관계

'느낌'과 '감정'의 개념을 분리하려는 시도는 오랫동안 이루어져 왔습니다. W. MacDougall(1928)도 "감정"과 "느낌"이라는 용어는... 큰 불확실성과 혼란을 안고 사용되며, 이는 감정의 기초, 발생 조건 및 기능에 대한 의견의 불확실성과 다양성에 해당합니다. 이 용어가 언급하는 프로세스는 관련이 있습니다”(p. 103). 사실, 그 자신도 이러한 혼란을 극복하지 못했습니다.

W. McDougall은 이러한 문제에 대한 자신의 생각을 더 명확하게 하기 위해 수년간의 체계적인 작업 끝에 이 용어가 "정의하고 수반하는 목표 지향 활동과의 기능적 관계에 기초하여" 분리될 수 있다는 결론에 도달했습니다. 두 경우 모두 관계가 크게 다릅니다”(p. 104).

그는 감정에는 쾌락과 고통, 만족과 불만이라는 두 가지 일차적이고 근본적인 형태가 있으며, 이 두 가지가 유기체의 열망을 어느 정도, 적어도 미미한 정도까지 색칠하고 결정한다고 썼습니다. 신체가 발달함에 따라 즐거움과 고통이 결합된 다양한 감정을 경험할 수 있게 됩니다. 결과적으로 희망, 불안, 절망, 절망, 후회, 슬픔과 같은 감정이 나타납니다. 일상 대화에서 나타나는 이러한 복잡한 감정을 감정이라고 합니다. McDougall은 이러한 복잡한 감정을 파생된 감정이라고 부르는 것이 적절하다고 믿습니다. 이는 개인의 열망이 성공적으로 또는 성공적으로 성취되지 못한 후에 발생합니다. 진정한 감정은 성공이나 실패에 앞서며, 그것에 의존하지 않습니다. 열망의 강도를 변경하는 데 직접적인 영향을 미치지 않습니다. 그들은 자의식을 지닌 유기체에게 행동 충동의 본질만을 드러냅니다. 기존 요구 사항.

진정한 감정은 진화 발달의 훨씬 초기 단계에서 나타납니다.

감정과 느낌을 분리하려는 W. McDougall의 시도는 성공한 것으로 간주될 수 없습니다. 그가 그러한 구별을 위해 제시하는 기준은 너무 모호하며 (예를 들어 그가 감정에만 언급하는 "특정 동기"는 무엇을 의미합니까?) 감정이나 감정에 대한 이것 또는 그 감정 현상의 귀속은 거의 없습니다 정당하고 이해할 수 있습니다. 예를 들어, 수치심이라는 '혼합 감정'은 그가 회개와 절망과 같은 감정으로 분류한 현상과 어떻게 다른가요? 둘 다 열망이 성취되거나 성취되지 않은 후에 나타날 수 있습니다.

감정과 감정을 '활동 전과 후'를 기준으로 나누는 것도 사실이 아닙니다. 왜냐하면 감정은 활동 전, 도중, 후에 활동과 행동에 수반될 수 있기 때문입니다. 또한 "감정의 두 가지 기본적이고 근본적인 형태"가 궁극적으로 감정인지 감정인지도 불분명합니다.

정신 현상에 대한 기능적 접근의 관점에서 E. Claparède는 또한 감정과 감정을 분리하려고 노력했습니다. 그는 왜 둘 다 필요한지 스스로에게 물었고 그는 대답했습니다. 우리 행동의 감정은 유용하지만 감정은 유용하지 않습니다. 현재 우리가 감정과 그 기능에 대해 알고 있는 관점에서 볼 때, 감정과 감정을 분리하려는 이러한 시도 역시 성공적이라고 할 수 없습니다.

이 모든 것은 용어적 혼란이 발생할 뿐만 아니라 두 현상에 대한 설명에도 완전한 혼란이 발생한다는 사실로 이어집니다. 따라서 "윤리 사전"(1983)에는 "심리적 성격에 따라 감정은 인간 마음의 안정적인 조건 반사 형성이며 다양한 상황에서 그의 정서적 의지 반응의 기초를 형성합니다 (감정 및 동기)”(p. 400) . 그런데 왜 감정의 심리적 본질은 조건반사(즉, 생리학적) 형성으로 구성되어 있으며, 감정은 왜 정서적-의지적 반응입니까!?

감정이 인간에게만 내재되어 있다는 많은 심리학자들의 생각은 논란의 여지가 있지만 그는 감정을 주변 현실과의 개인적인 관계로 가지고 있지만 많은 사실로 인해 우리는 동물의 감정이 존재한다는 것을 인정하게됩니다.

V.S. Deryabin(1974)은 "감각"과 "느낌"의 개념을 분리하여 후자를 감각의 정서적(감각적) 어조로 축소합니다. 설탕 맛에서 오는 즐거움을 느끼는데, 그런 느낌을 단순하다고 부릅니다…”라고 그는 썼습니다(p. 58).

"철학 사전"(1980)에서는 기사 중 하나에 "감정(감정)"이라는 제목이 붙어 있는데, 이는 우연이 아닙니다. 왜냐하면 감정은 감정으로 정의되기 때문입니다. 주변 현실(사람, 행동, 모든 현상) 및 자신과의 관계에 대한 사람의 경험입니다. 이 기사의 저자는 경험 기간 동안에만 감정과 감정의 차이를 봅니다. 감정 자체는 단기적인 반면 감정은 오래 지속되고 안정적입니다. 그러면 기분은 감정에 기인할 수 있습니다. 인용된 기사의 저자는 다음 인용문에서 감정의 특성을 감정에 귀속시키는 것으로 입증된 것처럼 실제로 감정과 감정을 식별합니다. “활동의 성공 또는 실패, 대상의 준수 또는 비준수 및 사람의 필요와 관심을 수반하는 현상, 그에 따라 감정은 사람들의 활동을 규제하는 데 중요한 위치를 차지합니다.” 이 입장은 그에게 사회에 의해 동시에 형성되는 감정의 유전적 결정에 대해 이야기할 근거를 제공합니다.

"심리학"(1990) 사전에서는 "감정은 상대적 안정성을 특징으로 하는 사물 및 현실 현상과의 관계에 대한 사람의 경험의 주요 형태 중 하나"라고 말합니다. 그러나 무언가와의 관계를 경험하는 것은 감정입니다. 결과적으로 여기서도 그 느낌은 안정된 감정으로 이해된다.

때때로 그들은 상황에 따른 감정에 대해 이야기하여 감정이라는 더 높은 감정과 분리하려고 노력합니다. 감정은 감정과 달리 항상 상황에 따라 달라지기 때문에 이것이 불필요하다고 생각합니다. “지금 여기”에서 일어나십시오.

감정은 종종 감정이라고 불리며, 그 반대의 경우 원칙적으로 감정을 분리하는 과학자들조차도 감정을 감정이라고 부릅니다. 예를 들어 L. V. Kulikov (1997)의 저서에서 "감정"과 "느낌"이라는 개념의 비엄격한 사용이 자주 발생하지만 저자는 "감정은 일관되게 중요한 사물과 현상에 대한 태도를 반영합니다"라고 썼습니다. 특정, 현재 조건, 개별 대상 또는 사람들의 행동에 대한 태도를 표현하는 감정과는 대조적으로 개인입니다.”(p. 63) V.N. Kunitsyna, N.V. Kazarinova 및 V.M. Pogolsh(2001)의 교과서는 "거짓 수치심"(p. 353)에 대해 이야기하고 있지만 이전 페이지에서 저자는 수치심이 감정이라고 썼습니다. 감정과 감정에 대해 서로 다른 정의를 제공하면서 저자는 동시에 하나 또는 다른 용어로 동일한 감정적 반응을 지정합니다. 예를 들어, 그들은 다음과 같이 썼습니다. "기호로서의 감정은 이 대상이 대상에 대해 특정 의미를 가지고 있다는 정보를 전달하며, 감정의 양상은 그것이 얼마나 중요한지 정확하게 드러냅니다: 유쾌함, 필요함, 위험함, 무관심함, 불쾌함"(p. 231) ; 제가 강조했습니다. E.I.). "일반, 발달 및 교육 심리학 과정"(1982)에서는 넓은 의미에서 "감정"과 "감정"의 개념은 동의어이지만 좁은 의미에서는 다르다고 기록되어 있습니다. A.I. Zakharov (1995)의 책에서 저자는 사랑, 부드러움, 연민, 동정심, 연민을 감정이나 감정이라고 부릅니다. 이 모든 것은 "감정"과 "감정"이라는 개념을 일상적으로 식별하는 관성의 예입니다.

서양 심리학에서도 같은 경향을 볼 수 있습니다. 따라서 미국 교과서 V. Quinn(2000)은 다음과 같이 썼습니다. “감정은 욕구에 대한 만족이나 불만족으로 경험되는 세상에 대한 개인의 주관적인 태도입니다. 이러한 감정은 즐거울 수도 있고, 불쾌할 수도 있고, 혼합될 수도 있습니다. 사람들은 순수한 형태의 감정을 경험하는 경우가 거의 없습니다.” (p. 246). 독일의 정신분석학자 P. Kutter(1998)는 감정을 지정하는 것을 포함하여 가장 넓은 의미로 "느낌"이라는 단어를 사용합니다.

감정의 일종으로서의 감정. A.N. Leontiev(1971)는 감정을 감정 현상의 특별한 하위 클래스로 간주합니다. 그는 특정 대상과 관련된 감정의 특정 일반화의 결과로 발생하는 객관적인 성격으로 감정과 감정을 구별합니다. 객관적인 감정의 출현은 안정적인 감정 관계의 형성, 사람과 사물 사이의 독특한 "감정 상수"를 표현합니다. V.M. Smirnov와 A.I. Trokhachev(1974)는 "감정"과 "느낌"이라는 심리적 개념을 식별하거나 대조해야 할 가능성이 낮으며 오히려 특정 것과 일반의 관계로 간주해야 한다고 믿습니다. 동일한 입장은 본질적으로 L. V. Blagonadezhina (1956)와 P. V. Simonov (1981)가 공유하며, 이들은 감정이 사회적, 영적 필요에 따라 발생하는 감정이라고 믿습니다. 인류의 역사적 발전 과정에서 발생한 필요. 사회 심리학적 개념 사전 "집단, 성격, 의사소통"(1987)에서 감정은 경험으로 식별됩니다. A.A. Zarudnaya(1970)는 "감정과 감정은 욕구의 만족이나 불만족으로 인해 발생하는 다양한 인간 경험"이라고 믿습니다. ...”(with . 285), 그리고 감정과 감정의 차이는 전자는 단순한 경험이고 저자는 복잡하다는 것뿐입니다. 어려운 경험은 일반적으로 감정보다는 혼합된(이중) 감정과 관련이 있습니다.

P.A. Rudik(1976)에 따르면 감정에는 기분, 영향, 낮고 높은 감정이 포함됩니다. 낮은 감정은 자연스러운 욕구에 대한 만족이나 불만족뿐만 아니라 웰빙(피로, 무기력 등)과 관련된 감각(감정)을 반영합니다. 개인의 사회적 요구에 대한 만족이나 불만족과 관련하여 더 높은 감정이 발생합니다. R.S. Nemov(1994)는 감정, 영향 및 감정을 주요 감정 상태로 간주합니다. 그는 감정이 "일부 사회적 대상과 관련된 가장 높고 문화적으로 결정된 인간 감정"이라고 썼습니다(p. 572).

감정과 감정을 키우는 것. 감정과 감정의 가장 명확한 구분은 A.N. Leontiev (1971)에 의해 제공되었습니다. 그는 감정은 본질적으로 상황에 따라 다르다고 지적합니다. 현재 또는 가능한 미래 상황과 그 상황에서의 자신의 활동에 대한 평가 태도를 표현합니다. 느낌은 명확하게 표현된 "주관적"(객관적) 성격을 가지고 있습니다. 느낌은 안정된 감정적 태도이다. A. N. Leontyev는 감정과 감정이 일치하지 않을 수도 있고 심지어 서로 모순될 수도 있다는 점을 지적하는 것도 중요합니다(예를 들어, 깊이 사랑하는 사람은 특정 상황에서 일시적인 불쾌감, 심지어 분노의 감정을 유발할 수 있습니다).

G.A. Fortunatov(1976)는 또한 "느낌"과 "감정"의 개념을 식별해서는 안 된다고 믿습니다. 예를 들어, 애국심, 맡은 임무에 대한 책임감, 자녀에 대한 어머니의 사랑의 감정은 감정적 경험을 통해 나타나지만 감정이라고 부를 수는 없습니다.

V.A. Krutetsky(1980)는 처음에 "감정이나 감정은 자신이 알고 행하는 것, 다른 사람 및 자신과의 관계에 대한 개인의 경험"이라고 썼지만(p. 186) 여전히 다음과 같이 언급합니다. 본질적으로 이 두 개념은 서로 다릅니다. 감정은 사람의 더 복잡하고 영구적이며 확고한 태도, 성격 특성입니다. 현재 감정은 더 간단하고 직접적인 경험입니다.

V.V. Nikandrov 및 E.K. Sonina는 속성에 따라 감정과 감정을 구별합니다(1996).

K. K. Platonov(1972)는 감정이 정신적 반성의 개념적 형태와 감정의 결합에서 발생한 반성의 한 형태라고 믿습니다. 따라서 사람이 조국에 대한 사랑의 느낌을 가지려면 "조국"이라는 개념을 숙지해야합니다. 그것이 무엇인지, 그리고 이 개념과 관련하여 사람이 가질 수 있는 경험을 알고 이해하는 것입니다. 이 개념의 표현은 사람의 영적 세계를 반영하고 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 분석, 이해 및 평가와 관련된 소위 더 높은 감정의 식별에서 볼 수 있습니다. 사람은 자신이 왜 미워하고, 자랑스러워하고, 친구를 사귀는지 알고 있습니다. 그러나 이것이 감정의 진정한 본질입니까? 감정이 감정이 되기 위해서는 감정 발현 이유에 대한 인식의 기준이 충분한가?

다수의 교과서(Psychology, 1948; General Psychology, 1986; Psychology, 1998)에서는 정반대의 그림이 관찰됩니다. 그들은 기분, 감정, 영향, 열정, 심지어 감정 자체와 같은 다양한 형태의 감정 경험에 대해 이야기하는 "감정"장만 가지고 있습니다. 결과적으로 이 장의 저자(A.M. Shvarts, A.V. Petrovsky 등)는 감정을 일종의 감정 현상으로 말한 W. Wundt를 따릅니다. 감정을 사람의 감정을 표현하는 데 사용되는 감각 톤, 감정 과정 및 상태 (감정 자체), 영향, 기분으로 지칭하는 G.A. Fortunatov의 입장도 마찬가지입니다. 이 정의를 따르면 감정 없이는 감정도 없다는 것을 인정해야 할 것입니다. 따라서 위 저자들의 관점에서 감정은 감정의 일반적인 개념으로 작용한다.

감정과 감정을 분리하려는 많은 저자의 시도는 그다지 설득력이 없어 보입니다. 따라서 L. V. Blagonadezhina는 개인의 감정과 감정이 같은 단어로 표시될 수 있지만 인간 삶에서의 기원과 역할은 다르다고 썼습니다. 저자는 생명을 위협하는 상황에서의 두려움은 감정이라고 주장한다. 그러나 이상한 위치에 있고 사람들의 존경심을 잃는다는 두려움은 감정입니다. 분명히 이 구분을 통해 저자는 개인의 사회적 요구와 관련된 모든 감정이 감정으로 간주되어야 한다는 입장을 따랐습니다.

R.S. Nemov는 감정이 항상 실현되는 것은 아니지만 반대로 감정은 겉으로는 매우 눈에 띄는 것이라고 믿습니다. 나는 그 반대가 사실이라고 말하고 싶습니다. 종종 사람은 자신이 특정한 감정을 가지고 있다는 것을 스스로 인정하고 싶지 않지만 경험으로서의 감정은 인식될 수밖에 없습니다. Nemov는 감정과 감정을 사람을 사회적, 심리적으로 특징 짓는 개인적인 형성으로 간주하여 감정의 생물학적 본질을 부정합니다.

A.G. Maklakov(2000)는 감정을 감정 상태의 한 유형으로 간주하여 감정과 감정을 구별하는 기호로 다음을 선언합니다.

감정은 일반적으로 지표 반응의 성격을 갖습니다. 무언가의 부족이나 과잉에 대한 기본 정보를 전달하므로 종종 모호하고 충분히 의식하지 못합니다(예: 무언가에 대한 모호한 느낌). 반대로 감정은 대부분의 경우 객관적이고 구체적입니다. "모호한 느낌"(예 : "모호한 고통")과 같은 현상은 감정의 불확실성을 말하며 저자는 정서적 감각에서 감정으로 전환하는 과정으로 간주합니다. 감정은 생물학적 과정과 더 관련이 있고 감정은 사회적 영역과 더 관련이 있습니다. 감정은 무의식 영역과 더 관련이 있으며 감정은 우리의 의식에서 최대한 표현됩니다. 감정은 대개 특정한 외부 표현이 없지만 감정은 나타납니다. 감정은 단기적이지만 감정은 오래 지속되어 특정 대상에 대한 안정적인 태도를 반영합니다.

감정은 종종 사람이 경험하는 감정의 특정 일반화로 이해됩니다. 실제로 그럴 수도 있지만 특별한 경우입니다. 부모가 갓 태어난 아이에 대한 사랑의 느낌을 일깨울 때 이 메커니즘이 일어날 가능성은 거의 없습니다. 오히려 여기서 본능이 작용합니다. 그리고 첫눈에 반하는 사랑은 이전에 사랑의 대상과 관련하여 경험했던 감정의 일반화로 간주하기 어렵습니다. 왜냐하면 그 이전에는 이 대상이 단순히 없었기 때문입니다.

감정은 자신이 느끼는 대상이 발견되는 상황에 따라 특정한 감정을 통해 표현된다. 예를 들어, 아이를 사랑하는 어머니는 시험 기간 동안 시험 결과에 따라 다양한 감정을 경험하게 될 것입니다. 아이가 시험에 가면 엄마는 불안해하고, 시험에 합격하면 기뻐하고, 시험에 떨어지면 실망하고 짜증나고 화를 낸다. 이와 유사한 예는 감정과 감정이 동일한 것이 아님을 보여줍니다.

그들의 비동일성에 대한 증거는 감정에 비해 개체 발생에서 감정이 나중에 나타나는 것입니다.

그의 다양한 행동과 행위의 복잡한 심리적 하위 텍스트를 통해 사람의 자질, 행동의 동기를 식별하고 다른 사람과의 관계를 평가합니다. III. 2 장. 초등학생이 다른 사람을 이해하는 기술을 개발하는 운영 수단 2.1 초등학생의 다른 사람을 이해하는 기술을 개발하는 수단으로서의 문학 읽기 교과서 방법 개요...

개념의 모호함과 모호함은 다음과 같은 독특한 정의에 사용됩니다. "지능은 지능 테스트로 측정되는 것입니다." 예를 들어, 미국 심리학자 L. Thurstone은 통계적 방법을 사용하여 일반 지능의 다양한 측면을 연구했으며 이를 일차 정신 능력이라고 불렀습니다. 그는 그러한 7가지 잠재력을 확인했습니다: 1) 계산 능력 - 계산하는 능력, ...

피험자의 자아상을 확장하고 주변 사람들과 자신, 행동 및 개인적 특성에 대한 어린이의 관심을 끌기 위한 심리학자의 작업입니다. 2.3 정신 지체 초등학생의 타인의 감정 상태에 대한 인식 사람에 대한 인식은 의사 소통의 초기 단계입니다. 사람의 외모에 대한 거의 모든 세부 사항은 다음에 대한 정보를 전달할 수 있습니다.

언급한 바와 같이, 특히 개인에게 중요한 다양한 외부 영향, 즉 생활 환경, 의사소통 조건, 행동 및 파트너의 특성에 대한 반응으로 정서적 반응이 발생합니다. 정서적 민감성은 사람의 가장 중요한 심리적 특성입니다. 의사소통 행동 측면에서 중요한 것은 파트너가 보내는 정서적, 에너지적 신호를 특정 개인이 어떻게 인식하는지입니다. 반응은 인지 수준, 즉 평가와 판단의 도움으로 추적될 수 있지만, 무엇보다도 한 사람이 다른 사람의 감정에 감정적으로 반응하는 경우가 가장 많습니다. 감정의 정서적 민감성은 파트너의 감정 상태와 공동 활동 과정에서 발생하는 정서적 분위기에 대한 사람의 반응 특성을 특징으로합니다.

우리 각자는 자연에 의해 결정되고 우리에게 편리하고 친숙한 특정 형태의 정서적 민감성을 가장 자주 보여줍니다. 파트너의 감정에 대응하여 다음이 가능합니다: a) 감정적 반응; b) 정서적 경직성; c) 정서적 저항.

일반적으로 개인에게 내재된 정서적 민감성의 형태와 특히 다른 사람의 감정은 편안함, 불확실성 또는 불편함의 상태인 파트너의 반응을 유발합니다.

개인의 안정적인 특성인 감정에 대한 감정적 반응은 그가 다른 사람으로부터 정서적, 에너지적 영향을 받는 동시에 그의 반응 감정이 파트너의 감정 상태 또는 감정적 분위기와 조화를 이룬다는 사실에 있습니다. 그룹에서 생겼습니다.

감정적으로 반응하는 사람은 주변 사람들의 감정적 물결에 쉽고 빠르게 동조합니다. 특히 감정적으로 반응하는 경우에는 더욱 그렇습니다. 그는 무의식적으로 파트너의 다양한 상태, 즉 기쁨이나 슬픔, 평화 또는 불안, 걱정 또는 두려움, 우울증 또는 행복감에 들어갑니다.

감정적으로 반응하는 사람들은 어떤 문제에 열중하거나 불편한 기분에 빠져서 감정적 접촉을 형성하기가 어렵습니다. 또한 감정적으로 반응하는 사람은 더 강한 에너지를 가진 파트너의 부정적인 감정에 휘둘리는 경우도 있습니다. 그런 다음 그는 자신의 반응성으로 고통받습니다. 매우 흥분되는 사람들이 무례함에 무례하게, 가혹하게 가혹하게 반응하는 것을 얼마나 쉽고 빠르게 기억하십시오. 진정된 후에 그들은 종종 일어난 일을 후회합니다.

따라서 감정적 반응에는 장단점이 있습니다. 그럼에도 불구하고 다른 사람들과의 자유로운 감정적, 활력적 교류는 대개 그 사람 자신과 그의 파트너 모두에게 안도감을 가져다줍니다. 부정적인 에너지가 나와도 이런 일이 일어납니다.

정서적 반응은 파트너 간의 에너지 공명을 유발합니다. 감정에 담긴 에너지의 추가는 상호 작용의 추가적인 심리적 효과, 즉 시너지 효과를 자극합니다.

인간의 정신 건강

시너지 효과는 개인이 파트너와 상호 작용하는 방식이 에너지 잠재력을 결합하고 공동 활동의 효율성을 높이는 데 도움이 된다는 사실에서 나타납니다. 감정적인 힘과 에너지적인 힘의 조화는 상당한 정신 치료 및 의학적 효과를 유발합니다. 새로 탄생한 대중 치료사들이 대규모 청중을 대상으로 세션을 진행하면서 이러한 현상을 활용하고 있습니다. 의사나 간호사가 환자의 정서적, 활력적 상태를 인지하거나 반응한다면, 이 경우 유익한 에너지 추가도 발생합니다.

정서적 경직성(경직성, 경직성)은 사람이 일반적으로 의사소통의 정서적 분위기에 잘 반응하지 않는다는 사실에서 나타납니다. 타인의 감정 상태에 반응하여 표현력이 없고, 조용하고, 모호한 감정이 나타난다. 이 경우 파트너의 에너지 힘이 추가될 가능성이 낮으므로 시너지 효과도 발생하지 않습니다.

감정적으로 경직된 사람의 경우 타인의 감정과의 공명이 거의 발생하지 않습니다(예를 들어 사랑하는 사람이나 특히 좋아하는 사람과의 의사소통에서만 신뢰와 안정감을 불러일으킵니다). 정서적 구속을 받기 쉬운 두 명 이상의 파트너는 심리적으로 편안함을 느낄 수 있습니다. 그들의 에너지 장은 조화를 이루므로 서로를 방해하지 않습니다.

정서적 저항은 의사소통의 정서적 분위기에서 개인을 배제하는 것이 특징입니다. 개인은 감정적으로 관계를 구축하는 데 어려움을 겪습니다. 정서적, 에너지적 부조화는 파트너나 그룹의 상태가 개인에게 반대 반응을 일으킬 때 종종 관찰됩니다. 예를 들어, 파트너가 힘이 증가하고 기뻐하면 현재 정서적 저항을 받기 쉬운 사람은 짜증이 나거나 변덕스럽거나 우울해지기 시작합니다. 어떤 사람들은 다른 사람들에게 감정적으로 도전하고 싶은 강박적인 욕구를 경험합니다. 당신의 파트너가 기분이 좋다면, 어떤 대가를 치르더라도 그의 기분을 악화시키기 위해 말이나 행동을 취해야 합니다. 주변 사람들이 완전히 객관적인 이유로 슬프다면 감정적으로 저항하는 사람은 다음과 같이 선언합니다.

집단 분위기에 감정적으로 저항하려는 경향이 있는 개인들의 결합은 공동 활동에 파괴적인 영향을 미칩니다. 부정적인 정서적 힘과 에너지적인 힘의 결합은 대개 공격성과 잔인성의 강력한 물결을 일으킵니다. 때로는 두세 사람이 부정적인 감정 에너지를 통합하고 그룹 분위기에 반대하는 것만으로도 충분하며 전체 팀의 활동이 불안정해질 수 있습니다. 평범한 사람의 정신은 외부로부터의 부정적인 감정적, 에너지적 영향의 강력한 공격을 견딜 수 없습니다.

감정적으로 저항하는 사람들은 대개 의사소통의 감정적 맥락에서 벗어나 관심을 끈다. 그들은 신랄한 얼굴로 코미디언의 콘서트를 관람하고 있다. 팝스타는 그들로부터 박수를 받지 못할 것이다. 강사의 농담이 당신을 크게 웃게 만든다면

감성가치학과 인간정신에너지학

청중 속에 있으면 감정적으로 저항하는 사람들은 간신히 입술을 펴서 미소를 지을 수 있습니다. 그들은 쾌활한 회사에서 불편 함을 느끼고 마지 못해 피크닉에 참여하기로 동의합니다. 그들은 다른 사람들의 기쁨과 성공을 공유할 수 없습니다. 일반적으로 항상 차가운 냄새가 납니다. 일반적으로 사람들은 그러한 사람들을 멀리하려고 노력하지만 좋아하지 않습니다. 그런 사람들과 날씨 얘기를 하는 것조차 불쾌하다. 그들은 특히 의사소통의 결함을 어떤 식으로든 보완할 수 없는 사람들을 피합니다. 예를 들어, 사람에게는 충분한 지능, 전문적 자질, 친절한 마음 또는 기타 미덕이 없습니다.

물론 감정적으로 반응하는 파트너가 가장 바람직합니다. 그는 동일한 정신 에너지 상태를 설정하고 유지함으로써 다른 사람의 상태에 반응할 수 있습니다. 그와 상호 작용할 때 파트너는 더 주목받고 인정받을 가능성이 높으며 동정과 지원을 받을 가능성이 더 높습니다. 자음이 있는 생물심리학 분야에 들어가면 파트너는 신뢰하게 되고 설득과 제안에 민감해집니다.

당연히 모든 사람은 감정적으로 반응하는 파트너와 거래하는 것을 선호합니다. 남편과 아내, 간병인, 고객, 환자가 이에 중요합니다. 그러나 감정적인 반응은 상당한 에너지 비용과 연관되어 있다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 예를 들어, 의사나 간호사는 환자에게 에너지를 주어야 합니다. 그러나 이것이 고귀한 희생의 전부입니다. 의료진이 감정적으로 지치면 특정 보호 메커니즘이 활성화됩니다. 환자의 고통에 익숙해지고, 선택적으로 동정심을 보이고, 환자와의 길고 깊은 접촉을 피하고, “모든 사람에게 공감할 수는 없습니다. ”

9.1.타인의 감정 이해와 정서적 능력

Dimberg는 조건화된 식물 방어 반응의 크기에 대한 얼굴 표정의 영향이 자동으로 수행되며 의식 과정에 의존하지 않는다는 것을 증명했습니다.

감성지능

P. Salovey에 따르면 "감성 지능"에는 자신의 감정 인식, 감정 숙달, 다른 사람의 감정 이해, 심지어 자기 동기 부여 등 다양한 능력이 포함됩니다.

저자가 감성 지능이란 감성-지적 활동을 의미하는 것 같습니다.

정서적 기억

Simonov의 이러한 결론은 너무 범주적인 것 같습니다. 첫째, 그는 특정 사례에서 회상 중 감정의 식물적 표현이 여전히 주목되었다고 지적합니다. (이것은 E.A. Gromova et al., 1980의 연구에서 확인되었습니다. 그림 9.1 참조) . 둘째, 중요한 사건을 회상하는 경우에 감정의 생리적 반영이 주로 관찰된다는 사실이 사건기억과 융합된 '감정기억'의 존재를 부정하는 것은 아니다. 감정적 반응을 재현하지 못하는 것은 피험자의 감정성이 다르기 때문일 수 있습니다.

E. A. Gromova(1980)는 정서적 기억의 특성 중 하나가 시간이 지남에 따라 점진적으로 진화한다는 점을 지적합니다. 처음에는 경험한 감정 상태의 재현이 강렬하고 생생합니다. 그러나 시간이 지남에 따라 이러한 경험은 약해집니다. 정서적으로 고조된 사건은 쉽게 기억되지만, 감정적인 각인이 있기는 하지만 감정의 경험은 없습니다. 즉, 즐겁거나 불쾌한 미분화된 경험입니다. 내 관점에서는 감정이 감정적 톤-인상으로 환원된다는 뜻이다.

Khanin이 얻은 결과를 바탕으로 여성이 남성보다 감정 기억이 더 좋다고 가정할 수 있습니다. 다음 사실은 이러한 결론을 시사합니다.

정서적 청력

고아원 아이들에게는 '두려움'과 '중립'이 1순위였습니다. 이는 피험자 자신이 경험한 것이 더 잘 인식된다는 것을 암시한다.

제11장 감정에 대한 일반적인 이해

11.1 '감정'과 '감정' 개념의 상관관계

진정한 감정은 진화 발달의 훨씬 초기 단계에서 나타납니다.

이 모든 것은 용어적 혼란이 발생할 뿐만 아니라 두 현상에 대한 설명에도 완전한 혼란이 발생한다는 사실로 이어집니다. 따라서 "윤리 사전"(1983)에는 "심리적 성격에 따라 감정은 인간 마음의 안정적인 조건 반사 형성이며 다양한 상황에서 그의 정서적 의지 반응의 기초를 형성합니다 (감정 및 동기)”(p. 400) . 그런데 왜 감정의 심리적 본질은 조건반사(즉, 생리학적) 형성으로 구성되어 있으며, 감정은 왜 정서적-의지적 반응입니까!?

감정의 일종으로서의 감정. A.N. Leontiev(1971)는 감정을 감정 현상의 특별한 하위 클래스로 간주합니다. 그는 특정 대상과 관련된 감정의 특정 일반화의 결과로 발생하는 객관적인 성격으로 감정과 감정을 구별합니다. 객관적인 감정의 출현은 안정적인 감정 관계의 형성, 사람과 사물 사이의 독특한 "감정 상수"를 표현합니다. V.M. Smirnov와 A.I. Trokhachev(1974)는 "감정"과 "느낌"이라는 심리적 개념을 식별하거나 대조해야 할 가능성이 낮으며 오히려 특정 것과 일반의 관계로 간주해야 한다고 믿습니다. 동일한 입장은 본질적으로 L. V. Blagonadezhina (1956)와 P. V. Simonov (1981)가 공유하며, 이들은 감정이 사회적, 영적 필요에 따라 발생하는 감정이라고 믿습니다. 인류의 역사적 발전 과정에서 발생한 필요. 사회 심리학적 개념 사전 "집단, 성격, 의사소통"(1987)에서 감정은 경험으로 식별됩니다. A.A. Zarudnaya(1970)는 "감정과 감정은 욕구의 만족이나 불만족으로 인해 발생하는 다양한 인간 경험"이라고 믿습니다. ...”(with . 285), 그리고 감정과 감정의 차이는 전자는 단순한 경험이고 저자는 복잡하다는 것뿐입니다. 어려운 경험은 일반적으로 감정보다는 혼합된(이중) 감정과 관련이 있습니다.

P.A. Rudik(1976)에 따르면 감정에는 기분, 영향, 낮고 높은 감정이 포함됩니다. 낮은 감정은 자연스러운 욕구에 대한 만족이나 불만족뿐만 아니라 웰빙(피로, 무기력 등)과 관련된 감각(감정)을 반영합니다. 개인의 사회적 요구에 대한 만족이나 불만족과 관련하여 더 높은 감정이 발생합니다. R.S. Nemov(1994)는 감정, 영향 및 감정을 주요 감정 상태로 간주합니다. 그는 감정이 "일부 사회적 대상과 관련된 가장 높고 문화적으로 결정된 인간 감정"이라고 썼습니다(p. 572).

G.A. Fortunatov(1976)는 또한 "느낌"과 "감정"의 개념을 식별해서는 안 된다고 믿습니다. 예를 들어, 애국심, 맡은 임무에 대한 책임감, 자녀에 대한 어머니의 사랑의 감정은 감정적 경험을 통해 나타나지만 감정이라고 부를 수는 없습니다.

V.V. Nikandrov 및 E.K. Sonina는 속성에 따라 감정과 감정을 구별합니다(1996).

A.G. Maklakov(2000)는 감정을 감정 상태의 한 유형으로 간주하여 감정과 감정을 구별하는 기호로 다음을 선언합니다.

그들의 비동일성에 대한 증거는 감정에 비해 개체 발생에서 감정이 나중에 나타나는 것입니다.

기타 재료

정신 활동, 근육 활동, 신체 반응 억제. 불안한 감정과 무력한 감정은 심장에 다르게 영향을 미칩니다. 예를 들어, 우울함과 두려움으로 인해 심장 혈관의 혈류가 악화되면 반대로 분노와 분노로 인해 혈액 흐름이 증가합니다.

필수 특성 개인의 삶과 주요 기능에서의 객관적인 역할: 감정은 개인의 삶의 사건을 그의 욕구 동기 영역과 객관적으로 연결합니다. 감정은 항상 특정 필요나 동기, 특정 사건과 관련하여 발생합니다. ...

그리고 신경 병리학자이자 생리학자인 Carl Lange의 책은 매우 빠르게 전 세계적으로 명성을 얻었으며 감정 이론 창설의 출발점이되었습니다. James와 Lange의 주요 논제는 단순하고 현상학적으로 치유적이었습니다. James와 Lange의 논증의 역설성과 단순성은 지울 수 없는 결론을 낳았습니다.

놀이치료를 통한 초등학생 정신지체 아동의 정서에 대한 아이디어 개발

그리고 행동 편차를 예방합니다. 정서 아동의 정신발달 지연 제2장. 놀이치료를 통한 초등학생 정신지체 아동의 정서발달 문제에 관한 실증적 연구 2.1 수준의 규명...

위협은 나사로가 믿는 것처럼 지적 과정에 의해 생성되는 것이 아니라 특별한 종류의 감정 현상, 즉 감정에 의해 생성됩니다. 따라서 감정 출현 조건에 대한 질문에 대한 해결책은 주로 특정 작업에서 어떤 특정 종류의 감정 현상이 논의되는지에 따라 결정됩니다. 넓은 공간으로...

신체, 건강한 조직을 부식시킵니다. 이런 일이 발생하지 않으려면 범죄를 잊어버릴 뿐만 아니라 끝까지 해결해야 합니다. 그것을 알아내기 시작하세요. 먼저, 당신에게 가해진 범죄를 교훈으로 삼으십시오. 상황을 다른 각도에서 보도록 노력하십시오. 당신의 추론에서 감정을 제거하십시오. 이해하려고 노력 해봐...

객관적인 존재로서 화자와 청자는 근본적으로 다릅니다. 감정을 기술하는 언어와 감정을 표현하는 언어에 대해 이야기할 수 있습니다. 특정 단계에서는 표현의 다양한 성격을 연구하기 위해 다양한 정도로 감정적으로 표현된 어휘를 어떻게든 구별할 필요가 있게 되었습니다.

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연방 철도 운송 기관

주립 교육 기관

고등 전문 교육

상트페테르부르크 주립대학교 통신대학교

응용심리학과

일반심리학 초록

상대방의 감정을 이해하고 감정을 관리하는 것

학생이 완료함

그룹 PSI-910

Guseva N.Yu.

상트페테르부르크 2010

소개

제2장. 감정 관리

소개

감정(그리스어 motio - 라틴어 emoveo의 움직임 - 충격적, 흥미진진함)은 기존 또는 가능한 상황에 대한 주관적인 평가 태도를 반영하는 중간 기간의 감정 과정입니다. 감정은 영향, 느낌, 기분과 구별됩니다.

감정은 사람이나 동물의 활동에 대한 내부 규제의 시간 확장 과정으로 이해되며, 삶의 기존 상황이나 가능한 상황이 갖는 의미(삶의 과정에 대한 의미)를 반영합니다. 인간에게 감정은 즐거움, 불쾌함, 두려움, 소심함 등의 경험을 일으키며, 이는 주관적 신호를 지향하는 역할을 합니다. 과학적 방법으로 동물의 주관적 경험(주관적이기 때문에)의 존재를 평가하는 방법은 아직 발견되지 않았습니다. 이러한 맥락에서 감정 자체가 그러한 경험을 유발할 수 있지만 반드시 그럴 필요는 없으며 활동의 내부 규제 과정으로 귀결된다는 것을 이해하는 것이 중요합니다.

감정은 유기적, 운동적, 분비적 변화로 축소된 가장 단순한 타고난 감정 과정에서 본능적 기초를 잃어버린 훨씬 더 복잡한 과정으로 진화적으로 진화했으며, 전체적으로 상황과 명확한 연결, 즉 개인적인 평가를 표현했습니다. 기존 또는 가능한 상황, 자신의 참여에 대한 태도.

감정의 표현은 언어의 역사를 거치면서 변화하는 사회적으로 형성된 언어의 특징을 갖고 있는데, 이는 다양한 민족지학적 기술에서 확인할 수 있다. 예를 들어, 이 견해는 태어날 때부터 시각 장애인의 얼굴 표정이 독특하게 가난하다는 사실로도 뒷받침됩니다.

감정 표현 패턴

제1장. 다른 사람의 감정 이해하기

다른 사람의 감정을 이해하는 문제는 크게 논쟁의 여지가 있습니다. 진화론적 관점에서 볼 때, 인간이 이러한 신호를 해독하여 적절하게 이해하고 반응할 수 없다면 외부 감정 표현은 쓸모가 없을 것입니다. 그러므로 사람은 그것을 해독하기 위한 특별한 메커니즘을 가지고 있어야 하는데, 이 메커니즘은 스웨덴 과학자 U. Dimberg에 의해 연구되었으며, 그는 감정의 신호에 따라 얼굴 표정이 감정 상태와 조건 반사 반응에 다른 영향을 미친다는 것을 발견했습니다. 파트너에 대한 두려움. 사람이 사건과 그 영향에 대한 사실을 인식하지 못할 때 표정이 잠재 의식 수준에서 영향을 미칠 수 있다는 것이 중요합니다.

분명히, 다양한 감정의 얼굴 패턴에 대한 이해는 파트너의 표정에 대한 반응이 그의 표정 재현과 연관되어 있다는 사실에 의해 촉진됩니다. 이 과정은 '감정 전염 또는 공명'과 유사합니다. 따라서 얼굴 표정 패턴을 인식하고 식별하기 위해 사람은 두 가지 채널을 사용합니다.

시각적

고유감각(자신의 표정 패턴 평가)

인간의 감정을 인식하는 선천적 메커니즘의 존재를 증명하는 것이 종종 어렵기 때문에 과학자들은 동물을 대상으로 이 능력을 연구하고 있습니다. 많은 연구에 따르면 동물은 친척의 감정 상태를 본능적으로 인식하는 것으로 나타났습니다. 포유동물 암컷은 처음으로 새끼를 낳을 때 새끼의 고통을 표현하는 울음소리의 의미를 “알”게 됩니다.

그러나 일부 과학자들은 얼굴 표정으로도 감정을 인식하는 능력이 태어날 때부터 사람에게 주어지지 않는다고 믿습니다. 어린 아이들은 타인의 감정을 적절하게 인식하지 못하는 것으로 알려져 있습니다. 이 능력은 성격 형성 과정에서 발달하지만, 다른 감정과 관련하여 동일하게 발달하지는 않습니다. 공포는 가장 쉽게 인식되며, 혐오감과 놀라움이 내림차순으로 그 뒤를 따릅니다. 그러므로 감정을 이해하는 법을 배워야합니다. 이로 인해 많은 과학자들은 특별한 유형의 지능, 즉 감정이 있다고 믿게 되었습니다.

1.1 사람이 타인의 감정을 인지할 때 사용하는 정보

다른 사람의 감정에 대한 인식은 주로 얼굴 표정과 자세, 말과 목소리의 변화, 행동, 식물 반응과 같은 감정의 외부 표현을 통해 수행됩니다. 선행 요인, 즉 감정의 원인과 선행 요인, 즉 개인의 목표와 상호 작용하는 상황도 고려됩니다. Zolotnyakova는 5세 어린이의 경우 표현 수단이 행동과 상황의 맥락에서만 신호를 보내는 것으로 나타났습니다. 타인의 감정에 대한 인식에서는 상황과 그에 수반되는 감정 사이의 개체 발생에서 형성된 조건 반사 연결과 인과 귀인의 효과가 매우 중요합니다. 사람들은 목표가 동일하더라도 동일한 상황에 대해 서로 다른 감정적 반응을 보입니다. 감정과 그 외부 표현 사이에는 명확한 연관성이 없습니다. 따라서 타인의 감정을 파악하기 위해서는 개인의 개인적 특성, 그가 속한 공동체의 문화적 특성, 현재의 신체적, 정신적 상태 등 일부 중간변수에 대한 추가 정보를 고려할 필요가 있다. 관찰한 사람의 상태. 저자는 이러한 중간 변수 중재자라고 부릅니다.

다른 사람의 감정을 이해하는 것은 여러 요인, 특히 평가 대상 사람과 식별하는 사람 모두의 개별 특성에 의해 결정됩니다. 비언어적 지능이 발달하고 정서적으로 이동성이 뛰어나며 자신보다 환경에 더 집중하는 사람들이 감정을 더 잘 인식하는 것으로 나타났습니다. 그녀는 또한 의사소통이 불가능하고 감정적으로 불안정하며 상상력이 발달한 사람들과 노인들이 부정적인 감정 상태를 식별하는 데 더 성공적이라는 것을 발견했습니다.

부정적인 감정 경험 경향이 있는 개인은 자신의 감정 표현을 숨기는 경향이 있기 때문에 관찰자가 감정을 인식하는 것이 더 어렵습니다. 사람이 자신의 감정 표현을 통제하려는 경향이 많을수록 다른 사람이 그 감정을 인식하는 것이 더 어려워집니다. 긍정적인 감정 경험을 하는 사람은 자신의 감정에 대한 통제력이 약하기 때문에 관찰자가 이를 더 쉽게 인식할 수 있습니다.

사람들은 서로 다른 심리적 통찰력을 가지고 있습니다. “분별력 없는” 사람들은 다음과 같습니다.

a) "저감정"(기쁨, 분노, 두려움의 세 가지 주요 양상 모두에서 낮은 점수를 받은 사람들)

b) 두려움, 높은 점수의 두려움 감정을 가지고 있음;

c) 두 가지 양상의 감정이 지배적인 대상, 그 중 하나는 두려움의 감정입니다.

d) “화나다”, 분노 감정의 점수가 높습니다.

여성은 남성보다 사진에서 분노와 억울함을 더 많이 볼 수 있는 반면, 남성은 결단력을 봅니다. 또한 유의미하지는 않지만 불안, 슬픔, 즐거움(여성이 더 자주 인식함)과 자부심, 슬픔, 무관심 및 부드러움(남성이 더 자주 인식)에 대한 인식에서도 차이가 발견되었습니다. 중년층에서는 청년층과 노년층에 비해 증오와 경멸이 현저히 적었고 결단력이 높았습니다.

사람의 감정 상태를 식별하는 중요한 채널은 그의 말입니다.

음성과의 감정 인식 정확도의 차이는 주로 감정의 양상과 관련이 있습니다. 억양 수단 세트는 감정 상태의 개별 그룹을 구별하는 데 충분하지만 다른 수단(의사소통 상황, 얼굴 표정, 몸짓)과의 연결 없이는 각 그룹 내에서 이러한 상태의 음영을 구별하는 것만으로는 충분하지 않습니다.

가장 정확하게 식별되는 것은 기본적인 감정이고, 그 다음은 놀라움과 불확실성, 그리고 무엇보다도 최악인 것은 경멸과 혐오입니다. 감정 인식의 정확성은 말하는 사람의 감정 상태를 음성으로 전달하는 능력과 감사자의 경험에 의해 영향을 받습니다.

감정 상태에 대한 인식의 정확성에 영향을 미치는 두 가지 요소가 있습니다. 즉, 경험을 차별화하는 사람들의 개별 경험과 제시된 감정의 기호 및 양식입니다. 정의하기 가장 쉬운 상태는 기쁨이고 그 다음은 감탄입니다. 가장 나쁜 것은 호기심의 상태입니다. 무관심, 놀라움, 분노, 우울, 불안의 상태는 정의의 정확성 측면에서 중간 위치를 차지했습니다. 긍정적인 감정 상태를 더 잘 인식하는 경향이 나타났습니다.

감정을 이해하는 것은 오랫동안 연구되어 왔습니다. 모든 감정 양식에 공통적으로 적용되는 얼굴 표정에 의한 식별 조건이 확인되었습니다. 얼굴의 모든 영역의 변화를 동시에 포함하는 전체적인 얼굴 표정을 식별하는 것이 가장 쉽습니다.

얼굴 표정을 식별하기 가장 어려운 부분은 이마와 눈썹입니다. 눈 부위와 얼굴 아랫부분의 변화를 통해 감정을 두 배 더 정확하게 인식합니다. 동시에, 다양한 감정에는 최적의 식별 영역이 있습니다. 따라서 눈 부분의 슬픔과 두려움의 감정 표현은 얼굴 아래쪽 부분보다 더 쉽게 식별됩니다. 분노-평온함의 표현 특성은 이마-눈썹 부위에서 쉽게 감지됩니다. 기쁨, 혐오, 의심의 표현은 얼굴 아래쪽의 변화로 가장 정확하게 인식되지만 감정 인식을 위해 얼굴 표정은 단독으로 사용되는 것이 아니라 모든 특정 항목과 관련하여 사용됩니다. 다른 사람과 사람의 상호 이해.

감정은 사람의 자세에도 반영되지만, 연구자들은 이 문제에 훨씬 덜 관심을 기울였습니다.

문화적 특성은 감정 양식을 인식하는 정확성과 감정 표현의 강도 평가에 모두 영향을 미칩니다. 비자발적 및 자발적인 반응 방법의 종합을 나타내는 감정의 외부 표현은 주로 특정 사람들의 문화적 특성에 따라 달라집니다. 예를 들어, 자신의 감정을 겉으로 드러내지 않는 것이 영국 교육의 잘 알려진 전통입니다.

사람들마다 서로 다른 감정을 나타내기 위해 동일한 표현 수단을 사용합니다. O. Kleinber는 중국에서 "그녀의 눈은 둥글고 활짝 열렸다"라는 문구는 놀라움이 아니라 분노를 의미한다고 밝혔습니다. 그리고 "그녀가 혀를 내밀었다"라는 문구에 놀라움이 반영됩니다. 동양에서 손뼉을 치는 것은 서양에서와 같이 승인이나 기쁨이 아니라 성가심, 실망, 슬픔을 의미합니다. 귀와 뺨을 긁었다는 표현은 즐거움, 행복, 행복의 표현을 의미합니다.

제2장. 감정 관리

감정이 항상 바람직한 것은 아닙니다. 감정이 과도하면 활동을 혼란스럽게 하거나 외부 표현으로 인해 사람을 어색한 위치에 놓이게 하여 예를 들어 다른 사람에 대한 자신의 감정을 드러낼 수 있기 때문입니다. 반면에 정서적 고양과 좋은 기분은 사람의 모든 활동이나 의사 소통 수행에 기여합니다 R. Nelson-Jones는 감정을 적절하고 부적절한 것으로 나눕니다. 그리고 장기적인 쾌락주의. 따라서 감정을 관리하고 외부 표현을 제어하는 방법을 배우는 것이 좋습니다.

2.1 감정 표현 조절하기

감정의 외부 표현이 없다고해서 사람이 감정을 경험하지 않는다는 의미는 아닙니다. 그는 자신의 감정을 숨길 수도 있습니다.

표현에 대한 통제는 세 가지 형태로 나타납니다: “억제”; "위장"; "시뮬레이션", 즉 경험하지 못한 감정의 표현.

감정 표현에 대한 통제력이 높기 때문에 부정적인 감정을 경험하기 쉬운 사람들은 부정적인 감정을 덜 자주 표현하고 긍정적인 감정을 표현함으로써 자신의 경험을 "가립니다".

긍정적 감정이 우세한 개인의 경우 다양한 감정을 경험하는 빈도와 표현 빈도에 차이가 없으며 이는 감정에 대한 통제력이 약하다는 것을 나타냅니다.

나이가 들수록 부정적인 감정을 억제하는 능력이 커지듯이, 분노 폭발을 억제하는 것도 마찬가지입니다. 10세 때 잦은 분노발작을 경험한 아이들은 어른이 되어서도 분노로 인해 많은 불편함을 경험했습니다. 그런 사람들은 직업을 유지하기가 어렵고, 결혼 생활도 자주 파탄됩니다.

서로 다른 문화권에서의 감정 표현에는 몇 가지 특징이 있습니다. 예를 들어, 서구 문화에서는 긍정적인 감정뿐만 아니라 부정적인 감정, 예를 들어 무언가를 두려워하는 감정도 나타내는 것이 관례가 아닙니다. 대부분의 부모는 자녀가 정서적 조절, 즉 사회적으로 허용되는 방식으로 자신의 감정을 다루는 능력을 배우기를 원합니다.

원하는 감정 불러일으키기

많은 유형의 인간 활동, 특히 창의적인 성격의 활동에는 영감과 기쁨이 필요합니다.

특정 감정 상태를 불러일으키는 방법으로 감정적 기억과 상상을 실현하는 것입니다.

이 기술은 자기 조절의 필수적인 부분으로 사용됩니다. 사람은 강한 경험, 기쁨이나 슬픔의 감정을 동반하는 삶의 상황을 기억하고 자신에게 감정적 (의미있는) 상황을 상상합니다.

최근에는 감정 상태를 관리하는 새로운 방향인 겔로톨로지(그리스어 겔로스에서 유래-웃음)가 등장했습니다. 웃음은 정신적, 생리적 과정에 다양한 긍정적인 영향을 미치는 것으로 밝혀졌습니다. 웃을 때 호르몬인 카테콜아민과 엔돌핀이 방출되기 때문에 통증을 억제합니다. 전자는 염증을 예방하고 후자는 모르핀처럼 작용합니다. 웃음이 혈액 구성에 미치는 유익한 효과가 나타났습니다. 웃음의 긍정적인 효과는 하루 종일 지속됩니다.

웃음은 스트레스 호르몬(노르에피네프린, 코티솔, 도파민)의 농도를 감소시켜 스트레스와 그 결과를 줄여줍니다.

음악의 도움으로 다양한 감정 상태를 불러일으킬 수 있습니다.

V. M. Bekhterev는 음악을 인간의 감정과 기분의 지배자로 간주했습니다. 따라서 어떤 경우에는 과도한 흥분을 줄여줄 수 있고, 다른 경우에는 슬픈 기분을 좋은 기분으로 전환할 수 있으며, 세 번째 경우에는 쾌활함을 주고 피로를 풀어줄 수 있습니다.

사실, 음악이 지적으로만큼 감정적으로 인식되지 않는다는 또 다른 관점이있었습니다.

음악의 개별 요소(리듬, 조성)의 정서적 중요성에 대한 연구는 사람의 특정 감정 상태를 불러일으키는 능력이 있음을 보여줍니다. 단조에는 "우울한 효과"가 있고 빠르게 맥동하는 리듬과 자음은 자극적이고 부정적인 감정을 유발하며 "부드러운" 리듬과 자음은 진정됩니다. 음악이 신체의 생리적 기능에 미치는 영향에 대해 국내외에서 많은 연구가 수행되었습니다. 음악이 즐겁고 기분 좋은 분위기를 조성할 때 심혈관계는 음악에 눈에 띄게 반응한다는 결론이 나왔습니다. 맥박이 느려지고 심장 수축이 증가하며 혈압이 감소합니다. 음악의 자극적인 특성으로 인해 심장 박동이 빨라지고 약해집니다. 그들은 음악의 감정 코딩, 다양한 공식의 형태로 표현될 수 있는 음악적 감정에 대해 이야기하기 시작했습니다.

음악이 사람의 감정 영역에 미치는 영향과 후자가 건강에 미치는 영향을 고려할 때 현재 음악 치료와 같은 방향이 점점 더 발전하고 있습니다.

현재 이완 훈련, 자율 훈련, 둔감화, 반응 이완, 명상 등 다양한 자기 조절 방법이 개발되었습니다.

정신적 규제는 외부 영향이나 자기 규제와 관련이 있습니다.

두 경우 모두 가장 일반적인 방법은 독일 정신과 의사 I. Schultz가 1932년에 개발한 "자가 훈련"이라고 불리는 방법입니다. 자가 훈련과 함께 또 다른 자기 조절 시스템인 "점진적 이완"(근육 이완)이 알려져 있습니다.

이 방법은 부정적인 경험이 있을 경우 얼굴에 미소를 짓고 유머 감각을 활성화하라는 권장 사항에도 해당됩니다. 사건의 중요성을 재평가하고, 웃어 넘긴 후 근육을 이완시키고, 심장 기능을 정상화하는 것 등은 웃음이 사람의 감정 상태에 미치는 긍정적인 효과의 구성 요소입니다.

A. V. Alekseev는 "심리 조절 훈련"이라는 새로운 기술을 창안했습니다. 이는 신체의 여러 부위에 "무거운 느낌"을 주입하지 않는다는 점에서 자가 훈련과 다릅니다. 하지만 흥미로운 부분이기도 합니다. 여기에는 E. Jacobson 및 L. Percival 방법의 일부 요소가 포함되어 있습니다.

의식의 방향을 바꾸는 것.

이 자체 규제 방법에 대한 옵션은 다양합니다.

단절(산만함)은 감정적인 상황을 제외한 모든 것에 대해 생각하는 능력으로 구성됩니다. 전원을 끄려면 사람이 외부 개체와 상황의 표현에 주의를 집중시키려는 의지적인 노력이 필요합니다. 주의 분산은 부정적인 감정을 제거하는 방법으로 러시아 치유 주문에서도 사용되었습니다(Sventsitskaya, 1999).

전환은 흥미로운 활동(신나는 책 읽기, 영화 감상 등)이나 다가오는 활동의 비즈니스 측면에 대한 의식의 초점과 관련이 있습니다. A. Ts. Puni와 F. A. Grebaus가 쓴 것처럼, 고통스러운 생각에서 다가오는 활동의 비즈니스 측면으로 주의를 전환하고, 분석을 통해 어려움을 이해하고, 지침과 작업을 명확히 하고, 다가오는 작업을 정신적으로 반복하고, 작업의 기술적 세부 사항에 중점을 둡니다. , 결과의 중요성이 아닌 전술적 기술은 다가오는 활동을 방해하는 것보다 더 나은 효과를 제공합니다.

다가오는 활동의 중요성이나 얻은 결과를 줄이는 것은 이벤트에 덜 가치를 부여하거나 일반적으로 "정말 원하지 않았습니다", "인생에서 가장 중요한 것은 그렇지 않습니다"라는 문구를 따라 상황의 중요성을 과대평가함으로써 수행됩니다. 이건 일어난 일을 재난으로 취급해서는 안 된다”, “실패는 이미 있었고 이제는 다르게 취급한다” 등.

2.2 원치 않는 감정 상태 제거

* 이용 가능한 지식, 수단 등으로 불가능하다고 판단되는 경우 목표 달성을 잠시 연기합니다.

* 육체적 이완(IP Pavlov가 말했듯이 "열정을 근육에 몰아넣어야" 함) 강한 감정적 경험을 하는 동안 신체는 강렬한 근육 활동을 위한 동원 반응을 제공하므로 이 활동을 제공해야 합니다. 이를 위해 긴 산책, 유용한 육체 노동 등을 할 수 있습니다. 때로는 사람에게서 그러한 분비물이 마치 그 자체로 발생하는 경우가 있습니다. 극도로 흥분하면 방 주위를 돌진하고 물건을 분류하고 무언가를 찢는 등의 현상이 발생합니다. 많은 사람들에게 흥분하는 순간에 발생하는 틱(안면 근육의 불수의적 수축)도 정서적 스트레스의 반사적 형태의 운동 방출입니다.

* 음악 듣기.

* 정서적 스트레스를 야기한 상황과 이유를 설명하는 편지, 일기 쓰기

방어 메커니즘의 사용.

원하지 않는 감정은 방어 메커니즘이라는 전략을 사용하여 극복하거나 줄일 수 있습니다. 3. 프로이트는 그러한 방어를 몇 가지 확인했습니다.

탈출은 너무 어려운 상황에서 육체적으로나 정신적으로 탈출하는 것입니다. 이것은 어린 아이들에게 가장 흔한 방어 메커니즘입니다.

동일시는 다른 사람들의 태도와 견해를 받아들이는 과정이다. 사람은 자신의 눈에 힘이 있는 사람들의 태도를 취하고, 그들처럼 되면서 무력감을 덜 느끼게 되어 불안이 감소합니다.

투사는 자신의 반사회적 생각과 행동을 다른 사람에게 귀속시키는 것입니다. "그 사람이 그랬지, 내가 그랬어." 본질적으로 이는 책임을 다른 사람에게 전가하는 것입니다.

변위는 분노나 두려움의 실제 원인을 누군가 또는 무언가로 대체하는 것입니다. 그러한 방어의 전형적인 예는 간접적인 신체적 공격(이러한 감정을 야기한 상황과 관련되지 않은 대상에 대한 악, 짜증을 꺼내는 것)입니다.

거부는 어떤 상황이나 사건이 발생하고 있다는 사실을 인정하지 않는 것입니다. 어머니는 아들이 전쟁에서 죽었다는 사실을 믿기를 거부하고, 아이는 사랑하는 애완동물이 죽었을 때 아들이 여전히 살고 밤에 그들과 함께 자는 척합니다. 이러한 유형의 보호는 어린 아이들에게 더 일반적입니다.

억압은 부정의 극단적인 형태로, 불안과 부정적인 경험을 유발하는 두렵거나 불쾌한 사건을 기억에서 지우는 무의식적인 행위입니다.

회귀는 감정 유발 상황에 대한 보다 개체발생학적으로 더 초기의 원시적 반응 형태로의 복귀입니다.

반응교육은 불안을 유발하는 기존의 생각과 욕구에 반대되는 행동을 은폐하려는 목적을 가지고 있습니다. 성인뿐만 아니라 더 성숙한 어린이의 특징입니다. 예를 들어, 자신의 사랑을 숨기고 싶은 사람은 자신이 숭배하는 대상에 대해 비우호적 태도를 보이고 십대도 공격성을 보일 것입니다.

일반적으로 설득, 설득, 제안의 도움으로 그를 진정시키기 위해 매우 불안한 사람에게 영향을 미치려는 지속적인 시도는 걱정하는 사람에게 전달되는 모든 정보 중에서 그가 선택하고 인식한다는 사실로 인해 성공하지 못합니다. 그의 감정 상태에 해당하는 것만 고려합니다. 더욱이, 감정적으로 흥분한 사람은 자신이 이해받지 못한다고 생각하여 기분이 상할 수도 있습니다. 그런 사람은 소리내어 말하고 심지어 울게 하는 것이 더 좋습니다.

서지

1) Ilyin E.P. 감정과 감정. - 상트페테르부르크: 피터, 2001.

2) Leontyev A.N. 욕구, 동기, 감정 - 모스크바: 1971.

3) http://ru.wikipedia.org/wiki/Emotions

4) http://www.emotionlabs.ru/view/osobennosti-emocij/

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