마을의 정교회 공동체. 정교회 공동체가 러시아 마을을 되살릴 것입니다! 정교회 공동체 - 정착

현대 사회에는 누구도 보거나 보고 싶지 않은 수많은 문제가 있습니다. 소비주의의 붐, 미디어의 이데올로기화, 사회 인구학적 문제, 개인적 타락의 도덕적 및 윤리적 측면, 관용, 경제적 및 정치적 주권 상실의 인과 관계 및 생산 수준 저하 러시아, 공동체주의 위반(키릴 총대주교도 말했듯이), 정치적, 이념적 위기-이 모든 것이 국민과 사회 전체의 타락의 원인입니다. 사람들은 끊임없이 산만해지고 잘못된 가치가 끊임없이 부과되며 인간이 국가 앞에서, 신 앞에서, 사회 앞에서, 자신 앞에서 자신의 운명을 발전시키고 성취하는 것을 막기 위해 빛과 어둠 사이에 끊임없는 투쟁이 있습니다. 따라서 인간의 영적, 창조적 잠재력을 실현하는 것이 불가능하고, 인간의 경제적, 정치적 독립을 달성하는 것이 불가능하며, 방탕, 알코올 중독, 마약과 같은 악, 열정에 직면하여 무력합니다. 조만간 이는 이질적인 가치를 거부하는 반응으로 이어진다. 그리고 이 반응은 탈도시화, 인간이 지구로 돌아오는 것, 원래 러시아 정교회 기원으로의 복귀입니다. 왜냐하면 사람들이 더 많은 수입, 도덕 및 사고의 자유로 인해 노력해야 하는 도시에서 (더 자주 이것은 도시에는 자유가 없기 때문에 함정으로 판명 됨), "편의"등. 실제로 이러한 과정은 개인의 분해, 사회의 분열, 더 높은 가치에 대한 기본 욕구의 우위에 기여합니다. .
시골에 살면서 어떤 장점이 있나요? 첫째, 경영방식을 선택할 자유, 창의적 잠재력의 실현, 시간과 노력을 배분하는 능력이다. 둘째, 아이들의 탄생을 통한 노동 인구의 증가입니다. 마을에서 아이들은 기쁨일 뿐만 아니라 도우미이기도 하며 결과적으로 아이들에게 일과 영적, 도덕적 교육을 가르치기 때문입니다. 셋째, 지구상의 생명은 땅의 가치를 보여준다. 왜냐하면 땅은 매매의 대상일 뿐만 아니라 자연의 일부인 생계 수단이기도 하기 때문이다. 넷째, 하나님 앞에서 사람들의 평등과 일치는 사람들 사이의 상호 작용, 공동체로의 통일, 형제애와 자매애의 필요성을 재창조하며, 이는 일반적으로 조국 앞, 하나님 앞, 가족 앞에서의 책임을 강화합니다.
공동체의 개념은 무엇이며, 이상적인 공동체와 형제애는 어떤 모습이어야 합니까? 나는 경제학자로서 대부분 세상적인 사람으로서 영적인 측면이 아니라 사회 경제적, 윤리적 측면을 고려할 것입니다. 이것이 내 직업에서 요구되기 때문입니다. 우리는 또한 거시적 수준에서 커뮤니티를 고려할 것입니다.
이를 위해서는 우선 이해해야 합니다. 공동체란 무엇이며 형제애란 무엇입니까? 커뮤니티는 en:Commune 및 en:Community와 같은 용어에 해당할 수 있는 다의어적 단어입니다. 국가, 도시 등(종교, 국가 공동체)에서 특정 신앙, 종교적 신념 또는 국적을 대표하는 대표자들의 집합입니다. 동일하거나 유사한 세계관. 공동체는 정치적, 경제적 개념이라기보다 영적이고 도덕적인 개념이기 때문에 개념은 매우 모호하고 개념의 전체 본질을 반영하지 않습니다. 그러므로 '형제애'라는 단어는 이 개념의 본질을 더욱 폭넓게 드러낸다. 형제애는 공통의 이익, 목표, 신념 등으로 뭉친 다양한 사람들의 공동체입니다. 정치에서 남성이 지배하는 시대에는 "형제애"가 정치적 목표 였지만 "형제애"라는 개념을지지하는 대부분의 현대 지지자들은 “자매 공동체”(자매애)와 전혀 대조되지 않습니다. 오히려 그들의 목표는 형제자매를 특징짓는 감정과 행동을 더 큰 공동체에 가져오는 것입니다. 사람들 사이에 더 큰 평등이 달성될 때까지 그러한 공동체는 존재할 수 없다는 것이 일반적으로 받아들여집니다. 그건 그렇고, 평등을 옹호하는 주장 중 하나는 그것이 "형제애"의 출현에 기여한다는 것입니다. 이러한 감정과 행동을 탐구할 때 가족을 낭만적으로 생각하지 마십시오. 이 경우, 우리는 사람이 더 강력한 인센티브, 즉 다른 사람도 자신의 이익을 가지고 있음을 인정하려는 의지를 위해 의식적으로 또는 무의식적으로 자신의 이익을 희생한다는 사실에 대해 이야기하고 있는 것 같습니다. 이런 의미에서 "형제애"는 주로 이타주의를 의미합니다. 그러나 이는 또한 함께 추구해야 하는 특정 공통 목표가 있음을 의미하므로 "형제애"의 반대는 자기 중심주의입니다. 우선, “형제애”는 각 사람이 가장 완전하고 만족스럽게 발전할 수 있는 조건을 조성하려는 공통된 관심을 의미합니다. 마지막으로, 이는 사람이 자연스럽지는 않더라도 쉽게 자신을 식별할 수 있는 특정 공동체, 즉 외부의 "익명" 사회가 아니라 대가족과 같은 공동체에 대한 소속감이 있음을 의미합니다. 사회 경제적, 정치적 목표를 달성하기 위해 합의에 도달하는 것은 형제애입니다. 형제애의 아주 좋은 예는 코사크입니다. 결국, 코사크는 처음에는 도망친 농민들로부터 생겨났고 그들의 통일 목적은 최고 권력의 압력을 받고 생존하려는 열망이었습니다. 나중에 카자크인들은 캐서린 2세로부터 자유를 얻었고 그들은 러시아 제국 국경의 수호자가 되었습니다.
러시아의 인구가 없는 영토로 인해 인구통계학적 격차로 인해 형제단은 Rus의 영적 및 도덕적 부흥, ​​영토 개발, 기업가 정신 개발, 생산 및 농업 개발, 사회 및 농업 구현 프로젝트를 성공적으로 수행할 수 있었습니다. 운송 프로젝트 및 국가 인프라 개발. 그리고 통일의 중심은 정통, 영성, 애국심이 될 것입니다.
이제 많은 사람들이 원칙적으로 존재하지 않는 국가적 아이디어에 대해 이야기합니다. 그런데 왜 이것이 국가적 아이디어가 아닌가? 이것이 어떻게 러시아와 국민 통일의 핵심이 아닌가?
법적 관점에서 볼 때 모든 사람은 개인 및 공공 재산과 같은 유형의 재산에 대해 이야기합니다. 그러나 집단(공동) 재산도 있는데, 그 개념은 러시아 연방 민법 제16장(제244-259조)에 명시되어 있습니다.
그러므로 정통, 형제애, 애국심은 러시아의 국가적 이념입니다. 다음 글에서는 파워(Power)에 대해 이야기해보겠습니다.

오랫동안 다양한 사람들과 함께 구현하려고 노력한 정착지 인 정교회 공동체 프로젝트에 대해 알려드립니다. 사람과 장소는 있었지만 후원자와 관심있는 신부는 없었습니다. 누군가가 이것을 즐기기를 바랍니다. 구체적인 장소도 있지만 아쉽게도 아무것도 할 수 없습니다. 12 년이 지나서 상황이 바뀌었습니다. 이에 관심이 있는 사람이 있으면 글을 쓰세요. 나는 장소 등을 표시 할 것입니다. 저는 이 프로젝트에 참여하고 싶습니다... 제가 모든 것을 묘사한 것은 아니며, 프로젝트의 각 포인트에 대한 계획이 있습니다. Lyudmila Nikolaevna Koroleva와 프로젝트에 대해 저와 대화하실 수 있습니다.

정통 정착지 헌장-공동체.
“하나님이 우리와 함께 계시는 것처럼!”
(모범적 인)
1. 정교회 공동체 - 정착지는 사원이나 수도원 옆에서 하나님의 영광을 위해 살고 일하기를 원하는 정교회 가족과 독신자들로 구성됩니다.
2. 그녀는 교회에 복종합니다. 사제, 사제, 그리고 가장 중요한 것은 하나님의 율법과 교회 헌장입니다.
3. 커뮤니티 구성원은 이사회와 커뮤니티 리더에게도 종속됩니다.
4. 커뮤니티 - 합의는 개인 자금과 기부자의 자금을 희생하여 활동을 수행합니다. 스폰서.
5. 하나님의 영광을 위한 공동기도와 공동작업이 이 연합의 주요 방향입니다.
6. 개인 재산에는 주택, 차량, 현금 저축 및 개인 소지품뿐만 아니라 일부 생산 수단도 포함됩니다. 누구에게서도 아무것도 빼앗기지 않습니다. 그러나 어떤 사람이 커뮤니티를 떠나고 싶다면 부동산과 다른 구성원 또는 전체 커뮤니티에 속한 것을 제외한 모든 것을 가져갈 수 있습니다. 만약 그가 자신의 돈을 주택에 투자했다면, 그는 그것을 팔고 그 돈을 스스로 가져갈 수 있습니다.
7. 공동체에서 기도 외에 가장 중요한 것은 모든 사람의 유익을 위해 일하는 것입니다!
8. 잉여금은 외부로 팔릴 것이며, 세계에서는 수입이 일, 가족, 건강, 자선 등 공정하게 분배될 것입니다. 공동체는 개인의 풍요를 위해 만들어진 것이 아니라 공동의 이익을 위해 만들어졌습니다. 수도원의 이미지와 모습에서는 가족 만이 있습니다.
9. 공동체가 창조되는 중요한 부분은 자기 십자가를 지고, 열정에 맞서 싸우며, 겸손과 인내, 공동의 이익을 위한 선행을 하는 것입니다.
10. 어린이(고아, 노인, 병자, 외로운 사람, 장애인)가 공동체 정착지에서 살게 됩니다. 그들을 위한 특별한 방과 특별한 보살핌이 있을 것입니다. 그들 역시 공동의 대의를 위해 기여해야 할 것입니다.
11. 여러 작업이 공동으로 수행됩니다. 구역 청소,
농업 작업, 법 집행, 도움이 필요한 사람들에게 무료 지원 제공.
12. 물질적 기반의 개발은 자금이 커뮤니티 계정에 입금됨에 따라 수행됩니다.
13. 정착 공동체의 생활은 일반적인 일상, 특정한 리듬을 따릅니다. 처음에는 반쯤 평범할 것입니다. 왜냐하면... 모든 공동체 구성원이 동일한 영적, 도덕적, 육체적 발달 수준에 있지는 않습니다. 노약자, 노약자, 어린이를 위한 혜택도 제공됩니다. 슬픔이 아니라 사람들의 기쁨을 위한 것이어야 합니다.
14. 공동체 정착의 모든 삶은 하나님을 영화롭게 하고 조국인 러시아의 부흥을 목표로 해야 합니다. 문화, 언론, 의학, 교육, 과학 등 모든 것이 정통적이어야 합니다.
15. 공동체 생활은 자연의 생태, 인체의 생태, 영혼의 생태를 보존하는 것을 목표로 한다. 관계의 주요 기준: 사랑, 애정, 자비, 선의. 정욕과의 싸움: 술 취함, 상스러운 말, 흡연, 정욕, 영혼과 육체의 부패, 악마의 이단 등.
16. 그 지역사회 구성원에게는 체육관, 유치원, 식당, 교통(일반) 등 모든 것이 무료입니다. 외부인의 경우-돈이 있는 한 유료입니다.
17. 공동체 생활의 원칙: 개인 재산, 가족을 제외한 모든 사람을 위한 것입니다.
a) 훔치지 마세요.
b) 술을 마시지 마세요.
d) 담배를 피우지 마십시오.
d) 욕설을 사용하지 말고, 이름을 부르지 마십시오.
e) 싸우지 마세요.
e) 품위 있게 행동하고, 합리적인 주장을 따르며,
g) 공공사업에 참여하고, 도움이 필요한 사람들에게 가능한 모든 지원을 제공하며,
h) 모든 사람은 자신의 사업과 일을 가지고 있습니다.
i) 어려운 문제를 함께 해결합니다.
18.기업, 상점, 작업장 – 개인 및 집단 소유(소규모).
19. 가족관계: 이혼하지 말고, 서로 바람피우지 말라. 결혼, 가족, 자녀에 대한 책임있는 태도. 과부는 가족을 시작하고 결혼할 수 있습니다. 나머지는 모두 형제자매들이다.
20.패션. 모든 사람이 단정하면서도 아름답게 옷을 입는 것이 좋습니다. 여성은 짧은 치마, 바지, 낮은 목선 또는 문신을 착용해서는 안 됩니다. 세상에서는 강이나 호수 근처에서만 반바지를 입지 마십시오. 남자는 몸통을 드러내면 안 된다. 여성은 특히 사원이나 수도원 또는 자신의 영토에서 일할 때 머리를 가리는 것이 좋습니다.
21. 면, 린넨, 양모 등 모든 천연 제품을 사용하는 것이 좋습니다. 우리가 키운 것을 먹어라! 자연농업으로 전환하세요.
22. 무엇보다 먼저 영혼을 대하십시오 - 금식, 기도, 성수, 향, 회개로; 신체 - 허브, 민간 요법, 마사지, 체조, 극단적인 경우에는 화학 요법 및 수술이 포함됩니다.
23.문화: 러시아, 민속, 고전, 겸손, 우호적. 민속 공예품, 수공예품, 민속 예술.
24. 경계심을 늦추지 마십시오. 전쟁 기간 동안 - 난민 수용소, 의무실, 병원 - 병자들을 위한 곳이었습니다. 적그리스도가 오기 전에 지하로 내려가는 것...
25. 좌우명 : 순수한 본성, 순수한 생각, 관계, 행동, 감정, 마음.

모든 것에 대해 하나님께 감사드립니다!

정교회 정착 계획 - 공동체.

레사 강
연못
주택

성봄주일학교

사원이나 교회
제사장을 위한 집, 성전에서 쇼핑하다
도서관 식당
카페

빵집

밀봉하다
(신문이나 잡지) 순례자를 위한 호텔

체육관(초등부)
Progymnasium (아이들을 준비하는
학교용)
고아들을 위한 쉼터
외롭고 아픈 이들을 위한 쉼터

여성쉼터
폭력을 당하다
집 없는 아이들과 함께
보일러 실

창고 차고 작업장:
바느질, 뜨개질, 자수
목공, 단조,
자물쇠 제조공

농업 활동 계획:

정원: 시리얼

정원

헛간 앞뜰:
소,
닭, 오리, 거위
토끼들,
새끼 돼지,
염소,
양
기계 및 트랙터 공원
자동차 - 워크샵

정교회 공동체 "정교회의 승리"

“하나님이 우리와 함께 계시느니라!”
1. 우리는 굴욕을 당하고 모욕을 당하고 무거운 짐을 지고 하나님의 영광을 위해 일하는 모든 사람을 보호합니다.
2. 우리는 게으른 사람, 이기적인 사람, 이기적인 사람, 술고래, 회개하지 않는 음행하는 사람, 도둑, 종파 사람, 입이 더러운 사람, 마약 중독자를 공동체에 받아들이지 않습니다... (적어도 처음에는!)
3. 커뮤니티에서는 다음을 수행할 수 없습니다.
4. A) 단식을 심하게 중단하는 경우. 단, 필요 및 건강상 이유로 인한 경우는 제외합니다.
5. B) 필요하지 않을 때 술을 마신다.
6. C) 흡연, 특히 어린이와 여성이 있는 곳, 그리고 성전 구내에서. 담배를 전혀 피우지 않는 것이 좋습니다!
7. D) 상스러운 언어를 사용하고, 이름을 부르며,
8. D) 누군가를 정죄하고, 개인의 비밀을 파헤치고, 칭찬하고, 비방합니다.
9. E) 음란한 옷을 입고 (도발적으로, 큰 소리로) 짙은 화장을 합니다.
10. E) 다른 사람의 물건을 도용하는 것, 즉 훔치다.
11. G) 스캔들을 만들고 싸워라.
12. H) 왕관과 그림 없이 동거한다.
13. 그리고) 여성들은 (성전에서) 머리 스카프 없이 기도하고, 바지와 짧은 치마를 입고, 남성들은 성전에서 반바지와 티셔츠를 입습니다.
14. 보수: 수입의 일부를 교회의 필요에 기부하고 같은 금액을 지역 사회의 필요에 제공하십시오. 예: 급여 10,000 루블. 1000 루블-사원에 1000 루블. – 지역 사회에.
15. 회원들을 위해 공동체는 무료 여행, 식당, 목욕탕, 주일학교, 체육관 수업료(부분 지불) 등을 제공받을 것입니다.
16. 모두를 위한 돈: 카페, 상점.
17. 일반 작업: 영토 청소, 성전 돕기, 성직자 돕기, 정원과 정원, 현장에서 일하고, 다른 사람들 돕기, 정통 문학 배포, 자녀 양육, 불신자 교육.
18. 게으름을 피우면 안 된다! 기도도 일이다!
19. 커뮤니티 구성원 간의 책임은 다음과 같이 명확하게 분배됩니다.
사람들의 재능과 능력에 따라. 가장 중요한 것은 책임감과 성실성입니다.
20. 모든 수입은 개인적인 기여도와 업무의 질에 따라 지역사회 구성원들에게 분배되며, 수입의 일부는 아픈 사람, 노인, 어린이를 위한 것입니다. 돈이 폐지되면 먼저 노동 계약이 체결될 것이며, 그 다음에는 양심에 따라 회계와 분배가 있을 것입니다.
21. 노동. 처음에는 모든 사람이 2~4개의 업무와 책임을 맡고 모든 사람과 자신, 가족을 위해 일하게 됩니다.
22. 처음에는 공동체가 반세속적일 것입니다. 사람들은 대부분 교회에 다니지 않으며 심지어 자신을 기독교인과 정교회라고 생각하는 사람들도 있습니다.
23. 사적 노동. 남자: 목공, 배관 작업장, 톱 프레임, 단조 작업. 건설, 가구 제조, 보안, 운송, 농업, 어업, 가축 사육. 여성: 교육, 훈련, 요리, 의복 수선, 바느질, 화훼 재배, 정원 가꾸기, 세탁, 청소, 무역 등
24. 신부나 공동체 의회에 불순종하면 처벌됩니다. 경고. 꾸짖다. 커뮤니티 회원과의 대화. 커뮤니티에서 탈퇴, 커뮤니티 영역에서 제거.
25. 공동체의 관계: 모든 형제자매는 가족 안에서도 동일합니다! 기쁨, 우정, 사랑, 상호 지원!

할 수 있다:
교양 있고, 인내심 있고, 공손하고, 친절하고, 단정하고, 민감하고, 반응이 좋고, 친절하고, 애정이 넘치고, 사교적입니다(적절하게),

다른 사람들을 돕고, 제사장과 장로들에게 좋은 조언을 구하고,
미혼자, 과부 또는 홀아비와 결혼합니다.

가장 중요한 것은 하나님의 계명을 지키고, 하나님의 영광을 위해 일하고, 최선을 다해 기도하는 것입니다. 하나님과 교회를 사랑하십시오!

디정교회 기독교인들에게 공동체 생활은 가장 자연스럽고 올바른 삶의 방식이지만, 많은 현대 기독교인들은 이를 잊어버렸습니다. 주변 세계의 개인주의 정신, 교회 역사에 대한 빈약한 지식, 물질주의적 삶의 체계를 "보완"하는 의식 수준의 기독교에 대한 인식은 오해를 불러일으킵니다. 그러나 초기 기독교 공동체와 수도원 공동체가 어떻게 살았는지 묻는다면; 우리 조상들의 마을 공동체가 러시아의 혹독한 기후에서 어떻게 살아남았는지; 당신이 읽으면 밀 커뮤니티 스트리트 사로프의 세라핌- 그러면 현대의 "분열된" 사회의 생활 방식은 더 이상 유일한 올바른 것으로 인식되지 않을 것입니다.

피영적 연합이 나타나고있는 도시 교회의 교구민들은 일상적인 문제에서 더 많이 소통하고 더 많은 시간을 함께 보내고 싶은 열망을 느낍니다. 그러나 도시 상황에서는 모든 사람이 근무 시간, 경로 및 가족 책임이 다르기 때문에 이것이 어렵습니다. 완전히 다른 문제는 휴일뿐만 아니라 매일 주 예수 그리스도의 이름으로 두세 명 이상이 함께 모이는 마을에 살면서 공동 작업과 친밀한 관계입니다.

에게물론 마을 정교회 공동체의 삶을 이상화할 수는 없습니다. 그러한 삶은 쉽지 않습니다. 끊임없는 노력과 기도, 이기심을 억제하고 서로의 연약함을 참을성 있게 짊어지는 것이 필요합니다. 그러나 쉬운 길은 영혼의 구원으로 이어지지 않습니다. 그리고 이 어려운 시기에 마을의 공동체 생활은 구원에 이르는 몇 안 되는 길 중 하나일 수 있습니다.

N일부 기독교인들은 지난 세기 90년대부터 도시에서 마을로 돌아오기 시작했습니다. 일부는 개별적으로 해결되었습니다. 예를 들어 마을 생활의 역사를 알 수 있습니다.약 20년 전 Vladimir Kipriyanov는 가족과 함께 모스크바에서 코스트로마 지역의 Kazhirovo 마을로 이사했습니다. 카지로보 위의 무지개

V. Kipriyanov의 또 다른 기사: 첫 번째 에셜론. 정통 공동체의 탈출(행복감에서 현실로).

N독일 Sterligov와 그의 가족 농장의 독특한 성격, 그리고 전체 "정착지"는 지속적인 언론의 관심을 끌고 있습니다. 이러한 경험(긍정적이든 부정적이든)도 고려할 수 있습니다. 영화 '자유의 자유'.

와 함께이제 가능한 한 자율적이고 원격으로 살기 위해 노력하는 커뮤니티가 있습니다. 그들 중 일부는 언론에 자신을 알리지 않지만, 예를 들어 코스트로마 지역에서 처음 살았다가 강제로 이주한 hieromonk Evstratiy Filippov의 공동체와 같이 다른 사람들의 삶에 대해 알려진 것이 있습니다. 페름 지역으로. YouTube에서 동영상 보기: "정교회 정착지로의 탈출 경험"그리고 "정교회 정착지에 대한 보안군의 압력."

N일부 공동체는 종파주의로 비난을 받고 있습니다. 종파에 빠질 위험을 결코 잊어서는 안되므로 정통 교리 문답과 거룩한 복음의 계명을 굳게 기억해야합니다. 목사가 전하는 가르침의 순수성에 대해 조금이라도 의심이 든다면 특별한 주의가 필요합니다. 예를 들어 공동체 생활에 대한 토론영형. Mikhail Ageev (프스코프 지역) 및 Ivanovo 지역의 Shuisky 지역에 거주하는 도식 수도사 Simon Shiryaev의 추종자들 (반대 관점: ruskline.ru그리고

정통 자치 정착촌이 만들어지고 있습니다.
애국심이 강한 기업가에게 호소합니다.

토론의 편의를 위해 주제를 포럼으로 옮겼습니다.

_________________________

동료들에게!

우리 모두는 러시아를 강력하고 번영하는 강국으로 보기를 원합니다. 우리 모두는 우리 조국이 원래의 이념적 개념의 틀 안에서만 빠르게 발전할 것이며, 신세계 질서의 이념적 국가의 시나리오에 따라 계속해서 순종적으로 플레이한다면 더욱 빠르게 타락하기 시작할 것이라는 것을 완벽하게 이해합니다. 원자재 하인의 역할. 하지만 세계화의 맥락에서 어떻게 자신의 문화적 정체성을 실제로 보존할 수 있을까요? 마약, 술 취함, 사탄 문화의 영향으로부터 자녀를 보호하는 방법은 무엇입니까? 현재 상황에서는 세계화의 부패한 영향, 즉 이 악취나는 '시대 정신'으로부터 자녀뿐만 아니라 당신 자신도 보호하는 것이 상당히 문제가 있다는 것을 인정하지 않을 수 없습니다. 자녀를 아파트에 가두지 말고 모스크바 거리를 이동할 때 눈을 감고 귀를 막으십시오! 즉, 정통 방식으로 살고 싶어하고 단순히 전통적인 가치에 따라 살고 싶은 사람들에게는 "후방"에 대한 문제가 매우 심각하게 발생합니다.

영적 공격에 대한 가능한 해독제에 대해 말하면서 먼저 정교회 수도원에 관심을 돌리고 싶지만 우리가 여전히 세상 생활에 대해 이야기하고 있기 때문에 이상하게도 미국은 우리에게 다소 흥미로운 예. 보다 정확하게는 인구의 일부가 대중 문화의 잘못된 가정이 아니라 전통적인 서유럽 보수 기독교 가치에 기반한 일종의 "문화적 자율성"조건에 살고있는 남부의 농장입니다. 농장 아이들은 원칙적으로 도시 가정보다 훨씬 더 많습니다. 폐쇄된 사립학교나 집에서 교육을 받습니다. 우리는 이것이 우리나라에서 가능하다는 것을 알고 있습니다.

우리는 러시아 국민을 위한 전통적인 생활 방식과 행동 규범을 갖춘 정통 공동체 정착지의 창설을 제안합니다. 이는 한편으로는 대도시의 숨막히는 영향으로부터 우리 가족을 보호하고 다른 한편으로는 , 발전된 경제를 운영하고 정착지에 거주하는 모든 사람에게 적절한 생활 수준과 교육을 제공할 수 있는 기회를 제공할 것입니다. 정통 자치 정착지(고속도로에서 멀지 않은 모스크바와 블라디미르 지역의 경계에 있는 숲이 우거진 지역)의 설립 위치는 모스크바와의 상대적인 근접성과 필요한 고립을 고려하여 선택되었습니다. 지역의 집중적인 경제 발전과 함께 기업 활동에 성공적으로 참여할 수 있습니다. 현재 충분한 수의 토지가 취득되었거나 취득을 위해 예약되었습니다.