교회 평화를 어떻게 해야 할까요? 다른 사전에 "Miro"가 무엇인지 확인

29.06.2020

사원에서는 다음과 같은 종류의 향이 사용됩니다.

기름-성사 동안 기름 부음을 위한 기름(보통 올리브).

미로- 아로마 허브를 첨가한 아로마 오일입니다.

몰약(몰약)- Burzer 가족의 나무 껍질에서 경화된 수지.

향- 보스웰리아 나무의 경화된 수지.

향에 관한 별도의 기사가 있습니다. 이번 글에서는 아로마 오일에 대해 집중적으로 다루겠습니다.

교회 오일의 종류

교회 상점의 모든 향수는 쾌적하고 지속적이지만 눈에 거슬리지 않는 향을 가지고 있습니다. 향기는 너무 조화로워서 중요한 생각을 방해하지 않을 뿐만 아니라, 다른 사람의 개인 공간을 침해하지도 않습니다.

제조업체가 "은방울꽃", "치자나무", "린든 꽃"과 같이 식물의 다양성을 상기시키는 것처럼 꽃 이름이 붙은 향수가 있습니다. "비잔티움", "아토스", "예루살렘"과 같은 성지 이름을 가진 향수가 있습니다. 오일의 이름에는 교회 휴일 "Trinity", "Rozhdestvenskoe", "Easter"도 언급되어 있습니다. '파라다이스 부케' 등 '판타지' 이름을 가진 향기도 있다.

예브게니 스투피츠키 신부:

“정통은 향수 사용에 호의적입니다. 그것은 모두 당신이 이 향수를 어떤 목적으로 사용할 것인지에 달려 있습니다. 다른 이성을 유혹하고 끌어들이는 것과 은은한 향기를 발산하고 사랑하는 배우자를 즐겁게 해주는 것은 또 다른 일입니다. 그리고 이것은 당신의 선택입니다. 향수를 사용하여 유혹의 대상이 되는 것입니다. 하나님의 대적이 되거나, 하나님과 함께 하게 되거나…

"린든 꽃"은 린든의 꿀 향을 발산합니다.

"은방울꽃" - 5월 은방울꽃의 전형적인 냄새가 납니다. 이는 Novaya Zarya 공장의 유명한 "Silver Lily of the Valley" 향수와 매우 유사합니다.

"딸기"는 향기로운 산딸기 냄새가 납니다.

“비잔티움”은 따뜻한 향 연기로 여러분을 감싸줍니다.

허브 발사믹 액센트가 있는 "알타이" 오일;

"Hvoya"는 나무 향이 나는 수지 향이 있습니다.

애플리케이션

피부에 향수처럼

향을 향수로 사용하는 경우 귀, 목, 손목 뒤의 "맥박 지점"에 바르십시오. 기름은 성별되었기 때문에 세상적인 목적으로 사용할 수 없다는 점을 기억해야 합니다.

다행스럽게도 성직자들은 교구민들의 향기에 관대합니다.

대제사장 뱌체슬라프 브레게다:

“성경에는 안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니라 하였느니라.” 그러므로 규칙은 사람을 위한 것이지 사람이 규칙을 위한 것이 아닙니다. 향수에 관해서는 이것이 그렇게 끔찍한 죄라는 사실에 집착해서는 안됩니다. 성경에도 “우리가 금식하면 금식하는 것 같지 아니하고 도리어 너희 몸에 기름을 바르라”고 기록되어 있어서 그런 낙담을 느끼지 않게 하려는 것입니다. 즉, 성경에도 사람은 외모를 가꾸고, 보기에 좋고 아름다우며, 어떤 것에 집착하지 말아야 한다고 말하고 있습니다…

등유나 아이콘에

교회 양초 상점에서는 이 향유를 아이콘에 뿌리고 건물을 향기롭게 하기 위해 등유에 첨가하는 방법도 언급합니다.

램프를 선택하고 켜는 방법에 대한 기사를 읽어보십시오.

아픈 곳을 위한 기도로

일부 할머니는 성수에 기름을 첨가하지만, 기름은 천연이지만 여전히 경구 투여용 약이 아니기 때문에 권장되지 않을 가능성이 높습니다.

기름으로

올리브 오일은 오일이라고 불리며 이제는 정교회 생활에 사용되는 모든 식물성 기름입니다. 사제들은 아침과 저녁 예배 때 교회 교구민들에게 기름을 부습니다.

기도하는 동안 집에서 교회 향을 사용하여 하나님께로 향하기 위한 생각과 감정을 준비하는 것이 가능합니다. 교회 기름을 기름으로 사용하는 경우 경건함과 기도를 담은 십자가 모양으로 몸에 발라야 합니다(바람직하게는: "우리 아버지..."). 오일은 깨끗한 손이나 면봉을 사용하여 발라야 합니다.

아로마 램프에서

많은 사람들이 집에서 "편안함과 따뜻함"의 향기를 만들기 위해 아로마 램프에 오일을 사용합니다.

Archimandrite Alipiy (Svetlichny):

“교회는 특정 냄새를 소유할 권리를 침해하지 않았습니다. 사람들은 집에서 등불을 켜고 향을 피워 온 가족이 기도에 동참할 수 있습니다. 왜냐하면 가족은 작은 교회이기 때문입니다. 그리고 조향사 중 한 명이 교회에서 듣는 향 냄새와 기타 향기를 작품에 사용한다면 아무런 문제가 없습니다. 신성한 의미를 부여받는 것은 냄새 그 자체가 아니라 냄새가 사용되는 조건과 목적입니다...”

아로마 램프는 그릇이있는 점토 또는 세라믹 용기입니다. 아로마 버너와 그 아래에 양초를위한 홈이 있습니다. 그릇에 물을 붓고 아로마 오일 몇 방울을 첨가합니다. 불의 영향으로 기름에 쉽게 불이 붙을 수 있으므로 물 없이 향을 사용해서는 안됩니다.

가정용 파라핀이나 스테아르산 양초가 사용됩니다. 그런 다음 녹은 양초를 제거하는 것은 쉽지 않지만 먼저 양초의 "창"에 바셀린을 바르고 양초가 녹아 굳어지면 쉽게 제거할 수 있습니다.

저희 매장에서는 러시아와 그리스의 교회향을 판매하고 있습니다. 천연 성분만을 함유하고 있습니다. 향이 축복받습니다.

나는 Wonderworker Nicholas의 유물에서 나온 성스러운 몰약과 기름으로 구성된 Bargrad Offer를 구입했습니다. 이 경우 몰약은 무엇입니까? 나는 세례식에서 견진성사를 한 번만 거행한다는 것을 알고 있습니다. 성자들의 유물에서 흘러나오는 소리가 귓가에서 들려왔습니다. 그런데 세례 때 사제만이 성유를 부어준다면 왜 평신도들에게 그것을 팔겠습니까? 이 세상을 어떻게 해야 할까요? 몰약은 성자의 유물에서 흘러나온다는 것이 맞습니까? 기름과 연고는 축복을 받는가? 그리고 그 이유는 무엇인가?
성 베드로의 유물에서 축복받은 기름도 샀습니다. 위대한 순교자 판텔레이몬. 내가 옳고 그것이 성자의 유물에서 흘러 나온다면 왜 그것을 봉헌하는 것 같습니까? 사용방법을 설명해주세요.
나는 성묘에서 축복받은 기름을 샀습니다. 그것은 무엇입니까? 그것은 성묘에서 흘러나올 수 없습니다. 사용 방법?
나는 Izmailovo의 Peschanskaya 아이콘에서 기름을 구입했습니다. 이 현상은 나로서는 전혀 이해할 수 없다. 이 현상과 신자들이 이 기름으로 무엇을 하는지 설명해주세요.

친애하는 올가님, 성상과 유물에서 나오는 몰약의 흐름은 여러 세기에 걸쳐 정교회에서 일어났으며 오늘날에도 여전히 일어나고 있는 현상입니다. 성소에서 흐르는 몰약은 경건하게 수집되어 거룩한 성상 옆에 있는 화려한 그릇에 저장됩니다. 성묘와 하나님의 성도들의 유물에 봉헌된 기름(기름)은 실제로 여러 교회와 수도원에서 찾을 수 있습니다. 몰약과 기름은 질병이나 유혹이 닥쳤을 때, 또는 단순히 하나님의 성소에 의지하고 싶을 때 기름을 바르는 데 사용됩니다. 탈지면을 막대기에 감고 몰약(또는 기름)에 담근 다음 이마나 신체의 다른 문제가 있는 부위에 십자가를 그릴 수 있습니다. 등불에 기름을 부을 수 있습니다. 그것이 식물성 기름이라고 확신한다면 음식에 첨가할 수 있습니다. 주기도문을 읽을 때 믿음으로 그것을 사용하는 것은 매우 독특하고 교회 규정에 의해 우리에게 규정되지는 않았지만 죄가 아니지만 관습입니다.

유물과 성상에서 흘러나오는 몰약과 그리스도인이 세례 때 견진성사를 통해 일생에 한 번 완전한 옷을 입은 주교나 신부에 의해서만 기름부음을 받는 성 몰약을 혼동해서는 안 됩니다. 러시아 교회의 총회 기간 동안 몰약은 모스크바나 키예프에서 1년에 한 번씩 봉헌되었습니다. 현재 미로는 매년 모스크바에서 족장에 의해 봉헌됩니다. 성탄절의 엄숙한 준비는 성주간에 특별한 예식에 따라 거행됩니다.

미로(그리스어 – 향기로운 기름)는 식물성 기름, 향기로운 허브 및 향기로운 수지(총 50가지 물질)의 특별한 혼합물입니다. 구약시대에는 성막과 대제사장과 선지자와 왕들이 이 기름을 부음을 받았습니다. 몰약을 품은 여인들은 너무나 평안한 마음으로 예수님의 무덤으로 나아갔습니다. 비정통 기독교인이 정교회에 가입하는 경우 견진성사 동안 몰약으로 기름부음을 받습니다. 몰약은 교회의 새로운 제단을 봉헌하는 데에도 사용됩니다.

견진성사의 제정은 사도시대까지 거슬러 올라갑니다. 원래 교회에서는 새로 세례를 받은 각 사람은 사도나 감독의 안수를 통해 성령의 축복과 은사를 받았습니다.

그 후 그리스도인의 수가 증가함에 따라 새로 세례받은 각 사람이 감독과 개인적인 만남을 가질 수 없었기 때문에 서품식이 견진성사로 대체되었습니다.

견진은 사제가 집전하지만 성유 자체는 주교가 준비하며, 성유를 준비할 권리는 자치교회의 수장(총대주교, 대주교)만이 갖는다.

모스크바에서는 총대주교가 몇 년에 한 번씩 성유를 만드는 의식을 거행한 다음 축성된 성유를 본당에 배포함으로써 교회 회원이 되는 모든 사람은 총대주교의 축복을 받습니다.

그리스도의 교회가 자녀들에게 은총이 가득한 선물을 나누어 주는 많은 신성한 행위와 기도 중에 모스크바 총대주교와 모든 러시아인이 직접 몇 년에 한 번씩 행하는 신성한 행위가 있습니다. 이것이 세상의 준비(거울화)와 그 성화이다. 이 거룩한 예식은 매우 중요합니다. 견진성사의 성유를 통하여 교회는 새로운 회원들에게 은총이 가득한 성령의 은사를 전해 주기 때문입니다.

선지자 모세도 하나님의 말씀대로 먼저 그의 형 아론의 머리에 몰약을 부어 그를 이스라엘 대제사장의 반열에 올렸고, 선지자 사무엘도 사울과 다윗에게 동일한 행하여 그들에게 기름을 부어 왕국. 율법에 따르면 대제사장들과 임금들과 하나님의 특별한 명령을 좇은 선지자들은 다른 선지자들이나 대제사장들의 손에서 비밀의 기름 부음을 받았으니 이는 하나님의 성령이 저희에게 강림하심의 표로 성도들이 직무를 수행하고 선지자들은 설교합니다.

히브리어 메시아와 그리스어 그리스도는 러시아어로 번역될 때 기름부음받은 자라는 뜻입니다. 삼중적인 의미에서 그것은 인자의 형태로 나타나신 하나님의 아들에게, 하나님 아버지의 선지자로, 이스라엘의 왕으로, 다윗 지파에서 온 우주의 왕으로 지상에 주어졌습니다. 마지막으로, 세상 죄를 위한 희생 제물로 자신을 바치신 지극히 높으신 하나님의 대제사장으로서.

그러므로 하나님께서 어린 양의 피로 사람들과 맺으신 신약성서에서 성 몰약은 그리스도인의 이름과 세례반에서 나오는 사람에게 성령을 주시는 썩지 않는 인봉 역할을 합니다. 그것은 그리스도의 신비로운 희생이 거행될 성전의 모든 제단과 반대벽을 거룩하게 합니다.

성 몰약을 준비하는 의식은 대사순절 십자가 주간에 몰약 요리에 필요한 기름과 포도주, 향긋한 허브와 아로마를 선택하여 시작됩니다. 성주간 첫날에 성직자들은 은 가마솥과 그릇이 준비된 특별한 세계 방에 모입니다. 일반 기도의 시작을 축복하는 총대주교는 성령의 강림과 성모님의 안식을 위한 트로파리온을 부르면서 물을 거룩하게 하고, 몰약이 형성될 모든 물질을 뿌린다. 그는 이 물을 가마솥에 붓고, 제사장들은 기름과 포도주를 붓고, 타는 숯불을 넣습니다. 고위 계층은 시작될 작업의 완료를 위해 주 예수 그리스도 께 간략한기도를 드린 후 지극히 거룩하신 삼위 일체의 이름으로 축복하고 떠나며 부제와 사제들은 세 사람을 위해 계속 평화를 이루고 있습니다. 계속해서 거룩한 복음을 읽는 동안. 큰 수요일에는 준비된 몰약에 향을 넣고 그리스도의 사도 수에 따라 12개의 큰 그릇에 붓습니다.

봉헌 자체는 성 목요일 전례 중에 거행됩니다. 성무일도를 봉독하기 전에 총대주교는 모든 성직자와 함께 준비된 평화의 그릇을 위해 성유실로 가고, 사제들은 그것들을 대성당 제단으로 엄숙히 들고 가서 제단 주위에 놓고 성가대는 성찬 시간 동안 노래합니다. 행렬: “현명한 현상의 어부이시며 그들에게 성령을 보내시고 그들과 함께 우주를 사로잡으신 우리 하나님 그리스도는 복이 있습니다. 인류를 사랑하는 분이시여, 당신께 영광을 돌립니다.”

제사장들이 열두 그릇을 엄숙하게 옮기는 일은 거룩한 예물 앞에 있는 큰 입구에서 반복됩니다. 왜냐하면 몰약도 그들처럼 보좌에 봉헌되어야 하기 때문입니다. 전체 행렬의 선두에는 수석 대주교 또는 주교가 있으며, 마치 천사들의 날개 아래 있는 것처럼 평화가 가득한 귀중한 설화석고 그릇을 두 강물의 그늘 아래서 운반합니다. 그것은 구주에 대한 사랑으로 가득 찬 회개한 아내가 예수님의 머리와 발에 부은 귀중한 몰약이 담긴 설화석고를 회상합니다. 다른 그릇들은 그의 뒤로 운반되어 왕좌 옆에 놓이고, 첫 번째 설화석고는 족장이 왕실 문에서 받아 식탁에 놓입니다. 거룩한 은사의 봉헌이 거행될 때, 주님께서는 점차적으로 각 그릇을 열고 십자 성호로 축복하십니다.

그런 다음 그는 온 교회를 향하여 큰 소리로 세상을 위한 봉헌 기도를 드리며, 자비로우신 주님, 빛의 아버지이신 하느님께 “모세와 사무엘과 사도들과 같이 그에게 은밀한 봉사의 은총을 주소서. 이 몰약에 성령을 내려 주소서, 그것을 영적인 기름 부음으로, 생명의 저장소로 만들고, 영혼과 육체를 성화시키며, 구약에서 신약으로 빛나게 하는 기쁨의 기름이 되게 하소서." 그는 이 영적 완전함의 인을 통해 세례의 목욕에서 나오는 모든 사람이 거룩한 천사들에게 하느님의 시민과 집주인으로 인정받고 악마들에게 두려움을 받게 되기를 기도합니다. 그들이 선택받은 백성이 되고, 왕같은 제사장이 되고, 거룩한 백성이 되고, 성찬으로 인봉되고, 마음에 그리스도를 모시고, 지극히 거룩하신 삼위일체의 거처가 그들 안에 창조되게 하여 주십시오.

그런 다음 총대주교는 평화를 위해 기도하는 사람들을 향해 머리를 숙이라는 집사의 부름을 받은 후 다시 보좌 앞으로 나아가 자신에게 섬김의 은총을 주신 하느님께 은밀히 감사를 드립니다. 그는 몰약처럼 자신에게 성화를 부어달라고 요청합니다. 쏟아진 몰약은 눈에 보이는 세상과 보이지 않는 세상 전체가 향기로운 하나님의 독생자 이신 그리스도의 이름이기 때문입니다. 지극히 거룩하신 삼위일체의 영광을 선포한 후, 그는 십자가의 성호로 각 그릇을 세 번 더 축복합니다. 전례가 끝난 후 시편을 부르며 엄숙하게 창고로 옮겨집니다. “내 마음은 선한 말을 토할 것입니다. ...”, 하나님의 아들의 신비한 기름 부음과 영광을 묘사합니다.

세상을 봉헌하는 이 모든 기도와 행위는 특히 견진성사에 속합니다. 왜냐하면 주교만이 사도들의 모범을 따라 그리스도인들의 신앙을 인봉할 수 있는 최고의 권위를 갖고 있기 때문입니다. 그리고 온 교회를 위해 몰약을 봉헌하여 나중에 사제들이 견진성사 때 성령의 은총을 전할 수 있도록 하십시오. 하나의 은혜로운 근원에서 교회 전체에 흘러나오는 거룩한 몰약은 한 분 주 예수 그리스도 안에 있는 공동 구원을 보장하는 그리스도의 이름의 봉인과 평화의 불가분한 결합 안에 그것을 담고 있습니다.

평화를 이루는 의식은 성주간에만 거행됩니다. 성주간 월요일에 총대주교는 몰약 제조 의식의 시작을 위해 기도하는데, 이날 몰약을 끓인 다음 약한 불에서 계속 저어가며 끓입니다. 미로는 성 월요일부터 저녁까지, 성 화요일 전체와 성 수요일 아침까지 3일 동안 조리됩니다. 그동안 사제들은 교대로 복음을 읽고 집사는 연고와 노를 섞습니다. 세상의 봉헌은 신성한 전례 기간 동안 성 목요일에 총 대주교 성하가 거행합니다. 봉헌은 왕실 문이 열린 상태에서 성체성사 후에 거행됩니다.

메트로폴리탄의 책에서. 일라리온(알페예프)

“신앙의 성사. 정통 신학 입문"

지침

깊은 신자들은 아이콘에 입술을 대고 아이콘에 묘사 된 것에 대한 사랑과 존경심을 표현합니다. 입술을 만지는 것은 깊은 믿음과 사랑, 겸손과 존경의 표현입니다. 이마로 아이콘을 터치하는 것은 문자 그대로 "포옹합니다"를 의미합니다. 모든 사람은 자신에게 가까운 자신만의 방법을 선택합니다. 아이콘에 적용하는 것은 신자들이 아이콘에 부여하는 존경심이며, 그 위에 묘사된 얼굴을 높이고 이 얼굴에 정신적 접촉을 가하는 것입니다.

구주의 아이콘에는 발에만 키스하고 (반 길이로 묘사 된 경우 손에 키스) 하나님의 어머니의 아이콘과 모든 성도의 아이콘에는 손에 키스하십시오. 손으로 만들지 않은 구세주의 아이콘을 존경한다면 얼굴의 윤곽이 그려지는 접시 가장자리입니다. 세례 요한의 참수 아이콘에 접근하면 머리카락 이미지에 키스하세요.

아이콘이 여러 성인을 묘사하는 경우, 그 중 한 사람의 손에 한 번만 키스하십시오(이렇게 하면 다른 숭배자를 지연시키지 않을 것입니다).

아이콘에 묘사 된 그리스도, 하나님의 어머니, 성도들의 얼굴에 키스하지 마십시오.

또한 두 번 절하고 묵상한 후에 성물을 공경해야 합니다. 우리는 성인의 발과 머리, 또는 한 번에 한 머리를 공경해야 합니다. 다른 사람에게 방해가 되지 않도록 멀리 떨어져서 땅에 세 번째 절을 합니다.

성물의 유래

기독교 교회는 (일부 이단 운동과는 달리) 인간의 육체를 나쁜 것, 정의에 따라 죄 많은 것, 악의 근원으로 간주한 적이 없습니다. 반대로 몸은 '성령의 전'이며, 그 죄성의 정도는 오직 그 안에 거하는 영혼의 죄성에 따라 결정됩니다. 반대로, 사람이 의로운 삶을 살았고, 하나님의 이름으로 위업을 이루고, 하나님의 은혜를 스스로 얻었다면, 그 은혜는 거룩한 사람의 영혼뿐만 아니라 몸에도 미치는 것입니다. 그리고 성인이 죽은 후에도 그의 유해(교회 슬라브어의 "유물")는 은혜의 원천으로 남아 있습니다.

그렇기 때문에 기독교 신앙이 존재한 지 1세기부터 그 지지자들은 고행자들의 유적을 조심스럽게 보존했습니다. 종종 이들은 개별 뼈이거나 심지어 재였습니다. 결국 많은 순교자가 불에 타거나 포식자의 자비에 던져졌습니다.
그 후 그들은 순교자뿐만 아니라 다른 성도들의 유해도 같은 방식으로 대하기 시작했습니다.

유물 숭배

교회의 성물에 대한 존경심은 보존뿐만 아니라 하나 또는 다른 성자의 발견 또는 이전에 전념하는 휴일의 설립, 유물 위에 예배당, 사원 및 수도원 건설, 교회 제단 바닥에 유물 조각을 놓는 것.

성물과 관련된 기적에 관한 많은 이야기가 있습니다. 우리가 항상 기적적인 치유에 관해 이야기하는 것은 아닙니다. 예를 들어, 안디옥의 콘스탄티누스 황제 통치 기간에는 도덕이 급격히 쇠퇴하고 이교 의식으로 복귀했으며 이전 이교 숭배 장소에서 무자비한 향연이 일어났습니다. 그러나 거룩한 순교자 바빌라의 유물이 옮겨진 지역에 대성당이 세워지 자마자 향연은 중단되었습니다! 사람들은 단순히 부끄러움을 느꼈을 수도 있고 성물의 은총이 실제로 그들에게 영향을 미쳤을 수도 있지만 어떤 식 으로든 목표는 달성되었습니다.

성물은 종종 썩지 않는 성도의 몸으로 제시됩니다. 그러한 개념은 원래 정교회에 있었던 것이 아니었고 상대적으로 늦게 18~19세기에 퍼졌습니다. 아마도 이 생각은 서구에서 나온 것일 수도 있는데, 정교회 성직자들은 이에 맞서 싸우려고 했으나 실패했습니다. 이 미신은 10월 혁명 이후 부정적인 역할을 했습니다. "성직자들의 거짓말을 폭로"하려는 새 정부의 대표자들은 종종 성물과 함께 암을 공개적으로 해부하는 데 의지했습니다. 신자들은 기대했던 썩지 않는 몸 대신 뼈를 보았고, 이로 인해 많은 사람들이 믿음에서 멀어질 수도 있었습니다.

어떤 경우에는 유물의 부패성이 발생하지만 이는 특별한 기적으로 간주되며 시성화의 필수 기반은 아닙니다.

정통 전통에서는 주님, 하나님의 어머니, 천사 및 성도의 형상이 확실히 봉헌됩니다. 이것이 바로 아이콘 자체를 성자라고 부르는 이유입니다. 이미지의 직접적인 봉헌은 성직자, 즉 장로(사제) 또는 드물게는 감독이 수행합니다. 동시에, 정교회 성무일도에는 아이콘 봉헌을 위한 별도의 의식이 포함되어 있습니다. 특별한 의식은 주님의 아이콘을 봉헌하기 위한 것이고, 다른 의식은 다양한 후원자를 묘사하는 성도의 아이콘과 이미지를 봉헌하기 위한 것입니다.

또한 정교회에는 하나님의 성도들의 성물에 봉헌된 아이콘이라는 개념이 있습니다. 성무일도의 특별한 의식을 통해 성상을 봉헌하는 것이 허용되는 것과는 달리, 성유물에 있는 성상은 평신도도 봉헌할 수 있습니다. 이는 성스러운 이미지를 유물이 담긴 성소나 성자의 유물 조각이 담긴 방주에 적용함으로써 발생합니다. 대부분의 경우 유물이 성전에 직접 위치한 성자의 아이콘이 부착됩니다. 거룩한 성인의 유물이 특정 본당에 안치되어 있을 때, 많은 신자들은 그 성지를 숭배할 뿐만 아니라 그의 유물에 수호성인의 형상을 붙이려고 노력합니다.

성도들의 유물에 아이콘을 봉헌하는 또 다른 관행이 있습니다. 특히 성직자는 성자의 유물이 있는 성소에 경건한 수행자의 여러 이미지를 배치할 수 있습니다. 동시에 미사 전례서에 명시된 순서에 따라 성상을 직접 봉헌하는 의식이 거행됩니다. 다음으로 아이콘에 성수를 뿌립니다. 성상이 이전에 확립 된 의식에 따라 봉헌되지 않은 경우 아이콘 봉헌 의식이 수행된다는 점에 유의해야합니다.

구성과 역사

여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 너를 위하여 가장 좋은 향품을 취하라 순수한 몰약 오백 세겔과 향기로운 계피의 절반인 향초 이백오십 세겔과 오백 세겔을 취하라 ] 성소의 세겔대로 계피와 올리브 기름 한 힌, 그리고 이 향유를 만드는 사람의 법에 따라 이것으로 거룩한 관유, 곧 복합적인 관유를 만들라. 이것이 거룩한 관유가 될 것이다.

기독교의 첫 세기에 교회의 교부들과 교사들의 글에서 볼 수 있듯이, “ 다양한 향기 물질의 혼합물”“제단에서”(즉, 왕좌에서) 특별한 신성한 의식으로 봉헌되었으며, 성유를 준비하고 봉헌하는 권리는 주교에게만 속했습니다.

예루살렘의 시릴. 세 번째 미스터리 교육

Basil the Great와 다른 여러 교회 저술가들은 세상을 봉헌하는 특별한 의식의 설립을 사도들에게 돌립니다. 5세기까지는 봉헌식을 거행하는 날을 특별히 정하지 않았으나, 5세기 동양에서는 성목요일이 그러한 날이 되었다. 서방에서는 5세기부터 세상 봉헌식을 주로 성목요일(Maundy 목요일) 전례의 중간에 거행하기 시작했는데, 이를 성목요일(Maundy 목요일)이라고 부르기 시작했다. 미사 크리스마스. 세상 봉헌 의식은 아레오파고스의 의사 디오니시우스(Pseudo-Dionysius)가 그의 에세이 "교회 계층 구조에 대하여"(5~6세기 전환기)에서 설명합니다.

... 계층은 연고를 가져다가 열두 날개 그늘 아래 신성한 제단 위에 놓고 가장 신성한 목소리를 가진 모든 사람은 영감을받은 선지자의 영감의 신성한 노래를 부르고 봉헌기도를 드렸습니다. 그(세상) 위에, 거의 모든 종류의 신성하고 권위 있는 신성한 행위를 위해 봉헌되는 사물과 사람에 대한 가장 거룩한 신성한 의식에서 그것을 사용합니다.

라틴 의식의 가톨릭 전통에서, 세상의 구성은 세상을 봉헌하기 직전에 섞인 올리브 오일과 향유로만 구성됩니다.

세계만들기

러시아 정교회에서는

세계를 저장하는 "Kad"(XVIII 세기)

몰약 준비를 위한 물질의 예비 준비는 사순절 십자가 주간에 시작됩니다. 수요일에는 작은 물 축복과 몰약 준비를 위해 준비한 모든 물질을 뿌립니다. 준비된 기름의 일부를 포도주와 섞어 가마솥에 끓입니다. 잘게 으깬 방향족 물질을 끓인 기름에 붓고 2 주 동안 주입합니다. 사순절 여섯째 주 수요일에는 그릇에 기름을 붓고 그 재료를 포도주로 다시 채운다.

성주간에는 돈스코이 수도원의 작은 성당에서 엄숙한 성찬례가 거행됩니다. 1917년까지는 모스크바 크렘린에 있는 전 총대주교 궁전의 십자가 방이 이러한 목적으로 사용되었기 때문에 미로바렌나야(Mirovarennaya)라고도 알려져 있으며 19세기에 만들어진 몰약 오븐이 여전히 보존되어 있습니다.

천주교에서는

가톨릭 교회의 라틴 예식에서는 세속 목요일 아침 전례에서 세계 봉헌이 거행되는데, 이 전례는 특별한 예식에 따라 거행되며 “세상 봉헌과 성유의 축복 미사”라고 불립니다. 미사 크리스마티스). 오직 주교만이 이 전례를 집전해야 하며, 합당한 이유 때문에 이를 며칠 뒤로 옮기는 것은 허용됩니다(앞으로 옮기지는 않음). 원칙적으로 주교는 모든 교구 사제들과 함께 공동으로 미사를 거행합니다. 성유 축성 미사와 성유 강복 미사는 특히 장엄하며 보통 교구 대성당에서 거행됩니다. 미사의 이름은 세상 축성과 함께 병자 성유와 예비 신자의 성유를 축성한다는 사실에서 유래되었습니다. 병자의 기름은 기름부음에 사용되며, 세례성사 동안 예비신자에게 기름을 바르는 데 사용됩니다. 세상과 달리 두 종류의 기름 모두 순수한 올리브 기름으로 이루어져 있습니다.

평화를 위한 가톨릭 그릇

세상의 성화

성목요일 아침 전례 동안, 말씀 전례와 사제 서원 갱신 예식이 끝난 후, 부제들과 봉사자들이 병자의 기름을 담은 그릇 네 개를 제대에 가져오는 동안 기름을 가져오는 행렬이 거행됩니다. 카테츄멘의 기름과 세상을 준비하기 위한 기름과 유향. 주교는 그릇을 받아 제단 위에 올려놓는다. 그런 다음 성찬 전례가 일반적인 방식으로 거행됩니다. 완료 후 주교는 병자의 기름과 예비 신자의 기름을 축복한 후 세상을 성화하기 시작합니다. 주교는 조용히 향유를 기름에 부은 다음 신자들에게 기도를 요청하고 손을 뻗은 채 축성 기도문을 읽습니다. 기도하는 동안 모든 공동집전 사제들은 몰약 용기를 향해 오른손을 뻗습니다. 봉헌 후 몰약은 교구의 모든 본당으로 보내져 특별한 용기에 보관됩니다.

아르메니아 사도 교회에서

아르메니아 사도 교회에서는 이 목적을 위해 특별히 제정된 몰약 제조 절기에 7년에 한 번씩 몰약을 끓입니다. 새로운 세계를 준비하기 위한 전제조건은 남아있는 오래된 세계를 그 세계에 주입하는 것입니다. 이는 전통의 연속성을 상징한다. 새로 준비된 몰약의 구성에 포함된 가장 오래된 몰약은 사도들이 직접 아르메니아로 가져온 몰약이라고 믿어집니다.

또한보십시오

몰약 스트리밍 - 유물과 아이콘에 기름진 액체가 형성됨

노트

연결

미국 정교회 평화 의례 사진 갤러리
알렉시 2세 총대주교의 평화 만들기(2007): 사진 갤러리 및 비디오
키릴 총대주교의 평화 만들기(2009): 사진 갤러리 및 비디오(모스크바 총대주교청 공식 웹사이트에서)

위키미디어 재단. 2010.

동의어:

다른 사전에 "Miro"가 무엇인지 확인하십시오.

MYRO, (평화) 참조. 향기로운 기름, 냄새 나는 연고 또는 향기로운 유성 물질. | 교회로 ·의미 견진 성사를 위해 세족 목요일에 봉헌된 삶은 나무 기름과 적포도주, 향을 섞은 것입니다. 그들은 어디에나 있습니다(엉덩이... Dahl의 설명 사전

- (그리스 마이론 액체 향, 한 방울씩 마이로 플로우에서 추출). 나무기름과 적포도주를 향과 함께 끓여서 교회 규례에 따라 봉헌한다. 러시아어에 포함된 외국어 사전입니다. Chudinov A.N., 1910. 평화 그리스어... ... 러시아어 외국어 사전

미로- MIRO, 건축가, 교회. - 향유, 몰약. 지역 이미지, 책, 왕실 문, 의복, 완장, 덮개, 종과 향로, 창 및 모든 종류의 교회 목재 그릇이 보야르의 아들 표트르 알비체프와 궁수와 함께 펠림으로 보내졌습니다... 3부작 "The Sovereign's Estate" 사전

- (그리스 몰약 향유), 기독교에서 견진성사 동안 사용되는 성분입니다. 미로는 원래 식물성 기름이었습니다. 6세기부터 발삼과 방향족 물질이 첨가됩니다. 정통에서는...... 현대 백과사전

가브리엘(Gabriel Miro, 1879~1930) 스페인 작가. 그는 예수회 대학과 발렌시아 대학에서 변호사로 공부했습니다. 친밀하고 자기 몰입적이며 영적인 모티브를 지닌 예술가인 M.은 부르주아 반동의 독특한 대표자입니다... ... 문학백과사전

그들은 같은 세계로 얼룩져 있습니다. 의미가 유사한 러시아어 동의어 및 표현 사전. 아래에. 에드. N. Abramova, M.: 러시아어 사전, 1999. 몰약 연고, 오일, 오일 러시아어 동의어 사전 ... 동의어 사전