집시들은 누구를 숭배합니까? 집시의 종교는 무엇입니까? 집시의 종교적 신화

28.08.2019

먼저 문학적 전통에 대해 알아 봅시다. 아래 인용문을 바탕으로 지난 200년 동안 집시의 종교성에 대해 그들이 쓴 내용을 판단할 수 있습니다.

그들은 어떤 종교도 고백하지 않지만 페티시즘을 따릅니다. 즉, 천막, 수레, 대장간 등 삶에 유용한 물건을 숭배합니다. 그들은 터키인들처럼 예정론을 믿습니다. 기독교 국가에서는 기독교인인 척하고, 터키에서는 이슬람교도인 척하며, 유대인과 함께라면 유대인인 척합니다.1
미하일 코갈니세아누. 1837년

집시에는 종교의 흔적이 없으며, 동양의 한 작가가 "세상에는 72개의 신앙과 반"이 있다고 주장하는데, 이는 집시의 신앙의 "절반"을 의미하므로 이는 사실이 아닙니다. 전혀 믿음이 없습니다.2
"사진 속의 빛" 1880년

기독교 신앙에 대해 전혀 이해하지 못하는 집시들은 대개 그것을 기꺼이 받아들이지만 겉으로는 받아들입니다. 그는 심지어...

나에게 가장 자주 묻는 질문 중 하나는 집시의 진정한 신앙이 무엇인가 하는 것입니다.

집시들 사이에서 조상들의 신앙을 고수하는 것은 놀라울 정도로 끈질겼습니다. 비록 나는 Tyrnetik의 진술에서 집시들이 항상 그 지역의 종교적 관습을 수행한다는 것을 여러 번 보았지만...

대부분의 집시들은 기독교나 이슬람교를 공언하지만 다른 신앙을 대표하는 사람들도 있습니다.

기독교 집시는 매우 독실하며 교회 휴일에 큰 관심을 기울입니다.

정통 집시는 정교회의 권장 사항에 따라 일상 생활에서 엄격하게 옷을 입습니다. 러시아인과 마찬가지로 정통 집시 집에는 아이콘이 있는 "빨간색 모서리"가 있습니다. 혼인신고는 혼인신고보다 더 중요한 것으로 간주됩니다. 결혼식보다 더 중요한 것은 '집시 결혼식', 즉 집시 사회에서 결혼을 인정하는 일이다. 보통 결혼식 전에 연주됩니다.

정교회 집시들은 즐거운 성 니콜라스와 성 조지를 그들의 후원자로 여기며, 가톨릭 신자들은 축복받은 세페리노(바티칸에서 이 역할을 공식적으로 승인함)뿐만 아니라 테레사 수녀와 신화 속의 인물인 사라 칼리도 고려합니다.

모든 기독교 집시에게 가장 중요한 종교적 휴일은 부활절과 크리스마스입니다.

무슬림 집시 역시 종교적이지만 일부 이슬람 관습을 따르지 않습니다. 예를 들어,…

이것은 소련의 집시 언어학자이자 민족지학자인 Lexa Manush(Alexander Dmitrievich Belugin, 1942 - 1997)가 1979년 잡지 "Soviet Ethnography" 6호에 게재된 "The Cult of Shiva and the Gypsies"라는 기사에서 쓴 내용입니다.

로마족의 종교 문제는 과학자(집시학자 및 종교 학자)와 광범위한 비전문가 모두에게 의심할 여지 없는 관심 문제 중 하나입니다. 집시에 관해서는 아마도 가장 자주 듣게 될 것입니다. “그들은 어떤 신앙입니까? 그들의 종교는 무엇입니까?

그러나 집시 연구의 오랜 역사에도 불구하고 저자는 집시에 관한 거의 모든 논문에서 이 문제를 다루고 있지만 이 분야에서는 거의 성과가 없었습니다. 사실, 일반적으로 종교에 관한 섹션에서는 집시들이 그들이 devel이라고 부르는 신을 믿고 그의 대척자는 그들이 beng이라고 부르는 악마라는 것만보고됩니다. 공식 종교의 집시들 사이에서...

종교가 세계의 운명을 어떻게 결정하는지에 대한 종교 학자 Roman Lunkin

Yakov Krotov: 짧은 비디오 인터뷰로 프로그램을 시작하고 싶습니다. 신앙이 지구와 모든 인류, 문화에 어떻게 영향을 미치는지에 관해 이야기하려면, 우선 신앙이 신앙을 고백하는 사람인 신자에게 영향을 미친다는 점을 기억하는 것이 좋을 것입니다. 시인 Daria Serenko와의 인터뷰는 다음과 같습니다.

Daria Serenko: 나에게 매우 어려운 순간에 근처에 교회에 다니는 좋은 사람들이있었습니다. 즉, 매우 간단한 것들이있었습니다. 많은 사람들에게 공통적이라고 생각합니다. 그리고 이 우울한 상태의 여파로 종교는 나에게 일종의 치료적 가치를 가졌습니다. (이제 나는 이미 그것을 이렇게 평가하지만 누군가가 나에게 그렇게 말하면 매우 기분이 상했을 것입니다).

저는 시와 현대 문학을 공부하고 있으며, 고해신부인 예술과 종교와 매우 강한 갈등을 겪었습니다. 이것이 이분법이 되어서는 안 되지만...

집시 부족은 역사적으로 처음에는 미스터리입니다. 자기 땅이 없는 민족은 결코 세계사에 굳건히 자리잡을 수 없습니다. 간단합니다. 우리는 3~5세기 전에 그들의 건물과 가재도구를 본 적이 없으며 고고학 탐험 보고서(역사에 다양한 숫자와 날짜를 제공하는 가장 신뢰할 수 있는 방법 중 하나)를 읽은 적도 없습니다. 그들은 이 행성에 자신만의 공간이 없으며 어디에도 유산이 없습니다.
G. Gass는 튀니지 왕국 북부의 보스포러스 해협 남쪽, M. 니제르에서 집시의 시작을 찾습니다. H. Gerbello는 집시가 코카서스 산맥의 Zanzibar, E. Silvius에서 왔다고 가정했습니다. K. Eckar는 독일 유대인과 함께 Circassians, Vagesil과의 친족 관계를 주장했습니다. K. Grieseman은 이집트, P. S. Pallas를 다뉴브 강과 우크라이나로 가리켰습니다. 그리고 그들은 또한 불가리아인, 보헤이안인, 헝가리인 및 기타 많은 사람들입니다. 그리고 이것은 낙인이 아닙니다: 오늘은 유대인이고 내일은 스페인인입니다. 형식이 없습니다.
집시의 기원에 대한 불일치는 Grelman과 Pott에 의해 억제되었습니다. 언어학을 분석의 기초로 삼습니다. 현대의 집시라도 감옥에 가둔다면...

집시의 신념 : 몇 마디. gipsylilya - 2012년 3월 14일 나에게 가장 자주 묻는 질문 중 하나는 집시의 진정한 신앙이 무엇인가 하는 것입니다.
이를 묻는 사람들은 일반적으로 "힌두교/이교", "불/태양 숭배" 또는 간단히 "집시들은 아무것도 믿지 않습니다"라는 옵션 중 하나를 듣도록 미리 설정되어 있습니다.

그리고 나는 정직한 여성으로서 무슬림 집시에게는 무슬림 신앙이 있고 기독교 집시는 기독교 신앙이 있으며 두 경우 모두 현실이라고 설명하면서 그들의 세계를 파괴해야합니다. 그리고 기독교 집시가 기독교 종파와 관련하여 상당히 이동성이 있다면 (예를 들어 여기저기에 십자가가 있기 때문에 가톨릭 마자르 사람들은 전도자 캠프로 이동하는 데 큰 문제를 보지 않습니다) 기독교에서 이슬람교로 그리고 악덕 반대로 그들은 거의 마지못해 전환합니다. 대부분 여성이 남편의 신앙으로 전환합니다. 사실, 로마니 사이에 종교 간 결혼이 이루어지는 경우는 드뭅니다.

집시들은 조상의 신앙을 놀라울 정도로 끈질기게 고수하고 있지만...

로마 문화는 매우 다양하고 풍부합니다. 이는 전 세계적으로 집시가 광범위하게 분포되어 있기 때문이며, 비록 짧기는 하지만 이 비영토 국가의 민족 구성의 풍부하고 역사와 복잡성 때문입니다. 집시 문화는 세계 음악 문화에 지대한 영향을 끼친다.

인도 유산

집시의 조상은 인도 북서부에 살았으며 현재 가장 널리 알려진 가설에 따르면 "집"카스트에 속했습니다 (과학자들은 인도 이전에이 카스트의 위치에 대해 아직 합의에 이르지 못했습니다. -무슬림 계층 구조) 산스크리트어에서 파생되었으며 현대 힌디어와 유사한 언어를 사용했습니다. 카스트의 활동에는 노래, 춤, 보석, 대장장이 등이 포함되었습니다.

현대 집시 문화에서는 인도 조상의 일부 유산이 보존되었습니다. 집시 언어의 문법과 어휘는 산스크리트어와 관련이 있으며 "집"카스트의 공예는 전통적인 집시 직업 목록에 포함되어 있으며 초기에는 민족으로 분열되었습니다. 그룹은 인도에서와 마찬가지로 직업을 기반으로 발생했습니다.

집시는 거주 국가에서 지배적인 종교를 고백합니다. 어떤 곳에서는 주변 사람들의 언어도 배우다가 마침내 모국어를 잃게 됩니다.

예를 들어, 러시아에서는 집시가 정교회이고, 스페인에서는 가톨릭 신자이고, 터키에서는 이슬람교도 등입니다. 그렇다고 해서 그들이 어디에서나 옛 고향에서 가져온 많은 종교 의식과 견해를 지키는 것을 막지는 못합니다. 이는 민족지학적으로 흥미로운 결혼식 및 장례식, 출산 중, 자녀 이름 지정 등을 통해 입증됩니다. 사후세계와 장례의식에 대한 그들의 견해는 가장 원시적인 견해에 속한다.

집시의 의식

집시 생활의 몇 가지 관습과 의식은 다음과 같습니다. 결혼식. 결혼식 일주일 전, 신랑 신부는 강이나 호수에 가서 물가에 촛불 두 개를 놓는다. 그 중 하나가 다 타기 전에 나가면 나쁜 징조로 간주됩니다. 그런 다음 젊은이들은 달래기 위해 사과와 달걀(일반적인 아리아 신화의 신성한 물건)을 물에 던집니다.

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집시 이바노프는 신에 대한 믿음을 위해 캠프에 반대했지만 캠프는 그를 따랐습니다.

Elizbar의 아버지가 아직 Edik이었을 때 Kimry시는 중앙 러시아의 헤로인 수도로 명성을 얻었습니다. 모스크바에서 출발하는 기차는 일반적으로 "녹색 바늘"이라고 불렸습니다. 일반 사람들은 마지막 마차에 탑승하지 않았고 마약 중독자 만 탔습니다. 반경 300km 내의 모든 마약 중독자들은 값싼 헤로인을 사러 여기, Savelovo 역, 또는 오히려 할리우드로 왔습니다. 이것이 여기서 집시 마을이라고 불리는 것입니다. 지역 젊은이들은 간단한 사업을 빠르게 익혔습니다. Muscovite 인 당신이 플랫폼에 서고 당신 대신 캠프로 달려가겠습니다. 그리고 나 자신에게 10 %를 바칠 것입니다. 곧 도시에서 눈에 적절한 표정을 지닌 십대를 찾는 것이 어려워졌습니다.

“할리우드에는 로바리스(Lovaris)라고 불리는 헝가리 집시들이 있어요.” 당시 한 지역 정보 장교가 나에게 말했다. - 그들은 우크라이나에서 추방된 후인 60년대 후반에 이곳에 나타났습니다. 처음에는 이 로바리스들이 거래를 시작했는데...

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나는 집시인데, 진짜 기독교인이 될 수 있을까? 어떻게 믿음을 강화할 수 있습니까? 빅터가 묻는다
답변자: Vasily Yunak, 2012년 1월 20일

빅터는 다음과 같이 씁니다.
…

로마 문화는 매우 다양하고 풍부합니다. 이는 로마가 전 세계적으로 광범위하게 분포되어 있기 때문이며, 비록 짧기는 하지만 이 비영토 국가의 인종 구성이 풍부하고 복잡하기 때문입니다. 집시 문화는 세계 음악 문화(특히 루마니아, 헝가리, 발칸, 스페인 민속 음악과 19세기 클래식 음악, 재즈, 플라멩코)에 큰 영향을 미칩니다.

여러 나라의 로마는 고급 문화 분야의 고르지 못한 발전이 특징입니다. 따라서 집시 예술가의 대다수는 헝가리 출신이며 가장 발전된 음악 문화는 러시아, 헝가리, 루마니아, 스페인, 발칸 국가의 집시이며 집시 문학은 현재 체코, 슬로바키아, 우크라이나 및 러시아에서 더 발전하고 있습니다. , 연기 예술은 러시아와 우크라이나에 있습니다.

다양한 인종 그룹 사이의 집시 문화의 다양성으로 인해 세계에 대한 유사한 가치 체계와 인식 체계를 볼 수 있습니다.

가장 대중적인 설에 따르면 집시의 조상은 인도 북서부에 살았습니다.

먼저 문학적 전통에 대해 알아 봅시다. 아래 인용문을 바탕으로 지난 200년 동안 집시의 종교성에 대해 그들이 쓴 내용을 판단할 수 있습니다.

그들은 어떤 종교도 고백하지 않지만 페티시즘을 따릅니다. 즉, 천막, 수레, 대장간 등 삶에 유용한 물건을 숭배합니다. 그들은 터키인들처럼 예정론을 믿습니다. 기독교 땅에서 그들은 기독교인인 척하고, 터키에서는 이슬람교인인 척하며, 유대인들에게는 유대인인 척합니다. 1
미하일 코갈니세아누. 1837년

기독교 신앙에 대해 전혀 이해하지 못하는 집시들은 대개 그것을 기꺼이 받아들이지만 겉으로는 받아들입니다. 동시에 그는 자신이 어떤 종류의 믿음을 받아들이는지조차 구별하지 않습니다. 그에게는 모든 믿음이 똑같이 이해할 수 없습니다. 그는 어느 것이 그에게 더 유익한지만 살펴봅니다. 삼
A. 실레. 1878년

...집시는 전혀 종교적이지 않으며 경건하기보다는 미신적입니다. 집시 생활을 연구하는 많은 연구자들이 지적했듯이, “당신은 어떤 신앙을 갖고 있습니까?”라는 질문에 답했습니다. 집시들은 “어느 것이 필요합니까?”라고 대답했습니다. 4
나데즈다 데메테르. 1995년

예를 들어, 러시아 아웃백에서는 그들이 정통파일 수도 있다는 것이 흥미롭습니다. 그들은 교회에 가서 진지하게 성호를 긋습니다. 내일 타타리아로 이주한다면 그들은 모범적인 무슬림이 될 것입니다. 그들은 “해고될까봐 두려워”하는 것 같습니다.5
니콜라이 클리몬토비치. 1997년

대체로 로마니의 종교적 견해에 관한 문헌은 두 가지 운동으로 나누어질 수 있다. 그들은 엄격한 학교로 공식화되지 않습니다. 왜냐하면 첫 번째 단락의 동일한 저자가 종종 한 가지 견해 체계로 기울고 눈 하나 깜짝하지 않고 다른 견해 체계를 옹호하기 때문입니다. 이러한 혼란은 집시 연구의 전형입니다. 하지만 여전히 구별해 봅시다. 두 가지 이론이 있습니다.
1. 집시는 이교도이다. 그러나 그들은 외모를 위해 다른 신앙을 받아들이고 그것을 숨깁니다.
2. 집시들은 오로지 이익만을 추구하여 아주 쉽게 종교를 바꾸는 순응주의자들이다.
동의하세요. 이것은 같은 것이 아닙니다. 첫 번째 경우, 집시들은 그들만의 종교를 가지고 있습니다. 보안상의 이유로 숨길 수도 있지만 여전히 존재합니다.
이교도 종교? 현대 사회에서 이것은 범죄가 아닙니다. 인도에서만 8억 명의 사람들이 이교도 신을 숭배합니다. 이는 정부가 이 주와 외교 조약을 체결하는 것을 막지 않으며 일반 사람들은 인도 영화를 좋아합니다... 따라서 집시(인도 출신 사람들)가 관성에 의해 라마와 크리슈나를 믿으면 아무런 문제가 없을 것입니다.
두 번째 이론은 훨씬 더 위험합니다. 그녀에 따르면 집시에 표시를 할 곳이 없습니다. 그들은 무신론자, 위선자입니다. 그들은 아무것도 믿지 않지만 동시에 믿는 척합니다.
이제 두 가지 신념체계를 순서대로 분석하겠습니다.

집시 "이교도"부터 시작하겠습니다.
집시가 원래 이교도였다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 인도를 방황하는 그들의 조상은이 뜨거운 동부 국가의 전체 인구와 동일한 신앙을 고백했습니다.... 세계 전체를 살펴보면 그 먼 시대의 많은 사람들이 우상, 조상의 영, 같은. 현대 스웨덴인, 노르웨이인, 리투아니아인, 에스토니아인, 라트비아인, 폴란드인, 아일랜드인의 조상은 당시 이교도였습니다. 나는 우리 조상에 대해서도 말하는 것이 아닙니다. 상대적으로 빠르게 기독교를 공식적으로 채택한 서방 국가들에서도 이교도 공동체가 계속 존재하여 지배적인 교회 사이에 많은 우려를 불러일으켰습니다.
그러나 유럽의 원주민들은 여전히 그리스도를 믿었습니다. 그렇지 않습니까?
우리는 믿었습니다. 일부는 집시 이전에, 일부는 동시에, 일부는 그 이후에… 그리고 또 다른 큰 질문은 누구의 “기독교 경험”이 더 길다는 것입니다!
수용소가 비잔티움에 도달했을 때 그들은 더 이상 이교도 숭배를 따르지 않았습니다. 그들이 정교회로 개종한 사실은 이미 1322년에 시몬 시므오니스와 계몽자 휴고에 의해 서면으로 기록되었습니다. 그러나 집시들은 비잔티움이 아니라 훨씬 더 일찍 아르메니아에서 기독교를 채택했습니다. 어쨌든 교회에서 사용되는 일부 단어가 집시 언어에 들어간 것은 아르메니아어였습니다. 그래서 "라는 단어는 파트라디" (아르메니아어 "patarag"에서 유래 - 예배) - 부활절을 의미하는 유럽 집시의 여러 방언에서 발견됩니다. 발칸 반도에서 집시는 아르메니아어 단어 "를 사용합니다. 헝"(향). 인도어 "trishula"(시바의 삼지창)는 아르메니아 영토에서 십자가로 변형되었습니다(" 트루술" - 유럽 집시와 아르메니아 인들 사이에서 " 트레술"). 그러므로 우리 러시아인들은 집시들이 우리보다 200년 일찍 기독교를 받아들였다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 과학자들에게 잘 알려진 이 사실이 우리 사회에 놀라운 것처럼 보일 것이라고 확신합니다.

비잔티움을 떠난 이후로 수용소의 적어도 일부가 인도 신을 숭배했다는 증거는 없습니다. 물론 서유럽에 유목민이 등장했을 때 모든 사람이 죄를 속죄하기 위한 순례 여행을 믿었던 것은 아닙니다. 그리고 평범한 사람들, 귀족, 성직자들은 초대받지 않은 손님이 실제로는 무신론자, 이교도, 우상 숭배자, 이슬람교인이라고 험담했습니다.
누가 이겼습니까? 수다쟁이입니까, 아니면 현명한 유럽인입니까? 무엇보다도 이것은 집시 자체에 달려 있습니다. 교회와 교구민들을 이런저런 정책으로 기울게 만든 것은 그들의 일상적인 행동이었습니다. 나는 집시들이 명예롭게 종교적 충성심에 대한 "시험을 통과했다"고 감히 말합니다. 어쨌든 인퀴지션은 그들을 건드리지 않았습니다(자세한 내용은 참조).
특정 국가의 예를 들어 상황을 살펴 보겠습니다.
스웨덴에서는 집시들을 조심스럽게 맞이했습니다. 처음에 그들은 몽골-타타르 무리의 일부로 오인되었고 그 전에는 그 당시 서부 전체가 경외심을 느꼈습니다. 스웨덴 사람들은 그들이 이교도들을 상대하고 있다고 믿고 새로 온 사람들을 "타타르인"이라고 불렀습니다. 이 잘못된 용어가 "집시"라는 단어로 대체되는 데 100년이 걸렸습니다. 따라서 교회는 처음에는 이교도 동양에 대한 무의식적 두려움을 공유했습니다. 유목민이 출현한 지 반세기가 지난 1560년에 성직자들이 유목민을 상대하는 것을 엄격히 금지하는 법령이 통과되었습니다.... 그러는 동안 시간이 흘렀습니다. 스웨덴의 세속 당국은 이웃의 예를 따라 반 집시 법을 채택했지만 부주의하게 시행되었습니다. 크리스티나 여왕은 집시들을 미국으로 보낼지 여부를 법원 평의회와 논의했지만 이는 단지 논의일 뿐이었습니다. 실제로 집시들은 '방랑자와 가난한 사람들'과 동일시되었으며, 적발된 도둑질 등만 갤리선으로 보내졌습니다. 한마디로 유목민 캠프와 사회가 서로를 바라보고 있는 것 같았다. 이미 1686년에 교회는 자신의 실수를 깨달았습니다. 새로운 교회 규정이 채택되었을 때 세 번째 섹션에 집시 어린이들에게 세례를 줄 수 있는 단락이 포함되었으며, 집시들 자신이 특정 장소에 정착하기를 원할 경우 양 떼에 합류하도록 허용되었습니다. 교회 입장의 완화는 사회 전체에 영향을 미쳤습니다.7
그래서 점차 상황은 정상으로 돌아왔습니다. 기독교 여성에게 어울리는 어두운 어머니들은 세례 성사를 거행하기 위해 자녀를 교회에 데려 왔습니다. 성직자들이 의식을 거행했습니다. 이 상황은 누구에게나 적합했습니다. 서양 학교의 집시 학자를 제외하고. 사람들이 유목민을 신뢰하도록 허용하는 것이 가능합니까? 그리고 이제 Charles Lelan은 자신에게만 알려진 세부 사항으로 속기 쉬운 대중을 놀라게하고 있습니다. 그에 따르면, 스칸디나비아의 집시들은 낯선 사람들로부터 선물을 유인하기 위해 부모가 최근 세례를 준 모든 아이들을 "세례를 취소"하기 위해 어둠 속에서 1년에 한 번 모인다고 합니다. 이 경우 야생 향연이 조직됩니다. 유목민들은 부족의 지도자가 극비로 유지하는 작은 우상을 숭배합니다.8 이 글은 19세기에 쓰여졌지만 오늘날에도 상당히 존경받는 출판물에서 집시의 종교적 견해에 대한 동굴 사상을 발견할 수 있습니다. 로즈마리 헬렌 길리(Rosemary Helen Guilley)는 다음과 같이 썼습니다.
"집시의 세계에는 다양한 정령과 신들이 살고 있습니다. 델은 신이자 '위의 모든 것', 즉 하늘, 하늘, 천체입니다. 파라운은 한때 위대한 존재였다고 전해지는 신입니다. 오랫동안 잃어버린 집시의 땅인 "작은 이집트"의 파라오 벵은 악마이며 모든 악의 원인입니다. 기독교인처럼 집시들은 악마를 파충류처럼 꼬리가 있고 변화하는 능력을 가진 괴물로 상상했습니다. 외관. 악마와의 음모에 대한 전설이 있습니다. 집시들 사이에는 달과 불에 대한 숭배가 강합니다. 분명히 그들은 적어도 심각하게는 태양을 숭배한 적이 없습니다. 달은 신의 수호자인 알라코(Alako)와 동일시됩니다. 죽은 후에 영혼을 가져가는 집시. 처음에 알라코는 사람들에게 법을 가르치기 위해 땅에 파견된 신의 아들 던드라였습니다. 그는 임무를 마치고 달에 올라가 신이 되었습니다. 불은 신성한 것으로 간주됩니다. 치유하고, 보호하고, 건강을 유지하고, 악을 처벌할 수 있습니다.
비비 숭배는 집시가 아닌 아이들인 고르지오를 목을 졸라 콜레라, 결핵, 장티푸스에 감염시키는 그리스 라미아와 같은 여신을 숭배하는 것입니다.
집시는 또한 남근과 모루와 같은 무생물을 숭배합니다. 말과 곰은 신과 같은 생물로 간주됩니다."9
가볍게 말하면 검증되지 않은 정보를 연구원에게 어디서 얻었는지 묻지 마십시오. 집시의 신념에 관한 대화는 항상 "한 여성이 말했다"라는 원칙에 따라 진행되었습니다. 다음은 말의 "신성"에 대한 이론을 공유하지 않고 정반대의 내용을 쓴 외국 집시 학자의 작업에서 인용한 것입니다.
"이 말 제사는 러시아 제국의 집시들 사이에서도 관찰됩니다. 1830년에 한 러시아 지주가 나에게 모스크바 인근과 돈 강변의 집시들이 말을 제물로 바치고 고기의 일부를 먹으며 가장 오래된 의식을 행한다고 말했습니다. 우상 숭배.”10
이름없는 지주가 말했습니다. 집시 학자가 그것을 적었습니다. 이론이 입증되었습니다!.. 물론 러시아 집시들도 그런 풍습이 있었다는 말을 들으면 놀랄 것입니다. 그러나 누가 그들의 놀라움과 분노에 관심이 있습니까? 종이는 무엇이든 견딜 것입니다.

우리 동포 Eliseev의 발명품은 집시 연구에 큰 피해를 입혔습니다. 아시다시피 그는 인도 신 브라흐마와 락쉬미의 이름이 집시 민속에 보존되어 있는 책을 출판했습니다. 다시 한번 말하지만, 나는 이 위조를 폭로하는 것에 대해 여기서 더 이상 언급하지 않겠습니다. 관심 있는 사람은 이 주제에 대한 별도의 기사를 참조할 수 있습니다.
죽어가는 이론의 옹호자들은 탈출구를 찾았습니다. 수십 년 동안 사이비 과학 저널리즘에서는 집시들이 그들만의 이교도 신을 가지고 있다는 주장이 있었습니다. 다벨... 독자는 그것을 이해하지 못한 채 그것을 믿을 수도 있습니다. 결국 집시-러시아어 사전에는 단어의 호칭 형태가 있습니다. 사무, 소리 데블라.11 하지만 저는 비방하는 발언을 하지 않을 수 없습니다. "왜" 나는 반대자들에게 "거기서 멈췄습니까? 동일한 정당성으로 이탈리아 사람들은 자신의 개인 신인 "디오"를 가지고 있다고 주장할 수 있습니다. 그리고 영국인들은 별도의 이교도 신을 가지고 있습니다. 그들은 그를 " 년이라고 부릅니다. " 그리고 프랑스에도 '디유(Dieu)'가 있고, 스페인에는 '디아즈(Diaz)'가 있어요. 나열하려면 시간이 오래 걸리겠지만, 그런 접근 방식이 객관적일까요?"
불행히도 지금도 일부 러시아 작가들은 우리나라의 집시들이 이교도 신들의 판테온 전체를 가지고 있다는 절대적으로 잘못된 관점을 일관되게 옹호합니다. 동시에, 그들은 우리에게 살아 있는 이교도 한 명을 소개할 수 없습니다. 일반적으로 그들이 직접 만났다는 사실을 언급하지만, 오래 전, 그리고 외딴 지방에서... 그리고 일반적으로 집시는 매우 비밀스럽습니다. 부족. 그들은 의심할 여지없이 신뢰하는 사람들에게만 자신의 비밀을 공개합니다.
말할 필요도 없이 이것은 말도 안 되는 일이다. 하나님을 믿는 것은 부끄러운 일이 아닙니다. 인류의 전체 역사는 사람들이 자신의 신앙을 자랑스러워하고 낯선 사람들에게 그 가정에 대해 기꺼이 이야기한다는 것을 보여줍니다. 민족지학은 종교적 박해가 없다면 자신의 진정한 믿음을 숨기는 사람들을 알지 못합니다. 이것은 특히 우리 조국에 적용됩니다. 기독교, 이슬람교, 불교, 라마교, 샤먼 숭배가 합법적으로 공존하는 차르주의 러시아를 편협하다고 말할 수는 없습니다. 그렇다면 집시들이 그들의 이교도를 숨기는 이유는 무엇이었습니까(만약 그것이 실제로 존재했다면)? 오늘날 러시아에 대해서도 똑같은 말을 할 수 있습니다. 국가와 사회는 전통 종교의 부흥과 심지어 많은 이국적인 종파의 출현에도 상당히 관대합니다. 집시는 무엇을 두려워합니까? 사탄주의자들은 완전히 공개적으로 돌아다닙니다!
따라서 단 한 명의 집시도 Dundra 또는 Faraun을 숭배한다는 것을 확인하지 않았으며 인종 간 결혼을 한 러시아 여성 한 명도 종교 분야에서 특이한 것을 접하지 않았습니다. 이들은 어떤 사람들입니까? 모두가 함께 - 공모자는 정보 장교나 전문 혁명가보다 더 나쁘다!..
(우리의 브라우니, 고블린, 인어와 유사한 생물에 대한 믿음을 이교도로 무시하지 마십시오. 이러한 캐릭터는 2세기에 걸친 민족 문화적 접촉 동안 러시아 평민에게서 빌려온 것입니다. 이교도 판테온에 고블린을 포함한다면 먼저 원주민이 기독교인이라고 불릴 권리를 거부하십시오.)

그래서 우리는 첫 번째 이론을 알아낸 것 같습니다. 그러나 이 이야기를 마치기 전에 가장 흥미로운 부분을 인용하겠습니다. 그것은 다리와 같습니다. 연결 스레드. 이론 2번으로의 원활한 전환. 19세기 후반 러시아를 방문한 서양 집시학자 찰스 렐란은 이를 악물고 우리 집시들이 정교회임을 인정할 수밖에 없었다. 그러나 이 고백이 어떤 형식으로 이루어졌는지 보십시오.
"나는 이 주제를 연구하면서 러시아 집시들이 기독교를 공언한다는 것을 발견했습니다. 그러나 내가 본 한 그리스 의식의 교회는 실질적으로 우상 숭배보다 나을 것이 거의 없습니다. 따라서 나는 그들을 복음주의 종교의 모델로 간주할 수 없습니다." 12
보시다시피, 친애하는 러시아 독자 여러분, 서양 연구자의 관점에서 볼 때 우리 정교회는 본질적으로 동일한 이교도입니다. 기분이 상했나요? 이제 집시들의 입장이 되어 보세요. 러시아 신자들은 인쇄된 비방 중 하나를 듣는 곳에서 수천 개의 비방을 듣습니다. 집시를 더 잘 이해하기 위해 약간의 심리적 실험을 해보겠습니다. 모스크바를 방문한 한 서양 언론인이 다음과 같이 썼다고 가정해 보자.
"외부에서 보면 러시아 사람은 정통처럼 보입니다. (이것은 아이콘, 기도회 및 교회에 구현되어 있습니다.) 그러나 야만인의 영혼 깊은 곳에는 모유에 흡수된 숭배가 자리잡고 있으며, 이는 초심자들에게는 조심스럽게 숨겨져 있습니다. 러시아인의 예배 모든 생물을 토해내는 고래의 배꼽.”
물론 러시아인에게 그러한 기사는 단지 형편없는 소설에 불과합니다. 그리고 집시들은 동정심을 가져야합니다. 그들은 수세기 동안 이러한 맥락에서 그들에 관해 기록되었습니다. 그리고 그들은 멈추지 않을 것이다...

이제 두 번째 이론에 대해 이야기하겠습니다. "집시는 위선자입니다."
불행하게도 과학 문헌에는 유목민들이 자기 이익의 영향을 받아 종교를 바꿨다는 선입견이 있습니다. 민족지학자들은 모든 나라의 집시들이 지배적인 교회에 “적응”한다는 사실에 의존했습니다. 그들의 추론에 따르면, 가장은 낯선 곳으로 차를 몰고 가서 모든 사람을 불 주위에 모아 놓고 다음과 같이 연설한 것으로 보입니다: "예전 방식으로 기도하지 마세요. 이곳에서는 다른 명령이 있습니다. 내일부터 우리는 믿는 척하겠습니다." 다른 신에게!”
말도 안 되는 소리라고요? 과학자가 그렇게 원시적으로 추론할 수는 없을까? 아마도. 이 모든 것은 집시 연구의 창시자인 그렐먼(Grelman)으로부터 시작되었습니다: "집시들은 단순히 그들이 살고 있는 나라의 종교를 받아들입니다. 집시들이 머무를 곳을 선택하는 곳은 그곳에서 그들이 종교를 받아들이는 곳입니다. 단 한 명의 집시도 그것을 알지 못합니다. 종교의 기본에 관한 어떤 것이든 그에게는 다른 사람들이 옷을 갈아입는 것처럼 새로운 곳에서 신앙을 바꾸는 것이 쉽습니다."13
Grelman을 따라 그의 수많은 추종자들은 거의 한마디로 동일한 가정을 반복했습니다. 19세기 중반부터 세트를 완성하기 위해 자신의 신앙이 무엇인지 질문받은 유목민에 대한 비유를 추가하는 것이 좋은 습관이 되었습니다. 답변은 사건이 발생한 국가에 따라 다릅니다. 예를 들어, 한 우크라이나 집시는 "어떤 종류의 토비가 필요하세요?"라고 대답했다고 합니다.
당신은 이미 Nadezhda Demeter(거의 모든 집시들이 그들의 자녀들에게 세례를 준다는 사실에 놀라움을 표현한 인쇄물)가 제시한 비문에서 러시아어 버전을 읽었습니다.15
세르비아의 현지 민족학자인 티호미르 조르제비치(Tihomir Djordjevic)에 따르면, 한 집시가 대화 상대에게 평화롭게 자신의 신앙에 대해 말했습니다. “원하는 것은 무엇이든 가능합니다.”16
따라서 Djordjevic은 로마의 종교에 대한 무관심 문제에 대해 다른 과학자들과 동의했습니다. 그리고-집시 학자들이 어떻게하는지 모르겠어요! - 선입견 이론을 훼손하는 그의 책 세부 사항을 제공했습니다. 그리고 당연합니다. 건국의 아버지들은 일반적으로 유목민에 대해 글을 썼지만 Djordjevic은 그의 고국에 대해 이야기해야 했습니다. 요컨대 세르비아의 상황은 이렇습니다. 오스만 멍에 시대에는 정교회와 모스크 모두 로마니에게 영적인 영향을 미쳤습니다. 남쪽에서 온 유목민들은 터키식 이름을 갖고 이슬람교 의식을 따랐으며, 왈라키아에서 새로 온 사람들은 세례를 받고 세르비아식 이름과 블라흐(Vlach) 이름을 지었습니다. 일부 집시들은 도시 교외에서 수세기 동안 살았으며 주로 터키인들과 소통했습니다. 이 사람들이 진심으로 알라를 믿었던 것은 당연합니다.
그 사이 포르테의 힘은 흔들리고 있었다. 1830년부터 투르크족은 점차 세르비아를 떠나기 시작했고, 1878년 오스만 제국으로부터의 독립이 선언된 후에는 사실상 터키인 인구가 한 명도 남지 않았습니다. 이로부터 논리적으로 적어도 두 가지 결과가 나왔습니다. 첫째, 모스크와 물라가 사라졌습니다. 둘째, 집시 연구의 모든 교리에 따르면 외부 이슬람 영향력을 잃고 순전히 정통 환경에 처한 무슬림 집시는 즉시 신앙을 "드레스처럼" 바꿔야했습니다.
이런 일이 일어났나요? Djordjevic (진실에 어긋나는 방법은 무엇입니까?)는 그렇지 않다고 인정합니다. 대규모 정교회 개종 대신 설명할 수 없는 사건이 발생했습니다. 여러 지역에서 무슬림 집시들은 점차 이슬람 의식을 잃었습니다. 명절도, 아이의 탄생도, 장례식에도 더 이상 적절한 의식이 수반되지 않았습니다. 그리고 이 모든 것에도 불구하고, 설명된 공동체의 사람들은 계속해서 자신들을 무슬림이라고 생각했으며, 의식이 부족하다는 사실이 지적되자 그들은 이것이 그들의 "파라오적" 신앙이라고 변명했습니다.
1892년에 멜렌티 주교의 영혼은 참을 수 없었고, 그는 "무신론자"를 정교회로 개종시킬 것을 주장하기 시작했습니다. 집시들이 한꺼번에 세례를 받기 시작했습니다. 다시 말하지만, 이 사람들이 신앙 문제를 무시한다는 신화에 따르면 모든 것이 순조롭게 진행되어야 했습니다. 그러나 어떤 이유로 집시 중 일부는 거절했고 일부는 세례를 받았음에도 불구하고 새로운 기독교 이름으로 불리지 않기 위해 더 멀리 이사하는 것을 선호했습니다. 아무도 모르는 곳에서 그들은 세례 의식을 거쳤다는 사실을 숨겼습니다.17 한마디로 정직한 민족지학자가 조르제비치어로 말할 때 그는 종교적 신념의 강인함을 정확하게 인식합니다. 그의 에세이에서 그는 세르비아에 거주하는 무슬림 그룹에 많은 공간을 할애합니다. 그들은 다른 이름으로 알려졌습니다: 코란 로마터키 출신과 "Beli Gypsies"(보스니아 출신). 이 모든 사람들은 정통적인 환경에도 불구하고 그들의 아버지의 신앙을 굳건히 지키고 바이람과 라마단을 기념했습니다(이슬람 세계 전체와 마찬가지로 그들의 여성들은 베일로 얼굴을 가리지 않았습니다).18
한 가지 질문에 솔직하게 대답해보자. 단지 영적인 강박 때문에 물질적인 것을 희생한다면 진심으로 믿을 수 있습니까? 멜렌티우스 주교가 강제로 정교회로 개종한 사람들은 집을 떠나 친척, 친구, 이웃과 헤어지고 수십 년 동안 쌓아온 사업을 방해했습니다. 무엇을 위해? 대답은 미리 명확하기 때문에 질문은 순전히 수사적입니다.

성전의 집시. 사진: 이브 레레스.

진실의 기준은 실천이다. 집시들이 이익에 따라 신앙을 바꾼다는 가정이 문헌에 널리 퍼져 있기 때문에 실제로 무슨 일이 일어났는지 살펴보기만 하면 됩니다. 오스만 제국에서 해당 실험이 수행되었다고 상상해보십시오. 기독교 땅을 정복한 직후, 오스만 투르크인들은 차별화된 세금 규모를 채택했습니다. 이미 1530년에 정통 집시에 대한 세금이 25아치카가 될 것이라고 발표되었습니다. 그러나 이슬람으로 개종한 사람들은 3포인트를 덜 받게 됩니다.20 이것은 공허한 충격이 아니었습니다. 세금 징수를 위한 효과적인 메커니즘(소위 "집시 산작")이 확립되었습니다. 결과를 정확하게 평가하기 위해 숫자를 가지고 추론해 봅시다. 이를 위해서는 17세기 말로의 시간 점프가 필요합니다. 오스만 정책의 본질은 한 세기 반 동안 변하지 않았습니다. 장엄한 술레이만 시대와 마찬가지로 알라를 숭배하는 집시들에게는 세금이 덜 부과되었습니다. 기독교 집시는 6그로셴을 지불했고, 무슬림 집시는 5달러를 지불했습니다. 결과는 무엇입니까? 1695년 기록에는 45,000명의 집시들 중 단지 10,000명만이 무슬림으로 기재되어 있는 것으로 밝혀졌습니다.21 1/4도 채 안 되는 숫자입니다! 보시다시피, 세금 언론은 이익에만 이끌리는 사람들에게 큰 영향을 미치지 않았습니다. 발칸반도에서는 로마인들이 종교에 무관심하다는 신화가 큰 타격을 입었습니다. 수세기 동안 이슬람 통치 하에서 수만 명의 사람들이 정교회에 충실했습니다. 그리고 그들은 세금 감면의 유혹을 받지 않았습니다.

우리나라의 상황은 매우 흥미롭습니다. 위조 덱에서 마지막으로 표시된 카드를 이길 수 있습니다.
우리가 알고 있듯이 19세기 러시아 집시들은 확실히 텐트의 "빨간색 구석"에 아이콘을 보관하고 금식 등을 관찰했습니다.
- 물론, 그들은 척하고 있었습니다... 그들은 러시아인들을 기쁘게 하고 싶었습니다. - 글을 쓰는 형제들이 웃습니다.
그렇습니까? 역사 자체는 집시들이 일반적인 비난에 적절하게 반대할 수 있음을 보장했습니다. 10월 혁명의 승리 이후 당은 유물론적 세계관을 집중적으로 주입하기 시작했다. 성직자들은 투옥되고 총살당했으며, 교회는 폭파되고 감자 저장 시설이 세워졌습니다. 수도원은 강제 수용소나 감옥으로 개조되었습니다. 공산주의자들은 가능한 모든 방법으로 신자들을 학대했고, 학교 커리큘럼은 본질적으로 무신론적이었습니다. 이는 비효율적이라고 할 수 없습니다. 소련의 모든 민족은 어느 정도 영향력을 경험했습니다. 그들 중 일부의 경우 특정 기간의 무신론자 비율이 50-60%에 달했습니다(공식 보고서가 아니라 실제로). 집시들만이 이러한 경향에 복종하지 않았습니다. 이제 통치자와 대부분의 인구가 만장일치로 불신앙에 동의하면 집시들이 그들의 이익을 깨닫는 것 같습니다.
- 당신은 어떤 믿음을 가지고 있습니까, 집시?
- 어느 것이 필요합니까?
아니, 이 사람들에게서 그런 말을 들어본 사람은 아무도 없습니다. 즉각적인 위험에도 불구하고 유목민들은 계속해서 명예의 장소에 아이콘을 들고, 교회 공휴일을 축하하고, 결혼하고, 아이들에게 세례를 주고, 장례식과 함께 고인을 묻었습니다. 공산주의자와 콤소몰 회원을 포함한 좌식 집시들도 같은 방식으로 행동했습니다.... 예, 그들은 자신의 신앙을 광고하지 않았습니다. 그러나 그들은 금식하고 기도했으며, 직접 질문을 받았을 때 그들의 정통성을 숨기지 않았습니다.
일행이 로마니를 보지 못했다고 말할 수는 없다. 반종교 브로셔는 모국어로 발행되었으며 그 본질은 " 종교 치즈 질식 가스"22 (번역이 필요하지 않기를 바랍니다.) 결과는 0이었습니다. 이것만으로도 집시의 신앙에 대한 무관심, "순응주의", "이익에 대한 열망"에 대한 주장의 가치가 무엇인지 보여줍니다.
잔인한 공산주의 실험에는 부작용이 있었습니다. 집시 연구에 대한 가장 끈질긴 신화 중 하나가 반박되었습니다. 더욱이 기독교 집시들뿐만 아니라 무슬림 집시들 역시 확고한 신념을 보여주었다. 크림그리고 Mugat(일명 "Lyuli")는 당이 그들의 영적 세계를 왜곡하는 것을 허용하지 않았습니다. 그들에게 무신론을 강요하는 것은 불가능했습니다.
그런데 최근 몇 년 동안 믿음의 지속성에 대한 증거를 찾을 수 있습니다. 많은 인종 그룹의 대표자들이 전통적인 서식지에서 멀리 이주합니다. 그래서 지난 10년간 중앙아시아의 집시들이 러시아에 자주 찾아왔다. 나는 그들과 많은 대화를 나눴지만 그들은 자신을 정통파인 것처럼 가장하려고 한 적이 없습니다. 오히려 그들은 알라에 대한 믿음에 대해 진심으로 말했습니다. 인종 그룹의 중요한 부분 키리미티카 로마 1930년대 초에 크림 반도에서 러시아로 이주했습니다. 그러나 이슬람교에서 정교회로의 전환 사례는 여전히 드뭅니다.
그 반대. 많은 가족 서브우즈베키스탄에 도착했고 일부는 플라슈노프아제르바이잔에서. 그들은 그대로 정통파로 남아 있었습니다. 그들은 수십 년 동안 무슬림 환경에서 살았지만. 종교를 '옷처럼' 바꾸는 문제에 관한 것인데...
신앙 문제에서 집시의 "불성실함"에 대해 몇 마디 더 말씀드리겠습니다.
이 소수 민족이 가장 존경하는 휴일은 종교적인 휴일입니다. 언론인들이 말했듯이 집시들이 변장하고 척한다고 잠시 가정해 봅시다. 그렇다면 이 휴일에 러시아인이 거의 없는 이유는 무엇입니까? 우리가 속기 쉬운 사람들을 위해 고안된 공연을 다루고 있다면, 우리는 모든 이웃을 초대하여 공개적으로 부활절과 크리스마스를 축하해야 합니다!
종교적 기반의 힘에 대한 또 다른 증거가 있습니다. 집시 재판이 진행되는 동안 자신의 입장을 고수하는 사람은 성상 위에서 자신을 숭배해야 합니다. 만일 그가 하나님 앞에서 맹세하였다면 그의 죄의 증거가 아무리 강하더라도 의롭다 하심의 말씀을 믿어야 합니다. 그러나 재정적 문제뿐만 아니라 집시의 전체 미래 생활, 아이들의 평판 등도 집시 법원의 결정에 달려 있습니다.

이제 논의가 끝났습니다. 보시다시피 모든 것이 너무 명확하여 논쟁의 여지가 없습니다. 사실과 완전히 모순되는 가운데 200년 동안 발전해 온 이론에 놀랄 수밖에 없습니다.

1. 코갈니찬. 집시의 역사, 관습, 언어에 관한 에세이입니다. 북부 꿀벌. 상트페테르부르크, 1838. No. 82. P.327.
2. 사진 속의 빛. 1880. No. 8. P. 140.
3. 실레 A. 집시. 자연과 사람. 상트페테르부르크, 1878. No. 11. P. 34-35.
4. Demeter N. Gypsies : 신화와 현실. 엠., 1995. P.74.
5. Klimontovich N. 집시 에세이. 러시아 전신. 1997년 10월 29일.
6. 바이데크 H.E. 집시 생활과 지식의 사전. 뉴욕., 1973. P. 376.
7. 에츨러 앨런. 스웨덴의 집시. JGLS (3). XXV. 3-4부. R.82, 83.
8. 바이데크 H.E. 집시 생활과 지식의 사전. 뉴욕., 1973. P. 428.
9. Guili R. E. 마녀와 요술 백과사전. M., 1998. P.616, 617.
10. 바이데크 H.E. 집시 생활과 지식의 사전. 뉴욕., 1973. P. 104.
11. 집시-러시아어 및 러시아어-집시 사전(Kelderar 방언). 엠., 1990. P.63.
12. 바이데크 H.E. 집시 생활과 지식의 사전. 뉴욕., 1973. P. 65
13. 그렐만 H.M.G. 역사학자 Versuch uber die Zigeuner. 괴팅겐, 1787. P.102.
14. 실레 A. 집시. 자연과 사람. 상트페테르부르크, 1878. No. 11. P. 34-35.
15. Demeter N. Gypsies : 신화와 현실. M., 1995. P.74
16. Borђeviћ Tihomir R. 우리 국민의 삶. 책 7. 베오그라드, 1933. P. 53.
17. 같은. 52~57쪽.
18. Borђeviћ Tihomir R. 우리 국민의 삶. 제6권. 베오그라드, 1932. pp. 90-97.
19. 마루시아코바 E.; 불가리아의 Popov V. Tsiganite. 소피아, 1993. pp. 76-7.
20. 같은 책, 79-80페이지.
21. Sostyr eme achyam bidevlytka. M., 1934. P. 38.

많은 사람들은 모든 집시가 이교도이며 불이나 태양을 숭배한다고 생각합니다. 그러나 실제로 대부분의 집시들은 자신이 사는 나라의 종교를 고백합니다. 예를 들어 기독교, 이슬람교, 불교 등이 이에 속할 수 있습니다.

집시들은 무엇을 믿나요?

집시 신앙에는 고유한 특징이 있습니다. 따라서 정통 집시들은 성 니콜라스를 즐거운 성 니콜라스와 성 조지를 그들의 후원자로 간주하는 반면, 가톨릭 신자들은 축복받은 세페리노와 동시에 신화적인 인물인 특정 사라 칼리를 고려합니다.

언어 과학 후보자, 종교 학자, 러시아 과학 아카데미 유럽 연구소의 종교 및 사회 연구 센터의 선임 연구원 Roman Lunkin은 다음과 같이 말합니다. “집시들은 자신이 위치한 국가의 종교를 받아들이고 꽤 오랫동안 살았던 곳. 현재 내가 아는 한 이슬람교를 믿는 사람들과 기독교를 믿는 사람들이 있습니다. (많은 집시들이 러시아, 루마니아, 헝가리, 몰도바에 살고 있기 때문에 대다수입니다. 일반적으로 로마니 카톨릭, 개신교, 정교회 및 이슬람교도입니다."

집시들은 어떤 종교 관습을 따르나요?

러시아에서는 대다수의 로마니가 정교회 신자이며 세례를 받습니다. 그들 중 다수는 매우 독실한 사람들입니다. 따라서 정착 된 집시의 집에는 아이콘이있는 "빨간색 모서리"가 있습니다. 종교의례를 지키려고 노력하며, 부부는 반드시 교회에서 결혼식을 올리며, 등기소에 혼인을 등록하는 것보다 결혼식을 더 중요하게 여긴다. 그러나 더욱 중요한 것은 결혼식 전에도 열리는 '집시 결혼식'입니다. 이는 집시 공동체가 결혼을 인정한다는 의미입니다.

정교회 로마의 가장 큰 종교적 휴일은 크리스마스와 부활절입니다. 터키 기독교 집시들에게 가장 큰 명절은 5월 5~6일 밤에 열리는 히드레즈(Hidrelez)이다. 그것은 또한 Ederlezi라고 불리며 St. George에게 헌정되는 발칸 반도에서도 기념됩니다.

러시아의 Vlach Gypsies에는 흥미로운 관습이 있습니다. Radonitsa에서는 여성과 어린이가 확실히 묘지를 방문하여 방문객에게 구호품을 구합니다. 그리고 이들은 반드시 거지일 필요는 없습니다. 이런 식으로 그들은 다른 사람들이 선한 일을 하도록 도와줌으로써 특정한 그리스도인의 “의무”를 이행합니다. 그건 그렇고, 러시아인들은 종종 이것에 대해 알고 있으며 이날 그들은 기꺼이 집시에게 작은 잔돈을줍니다.

무슬림 집시들도 종교 관습에 관심을 기울이지만 전부는 아닙니다. 따라서 이슬람 국가의 집시 여성은 결코 얼굴을 가리지 않습니다. 모든 사람이 포피 할례 의식을 실천하는 것은 아닙니다.

집시의 종교적 신화

그런데 기독교 집시들 사이에는 그런 전설이 있습니다. 그리스도께서 십자가에 못박히실 때 집시들이 지나가다가 못 하나를 훔쳤습니다. 이를 위해 하나님은 집시 사람들이 때때로 도둑질하는 것을 허용했다고합니다. 따라서 집시는 도난과 사기에 대해 잘못된 점을 보지 않습니다. 집시 문화 전문가들은 이 신화가 그다지 오래되지 않았다고 생각하며 그것이 발칸 반도에서 탄생했다고 믿습니다.

또 다른 전설에 따르면 하나님은 특히 집시들의 재미와 재능 때문에 그들을 사랑하시기 때문에 다른 민족들처럼 그들을 땅에 묶지 않고 온 세상을 그들에게 주셨습니다. 따라서 그들은 유목민 생활 방식을 이끌었습니다. 실제로 집시는 아마도 남극 대륙을 제외한 지구의 모든 곳에서 발견될 수 있습니다.

보시다시피 집시들은 신앙에 대한 자신의 해석을 가지고 있습니다. Roman Lunkin은 “로마족이 매우 종교적인 사람들이라고는 말할 수 없습니다.”라고 말합니다. - 그들은 오히려 그들의 삶과 참된 종교의 기초가 되는 더욱 발전된 부족 제도를 가지고 있습니다. 나머지는 그들이 살고 있는 나라의 모든 문화적 특징이며, 그들이 통합되는 것입니다.”

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대부분의 집시들은 기독교나 이슬람교를 공언하지만 다른 신앙을 대표하는 사람들도 있습니다.

기독교 집시는 매우 독실하며 교회 휴일에 큰 관심을 기울입니다.

모든 기독교 집시에게 가장 중요한 종교적 휴일은 부활절과 크리스마스입니다.

무슬림 집시 역시 종교적이지만 일부 이슬람 관습을 따르지 않습니다. 예를 들어, 무슬림 집시 여성은 지역 주민들 사이에서 이것이 관례적인 국가에서도 얼굴을 가리지 않습니다. 일부 무슬림 집시 그룹은 할례 등을 시행하지 않습니다.

때때로 집시들은 종교적 이유로 박해를 받거나 차별을 받았습니다. 터키 제국에서는 기독교 집시에게 세금이 인상되었습니다. 코소보에서는 알바니아 전사들이 다른 기독교인들과 함께 로마니를 살해하거나 추방했습니다. 현대 이스라엘에서 무슬림 집시(도마리)는 종종 유대인과 무슬림 인구의 하위 계층, 때로는 중간 계층에 의해 차별을 받습니다. 그러나 로마의 종교성은 너무 커서 신앙을 바꿀 생각을하지 않으며 소련 시대에는 신앙을 편리하게 쉽게 바꾼다는 로마니에 대한 널리 퍼진 고정 관념과는 달리 무신론자가되지 않았습니다. 거주지를 위해.

집시는 종교적인 인물이다

세페리노 히메네스 말리아

마테오 막시모프

로드니 스미스

저조한 문자 문화에도 불구하고 로마인들은 잘 발달된 철학을 가지고 있습니다. 철학적 이야기, 노래, 격언은 집시 민속의 중요한 부분을 구성합니다. 대부분의 철학 용어는 집시가 아닌 사람도 쉽게 이해할 수 있지만 일부는 별도의 설명이 필요합니다.

로마니페

이 단어를 "집시 정신" 또는 "집시 문화"로 번역하는 것이 관례적으로 받아들여지지만, 이 단어의 의미는 다소 더 넓습니다. 로마니페는 집시 정신, 집시 본질, 집시 법, 집시 법을 따르려는 의지와 욕구, 집시 사회에 속한다는 인식, 집시 공동체에 속하려는 욕구, 집시 캐릭터 자질의 집합 등이다. .총체적으로. 로마니페를 앓고 있는 비집시 민족은 집시로 인정됩니다. 이것은 일반적으로 집시 문화 내에서 자란 비로마 출신의 입양아입니다.

로마니페가 없는 사람. 이것은 집시 특성이 없고 집시 공동체에 속하기를 열망하지 않는 집시 문화의 틀 밖에서 자란 민족 집시일 수도 있습니다. 그러나 여전히 일반적으로 "gadjo"(복수형 "gadje")는 사실상 "집시가 아닌"을 의미합니다. 단어 자체는 인도 단어 "gavja"- "마을 거주자"에서 유래했습니다 (집시의 조상은 예술가이자 장인이었으며 농민에 반대했습니다).

로마노 쥐

문자 그대로 "집시 피"로 번역됩니다. 로마노 쥐는 집시 유전자의 운반자입니다. 여기에는 집시 자신과 집시 메스티조인 가제(Gadje)가 모두 포함됩니다. 스스로를 로마니프의 운반자로 인식하지 못하는 민족 집시들은 여전히 로마노 쥐에 속합니다. 집시 피는 강하다고 믿어지며, 로마니인 비집시들 사이에서는 집시 문화에 대한 갈망, 삶에 대한 창의적인 견해, 기질 및 끊임없는 영적 탐색으로 어디에서 자랐든 나타납니다.

루마니아인에게는 집시가 될 권리가 인정되지만 동시에 집시 문화에서 자란 사람들과 마찬가지로 로마니페스를 준수하기 위한 동일한 엄격한 조건이 부과됩니다.

로마노 쥐인 유명한 사람들의 목록

바딤 코진

가수, 소련

사라 알렉산더

(사라 알렉산더), 민족 스타일의 가수이자 아코디언 연주자, 이스라엘-프랑스

아담 앤트

가수, 배우, 미국

프레데릭 벨린스키

재즈 기타리스트, 프랑스

바실리 볼코프

작곡가, 러시아

로니 우드

영국 롤링스톤즈의 기타리스트

예브게니 구즈(Eugene Hütz), 집시 펑크 록 밴드 Gogol Bordello의 보컬이자 리더

니콜라이 도브리닌

배우, 러시아

유리 돔브로프스키