사회적 진보는 모순적이고 상대적이다. 사회 진보

29.06.2020

사회의 진보와 퇴보 - (라틴어 진보에서 - 앞으로 나아가는 것에서), 발전의 방향은 낮은 것에서 높은 것으로, 덜 완벽한 것에서 더 완벽한 것으로의 전환을 특징으로 합니다. 진보의 개념은 회귀의 개념과 반대이다. 진보에 대한 믿음은 산업사회의 기본가치 중 하나이다. 진보는 자유와 직접적으로 관련되어 있으며, 진보의 꾸준한 역사적 실현으로 간주될 수 있습니다. 진보는 모든 변화, 특히 질적인 변화가 상승하는 선을 따르는 점진적인 발전으로 정의될 수 있으며, 이는 낮은 수준에서 높은 수준으로, 덜 완벽한 수준에서 더 완벽한 수준으로의 전환으로 나타납니다. 인류의 문화적, 가치적 지평에서 진보에 대한 생각은 상대적으로 늦게 나타났습니다. 고대인들은 그것을 몰랐습니다. 중세도 그것을 몰랐습니다. 진실로 진보에 대한 신앙은 인간의 영적 해방을 위한 종교적 신앙에 맞서는 투쟁에서 스스로를 주장하기 시작했습니다. 진보 아이디어의 승리, 그에 상응하는 분위기와 기대는 깨달음, 이성, 과학의 위대한 해방 사명에 대한 믿음, 객관적으로 참된 지식의 세기인 18세기에 일어났습니다. 진보하는 믿음은 당연한 것으로 여겨지며, 깊이 있게 보면 내적 확신, 섬기고 따르고 순종하려는 의지가 됩니다. 이는 심지어 하나님에 대한 믿음과도 비슷합니다. 진행에 속성이 할당됩니다.
역사적 불변성.

진보와 퇴행은 변증법적 반대입니다. 발전은 단지 진보나 퇴보로만 이해될 수 없습니다. 생명체의 진화와 사회의 발전에는 진보적 경향과 퇴행적 경향이 복합적으로 결합되어 상호작용한다. 더욱이, 생명체와 사회의 이러한 추세 사이의 관계는 교대 또는 순환의 연결에만 국한되지 않습니다(발달 과정을 살아있는 유기체의 성장, 번성 및 그에 따른 시들음, 노화와 유사하게 생각할 때). 변증법적으로 대립되는 사회의 진보와 퇴행은 서로 불가분의 관계에 있고 서로 포함되어 있다. "...유기적 발전의 모든 진보는 동시에 퇴행이기도 합니다. 왜냐하면 일방적인 발전을 강화하고 다른 많은 방향의 발전 가능성을 배제하기 때문입니다."102

20세기에는 진전이 모호하게 이루어졌다. 제1차 세계대전은 보장된 발전에 실질적인 타격을 입혔습니다. 그녀는 보여주었다
인간 본성의 상당한 개선에 대한 희망의 무익함. 후속 사건은 진행 중인 이러한 실망의 추세를 더욱 강화시켰습니다. 후기 산업사회에서는 진보 자체가 자동적이지도 보장되지도 않으며, 이를 위해 싸워야 한다는 사실을 깨닫게 되었습니다. 그리고 그 진보는 부정적인 사회적 결과를 가져온다는 점에서 모호합니다. 개인에게 적용할 때, 진보는 성공에 대한 믿음, 생산 활동의 승인 및 격려를 의미합니다. 성공과 개인적인 성취는 개인의 사회적 지위와 자신의 발전을 결정합니다. 성공 지향적인 라이프스타일은 매우 창의적이고 역동적입니다. 그것은 사람이 낙관적이 되고, 실패해도 낙심하지 않고, 새로운 것을 위해 노력하고 지칠 줄 모르고 과거와 쉽게 헤어질 수 있게 해줍니다.
그리고 미래를 향해 열려있습니다.

사회 발전의 진보와 퇴보

모든 사회는 한 국가에서 다른 국가로 변화하고 전환하는 과정에서 끊임없이 발전하고 있습니다. 동시에 사회학자들은 사회 운동의 두 가지 방향과 세 가지 주요 형태를 구별합니다. 먼저 본질을 살펴보자 진보적인 방향과 퇴행적인 방향.

진전(라틴어 Progressus - 전진, us-보병에서 유래) 상승 추세의 발전, 낮은 곳에서 높은 곳으로, 덜 완벽한 곳에서 더 완벽한 곳으로의 이동을 의미합니다.이는 사회에 긍정적인 변화를 가져오고, 예를 들어 생산 수단과 노동 수단의 개선, 사회적 분업의 발전과 생산성의 성장, 과학과 문화의 새로운 성과, 개선 등에서 나타납니다. 사람들의 생활조건, 그들의 종합적인 발전 등

회귀(라틴어 regressus - 역방향 이동에서 유래) 반대로, 하향 추세, 후진 이동, 더 높은 곳에서 낮은 곳으로의 전환으로 인해 부정적인 결과를 초래하는 개발을 가정합니다.예를 들어 생산 효율성 감소와 사람들의 복지 수준 감소, 흡연 확산, 음주, 사회 약물 중독, 공중 보건 악화, 사망률 증가, 수준 감소 등으로 나타날 수 있습니다. 사람들의 영성과 도덕성 등

사회는 진보의 길, 퇴보의 길 중 어느 길을 가고 있습니까? 미래에 대한 사람들의 생각은 이 질문에 대한 답에 달려 있습니다. 미래가 더 나은 삶을 가져다 줄까요, 아니면 좋은 것을 약속하지 않습니까?

고대 그리스 시인 헤시오도스(기원전 8~7세기)인류의 삶의 다섯 단계에 대해 썼습니다.

첫 번째 단계는 "황금 시대",사람들이 안일하고 방탕하게 살던 시절.

두번째 - "실버 에이지"-도덕성과 경건함의 쇠퇴가 시작됩니다. 점점 더 낮아지면서 사람들은 자신을 발견했습니다. "철기 시대"악과 폭력이 모든 곳을 지배할 때 정의는 발 아래 짓밟힙니다.

헤시오도스는 인류의 길, 즉 진보적인 길과 퇴행적인 길을 어떻게 보았습니까?

헤시오도스와 달리 고대 철학자들은

플라톤과 아리스토텔레스는 역사를 동일한 단계가 반복되는 순환적 순환으로 보았습니다.

역사적 진보에 대한 아이디어의 발전은 르네상스 시대의 과학, 공예, 예술의 성취 및 공공 생활의 활성화와 관련이 있습니다.

사회 진보 이론을 최초로 제시한 사람 중 하나는 프랑스 철학자였습니다. 앤 로버트 터고(1727-1781).

그의 현대 프랑스 철학자 계몽주의 자크 앙투안 콩도르세(1743-1794)역사적 진보를 사회적 진보의 길로 보고, 그 중심에는 인간 정신의 상향적 발전이 있다.

K. 마르크스인류는 자연, 생산 및 인간 자신의 발전을 더 많이 지배하는 방향으로 나아가고 있다고 믿었습니다.

19~20세기 역사의 사실을 떠올려보자. 혁명 뒤에는 종종 반혁명, 반개혁에 의한 개혁, 구질서의 회복에 따른 정치 체제의 급진적인 변화가 뒤따랐습니다.

국내사 또는 세계사의 어떤 예가 이러한 생각을 설명할 수 있는지 생각해 보십시오.

인류의 진보를 그래픽으로 표현하려고 하면 직선이 아닌, 부침을 반영하는 파선으로 끝날 것입니다. 여러 나라의 역사에는 반동이 승리하고 사회의 진보 세력이 박해를 받았던 시기가 있었습니다. 예를 들어, 파시즘은 수백만 명의 죽음, 많은 민족의 노예화, 문화 센터의 파괴, 가장 위대한 사상가와 예술가의 책에 나오는 모닥불, 무차별 숭배 등 유럽에 어떤 재난을 가져왔는지.

사회의 다양한 영역에서 발생하는 개인의 변화는 다방향일 수 있습니다. 한 영역의 발전은 다른 영역의 퇴보를 동반할 수 있습니다.

따라서 역사 전반에 걸쳐 석기에서 철기, 수공구에서 기계에 이르기까지 기술의 진보를 명확하게 추적할 수 있습니다. 그러나 기술의 진보와 산업의 발전은 자연의 파괴를 가져왔습니다.

따라서 한 영역의 발전은 다른 영역의 퇴보를 동반했습니다. 과학과 기술의 발전은 엇갈린 결과를 가져왔습니다. 컴퓨터 기술의 사용은 작업 가능성을 확대했을 뿐만 아니라 디스플레이에서의 장시간 작업과 관련된 시각 장애 등 새로운 질병을 초래했습니다.

대도시의 성장, 생산의 복잡화, 일상생활의 리듬 등으로 인해 인체에 가해지는 부하가 증가하고 스트레스가 발생하게 되었습니다. 현대사는 과거와 마찬가지로 진보와 퇴보가 동시에 일어나는 인간의 창의성의 결과로 인식됩니다.

인류 전체는 상향 발전을 특징으로 합니다. 특히 글로벌 사회 발전의 증거는 사람들의 물질적 복지와 사회 보장의 증가일 뿐만 아니라 대결의 약화도 될 수 있습니다 (대결 – 라틴어에서 con – 반대 + 아이언 – 정면 – 대결, 대결)다른 나라의 계급과 민족 사이, 점점 더 많은 지구인의 평화와 협력에 대한 열망, 정치적 민주주의의 확립, 보편적 인간 도덕성과 진정한 인본주의 문화의 발전, 인간의 모든 인간에 대한 열망.

더욱이, 과학자들은 인간 해방을 향한 경향이 커지는 것을 사회적 진보의 중요한 신호로 간주합니다. 즉, (a) 국가 억압으로부터의 해방, (b) 집단의 명령으로부터의 해방, (c) 모든 착취로부터의 해방, (d) 고립으로부터의 해방입니다. (e) 자신의 안전과 미래에 대한 두려움으로 인해 삶의 공간이 좁아집니다. 즉, 전 세계 사람들의 시민권과 자유를 확대하고 점점 더 효과적으로 보호하려는 추세입니다.

시민의 권리와 자유가 보장되는 정도에 관해 현대 세계는 매우 다양한 모습을 보여줍니다. 따라서 세계 공동체의 민주주의를 지원하는 미국 조직의 추정에 따르면 1941년에 설립된 Freedom House는 1997년에 지구상 191개국에서 매년 세계의 "자유 지도"를 출판합니다.

– 79개는 완전 무료였습니다.

– 부분적으로 무료(러시아 포함) – 59

– unfree – 53. 후자 중에서 아프가니스탄, 버마, 이라크, 중국, 쿠바, 사우디아라비아, 북한, 시리아, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 다른 사람. 전 세계에 걸쳐 자유가 확산되는 지형이 궁금합니다. 주요 센터는 서유럽과 북미에 집중되어 있습니다. 동시에 아프리카 53개 국가 중 9개만이 무료로 인정되며 아랍 국가에서는 단 하나도 인정되지 않습니다.

인간관계 자체에서도 발전을 볼 수 있습니다. 점점 더 많은 사람들이 함께 살아가는 법을 배워야 하고, 사회법을 준수해야 하며, 다른 사람들의 생활 수준을 존중하고 타협을 모색할 수 있어야 한다는 것을 이해하고 있습니다. (타협 - 라틴어 compromissum에서 유래 - 상호 양보에 기초한 합의), 자신의 공격성을 억제하고 자연과 이전 세대가 창조한 모든 것을 소중히 여기고 보호해야 합니다. 이는 인류가 연대, 조화, 선의 관계를 향해 꾸준히 나아가고 있다는 고무적인 신호입니다.

회귀는 지역적 성격을 띠는 경우가 더 많습니다. 즉, 개별 사회나 삶의 영역 또는 개별 기간에 관련됩니다.. 예를 들어, 노르웨이, 핀란드, 일본(우리의 이웃)을 비롯한 서방 국가들이 자신있게 진보와 번영의 계단을 오르고 있는 동안 소련과 그 “사회주의적 불행의 동지들”[불가리아, 동독(동독), 폴란드, 루마니아, 체코슬로바키아, 유고슬라비아 등] 1970년대와 80년대에는 통제할 수 없을 정도로 하락세를 보였습니다. 붕괴와 위기의 심연 속으로. 게다가, 진보와 회귀는 종종 복잡하게 얽혀 있다.

따라서 1990년대 러시아에서는 두 가지 모두 분명히 일어났습니다. 생산 감소, 이전 공장 간의 경제적 관계 단절, 많은 사람들의 생활 수준 저하 및 범죄 증가는 퇴행의 명백한 "징표"입니다. 그러나 그 반대도 있습니다. 진보의 징후는 소련 전체주의와 CPSU 독재로부터 사회의 해방, 시장과 민주주의를 향한 운동의 시작, 시민의 권리와 자유의 확대, 시민의 상당한 자유입니다. 언론, 냉전에서 서방과의 평화적 협력으로의 전환 등

질문 및 작업

1. 진행과 회귀를 정의합니다.

2. 고대에는 인류의 길을 어떻게 여겼습니까?

르네상스 시대에는 무엇이 바뀌었나요?

4. 변화의 모호함을 고려할 때 사회 진보에 대해 전체적으로 이야기하는 것이 가능합니까?

5. 철학 서적 중 하나에 제기된 질문에 대해 생각해 보십시오. 화살을 총기로 대체하는 것이 진보입니까, 아니면 부싯돌을 기관총으로 대체하는 것입니까? 뜨거운 집게를 전류로 대체하는 것이 진보라고 볼 수 있는가? 답을 정당화하십시오.

6. 다음 중 사회 진보의 모순에 기인할 수 있는 것은 무엇입니까?

A) 기술의 발전은 창조 수단과 파괴 수단의 출현으로 이어집니다.

B) 생산의 발전은 노동자의 사회적 지위의 변화를 가져온다.

C) 과학적 지식의 발전은 세상에 대한 사람의 생각을 변화시킵니다.

D) 인간 문화는 생산의 영향으로 변화를 겪습니다.

이전12345678910111213141516다음

통합 상태 시험. 사회. 주제 6. 진행 상황. 회귀

모든 발전은 앞으로 또는 뒤로 이동하는 것입니다. 마찬가지로 사회는 점진적으로 또는 퇴행적으로 발전할 수 있으며 때로는 이러한 과정이 모두 사회의 특징이지만 삶의 다른 영역에서만 가능합니다. 진보와 퇴보란 무엇인가?

진전

진행 - 위도부터. 진행 - 전진, 이것은 사회 발전의 방향으로, 낮은 곳에서 높은 곳으로, 덜 완벽한 곳에서 더 완벽한 곳으로, 이것은 더 나은 곳으로 전진하는 진보적 인 움직임입니다.

사회적 진보는 과학적, 기술적, 정치적, 법적, 도덕적, 윤리적 성취를 기반으로 인류가 원시성(야만성)에서 문명화로 상승하는 것을 특징으로 하는 세계역사적 과정입니다.

사회 발전의 유형

사회의	정의의 길을 따라 사회를 발전시키는 것, 개인의 포괄적인 발전을 위한 조건 조성, 품위 있는 삶, 이 발전을 방해하는 이유에 맞서 싸우는 것.
재료	과학과 기술의 발전을 바탕으로 인류의 물질적 요구를 충족시키고 사람들의 생활 수준을 향상시키는 과정입니다.
과학적	주변 세계, 사회 및 사람에 대한 지식을 심화하고 미시적 및 거시적 우주를 더욱 발전시킵니다.
과학적이고 기술적인	과학의 발전은 기술 개발, 생산 공정 개선 및 자동화를 목표로합니다.
문화(영적)	도덕성의 발전, 의식적인 이타주의의 형성, 인간 소비자의 인간 창조자로의 점진적인 변화, 개인의 자기 개발 및 자기 개선.

진행기준

진보의 기준(즉, 현상을 진보적인 것으로 판단할 수 있게 해주는 표시, 근거)에 대한 질문은 다양한 역사적 시대에 항상 모호한 대답을 불러일으켰습니다. 진행기준에 관해 몇 가지 견해를 말씀드리겠습니다.

진보에 대한 현대의 기준은 그다지 명확하지 않습니다. 그들 중 다수가 함께 사회의 진보적 발전을 증언합니다.

현대 과학자의 사회적 진보 기준:

생산의 발전, 경제 전반, 자연과 관련된 인간 자유의 증가, 인간의 생활 수준, 인간의 복지 증진, 삶의 질.
사회의 민주화 수준.
법에 명시된 자유의 수준, 개인의 포괄적인 발전과 자기 실현을 위해 제공되는 기회, 자유의 합리적인 사용.
사회의 도덕적 개선.
계몽, 과학, 교육의 발전, 세계에 대한 과학적, 철학적, 미학적 지식에 대한 인간의 요구가 증가합니다.
사람들의 기대 수명.
인간의 행복과 선함을 증가시킵니다.

그러나 발전이 긍정적인 것만은 아닙니다. 불행하게도 인류는 창조하기도 하고 파괴하기도 합니다. 인간 정신의 성취를 능숙하고 의식적으로 사용하는 것 역시 사회 발전의 기준 중 하나입니다.

사회 진보의 모순

진보의 긍정적이고 부정적인 결과	예
일부 분야의 발전은 다른 분야의 정체로 이어질 수 있습니다.	눈에 띄는 예는 소련의 스탈린주의 시대입니다. 1930년대에는 산업화의 방향이 설정되고 산업발전 속도가 급격히 빨라졌다. 그러나 사회 영역은 제대로 발전하지 못했고 경공업은 잔여 기반으로 운영되었습니다. 그 결과 사람들의 삶의 질이 크게 저하됩니다.
과학적 진보의 결실은 사람들의 이익과 해로움 모두에 사용될 수 있습니다.	정보시스템인 인터넷의 발전은 인류의 가장 큰 성취이며 인류에게 엄청난 기회를 열어준다. 그러나 동시에 컴퓨터 중독이 나타나고 사람이 가상 세계로 물러나고 "컴퓨터 게임 중독"이라는 새로운 질병이 나타났습니다.
오늘의 진전은 미래에 부정적인 결과를 초래할 수 있습니다.	예를 들어 N. 흐루시초프 통치 기간 동안 처녀지 개발이 있었는데 처음에는 실제로 풍성한 수확을 얻었지만 잠시 후 토양 침식이 나타났습니다.
물 나라의 발전이 항상 다른 나라의 발전으로 이어지는 것은 아닙니다.	골든 호드의 상태를 기억합시다. 13세기 초에는 대규모 군대와 첨단 군사 장비를 갖춘 거대한 제국이 있었습니다. 그러나 이 주의 진보적인 현상은 200년 이상 무리의 멍에 아래 있던 루스를 포함한 많은 나라에 재앙이 되었습니다.

요약하자면, 인류는 새롭고 새로운 기회를 열어 앞으로 나아가려는 특징적인 욕구를 가지고 있다는 점에 주목하고 싶습니다. 그러나 우리는 그러한 진보적 운동의 결과가 무엇인지, 그것이 사람들에게 재앙으로 변할 것인지를 기억해야 하며, 무엇보다도 과학자들이 필요합니다. 따라서 진보의 부정적인 결과를 최소한으로 줄이는 것이 필요합니다.

회귀

진보에 대한 사회 발전의 반대 경로는 회귀입니다 (라틴어 회귀, 즉 반대 방향으로의 이동, 복귀)-더 완벽한 것에서 덜 완벽한 것으로, 더 높은 형태의 발전에서 더 낮은 형태로의 이동, 뒤로 이동, 변화 더 나쁜 경우.

사회 퇴행의 징후

국민 삶의 질 저하
경제쇠퇴, 위기현상
인간 사망률 증가, 평균 생활 수준 감소
인구구조 악화, 출산율 감소
사람들의 발병률 증가, 전염병, 인구의 상당 부분이

만성 질환.

사회 전체의 도덕성, 교육, 문화의 쇠퇴.
강력하고 선언적인 방법과 기술을 사용하여 문제를 해결합니다.
사회의 자유 수준을 낮추고 폭력적인 탄압을 합니다.
국가 전체와 국제적 지위가 약화됩니다.

사회의 퇴행적 과정과 관련된 문제를 해결하는 것은 정부와 국가 지도부의 임무 중 하나입니다. 러시아라는 시민사회의 길을 따르는 민주주의 국가에서는 공공기관과 국민의 의견이 매우 중요합니다. 문제는 당국과 국민이 함께 해결해야 합니다.

자료 준비자: Melnikova Vera Aleksandrovna

사회 진보의 개념

새로운 사업을 시작할 때 사람들은 그것이 성공적으로 완료될 것이라고 믿습니다. 우리는 최고를 믿고 최고를 희망합니다. 삶의 모든 고난, 전쟁의 힘든시기를 견디며 지칠 줄 모르고 일한 우리 할아버지와 아버지는 그들의 자녀 인 우리가 그들이 살았던 것보다 더 쉽게 행복한 삶을 누릴 것이라고 확신했습니다. 그리고 그것은 항상 이랬습니다.

16~17세기에 유럽인들이 신세계를 발견하여 오이쿠메네(약속의 땅)의 영토를 확장했을 때, 새로운 과학 분야가 등장하기 시작했을 때 " 진전».

이 개념은 라틴어 "progressus"(전진하다)를 기반으로 합니다.

현대 과학 사전에는 사회 진보사회의 모든 진보적 변화, 단순한 것에서 복잡한 것으로의 발전, 낮은 수준에서 더 높은 수준으로의 전환의 전체를 이해하기 시작했습니다.

그러나 미래는 필연적으로 현재보다 나아질 것이라고 확신하는 열성적인 낙관론자조차도 갱신 과정이 항상 원활하고 점진적으로 진행되는 것은 아니라는 점을 깨달았습니다. 때로는 전진 운동 뒤에 롤백이 뒤따릅니다. 즉, 사회가 보다 원시적인 발전 단계로 미끄러질 수 있는 후진 운동입니다. 이 과정을 " 회귀" 회귀는 진보에 반대됩니다.

또한 사회 발전에서 우리는 뚜렷한 개선이 없는 시기, 즉 전진 역학이 있지만 후퇴가 없는 시기를 구별할 수 있습니다. 이 상태는 "라는 단어로 불리기 시작했습니다. 와 함께침체" 또는 "침체". 침체는 매우 위험한 현상이다. 이는 사회에서 "억제 메커니즘"이 활성화되어 새롭고 진보된 것을 인식할 수 없음을 의미합니다. 정체 상태에 있는 사회는 이 새로운 것을 거부하고 낡고 낡은 구조를 보존하기 위해 어떤 희생을 치르더라도 노력하고 갱신에 저항합니다. 고대 로마인들도 “앞으로 나아가지 않으면 뒤로 물러난다”고 강조했습니다.

인류 역사에는 진보와 퇴보, 정체가 따로 존재하지 않습니다. 그들은 복잡하게 얽혀 서로를 대체하며 사회 발전의 그림을 보완합니다. 개혁이나 혁명과 같은 역사적 사건을 연구할 때 종종 "반개혁", "반동적 전환"과 같은 개념을 접하게 됩니다. 예를 들어, 러시아 사회의 모든 영역에 영향을 미친 알렉산더 2세의 "위대한 개혁"이 농노제의 전복, 계급 없는 지방 정부(zemstvos 및 시의회), 독립 사법부 창설로 이어졌음을 고려할 때 우리는 도울 수 없습니다. 그러나 그에 따른 반응, 즉 알렉산더 3세의 "반개혁"에 주목하십시오. 이는 일반적으로 혁신이 너무 중요하고 빠르며 사회 시스템이 혁신에 성공적으로 적응할 시간이 없을 때 발생합니다. 이러한 변화의 수정, 즉 일종의 '위축'과 '감소'는 불가피합니다. "위대한 개혁"의 동시대 인물인 유명한 러시아 홍보가 M.N. Katkov는 러시아가 자유주의 개혁의 길을 너무 많이 따라갔으며 이제 멈추고 되돌아보고 이러한 변화가 러시아 현실과 어떻게 관련되는지 이해해야 할 때라고 썼습니다. 물론 수정도 하세요. 역사 수업에서 아시다시피, 배심원의 권한이 제한되고 국가가 zemstvos 활동에 대한 더 엄격한 통제를 확립한 것은 1880년대와 1890년대 초였습니다.

A.S. 푸쉬킨의 말에 따르면 "러시아를 뒷다리로 키웠다"는 피터 1세의 개혁은 우리나라에 심각한 충격을 안겨주었습니다. 그리고 현대 러시아 역사가 A. Yanov가 적절하게 정의한 것처럼 어느 정도는 Tsar Peter가 사망 한 후 국가의 "석유화 해제"가 필요했습니다.

그러나 그 반응을 부정적으로만 보아서는 안 됩니다. 대부분의 경우 역사 수업에서 우리는 부정적인 측면에 대해 이야기합니다. 반동 시기는 언제나 개혁을 축소하고 시민의 권리를 공격하는 것입니다. "Arakcheevshchina", "Nikolaev 반응", "어두운 7년"은 이러한 접근 방식의 예입니다.

그러나 반응은 다릅니다. 이는 자유주의적 개혁과 보수적 변화 모두에 대한 대응일 수 있습니다.

그래서 우리는 사회 진보가 복잡하고 모호한 개념이라는 점에 주목했습니다. 사회 발전 과정에서 사회가 항상 개선의 길을 따르는 것은 아닙니다. 진보는 퇴행기와 정체로 보완될 수 있습니다. 이 현상의 모순적 성격을 우리에게 확신시켜 주는 사회적 진보의 또 다른 측면을 고려해 봅시다.

예를 들어 과학 기술과 같은 사회 생활의 한 영역의 발전이 반드시 다른 영역의 발전으로 보완될 필요는 없습니다. 게다가 오늘날 우리가 진보적이라고 생각하는 것조차도 내일이나 가까운 미래에는 재앙으로 변할 수 있습니다. 예를 들어 보겠습니다. 예를 들어 엑스레이의 발견이나 우라늄 핵분열 현상과 같은 과학자들의 많은 위대한 발견은 새로운 유형의 끔찍한 무기, 즉 대량 살상 무기를 탄생시켰습니다.

또한 한 국가의 발전이 반드시 다른 국가와 지역의 점진적인 변화를 수반하는 것은 아닙니다. 역사는 우리에게 유사한 예를 많이 제공합니다. 중앙아시아 사령관 Tamerlane은 국가의 상당한 번영과 도시의 문화 및 경제적 성장에 기여했지만 비용은 얼마입니까? 다른 땅의 강도와 파멸로 인해. 유럽인이 아시아와 아프리카를 식민지화한 것은 유럽인의 부와 생활 수준의 성장에 기여했지만, 많은 경우 동양 국가의 사회 생활의 고풍스러운 형태가 보존되었습니다. 사회 진보라는 주제를 다루는 또 다른 문제를 다루겠습니다. 우리가 "더 좋음" 또는 "최악", "높음" 또는 "낮음", "원시적" 또는 "복잡함"에 대해 말할 때 우리는 항상 사람에게 내재된 주관적인 특성을 의미합니다. 어떤 사람에게는 진보적인 것이 다른 사람에게는 진보적이지 않을 수도 있습니다. 사람들의 영적 문화 현상과 창의적 활동을 의미하는 경우 진보에 대해 이야기하기가 어렵습니다.

사회 발전은 사람들의 의지와 욕구(자연 현상, 재해)와 무관한 객관적인 요소와 사람들의 활동, 관심, 열망 및 능력에 의해 결정되는 주관적인 요소의 영향을 받습니다. 사회진보의 개념을 그토록 복잡하고 모순되게 만드는 것은 역사 속의 주관적 요인(인간)의 작용이다.

진보는 논란의 여지가 있는 개념이다. 언뜻보기에는 순전히 긍정적 인 의미를 가지고 있으며, 선로에 올라 밝은 미래를 향해 전진해야합니다. 그러나 어떤 혁신이나 개혁도 항상 사회에 불안과 두려움을 불러일으켰습니다. 모든 사람은 어느 정도 주변 세계와의 영적 연합을 위해 노력하며, 과학 기술 진보의 결과는 이 잘 확립된 메커니즘에서 이물질이 됩니다.

진행과 회귀

이것은 하나의 공의 두 극입니다. 그들은 밀접하게 얽혀 있으며 항상 손을 잡고 걷습니다. 그러나 그것은 무엇을 의미하는가?

먼저 사회진보와 퇴행의 개념을 살펴보자. 첫 번째는 완벽을 향한 움직임이고 두 번째는 복귀, 즉 더 낮은 형태의 사회 조직으로의 전환을 의미합니다. 이들은 반대이지만 상호 연관된 개념입니다. 그것들을 서로 분리하는 것은 종종 불가능합니다. 여기에 사회 진보의 모순적인 성격이 있습니다.

선은 악과 불가분의 관계가 있으며 진보는 퇴행과 연결됩니다. 이것이 인생이라는 게임의 규칙이다. 사회 발전의 문제는 한 분야의 긍정적인 변화가 거의 항상 두 번째 분야의 쇠퇴나 쇠퇴를 동반한다는 것입니다. 20세기 영국의 유명한 성과학자인 헨리 해블록 엘리스(Henry Havelock Ellis)는 진보는 단지 문제를 다른 문제로 대체하는 것이라고 말했습니다.

칼 마르크스, 프리드리히 엥겔스, 프랑수아 마리 볼테르, 장 자크 루소, 니콜라스 드 콩도르세 등 많은 철학자들이 진보에 관해 글을 썼습니다. 그리고 그들 각자는 이 현상에 대해 자신만의 견해를 가지고 있었습니다.

진행기준

마르크스는 사회적 진보의 개념을 오로지 생산의 발전과 개선으로 식별했습니다. 콩도르세는 앞으로의 움직임이 인간 정신, 과학, 계몽의 진화라고 믿었습니다.

현재까지 진행 상황을 평가하는 보편적인 기준은 없습니다. 다른 철학자들은 문제에 대한 자신의 비전을 가지고 있습니다. 진행 상황에 대한 가장 객관적인 척도는 다음과 같습니다.

도구와 생산력의 개발. 이 관점을 고수하는 과학자들은 역사적 과정이 자연에 대한 인간의 우월성 정도(경제적 요인)에 의해 결정된다고 믿습니다.
생활 조건 개선. 개인이 더 편안하고 자신감을 느낄수록 그의 발달에 유리한 환경(사회적 요인)이 더 좋아집니다.
자유도가 증가합니다. 그 인식은 개인이 자기 실현을 돕고 도덕적 발달이 발생합니다 (영적 요소).

다음 문제로 넘어가겠습니다.

과학자들의 결론에 대해 이야기합시다

우리는 사회 진보의 원천에 대한 "위인"의 견해에 대해 배울 것입니다. 그들은 그 중 몇 가지를 강조합니다. 그래서 이것은:

변화의 성격을 띠고 있기 때문에 그 사람 자신의 활동;
노동 생산성으로 인해 사회가 발전하기 때문에 물질적 생산;
공개 수업;
사회적 세력.

많은 연구자들은 진보의 원천이 생산력과 노동 관계 사이의 대결, 인간의 물질적, 문화적 요구 사이의 불일치에 있다고 믿습니다. 변화가 일어나는 주된 이유는 사람들의 필요와 활동의 차이입니다.

문제에 대한 시인과 작가의 견해에 대해 이야기합시다

우리는 사회 진보의 불일치 문제를 계속해서 이해하고 있습니다. 다음은 현대 프랑스 산문 작가 M. Kunder의 인용문입니다.

진보라는 개념에 매료된 사람들은 앞으로 나아가는 모든 단계가 끝을 향한 단계라는 사실을 생각하지 않습니다.

한 영역의 진전이 다른 영역의 퇴보를 초래하는 경우가 많기 때문에 해당 현상을 명확하게 평가할 수 없습니다. 결과를 얻으려면 먼저 무언가를 희생해야 하며, 다른 개발 방법은 없습니다. 이것이 사회 진보의 주요 문제입니다.

많은 작가와 시인의 작품에는 사회적 진보의 예가 있습니다. 예를 들어, 레이 브래드버리(Ray Bradbury)는 자신의 저서 "화씨 451"에서 소비자 사회, 즉 생각하고, 걱정하고, 고통받는 방법을 잊어버리고, 환상적 즐거움만 얻을 수 있는 사람들에 대해 이야기합니다. 진보는 그들에게 문명의 혜택을 주었고 현대 자동차, 아파트, 말하는 벽 등 모든 것을 갖추고 있습니다. 가장 중요한 것만 빠졌습니다. 그들이 어딘가에서 잃어버린 영혼과 영성입니다. 책이지만 발전이 어떤 결과로 이어질 수 있는지 명확하게 보여줍니다.

예를 들어 토론을 계속합시다

사회적 진보의 문제는 구체적인 사례를 통해 가장 잘 설명됩니다. 따라서 인터넷의 출현으로 모든 정보를 이용할 수 있게 되었으며, 이는 사실상 모든 사람이 원하는 것을 무엇이든 찾을 수 있음을 의미합니다. 개발과 자기 개선을 위한 다양한 옵션이 있습니다. 그러나 새로운 기술의 출현으로 인해 인간의 지식은 가치가 하락하게 됩니다. 인터넷에는 주의 깊게 필터링해야 하는 정크 정보가 많이 있습니다. 월드와이드웹(World Wide Web)에 포함된 자료의 대부분은 검증되지 않았으며, 잘못된 데이터가 많이 있습니다. 그리고 때로는 그 단어가 완전히 부정직하게 사용되어 정보 전쟁을 조직하고 사람들을 불신하게 만드는 무기로 변합니다.

불일치를 명확하게 보여주는 사회적 진보의 또 다른 예는 핵물리학 분야의 연구입니다. 한편으로는 엑스레이와 형광촬영술이 등장했고 과학자들은 가장 작은 생물학적 입자를 관찰하고 초기 단계에서 질병을 진단할 수 있었습니다. 반면에 사람들은 대량살상무기인 원자폭탄도 만들었습니다. 이 괴물의 개발자 중 한 명인 로버트 오펜하이머(Robert Oppenheimer)는 나중에 자신이 그런 괴물을 낳았다는 사실을 크게 후회했습니다. 그는 원자무기 생산에 대한 국제적 통제 도입을 옹호했습니다.

게임이 촛불만큼 가치가 있나요?

발전에는 대가가 따르지만 때로는 그 대가가 너무 높을 때도 있습니다. 우리는 사회 진보의 문제에 대해 계속해서 이야기합니다.

무기의 발명으로 인해 전쟁에서 더 많은 사람이 죽게 되었습니다. 장비의 발전과 정비례하여 인명 피해도 늘어났다. 결론은 무엇입니까? 수백만 명의 사람들의 삶은 정치 게임을 하고 있는 국가 원수들의 손에 쥐어진 협상 카드에 불과했습니다. 제2차 세계 대전 중에 약 4,700만 명이 사망했습니다. 이 모든 일은 한 개인의 변덕에 의해서만 일어난 것이 아니라 진보의 자연스러운 결과가 되었습니다. 재앙은 갑자기 일어날 수 없으며 항상 일련의 특정 행동, 사건 및 현상이 선행됩니다.

삶은 더 편해지고 나아지지만, 어떤 문제가 없으면 다른 문제가 생기고 아마도 더 심각해질 수도 있습니다. 그러므로 합리적인 질문이 제기됩니다. 우리는 얻는 것보다 잃는 것이 더 많은 것이 아닌가?

무엇 향후 계획?

진보의 기계는 앞으로 나아가고, 새로운 발견이 이루어지며, 놀라운 것들이 발명되고 있습니다. 그러나 혁신이 항상 준비된 토양에 떨어지는 것은 아니며, 사람들은 단순히 혁신에 면역이 되지 않습니다. 이러한 불일치로 인해 부작용이 발생합니다. 이는 예상치 못한 결과를 가져온 수많은 사회적 진보의 사례에서 입증됩니다.

기존 시스템을 보존하려고 노력하는 것은 어리석은 일이며 삶은 끊임없는 전진이기 때문에 진보는 불가피합니다. 유인원이 막대기를 집어들고 진화와 발전의 미끄러운 길을 떠났다고 비난할 수도 있지만, 이것은 불합리하다. 사회적 진보의 모든 표현은 영원을 잊지 않고 받아들이고 적응하고 삶에서 구현하는 법을 배워야합니다.

사회 진보는 내부적으로 모순됩니다. 이러한 모순은 세 가지 주요 유형으로 나눌 수 있습니다.

1. 글로벌 모순, 그 해결책은 동시에 인류 역사를 보존하고 문명을 강화하는 문제에 대한 해결책입니다.

2. 지역적 모순, 그 본질은 지구의 여러 지역이 지정학적으로 서로 반대하며 다른 민족과 국가를 희생하여 문제를 해결하려고 노력한다는 것입니다. 따라서 발전된 북부는 덜 발전된 남부와 반대됩니다. 소위 "황금 10억"은 생활 수준이 전자보다 훨씬 낮은 나머지 인류에 반대됩니다.

3. 주 내(국가 내) 모순, 주로 노동과 자본의 모순으로 표현됩니다. 이러한 모순은 프랑스, 독일, 미국 등 여러 서방 국가의 실업률 증가로 표현됩니다. 이 점에서 오늘날의 러시아도 예외는 아닙니다.

이러한 모든 모순은 다음 중 강조 표시하여 지정할 수 있습니다.

ㅏ. "인구 팽창". 오늘날 지구상에는 약 65억 명의 사람들이 살고 있습니다. 인구 증가는 주로 아시아, 아프리카 및 라틴 아메리카 사람들에 의해 발생합니다. 20세기 말까지 중국의 인구는 13억 명에 이르렀습니다. 인도의 인구는 10억에 가까워지고 있습니다. 이와 함께 백인 종족의 수가 감소하고 있습니다. 미국 사회학자들은 이미 이에 대해 경고하고 있습니다. P.J. Bjokenan은 2000년부터 2050년까지의 기간을 믿습니다. 세계인구는 90억명 이상으로 늘어나겠지만, 같은 기간 유럽인들은 사라질 것이다. 1960년에 그들이 세계 인구의 4분의 1을 차지했다면, 2000년에는 단지 6분의 1에 불과했고, 2050년에는 지구 인구의 10분의 1을 차지하게 될 것입니다.

백인 인구의 감소와 북한의 상대적으로 번영하는 삶은 다른 민족, 주로 무슬림이 유럽 국가로 대량 이주하는 원동력이되었습니다.

지구 인구의 증가는 산소, 식량, 담수, 주택 등의 문제를 심각하게 제기합니다. 지구가 얼마나 많은 사람들을 부양할 수 있는지에 대한 질문이 생깁니다. 전문가에 따르면, 개인이 생활 활동을 수행하려면 1인당 17.5천 평방미터의 공간이 필요합니다. m. 이는 1평방미터 당을 의미합니다. km에는 57명이 거주할 수 있고 지구 전체에는 57억 명이 살고 있습니다. 결과적으로 우리 행성은 이미 인구 과잉입니다.

B. “굶주림의 문제.” '북'은 식량을 어느 정도 공급받는 반면, '남'은 영양실조에 시달리고 있습니다. 이는 무엇보다도 아프리카, 아시아, 라틴 아메리카 등의 사람들에게 적용됩니다. 오늘날 세계에서 최소 8억 명의 사람들이 빈곤선 이하에서 살고 있습니다. 동시에 북한의 부유한 국가들은 이윤을 유지하기 위해 잉여 생산물을 단순히 파괴합니다. 대통령에 따르면 러시아에서는 인구의 4분의 1이 굶주리고 있습니다.

안에. " 에너지 문제"점점 더 중요해지고 있습니다. 에너지 자원은 주어진 자원이 현재 수준에서 에너지를 생산하기에 충분한 기간(년)으로 평가됩니다. 탐색, 가능 및 가능성의 세 가지 지표에 따라 에너지 자원을 평가하면 석탄은 약 600년, 석유는 90, 천연 가스는 50, 우라늄, 현재 저속 중성자로는 27년 동안 지속됩니다. . 러시아 천연자원부(MNR)의 정보에 따르면, 개발에 효과적인 분야의 매장량이 10~15년 안에 고갈될 것이라고 합니다. 지질 탐사 서비스가 파괴되었기 때문에 새로운 매장지가 탐사되지 않습니다.

G. "생태적 문제".많은 양의 에너지 자원을 태우면 대기가 심각하게 오염됩니다. 석탄, 석유, 가스의 연소는 매년 대기에서 2천만 톤의 산소를 제거하며, 그 대가로 수억 톤의 이산화탄소와 기타 독성 물질이 배출됩니다. 2000년에는 이산화탄소, 입자상 물질, 석유 제품, 작은 고무 입자, 아스팔트 등 인간 활동으로 인해 최소 1억 500만 톤의 다양한 폐기물이 대기로 방출된 것으로 추산됩니다.

세계 인구는 증가하고 있으며 농업에 적합한 토지 면적은 감소하고 있습니다. 다양한 추정에 따르면 경작 가능한 토지의 범위는 1,300만 ~ 1,500만 평방미터입니다. km. 그러나 개발, 채굴, 토양 염류화 및 사막화의 결과로 매년 50~70,000m2가 손실됩니다. km의 귀중한 땅. 오늘날의 러시아에서는 예전에는 경작지였지만 지금은 버려져 관목이 무성하고 더 이상 문화적 용도로 사용할 수 없습니다. 이 모든 것이 합쳐지면 1인당 경작지의 양이 감소합니다. 20세기 초라면. 1 인당 9 헥타르가 있었고 세기 중반에는 6 헥타르, 세기 말에는 약 3 헥타르, 현재는 2 헥타르를 넘지 않습니다.

D. “세계화의 문제.” 그 본질은 과학, 기술 및 첨단 기술 분야의 현대적 성과, 발전된 정보 시스템 등을 기반으로 민족, 국가, 국가 간의 차이점에 관계없이 화해와 단결이 있다는 것입니다. 글로벌리즘은 객관적인 역사적 현상으로, 이에 대한 반대는 사실상 불가능하고 필요하지도 않습니다.

내용상 '세계화'와 '세계화' 개념을 구별할 필요가 있다. . 후자는 미국이 주도하여 인류의 역사적 발전에 대한 비전을 전 세계에 강요하고 이를 전 세계에 강제 도입하는 글로벌리즘을 구현하는 과정을 의미합니다. 게다가 몇몇 저자들은 존재와 행위에 관해 이야기한다. 세계정부, 여기에는 가장 큰 다국적 기업 (TNC)의 수장이 포함되어 전 세계에 영향력을 퍼뜨리는 것으로 추정됩니다.

이 두 가지 범주와 함께 "반세계화"라는 개념이 사용되며, 자신을 부르는 사회 정치적 운동 중 하나의 대표자가 제시합니다. 반세계주의자. 그들은 자연스러운 현상으로서의 세계화에 반대하는 것이 아니라, 미국과 유럽의 금융계와 산업계, 그리고 그들의 염원을 표현하는 정치계가 추진하는 세계화에 반대한다.

사회진보 -이것은 사회가 낮은 수준에서 높은 수준으로, 원시적인 야생 상태에서 더 높은 문명 상태로 발전하는 세계적 역사적 과정입니다. 이 과정은 과학적, 기술적, 사회적, 정치적, 도덕적, 문화적 성취의 발전으로 인해 발생합니다.

첫 번째 진보 이론프랑스의 유명한 홍보가 아베 생 피에르(Abbé Saint-Pierre)가 1737년 그의 저서 “보편 이성의 지속적인 진보에 관한 논평”에서 설명했습니다. 그의 이론에 따르면, 진보는 신에 의해 모든 사람에게 내재되어 있으며 이 과정은 자연 현상처럼 불가피합니다. 더 나아가 연구 진행사회현상이 지속되고 심화되면서

진행 기준.

진행 기준은 특성의 주요 매개변수입니다.

사회의;
간결한;
영적인;
과학적이고 기술적인.

사회적 기준 - 이것이 사회 발전 수준입니다. 이는 사람들의 자유 수준, 삶의 질, 빈부격차의 정도, 중산층의 존재 등을 의미합니다. 사회 발전의 주요 엔진은 혁명과 개혁입니다. 즉, 사회 생활의 모든 계층에서 근본적인 완전한 변화와 점진적인 변화, 변화입니다. 정치학파마다 이러한 엔진을 다르게 평가합니다. 예를 들어, 레닌이 혁명을 선호했다는 것은 누구나 알고 있습니다.

경제적 기준 - 이것이 바로 GDP, 무역, 금융, 기타 경제 발전 매개변수의 성장입니다. 경제적 기준은 다른 기준에 영향을 미치기 때문에 가장 중요합니다. 먹을 것이 없으면 창의력이나 영적 자기 교육에 대해 생각하기가 어렵습니다.

영적 기준 - 도덕적 발전은 사회의 다양한 모델이 다르게 평가하기 때문에 가장 논란이 많은 것 중 하나입니다. 예를 들어, 유럽 국가와 달리 아랍 국가는 성적 소수자에 대한 관용을 영적 진보로 간주하지 않으며 그 반대의 경우도 퇴보로 간주합니다. 그러나 영적 진보를 판단할 수 있는 일반적으로 인정되는 기준이 있습니다. 예를 들어, 살인과 폭력에 대한 비난은 모든 현대 국가의 특징입니다.

과학적이고 기술적인 기준 - 이것은 새로운 제품, 과학적 발견, 발명, 첨단 기술, 즉 혁신의 존재입니다. 대부분의 경우 진보는 애초에 이 기준을 의미합니다.

대안 이론.

진행 개념 19세기부터 비판을 받아왔다. 많은 철학자와 역사가들은 사회 현상으로서의 진보를 완전히 부정합니다. J. Vico는 사회의 역사를 우여곡절이 있는 순환적 발전으로 봅니다. A. 토인비는 다양한 문명의 역사를 예로 들며, 각 문명은 출현, 성장, 쇠퇴, 쇠퇴의 단계를 갖고 있습니다(마야, 로마 제국 등).

내 생각에 이러한 논쟁은 국제사회에 대한 서로 다른 이해와 관련이 있다. 진행 상황 결정뿐만 아니라 사회적 중요성에 대한 이해도 다릅니다.

그러나 사회적 진보가 없었다면 우리는 오늘날 우리가 알고 있는 성취와 도덕을 갖춘 사회를 가질 수 없었을 것입니다.

다음으로 돌아가기

사회 진보의 불일치:

진보의 긍정적이고 부정적인 결과	예
일부 분야의 발전은 다른 분야의 정체로 이어질 수 있습니다.	눈에 띄는 예는 소련의 스탈린주의 시대입니다. 1930년대에는 산업화의 방향이 설정되고 산업발전 속도가 급격히 빨라졌다. 그러나 사회 영역은 제대로 발전하지 못했고 경공업은 잔여 기반으로 운영되었습니다. 그 결과 사람들의 삶의 질이 크게 저하됩니다.
과학적 진보의 결실은 사람들의 이익과 해로움 모두에 사용될 수 있습니다.	정보 시스템과 인터넷의 발전은 인류의 가장 큰 성취이며 인류에게 엄청난 기회를 열어줍니다. 그러나 동시에 컴퓨터 중독이 나타나고 사람이 가상 세계로 물러나고 "컴퓨터 게임 중독"이라는 새로운 질병이 나타났습니다.
오늘의 진전은 미래에 부정적인 결과를 초래할 수 있습니다.	예를 들어 N. Khrushchev 통치 기간 동안 처녀지 개발이 있습니다. 처음에는 실제로 풍성한 수확을 얻었지만 잠시 후 토양 침식이 나타났습니다.
물 나라의 발전이 항상 다른 나라의 발전으로 이어지는 것은 아닙니다.	골든 호드의 상태를 기억합시다. 13세기 초에는 대규모 군대와 첨단 군사 장비를 갖춘 거대한 제국이 있었습니다. 그러나 이 주의 진보적인 현상은 200년 이상 무리의 멍에 아래 있던 루스를 포함한 많은 나라에 재앙이 되었습니다.

요약하자면, 인류는 새롭고 새로운 기회를 열어 앞으로 나아가려는 특징적인 욕구를 가지고 있다는 점에 주목하고 싶습니다.

그러나 우리는 그러한 진보적 운동의 결과가 무엇인지, 그것이 사람들에게 재앙으로 변할 것인지를 기억해야 하며, 무엇보다도 과학자들이 필요합니다. 따라서 진보의 부정적인 결과를 최소한으로 줄이는 것이 필요합니다.

회귀

진보에 대한 사회 발전의 반대 경로는 회귀입니다 (라틴어 회귀, 즉 반대 방향으로의 이동, 되돌아옴) - 더 완벽한 것에서 덜 완벽한 것으로, 더 높은 형태의 발전에서 더 낮은 형태로의 이동, 뒤로 이동, 변화 더 나쁜 경우.

사회 퇴행의 징후:

사람들의 삶의 질 저하.

경제 쇠퇴, 위기 현상.

인간 사망률의 증가, 평균 생활 수준의 감소.

인구통계학적 상황의 악화, 출생률의 감소.

사람, 전염병의 발생률이 증가하고 인구의 상당 부분이 발생합니다.

만성 질환:

사회 전체의 도덕성, 교육, 문화의 쇠퇴.

강력하고 선언적인 방법과 기술을 사용하여 문제를 해결합니다.

사회의 자유 수준을 낮추고 폭력적인 탄압을 합니다.

국가 전체와 국제적 지위가 약화됩니다.