성인 세례 - 당신이 알아야 할 것. 남성용 세례식 셔츠

10.10.2019

어린이 세례는 아기와 부모 모두의 삶에서 중요한 기간입니다. 교회 예식에서 아기의 참석만 필요하다면 성인 세례는 인생에서 중요한 사건입니다. 모든 사람이 어렸을 때 침례를 받은 것은 아니지만, 교회의 정회원이 되기에는 결코 늦은 때란 없습니다.

세례의 원리 - 자녀를 위한 준비

어린이의 경우 다음이 필요합니다.

세례식 셔츠. 흰색 드레스로 교체 가능합니다. 소녀에게는 모자가 필요합니다.
크리즈마. 이것은 흰색 수건이나 밝은 색의 깨끗한 천 조각입니다.
십자가. 사원이나 상점에서 구입하세요. 아버지께서는 상점 십자가를 축복하실 것입니다.
교회 양초. 성찬을 위해 필요할 것입니다.

아기의 대부와 대모를 선택하십시오. 이 사람들은 신자이거나 적어도 성찬에 대해 이해하고 있는 것이 바람직합니다.

세례의 원리 - 성인을 위한 준비

성인의 경우 다음이 필요합니다.

여성. 길고 단정한 드레스를 준비하고 흰색 옷을 선택하는 것이 좋습니다. 머리 스카프를 잊지 마십시오. 여성은 머리 스카프 없이 성전에 들어갈 수 없으며 월경 중에는 침례를 받을 수 없습니다. 물에 젖으면 옷감이 비쳐 보일 수 있으니 주의하세요. 어색함을 느끼지 않으려면 속옷 대신 수영복을 입으세요.
남성. 흰색 셔츠와 클래식한 어두운 바지를 준비하세요.

신부와 함께 의복에 관한 모든 뉘앙스를 토론하십시오. 성인용 침례 셔츠도 필요할 수 있습니다. 또한 남성과 여성 모두 개방형 슬리퍼와 십자가를 준비하고 수건을 지참해야 합니다. 행사가 시작되기 전에 동행하는 사람들과 기부를 위해 교회 양초를 구입하세요.

어린이들이 세례를 받는 방법

성찬을 집행하는 데는 40분에서 1.5시간이 걸리며 모두 어린이 수에 따라 다릅니다. 의식은 성전이나 세례반이 있는 별도의 방에서 거행됩니다. 대부모는 크리즈마(kryzhma)로 싸인 벌거벗은 아기를 데리고 세례반에 다가갑니다. 추가 프로세스:

대부모는 세례반 근처에 오른손에 양초를 들고 대자와 함께 서 있습니다. 소녀는 대개 대부의 품에 안겨 있고, 소년은 대모의 품에 안겨 있습니다.
신부는 향로를 들고 기도를 드리며 세례반 주위를 돌아다닙니다.
대부모는 신부가 말하는 모든 말을 반복합니다. 그들은 "신조"를 읽고 악의 세력을 세 번 포기하고 주님의 모든 계명을 지키겠다고 약속합니다.
신부는 물을 거룩하게 하고 기도로 세 번 아기를 세례반에 내려 놓습니다. 어떤 경우에는 신부가 아기의 머리에 물을 뿌립니다.
신부는 세례받은 사람에게 십자가를 씌우고 대부모는 셔츠를 입습니다. 주님에 대한 복종의 표시로 제사장은 십자가로 아기의 머리카락을 잘라야 합니다. 아기에게는 교회 이름이 주어집니다.
아이를 품에 안고 대부모는 세례반 주위를 세 번 걷습니다. 그런 다음 소녀는 제단 근처에 있는 하느님의 어머니의 성상 앞으로 데려가고, 소년은 사제에 의해 제단으로 옮겨집니다.

세례 후에 신부는 아기에게 기름을 바르는 의식을 거행한다. 그런 다음 친교가 거행됩니다. 부모는 세례 증명서를 받으며, 이 증명서는 교회 특별 책에 기록됩니다.

성인 세례는 어떻게 진행되나요?

첫 번째 단계는 신부와의 대화입니다. 의식적으로 성찬에 접근하고 여러분의 삶이 더 나은 방향으로 변화해야 한다는 것을 이해하십시오. 당신이 교회에 오게 된 이유와 세례를 받고 싶은 이유를 신부에게 말해야 합니다. “우리 아버지”, “신조”, “성모 마리아를 기뻐하소서”라는 기도문을 배우십시오. 성찬식 전 최소 한 달 동안 금식해야 하며 재미있는 파티에 참여해서는 안 됩니다. 당신과 다투었던 모든 사람과 화해하십시오.

성인 세례 과정:

신부는 교회 이름을 선택합니다. 당신은 하늘의 후원자, 즉 당신의 이름이 당신의 이름이 될 성자를 받게 될 것입니다.
신부님이 기도예배를 드리고 있습니다. 그분은 당신의 얼굴에 세 번 불고, 세 번 축복하시고, 기도문을 읽어 주십니다.
신자는 악령을 섬기는 것을 포기합니다. 사제의 모든 말에 답하고 “신조”를 읽으십시오.
미스터리가 시작됩니다. 제사장은 세례반의 물과 기름을 거룩하게 하고 신자에게 기름을 부은 다음 신자는 세례반에 세 번 몸을 담근다. 대부모가 있으면 불이 켜진 촛불 옆에 서 있습니다. 그러나 어른들은 그것들 없이도 세례를 받을 수 있습니다. 그들은 당신에게 십자가를 걸었고 당신과 신부는 세례반 주위를 세 번 걷습니다.

세례는 성인의 옛 죄를 깨끗하게 하고 새 삶을 시작하는 것입니다. 나이에 관계없이 세례받은 사람의 삶은 이제 하느님과 영원히 연결되어 있습니다.

일반적으로 사람은 출생 직후 어린 시절에 세례를 받고 대모와 아버지를 선택합니다. 대모와 아버지는 자녀가 지상 여행 동안 하나님의 율법을 어떻게 존중하고 이행하는지 모니터링해야 합니다. 그러나 우리나라 역사상 과도한 종교심이 장려되지 않았을 뿐만 아니라 가족 및 동료와의 관계에 심각한 장애가 될 수 있었던 시기가 있었습니다. 어떤 사람들은 자신의 선호도를 광고하지 않고 믿었고, 다른 사람들은 비난과 비판을 꾸준히 견뎌냈습니다.

그러므로 그 당시 태어난 대부분의 사람들은 세례를 받을 기회가 없었습니다. 성인이 된 사람들은 점점 더 많은 사람들이 하나님께로 향하고 자신의 죄를 회개하고 과거의 삶에서 고난을 뒤로하고 새로워지기를 원한다는 것을 깨닫습니다.

성인 세례

성인의 세례식은 어린이의 세례식과 확실히 다릅니다. 우선, 성인의 경우 이는 의식적인 선택이므로 어린이보다 그에게 더 많은 요구 사항이 적용됩니다.

많은 교회에서는 침례를 받기를 원하는 사람들을 위한 모임을 열고 성경, 인간과 더 높은 권세 사이의 관계, 하나님의 종에 대한 요구 사항에 대해 이야기합니다.

세례는 천국의 자리를 보장하지 않습니다!

한 번 세례를 받았다고 해서 어느 누구도 사후에 천국에 갈 수 있다는 보장을 받을 수 없다는 점을 이해해야 합니다. 세례는 신성한 본질과의 일치를 향한 길고 어려운 여정의 시작일뿐입니다. 정교회를 받아들임으로써 사람은 교회에 자주 참석하고 열렬한 진심 어린 기도를 포함하는 성약에 따라 생활할 의무를 받아들입니다.

요즘에는 교회가 세례를 받기를 원하는 사람들에게 부과하는 요구 사항이 매우 온화하지만 이전에는 성직자가 사람을 시험하여 신앙의 힘을 시험할 수 있었습니다.

그렇다면 세례를 받기 위해서는 어떻게 준비해야 할까요?

주요 준비는 머리에서 이루어집니다. 성찬 전에 3 일 동안 금식해야합니다. 이 금식 중에는 고기, 지방이 많은 음식, 짠 음식, 매운 음식을 먹을 수 없으며 술과 담배를 끊어야하며 성적인 금욕도 어긋나지 않습니다.

그러나 세례는 주로 영혼을 깨끗하게 하는 것임을 기억해야 합니다. 따라서 이 3일 동안 악의와 분노를 피하면서 평화롭고 자비로운 생각에 집중하는 것이 가치가 있습니다. "신조"를 암기하는 것은 필수로 간주됩니다. 세례 중에이 기도문을 암송해야합니다.

세례를 위한 물품

침례를 위해 미리 물건 세트를 구입하는 것이 좋습니다. 이러한 세트에는 세례용 수건이 포함되어 있어야 합니다. 새롭고 항상 흰색이며 아름답고 큰 수건이므로 축복받은 물의 샘에서 나온 후 몸을 말릴 수 있습니다. 대체 불가능한 또 다른 아이템은 세례식 셔츠로, 남성용 버전에서는 넉넉한 사이즈의 셔츠, 여성용 버전에서는 바닥까지 내려오는 셔츠 형태로 변형이 가능하다.

또한 신발을 벗고 한동안 양말이나 신발 없이 지내야 하므로 침례용 슬리퍼도 옷으로 필요합니다. 세트에는 세례용 양초와 가슴 십자가도 포함되어 있습니다.

세례복은 어디서 구매하나요?

이 모든 품목은 교회 상점에서 판매되지만 미리 구매해야합니다. 가슴 십자가는 평생 동안 착용하고 제거할 수 없으므로 전체 시간 동안 편안하고 눈에 띄지 않는 것을 선택해야 합니다. 또한 상점의 선택이 풍부하지 않고 상품 재고가 제한되어 있으므로 필요한 것을 얻지 못할 수도 있습니다.

그러한 세트를 미리 준비하면 세례 당일 허영심이 아닌 평화가 당신의 생각을 지배하게 될 것이며 공예가는 셔츠를 자수로 장식 할 수 있습니다. 뒷면에 정통 십자가 이미지가 있어야합니다. 여성들은 또한 머리 스카프 착용에 대해 생각해야 합니다. 왜냐하면 성찬식 중에도 머리를 가리지 않은 채 교회에 가는 것은 엄격하게 정죄되기 때문입니다. 세례 때 입었던 옷은 입을 수 없으며 세탁하지 않는 것이 좋습니다.

세례식은 어떻게 진행되나요?

세례성사는 사제가 얼굴을 세 번 불면서 시작됩니다. 이는 인간이 창조되는 순간, 하느님께서 인간에게 새 생명을 불어넣으시는 순간을 상징합니다. 그 후 축복이 이어지고 기도문 읽기가 시작되며, 마지막에는 사탄을 포기하는 의식을 거쳐야 합니다.

서쪽은 악과 어둠의 세력의 상징으로 여겨지기 때문에 세례를 받는 사람은 그 방향으로 돌아서고, 의식을 진행하는 신부는 의식적인 대답이 필요한 질문을 하기 시작합니다. 사탄을 버리고 동쪽으로 향하여 그리스도에 대한 헌신을 고백해야합니다. 같은 방식으로 세 번 대답해야 할 질문이 주어지고 마지막에는 매우 간단한 "신조"를 읽습니다. 전체 정통 도덕 가르침의 요약.

그런 다음 신부님의 질문이 다시 이어지며 이제 물에 뛰어들 시간입니다.

사제는 그리스도의 삶의 순결을 상징하는 가벼운 옷으로 갈아입고 세례반을 축성하는 것으로 시작합니다. 먼저 양초에 불을 붙인 다음 기름을 성별하여 세례를받는 사람들에게 기름을 부었습니다. 하나님께 나아가는 사람 안의 모든 것은 죄에서 깨끗해 져야합니다. 그런 다음 세례반에 잠긴 사람들을 대상으로 특별한 세례 기도문을 낭독합니다.

그 후, 물에서 나와 동일한 세례 가운을 입으십시오. 이는 완전히 새로운 삶의 시작을 상징하고 오래된 죄가 깨끗해졌습니다.

특별 기도문을 읽는 동안 세례반에서 나오는 각 사람의 목에 가슴 십자가가 놓입니다. 그 후 그와 신부는 세례반 주위에 세 개의 원을 만듭니다. 그러한 구절은 영원을 상징합니다. 그런 다음 성가의 차례가 오며, 마지막에는 사도들의 메시지가 읽혀집니다. 마지막 작업은 상징적인 머리 자르기입니다.

대모와 아버지

옛날부터 교회에서는 소년에게는 대부모 한 명, 소녀에게는 대모 한 명을 데려가라고 권고했지만 대부분의 경우 아이는 두 대부모를 모두 가졌습니다. 그들은 혈부모가 될 수 없었고, 스님들도 대부모가 되는 것이 금지되었습니다.

그러나 아이에게 살아있는 친척이 없으면 의식을 주관하는 신부가 대부가 되었다. 어른들은 대부모가 필요합니까? 이 시대에는 모든 사람이 자유롭게 결정을 내리고 하나님 앞에서 자신의 행동과 생각에 대해 책임을 질 수 있으며 멘토가 필요하지 않기 때문에 그렇지 않다고 믿어집니다.

그러나 진심으로 당신의 안녕을 기원하는 가까운 친척이나 친구에게 세례를 주었다면 그들은 대부모로서 의식에 참석하고 세례반에 잠겨 촛불을 들고 있을 수 있습니다.

행사 후 행동하는 방법

세례를 받은 후에는 하나님의 율법의 10계명을 지켜야 합니다. 이런 방법으로 그는 자신이 성약을 받아들이고 영생을 위해 노력하며 자신과 다른 사람들을 위해 기도할 준비가 되어 있음을 하나님께 보여 드릴 것입니다. 이제 가장 중요한 것은 자기애가 아니라 사랑하는 사람과 땅에 평화를 약속하시는 하나님에 대한 사랑입니다. 하나님과의 소통은 삶의 매 순간마다 존재하는 기도입니다. 사람들은 질병에 걸렸을 때나 생활에 어려움이 있을 때, 하나님께 감사할 일이 있을 때, 회개할 일이 있을 때 기도합니다.

욕망의 진실성

세례를 받기로 결정했다면 당신의 소망에 대해 생각해보십시오. 그것이 패션에 대한 찬사가 아니거나 친척들로부터 양보하고 있습니까? 회사나 쇼를 위해 세례를 받고 싶습니까? 남편이나 아내가 정통 가치에 무관심하고 다른 배우자를 위해서만 교회에가는 경우가 있습니다.

하나님을 알아보고자 하는 간절한 마음이 없다면 이 의식을 행해서는 안 됩니다. 그것이 당신 안에 나타날 때까지 기다리십시오. 그리고 반대로 사람에게 침례를 받도록 압력을 가해서는 안됩니다. 당신의 삶을 더 좋고 행복하게 만드는 것은 다른 사람의 세계관에 혼란을 가져올 수 있습니다. 모든 사람은 스스로 하나님께 나아가야 하며 독립적으로 침례를 받기로 결정해야 합니다. 그러면 모든 것이 순조롭게 진행되고 여러분의 영혼에 평화가 확립될 것입니다.

성찬으로서의 세례란 무엇입니까? 어떻게 되나요?

세례는 신자가 성부와 성자와 성령의 부르심으로 몸을 물에 세 번 담그고 육신적이고 죄 많은 삶을 죽고 성령으로 말미암아 영적인 삶으로 다시 태어나는 성사이다. . 세례에서 사람은 원죄, 즉 출생을 통해 그에게 전달된 조상의 죄로부터 깨끗해집니다. 세례성사는 사람에게 단 한 번만 집행될 수 있습니다(사람이 단 한 번 태어나는 것처럼).

유아 세례는 수혜자의 신앙에 따라 거행되며, 어린이에게 참된 신앙을 가르치고 그들이 그리스도 교회의 합당한 회원이 되도록 돕는 신성한 의무를 지닌 사람입니다.

아기를 위한 세례 키트는 아기에게 세례를 줄 교회에서 권장하는 것이어야 합니다. 그들은 당신에게 필요한 것이 무엇인지 쉽게 알려줄 수 있습니다. 주로 세례 십자가와 세례 셔츠입니다. 한 아기의 세례는 약 40분 동안 지속됩니다.

이 성찬은 다음과 같이 구성됩니다. 공지사항(침례를 준비하는 사람들에 대한 특별 기도문 읽기- "금지"), 사탄의 포기와 그리스도와의 연합, 즉 그분과의 연합, 정통 신앙의 고백. 여기서 대부모는 아기에게 적절한 단어를 발음해야 합니다.

공지가 끝나면 즉시 후속 조치가 시작됩니다. 세례. 가장 눈에 띄고 중요한 순간은 다음과 같은 말과 함께 아기를 세례반에 세 번 담그는 것입니다. “하나님의 종 (하나님의 종) (이름)은 아버지의 이름으로 세례를 받았습니다. 아멘. 그리고 아들이시여, 아멘. 그리고 성령이여, 아멘." 이때 대부(세례받는 사람과 동성)는 수건을 손에 들고 세례반에서 대부를 맞이할 준비를 한다. 세례를 받은 사람은 새 흰 옷을 입고 그 위에 십자가를 긋는다.

이 성례전이 거행된 직후에 - 확인, 세례를 받는 사람이 성령의 이름으로 봉헌된 몰약을 몸의 여러 부분에 바르면 성령의 은사를 받아 영적 생활에 힘을 얻습니다. 그 후 새로 세례받은 사람과 함께 신부와 대부모는 천국에서의 영생을 위해 그리스도와 연합하는 영적 기쁨의 표시로 세례반 주위를 세 번 걷습니다. 그런 다음 사도 바울이 로마서에서 발췌 한 내용을 읽고 세례 주제를 다루고 있으며 마태 복음에서 발췌 한 내용은 주 예수 그리스도 께서 전 세계적으로 신앙을 전파하기 위해 사도들을 보내신 것에 관한 것입니다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 모든 민족에게 세례를 주라는 명령을 받았습니다. 그 후, 사제는 성수에 적신 특별한 해면으로 세례받은 사람의 몸에 있는 몰약을 씻어내고 이렇게 말합니다. 당신은 깨달았습니다. 당신은 거룩해졌습니다. 여러분은 우리 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령으로 자신을 씻었습니다. 당신은 세례를 받았습니다. 당신은 깨달았습니다. 당신은 성유로 기름 부음을 받았습니다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 거룩하게 되셨으니 아멘.”

다음으로, 신부는 새로 세례받은 사람의 머리를 십자 모양(사면)으로 자릅니다. “하느님의 종(이름)은 성부와 성자와 성령의 이름으로 보장을 받습니다. 아멘.”이라는 말은 왁스케이크 위에 머리카락을 올려놓고 글꼴 안으로 내린다. 체발하느님께 대한 복종을 상징하는 동시에 새로 세례받은 사람이 새로운 영적인 삶의 시작에 대한 감사로 하느님께 드리는 작은 희생을 표시합니다. 대부모와 새로 세례받은 사람을 위해 청원을 한 후 세례 성사가 끝납니다.

이는 일반적으로 바로 다음에옵니다. 교회, 성전에 바치는 첫 번째 제물을 의미합니다. 제사장이 팔에 안은 아기는 성전을 통과하여 왕실 문으로 가져와 제단으로 가져온 후 (남자 만) 부모에게 넘겨집니다. 교회는 구약의 모델에 따라 아기를 하나님 께 헌신하는 것을 상징합니다. 세례 후에 아기에게 성찬을 주어야합니다.

왜 남자아이들만 제단에 끌어들이나요?

원칙적으로 남자아이도 거기에 포함되어서는 안 됩니다. 이것은 단지 전통일 뿐입니다.
제6차 에큐메니칼 공의회는 다음과 같이 결정했습니다. 평신도 대열에 속한 사람은 누구든지 거룩한 제단에 들어가지 못하게 하십시오.... (규칙 69). 유명한 캐노니스트 주교. 이 결의문에 대해 다음과 같이 설명합니다. “제단에서 드리는 무혈 희생의 신비로 인해 교회 초기부터 성직자가 아닌 사람이 제단에 들어가는 것이 금지되었습니다. “제단은 신성한 사람들만을 위한 것입니다.”

아이에게 세례를 주기 전에 먼저 고백하고 성찬을 받아야 한다고 합니다.

어린이 세례에 관계없이 정교회 기독교인들은 정기적으로 고백성사와 성찬식을 시작하도록 교회로부터 부름을 받았습니다. 이전에 이것을 해본 적이 없다면 아기의 세례를 받기 전에 완전한 교회 생활을 향한 첫 걸음을 내딛는 것이 좋을 것입니다.

이것은 공식적인 요구 사항이 아니라 자연스러운 내부 규범입니다. 왜냐하면 세례 성사를 통해 어린이를 교회 생활에 소개하고 그를 교회 울타리에 소개하기 때문에 우리는 왜 우리 자신이 그 밖에 남아 있어야합니까? 수년 동안 회개하지 않았거나 평생 회개하지 않았으며 그리스도의 거룩한 신비를 받아들이기 시작하지 않은 성인은 현재 매우 조건적인 기독교인입니다. 오직 교회의 성사를 실천하도록 동기를 부여함으로써만 그는 자신의 기독교를 실현할 수 있습니다.

아기의 정통 이름은 무엇입니까?

자녀의 이름을 선택할 권리는 부모에게 있습니다. 성도의 이름 목록(달력)은 이름을 선택하는 데 도움이 될 수 있습니다. 달력에서는 이름이 달력 순서대로 정렬됩니다.

이름 선택에 대한 명확한 교회 전통은 없습니다. 종종 부모는 자녀가 태어난 날이나 명명 의식이 거행되는 8일째 되는 날에 영광을 받는 성도들의 목록에서 아기의 이름을 선택합니다. 또는 40일 동안(보통 세례식이 거행되는 기간). 교회 달력에 있는 이름 목록에서 자녀의 생일과 상당히 가까운 이름을 선택하는 것이 현명합니다. 그러나 이것은 일종의 의무적 교회 기관이 아니며, 이 성인이나 저 성인을 기리기 위해 자녀의 이름을 지정하려는 깊은 욕구가 있거나 부모 측의 서약 등이 있다면 이것은 전혀 장애물이 아닙니다.

이름을 선택할 때 이 이름이나 저 이름이 무엇을 의미하는지뿐만 아니라 아기에게 이름을 붙이고 싶은 성자의 삶, 즉 그가 어떤 성자인지, 언제 어디서 살았는지, 그의 생활 방식은 어땠습니까? 그의 기억은 언제 기념됩니까?
센티미터. .

왜 일부 교회는 세례식 동안 교회를 닫거나(다른 성찬식에서는 그렇게 하지 않고) 스스로를 정교회라고 부르는 사람들에게 교회에 들어가지 말라고 요청합니까?

성인이 세례를 받을 때, 육체적으로 충분히 노출된 그를 낯선 사람들이 아무것도 없는 이들의 호기심 어린 눈길로 바라보고 가장 큰 성사를 거행하는 것은 세례 받는 사람이나 받는 사람에게 별로 유쾌하지 않기 때문입니다. 그것과 기도하는 관계. 신중한 정교회 신자라면 다른 사람의 세례식에 초대받지 않았다면 단순히 구경꾼으로 가지 않을 것 같습니다. 그리고 그가 재치가 부족하면 교회 목사들은 세례식이 거행되는 동안 호기심이 많은 사람들을 교회에서 제거함으로써 신중하게 행동합니다.

신앙이냐, 세례냐, 무엇이 먼저 와야 합니까? 세례를 받아 믿을 수 있습니까?

세례는 성찬, 즉 하나님의 특별한 행동으로, 그 사람 자신(확실히 그 사람 자신)의 소망에 대한 응답으로 죄 많고 열정적인 삶에 죽고 새로운 삶으로 태어나는 것입니다. 그리스도 예수 안에 있는 삶.

반면에 깊은 믿음은 세례를 받고 교회에 다니는 사람이 평생 동안 노력해야 할 것입니다. 모든 사람은 죄인이며, 행위와 결합되는 방식으로 믿음을 얻기 위해 노력해야합니다. 믿음은 무엇보다도 의지의 노력입니다. 복음에서 구주를 만난 한 사람은 이렇게 외쳤습니다. “주님, 제가 믿습니다! 나의 믿음 없음을 도와주소서." () 이 사람은 이미 주님을 믿었지만 더욱 더, 더 강하게, 더 단호하게 믿기를 원했습니다.

교회 생활을 겉으로 보지 않고 생활한다면 믿음을 강화하기가 더 쉬울 것입니다.

우리는 왜 아기에게 세례를 줍니까? 그들은 아직도 자신의 종교를 선택하고 의식적으로 그리스도를 따를 수 없습니까?

사람은 스스로, 이생에서 어떻게 존재하고 행동할지 일방적으로 결정하는 개인으로서가 아니라 모든 사람이 서로에 대해 책임을 지는 공동체인 교회의 일원으로서 구원받습니다. 따라서 성인은 아기를 보증하고 다음과 같이 말할 수 있습니다. 나는 그가 좋은 정통 기독교인으로 성장할 수 있도록 노력할 것입니다. 그리고 그가 스스로 대답할 수는 없지만 그의 대부와 대모는 그를 위해 믿음을 맹세합니다.

사람은 연령에 관계없이 세례를 받을 권리가 있습니까?

침례는 연중 어느 날이나 연령에 관계없이 가능합니다.

몇 살에 아이에게 세례를 주는 것이 더 좋나요?

사람은 첫 호흡부터 마지막 호흡까지 언제든지 세례를 받을 수 있습니다. 고대에는 아이가 태어난 지 8일째 되는 날 세례를 주는 풍습이 있었지만, 이것이 의무적인 규칙은 아니었습니다.
출생 후 첫 달에 아이에게 세례를 주는 것이 가장 편리합니다. 이때 아기는 아직도 자신의 어머니를 세례식 때 자신을 품에 안고 있는 '이상한 이모'와 구분하지 못하고, 언제나 아기에게 다가와 '뭔가 같이 해줄' '수염 난 아저씨'도 구별하지 못한다. 그에게는 무섭습니다.
나이가 많은 아이들은 이미 현실을 매우 의식적으로 인식하고 있으며 자신에게 익숙하지 않은 사람들이 둘러싸여 있고 어머니가 전혀 없거나 어떤 이유로 든 그들에게 오지 않으며 이에 대해 불안을 느낄 수 있다는 것을 알고 있습니다.

“집에서 할머니에게 세례를 받은” 경우에는 다시 세례를 받아야 합니까?

세례는 비상시에 평신도가 집전할 수 있는 유일한 교회 성사이다. 박해 기간 동안 그러한 세례 사례는 드물지 않았습니다. 교회와 성직자가 거의 없었습니다.
또한, 초기에는 조산사가 신생아의 생명이 위험에 처한 경우(예: 아기가 출산 중 부상을 입은 경우) 때때로 세례를 주곤 했습니다. 이 세례를 보통 "침수"라고 부릅니다. 그러한 세례를 받은 후에 아이가 죽으면 그는 그리스도인으로서 매장되었습니다. 그가 살아남으면 그는 성전으로 옮겨졌고, 제사장은 필요한 기도와 성스러운 의식으로 평신도가 행한 세례를 보충했습니다.
따라서 어떤 경우에도 평신도에게 세례를 받는 사람은 성전에서 세례를 “완성”해야 합니다. 그러나 초기에는 조산사가 세례를 올바르게 수행하는 방법에 대해 특별한 훈련을 받았습니다. 소비에트 시대에는 누가 세례를 받았는지, 어떻게 훈련을 받았는지, 무엇을 어떻게 해야 하는지 아는지 전혀 알 수 없는 경우가 많습니다. 따라서 실제 성찬 집행에 대한 확신을 위해 사제들은 마치 세례를 받았는지 여부에 대해 의심스러운 것처럼 "침수 된"자에게 세례를주는 경우가 가장 많습니다.

부모가 세례식에 참석할 수 있나요?

그들은 단지 참석하는 것이 아니라 신부와 대부모와 함께 아기를 위해 기도할 수도 있습니다. 이에 대한 장애물은 없습니다.

세례는 언제 거행되나요?

침례는 언제든지 이루어질 수 있습니다. 그러나 교회에서는 세례를 집행하는 절차가 내부의 일상, 기회, 상황에 따라 다르게 설정됩니다. 그러므로 자녀에게 세례를 주려는 교회에서 세례를 집전하는 절차를 미리 알아두어야 합니다.

세례성사를 받기를 원하는 성인에게는 무엇이 필요합니까?

성인의 경우 세례의 기초는 진실한 정통 신앙의 존재입니다.
세례의 목적은 하나님과의 연합입니다. 그러므로 세례반에 오는 사람은 스스로 매우 중요한 질문을 결정해야 합니다. 그에게 그것이 필요하고 준비가 되어 있습니까? 어떤 사람이 세상적인 축복이나 성공을 구하거나 가족 문제를 해결하기 위해 침례를 사용하는 경우에는 침례가 부적절합니다. 그러므로 세례를 위한 또 다른 중요한 조건은 그리스도인으로 살고자 하는 강한 열망입니다.
성찬이 거행된 후에는 본격적인 교회 생활을 시작해야합니다. 정기적으로 교회에 가고, 예배에 대해 배우고,기도하고, 즉 하나님 안에서 사는 법을 배우십시오. 이것이 일어나지 않는다면 세례는 아무 의미가 없을 것입니다.
세례를 준비하는 것이 필요합니다. 최소한 이러한 공개 대화를 주의 깊게 읽고, 적어도 복음서 중 하나를 읽고, 신경과 주기도문을 암기하거나 본문에 가깝게 알고 있어야 합니다.
고백을 준비하는 것, 즉 당신의 죄, 잘못, 나쁜 성향을 기억하는 것은 정말 멋진 일이 될 것입니다. 많은 사제들이 세례 전에 예비신자들을 고백함으로써 매우 정확하게 행하고 있습니다.

사순절 기간에 세례를 주는 것이 가능한가요?

그래 넌 할수있어. 더욱이, 초기에는 금식은 특정 명절뿐만 아니라 새로운 회원 가입을 위한 준비로도 사용되었습니다. 카테추멘의 세례에. 따라서 고대 교회에서는 사람들이 주로 사순절을 포함하여 교회의 주요 공휴일 전날에 세례를 받았습니다. 이것의 흔적은 그리스도 탄생, 부활절 및 오순절 축제의 특성에 여전히 보존되어 있습니다.

어떤 경우에 사제가 사람에게 세례를 거부할 수 있습니까?

신부는 정교회가 믿도록 가르치는 것처럼 하나님을 믿지 않는 사람에게 세례를 줄 수 있을 뿐만 아니라 거부해야 합니다. 왜냐하면 신앙은 세례에 없어서는 안 될 조건이기 때문입니다.
세례를 거부하는 이유 중에는 사람의 준비가 부족하고 세례에 대한 마법적인 태도가 있을 수 있습니다. 세례에 대한 마법적인 태도는 세례를 사용하여 악의 세력으로부터 자신을 보호하고, "손상"이나 "사악한 눈"을 제거하고, 모든 종류의 영적 또는 물질적 "보너스"를 받으려는 열망입니다.
술에 취했거나 부도덕한 생활 방식을 선도하는 사람들은 회개하고 개심할 때까지 세례를 받지 못할 것입니다.

어떤 사람이 세례를 받았다는 것이 확실하지만 세례를 받은 이름을 기억하는 사람이 없다면 어떻게 해야 합니까? 두 번째 세례를 주나요?

이런 상황은 꽤 자주 발생합니다. 두 번째로 세례를 줄 필요는 없습니다. 한 번만 세례를 줄 수 있습니다. 하지만 사람에게 새로운 이름을 줄 수는 있습니다. 모든 신부는 단순히 사람을 고백하고 그에게 새로운 이름으로 친교를 제공함으로써 이를 수행할 권리가 있습니다.

세례는 몇 번이나 받을 수 있나요?

확실히 - 한 번. 세례는 영적인 탄생이며 사람은 한 번만 태어날 수 있습니다. 정교회 신경은 이렇게 말합니다. “나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.” 중등세례는 용납되지 않습니다.

세례를 받았는지 안 받았는지 모르고 물어볼 사람이 없다면 어떻게 해야 합니까?

세례를 받아야하지만 동시에 세례를받을 수 있다고 사제에게 경고하지만 확실하지는 않습니다. 그러한 경우에는 사제가 특별한 예식에 따라 세례를 집전합니다.

대부모(후계자)에 대하여

대부와 어머니는 대자녀에 대해 어떤 책임을 가지고 있습니까?

대부모에게는 대자녀에 대한 세 가지 주요 책임이 있습니다.
1. 기도실. 대부는 자신의 대자를 위해 기도할 의무가 있으며, 자라면서 대자 자신이 하나님과 소통하고 모든 삶의 상황에서 도움을 구할 수 있도록 기도를 가르쳐야 합니다.
2. 교리적. 대자에게 기독교의 기본을 가르치십시오.
3. 도덕적. 당신 자신의 모범을 사용하여 당신의 대자에게 사랑, 친절, 자비 등 인간의 미덕을 보여 주어 그가 진정으로 훌륭한 그리스도인으로 성장하도록 하십시오.

미래의 대부모는 세례성사를 어떻게 준비해야 합니까?

대부모는 대자의 보증인입니다. 그들은 대자의 영적, 도덕적 교육을 돌보는 책임을 맡았습니다. 그의 대부모는 그에게 정통 신앙, 기도, 참 그리스도인의 생활 방식의 기본을 가르칩니다. 따라서 대부모 자신도 복음과 교회생활을 잘 알고, 기도를 잘 하며, 정기적으로 예배와 교회성사에 참여해야 합니다.
대부가 되기로 결정했지만 요구 사항을 충족하지 못하셨나요? 그 방향으로 움직이기 시작하는 이유를 만드십시오.
먼저, 성전 안이나 다른 곳에서 공개 대화를 들어보십시오.
그런 다음 마가복음이나 누가복음을 읽으십시오. 스스로 선택하십시오. 첫 번째는 더 짧고 두 번째는 더 명확합니다. 다음에서도 찾을 수 있습니다. 더 정확하게는 신약에서.
본문을주의 깊게 읽으십시오. 세례 중에 대부모 중 한 명이 마음으로 또는 눈으로 읽습니다. 세례 받을 때까지 그것을 마음속으로 알았더라면 좋을 것입니다.
세례 후에는 성경 역사에 대한 지식을 심화하고 넓히고, 집에서 기도하고, 교회 예배에 참여하십시오. 이렇게 하면 점차적으로 그리스도인의 실용적인 기술을 습득하게 될 것입니다.

유아세례에 참여하지 않고도 결석하여 대부가 될 수 있나요?

대부모의 원래 이름은 대부모입니다. 그들은 세례반에서 세례를 받는 사람을 “영접”했기 때문에 이 이름을 받았습니다. 동시에 교회는 새로운 그리스도인에 대한 보살핌의 일부를 그들에게 위임하고 그에게 그리스도인의 삶과 도덕성을 가르치는 것입니다. 따라서 세례와 그들의 적극적인 참여 중에 대부모의 참석이 필요할뿐만 아니라 그러한 책임을 맡고자 하는 그들의 의식적인 욕구.

다른 종교의 대표자가 대부모가 될 수 있나요?

기필코 아니다.
세례를 받는 사람들은 정통 신앙을 간증하고, 그들의 신앙에 따라 아기가 성찬을 받습니다. 이것만으로는 다른 종교의 대표자가 세례를 받는 것이 불가능합니다.
또한 대부모는 정교회에서 대자를 양육하는 책임을 맡습니다. 다른 종교의 대표자들은 이러한 의무를 수행할 수 없습니다. 왜냐하면 우리에게 기독교는 이론이 아니라 그리스도 안에 있는 삶 자체이기 때문입니다. 이 삶은 스스로 이렇게 사는 사람만이 가르칠 수 있습니다.
질문이 생깁니다. 가톨릭이나 루터교와 같은 다른 기독교 종파의 대표자가 대부모가 될 수 있습니까? 대답은 부정적입니다. 같은 이유로 그렇게 할 수 없습니다. 오직 정교회 기독교인만이 세례를 받을 수 있습니다.

세례식에 어떤 물건을 가져와야 하며, 어떤 대부모가 세례를 주어야 합니까?

세례를 받으려면 세례 세트가 필요합니다. 일반적으로 이것은 체인이나 리본, 여러 개의 양초 및 침례 셔츠가 달린 가슴 십자가입니다. 십자가는 일반 상점에서도 구입할 수 있지만, 그런 다음에는 사제에게 축성해 달라고 요청해야 합니다.
목욕 후 아기를 감싸고 말리려면 수건이나 기저귀가 필요합니다.
기록되지 않은 전통에 따르면 대부는 소년에게는 십자가를, 소녀에게는 대모를 얻습니다. 이 규칙을 따를 필요는 없지만.

한 사람에게는 몇 명의 대부와 어머니가 있어야 합니까?

하나. 일반적으로 그들은 아이와 같은 성별, 즉 소년의 경우 대부, 소녀의 경우 대모입니다.
아이가 대부와 대모를 모두 가질 가능성은 경건한 관습입니다.
두 개 이상의 수신기를 갖는 것은 관례가 아닙니다.

아이의 대부모를 선택하는 방법은 무엇입니까?

대부 또는 대모를 선택하는 주요 기준은 이 사람이 나중에 세례반에서 받은 사람의 기독교 교육에 도움을 줄 수 있는지 여부입니다. 아는 정도와 단순히 관계의 친근감도 중요하지만 이것이 중요한 것은 아닙니다.
예전에는 갓 태어난 아이를 진심으로 도와줄 사람의 범위를 넓히려는 마음 때문에 가까운 친척을 대부모로 초대하는 것은 바람직하지 않았습니다. 자연스러운 친족 관계로 인해 그들은 아이를 도울 것이라고 믿었습니다. 이 때문에 친조부모, 형제자매, 삼촌, 숙모 등이 수혜자가 되는 경우는 거의 없었다. 그러나 이는 금지되지 않으며 현재 점점 더 일반화되고 있습니다.

임산부도 대모가 될 수 있나요?

아마도. 임신은 입양에 장애가 되지 않습니다. 또한 임산부 자신이 세례성사를 받기를 원한다면 그렇게 할 수 있습니다.

누가 대부가 될 수 없나요?

미성년자 이방인; 정신병; 신앙에 대해 전혀 무지합니다. 술에 취한 사람; 부부는 같은 자녀의 대부모가 될 수 없습니다.

대부모는 대자에게 무엇을 주어야합니까?

이 질문은 인간 관습의 영역에 속하며 교회 규칙과 정경에 의해 규제되는 영적 생활과 관련이 없습니다. 즉, 이것은 대부모의 개인적인 문제입니다. 전혀 아무것도 줄 필요가 없습니다.
그러나 만약 선물이 주어진다면 유용하고 세례를 상기시켜 주어야 할 것 같습니다. 이것은 성경이나 신약, 가슴 십자가 또는 아이의 이름을 딴 성자의 아이콘일 수 있습니다. 많은 옵션이 있습니다.

대부모가 의무를 이행하지 않을 경우 다른 대부모를 데려가는 것이 가능하며 이를 위해 어떻게 해야 합니까?

문자 그대로의 의미에서는 불가능합니다. 세례반에서 아이를 받은 사람만이 대부가 될 것이다. 그러나 어떤 의미에서는 이것이 가능합니다.
평범한 출산과 유사점을 그려 봅시다. 아기를 낳은 아버지와 어머니가 아기를 버리고 부모의 책임을 다하지 않고 그를 돌보지 않는다고 가정해 보겠습니다. 이 경우 누군가가 아이를 입양하여 자신의 아이로 키울 수 있습니다. 이 사람은 입양되더라도 진정한 의미의 부모가 될 것입니다.
영적인 탄생에서도 마찬가지입니다. 만약 진짜 대부모가 그 의무를 다하지 않고 그 역할을 맡을 수 있고 그 일을 하고 싶어하는 사람이 있다면, 이에 대해 신부님으로부터 축복을 받고 나서 아이를 온전히 돌보기 시작해야 합니다. 그리고 그를 '대부'라고 부를 수도 있다.
이 경우 아이는 두 번째 세례를 받을 수 없습니다.

청년이 신부의 대부가 될 수 있나요?

기필코 아니다. 대부모와 대자 사이에는 결혼 가능성을 배제한 영적 관계가 발생합니다.

사람은 몇 번이나 대부가 될 수 있습니까?

그가 가능하다고 생각하는 만큼.
대부모가 된다는 것은 많은 책임을 지는 일입니다. 어떤 사람은 감히 그러한 책임을 한두 번, 어떤 사람은 대여섯 번, 어떤 사람은 열 번 맡을 수도 있습니다. 모든 사람이 이 측정값을 스스로 결정합니다.

대부가 되는 것을 거부할 수 있나요? 그건 죄가 되지 않을까요?

아마도. 아이에 대한 책임을 질 준비가되지 않았다고 생각한다면 공식적으로 대부가되어 의무를 다하지 않는 것보다 직접적으로 말하는 것이 부모와 아이, 자신에게 더 정직 할 것입니다.

같은 가족의 두세 자녀의 대부가 될 수 있습니까?

그래 넌 할수있어. 이에 대한 표준적인 장애물은 없습니다.

세례성사는 교회에서 어떻게 거행되나요? 이 기사에서는 의식의 모든 부분에 대한 설명과 함께 아기가 세례를 받는 방법에 대한 자세한 사진 보고서를 찾을 수 있습니다.

세례성사는 어떻게 거행되나요?

세례 세트당신의 아기는 당신이 세례를 줄 교회에서 당신에게 추천된 아기여야 합니다. 그들은 당신에게 필요한 것이 무엇인지 쉽게 알려줄 수 있습니다. 주로 이 세례 십자가와 세례 셔츠. 한 아기의 세례는 지속됩니다 약 40분.

이 성찬은 다음과 같이 구성됩니다. 공지사항(세례를 준비하는 사람들에 대한 특별 기도문 – “금지 사항”을 낭독합니다), 사탄을 버리고 그리스도와 연합함, 즉 그분과의 연합과 정통 신앙의 고백입니다. 여기서 대부모는 아기에게 적절한 단어를 발음해야 합니다.

공지가 끝나면 즉시 후속 조치가 시작됩니다. 세례. 가장 눈에 띄고 중요한 순간은 다음 단어를 발음하면서 아기를 글꼴에 세 번 담그는 것입니다.

“하나님의 종 (하나님의 종) (이름)은 아버지의 이름으로 세례를 받았습니다. 아멘. 그리고 아들이시여, 아멘. 그리고 성령이여, 아멘."

이때 대부(세례받는 사람과 동성)는 수건을 손에 들고 세례반에서 대부를 맞이할 준비를 한다.

세례를 받은 사람은 새 흰 옷을 입고 그 위에 십자가를 긋는다.

이 직후 또 다른 일이 일어납니다. 성찬 - 확인, 세례를 받는 사람이 성령의 이름으로 봉헌된 몰약을 몸의 여러 부분에 바르면 성령의 은사를 받아 영적 생활에 힘을 얻습니다.

그 후 새로 세례받은 사람과 함께 신부와 대부모는 천국에서의 영생을 위해 그리스도와 연합하는 영적 기쁨의 표시로 세례반 주위를 세 번 걷습니다.

그런 다음 사도 바울이 로마서에서 발췌 한 내용을 읽고 세례 주제를 다루고 있으며 마태 복음에서 발췌 한 내용은 주 예수 그리스도 께서 전 세계적으로 신앙을 전파하기 위해 사도들을 보내신 것에 관한 것입니다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 모든 민족에게 세례를 주라는 명령을 받았습니다.

그 후, 사제는 성수에 적신 특별한 해면을 사용하여 세례받은 사람의 몸에 있는 몰약을 씻어 내며 다음과 같이 말합니다.

“당신은 의롭게 되었습니다. 당신은 깨달았습니다. 당신은 거룩해졌습니다. 여러분은 우리 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령으로 자신을 씻었습니다. 당신은 세례를 받았습니다. 당신은 깨달았습니다. 당신은 성유로 기름 부음을 받았습니다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 거룩하게 되셨으니 아멘.”

다음으로, 신부는 새로 세례받은 사람의 머리를 십자 모양(사면)으로 자릅니다. “하느님의 종(이름)은 성부와 성자와 성령의 이름으로 보장을 받습니다. 아멘.”이라는 말은 왁스케이크 위에 머리카락을 올려놓고 글꼴 안으로 내린다. Tonsure는 하나님에 대한 복종을 상징하는 동시에 새로 세례받은 사람이 새로운 영적 삶의 시작에 대한 감사의 마음으로 하나님 께 드리는 작은 희생을 표시합니다. 대부모와 새로 세례받은 사람을 위해 청원을 한 후 세례 성사가 끝납니다.

– 왜 소년들만 제단에 끌어들이나요?

– 현대 정교회의 관행에 따르면 일반적으로 여성은 교회나 성직자가 될 수 없기 때문에 제단에 들어갈 수 없기 때문에 소녀들은 왕실 문으로 옮겨지지 않습니다. 그리고 모든 소년은 적어도 잠재적으로 하나가 될 수 있습니다. 이것이 그가 Royal Doors를 통해 달려가는 이유입니다.

– 아이에게 세례를 주기 전에 먼저 고백하고 성찬을 받아야 한다고 합니다.

– 물론, 어린이 세례에 관계없이 정교회 기독교인들은 일정한 규칙에 따라 고백 성사와 성찬식을 시작하도록 교회로부터 부름을 받았습니다. 이전에 이것을 해본 적이 없다면 아기의 세례를 받기 전에 완전한 교회 생활을 향한 첫 걸음을 내딛는 것이 좋을 것입니다.

침례를 받는 동안 무슨 일이 일어나는가?

세례(침례)라는 단어는 침수를 의미합니다. 세례의 주요 행위는 세례받은 사람을 물에 세 번 담그는 것인데, 이는 그리스도께서 무덤에 3일 동안 머무르신 후 부활이 일어난 것을 상징합니다.
세례를 받은 사람은 누구나 그리스도의 길을 반복합니다. 그리스도께서 우리 죄를 위한 희생 제물로 십자가에서 죽으신 것처럼, 세례 성사에서 우리는 죄 많은 삶과 사탄의 뜻에 대해 죽고, 하나님과 함께하는 삶으로 부활합니다. 우리의 전체 본성은 그 기초까지 새로워집니다.

우리가 진심으로 회개한 모든 죄는 우리에게 맡겨졌습니다. 아기가 세례를 받으면 대부모가 있어야 하며, 그 책임에는 대자녀에 대한 기독교 교육이 포함됩니다. 그들은 하나님의 심판대에서 그들을 위해 엄중히 대답할 것입니다.

대부가 되기로 동의한 사람은 누구나 자신이 아이에 대해 막중한 책임을 지고 있다는 것을 깨달아야 합니다.

아이를 기독교인으로 양육하려면 대부모 자신이 기독교인의 삶을 살고 대자를 위해 기도해야 합니다.

발표 순서

세례식은 선포식 전에 이루어지며, 그 동안 신부는 사탄을 향한 금지 기도문을 읽습니다.

사제는 세례를 받는 사람에게 세 번 불면서 다음과 같이 말합니다. “그 사람에게서(또는 그 사람에게서) 그 사람 마음 속에 숨어 깃들어 있는 모든 악하고 더러운 영을 쫓아내십시오…

이는 “주 하나님이 땅의 흙으로 사람을 창조하시고 그 코에 생기를 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라”(창 2.7)는 사실을 상기시켜 줍니다.

성직자의 손은 보호와 축복의 몸짓인 주 예수 그리스도의 손입니다. 왜냐하면 미래에 이 사람은 어둠의 세력과 필멸의 전투에 직면하게 될 것이기 때문입니다.

더러운 귀신을 금하는 세 가지 계명

교회는 교만에 압도되어 천사들이 창조하신 영적 세계에서 하나님에 대한 반역에 대해 이야기합니다. 그리고 악의 근원은 그들의 무지와 불완전함에 있는 것이 아니라, 오히려 그들을 교만과 타락의 유혹으로 이끈 지식과 완전함에 있습니다.

사탄은 하나님의 최초이자 최고의 창조물에 속했습니다. 그는 주님을 알면서도 그분께 불순종하고, 그분께 반역하고, 그분께 “자유”를 바랄 만큼 완전하고 지혜롭고 강했습니다. 그러나 그러한 "자유"(즉 자의성)는 하나님의 뜻과 자발적인 합의에 의해서만 존재하는 신성한 조화의 왕국에서는 불가능하기 때문에 사탄과 그의 천사들은 하나님에 의해 이 왕국에서 추방됩니다.

그렇기 때문에 세례를 받을 때 “사탄과 그의 모든 천사들”을 금지하는 일이 먼저 행해집니다. 예루살렘의 성 시릴은 교리교육에서 다음과 같이 말합니다. “이러한 금지 사항의 내용은 다음과 같습니다. 첫째, 그는 악마와 그에게 끔찍한 신의 이름과 성례전으로 그의 모든 행동을 쫓아내고 쫓아냅니다. , 그의 악마들에게 사람에게서 도망쳐 그에게 불행을 일으키지 말라고 명령합니다.

마찬가지로, 두 번째 금지 사항은 신성한 이름으로 악마를 쫓아냅니다.

세 번째 금지도 하나님이 창조하신 만물에서 악한 영을 완전히 쫓아내시고 믿음 안에 굳건히 세워 주시기를 간구하는 기도입니다.”

사탄의 포기

세례받은 사람 (또는 아기가 세례를받은 경우 대부모)은 사탄을 포기합니다. 즉, 죄 많은 습관과 생활 방식을 거부하고 자존심과 자기 확인을 포기하며 세례받지 않은 사람은 항상 정욕과 사탄의 포로라는 것을 깨닫습니다.

그리스도에 대한 충성의 고백

그러나 사람 자신은 그리스도와의 동맹 없이는 결코 마귀와 전쟁을 벌일 수 없습니다. 그러므로 사탄과의 전쟁을 선포한 후에는 그리스도와의 연합을 선포하는 예식을 따른다.

그 아이는 그리스도의 군대의 일원이 됩니다. 그의 무기는 금식, 기도, 교회 성찬 참여가 될 것입니다. 그는 자신의 마음 속에 숨겨진 악인 죄 많은 열정과 싸워야 할 것입니다.

세례를 받는 사람은 자신의 신앙을 고백하고 신경을 읽습니다. 유아가 세례를 받은 경우에는 수혜자가 대신 신경을 읽어주어야 합니다.

믿음의 상징

1 나는 한 분이신 하나님 아버지, 전능하신 하나님, 천지의 창조주이시며 모든 사람에게 보이시고 보이지 아니하시는 하나님을 믿나이다.

2 그리고 한 주 예수 그리스도를 믿으니 곧 하나님의 독생자시요 만세 전에 아버지에게서 나신 자시니라 빛에서 나온 빛이요, 참 하나님에게서 나온 참 하나님이시며, 태어나셨고, 창조되지 않으셨고, 만물이 아버지와 동일 본체이시니라.

3 사람과 우리의 구원을 위하여 하늘에서 내려오시어 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 사람이 되셨느니라.

4 그녀는 본디오 빌라도 치하에서 우리를 위해 십자가에 못 박혀 고난을 받으시고 장사되셨습니다.

5 그리고 성경대로 사흘 만에 다시 살아나셨습니다.

6 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으시니라

7 또 오실 이가 산 자와 죽은 자를 영광으로 심판하시리니 그 나라는 무궁하리라

8 그리고 성령 안에서, 성부에게서 나오시고, 성부와 성자와 함께 계시는, 생명을 주시는 주님께서 선지자들이 말씀하신 경배와 영광을 받으시나이다.

9 하나의 거룩하고 가톨릭이며 사도적인 교회로.

10 나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.

11 나는 죽은 이들의 부활을 바라고 있습니다.

12와 다음 세기의 삶. 아멘.

신조에는 모든 기본적인 기독교 진리가 담겨 있습니다.

고대에는 침례를 받기 전에 성서를 연구해야 했습니다. 그리고 이제 이것이 세례를 받기 위한 필수조건이 되었습니다.

물의 축복

세례성사가 시작될 때, 사제는 세례반 주변에서 향을 피우고 물 봉헌을 위한 기도문을 읽은 다음 세례 받는 사람이 자신의 죄를 씻을 물을 축복합니다.

그분께서는 그녀 위에 세 번 성호를 긋고 불을 불어 이렇게 기도하셨습니다.

“당신의 십자가 형상 아래 모든 반대 세력을 분쇄하게 하소서.”

세례를 위해 물을 봉헌하는 것은 예식의 가장 중요한 부분 중 하나이며, 성찬 자체와 가장 깊은 관련이 있습니다.

세례를 위해 물을 봉헌하는 동안의 기도와 행동에서 성찬의 모든 측면이 드러나고, 세상과 물질, 생명과의 관계가 모든 표현에서 드러납니다.

물은 가장 오래된 종교적 상징이다. 기독교인의 관점에서 보면 이 상징의 세 가지 주요 측면이 중요해 보입니다. 첫째, 물은 우주의 주요 요소입니다. 창조 초기에 “하나님의 영은 물 위에 운행하시니라”(창 1, 2장).

동시에 파괴와 죽음의 상징이기도 하다. 생명의 기초, 생명을주는 힘, 그리고 죽음의 기초, 파괴적인 힘-이것이 기독교 신학에서 물의 이중 이미지입니다. 마지막으로 물은 정화, 재생, 재생의 상징입니다. 이 상징은 성경 전체에 스며들어 있으며 창조, 타락, 구원의 서사에도 포함되어 있습니다. 세례 요한은 사람들에게 요르단 강에서 회개하고 죄를 깨끗이하도록 촉구했으며, 주 예수 그리스도께서는 그에게서 세례를 받으시고 물의 요소를 거룩하게하셨습니다.

기름의 축복

물을 성별한 후 제사장은 기름 (기름) 성별을위한 기도문을 읽고 물에 기름을 바릅니다. 그런 다음 제사장은 세례를 받는 사람의 얼굴, 가슴, 팔, 다리에 기름을 바릅니다. 고대에는 기름이 주로 치료제로 사용되었습니다.

치유, 빛, 기쁨을 상징하는 기름은 하나님과 인간의 화해의 표시였습니다. 노아가 방주에서 풀어준 비둘기가 감람나무 가지를 가지고 돌아와서 “노아가 땅에 물이 떠난 줄 알았더라”(창 8:11).

그러므로 물과 기름 세례를 받은 사람의 몸에 부을 때 기름은 생명의 충만함과 하나님과의 화해의 기쁨을 의미합니다. 왜냐하면 “그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라”고 했습니다. 그리고 빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라”(요한복음 1:4-5).

세례는 인간 전체를 새롭게 하고 원래의 온전함으로 회복시켜 영혼과 육체를 화해시킵니다. 기쁨의 기름은 하나님과 화해하고 하나님 안에서 세상과 화해하도록 사람의 물과 몸에 바르는 것입니다.

글꼴에 몰입

기름 부음 직후에는 세례의 가장 중요한 순간, 즉 세례반에 잠기는 순간이 옵니다.

사제는 다음과 같은 말로 세례를 받는 사람을 물에 세 번 담급니다.

하나님의 종(이름이 부름을 받음)은 아버지의 이름으로 세례를 받습니다. 아멘(첫 번째 침수). 그리고 아들은 아멘(두 번째 침수). 그리고 성령님, 아멘(세 번째 침수).

침수 직후 새로 세례받은 사람에게는 십자가가 놓입니다. 이는 그가 십자가 위에서 주 예수 그리스도의 희생을 받아들이는 표시이며, 그리스도께서 참으로 죽으시고 참으로 죽음에서 부활하셨다는 믿음입니다. 우리의 필멸의 삶과 관련하여 죄에 대해 죽고 지금 여기에서 영생에 참여하는 자가 됩니다.

새로 세례받은 자의 예복

세례 후에 “빛의 옷”을 입는 것은 무엇보다도 사람이 낙원에서 지녔던 고결함과 순진함으로의 복귀, 죄로 인해 왜곡된 그의 참된 본성의 회복을 의미합니다.

밀라노의 주교인 성 암브로시오는 이 옷을 타보르 산에서 변모하신 그리스도의 빛나는 예복과 비교합니다. 변형되신 그리스도께서는 벌거벗은 모습이 아니라 “빛과 같이 흰” 옷을 입고 창조되지 않은 신성한 영광의 광채 가운데 제자들에게 자신을 나타내셨습니다.

세례 성사를 통해 사람은 원래의 영광의 옷을 되찾고 기독교의 근본적인 진리는 믿는 영혼에게 분명하고 진실하게 드러납니다. 세례를 받으면 “당신은 죽었고 당신의 생명은 그리스도와 함께 하나님 안에 숨겨졌습니다. 너희 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라”(골 3:3-4).

가장 깊은 신비가 성취되고 있습니다. 바로 “새 생명” 안에서 인간과 신의 일치입니다. 다른 성찬과 마찬가지로 세례를 통해 사람에게 주어진 은혜는 그리스도의 희생적인 죽음과 부활의 열매입니다. 그녀는 사람에게 구원에 대한 의지와 십자가를 지고 삶을 살아갈 힘을 줍니다.

그러므로 세례는 비유적으로나 상징적으로가 아니라 본질적으로 죽음과 부활로 정의될 수 있고 정의되어야 합니다. 기독교 이해에서 죽음은 무엇보다도 영적인 현상입니다. 당신은 땅에 사는 동안 죽어도 되지만, 무덤에 누워 있는 동안에도 죽음에 연루되지 않을 수 있습니다.

죽음은 사람이 삶, 즉 하나님으로부터 멀어지는 것입니다. 주님은 생명과 생명 자체를 주시는 유일한 분이십니다. 죽음은 불멸의 반대가 아니라 “사람의 빛”(요한복음 1:4)이었던 참된 생명의 반대입니다. 하나님이없는 삶은 인간의 삶을 외로움과 고통으로 바꾸고 두려움과 자기기만으로 채우고 사람을 죄와 분노, 공허함의 노예로 만드는 영적 죽음입니다.

우리가 구원받는 것은 주님의 초자연적인 능력과 힘을 믿기 때문이 아닙니다. 왜냐하면 이것은 주님께서 우리에게 원하시는 믿음이 아니기 때문입니다. 그리스도를 믿는다는 것은 그분을 인식하고 그분으로부터 받는 것뿐만 아니라 무엇보다도 그분의 영광을 위해 일하는 것을 의미합니다.

그분의 계명, 무엇보다도 사랑의 계명을 이행하지 않고는 그분의 도움을 기대할 수 없습니다. 아버지의 뜻을 이루지 않고는 그분을 주님이라고 부를 수 없으며 그분 앞에 절할 수 없습니다. 물에 잠긴다는 것은 세례 받은 사람이 죄의 삶에 대해 죽고 그리스도와 함께 그리고 그분 안에서 살기 위해 그리스도와 함께 장사되었다는 뜻입니다(롬 6:3-11. 골 2:12-13). 이것이 세례성사에서 가장 중요한 것입니다. 오직 하느님의 은총으로만 우리는 “이 물은 참으로 우리의 무덤이자 어머니입니다...”(니사의 성 그레고리)라는 것을 압니다.

견진성사

세례반에 몸을 담그고 흰 옷을 입은 후, 사제는 새로 깨달은 사람에게 거룩한 몰약을 붓고, 그것을 “성령 은사의 봉인”으로 인봉합니다.

견진성사를 통해 성령께서는 오순절 날 그리스도의 제자들에게 내려오셨던 것처럼 우리 각자에게 내려오시어 하느님의 능력으로 우리를 가득 채우십니다. 성 몰약은 특별한 방법으로 제조된 기름으로, 총대주교가 1년에 한 번씩 축성하여 모든 교구에 보내면 그곳의 주교들이 장상들에게 분배합니다. 제사장은 이미 세례를 받은 사람에게 거룩한 기름을 발라준다.

그의 이마, 눈, 콧구멍, 입술, 귀, 가슴, 팔, 다리가 기름부음을 받았습니다. 기름 부음을 통해 사람 전체, 즉 몸과 영혼을 거룩하게 하기 위해 몸의 여러 부분에 성 몰약을 바르는 것입니다.

이마에 기름을 바르는 것은 아담의 범죄로 인해 덮힌 부끄러움을 없애고 우리의 생각을 거룩하게 하기 위함입니다.

우리의 눈은 악의 길을 따라 어둠 속에서 더듬지 않고 은혜로운 빛의 인도 아래 구원의 길을 걷도록 기름 부음을 받았습니다. 귀 – 우리의 귀는 하나님의 말씀을 듣는 데 민감해집니다. 입술 - 신성한 진리를 전파할 수 있게 됩니다.

손에 기름을 바르는 것은 경건한 일과 하나님을 기쁘시게 하는 행위를 위한 거룩함입니다. 발 - 주님의 계명의 발자취를 따라 걷기 위해; 그리고 궤 - 이는 우리가 성령의 은혜로 옷 입고 모든 원수를 이기며 우리에게 능력 주시는 예수 그리스도 안에서 모든 것을 할 수 있게 하려 함이라 (빌 4:13).

한마디로, 우리의 생각과 욕망과 마음과 몸 전체가 새로운 그리스도인의 삶을 살 수 있도록 성화됩니다.

몰약으로 기름을 바르는 것은 새로 세례받은 사람이 하나님으로부터 성령을 받았다는 눈에 보이는 표징입니다. 이 신성한 인장이 우리에게 찍히는 순간부터 성령께서는 약혼을 하시고 우리 영혼과 살아 있는 긴밀한 관계를 맺으십니다. 바로 그 순간부터 우리는 그리스도인이 됩니다.

매번 사제는 “성령 은사의 인봉”이라는 말을 반복하고, 도유가 끝날 때마다 받는 사람은 “아멘”이라고 대답합니다. 이는 “진실로, 진실로”라는 뜻입니다.

견진성사는 세례식과 연결되어 있고 세례식에 세 번 잠긴 직후 정교회의 규칙에 따라 거행되지만 새로운 독립 성사입니다. 세례를 통해 새 아들을 얻은 우리의 돌보는 어머니 인 거룩한 교회는 지체없이 그에게 보살핌을 적용하기 시작합니다. 아기의 힘을 강화하려면 육체적 생활에 공기와 음식이 필요한 것처럼 세례를 통해 영적으로 태어난 사람들에게는 특별한 영적 음식이 필요합니다.

그러한 음식은 성령이 우리 영혼에 내려 오는 견진 성사에서 거룩한 교회에서 가르칩니다. 그것은 주 예수 그리스도의 세례 때 일어난 비둘기 형태의 성령 강림과 비슷합니다.

성경 낭독과 세례반 주변의 행렬

견진성사 후에는 세례반 주위에 삼중 행렬이 있습니다. “그리스도 안으로 세례를 받으라…”를 노래하며 세례반을 장엄하게 순회하는 것은 무엇보다도 하나님의 성령에 의한 새 식구의 탄생에 대한 교회의 기쁨을 표현한 것입니다.

반면에 원은 영원을 상징하므로 이 행렬은 새로 깨달은 사람이 영원히 하나님을 섬기고, 숨겨지지 않고 촛대 위에 등불이 되려는 소망을 표현함을 보여줍니다(누가복음 8:16). , 그는 그의 선한 행위로 모든 사람을 비출 수 있도록 주님 께 그에게 영원한 행복을 주시기를 간구합니다. 세례반 주변의 행렬이 끝난 직후에는 사도와 복음을 낭독합니다. 독서하는 동안 대부모는 불이 켜진 촛불을 들고 서 있습니다.

세례의 마지막 예식

세례와 견진의 마지막 의식인 성유를 씻어내고 머리를 자르는 의식은 복음을 읽은 직후에 거행됩니다. 첫 번째 의식은 새로 세례받은 성스러운 몰약을 몸에서 씻어내는 것입니다. 이제 외부적이고 눈에 보이는 표시와 상징은 제거될 수 있습니다. 왜냐하면 이제부터는 사람이 은혜, 믿음, 충실함의 은사를 내부적으로 동화하는 것만이 그를 지원하고 그에게 힘을 줄 것이기 때문입니다.

그리스도인은 마음속에 성령의 은사의 인을 받아야 합니다. 새로 세례받은 성 몰약을 몸에서 씻은 직후에 머리를 자르는 것은 고대부터 순종과 희생의 상징이었습니다. 사람들은 머리카락에 힘과 에너지가 집중되는 것을 느꼈습니다. 이 의식은 수도원 입문식과 독자 입문식 모두에서 발견됩니다. 타락한 세상에서 어두워지고, 굴욕당하고, 왜곡된 신성한 아름다움을 회복하는 길은 하나님에 대한 희생, 즉 이 세상에서 아름다움의 상징이 된 것을 기쁨과 감사로 그분께 가져오는 것에서 시작됩니다. .

이 희생의 의미는 특히 유아세례 때 생생하고 감동적으로 드러납니다. 아이는 하나님께 다른 것을 바칠 수 없기 때문에 머리에서 몇 개의 머리카락이 잘립니다. “하나님의 종 (하나님의 종) [이름]은 아버지와 아들과 아버지의 이름으로 보장됩니다. 성령. 아멘".

결론

거룩한 세례는 사람의 영적 탄생입니다. 그의 영적 삶의 시작과 초기에는 계속 될 것이 그의 부모와 대부모에 달려 있습니다. 무엇보다도 사람이 진정으로 하나님과 연합하는 성찬식을 통해 자녀와 하나님과의 의사 소통이 계속되도록 노력하십시오.

어린이는 어느 정교회에서든 친교를 받을 수 있습니다. 유아(7세 이하)는 영성체 전 고백을 할 필요가 없으며, 예배 내내 교회에 참석할 필요도 없습니다. 영적 연령에 따라 예배 시작 이후에 데려오실 수 있습니다. 아주 어린 아이들은 수유 후에 성찬식을 받을 수 있습니다(그러나 직후에는 안 됩니다. 교회에 있는 어린이들은 성찬식 전에 베이글, 크래커 등을 씹어서는 안 됩니다). 먹이를 줄 때 육류 음식은 제외해야합니다. 가능하다면 자녀에게 더 일찍 공복에 성찬식을 시작하여 금식 기술을 가르치십시오. 영성체 당일 자정 이후에는 아이에게 먹거나 마시면 안됩니다. 4년이 지나면 공복에만 성찬을 받을 수 있습니다.

어릴 때부터 기도문 읽기, 어린이를 위한 성경(성경, 복음), 성도들의 삶, 율법 읽기를 통해 자녀에게 하나님과 소통하는 기술, 신앙과 교회에 대한 지식을 심어 주도록 노력하십시오. 신과 기타 영적 문학. 아이들에게 우리 주변 세상의 모든 표현에서 하나님의 임재를 볼 수 있도록 가르치십시오.

세례- 이것은 사람이 천국을 이룰 수 있는 영적 삶의 새로운 탄생입니다. 이를 통해 우리가 이해할 수 없는 방식으로 하나님의 보이지 않는 구원의 능력인 은혜가 세례를 받는 사람에게 작용하기 때문에 이를 성찬이라고 부릅니다.

어떤 사람들은 아이가 의식적으로 하나님을 믿는다고 말할 수 있을 때까지 세례를 미루는 것이 더 낫지 않느냐고 묻습니다. 하지 않는 것이 좋습니다. 실제로 세례성사를 통해 어린이는 자신의 삶에 도움이 될 특별한 은총을 받습니다. 그는 교회의 회원이 되므로 거룩한 성사에 참여할 수 있습니다. 성찬례를 포함하여 - 그리스도의 거룩한 신비를 나누는 것입니다.

가능하다면 모든 사람에게는 대부모가 있어야 합니다. 더욱이 아이들은 부모와 대부모의 신앙에 따라 세례를 받기 때문에 대부모가 있어야합니다.

대부모(정교회, 세례)는 남편과 아내 또는 결혼을 원하는 젊은이가 되어서는 안 됩니다. 세례성사를 받는 사람들 사이에 확립된 영적 관계는 다른 어떤 결합, 심지어 결혼보다도 더 높습니다. 따라서 배우자는 한 자녀의 대부모가 될 수 없습니다. 이는 두 사람의 결혼 생활이 계속 유지될 수 있을지에 대한 의심을 불러일으킬 것입니다. 그러나 개별적으로 그들은 같은 가족의 다른 아이들의 대부모가 될 수도 있습니다. 결혼을 계획하는 사람은 대부모가 될 수 없습니다. 수혜자가 되면 그들은 육체적인 것보다 더 높은 영적인 친밀감을 갖게 될 것입니다. 그들은 관계를 끝내고 영적인 친족 관계에만 국한되어야 할 것입니다.

할아버지, 할머니, 삼촌, 숙모는 어린 친척의 대부모가 될 수 있습니다. 교회 정경에는 이에 대한 모순이 없습니다. 그러나 그들은 서로 결혼해서는 안됩니다.

교회 규칙에 따르면 그 어린이는 세례를 받는 사람과 같은 성별의 수혜자가 있어야 합니다. 즉, 소년의 경우 남자이고 소녀의 경우 여자입니다. 전통적으로, 일반적으로 자녀를 위해 아버지와 어머니 두 대부모가 모두 선택됩니다. 이것은 어떤 식으로든 표준과 모순되지 않습니다. 필요한 경우, 세례를 받는 사람과 성별이 다른 수혜자가 있는 경우에도 모순되지 않습니다. 가장 중요한 것은 이것이 정통 신앙으로 자녀를 양육하는 의무를 성실하게 수행하는 진정한 종교인이라는 것입니다. 따라서 세례받은 사람은 한 명 또는 최대 두 명의 수혜자를 가질 수 있습니다.

필요한 경우 대부모 없이 성인이 세례를 받을 수 있습니다. , 왜냐하면 그는 하나님에 대한 의식적인 믿음을 가지고 있으며 사탄을 포기한다는 말을 독립적으로 발음하고 그리스도와 연합하고 신조를 읽을 수 있습니다. 그는 아기와 어린 아이들에 대해서는 말할 수 없는 자신의 행동을 충분히 알고 있습니다. 그들의 대부모는 그들을 위해 이 모든 일을 합니다. 그러나 꼭 필요한 경우에는 대부모 없이 아이에게 세례를 줄 수 있습니다. 의심할 여지 없이 그러한 필요는 합당한 대부모가 전혀 없을 수 있다는 것입니다.

하나님의 거룩함은 사람의 특별한 순결을 요구합니다. 세례를 받으려면 매우 깨끗하고 깔끔하게 나타나야 합니다. 매달 부정한 여성은 세례반에 가지 않으며 요즘이 끝날 때까지 대부모가 될 수 없습니다. 또한 여성들은 화장이나 장신구를 착용하지 않은 채 머리 스카프를 착용하고 가급적이면 바지를 착용하지 않은 채 세례식에 옵니다. 세례를 받으러 오는 모든 정교회 기독교인들은 십자가를 착용해야 합니다.

세례 전에는 필수인 준비(시민) 대화가 이루어지며, 대화 없이는 세례가 집행되지 않습니다.

성찬식 시작 시간에 맞춰 도착해야 합니다..

우리 교회에서는 세례성사가 거행됩니다 토요일에그리고 V 일요일11시, 10시 30분 아이콘샵 등록.

세례를 받는 성인은 여권을 지참해야 하며, 어린이가 세례를 받을 경우에는 세례 증명서를 지참해야 합니다.

어린이에게 세례를 주려면 다음 사항도 필요합니다.

흰색 끈으로 교차하고,

아이가 세례를 받을 때 입을 흰색 세례 셔츠,

수건이나 기저귀,

아기를 위한 예비 옷.

3세 이상의 어린이는 술을 마시거나 먹지 않는 것이 좋습니다.

성인에게 침례를 주려면 다음이 필요합니다.

흰색 브레이드 또는 체인으로 교차

남성용 - 흰색 셔츠, 여성용 - 흰색 셔츠. 세례를 받는 동안 세례를 받는 사람은 새 흰 옷을 입고 그 위에 십자가를 얹는다.

수건과 시트,

여분의 속옷,

슬리퍼.

밤 12시 이후에 세례 전날 세례를 받는 성인은 술을 마시거나 먹지 않으며, 가능하다면 세례 전 2~3일 동안 금식합니다. 주현절 당일 아침에는 먹거나 마시거나 담배를 피우지 말고, 전날 밤에 결혼한 사람들은 부부간의 대화를 삼가해야 합니다.

성찬을 받기 전에는 기독교 교리를 설명하는 복음과 책, 예를 들어 하나님의 율법을 읽어야합니다. 요즘은 특별하다는 것을 아십시오. 따라서 다른 문제, 심지어 매우 중요한 문제에 관심을 분산시켜서는 안됩니다. 소란을 피하고, 헛된 대화를 피하고, TV를 시청하지 말고, 각종 오락을 즐기지 말라. 너희가 받을 것은 크고 거룩하며, 하나님의 거룩한 것은 무엇이든지 가장 경외심과 경외심으로 받으리라.

이 성찬은 수태고지(특별 기도문 읽기 - 세례를 준비하는 사람들에 대한 “금지”), 사탄의 포기와 그리스도와의 연합, 즉 그분과의 연합, 정통 신앙의 고백으로 구성됩니다. 여기서 대부모는 아기에게 적절한 단어를 발음해야 합니다.

발표가 끝나면 즉시 세례 순서가 시작됩니다. 가장 눈에 띄고 중요한 순간은 다음과 같은 말과 함께 아기를 세례반에 세 번 담그는 것입니다. “하나님의 종 (하나님의 종) (이름)은 아버지의 이름으로 세례를 받았습니다. 아멘. 그리고 아들이시여, 아멘. 그리고 성령이여, 아멘." 이때 대부(세례받는 사람과 동성)는 수건을 손에 들고 세례반에서 대부를 맞이할 준비를 한다. 세례를 받은 사람은 새 흰 옷을 입고 그 위에 십자가를 긋는다.

그 직후 또 다른 성사가 거행됩니다. 견진성사는 세례 받은 사람이 성령의 이름으로 몸의 일부에 축성된 성유를 부을 때 성령의 은사를 받아 영적으로 강화되는 성사입니다. 삶. 그 후 새로 세례받은 사람과 함께 신부와 대부모는 천국에서의 영생을 위해 그리스도와 연합하는 영적 기쁨의 표시로 세례반 주위를 세 번 걷습니다. 그런 다음 사도 바울이 로마서에서 발췌 한 내용을 읽고 세례 주제를 다루고 있으며 마태 복음에서 발췌 한 내용은 주 예수 그리스도 께서 전 세계적으로 신앙을 전파하기 위해 사도들을 보내신 것에 관한 것입니다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 모든 민족에게 세례를 주라는 명령을 받았습니다.

그 후, 사제는 성수에 적신 특별한 해면으로 세례받은 사람의 몸에 있는 몰약을 씻어내고 이렇게 말합니다. 당신은 깨달았습니다. 당신은 거룩해졌습니다. 여러분은 우리 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령으로 자신을 씻었습니다. 당신은 세례를 받았습니다. 당신은 깨달았습니다. 당신은 성유로 기름 부음을 받았습니다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 거룩하게 되셨으니 아멘.”

이것은 일반적으로 교회로의 첫 번째 데려오기를 의미하는 교회가 바로 뒤따릅니다. 제사장이 팔에 안은 아기는 성전을 통과하여 왕실 문으로 가져와 제단으로 가져온 후 (남자 만) 부모에게 넘겨집니다. 교회는 구약의 모델에 따라 아기를 하나님 께 헌신하는 것을 상징합니다.

세례 후에 아기에게 성찬을 주어야합니다.

그리고 하나님께서 우리가 그리스도인의 삶의 길을 품위 있게 걸어갈 수 있도록 허락해 주시기를 바랍니다.
하지만 세례는 시작에 불과하다는 사실을 잊지 마십시오.
우리는 아이의 탄생이 그의 인생의 시작일 뿐이라는 것을 알고 있습니다. 그는 인간으로서 '성공'할 수도 있고, 건너뛰고 인생을 쓸데없이 낭비할 수도 있다.
세례가 그렇습니다. 그것은 새로운 지평을 열고 새로운 삶을 요구합니다. 그러나 이 새로운 삶은 반드시 살아야 합니다. 우리는 자신을 “깨달아야” 하고, 영적으로 성취되어야 합니다.
신의 가호가 있기를!