정교회 프로토디콘(Protodeacon). 기독교 계층 구조

18.10.2019

사도 시대에 감독은 교회에서 그리스도인들을 감독하는 교사였습니다. 모든 곳에서 전파했던 방황하는 사도들과는 달리 그들은 특정 도시나 지방의 영토에 머물었습니다. 주교는 대도시, 총 대주교, 교황과 같은 다른 교회 직위의 출현으로 인해 형성된 주교 직위입니다.

그리스어로 번역된 비숍(bishop)은 “수석 사제”를 의미합니다. 그것은 여전히 명예 칭호로 보존되며 정교회 계층의 다른 최고 수준 인 대목사, 계층과 함께 사용됩니다.

주교는 교회의 모든 성례전을 집전할 수 있는 은총을 받은 정교회 주교입니다. Wikipedia에서도 이에 대해 언급하고 있습니다.

지난 수세기 동안 주교는 권한 범위에 따라 대주교와 대주교로 나뉘었으며, 그중에서 지방 의회가 총대주교를 선출했습니다.

정교회 주교는 흑인 성직자에 속합니다. 백인 성직자의 대표자들과는 달리, 이들 교회 목사들은 결혼 연합을 맺지 않습니다. 즉, 그들은 금욕적인 생활을 합니다.

흥미로운!: 그 사람은 누구이고 교회에서는 무엇을 하나요?

가장 높은 영적 지위에 있는 수도원을 주교로 승격시키는 전통이 있습니다. 기독교 가르침에 따르면, 예수 그리스도에게서 나오는 은혜로 가득 찬 능력은 안수식에서 사도들을 통해 대목사에게 전달됩니다.

즉, 감독은 모든 신성한 의식을 수행하는 교회의 목사입니다. 그는 집사를 성임하거나 성자의 유물 입자를 꿰매어 놓은 스카프 인 항멘션으로 신성한 봉사를 축복 할 수 있습니다.

또한 그는 자신의 교구에 속한 수도원과 교회를 관리합니다. 일반적으로 정통 영적 권위의 모든 최고 순위는 주교, 대주교, 대도시, 총 대주교 등 주교라고 부를 수 있습니다.

알아두면 흥미롭습니다!우리에게 남겨진 성경에서 사도 바울은 예수 그리스도를 감독, 곧 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이라 부른다.

성직자의 명령

성직자 대표를 만나는 모든 정교회 기독교인은 자신의 지위에 일정한 차이가 있음을 이해합니다. 기준에는 모자, 의복, 보석류, 보석 등이 포함됩니다. 주교가 누구인지 더 잘 이해하기 위해, 정교회의 계급이 무엇인지 생각해 봅시다.

이미 언급했듯이 이들은 아내와 자녀라는 가족이 있는 정교회 목사들입니다. 이것
하나님과 더 가까워지기를 원하는 평범한 사람들은 성직자의 축복을 받아 그 자리를 차지합니다.

가장 낮은 순위부터 시작하면 다음과 같습니다.

제단 소년. 그는 등불, 양초, 향로를 켜고, 교회 구내의 안전과 질서를 감시하고, 예배를 위한 옷과 기타 물품을 준비합니다. 그는 교회 의식의 수행, 즉 프로스포라, 포도주 등을 바치는 일을 담당합니다. 필요한 경우 종을 울리고 기도문을 읽지만 왕실 문과 제단 사이를 이동하는 것은 엄격히 금지되어 있습니다. 왕좌를 만져보세요. 그는 가장 평범한 옷차림을 입고 그 위에 중백의를 입는다.
복사. 시편 기자 또는 독자는 누구라고도 불리나요? 이것은 또한 기도문을 읽고 필요에 따라 일반 교구민들을 위해 해석하는 평신도이기도합니다. 그는 특별한 벨벳 모자와 캐삭을 착용합니다. 특별한 공로가 있는 사람은 성직자의 축복을 받아 부집사의 직위에 서품될 수 있다.
부집사. 그는 오라리온과 중백의를 입고, 성직자가 신성한 봉사를 수행하도록 돕고, 손을 씻고, 교회 의식에 필요한 상징을 그에게 줍니다.
부제. 신성한 봉사를 수행하는 동안 도움을 주지만 독립적으로 수행할 수는 없습니다. 집사의 주요 임무는 성경을 읽는 것입니다.
프로토디콘. 그는 "거룩하다, 거룩하다, 거룩하다!"라는 문구가 적힌 오라리온을 착용하고 있으며, 아름다운 목소리를 갖고 있고, 예배 때 노래를 부르며, 대개 많은 성가와 기도를 알고 있습니다. 프로토디콘에게 연락하는 방법은 무엇입니까? 집사처럼 당신도 그 사람의 이름을 부를 수 있고, 그 앞에서는 그 사람을 “아버지”라고 불러야 합니다. 간단하게 "프로토 신부님, 대주교님"이라고 말할 수 있습니다.
성직자. 가장 거룩한 계급입니다. 그는 많은 권한을 가지고 있습니다. 그는 독립적으로 신성한 예배와 모든 교회 성례전을 수행하고 사람들을 가르치며 성찬을 집행합니다. 성직자의 머리 장식은 kamilavka입니다. 그들은 그분을 “Your Reverence”라고 부르거나 이름 앞에 “Father”라는 단어를 붙입니다.
대제사장. 큰 공로로 칭호를 받은 대제사장. 그는 사원의 총장일 수 있으며 상피와 제의를 입습니다.
프로토프레스바이터. 이것은 정교회 백인 성직자의 가장 높은 계급이며, 그 다음에는 가족을 시작하는 것이 금지된 계급입니다.

흥미로운!많은 성직자들은 승진하기 위해 세속 생활을 포기합니다. 일반적으로 아내는 남편을 부양하고 남편과 멀리 떨어진 거룩한 수도원에 가서 수도원 서약도합니다.

흑인 성직자

증가함에 따라 다음으로 구성됩니다.

Hierodeacon. 의식에 필요한 그릇을 꺼내고 성찬을 제공하고 수행하는 데 도움을 줍니다.
히에로몽크. 이것은 교회 성사를 집전할 수 있는, 즉 안수를 받은 신부입니다. 승려가 된 백인 성직자는 대개 이 직위로 승격됩니다.
아베스, 아베스. 특별한 직원 인 막대를 휴대 할 권리가 부여 된 사원이나 수도원의 대 수도 원장. 그에게 어떻게 연락하나요? 대화 중에 "당신의 존경심", "성모님 (이름)"이라고 말하면 우리는 착각하지 않을 것입니다.
Archimandrite. 그는 붉은 명판이 달린 검은 수도복을 입고 있어 다른 사람들과 구별됩니다. 그들은 대 수도 원장과 같은 방식으로 그에게 연설합니다.
주교. 이것은 정교회에서 가장 높은 순위 중 하나입니다. 일반적으로 허용되는 주소는 "Vladyka" 또는 "Your Eminence"입니다.
대주교. 파란색 로브와 보석으로 장식된 흰색 후드를 착용하여 구별되는 족장에게만 복종합니다. 주교에게 올바르게 호칭하는 방법 - 존경하는 주교님, 존경하는 주교님.
가장. 정교회 전체를 책임지는 최고 성직자. 주교에게 보내는 연설은 “성하님”, “성하님”처럼 들릴 수 있습니다. 그 직위는 종신직이며, 주교가 일시적으로 임시직을 임명함으로써 교회에서 파문될 수 있는 경우는 거의 없습니다.그는 총감독회에서 선출됩니다.

유익한!모스크바 고위 성직자들의 수송은 여행자들의 주목을 끄는 대상이다. 그래서 17세기 독일의 지리학자 아담 올리아리우스(Adam Olearius)는 러시아를 두 차례 여행하면서 매우 놀랐습니다. 그는 회고록에 모스크바 주교의 수송 수단은 썰매였으며 연중 시간에 관계없이 사용되었다고 썼습니다.

교회 예절은 모든 정교회 기독교인이 알아야 할 것입니다.

축하 행사에 도착,
뷔페 또는 디너 파티에서는 행동 방법을 기억하고 다음 규칙을 따라야 합니다.

리셉션에 도착하면 성직자의 개인 축복을 받으러 오셔야 합니다. 교회 신자가 아닌 사람도 일반적인 악수로 성직자에게 인사할 수 있습니다.
식사는 공동기도로 시작됩니다. 다른 종교를 믿는 사람은 기도할 때 침묵해야 합니다.
참석한 사람들을 기리기 위해 건배를 할 수 있으며 메시지는 "앞으로 수년이 걸릴 것입니다!"라는 말로 끝맺어야 합니다.
아무 이유 없이 행사에 늦는 것은 모욕으로 간주되므로 미리 시간을 계획하는 것이 좋습니다. 가장 낮은 계층에 속한 사람들이 리셉션에 가장 먼저 도착하고 가장 늦게 떠납니다.
식사 중에 과도한 양의 술을 마시고 오래 머무르는 것은 음란합니다. 예상보다 일찍 테이블에서 일어나는 것도 권장되지 않습니다.
행사 내내 옆에 앉은 사람, 특히 여성이라면주의를 기울여야하지만 테이블에 자신을 소개하는 것은 관례가 아닙니다.
입에 가득 물고 이야기하거나 접시에 많은 양의 음식을 담는 것은 권장하지 않습니다.
식사 시 자유로운 행동, 시끄러운 대화, 웃음, 음란한 대화는 허용되지 않습니다.
여성이 짧은 치마, 목이 낮은 블라우스, 바지를 입고 등장하는 것은 허용되지 않습니다. 단, 머리 스카프를 착용할 필요는 없습니다.
신성한 사람들이 참여하는 행사에 참석할 때는 모든 일에 절제를 지키는 것이 좋습니다.

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결론

우리는 성직자들에게 “아버지”라는 단어를 부르는 것이 관례입니다. 그러나 정교회에는 특정 계층 구조가 있으므로 모든 정교회 기독교인은 주요 고위 인사와 직위의 차이점에 대한 지식이 필요하다는 사실을 잊어서는 안됩니다.

정교회에는 부제, 신부, 주교의 세 가지 등급의 신권이 있습니다. 부제 서품을 받기 전에도 제자는 결혼하면서 신부로 섬길 것인지(백인 성직자), 수도사가 된 후(흑인 성직자) 결정해야 합니다. 지난 세기부터 러시아 교회에도 독신 제도가 있었습니다. 즉, 독신 서약으로 서품을 받았습니다. (“Celibacy”는 라틴어로 “독신”을 의미합니다). 집사와 금욕적인 성직자도 백인 성직자에 속합니다. 현재 수도원 사제들은 수도원뿐만 아니라 도시와 시골의 본당에서도 봉사하는 경우가 많습니다. 주교는 반드시 흑인 성직자 출신이어야 합니다. 성직자 계층 구조는 다음과 같이 표현될 수 있습니다.

세속 성직자	흑인 성직자
부제
부제	Hierodeacon
프로토디콘 (선임 집사님, 보통 대성당에서)	대주교 (수도원의 수석 집사)
성직자
성직자 (사제, 장로)	히에로몽크
대제사장 (대신사)	수도원장
마이트레드 대제사장 프로토프레스비터 (대신사 대성당에서)	대주교인
비숍 (주교)
-	주교 대주교 대주교 가장

승려가 스키마(최고 수도원 등급 - 위대한 천사의 이미지)를 수락하면 그의 계급 이름에 접두사 "schema"가 추가됩니다(schemamonk,schema-hierodeacon,schema-hieromonk(또는 hieroschemamonk),schema-abbot). , 스키마-대주교, 스키마-주교 (스키마-주교는 교구 관리를 떠나야 함).

성직자를 대할 때는 중립적인 말투를 사용하도록 노력해야 합니다. 따라서 (이름을 사용하지 않은) "아버지"라는 주소는 중립적이지 않습니다. 그것은 익숙하거나 기능적입니다(성직자들이 서로에게 말하는 방식의 특징: “아버지와 형제 여러분. 관심을 부탁드립니다”). 교회 환경에서 어떤 형식 ( "당신"또는 "당신")을 다루어야하는지에 대한 질문은 "당신"에게 명확하게 결정됩니다 (우리가 하나님 께기도로 "우리에게 맡기십시오", "자비를 베푸소서"라고 말하지만) 나에게”). 그러나 긴밀한 관계에서는 의사소통이 "당신"으로 전환된다는 것이 분명합니다. 그러나 외부인에게는 교회 내 긴밀한 관계의 표현이 규범을 위반하는 것으로 인식됩니다.

교회 환경에서는 교회 슬라브어에서 들리는 형식으로 고유명사의 사용을 처리하는 것이 관례라는 점을 기억해야 합니다. 그래서 그들은 "John 신부"( "Ivan 신부"가 아님), "Sergius 집사"( "Sergei 집사"가 아님), "Alexey 총 대주교"( "Alexey"가 아님)라고 말합니다.

계층적으로 흑인 성직자의 대제사장 계급은 백인 성직자의 주교 대제사장과 프로토프레스비터(성당의 고위 성직자)에 해당합니다.

주교, 신부, 기타 성직자의 차이점은 무엇입니까?

차이점은 은혜의 충만함입니다. 교회의 주교들은 사도들의 완전한 후계자로서 주 예수 그리스도로부터 받은 사도적 은총의 충만함을 누리고 있습니다. 신성한 봉사를 위해 장로(사제)를 임명하는 주교들은 위에서 언급한 여섯 가지 성사와 기타 거룩한 예식을 거행하기에 충분한 사도적 은총의 일부를 그들에게 전달합니다. 주교와 신부 외에 부제(디아코니아, 그리스 사역)의 직분도 있는데, 이들은 축성 후에 부제 직무를 완수하기에 충분한 은총을 충만하게 받습니다. 즉, 집사 자신이 신성한 의식을 수행하는 것이 아니라 주교와 사제가 신성한 의식을 수행하도록 "봉사"하고 돕습니다. 사제는 “거룩한 의식을 행한다”. 즉, 육성사와 덜 중요한 신성한 의식을 집전하고, 사람들에게 하느님의 말씀을 가르치며, 그들에게 맡겨진 양 떼의 영적 생활을 인도합니다. 주교는 사제가 집전할 수 있는 모든 거룩한 예식을 집전하며, 이에 더해 사제직의 성사를 집전하고, 사제가 이끄는 여러 본당을 통합하는 지역 교회나 교구를 이끌기도 합니다.

성 요한 크리소스토모(St. John Chrysostom)는 “주교와 장로 사이에는 큰 차이가 없습니다. 왜냐하면 장로에게도 가르치는 권리와 교회 행정의 권리가 주어지며, 주교에 관해 말하는 것은 장로에게도 동일하게 적용되기 때문입니다.”라고 말합니다. 혼자서 주교를 장로보다 높이십시오. (성직자를 위한 핸드북. 모스크바 총대주교청 발행. 모스크바, 1983, p. 339).

또한 부제와 사제의 서품은 한 명의 주교가 집전하는 반면, 주교의 서품은 최소한 두 명 이상의 주교가 집전해야 한다는 점을 덧붙여야 합니다.

히에로몽크 아리스타르쿠스(로하노프)
트리포노-페쳉스키 수도원

정교회에서는 백인 성직자(수도 서약을 하지 않은 성직자)와 흑인 성직자(수도원주의)를 구분합니다.

백인 성직자의 계급은 다음과 같습니다.
:

제단소년은 제단에서 성직자를 돕는 남자 평신도에게 붙여진 이름이다. 이 용어는 정경이나 예배 문서에서는 사용되지 않지만, 20세기 말에는 일반적으로 이러한 의미로 받아들여졌습니다. 러시아 정교회의 많은 유럽 교구에서는 "제단소년"이라는 이름이 일반적으로 받아들여지지 않습니다. 러시아 정교회의 시베리아 교구에서는 이 단어가 사용되지 않습니다. 대신, 이 의미에서는 초보자뿐만 아니라 보다 전통적인 용어인 sexton이 일반적으로 사용됩니다. 제단 소년에게는 신권 성사가 거행되지 않으며, 그는 단지 제단에서 봉사하기 위해 성전 총장의 축복을 받습니다.
제단 봉사자의 임무에는 제단과 성상 앞의 양초, 램프 및 기타 램프의 시기적절하고 정확한 조명을 모니터링하는 것이 포함됩니다. 사제와 부제를 위한 예복 준비; prosphora, 포도주, 물, 향을 제단에 가져옵니다. 석탄에 불을 붙이고 향로를 준비하는 일; 성찬식 동안 입술을 닦는 데 비용을 지불합니다. 성찬과 요구 사항을 수행하는 데있어 사제를 지원합니다. 제단 청소; 필요한 경우 예배 중 독서 및 종소리의 임무 수행 제단 봉사자들은 제단과 그 부속품을 만지는 것뿐만 아니라 제단의 한쪽에서 제단과 왕실 문 사이의 다른 쪽으로 이동하는 것도 금지됩니다. 제단 봉사자는 세속적인 옷 위에 중백의를 입습니다.

독자(시편 저자, 19세기 말까지 - 섹스턴, 라틴 강사) - 기독교에서 - 신권으로 승격되지 않은 가장 낮은 계급의 성직자로서, 공개 예배 중에 성경 본문과 기도문을 읽습니다. . 또한, 고대 전통에 따르면 독자들은 기독교 교회에서 책을 읽을 뿐만 아니라, 이해하기 어려운 본문의 의미를 해석하고, 해당 지역의 언어로 번역하고, 설교를 하고, 개종자와 어린이들을 가르치고, 다양한 노래를 부르기도 했습니다. 자선 활동에 참여하는 찬송가 (성가)에는 다른 교회 순종이있었습니다. 정교회에서 독자들은 특별한 의식인 히로테시아(Hirothesia, 달리 "안수"라고도 함)를 통해 주교에 의해 성임됩니다. 이것은 평신도의 첫 번째 안수이며, 그 후에야 부 집사로 성임 된 다음 집사로 성임 된 다음 사제로, 더 높은 수준으로 감독 (주교)으로 성임 될 수 있습니다. 독자는 캐삭, 벨트 및 스쿠피아를 착용할 권리가 있습니다. 억압하는 동안 먼저 작은 베일을 씌운 다음 제거하고 중백을 입습니다.

Subdeacon (그리스어 Υποδιάκονος; 일반적으로 그리스어 ὑπο - "아래", "아래" + 그리스어 διάκονος - 목사의 (구식) 하위 집사) - 정교회의 성직자로 주로 그의 의식 동안 주교 밑에서 봉사합니다. 앞 표시된 경우에는 trikiriy, dikiriy 및 ripida가 독수리를 눕히고 손을 씻고 옷을 입히고 다른 작업을 수행합니다. 현대 교회에서 부집사는 중백의를 착용하고 집사의 장신구 중 하나인 오라리온을 착용하고 있지만 신성한 학위는 없습니다. 이 오라리온은 양쪽 어깨에 십자형으로 착용하고 천사의 날개를 상징합니다. 부집사는 성직자와 성직자 사이의 중간 연결고리입니다. 그러므로 부집사는 봉사하는 주교의 축복을 받아 예배 중에 보좌와 제단을 만질 수 있으며 특정 순간에는 왕실 문을 통해 제단에 들어갈 수 있습니다.

집사 (문자 형식, 구어체 집사, 고대 그리스어 διάκονος - 목사) - 신권의 첫 번째, 가장 낮은 등급에서 교회 봉사에 봉사하는 사람.
동방 정교회와 러시아에서 집사는 고대와 마찬가지로 여전히 동일한 계층적 위치를 차지하고 있습니다. 그들의 임무와 의미는 예배 중에 보조자가 되는 것입니다. 그들 스스로는 공적 예배를 드릴 수도 없고 기독교 공동체의 대표자가 될 수도 없습니다. 사제가 집사 없이도 모든 봉사와 봉사를 수행할 수 있다는 사실 때문에 집사는 절대적으로 필요하다고 생각할 수 없습니다. 이를 바탕으로 교회와 본당의 집사 수를 줄이는 것이 가능합니다. 우리는 성직자의 급여를 높이기 위해 그러한 삭감에 의지했습니다.

Protodeacon 또는 protodeacon은 대성당 교구의 수석 집사 인 백인 성직자의 직함입니다. 원집사의 직함은 법원 부서의 집사뿐만 아니라 특별한 공로에 대한 보상의 형태로 불평되었습니다. 원집사의 휘장은 “거룩하다, 거룩하다, 거룩하다”라는 문구가 적힌 원집사의 오라리온이다. 예배의 주요 장식 중 하나입니다.

제사장(그리스어 Ἱερεύς)은 원래 "제사장"을 의미했던 그리스어에서 기독교 교회 용어로 전달된 용어입니다. 말 그대로 러시아어로 번역되었습니다-사제. 러시아 교회에서는 백인 신부의 후배 호칭으로 사용된다. 그는 감독으로부터 사람들에게 그리스도의 신앙을 가르치고, 신권 안수식을 제외한 모든 성례전을 집행하고, 항멘션 봉헌을 제외한 모든 교회 예배를 집행할 권한을 감독으로부터 받습니다.

대제사장(그리스어 πρΩτοιερεύς - "대제사장", πρώτος "첫 번째" + ἱερεύς "사제"에서 유래)은 정교회에서 보상으로 백인 성직자에게 부여되는 칭호입니다. 대제사장은 대개 성전의 총장입니다. 대제사장에 대한 안수는 봉헌을 통해 이루어집니다. 신성한 예배 (예배 제외) 중에 사제 (사제, 대제사장, 히에로 수도사)는 펠로니온 (제의)을 착용하고 캐삭과 캐삭 위에 훔쳤습니다.

프로토프레스비터(Protopresbyter)는 러시아 교회와 다른 지역 교회의 백인 성직자 중 가장 높은 직위이며, 1917년 이후에는 보상으로 신권 사제들에게만 배정되었습니다. 별도의 학위가 아닙니다. 현대 러시아 정교회에서는 "예외적인 경우, 특별한 교회 공로에 대해 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교의 주도와 결정에 따라" 프로토프레스비터 직위 수여가 이루어집니다.

흑인 성직자:

Hierodeacon (hierodeacon) (그리스어 ἱερο--신성하고 διάκονος-목사, 늙은 러시아 "검은 집사")-집사 계급의 승려. 고위 Hierodeacon은 Archdeacon이라고 불립니다.

Hieromonk(그리스어: Ἱερομόναχος) - 정교회에서 사제 직위(즉, 성찬을 집행할 권리)를 가진 승려. 승려들은 안수를 통해 히에로몽크가 되고, 수도원의 억압을 통해 백인 사제가 됩니다.

Hegumen (그리스어 ἡγούμενος - "지도자", 여성 수녀)은 정교회 수도원의 대 수도 원장입니다.

Archimandrite (그리스어 αρχιμανδριτις; 그리스어 αρχι - 수석, 고위 + 그리스어 μάνδρα - 목장, 양 우리, 수도원을 의미하는 울타리) - 정교회에서 가장 높은 수도원 계급 중 하나(주교 아래)는 미트레에 해당합니다(마이터로 수여됨) ) 백인 성직자의 프로 성직자와 프로토프레스비터.

현대 교회에서 주교(그리스어 ἐπισκοπος - "감독자", "감독자")는 세 번째로 가장 높은 신권을 가진 사람이고 그렇지 않으면 감독입니다.

메트로폴리탄(그리스어: μmetροπολιτις)은 고대 교회의 첫 번째 주교 직함입니다.

총대주교(그리스어 Πατριάρχης, 그리스어 πατήρ - "아버지" 및 ἀρχή - "지배, 시작, 권력"에서 유래)는 여러 지역 교회에서 독립 정교회 대표자의 직함입니다. 또한 수석 감독의 직함; 역사적으로 대분열 이전에는 최고 교회 정부 관할권을 가진 보편 교회의 다섯 주교(로마, 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘)에게 할당되었습니다. 총대주교는 지방의회에서 선출됩니다.

정교회에는 세 가지 등급의 신권이 있습니다. 집사; 연상(또는 성직자, 성직자); 주교(또는 주교).

정교회 성직자는 다음과 같이 나누어진다. 하얀색(결혼) 그리고 검은색(수사). 때로는 예외적으로 결혼하지 않았거나 수도 서약을 하지 않은 사람이 사제 서품을 받는 경우가 있는데, 그들을 독신자라고 부릅니다. 교회의 정경에 따르면 오직 수도원.

부제그리스어로 번역하면 장관. 이것은 1 급 (중학교) 성직자입니다. 그는 성찬과 기타 신성한 의식을 거행하는 동안 사제 및 주교와 공동으로 섬기지만 독립적으로 신성한 봉사를 수행하지는 않습니다. 선임집사를 프로토디콘(protodeacon)이라 부른다.

집사는 전례를 거행하는 동안 주교에 의해 성임됩니다.

예배 중에 집사는 옷을 입는다 중백의(소매가 넓은 긴 옷) 길고 넓은 리본 오라리. 기도문을 선포할 때 부제는 오른손으로 오라리온을 잡고 우리의 기도가 하느님께 올라가야 한다는 표시로 그것을 위로 들어 올립니다. 오라리온은 또한 천사의 날개를 상징합니다. 왜냐하면 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)의 해석에 따르면 집사는 교회에서 천사가 봉사하는 이미지를 상징하기 때문입니다. 집사는 손을 얹는다. 지시하다- 손목을 덮는 소매.

신부(장로)- 2급 신권. 그는 성찬을 제외한 모든 성례전을 집전할 수 있다 안수. 사제는 부제품 서품을 받은 후에만 서품을 받습니다. 사제는 신성한 의식을 집행하는 사람일 뿐만 아니라 교구민들을 위한 목자이자 영적 지도자이자 교사입니다. 그분은 자신의 양 떼를 설교하고, 가르치고, 교훈하십니다.

전례를 거행하기 위해 신부는 특별한 옷을 입습니다. 포드리즈니크- 중백의를 닮은 긴 셔츠. 캐삭의 흰색은 삶의 순수함과 전례 봉사의 영적 기쁨을 상징적으로 나타냅니다. 스톨성직자의 은총의 상징이다. 그러므로 그것 없이는 제사장은 단 하나의 신성한 의식도 수행하지 않습니다. Epitrachelion은 반으로 접힌 orarion 모양입니다. 이는 사제가 집사보다 더 큰 은혜를 받았다는 뜻입니다. Epitrachelion은 그가 수행할 수 있는 6개의 성사의 수에 따라 6개의 십자가를 묘사합니다. 일곱 번째 성찬인 안수식은 오직 주교만이 집전할 수 있습니다.

신부는 상피복을 입는다 벨트- 항상 하나님을 섬길 준비가 되어 있다는 표시입니다. 사제는 교회 봉사에 대한 보상을 어떻게 받을 수 있습니까? 다리 보호대그리고 클럽(모든 악을 쳐부수는 영적인 검의 상징)

집사처럼 신부도 입는다 지시하다. 그것은 예수 그리스도께서 묶으신 결속을 상징합니다. 신부는 다른 모든 예복 위에 입는다. 중죄, 또는 제의. 머리 부분에 컷아웃이 있고 앞쪽에 망토를 연상시키는 큰 구멍이 있는 길고 넓은 옷입니다. 펠로니온은 고통당하시는 구주의 붉은 옷을 상징하고, 그 위에 꿰매어진 리본은 그분의 옷에 흐르는 피의 흐름을 상징합니다.

사제가 입는 제의 위에 절친한 친구(즉, 가슴) 십자가.

성직자는 특별한 공로로 수여될 수 있습니다. 카밀라브카-원통형 벨벳 머리 장식. 보상으로 사제는 흰색 8개 십자가 대신 노란색 4개 십자가를 받을 수 있습니다. 성직자는 대제사장의 학위를 받을 수도 있습니다. 특히 존경받는 일부 대제사장에게는 장식이 달린 십자가와 아이콘과 장식이 달린 특별한 머리 장식인 연귀가 보상으로 주어집니다.

주교-셋째, 최고 등급의 신권. 주교는 모든 성찬과 신성한 의식을 집전할 수 있습니다. 주교라고도 불린다. 주교그리고 성도(거룩한 주교들). 주교라고도 불린다. 주님.

주교는 자신의 학위를 가지고 있습니다. 고위 주교는 대주교(Archbishops)라고 불리고, 그 뒤를 메트로폴리탄(Metropolitan)이라고 부른다. 가장 선임된 감독, 즉 교회의 수장은 축복사의 칭호를 갖습니다.

교회 규칙에 따르면 감독은 여러 감독에 의해 성임됩니다.

주교는 사제의 모든 예복을 입으며, 펠로니온 대신에 짧은 중백의와 비슷한 의복인 사코스(sakkos)를 입습니다. 감독 권력의 주요 표시가 그에게 부여됩니다. 오모포리온. 그것은 어깨에 놓인 넓은 리본입니다. 그것은 목자 그리스도 께서 그분의라면 (어깨)을 찾아 짊어진 잃어버린 양을 상징합니다.

주교의 머리에 쓰다 연귀, 그것은 왕의 면류관과 구주의 가시관을 동시에 묘사합니다.

그의 의복에는 주교가 십자가와 함께 하나님의 어머니의 형상을 입는다. 파나기아(그리스어에서 번역됨 모두 거룩하다). 감독은 계층적 권위의 표시로 막대나 지팡이를 손에 쥐고 있습니다. 그들은 예배 중에 그것을 주교의 발 밑에 놓습니다. 오렛— 독수리 모양의 둥근 양탄자.

예배 외에는 모든 성직자가 착용합니다. 캐삭(소매가 좁은 긴 옷을 아래로 내림) 캐삭(소매가 넓은 겉옷). 성직자들이 주로 입는다. 스쿠푸(뾰족한 모자) 또는 kamilavka. 집사는 대부분 캐삭만 입습니다.

캐삭 위에 사제들은 가슴 십자가를 착용하고, 주교들은 파나기아를 착용합니다.

일상적인 상황에서 신부를 부르는 일반적인 방법은 아버지입니다. 예: "피터 신부님", "조지 신부님". 신부에게 간단히 연락할 수도 있습니다: “ 아버지"라고 했는데 그때는 이름이 안 불려요. 집사에게 "니콜라이 신부", "로디온 신부"라고 말하는 것도 관례입니다. 다음 호소도 그에게 적용됩니다. 아버지 집사».

그들은 감독에게 이렇게 말했습니다. 주님" 예: "주님, 축복해주세요!"

주교나 신부에게 축복을 받으려면 손바닥을 배 모양으로 접어 오른손이 위로 오도록 하고 축복에 절해야 합니다. 성직자가 십자성호를 긋고 축복할 때, 당신은 그의 오른손에 입을 맞춰야 합니다. 단순한 인사와 달리 십자가를 지거나 축복할 때 발생하는 신부의 손에 키스하는 것은 특별한 영적, 도덕적 의미를 가지고 있습니다. 십자가나 제사장의 축복을 통해 하나님으로부터 은혜를 받은 사람은 이 은혜를 주시는 하나님의 보이지 않는 오른손에 정신적으로 입맞춤을 합니다. 동시에, 성직자의 손에 키스하는 것은 계급에 대한 존경심을 표현합니다.

성직자의 명령, 러시아 정교회의 명령 및 예복에 관한 모든 것

대제사장, 제사장, 레위인이 있었던 구약 교회의 예를 따라, 거룩한 사도들은 신약 기독교 교회에서 감독, 장로(예: 사제), 집사라는 세 가지 제사장 직분을 확립했습니다. 성직자는 신권 성사를 통해 그리스도 교회의 신성한 봉사를 위해 성령의 은총을 받기 때문입니다. 신성한 봉사를 수행하고, 사람들에게 기독교 신앙과 좋은 삶(경건)을 가르치고, 교회 업무를 관리합니다.

주교교회에서 가장 높은 지위를 차지합니다. 그들은 가장 높은 수준의 은혜를 받습니다. 주교라고도 불린다. 주교, 즉 제사장(제사장)의 우두머리. 감독은 모든 성례전과 모든 교회 예배를 집행할 수 있습니다. 이는 주교가 일반적인 신성한 예배를 수행할 권리뿐만 아니라 성직자를 성임(성임)할 권리, 그리고 사제에게 주어지지 않는 성유와 반대 성찬을 봉헌할 권리도 있음을 의미합니다.

신권의 등급에 따라 모든 주교는 서로 동등하지만, 가장 오래되고 가장 명예로운 주교를 대주교라고 부르고, 수도 주교를 수도 주교라고 부릅니다. 대도시, 수도는 그리스어로 대도시라고 불리기 때문입니다. 예루살렘, 콘스탄티노플(콘스탄티노플), 로마, 알렉산드리아, 안티오크, 그리고 16세기부터 러시아 수도 모스크바와 같은 고대 수도의 주교를 주교라고 부른다. 족장. 1721년부터 1917년까지 러시아 정교회는 성회의에 의해 통치되었습니다. 1917년 모스크바에서 열린 신성평의회에서는 러시아 정교회를 통치할 '모스크바와 전 러시아의 총대주교'를 다시 선출했습니다.

대도시

감독을 돕기 위해 때로는 다른 감독이 주어지는데, 이 경우에는 감독을 교구 목사, 즉 총독. 태수- 별도의 교회 구역장의 직함. 현재 벨로루시 총독을 통치하는 총독은 민스크 수도권과 자슬라블 총독 단 한 명뿐입니다.

제사장, 그리스어 성직자또는 연상, 주교 다음으로 두 번째 신성한 계급을 구성합니다. 사제는 주교의 축복을 받아 모든 성찬과 교회 예배를 집행할 수 있습니다. 단, 주교만이 집전하도록 되어 있는 것, 즉 신권 성사, 세상 봉헌, 항성례를 제외하고는 예외입니다. .

사제의 관할하에 있는 그리스도교 공동체를 그의 본당이라고 합니다.
더 합당하고 존경받는 성직자에게는 칭호가 주어집니다. 대제사장, 즉 대제사장, 또는 대제사장, 그리고 그들 사이의 주된 것은 직함입니다 프로토프레스바이터.
만약 성직자가 동시에 수도사(흑인 성직자)라면 그는 부름을 받습니다. 히에로몽크즉, 성직자 승려.

수도원에서는 천사의 이미지를 준비하는 데 최대 6단계가 있습니다.
노동자 / 노동자— 수도원에서 살고 일하지만 아직 수도원의 길을 선택하지 않았습니다.
초보자 / 초보자- 수도원에서 순종을 완수하고 캐삭과 스쿠파(여성의 경우 사도)를 입는 축복을 받은 일꾼. 동시에 초보자는 세속적인 이름을 유지합니다. 신학생이나 본당 섹스톤은 수도원에 수련자로 받아들여집니다.
Rassophore 초보자 / Rassophore 초보자- 수도승복(예: 캐삭, 카밀라브카(때때로 후드) 및 묵주)을 입는 축복을 받은 수련자. Rassophore 또는 수도원의 삭발(승려/수녀) - 새로운 하늘 후원자를 기리기 위해 머리를 자르고 새 이름을 부여하는 상징(세례에서와 같이), 사제복, kamilavka(때때로 두건) 및 묵주를 착용하는 축복을 받습니다.
로브 또는 수도원의 억압 또는 작은 천사의 이미지 또는 작은 스키마( 수도사/수녀) - 세상으로부터의 순종과 포기의 서약이 주어지고, 머리가 상징적으로 잘리고, 하늘 후원자의 이름이 바뀌고, 수도승의 옷이 축복됩니다: 헤어 셔츠, 캐삭, 슬리퍼, 파라맨 십자가, 묵주, 벨트(때때로 가죽 벨트) , 캐삭, 후드, 맨틀, 사도.
스키마 또는 위대한 스키마 또는 위대한 천사의 이미지( 스키마-스님, 스키마-스님 / 스키마-눈, 스키마-눈) - 동일한 서약이 다시 주어지고, 머리카락이 상징적으로 잘리고, 하늘 후원자의 이름이 변경되고, 옷이 추가됩니다: 후드 대신 아날라브와 코콜.

수도사

쉬모나크

히에로몽크는 수도원의 대수도원장에 의해 임명되고 때로는 이와 별개로 명예로운 영예로서 다음과 같은 칭호를 받습니다. 대수도원장또는 그 이상의 직급 대주교. 특히 Archimandrites에 합당한 사람들이 선출됩니다. 주교.

헤구멘 로만(자그레브네프)

Archimandrite John (Krastyankin)

집사 (집사)세 번째로 가장 낮은 신성한 계급을 구성합니다. "집사"는 헬라어로 '종'을 의미합니다. 집사 신성한 봉사와 성찬 거행 중에 주교나 신부에게 봉사하지만 스스로 수행할 수는 없습니다.

예배에 집사의 참여가 꼭 필요한 것은 아니기 때문에 많은 교회에서는 집사 없이 예배가 진행됩니다.
일부 집사에게는 칭호가 수여됩니다. 프로토디콘, 즉 수석 집사.
집사의 직분을 받은 스님을 스님이라 한다. Hierodeacon, 그리고 고위 성직자- 대주교.
세 가지 신성한 직위 외에도 교회에는 하위 직위인 부집사, 시편 낭독자(성찬자), 섹스톤도 있습니다. 그들은 성직자로서 신권 성찬을 통하지 않고 감독의 축복을 통해서만 직위에 임명됩니다.
시편 기자합창단의 교회에서 예배를 드리는 동안과 사제가 교구민의 가정에서 영적인 필요를 수행할 때 읽고 노래할 의무가 있습니다.

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섹스턴종을 울리고, 성전에 촛불을 켜고, 향로를 섬기고, 시편을 읽는 사람들이 읽고 노래하도록 돕는 등의 방법으로 신자들을 신성한 예배에 불러들이는 의무가 있습니다.

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부집사주교 예배에만 참여하십시오. 그들은 주교에게 신성한 옷을 입히고 등불(트리키리와 디키리)을 들고 이를 주교에게 선물하여 함께 기도하는 사람들을 축복합니다.

부집사

성직자는 신성한 봉사를 수행하기 위해 특별한 신성한 옷을 입어야 합니다. 신성한 예복은 양단이나 기타 적절한 재료로 만들어지며 십자가로 장식됩니다. 집사의 예복은 중백의, 오라리온, 굴레로 구성됩니다.

중백의앞뒷면에 트임이 없고 머리 부분이 트여 있고 소매가 넓은 긴 옷이 있습니다. 부집사에게도 중백이 필요합니다. 중백의를 입을 권리는 시편 낭독자와 교회에서 봉사하는 평신도에게 주어질 수 있습니다. 중백은 성직의 사람들이 가져야 할 영혼의 순수함을 의미합니다.

오라르서플리스와 같은 소재로 만든 길고 넓은 리본이 있습니다. 집사는 중백의 위에 왼쪽 어깨에 착용합니다. 오라리움은 부제가 신권성사를 통해 받은 하느님의 은총을 의미합니다.
끈으로 묶인 좁은 소매를 핸드가드라고 합니다. 지침은 성직자들에게 성찬을 집전하거나 그리스도 신앙의 성찬 거행에 참여할 때 자신의 힘이 아니라 하나님의 능력과 은혜로 행한다는 점을 상기시킵니다. 경비병들은 또한 구주께서 고난을 당하시는 동안 그분의 손에 묶인 밧줄(줄)과도 비슷합니다.

성직자의 의복은 의복, 외피, 허리띠, 완장, 펠로니온(또는 제의)으로 구성됩니다.

중백은 약간 변형된 형태의 중백입니다. 얇은 흰색 소재로 제작되었으며 소매가 좁고 끝 부분에 끈이 달려있어 팔에 조여지는 점에서 서플리스와 다릅니다. 성구의 하얀색은 사제가 항상 순수한 영혼을 갖고 흠 없는 삶을 살아야 한다는 것을 상기시켜 줍니다. 또한 캐삭은 우리 주 예수 그리스도 께서 친히 지상을 걸으시고 우리 구원 사업을 이루신 튜닉 (속옷)과도 비슷합니다.

상피는 동일한 오라리온이지만 반으로 접혀서 목 주위를 맴돌면서 두 끝이 앞쪽에서 아래쪽으로 내려오며 편의상 꿰매어지거나 어떻게든 서로 연결됩니다. 부제(eptrachelion)는 성사를 집전하는 사제에게 주어지는 부제에 비해 특별한 이중 은총을 의미합니다. 집사가 오라리온 없이는 단 한 번의 예배도 수행할 수 없는 것처럼 상피가 없으면 사제는 단 한 번의 예배도 수행할 수 없습니다.

벨트는 상피와 캐삭 위에 착용되며 주님을 섬길 준비가 되었음을 의미합니다. 허리띠는 또한 성직자들이 사역을 수행하는 데 힘을 실어주는 신성한 힘을 의미합니다. 허리띠는 또한 구주께서 은밀한 곳에서 제자들의 발을 씻기실 때 허리에 두르셨던 수건과 비슷합니다.

제의 또는 펠로니온은 제사장이 다른 옷 위에 입는 옷입니다. 이 옷은 길고 넓으며 소매가 없으며 위쪽에 머리가 들어갈 수 있는 구멍이 있고 앞쪽에 큰 컷아웃이 있어 팔이 자유롭게 움직일 수 있습니다. 그 옷은 겉보기에 고난을 당하시는 구주께서 입으셨던 주홍빛 옷과 비슷합니다. 옷에 꿰매어진 리본은 그분의 옷에 흐르는 피의 흐름과 비슷합니다. 동시에 그 예복은 제사장들에게 그리스도의 종으로서 입어야 할 의의 옷을 상기시켜 줍니다.

제의 꼭대기, 사제의 가슴에는 가슴 십자가가 있습니다.

부지런하고 장기적인 봉사를 위해 성직자에게는 다리 보호대, 즉 어깨 위의 리본과 오른쪽 엉덩이의 두 모서리에 매달린 사각형 천이 제공됩니다. 이는 영적인 검과 머리 장식인 skufya 및 카밀라브카.

카밀라브카.

주교 (주교)는 의복, 상피, 벨트, 팔찌 등 사제의 모든 옷을 입으며 그의 제복 만 sakkos로, 들보를 곤봉으로 대체합니다. 게다가 주교는 오모포리온과 마이터를 착용합니다.

Sakkos는 주교의 겉옷으로 바닥과 소매가 짧아진 집사의 외투와 유사하여 주교의 sakkos 아래에서 saccos와 상피가 모두 보입니다. 삭코스는 제사장의 옷과 마찬가지로 구주의 자색 옷을 상징합니다.

클럽은 오른쪽 허벅지의 사코스(sakkos) 위 한쪽 모서리에 매달린 사각형 판입니다. 우수하고 부지런한 봉사에 대한 보상으로 명예로운 대제사장이 집권 주교로부터 클럽을 착용할 권리를 받는 경우가 있는데, 이 경우 오른쪽에도 착용하며, 이 경우 다리 보호대는 왼쪽에 배치됩니다. 대주교와 주교 모두에게 클럽은 예복에 필요한 액세서리 역할을합니다. 몽둥이는 다리보호대와 마찬가지로 성직자가 불신앙과 악과 맞서 싸우기 위해 무장해야 하는 영적인 검, 즉 하나님의 말씀을 의미합니다.

어깨 위, sakkos 위에 주교는 omophorion을 착용합니다. 오모포리온십자가로 장식된 길고 넓은 리본 모양의 판이 있습니다. 목을 둘러싸면서 한쪽 끝이 앞쪽으로, 다른 쪽 끝이 뒤쪽으로 내려가도록 주교의 어깨에 위치합니다. Omophorion은 그리스어로 어깨 패드를 의미합니다. omophorion은 독점적으로 주교에게 속합니다. omophorion이 없으면 주교는 상피가없는 신부처럼 어떤 봉사도 할 수 없습니다. 오모포리온은 잃어버린 양을 찾아 어깨에 메고 집으로 돌아가는 복음의 선한 목자처럼 잃어버린 자들의 구원을 돌봐야 한다는 점을 주교에게 상기시킵니다.

그의 가슴, 삭코스 위에는 십자가 외에도 주교는 "모든 거룩한 자"를 의미하는 파나기아(Panagia)를 가지고 있습니다. 이것은 색깔 있는 돌로 장식된 구세주 또는 하나님의 어머니의 작은 둥근 이미지입니다.

작은 형상과 색깔 있는 돌로 장식된 주교관을 주교의 머리에 얹습니다. 미트라는 고통받는 구주의 머리에 씌워진 가시관을 상징합니다. Archimandrites에는 연귀도 있습니다. 예외적인 경우, 집권 주교는 가장 존경받는 대제사장에게 예배 중에 카밀라브카 대신 마이터를 착용할 수 있는 권리를 부여합니다.

예배 중에 감독은 최고의 목회 권위의 표시로 막대나 지팡이를 사용합니다. 직원은 수도원의 수장인 대수도원장과 대수도원장에게도 주어집니다. 예배 중에 독수리는 주교의 발 아래 놓입니다. 도시 위를 날아다니는 독수리를 형상화한 작고 둥근 양탄자입니다. 올레(Orlet)는 주교가 독수리처럼 땅에서 하늘로 올라가야 한다는 뜻입니다.

주교, 신부, 부제의 가정복은 캐삭(반카프탄)과 캐삭으로 구성됩니다. 캐삭 위에 가슴에 주교는 십자가와 파나 기아를 착용하고 신부는 십자가를 착용합니다

정교회 성직자의 일상복, 캐삭 및 캐삭은 원칙적으로 직물로 만들어집니다. 검은 색, 그리스도인의 겸손과 소박함, 외적인 아름다움에 대한 무시, 내면에 대한 관심을 표현합니다.

예배 중에는 다양한 색상의 교회 예복을 일상복 위에 입습니다.

예복 하얀색주 예수 그리스도 (종려 주일과 삼위 일체 제외), 천사, 사도 및 선지자에게 헌정 된 공휴일 예배 중에 사용됩니다. 이 의복의 흰색은 거룩함, 창조되지 않은 신성한 에너지의 침투, 하늘 세계에 속함을 상징합니다. 동시에 흰색은 신성한 영광의 눈부신 빛인 타보르 빛의 기억입니다. 성 토요일 전례와 부활절 마틴은 흰색 예복을 입고 거행됩니다. 이 경우 흰색은 부활하신 구주의 영광을 상징합니다. 장례식과 모든 장례식에서는 흰색 예복을 입는 것이 관례입니다. 이 경우, 이 색은 고인이 천국에서 안식을 누리기를 바라는 마음을 표현합니다.

예복 빨간색그리스도의 거룩한 부활 전례와 40일 부활절 기간의 모든 예배에 사용됩니다. 이 경우 붉은 색은 모든 것을 정복하는 신성한 사랑의 상징입니다. 또한 순교자를 기리는 축일과 세례 요한의 참수 축일에는 붉은 예복을 입는다. 이 경우 예복의 붉은 색은 순교자들이 기독교 신앙을 위해 흘린 피를 기억하는 것입니다.

예복 푸른 색순결을 상징하는 는 하나님의 어머니 축일의 신성한 예배에만 사용됩니다. 파란색은 성령이 우리에게 내려오는 천국의 색입니다. 그러므로 파란색은 성령의 상징이다. 이것은 순결의 상징입니다.
그렇기 때문에 하나님의 어머니의 이름과 관련된 휴일에 교회 예배에 파란색이 사용되는 것입니다.
거룩한 교회는 가장 거룩한 테오토코스를 성령의 그릇이라고 부릅니다. 성령께서 그녀에게 내려오셨고 그녀는 구세주의 어머니가 되셨습니다. 어린 시절부터 가장 거룩한 Theotokos는 특별한 영혼의 순결로 구별되었습니다. 그러므로 하나님의 어머니의 색은 파란색(파란색)이 되었고 명절에는 파란색(파란색) 예복을 입은 성직자들을 볼 수 있습니다.
하나님의 어머니의 탄생
그녀가 성전에 들어가던 날
주님 봉헌의 날에
성모승천 당일
하나님의 어머니의 아이콘을 찬양하는 날

예복 황금색(노란색)성인을 기념하는 예배에 사용됩니다. 황금색은 교회의 상징, 정교회의 승리이며 거룩한 주교들의 활동을 통해 확인되었습니다. 일요일 예배는 같은 예복을 입고 수행됩니다. 때때로 복음을 전파하여 최초의 교회 공동체를 만든 사도들을 기념하는 날에 황금 예복을 입고 신성한 예배가 행해집니다. 노란색이 전례 예복에 가장 일반적으로 사용되는 색상인 것은 우연이 아닙니다. 일요일(그리스도와 지옥 세력에 대한 그분의 승리가 영광을 받는 날)에 제사장들이 입는 것은 노란 옷입니다.
또한 사도, 선지자, 성도를 기념하는 날에도 노란색 예복을 입습니다. 즉, 교회 봉사를 통해 구세주 그리스도를 닮은 성도들입니다. 신성한 진리를 깨닫고 제사장으로서 성찬을 거행했습니다.

예복 녹색종려 주일과 삼위일체 예배에 사용됩니다. 첫 번째 경우 녹색은 예루살렘 주민들이 예수 그리스도를 맞이한 왕의 존엄성을 상징하는 종려 나무 가지의 기억과 관련이 있습니다. 두 번째 경우, 녹색은 위선적으로 나타나시어 항상 교회 안에 거하시는 성령의 은총으로 정화된 땅의 쇄신을 상징합니다. 같은 이유로 녹색 예복은 성령의 은혜로 다른 사람들보다 더 변화된 성도들, 거룩한 수행자 승려들을 기념하는 예배에서 입습니다. 녹색 예복은 성도, 즉 영적인 행위에 특별한 관심을 기울인 금욕적이고 수도원적인 생활 방식을 선도하는 성도를 기념하는 날에 사용됩니다. 그중에는 Holy Trinity-Sergius Lavra의 창시자 인 Radonezh의 St. Sergius와 사막에서 수년을 보낸 이집트의 St. Mary, Sarov의 St. Seraphim 및 기타 많은 사람들이 있습니다.
이는 이 성도들이 이끈 금욕 생활이 그들의 인간 본성을 변화시켰다는 사실 때문입니다. 그것은 달라졌고 새로워졌습니다. 그것은 신성한 은혜로 성화되었습니다. 그들의 삶에서 그들은 그리스도(노란색으로 상징됨)와 성령(두 번째 색인 파란색으로 상징됨)과 하나가 되었습니다.

예복 보라색 또는 진홍색(어두운 부르고뉴)정직하고 생명을주는 십자가를 기리는 휴일에는 색상을 입습니다. 사순절 기간의 주일예배에도 사용됩니다. 이 색깔은 구주의 십자가 고난을 상징하며, 그리스도를 비웃던 로마 군인들이 입었던 주홍색 옷에 대한 기억과 관련이 있습니다(마태복음 27,28장). 구주의 십자가 고난과 십자가에서의 죽음을 기억하는 날 (사순절 일요일, 성주간-부활절 전 마지막 주, 그리스도의 십자가 숭배 날 (성찬 축일) 크로스 등)
보라색의 빨간색 음영은 그리스도께서 십자가에서 겪으신 고난을 상기시켜 줍니다. 파란색 음영(성령의 색)은 그리스도가 하나님이시며 성령과 불가분하게 연결되어 있음을 의미합니다. 삼위 일체의 hypostases 중 하나입니다. 보라색은 무지개의 일곱 번째 색이다. 이것은 세상 창조의 일곱째 날에 해당한다. 주님은 엿새 동안 세상을 창조하셨으나 일곱째 날은 안식일로 삼으셨습니다. 십자가에서 고난을 받으신 후 구주의 지상 여행이 끝났고, 그리스도께서는 죽음을 이기시고 지옥의 세력을 이기시고 지상 일에서 쉬셨습니다.