루스의 세례는 어느 왕자 밑에서 이루어졌습니까? Rus의 세례 : 주요 오해

실제로 기독교화는 수세기에 걸쳐 이루어졌으며, 주로 정치적인 이유 때문이었다. 비잔티움과 무역을 하던 키예프 상인들과 기독교 국가를 방문한 군인들이 기독교인이 되었습니다. 키예프 왕자 Askold와 Olga는 기독교를 채택했습니다.

10세기에 높은 수준의 공예와 무역, 정신적, 물질적 문화를 갖춘 강력한 봉건 국가였습니다. 더 많은 발전을 위해서는 국가 내 세력의 통합이 필요했고, 이는 여러 도시가 서로 다른 신을 숭배하는 상황에서는 어려운 일이었습니다. 한 신에 대한 통일적인 생각이 필요했습니다. Rus는 서유럽 및 비잔티움의 기독교 국가와 지속적으로 접촉을 유지했기 때문에 국제 관계에서도 기독교의 채택이 필요했습니다. 이러한 접촉을 강화하려면 공통의 이념적 플랫폼이 필요했습니다.

비잔티움에서 세례를 받은 것도 우연이 아니었습니다. Kievan Rus는 다른 국가보다 비잔티움과 더 긴밀한 무역 및 문화적 관계를 맺었습니다. 비잔티움의 특징인 교회가 국가에 종속되는 것도 왕권에 호소력이 있었습니다. 비잔티움에서 기독교를 채택함으로써 모국어로 예배를 드리는 것이 가능해졌습니다. 비잔티움이 Rus에게 세례를 주는 것도 유익했습니다. 영향력을 확대하려는 투쟁에서 동맹을 얻었기 때문입니다.

루스 세례의 해

키예프와 노브고로드에서 세례식이 완료됨 988년에, 아직 전체 국민이 기독교를 받아들이는 데 소진되지 않았습니다. 이것 그 과정은 수세기 동안 지속되었습니다.

왕자와 그의 수행원은 Korsun (Chersonese)에서 세례를 받았습니다. 세례는 왕자와 비잔틴 왕 바실리 3세의 누이의 결혼으로 확인되었습니다. 블라디미르 왕자와 그의 후계자 및 새로 탄생한 공주가 키예프로 돌아오자, 그는 오래된 신들을 전복하라는 명령을 내리고 키예프의 전체 인구가 특정 날짜와 시간에 드니프르 강둑에 모일 필요가 있다고 말했습니다. , 세례가 행해진 곳. Novgorod의 세례는 더 어려운 작업이었습니다. Novgorod는 끊임없이 분리주의 경향을 보였고 세례를 키예프의 의지에 종속시키려는 시도로 인식했기 때문입니다. 따라서 연대기에서 "Putyatya는 Novgorodians에게 불로 세례를 주었고 Dobrynya는 칼로 세례를 주었다"는 내용을 읽을 수 있습니다. Novgorodians는 세례에 대해 맹렬한 저항을 보였습니다.

루스 세례의 결과

11세기 동안. Kievan Rus의 여러 지역에서 기독교화에 대한 저항이 일어났습니다. 그들은 사회적, 정치적 의미만큼 종교적이지는 않았습니다. 키예프 왕자의 억압과 권력 확산에 반대하는 지시를 받았습니다. 일반적으로 대중의 분노의 선두에는 동방 박사.

이미 현자 야로슬라프 아래에서 기독교가 채택된 ​​후 파견된 그리스 대도시가 이끄는 대도시가 키예프에 만들어졌습니다. 대도시는 주로 그리스인 주교가 이끄는 교구로 나누어졌습니다. 타타르-몽골 침공 이전 러시아 정교회는 16개 교구로 구성되어 있었습니다. 988년부터 1447년까지 교회는 콘스탄티노플 총대주교청의 관할하에 있었고, 그 영장류는 콘스탄티노플에 임명되었습니다. 러시아인이 영장류로 임명된 사례는 단 두 가지뿐입니다. 힐라리온(XI 세기) 및 클리멘트 스말야티치(XII 세기). 이미 블라디미르 치하에서 교회는 십일조를 받기 시작했고 곧 주요 봉건 영주로 변모했습니다. 방어, 교육, 자선 기능을 수행하는 수도원이 나타났습니다. 수도원은 야로슬라프 통치 기간에 설립되었습니다. 성. 성 조지(야로슬라프의 기독교 이름) 및 성. 이리나(야로슬라프 아내의 천상의 후원자). 50년대 XI 세기 고대 러시아 수도원 중 가장 중요한 것이 나타납니다. 키예프-페체르스크, 러시아 수도원의 창시자 인 Pechersk의 Anthony와 Theodosius가 설립했습니다. 12세기 초. 이 수도원은 지위를 받았습니다 명예.타타르-몽골 침공 당시에는 거의 모든 도시에 수도원이 있었습니다.

왕자들의 물질적 지원 덕분에 교회가 세워졌습니다. 대성당은 1037년에 건립되었습니다. 성. 소피아- 콘스탄티노플의 성당을 모델로 하여 지어진 키예프의 주요 성당입니다. 1050년에는 노브고로드에 같은 이름의 대성당이 세워졌습니다.

봉건적 분열 상황에서 교회는 어려운 상황에 처해있었습니다. 그녀는 분쟁과 모순을 해결하는 중재자 역할, 전쟁을 벌이는 왕자들의 중재자 역할을 수행해야했습니다. 왕자들은 종종 교회 업무에 간섭하여 자신의 이익을 위해 결정했습니다.

30대 후반부터요. XIII 세기 러시아 땅은 노예가되었습니다. 교회는 이 재난을 죄에 대한 형벌, 종교적 열정의 부족으로 규정하고 쇄신을 촉구했습니다. 러시아 침공 당시 타타르-몽골인들은 원시적인 다중악마주의를 공언했습니다. 그들은 정교회 목사들을 그들에게 해를 끼칠 수 있는 악마와 관련된 사람들로 대했습니다. 그들의 의견으로는 정교회 종들을 잘 대우하면 이러한 위험을 예방하거나 무력화할 수 있다고 생각합니다. 1313년 타타르-몽골인들이 이를 받아들였을 때에도 이러한 태도는 변하지 않았습니다.

정교회 달력에서 이 날짜(구식에 따르면 7월 15일)는 사도와 동등한 블라디미르 왕자(960-1015)를 기념하는 날입니다. 2010년 6월 1일, 드미트리 메드베데프 러시아 대통령은 "러시아의 군사적 영광과 기억에 남는 날" 연방법 제11조의 개정에 서명했습니다.
러시아 정교회는 '러시아 세례일'을 국가 지위에 두겠다는 제안을 내놓았습니다.

2008년 6월, 러시아 정교회 주교 협의회는 대축일 헌장에 따라 성 평등 사도 블라디미르 왕자의 축일인 7월 28일에 예배를 드리기로 결정했으며, 또한 다음과 같은 연설을 했습니다. 러시아, 우크라이나, 벨로루시 지도부는 블라디미르 성 왕자의 날을 국가 기념일에 포함시키자는 제안을 내놓았습니다.
우크라이나에서는 유사한 날짜가 키예프 루시 세례일(우크라이나)이라는 공휴일로, 매년 7월 28일에 기념됩니다. 이 날은 거룩한 사도와 동등한 블라디미르 왕자를 기념하는 날입니다. 이 휴일은 우크라이나 대통령령에 따라 2008년 7월에 제정되었습니다.

루스의 세례에 대한 최초의 공식적인 축하 행사는 1888년 성회의 수석 검사 포베도노스트세프(Pobedonostsev)의 주도로 거행되었습니다. 키예프에서 기념일 행사가 열렸습니다. 기념일 전날 블라디미르 대성당의 초석이 놓였습니다. Bohdan Khmelnytsky 기념비가 제막되었고 엄숙한 예배가 거행되었습니다.

키예프에 이어 기독교는 점차적으로 Kievan Rus의 다른 도시인 Chernigov, Volyn, Polotsk, Turov에 교구가 만들어졌습니다. Rus의 세례는 전체적으로 수세기 동안 계속되었습니다. 1024 년 현자 Yaroslav는 Vladimir-Suzdal 땅에서 동방 박사의 봉기를 진압했습니다 (비슷한 봉기가 1071 년에 반복되었습니다. 동시에 Novgorod에서 동방 박사는 왕자에 반대했습니다) Gleb), Rostov는 11 세기 말에만 세례를 받았으며 Murom에서는 12 세기까지 새로운 신앙에 대한 이교도 저항이 계속되었습니다.
Vyatichi 부족은 모든 슬라브 부족 중에서 가장 오랫동안 이교도에 남아있었습니다. 12세기에 그들의 계몽자는 그들 가운데서 순교한 페체르스크 승려인 국샤 수도사였습니다.

본 자료는 RIA Novosti 및 오픈소스 정보를 바탕으로 작성되었습니다.

블라디미르 대공은 실제로 누구였습니까? 그의 어머니는 Malk라는 이름을 가진 랍비의 딸인 유대인 Malka였습니다. 그녀는 당시 Khazar Kaganate의 가신이었던 러시아 도시 Lyubich에서 태어났습니다. 그 여자는 러시아 왕자 Svyatoslav Igorevich의 쇄골로 일했고 어느 날 유대인 여자는 주권자에게 취해 임신하게되었습니다. 그녀의 아들 Vladimir는 Svyatoslav가 그의 법적 아내로부터 장남 Yaropolk를 낳았 기 때문에 왕위 계승자가 될 수 없었습니다. 그러나 Vladimir는 Yaropolk를 죽이고 Kievan Rus에서 권력을 찬탈했습니다. 이것이 블라디미르 공국이 왔고 이후 키예프 루스의 세례가 이루어진 방법입니다.

Rus 인구의 파괴

Rus의 세례를 간략하게 읽으면 Kievan Rus의 세례 중에 Vladimir가 국가에서 이교도를 근절하기 위해 인구의 3 분의 1을 파괴했다는 사실을 결코 알지 못할 것입니다. 세례는 러시아 국민을 영원한 노예로 이끌었고, 이는 오늘날까지 계속되고 있습니다. 젊은 러시아인들을 위한 교회와 수도원 건설도 이교가 번식하지 않고 가능한 모든 방법으로 추방되고, 새로운 신앙을 받아들이기를 거부하는 사람들은 무거운 처벌을 받도록 결정되었습니다.

블라디미르가 루스에게 가져온 것

블라디미르 공국은 그의 통치 기간 전체가 러시아 국민의 피로 흠뻑 젖어 있었기 때문에 어두운 주홍색으로 칠해져 있습니다. 그는 마지막 운반자를 파괴하여 이교를 근절했을 뿐만 아니라 슬라브 이전 문화에 대한 많은 기록 자료도 불태웠습니다. 블라디미르(Vladimir)는 전설에 따르면 모든 러시아인의 후손인 야벳(Japheth) 가문으로 그의 뿌리를 추적했습니다. 그건 그렇고, 역사에 또 다른 사실이 숨겨져 있습니다. Kievan Rus에 술 취함을 가져오고 포도주로 사람들에게 친교를 베풀고 유전학에 영향을 미치지 않는 꿀과 맥주에 맞서 온 힘을 다해 싸운 것은 정교회 사제들이었습니다. 술 취함을 심어줄 수 없었습니다. 이것이 Rus의 세례의 결과였습니다.

기독교 출현 이전의 러시아

블라디미르 왕자가 나라에 등장하기 전에 Kievan Rus는 번성했습니다. 이웃 사람들은 러시아 왕자가 그들의 신앙을 받아들이도록 설득하기 위해 종종 그를 방문했습니다. 독일 가톨릭교인, 유대인, 그리스인, 카마 불가리아인 등 모든 곳에서 온 대사들이 있었습니다. 모두가 자신의 신앙을 칭찬했지만 모두가 블라디미르의 마음에 드는 것은 아니었습니다. 불가리아 사람들 중에서 러시아 왕자는 열악한 교회와 지루한 기도를 보았고, 독일 종교는 의식이 너무 많고 웅장함이나 아름다움조차 없는 것을 보았습니다. 글쎄, Rus의 대사가 콘스탄티노플에 왔고 그들은 외부의 위대함, 부 및 사치에 충격을 받았습니다. 보야르 위원회는 즉시 키예프로 서둘러 돌아갔고 그들은 다음과 같이 말했습니다. "단 것 후에는 쓴 것을 원하지 않습니다. 그러므로 그리스 신앙을 알게 된 후에는 다른 것을 받아들이지 않을 것입니다." 왕자는 보야르들의 말을 들었습니다. 그는 어깨를 으쓱하며 동의했다. 그래서 Rus에게 침례를 주기로 결정했습니다. 그 후 블라디미르 왕자는 선전 캠페인 대신 원래 러시아 종교를 파괴하고 러시아 국민의 영혼에 기독교를 강제로 도입하기로 결정했습니다.

Kievan Rus 세례의 비공식 버전

사실 공식 버전은 그다지 그럴듯해 보이지도 않습니다. 루스의 세례는 몇 년에 있었습니까? 공식 버전에 따르면 988년에 기독교 신앙이 이 사건이 발생하기 수년 전부터 러시아에 소개되기 시작했습니다. 우선, Vladimir의 아버지 Svyatoslav 대공은 기독교의 본질을 완벽하게 이해했기 때문에 온 마음을 다해 기독교를 경멸했다는 사실을 기억할 가치가 있습니다. 그의 말은 "기독교 신앙은 추악하다"는 말처럼 분명하게 들립니다. 논리적으로 생각하면 Svyatoslav의 아들은 러시아 국민 전체에게 기독교 신앙을 심어줄 수는 없습니다. 이전에 Rus에서는 이런 일이 일어난 적이 없습니다. 루스의 세례는 실제로 어떻게 이루어졌습니까? 결국 공식 버전에 설명된 원시 버전은 수천 명의 종교를 근절하는 근거가 될 수 없습니다. 그리고 사람들은 그러한 신앙 위반을 용납하지 않을 것이며 단순히 반역하고 블라디미르 왕자를 교수형에 처할 수 있습니다. Rus의 세례의 진정한 본질을 이해하려면 일반적으로 블라디미르와 Rus의 유대인의 기원부터 시작해야합니다.

최초의 유대인들은 키예프 루스(Kievan Rus)에서 어디에서 왔습니까?

Rus에서 최초의 유대인이 등장한 것은 블라디미르 왕자가 없었던 아주 먼 시대로 거슬러 올라갑니다. 그들은 하자르 왕국에서 우리에게 왔습니다. 730년에 유대인들은 하자르 왕국 전체를 가득 채웠고, 카라임 부족에서는 유대인 왕, 즉 "카간"이라고도 불렸던 왕이 권력을 장악했습니다. 케이건은 유대교 신앙을 처음으로 받아들인 사람이었고, 그 후 유대교가 이 나라에서 지배적이 되었습니다. 이것이 매우 강력한 유대 왕국이 일어난 방법입니다. 왜냐하면 키예프조차도 오래는 아니지만 한동안 그것에 경의를 표했기 때문입니다.

965년에 키예프 왕자 Svyatoslav는 아조프 해에 있는 사르켈의 하자르 요새를 점령했고, 4년 후 왕국의 수도인 이틸이 함락되었습니다. 하자르 왕국을 정복한 후, 왕자는 그 땅을 루스(Rus)에 합병했고, 그 후 유대인들은 기회를 잡았고 몇 년 만에 키예프 루스(Kievan Rus)를 완전히 압도했습니다. 이익을 좋아하는 그들은 키예프의 무역력과 그리스에서 바랑기아 해까지 포장된 수로에 매료되었습니다.

유대인 여성이 통치자를 유혹하여 최고 권력층에 침투하는 유대인 방법 중 하나 덕분에 유대인은 러시아 역사의 과정에 영향을 미칠 수 있었습니다. 예를 들어, 순진한 Svyatoslav의 아내 올가 공주는 가정부 Malusha (Malka의 애정 어린 이름)를 고용했고 그 후 유대인 소녀는 그 순간을 이용하여 왕자를 취하게 만들고 그를 유혹했습니다. 말카가 Svyatoslav로부터 임신했다는 사실을 알게 된 올가 공주는 분노에 사로잡혀 그 여성을 미래의 블라디미르 왕자가 태어난 프스코프 근처에 있는 부두티노 마을로 데려갔습니다.

미래의 블라디미르 왕자와 권력을 향한 그의 길

Svyatoslav Igorevich 왕자 자신은 올가 공주를 사랑했기 때문에 덧없는 열정의 열매를 그다지 친절하게 받아들이지 않았고 Vladimir는 술취함과 부주의 때문에 태어났습니다. Svyatoslav가 Rus를 떠나 불가리아로 갔을 때 그는 그의 장남 Yaropolk를 떠나 키예프에서 통치하고 Oleg에게 Drevlyanskaya 땅을 맡겼지만 Vladimir에게 어떤 지시도 내리지 않았습니다. Novgorodians는 오랫동안 키예프에서 독립하고 분리하려고 노력해 왔으며 Dobrynya (Malka의 형제 - Vladimir의 어머니)의 좋은 조언에 따라 Vladimir를 왕자로 삼아달라고 요청했습니다. Svyatoslav는 혼혈을 좋아하지 않았기 때문에 막내 아들을 노브 고로드로 추방하면서 이렇게 말했습니다. 왕자님은 당신 편이에요." Dobrynya (실명은 Dabran이고 Dobrynya는 러시아어 임)와 함께 Vladimir는 성숙해질 때까지 Novgorod를 통치했습니다.

노브고로드에 머무는 동안 유대인들은 왕자에게 아버지 편에서 미워하는 친척들에게 복수하는 방법을 정확히 가르쳤습니다. 키예프에서 왕위를 차지한 후 그는 내부에서 아리아 신앙을 파괴하고 강제로 노예 기독교를 주입해야한다는 생각이 그의 머리에 박혔습니다.

분대를 모은 Vladimir는 키예프로 가서 그의 형제 Yaropolk를 무자비하게 죽였습니다. Yaropolk는 그에게 단순히 Goy (유대인의 소)입니다. Rus의 권력을 찬탈한 Vladimir는 형의 임신한 미망인을 강간하고 또 다른 아내 Rogneda를 데려옵니다. 마침내 왕좌에 앉은 그는 의도적으로 아리아 신을 숭배하고 이전에 러시아 국민에게 알려지지 않았던 새로운 우상의 설치를 요구하고 무고한 어린 소년을 그들에게 희생했으며 이는 10 년 동안 계속되었습니다. 내부에서 아리아 신앙을 "폭발"시켜 사람들로부터 선한 신의 모든 오래된 가치를 완전히 근절시킨 것은 바로 이러한 행동이었습니다.

사람들이 그러한 신을 숭배하는 것에 혐오감을 느낀 후에야 블라디미르는 기독교를 러시아에 소개하기 시작했습니다. 이로 인해 사람들 사이에 특별히 강한 저항이 발생하지는 않았지만 여전히 사상자가 발생했습니다. 빈곤과 내부 노예 제도를 설교하고 심지어 자신의 달력을 포기하는 다른 사람의 신앙을 받아들인 Kievan Rus의 사람들은 오늘날까지 계속되는 영원한 노예 제도의 길에 들어섰습니다. 루스의 세례 날짜는 988년이며, 이 날짜는 또한 러시아인들이 자신도 모르게 수백 년 동안 그들을 위해 단조해 온 족쇄에 동의한 날짜이기도 합니다.

Rus의 세례는 Kievan Rus 역사상 가장 중요한 문화 행사 중 하나입니다. 이것은 Vladimir Svyatoslavovich 왕자가 수행 한 기독교 종교의 시작과 이교도 종교의 종말을 의미합니다. 출처는 정확한 침례 시간에 대해 상충되는 정보를 제공합니다. 전통적으로 이 가장 큰 사건은 일반적으로 988년에 기인하며 기독교가 국교로 확립된 날짜로 간주됩니다. 일부 추종자들은 Rus의 세례가 조금 뒤인 990년이나 991년에 일어났다고 믿습니다.

사건의 배경

처음에는 Drevlyans에 의해 살해 된 Igor 왕자의 미망인 Olga 공주가 기독교의 길을 닦았습니다. 955년경 기독교에 물든 그녀는 콘스탄티노플에서 세례를 받았습니다. 그곳에서 그리스 사제들이 Rus로 왔습니다. 그러나 Olga의 아들 Svyatoslav는 기독교의 필요성을 보지 못하고 계속해서 고대 신들을 존경했기 때문에 종교가 널리 퍼지지 않았습니다. 러시아 정교회는 그의 아들 블라디미르 왕자 덕분에 확립되었습니다.

그러나 여기에 요점이 있습니다. 기독교의 채택은 정치와 직접적인 관련이 있습니다. 비잔틴 황제 Vasily Aр (976-1025)는 새로운 왕위 계승자 (군사 지도자 Bardas Phocas)에 맞서 동맹을 찾고 있었기 때문에 블라디미르 왕자에게 도움을 요청했습니다. 동시에 그는 여동생 안나와 결혼하기로 동의했습니다. 그러나 그가 세례를 받지 않았다면 그는 안나 공주와 결혼할 수 없었을 것이며, 그러한 결혼은 키예프 왕자들의 지위를 크게 높였습니다. 그리고 고대 러시아 국가의 권위가 커지기 위해서는 비잔티움과의 결혼이 필요했습니다. 비잔티움과의 동맹은 군사적, 경제적 성장의 가능성을 열어주었습니다.

그렇다면 Rus의 세례와 상황의 버전은 몇 년입니까?

세례의 가장 일반적인 버전은 이것입니다. 그 직전에 과거 이야기에서 알 수 있듯이 986 년 왕자는 로마 선교사, 정교회 선교사, 유대교 카자르 설교자 등 다양한 문화의 대표자들과 이야기를 나눴습니다. 그러나 왕자는 특히 정교회 선교사의 연설을 좋아했기 때문에이 종교에 의지하기 시작했습니다.

비잔틴 연대기에 따르면 키예프의 블라디미르 왕자는 콘스탄티노플 교회에서 세례를 받기로 결정했습니다. 그 후 성직자들은 드니프르 강에서 사람들에게 세례를 베풀었습니다. 988년에 이런 일이 일어났습니다.

많은 역사가들은 블라디미르 자신이 987년에 세례를 받았다고 믿고 있습니다.

Vladimir는 Korsun에서 세례를받은 후 하나님, 교회에 대한 가르침, 죄에 대한 가르침, 자비와 사랑에 관한 그리스도의 말씀을 진심으로 받아들였습니다. 그리고 이 사건은 왕자를 크게 변화시켰습니다. 그 이전부터 그는 치열한 투쟁을 통해 권력의 정점에 도달 한 엄격한 전사이자 통치자였으며 첩 800 명을 포함하지 않고 여섯 명의 아내를 두었고 인간 희생을 방해하지 않았습니다. 그리고 세례를 받은 후에는 죄가 두려워 사형을 폐지하기로 결정하기도 했습니다. 왕자는 또한 병원, 노인 및 장애인 보호소 설립에 기여하고 가난한 사람들을 먹이는 일을 도왔습니다. 사원의 건축과 장식은 정부의 지원을 받았습니다.

물론 강제 기독교화에 대한 국민들의 저항도 있었지만, 그럼에도 불구하고 역사적 사건은 독창적인 정교회 문화의 탄생으로 이어졌다. 그리고 그 결과 기독교는 글쓰기 기념물의 창조, 고대 러시아의 예술, 정교회의 전반적인 발전에 기여했습니다.

988년 블라디미르 왕자가 행한 러시아 세례는 아마도 슬라브-아리아 가족의 모든 대표자들에 대한 잔인함과 무지로 가득 찬 러시아 국민 역사상 가장 신비로운 사건일 것입니다. 988년의 루스 세례는 17세기와 18세기 러시아 제국의 기독교 교회, 유럽 역사가들, 지배 엘리트들이 조직한 세계적인 규모의 거창한 위조로 정당하게 간주될 수 있습니다.

물론 귀하는 이에 동의하지 않을 수도 있고 이 진술이 완전히 말도 안 되는 말도 안되는 말이라고 인식할 수도 있지만, 그럼에도 불구하고 우리는 귀하를 설득하려고 노력할 것입니다.

아래에 기록될 모든 내용은 저자의 순전히 개인적인 의견이며 정보 제공의 목적으로만 사용된다는 사실부터 시작하겠습니다.

우선, BAPTISM OF Rus'와 같은 중요한 사건에 대한 (공식 역사 버전에 따라) 기억을 되살려 봅시다. 과거 이야기에 따르면 Vladimir Svyatoslavovich 왕자 (Vladimir Krasno Solnyshko)는 즉시 기독교를 받아들이지 않았지만 소위 "신앙의 시험"이있었습니다.

그들은 서기 986년에 블라디미르 왕자에게 처음으로 왔습니다. Volga Bulgars의 대사는 이슬람을 받아들이 겠다는 제안을했지만 오랜 설득 끝에 왕자는이 종교의 너무 엄격한 규칙을 이유로 그들의 제안을 거부했습니다.

블라디미르 왕자에게 두 번째로 온 사람은 독일인들이었는데, 그들은 슬라브 땅에 설교하기 위해 교황에 의해 파견되었습니다. 그러나 설교자들의 모든 노력에도 불구하고 그들의 활동은 실패할 운명이었습니다. “사람이 마시고 먹는 것은 다 하나님의 영광을 위한 것이니라.”블라디미르(Vladimir)는 이 말에 대해 단호하게 거절하며 그들에게 말했습니다. “너희는 어디서 왔는지로 가라 우리 조상들은 이것을 받지 아니하였느니라”.

그에게 세 번째로 찾아온 사람은 하자르 유대인이었지만 여기서는 모든 것이 이미 매우 분명했습니다. 블라디미르의 아버지, 스베토슬라프 왕자가 그들의 고향인 하자르 카가나테를 패배시켰기 때문에, 블라디미르 왕자가 그의 아버지에 대한 기억을 불명예스럽게 하고 그의 맹세한 적들의 신앙을 받아들이는 것은 적절하지 않았습니다.

블라디미르 왕자에게 네 번째이자 마지막으로 도착한 사람은 비잔틴 설교자였습니다. 이 설교자는 블라디미르에게 성서적 역사와 기독교 신앙에 대해 말한 후 블라디미르 왕자는이 특정 신앙 또는 오히려 그리스 유형에 따른 종교인 기독교를 선택했습니다.

그리고 6496년 여름 S.M.Z.H. (별사원의 세계 창조) - 이것은 서기 988년입니다. Kievan Rus의 왕자는 콘스탄티노플 교회에서 세례를 받기로 결정했습니다. 그 후 콘스탄티노플에서 성직자들이 파견되어 드니프르 강과 포차이나 강에서 키예프 주민들에게 세례를 주었고 블라디미르 자신도 1년 전인 987년에 세례를 받았습니다.

예, 이것은 현대 성직자와 역사가들의 입에서 너무나 감미로운 소리와 냄새가 나는 매우 아름다운 이야기입니다. 하지만 정말 그랬습니까?

그럼 순서대로 살펴 보겠습니다!

988년에 세례를 받기 시작한 Rus'의 개념은 KIEVAN Rus', 더 정확하게는 Great TARTARY, 즉 Great Slavic-Aryan Power에서 벗어난 DUTY OF KIEV로 이해되어야 합니다.

그러나 우리 종교 지도자들이 우리에게 말한 것처럼 키예프 사람들의 세례 자체는 일어나지 않았습니다. 결과적으로 침례 전에 Kievan Rus의 인구는 교육을 받았으며 학교가 있었고 거의 모든 사람이 읽고 쓰는 법을 배웠습니다. 거의 모든 인구가 당신과 나처럼 자유롭게 읽고 쓰고 셀 수 있었습니다. 그리고 이것은 빈 단어가 아닙니다. 예를 들어 동일한 "자작 나무 껍질 편지"와 같이 공식 역사에서도 이에 대한 많은 증거가 있습니다.

따라서 당시 Kievan Rus의 주민들은 Great Tartaria의 나머지 인구와 마찬가지로 베다 문화의 지지자였습니다. 즉, 그들은 사람들에게 자연의 법칙과 세계의 구조에 대한 진정한 이해를 제공하는 베다 세계관을 가지고 있었으며 결과적으로 모든 규칙과 교리에 대한 맹목적인 믿음으로 모든 종교를 완전히 거부했습니다. 따라서 키예프 사람들은 블라디미르 왕자가 강요하고 싶었던 그리스 신앙을 자발적으로 받아들이기를 거부했습니다. 그러나 블라디미르 뒤에는 가능한 한 빨리 자랑스러운 슬라브와 키예프 루스의 루스를 정복하려는 큰 세력이있었습니다. 그 후 12년 동안 강제 기독교화를 겪었고, 이로 인해 블라디미르 왕자에게 블러디(BLOODY)라는 별명이 붙었습니다.

이 기독교화 과정에서 Kievan Rus의 거의 전체 성인 인구가 파괴되었습니다. 결국, 이 종교는 나이 때문에 단순히 영적 발달이 박탈되고 의지가 약한 노예로 변하고 있다는 사실을 이해하지 못하는 불합리한 아이들에게만 부과 될 수 있습니다.

우리 시대까지 살아남은 출처에 따르면 988년 기독교화가 시작되기 전에 Kievan Rus 영토에는 약 300개의 도시와 약 1,200만 명의 주민이 살았지만 그 이후에는 30개의 도시와 300만 명의 고문당한 주민이 살았습니다. 남았다. 사실, 키예프 루시의 슬라브족과 러시아족 학살 과정에서 270개의 도시가 파괴되었고 900만 명의 무고한 사람들이 목숨을 잃었습니다!!! 그러나 키예프 사람들에게 닥친 모든 고난에도 불구하고 베다 전통은 완전히 파괴되지 않았으며 소위 무언의 이중 신앙이 Kievan Rus 영토에 나타났으며 이는 Nikon의 교회 개혁 1650-1660까지 지속되었습니다.

당신은 아마도 Great Tartaria가 왜 이것에 개입하지 않았고 형제애 사람들의 피비린내 나는 근절을 막지 않았는지 생각하고있을 것입니다. 저를 믿으십시오. 이 사건은 눈에 띄지 않았습니다. Tartaria는 Arimia (중국)와의 갈등을 억제하기 위해 주력이 극동 국경에 집중되어 있었기 때문에 두 전선에서 싸울 수 없었습니다. 그러나 중국과의 군사적 갈등이 끝나자마자 그레이트 타르타리아의 군대는 제국의 서쪽 국경으로 옮겨졌고 1223년에 그들은 형제적 민족을 해방시키기 위한 군사 작전을 시작했습니다. 이 사건은 바투 칸(Batu Khan)의 타타르-몽골 침공으로 더 잘 알려져 있습니다. 이제 칼카 강에서 러시아 왕자 연합군이 완전히 패배한 이유와 일부 러시아 왕자가 "타타르-몽골"편에서 싸운 이유를 이해하게 되셨나요?!

그러므로 우리 민족의 진정한 역사를 모르고 당신과 나는 우리 조상의 명백한 행동을 이해하지 못합니다. 몽골 유목민의 침략은 있었고, 있을 수도 없었습니다! 러시아 칸 바투(Khan Batu)는 잃어버린 영토를 대타르타르(Great Tartary)로 돌려보내고 기독교 광신자들이 베다 루스(Vedic Rus)로 침입하는 것을 막는 임무를 맡았습니다.