План цру по уничтожению россии. Американские планы ядерных ударов по городам ссср

Японские воины самураи (буси) - искусные воины средневековой Японии. Как правило ими являлись светские феодалы, князья и мелко-сословное дворянство. Термин буси означает «воин» и имеет более обширное представление, не всегда его следует относить к самураям. Термин самурай следует из глагола «саберу», имевшего значение «служить». Японские воины в совершенстве владели мечом, луком и рукопашным боем, следовали строжайшему кодексу бусидо или «путь воина».

Занятием японских воинов было не только ведение войны, зачастую они являлись личными телохранителями своего хозяина - даймё, что буквально переводится как «большое имя», а в мирное время самураи были обыкновенными слугами. Самураев всегда считали элитой в обществе Японии, а даймё считался элитой среди самураев.

В этой статье мы собрали для вас наиболее интересные факты о самураях.

10. О женщинах-самураях. Когда мы произносим слово самурай, сразу приходит образ воина-мужчины, вместе с тем в древних японских хрониках есть множество упоминаний о женщинах-самураях, которые именовались онна-бугэйся. В кровопролитных сражениях женщины и девушки-самураи принимали участие наравне с воинами-мужчинами. Нагината (длинный меч) - оружие, которое они чаще всего использовали. Древнее японское холодное оружие с длинной рукоятью (примерно около 2 метров) имело изогнутое лезвие односторонней заточки (длиной около 30 сантиметров), практически аналог холодного оружия ближнего боя - глефы.

В исторических хрониках о женщинах-самураях упоминаний практически нет, из-за этого историки предполагали, что их было крайне мало, но новейшие исследования исторических хроник показали, что женщины-воины вносили свой вклад в сражениях гораздо чаще, нежели принято считать. В 1580 году произошла битва в местечке Сенбон Матсубару. По результатам раскопок из обнаруженных на месте сражения 105 тел, по результатам проведенного анализа ДНК 35 принадлежат женскому полу. Раскопки в других местах древних сражений дали результаты приблизительно такие же.

9. Доспехи самураев. В отличие от рыцарских лат средневековой Европы броня самураев создавалась с учетом подвижности, должна быть очень прочной, но при этом оставаться достаточно гибкой, чтобы не стеснять движений воина. Доспехи самурая изготавливались из металла или прочных кожаных пластин, покрытых лаком. Пластины аккуратно связывались между собой кожаными шнурками. Руки защищали наплечники - небольшие щиты прямоугольной формы, а также бронированные рукава.

Интересной деталью доспехов самурая является шлем, имеющий форму чаши, собранный из металлических пластинок, скрепленных между собой заклепками. Лицо воина защищали доспехи, крепившиеся на затылочной части, под шлемом. Интересной деталью самурайского головного убора является подшлемник, очень напоминающий маску Дарта Вейдера (интересный факт: дизайн формы шлема персонажа кинофильма «Звездные Войны» Дарта Вейдера взят именно от формы шлема японских воинов). Эта деталь доспехов защищала воина от ударов стрел и мечей, наносимых под небольшими углами. К шлему воины крепили маски боевых личин - мэнгу, защищавшие воина и пугавшие врага.

8. Секс и самураи. Сексуальные отношения между воинами Японии можно назвать свободными. Приблизительно такие же отношения между воинами имели место быть и в древней Спарте. Однополые связи как правило возникали между более опытными мастерами-самураями (наставниками) и молодыми воинами, которые только начинали тренироваться (новичками). Называлась эта практика однополых отношений - вакасюдо (путь молодости). Найденные документальные свидетельства говорят, что через «путь молодости» проходил практически весь класс самураев.

7. Самураи-европейцы. Древние японские хроники говорят, что при особых условиях человек, не японец, вполне мог воевать вместе с самураями, а стать одним из самураев считалось особой честью. Такому воину выдавали оружие и доспехи, а также называли новым именем, японским. Эта честь могла быть пожалована только очень влиятельными лидерами, например, даймё, либо человеком, который реально управлял Японией большей частью времени, - полководцем, то есть сёгуном.

В истории есть упоминание о четырех мужчинах, которым выпала честь получить звание самураев:

Английский мореплаватель и первый британец, который достиг берегов Японии, Уильям Адаме, также известный под именем Миура Андзин, сыгравший важнейшую роль в развитии торговых отношений Японии с Голландией и Японии с Англией.

Голландский мореплаватель и торговец Ян Йостен ван Лодестейн, известный под именем Яйосу, исполнявший обязанности советника сёгуна Токугавы Иэясу по внешнеполитическим и торговым вопросам.

Офицер военно-морских сил Франции Юджин Коллаче также принял титул самурая. Японское имя неизвестно. По прибытию во Францию был уволен по военно-полевому суду как дезертир. Он написал книгу «Приключения в Японии 1868-1869», которая была опубликована в 1874 году.

Голландец по происхождению и торговец оружием Эдвард Шнелл, японское имя Хирамацу Бухей. Был у японцев военным инструктором и поставщиком оружия.

6. Численность самураев. Бытует мнение, что самураи были избранными воинами и их было очень мало. В реальности самураи были вооруженными слугами, приближенными к знати. Впоследствии самураи стали ассоциироваться с классом буси - воинами среднего и высшего сословия. Напрашивается простой вывод - самураев было значительно больше, чем принято считать, более 10% населения Японии являлись самураями. А так как их было много, они оказали значительное влияние на историю империи; считается, что сегодня в каждом японце есть частичка крови великих воинов.

5. Одежда самурая. Самураи были, в каком-то смысле, эталонами, а стиль одежды воина оказал значительное влияние на моду целой эпохи. Самураи практически никогда не одевались эпатажно. Вся их одежда была создана, чтобы соответствовать потребностям воина. Она предназначалась для свободы передвижений и не должна была стеснять движения.

Одежда самурая состояла из нескольких основных элементов: хакама (широкие штаны, похожие на шаровары), кимоно (традиционная одежда в Японии, как правило была шелковая), а также хитатарэ (своеобразная накидка, церемониальная одежда, которая одевалась под доспехи). Такой костюм не стеснял движений и оставлял руки свободными. Из обуви самураи носили башмаки, сделанные из дерева, и простые сандалии.

Пожалуй, самой характерной особенностью была прическа самурая - волосы, собранные в пучок. Возможно, это связано с тем, что с такой прической носить шлем удобнее.

4. Оружие самурая. Являясь воинами, самураи в совершенстве владели многими видами оружия. Самым древним мечом, которое носили японские воины, был меч тёкуто. Так назывались все мечи древнего типа, появившиеся у воинов Японии в II-IV веках нашей эры. Они были прямые и имели одностороннюю заточку.

Оружие продолжало совершенствоваться. В дальнейшем мечи стали более изогнутыми и со временем превратились в легендарный японский меч, известный нам под названием катана - изогнутый японский двуручный меч с односторонним клинком и длиной лезвия более 60 сантиметров. Без сомнений, японский меч катана является символом самурая, ведь, как гласит кодекс самурая, душа воина живет в его мече. Вместе с катаной самураи носили меч меньшего размера - сёто, длиной 33-66 сантиметров. Сёто имели право носить только самураи. Вместе большой и малый мечи назывались дайсё, что буквально переводится «большой-малый».

В арсенале самурая был также длинный лук - юми, длиной более двух метров. Делается лук из слоеного бамбука, дерева, также в работе используется кожа - этот способ изготовления не менялся веками. Практика в стрельбе из лука у самураев доходила практически до фанатизма. Также в бою японские воины использовали копье - яри, японское древковое оружие, имеющее множество модификаций. Но копье для самурая являлось, по большей части, символом личной храбрости.

3. Образование самурая. У подавляющей части самураев помимо того, что они были искусными воинами, было великолепное образование. Бусидо, самурайский кодекс, говорил, что воин всегда должен улучшать и совершенствовать себя любыми способами, даже если это не связано с войной. Японские воины писали стихи, рисовали картины, проводили чайные церемонии, изучали каллиграфию, многие владели искусством составления букетов - икебана, читали литературу и имели отличные знания в математике.

2. Образ самурая. Доспехи и оружие самурая создавали достаточно внушительный внешний вид, и сейчас во многих кинофильмах японских воинов показывают именно такими. В действительности, все было не так. Их рост в средневековой Японии был приблизительно 160-165 сантиметров, а телосложение было худое. Кроме того, есть множество упоминаний, что, вполне вероятно, самураи произошли от этнической группы малочисленного народа айнов. Они были значительно выше и сильнее японцев, кожа у них была белая, а внешний вид во многом совпадал с европейским.

1. Ритуальное самоубийство путем вспарывания живота - сэппуку или харакири - есть непосредственный атрибут самурая. Сэппуку совершался в тот момент, когда воин не имел возможности следовать кодексу бусидо, либо когда его пленил враг. Ритуальное самоубийство совершалось не только по доброй воле, но и использовалось как наказание, но в любом случае это был почетный способ смерти.

Ритуал сэппуку - это достаточно продолжительный ритуал. Он начинался с церемонии омовения. После купания воина одевали во все белое и приносили его самую любимую еду. Сразу после еды на уже опустевшее блюдо клался короткий меч. Далее самурай писал предсмертное стихотворение - танка (пятистрочная японская стихотворная форма, состоящая из 31 слога). После этого самурай брал короткий меч, обматывал лезвие материей, чтобы не разрезать руку, и совершал самоубийство, разрезая свой живот.

Находящийся рядом человек должен был добить самурая путем отрубания ему головы. В большинстве случаев это был ближайший друг, которому оказывалась величайшая честь, отводилась ему почетная роль. Величайшим мастерством помощника было отрубить голову так, чтобы она повисла на небольшой полоске кожи и осталась в объятиях уже мертвого самурая.

Самураи – воплощение стойкости, мужества и верности долгу. Благодаря революции Мейдзи с последующей массовой военно-политической экспансией страны восходящего солнца в Азиатско-Тихоокеанском регионе о них знает весь мир. Откуда произошли самураи и кто же эти рыцари древнего Востока, которые, следуя законам того времени, сумели удерживать власть в своих руках на протяжении семи сотен лет?

Зарождение самурайства

Самураи являлись представителями военно-феодального класса, включая крупных князей, именуемых как даймё, и мелких дворян. Само слово «самурай», образованное от формы глагола 侍ふ «сабурау», что обозначает «служить», переводится как служилый человек.

Долг истинных самураев – выступать опорой верности своего господина. Мнение, что они выполняли роль исключительно рыцарей-воинов, ошибочно. Отважные мужчины одновременно были и телохранителями своих правителей-сюзеренов, и слугами их в повседневной жизни. По сути они являлись полицейскими силами властей. В награду за свою преданную службу самураи получали земельные наделы от сюзеренов.

Зародилось самурайство в 646 году в стране восходящего солнца – Японии. Но как отдельное сословие было выделено лишь во времена правления богатейших кланов Минамото (1192-1300 г.) В те годы сформировалась новая система управления – сегунат. Она представляла собой пирамиду, в верхушке которой стоял один из крупных феодалов, на ступень ниже их стояли представители среднего и низкого сословия. Различия между сословиями условно строились лишь на размере богатств.

Военная составляющая играла огромную роль в жизни японского общества. Этому способствовали два фактора: частые внутри державные конфликты между князьями и феодальная раздробленность в целом. Поскольку потребность в воинах была велика, то постепенно росло и их влияние. Так к X-XI векам главы самурайских кланов превратились в воинских начальников, которые командовали огромными армиями и владели огромными территориями.

Во времена правления сегунов Токугава (1603-1867) сословие самураев уже имело четкое оформление:

• Хатамото – представители наиболее привилегированного слоя по сути являвшимися вассалами сегуна;
• Даймё – вассалы князей, оставлявшие основную массу самураев.

Помимо самураев, служившим своим сюзеренам, были и так называемые ронины – «служители», потерявшие хозяина. Название «ронин» переводится как «человек-волна». Оно полностью оправдано. Ведь ронины превращались в странствующих воинов, бесцельно блуждающих то туда, то сюда. Они принимали участие в вооруженных конфликтах и нанимались телохранителями к богатым знатным особам.

Со временем часть ронинов переходила в положение горожан и начинала заниматься ремеслом, другая же часть пополняла ряды наемных убийц, именуемых ниндзя.

Составляющие костюма самурая

Главным оружием самурая и ключевой составляющей костюма являлся дайсё – пара японских железных мечей, имеющих характерную изогнутую форму. По сути дайсё выступал сословным удостоверением воина, наделенным сакральным значением. Поэтому к нему относились должным образом – хранили в изголовье даже во время сна и на протяжении всей жизни бережно следили за его состоянием.

Пара дайсё включает:

• первый – дайто, изделие имеет длину в 60,6 см;
• второй – сёто, изделие длиной в 30,6 см.

Вместо короткого меча допускалось использовать кинжал-танто с длиной клинка в 30,3 см. В сражении обычно использовался только один из мечей. Бой одновременно двумя мечами применялся исключительно при исполнении экзотической техники Рёмо, преподаваемой в древнейшей школе боевых искусств Японии – Тэнсин Сёдэн Катори Синто Рю.

Этикет того времени требовал при входе в жилище всегда оставлять дайто на специальной подставке либо же поручать его сбережение слуге. Сёто можно было всегда носить с собой, используя в качестве личного оружия.

Катана – еще один вид классического оружия воинов. Японский меч по форме напоминает саблю, длина клинка которой достигает 70-75 см. Катана использовалась в паре с вакидзаси – более коротким мечом с длиной клинка в 30,3-30,6 см.

Настоящий самурай должен был также владеть длинным луком юми. Двухметровое ассиметричное оружие применяли для стрельбы из положения сидя верхом на лошади. К нему, как и к дайсё, относились с большим уважением, поскольку считали, что предмет наделен великой силой. Воины бережно хранили его от холода и жары, относясь к нему, словно воодушевленному предмету.

Самурайские доспехи делались из металлических пластин. Общий вес «костюма» составляя порядка 12-15 кг, что не мешало воинам сохранять маневренность и скорость в боевых условиях.

Для защиты от ржавчины их оклеивали кожей. Элементы костюма соединялись между собой шнуровкой. Из-за обилия шелковых нитей, покрывающих практически всю поверхность пластин, металлических элементов практически было не видно.

Особенности воспитания и подготовки

Титул самурая в феодальной Японии передавался из поколения в поколение по наследству. Воспитание будущих воинов осуществлялось в соответствии с бусидо – кодексом чести. Он представлял собой свод правил и норм «идеального» воина.

Уже в раннем детстве мальчику вручали два меча, как символ принадлежности к классу, приучая его бережно относиться к оружию. Применяемые методы воспитания были очень жестокими. К примеру: для формирования у мальчиков настойчивости и упорства их принуждали не спать ночами, ходить зимой без обуви и выполнять порой непосильную работу. Для развития храбрости отец мог заставить сына отправиться ночью на кладбище или в обязательном порядке присутствовать на публичной казни.

Будущих воинов воспитывали в строгости, приучая уважать родителей и быть преданным императору. Все усилия были направлены на то, чтобы укрепить характер юноши, развить в нем выдержку и стойкость, бесстрашие и храбрость. А потому о небывалой доблести самураев ходили невероятные легенды.

К 15-и годам подготовка считалась завершенной. Юному самураю вручали настоящие боевые мечи, с которыми он был обязан не расставаться до конца своих дней.

С малых лет у воинов воспитывали представление, что честь является более ценной, нежели жизнь. Этим объясняется известная всему миру склонность самураев к самопожертвованию. Ритуальные убийства имели широкое распространение в японском обществе, а потому расстаться с жизнью считалось более предпочтительным, нежели лишиться чести.

Сеппука или харакири считалось достойным завершением пути истинного самурая. Ярким примером тому является тот факт, когда при проигрыше Второй мировой войны в 1945 году в Японии отмечено огромное число самоубийств. Их совершали как военные, так и гражданские чиновники самого разного звания и ранга.

3.6 (72%) 5 проголосовавших

Мы много слышали историй про самураев, одно упоминание о которых ассоциируется у нас с образцами мужества и отваги, с непреложными правилами соблюдения чести и достоинства. Невольно напрашивается сравнение самураев с рыцарями средневековой Европы. Однако если рыцарский титул означал признание за человеком высокого положения в обществе и мог передаваться, как по наследству, так и быть присвоен простолюдину за особые заслуги, то японские самураи представляли собой отдельную феодально-военную касту. Вход в касту самураев был положен с рождения человека, а выходом из нее являлась только его физическая смерть.

Самурай должен был в течение всей своей жизни следовать определенным законам и принципам, нарушение которых строго каралось. Самым страшным проступком считались противоправные деяния, которые могли нанести вред репутации и оскорбить честь всего клана. Виновник с позором лишался титула и звания самурая. Только добровольная смерть виновника могла смыть позор с него и со всего его рода. Такое мнение прочно укоренилась в сознание людей, которые мало знают о Японии и об ее этических традициях. На самом деле на добровольную смерть, самоубийство или по-японски — харакири , шли только самые знатные вельможи и военачальники, которые боялись быть осуждены за свои проступки и могли быть с позором изгнаны из самурайского клана. Учитывая тот факт, что большую часть элитной касты составляли люди из глухих провинций, мало кто из них готов был слепо следовать вековым традициям, поэтому если говорить о харакири, то это скорее легендарный атрибут, приписанный самураям историей. Немного было желающих добровольно и самостоятельно лишить себя жизни.

Немного истории о тех, кому обязан своим появлением кодекс чести самурая

В средневековой Японии, которая долгое время была закрытым от внешнего влияния государством, сформировались свои определенные классовые различия. Феодалы – землевладельцы, знатные особы дворянского происхождения создали свое отдельное общество — касту, в котором существовали свои собственные принципы, законы и порядки. В отсутствии сильной центральной власти именно самураи Японии положили начало организованной системе управления в стране, где каждый слой общества занимал свое определенное место. Как и во всем остальном мире, военный человек всегда был на особом счету. Заниматься военным ремеслом означало причислять себя к высшей касте. В отличие от простых ремесленников и крестьян, составлявших основу ополчения в военное время, Япония имела немногочисленную прослойку общества, состоявшую из профессиональных военных. Быть самураем означало состоять на службе.

Значение слова самурай буквально переводится как «служилый человек». Это могли быть люди как самого высокого ранка в иерархии феодальной знати, так и мелкие дворяне, состоявшие на службе у императора или у своего сюзерена. Основной род деятельности членов касты — военная служба, однако в мирное время самураи становились телохранителями высоких господ, состояли на административной и гражданской службе в качестве наемных служащих.

Расцвет эпохи самураев пришелся на период междоусобицы X-XII века, когда в стране за центральную власть вели борьбу сразу несколько кланов. Возник спрос на профессиональных военных, которые были обучены военному ремеслу и пользовались уважением в гражданском обществе. С этого момента начинается выделение людей, объединенных по военному признаку в особое сословие. Завершение военных действий привело к тому, что новое сословие стало считаться военной элитой государства. Были придуманы свои правила посвящения в члены сословия, определены морально-этические критерии для членства в касте, очерчен круг прав и политических свобод. Небольшая численность самураев, постоянная служба и высокие должности обеспечивали им высокий уровень жизни. Про самураев тогда говорили, что это люди, которые живут только во время войны и их смысл жизни заключается только в том, чтобы добывать славу на поле боя.

Отличались самураи и своим военным снаряжением, маска самурая вместе с его шлемом составляли обязательный атрибут военной экипировки. Помимо виртуозного владения мечами, самурай должен был превосходно владеть копьем и шестами. Воины-профессионалы прекрасно владели приемами рукопашного боя, в совершенстве знали военную тактику. Были обучены верховой езде и стрельбе из лука .

На самом деле так было далеко не всегда. В мирные периоды, большая часть самураев была вынуждена искать средства для существования. Представители знати уходили в политику, старались занять важные военные и административные посты. Бедные дворяне, вернувшись в провинцию, сводили концы с концами, становясь ремесленниками и рыбаками. Большой удачей было наняться к какому-то господину на службу в качестве охраны или занять мелкий административный пост. Образование самураев и их уровень подготовки позволяли им успешно заниматься подобной деятельностью. Ввиду того, что японская знать самого высокого уровня была представлена выходцами из самурайского клана, дух самурая проник во все сферы гражданского общества. Быть причисленным к клану самураев становится модным. В сословных титулах становится обязательной принадлежность к высшей военно-феодальной касте.

Однако каста воинов не была чисто мужским клубом. Ведя свою родословную с давних времен, многие знатные роды в Японии имели женщин, состоящих в элитном сословии. Женщины-самураи вели светский образ жизни и были освобождены от воинских и административных обязанностей. При желании любая из женщин клана могла получить определенную должность, заниматься административной работой.

С точки зрения морали самураи могли иметь продолжительные отношения с женщинами. Самурай не был склонен заводить семью, поэтому браки, особенно в эпоху феодальных войн и междоусобиц были не популярны. Бытует мнение, что среди элитного сословия нередко практиковались гомосексуальные связи. Частые военные походы и постоянная смена места жительства только способствовали этому. Про самураев принято говорить только в превосходной степени, поэтому подобные факты историей умалчиваются и не афишируются в японском обществе.

Как становились самураями

Основным аспектом, на который делался акцент в период образования нового сословия, являлось воспитание подрастающего поколения. Для этих целей была создана целенаправленная программа обучения и подготовки, которая включала в себя самые разные дисциплины. Путь самурая начинался с самого детства. Ребенок в знатной семье, по рождению получал высокий титул. Основой воспитания будущего воина являлся этический кодекс бусидо, который получил распространение в XI-XIV веках.

С самого раннего возраста ребенку вручались два деревянных меча, прививая тем самым мальчику уважение к символам касты воинов. На протяжении всего периода взросления делался акцент на военную профессию, поэтому дети самураев с детства были обучены умению владеть мечами, обращаться с копьем и метко стрелять из лука. Верховая езда и приемы рукопашного боя обязательно входили в программу обучения военному ремеслу. Уже в подростковом возрасте юношей обучали военной тактике, вырабатывали способности командовать войсками на поле боя. В каждом доме самурая имелись специально оборудованные помещения для проведения ученых занятий и тренировок.

Вместе с тем, у будущего самурая вырабатывались необходимые для будущего воина качества. Бесстрашие, пренебрежение к смерти, хладнокровие и полный контроль над собственными эмоциями должны были стать постоянными чертами характера юного самурая. Помимо учебных занятий, у ребенка развивали упорство, стойкость и выносливость. Будущего воина принуждали выполнять тяжелую домашнюю работу. Тренировки голодом, закаливание холодом и ограниченный сон способствовали развитию у ребенка стойкости к тяготам и лишениям. Однако не только физическая подготовка и обучение военному ремеслу являлись главными аспектами взращивания нового члена элитного сословия. Немало времени уделялось психологическому воспитанию молодого человека. Кодекс бусидо во многом отражал идеи конфуцианства, поэтому параллельно с физическими упражнениями с малых лет детям прививались основные положения этого учения, которые включали в себя:

• беспрекословное подчинение воли родителей;
• почитание родителей и своего учителя;
• преданность лицу, представляющему высшую власть в стране (сёгун, император, сюзерен);
• авторитет родителей, учителя и господина непререкаем.

Вместе с тем самураи старались привить своим детям тягу к научным знаниям, к литературе и к искусству. Будущий воин должен был помимо военного ремесла прекрасно разбираться в деталях светской жизни и в системе государственного управления. Для самураев создавалась своя программа обучения. Обычные школы самураи игнорировали, считая обучение в них несовместимым со своим положением в общественной иерархии. Про самураев всегда говорили: «Способен без тени колебания убить врага, может один сразиться с дюжиной врагов, пройти десятки километров по горам и лесам, однако всегда рядом с ним будет находиться книга или палочки для рисования».

Совершеннолетие в самураев наступало с 15 лет. Считалось что в этом возрасте молодой человек уже готов стать полноправным членом элитного сословия. Молодому человеку вручались настоящие мечи – катана и вакидзаси, являющиеся настоящими символами принадлежности к военной касте. Мечи становились постоянными спутниками самурая в течение всей жизни. Женщины-самураи в знак принятия титула получали кайкэн — короткий нож в форме кинжала. Вместе с вручением боевого оружия, новый член касты воинов обязательно получал новую прическу, которая являлась отличительной чертой образа самурая. Образ воина довершала высокая шляпа, считающаяся обязательным атрибутом мужского костюма.

Обряд посвящения в самураи проводился как среди знати, так и в семьях бедных дворян. Разница заключалась только в символах. У бедных семей порой не хватало денег на дорогие мечи и шикарные костюмы. Новый член военной касты должен был иметь своего покровителя и опекуна. Как правило — это мог быть зажиточный феодал или лицо, состоящее на государственной службе, открывающее путь самурая во взрослую жизнь.

Экипировка самурая

Японская культура всегда была самобытна и колоритна. Особенности японской ментальности наложили отпечаток на образ жизни различных сословий. Самураи всегда старались использовать любые способы и средства для того, чтобы выделиться своим внешним видом среди окружающих. К мечам, которые самураи носили постоянно, в боевых условиях добавлялись шлем и доспехи. Если доспехи действительно выполняли в бою защитную роль, защищая воина от вражеских стрел и копий, то шлем самурая — это отдельная история.

Для всех наций и народов шлем воина являлся обязательным элементов военной экипировки. Основное назначение этого головного убора – защита головы воина. Однако в Японии самурайский шлем выполняет не только защитную функцию. Этот предмет больше напоминает произведение искусства. Кабуто, который стал использоваться в качестве военного снаряжения еще в V веке, всегда отличался своей оригинальностью. Ни один шлем не похож на другой. Их изготавливали мастера специально под заказ для каждого самурая. Мастер уделял больше внимания не столько защитным функциям головного убора, сколько его внешнему виду. На воинских головных уборах можно было увидеть различные украшения. Как правило, для этой цели использовались рога, которые могли быть настоящими или изготовленными из металла. Форма и расположение рогов всегда менялись в соответствии с модой, которая четко следовало политическим настроениям в японском обществе.

На шлемах было принято носить эмблему или герб господина. На тыльной части обычно крепились специальные ленты и хвосты, служащие отличительной отметкой для воинов одного клана во время боевых столкновений. Шлем самурая выглядел скорее как психологическое оружие. Про самураев, которые надевали свои шлемы во время боя, говорили, что в таком одеянии самураи были схожи на демонов. Потерять шлем в бою, значит потерять голову.

Считалось, что такой шлем служит больше для украшения воина в бою. Однако не стоит приуменьшать боевого значения этого элемента военного костюма. Изготовленные из тонкой листовой стали, шлемы прекрасно защищали голову и главное, шею самурая от ударов противника. В бою самураю было важным защитить свою голову. Раны в шею и в голову считались для самурая самыми опасными, поэтому к декоративным элементам, которыми украшался шлем, следует добавить и прочность самой конструкции. Единственным недостатком японских шлемов считалось отсутствие забрала. Открытое лицо воина в бою всегда считалось самым уязвимым местом, но японцы не были бы японцами, если бы не придумали что другое, способное прикрыть лицо от вражеских копий и стрел. В дополнение к кабуто, каждый самурая имел защитную маску. Хаппури или хоатэ использовались вместе со шлемами. Маска самурая могла закрывать лицо полностью, либо прикрывать только нижнюю часть лица. Каждая маска была неповторима своим внешним видом. Воин, облаченный в доспехи, со шлемом на голове и с маской на лице был достаточно хорошо защищен в бою. Внешний вид самурая в полном боевом облачении вызывал у противника трепет и страх. Искусное владение верховой ездой только усиливало психологический эффект.

Оценивая экипировку самураев можно утверждать, что в большей степени техническое оснащение воинов носило презентационный характер. В бою было важно подчеркнуть принадлежность воина к высшей касте. Вычурность элементов костюма, яркая расцветка одеяния самурая, форма шлема и маска указывали на высокое положение воина. Как и в средневековой Европе, где рыцарские доспехи были непременным атрибутом воинской доблести, так и в Японии доспехи и костюм самурая олицетворяли собой мужество и воинскую доблесть.

Если у вас возникли вопросы - оставляйте их в комментариях под статьей. Мы или наши посетители с радостью ответим на них

Самураи: от рассвета до заката

Самураи… Один из самых сильных, архетипичных образов, когда речь идет о Японии и японской культуре. Поколением за поколением, сотнями лет эти суровые воины, руководимые строгим кодексом чести, правили Японией, оберегая Страну Восходящего солнца от внешних угроз и поддерживая в ней порядок и справедливость…
Разумеется, реальность не всегда была столь кинематографической. Однако, многое здесь было правдой. Немногие знают, что слово “самурай” происходит от японского saberu, что означает «служить». Именно ради службы своему сюзерену и жил самурай, будучи готовым умереть во имя него в любой момент. Самурай, потерявший хозяина, назывался «ронин» и находился во многом в положении отверженного в Японии той поры. Рассвет для самураев как военно-дворянского сословия наступил еще в седьмом веке нашей эры, с реформами Тайка, призванными воссоздать в Японии политическое и военное устройство государства династии Тан в Китае. В ту пору Китай был образцом для японцев, государство и общество заимствовали у него многое, от иероглифического письма и архитектурных стилей до понимания того, какими должны быть идеальное государство - и безупречный воин на службе государя или даймё, крупного феодального правителя. А в с началом эпохи Хэйан, в конце восьмого столетия, император Камму призвал нарождающееся самурайство помочь ему в войне с айнами на севере главного японского острова Хонсю. Именно тогда на основе свода заповедей «Кюба-но мити» («Путь лука и скакуна») начал формироваться знаменитый самурайский кодекс поведения «Бусидо», что буквально означает «Путь воина», который определил главные этические постулаты самураев. Согласно канонам «Бусидо», жизнь самурая посвящена беспрекословной службе своему господину, ради которого он жил, сражался и был готов бесстрашно умереть в подходящий момент. При этом кодекс поощрял образование и приверженность к важнейшим этическим принципам японской культуры - философии дзен, что выражалось в интересе к чайной церемонии, каллиграфии, гравюре и изящной словесности.
Самурайское сословие как государственный институт в полной мере оформилось к началу эпохи Камакура. Именно тогда победивший самурайский клан Минамото основал в одноименном городке на берегу океана военную столицу Японии, откуда и осуществлялась власть. Периоды Камакура и Муромати считаются «Золотым веком» самурайства, когда объединенная под властью сёгуна Япония переживала длительный период без войн. Лишь однажды - в конце тринадцатого века - над Японией нависла угроза иностранного порабощения. Гигантский монгольско-корейский флот хана Хубилая дважды, в 1274 и 1281 годах, пытался высадиться на Японских островах, но в обоих случаях буря разметала их корабли, а их остатки были разгромлены маневренным японским флотом. Тех, кто все-таки сумел высадиться на берегу, самураи сбросили в море. Победы над монголами в необычайной степени укрепили авторитет самураев как защитников отечества и способствовали росту национального самосознания в стране. Именно к этому времени относится возникновение национального японского флага с изображением Восходящего солнца. Многие тогда в Японии считали, что спасение страны от вторжения иноземных захватчиков не обошлось без божественного вмешательства, а сильнейший тайфун, дважды разметавший их корабли, получил название «камикадзе», что означает «божественный ветер».
Закат самурайства начался с реставрацией Мэйдзи в 1860-х годах и ее революционными преобразованиями, направленными на ускоренную модернизацию страны. Самураям было запрещено носить свое оружие - мечи катана, фактически, как класс они были уничтожены, хотя сохранили свои привилегии, в частности, право владения землей. Эти перемены были неспокойными, произошел целый ряд самурайских восстаний, однако, в итоге мятежные самураи были подчинены власти императора. Войны самураев против императора, отражавшие противоречивую борьбу традиций против перемен, когда новое было не всегда лучшим, но неизбежным, получили драматическое выражение в японском и мировом искусстве. Наиболее известным примером является фильм 2003 года «Последний самурай», ставший международным блокбастером и удостоенный множества наград и четырех номинаций на «Оскар». Том Круз играет в нем американского офицера Нейтана Олгрена, призванного воевать на стороне императора Мэйдзи против войск самурайского князя Кацумото, в исполнении известнейшего японского актера Кена Ватанабэ. Прообразом Кацумото стал самурай Сайго Такамори, известная историческая личность, который действительно сражался против войск императора в семидесятых годах девятнадцатого столетия и пользовался огромной поддержкой в японском обществе той поры…
…самураев давно уже нет, но многие считают, что самурайский дух все еще остается частью национального самосознания Японии. Ему присущи такие черты, как храбрость, благородство, верность, стремление жить полной жизнью и презрение к смерти…

Самураи – этакие экзотичные японские рыцари, чей образ окружён романтическим ореолом в глазах европейцев. Но соответствует ли действительности образ бесстрашного воина, вооружённого до зубов традиционным японским оружием, которым он отлично владеет? Правда ли то, что честь священна для любого самурая, и он готов отдать жизнь за её сохранение? И наконец, откуда взялись загадочные восточные рыцари, и как сформировался их таинственный кодекс чести, известный как «бусидо»?

Определённой «даты рождения» понятия «самурай» не существует, но зарождение их, как специфического сословия японской аристократии, относится к периоду реформ Тайка, пришедшемуся на эпоху Ямато . Собственно термин «самурай», произошедший от глагола, означающего «служить», вольно можно перевести, как «служивый». Впрочем, обязанности самураев в то время не ограничивались военной службой, так как в этом сословии существовали и вполне гражданские должности служения феодалу.

Собственно, самураи ведут своё происхождение от мелкого дворянства Японии. В смутные времена, когда каждый крупный феодал был вынужден набирать собственную армию из своих подданных, самураи были не только воинами, охраняющими своего господина, но и его слугами. Наиболее почётной самурайской обязанностью считалась ответственность за господский меч, однако другие обязанности были куда более обыденными, например, подавать феодалу чай.

Моментом выделения самураев в особое сословие можно считать эпоху Камакура , когда для них наступил поистине «золотой век». В это время существенно снизилась численность самураев, за счёт чего поднялся не только их жизненный уровень, но и положение в обществе. Благодаря правителю Ёритомо из клана Минамото, выдвигавшему самураев на все руководящие должности, статус этого сословия и его значение в обществе значительно возросли.

В дальнейшем самураи стали неотъемлемой частью японской культуры. Характер истинных самураев формировался едва ли не с рождения. Основой воспитания детей этого сословия стала выработка бесстрашия, безразличия к боли и смерти, почтения к старшим и безграничной преданности своему господину. Конечно, особое внимание в самурайском сословии уделялось воспитанию мальчиков, однако стать самураями могли и девочки. Существовал даже соответствующий термин, означающий женщину-воина – «онна бугэйся».

Кодекс чести самурая – бусидо – появился ещё в XI веке, однако со временем он получил множество дополнений и корректив. Япония, будучи милитаристической державой, до самой Второй мировой войны пользовалась бусидо и прочими самурайскими традициями для поднятия боевого духа народа. Даже в наше время военнослужащие «Страны восходящего солнца» гордо именуют себя самураями, хотя в сущности сословие давно распалось.