가톨릭 신자들이 정교회 사순절 기간에 결혼하는 것이 가능합니까? 엄숙한 예식의 절차와 일반 규칙

가톨릭 예식에 따라 결혼하기로 결정한 사람들은 결혼 성사를 거행하는 데에 따라 여러 가지 규칙이 있다는 것을 기억해야 합니다.

결혼식 전

“사람들이 결혼하기로 결정했다면 적어도 교회에는 나와야 합니다. 3개월 안에예상되는 결혼식 날짜 전에”라고 민스크-모길레프 대교구 가족의 교구 목사인 피터 안토니오 벨레비치(Peter Anthony Belevich) 신부는 말합니다.

그에 따르면 이 기간(3개월) 동안 '젊은이들'은 일종의 '특별 훈련'을 받고, 결혼식을 준비하는 사람들과 10번의 만남을 어떻게 해야 하는지 설명한 특별한 책도 있다고 한다.

그럼에도 불구하고 “예를 들어 결혼식 한 달 전에 사람들이 이미 레스토랑, 등록 사무소를 예약했고 그것에 대해 생각하지 않았고 몰랐다 등을 말하면서 오는 경우가 있는데 이것은 오히려 예외입니다. 오늘날 대부분의 젊은이들은 일찍 도착해야 한다는 것을 알고 있습니다."

이 3개월 동안 미래의 배우자들은 기도("우리 아버지", "성모 마리아께", "나는 믿습니다")와 가톨릭 신앙의 기초를 배우고 결혼 생활을 준비합니다.

"이것은 매우 중요합니다. 예를 들어, 우리는 미래의 배우자에게 가톨릭 신앙에서 다음과 같이 설명합니다. 엄격하게 금지 된피임법을 사용하는 것은 큰 죄입니다. 나는 콘돔과 같은 가장 단순한 것부터 시작하여 정제와 나선으로 끝나는 것을 강조합니다. 누군가가 “왜 우리는 낳고 끝없이 낳아야 합니까?”라고 물으면 나는 가족 계획에도 자연스러운 방법이 있다고 말하고 우리는 이것을 젊은이들에게도 설명합니다.”

누가 왕관을 쓰고 있습니까?

예를 들어, 부부가 "혼합"된 경우, 미래 배우자 중 한 명은 가톨릭이고 다른 한 명은 정교회인 경우, 피터 신부에 따르면 이 경우 종교가 서로 매우 가깝기 때문에 큰 문제가 없습니다.

“조건은 단 하나입니다. 가톨릭 측은 가톨릭 신앙으로 세례를 주고 아이들을 양육하겠다고 약속해야 하며, 정교회 측은 가톨릭이 그런 약속을 했다는 사실을 알아야 합니다.”

또한, “혼합” 부부와 결혼하려면 감독의 허가가 필요합니다.

“다른 문제가 없다면 거의 항상 이 허가를 얻을 수 있습니다.”라고 피터 신부는 말합니다.

그런데 '젊은이'를 준비하는 신부님이 허가를 받는 일을 맡고 계십니다. 신부가 미래의 배우자 앞에서 작성하는 특별한 양식이 있으며, 자녀 양육에 대한 약속(가톨릭 측)과 그러한 약속에 대한 통지(정교회 측)에 서명해야 합니다. 주교.

"세례받지 않은 사람(무슬림, 유대인, 무신론자 등)에 대해 이야기하고 있다면 모든 것이 좀 더 복잡해집니다. 여기서는 주교의 특별한 허가가 필요하며 진지한 접근이 필요합니다. 우리는 항상 젊은이들에게 문화의 큰 차이에 대해 경고합니다. 일반적으로 그러한 경우는 거의 발생하지 않으며 거의 ​​발생하지 않습니다."

정식 결혼을 한 후에만 결혼할 수 있다는 점을 참고하세요.

그들이 결혼할 때

언제 결혼할 수 있고 할 수 없는지에 대해 피터 신부는 “결혼은 성사 중 하나이고 다른 성사와 마찬가지로 언제든지 받아들일 수 있기 때문에 제한이 없습니다.”라고 말했습니다.

피터 신부에 따르면 사람들은 예외가 있지만 일반적으로 금식 중에 결혼하지 않습니다.

“사제가 사순절 기간에 '젊은이들'과 결혼하기로 동의하더라도, 예를 들어 사람들이 몇 년 동안 결혼식을 올리지 않고 살았고 부활절 전에 하나님 앞에서 그들의 관계를 '합법화'하기로 결정했다면 매우 중요한 점이 있습니다. 이 경우에는 결혼식을 준비하는 것, 즉 이 행사를 축하하기 위한 것(춤추기, 즐거운 시간 보내기 등)이 불가능합니다.”라고 피터 신부는 말합니다. 이 조건이 충족되면 언제든지 결혼할 수 있습니다.

누가 결혼하지 않겠어요?

친척(직계)인 신혼부부와 이복형제자매는 결혼하지 않은 상태입니다. 사촌들이 결혼할 경우 피터 신부에 따르면 "이것은 가능하지만 예외적인 경우에만 가능하며 그러한 결혼식에는 주교의 특별 허가가 필요하며 거의 발행되지 않습니다."

또한 배우자 중 한 사람의 발기부전은 결혼식에 장애가 됩니다. "불임의 사실이 아니라 정확히 성관계를 가질 수 없다는 것입니다. "젊은이"가 이에 대해 신부에게 말하지 않았더라도 결혼식은 유효하지 않은 것으로 간주됩니다. "라고 Peter 신부는 말합니다. 그건 그렇고, 결혼식 전에 "젊은이"(남자와 여자에게 별도로, 공동으로)에게 묻는 이것과 기타 질문에 대한 답변은 특별한 프로토콜에 입력됩니다.

당연히 그들은 신혼 부부와 결혼하지 않을 것이며 그중 한 사람은 이미 다른 결혼 생활을하고 있습니다. 더욱이, 베드로 신부님이 말씀하셨듯이, “가톨릭 교회에는 이혼(폭로)이 없습니다. 예를 들어, 이전에 정교회에서 결혼한 후 이혼하고 심지어 폭로를 당하더라도 여전히 이혼할 수 없습니다. 가톨릭 교회에서 결혼했어요.” 단순히 결혼했다가 이혼한 경우에는 결혼할 수 있지만 이혼 증명서를 제출해야 합니다.

피터 신부에 따르면 "거의 발생하지 않는" 결혼식의 또 다른 장애물은 새로운 결혼을 하기 위해 (남편의 아내에 의해) 남편의 아내를 살해하는 것입니다.

결혼식은 어떻게 진행되나요?

피터 신부가 말했듯이, "단일한 "시나리오"는 없습니다. 의식의 진행은 신부와 특정 지역(도시, 마을)에서 받아 들여지는 전통에 따라 다릅니다. 예를 들어, 신부의 아버지가 신부를 교회에 소개하는 곳이 있습니다. , 젊은 곳에서 그들은 함께 들어옵니다."

결혼식 자체는 전례로 시작되고, 신부는 신혼부부와 손님을 환영하고, 첫 번째 기도문을 낭독한 후, 모인 모든 사람들은 성경의 한두 구절과 짧은 설교를 듣습니다. 다시 한 번 배우자의 책임을 상기시켰습니다.

1. 귀하는 혼인관계를 맺고 싶어 자발적이고 자유롭게 이곳에 오셨습니까?

2. 평생 서로 사랑하고 존중할 준비가 되셨나요?

3. 하나님의 자녀를 사랑으로 받아들이고 그리스도의 가르침과 교회의 가르침대로 키울 준비가 되셨습니까? (이 질문은 젊은 커플에게만 묻는 질문입니다.)

"젊은" 사람 중 한 명이 질문 중 하나 이상에 "아니요"라고 대답하면 결혼식이 열리지 않습니다.

모든 질문에 대한 대답이 "예"이면 신부는 성령을 배우자에게 내려달라고 요청하고 신혼 부부는 서로 악수하고 신부는 특별한 리본으로 그들을 묶은 다음 서로 마주 서서 반복합니다. (또는 그들이 그것을 알고 있다면) 결혼 서약이라는 단어.

그 후, 사제는 “젊은이들”을 축복합니다. 베드로 신부가 말했듯이, “결혼은 사람들이 자신에게 드리는 유일한 성사입니다. 남편은 아내에게, 아내는 남편에게 주며, 신부는 그들을 축복할 뿐입니다.”

그런 다음 반지가 봉헌되고 (있는 경우) "우리 아버지"기도와 중보 기도문을 읽은 다음 의식은 축복으로 끝납니다 (보통 결혼식은 30 분을 넘지 않습니다).

흥미롭게도 결혼식을 위해 결혼반지는 전적으로 선택사항입니다. “가톨릭에는 봉헌 의식과 반지 착용 의식이 있지만 이것은 주요 의식에 추가 된 것일뿐입니다. 즉 상호 맹세입니다. 즉, 하나님의 은혜를 받는 말씀입니다. 반지는 배우자들이 이 은총을 받았다는 표시입니다.”라고 베드로 신부는 말합니다.

결혼식의 필수 조건은 세례를 받아야하는 두 명의 증인이 있다는 것입니다. 정교회이든 가톨릭이든 상관 없습니다. 예식 동안 그들은 “젊은이들” 뒤에 서서 신부와 신랑이 말하는 모든 것뿐만 아니라 신부가 말하는 모든 것을 들어야 합니다.

원하는 경우 결혼식은 세 가지 언어(벨로루시어, 폴란드어, 러시아어) 중 하나로 열릴 수 있습니다.

나는 정교회에서 세례를 받았고 부모님은 정교회 신자 였지만 어머니 쪽은 폴란드 인 (할아버지)-가톨릭 신자였습니다. 안타깝게도 할아버지가 일찍 돌아가셔서 어렸을 때 할머니들이 저를 교회와 교회에 데려다 주셨고, 제가 아직 어렸을 때에도 사람들이 교회에 온다는 사실 등이 저를 짜증나게했습니다. 마치 클럽에 가는 것 같은... 얘기하고, 잡담하고... 그리고 지나치게 시크한 장식도 너무 산만해요 - 아직도 박물관에 가는데 - 서서 금 조형물과 그림을 바라보며 이유도 잊어버리고 있어요 왔는데... 그런데, - 그렇게 말해야 한다는 걸 깨닫고, 아마도 불가능할 것 같다 - 이런 이유로 어릴 때부터 왠지 교회가 나에게 더 가까워졌거나, 집 같은 곳이 되었는데... 그곳에서는 마음이 차분해진다. 아무것도 나를 산만하게하지 않습니다. 15년 후, 나는 어렸을 때 다니던 교회를 다시 찾았습니다. 1810년에 지어진 교회는 이미 황폐해졌습니다. 하지만 그곳은 마치 내가 떠난 적이 없는 것 같은 분위기가 있습니다. (교회는 500km 떨어진 다른 도시에 있습니다.) 글을 너무 많이 써서 미안하지만 질문이 있습니다. 끊임없이 교회를 방문하고, 고백하고, 성찬을 받고, 가톨릭 교회에서 정교회 청년과 결혼하고 가톨릭 의식에 따라 맹세를 할 수 있습니까? ? (청년은 정통 의식에 따라 세례를 받았지만 실제로 교회에 참석하지 않습니다.) 항상 불분명했습니다. 어떤 금지사항이 있을 수 있겠습니까... 하나님은 모든 사람에게 하나이십니다... 사람이 어떻게 이 사람과 저 사람으로 나눌 수 있습니까?

올가에게, 실제로 어떤 사람들은 정교회에서 기분이 좋고, 다른 사람들은 가톨릭 교회의 오르간 음악과 벤치를 선호하며, 또 다른 사람들은 음악원에서 음악을 들으러 가고, 또 다른 사람들은 축구를 보러 갈 것입니다. 그러나 우리의 이념적 우선 순위를 선택할 때, 우리가 어떻게 믿고 싶은지, 어떤 교회에 속하고 싶은지, 즉 어떤 교회를 참된 그리스도의 교회로 인정하는지와 같은 중요한 것들을 결정할 때 우리는 아마도 인도가 필요할 것입니다. 감정적, 미학적 선호나 특정 교회나 조직에 속한 사람들을 만나는 것에는 그다지 중요하지 않습니다. 어쨌든 이것은 그리스도와 그분의 교회와 관련하여 매우 피상적일 것입니다. 당신의 종교적 세계관을 결정하는 데 있어서 그런 사소한 동기가 그리스도 앞에서 어색하지 않을까요? 동의하십시오 : 전체주의 종파의 대표자, 심지어는 분명히 비기독교적인 세계관의 대표자 (예 : 공산주의자) 사이에도 도덕적 삶이 높고 외모가 매우 가치있는 사람들이 있습니다. 그리고 어떤 사람들에게는 종파 모임의 분위기가 매우 “기도하는” 것처럼 보일 수도 있습니다. 그리고 그곳은 “집처럼 고요”할 것입니다. 그러나 이것이 우리가 이러한 근거로 종파주의자나 공산주의자들과 합류하도록 유도하지는 않을 것입니다. 마찬가지로, 대화로 예배의 질서를 어지럽히지 않는 합당한 이단자들의 존재로부터, 어린 시절부터 친숙한 가톨릭 교회의 아름다움으로부터, 이단 고백에 존재하는 모든 오류를 우리가 공유해야 한다는 결론이 나오지는 않습니다. .

하나님은 모든 사람에게 하나이시며 신앙을 뭐라고 부르든 상관없다고 반복하신 진부한 표현은 가혹하고 눈에 띄는 종교적 무지에 근거해서만 말할 수 있습니다. 그리스도께서는 윤리적 교리, 즉 제자들이 따라야 할 도덕적 표준의 숭고한 모음을 주기 위해 이 땅에 오신 것이 아니며, 세상의 신비를 설명하고 지금까지 존재했던 모든 철학 중에서 가장 장엄한 것을 창조하기 위해 오신 것도 아닙니다. 그분은 우리 모두가 머리이신 그분과 연합하게 될 신비한 영적 유기체인 교회를 발견하러 오셨습니다. 그리고 천국에는 다양한 교회가 많지 않다는 사실을 분명히 이해해야 합니다. 그곳에는 무슬림도, 불교도, 신도, 여호와의 교회도 없습니다. 천국에는 오직 하나의 교회, 곧 성육신하신 하나님의 아들이신 그리스도의 교회가 있습니다. 이것이 바로 교회, 영적인 유기체, 그리스도의 몸입니다. 우리는 세례성사를 통해 그 구성원이 되고, 교회의 다른 성사들을 받아들이며, 책임 있는 격려를 통해 살아가고 있습니다. 우리 삶에서 하나님의 진리를 성취하십시오. 참된 그리스도의 교회는 하나입니다. 그 자체로는 분할될 수 없습니다.

이제 이 명백한 질문에 대해 생각해 보십시오. 정교회와 천주교의 가장 심오한 사상가, 신학자, 작가 및 문화적 인물들은 수천 년 동안 일종의 맹목과 유혹에 빠져 있었으며, 그들을 갈라놓는 것이 실제로는 일시적이라는 사실, 즉 단순히 어떤 것의 차이에 불과하다는 사실을 깨닫지 못했습니다. 일종의 민족적-포기하고 단결해야 할 문화적 전통인가? 반대로, 우리는 양측에서 가장 깊은 정신 능력과 신비로운 은사를 가진 사람들이 정교회와 천주교의 종교적 경험이 동일하지 않음을 증언하는 것을 봅니다. 궁극적으로 어떤 선택을 하든, 선택은 자유지만, 이 비동일성을 매우 심각한 것으로 받아들이는 것이 유일한 책임감 있고 정직한 접근 방식이 될 것입니다.

이런 의미에서, 자신을 정교회라고 부르면서 가톨릭 교회의 성사에 의지하려는 당신의 열망은 당신의 종교적 세계관이 어느 정도 사고가 부족하고 미성숙하다는 것을 다시 한 번 증언합니다. 우리가 교회를 신성한 인간 유기체, 그리스도의 몸, 그리고 그 성찬을 하나님 자신이 우리에게 주신 은혜의 원천으로 인식한다면, 신조의 말씀을 진지하게 받아들인다면, “나는 하나의 거룩하고 가톨릭이고 사도적인 교회를 믿습니다. ”라고 한다면 우리는 이 참된 교회의 울타리 밖에서 성찬을 집행할 생각조차 하지 않을 것입니다. 단지 서양 영화에서 결혼식이 보여지는 방식이 마음에 든다는 이유만으로 교회에서 결혼하고 싶다면, 정교회나 가톨릭 신자 모두 그러한 충동을 유효한 것으로 인식할 수 없습니다.

그러므로 당신의 기독교 세계관을 결정할 때, 진지하고 권위 있는 출처를 바탕으로 정교회와 가톨릭 교회의 교리를 정직하고 편견 없이 비교하여 이를 수행하도록 노력하고, 그중 어느 것이 우리에게 사도적 전통을 더 완전하게 전달하는지 생각해 보십시오. , 더 명확하게, 더 깊게, 더 흐릿하지 않게. 특히, 정교회와 서구 기독교 책과 기타 여러 자료가 이에 대해 도움이 될 수 있습니다. 우리 웹사이트에서 다음과 같은 유사한 질문을 살펴보세요.

그런 다음 교황이 지상에 있는 그리스도의 대리자, 사도들의 후계자, 최고 대제사장, 보편 교회의 절대적인 수장이라는 확신에 이르렀는지 스스로 생각해 보십시오. 그는 교회 진리의 보증인이며, 특별한 방식으로 표현된 그의 종교적, 도덕적 판단, 즉 강단에서 나오는 그의 종교적, 도덕적 판단은 무오하며, 그만이 하나님으로부터 궁극적인 진리를 선포할 권한을 부여받았습니까? 성부와 성자에게서 성령이 내려오신다는 가톨릭의 가르침이 오직 성부에게서만 성령이 내려오신다는 원래의 교부적 가르침보다 더 진실이라는 것입니까? 주의 깊은 분석을 통해 당신은 연옥과 면죄부가 기독교 구원 교리의 필수적인 부분이라는 견해를 갖게 되었습니까? 성자들의 공덕에 대한 믿음이 당신의 세계관의 초석입니까? 그리고 훨씬 더. 그렇다면 당신의 자리는 가톨릭 교회에 있으며, 비록 제가 이 선택을 공유하지는 않지만 존중하지 않을 수 없습니다. 그리고 당신이 천주교의 교리와 신조를 공유한다면 자신을 정통파라고 부를 이유가 없습니다. 그러나 그렇지 않다면 단순히 오르간의 소리를 미적으로 좋아하고 가톨릭 예배의 미학에 매력을 느낀다면 깔끔하게 면도 한 신부는 수염 난 러시아 신부 이상이며 벤치는 2-3을 위해 서있는 것 이상입니다. 정교회에서 시간을 보내면 지식이 풍부한 가톨릭 지식인 그룹이 더 완전하며 때로는 정교회 형제 자매를 옆으로 밀고 나서 인식하십시오. 이것이 참 교회에 대한 판단을 내리는 확실한 이유이자 견고한 기초입니까? ?

결국 우리는 웃는 신부가 아닌 하나님 께 교회에갑니다. 즐거운 인간 공동체가 아닌 하나님을 향하여. 모든 사람이 우리를 칭찬하고 모두가 우리를 좋아하는 곳이 아닌 참된 그리스도의 교회로. 그리고 교회 문헌을 읽고 신학, 교회 역사에 대한 지식을 통해 사람이 참된 그리스도의 교회가 거룩한 정교회라는 확신을 갖게 되었다면, 일부 사람들의 연약함으로 인해 울타리에 들어갈 때 그를 막을 수 있습니까? 완전히 경건하게 행동하지 않는 교구민들, 신성한 예배에서, 또는 여러 교회의 장식 장식에서?

그 자체로, 비정통 예배에 참석한다는 사실은 우리가 문화적, 교육적 목적을 위해, 비정통 종교 전통에 익숙해지기 위해, 외교적 또는 다른 맥락에서 그것을 한다면 근본적으로 용납할 수 없는 것이 아닙니다. 동료, 친척 또는 비 정통 사람들과의 인간 관계, 친구. 우리 교회의 정경은 로마 가톨릭 신자들이 정교회를 방문하거나 정교회 성상을 숭배하는 것을 어떤 식으로든 금지하지 않습니다. 하나의 참된 교회의 봉사에서 우리에게 부족한 것으로 추정되는 것을 기도하는 마음으로 보충하기 위해 이단 예배에 참석하는 것은 그 진리와 그 안에 있는 하나님의 은혜로 가득 찬 은사의 충만함에 대한 불신을 보여주는 것입니다. 물론 이것은 교회에 대한 죄가 될 것입니다.

그러므로 정교회와 카톨릭 사이의 성사에서의 상호 의사 소통은 확실히 받아 들일 수없는 유일한 것입니다. 성례전을 통한 상호 소통은 오직 신앙 일치의 결과일 뿐입니다. 완전한 종교적 교리적 일치, 공동 신앙의 경우에만 성배에 접근할 수 있다는 데 동의합니다. 정교회와 가톨릭 교회의 교리가 여러 면에서 아무리 유사하더라도, 우리를 갈라놓는 아주 근본적인 교리적 요점도 있습니다. 그러므로 당신의 신앙과 가톨릭 신앙과 관련하여 정직하게 말하면, 가톨릭 교회에서 고백하고, 영성체하고, 다른 성례전을 시작하여 자신을 정통파로 깨닫는 것은 물론 잘못된 것입니다.

당신이 알고 있는 정교회의 지나치게 호화로운 장식에 대한 당신의 당혹감에 대해 다음과 같이 말해보자. 현재 특히 대도시에는 정교회가 꽤 많이 있습니다. 그리고 그들 모두가 동일한 건축 양식과 예술적 스타일로 지어진 것은 아닙니다. 더 엄격하고 금욕적인 것도 있고, 더 우아하고 잘 꾸며진 것도 있습니다. 정교회에는 콘스탄티노플의 소피아를 방문한 블라디미르 왕자의 대사가 다음과 같이 말한 교회도 있습니다. 마치 우리가 땅에있는 것이 아니라 하늘에있는 것 같았습니다.

당신이 정교회에 거의 들어가지 않거나 예배에 방해가 될 만한 어떤 것도 없는 교회를 찾으려고 노력하지 않은 것은 당신이 정교회를 방문할 때 평온함과 마음의 평화를 경험하지 못했기 때문입니까? 교회마다 장식과 공동체, 성직자, 교회 독서와 노래의 전통이 다를 것입니다. 끊임없이 갈 사원을 선택하려면 먼저 한 곳으로 여러 번 갔다가 다른 곳으로 가서 자신의 말을 들어보세요. 영혼이 집처럼 느껴질 곳입니다. 자신을 위해 특정 기간을 설정하고 키예프 교회 http://www가 아닌 ​​모스크바 http://www.taday.ru/vopros/20162/308001.html과 같은 다른 교회를 방문하십시오. .taday.ru/vopros/20355 /24664.html 가부장제, 신성한 예배에서 기도하고, 성직자의 설교를 듣고, 고백하고, 집처럼 느껴지는 곳에 머무르십시오. 외부의 모든 것 중 최소한도가 당신을 방해하고 방해하지 않는 곳에 머무르십시오. 지상 교회 생활의 주요 목표를 달성하는 것, 즉 그리스도 안에서 삶의 길을 찾는 것입니다. 당신이 내부적으로 좋아하는 교회, 예배 방식이나 속도, 설교, 성직자의 고백 접근 방식이 거부를 유발하지 않는 교회는 대부분 사람의 교회 집이됩니다.

여기서는 한 가지만 지적하겠습니다. 기본적으로 모든 정교회 본당은 동일합니다. 이들은 교회의 성사를 중심으로, 예배를 중심으로, 특정 본당의 성직자의 지도력 아래 연합되어 교회 본당 생활을 통해 하나님을 사랑하고 서로 사랑하는 법을 배우려고 노력하는 신자, 정교회 기독교인의 공동체입니다. 이것은 일반적이고 가장 중요합니다. 우리는 동일한 예배 규칙을 가지고 있습니다. 물론 어떤 곳에서는 더 짧게 하고, 다른 곳에서는 덜 짧게 하고, 다르게 노래하고, 다르게 읽지만 근본적으로 하나의 신성한 전례가 드려집니다. 성찬례는 모든 본당에서 같은 방식으로 거행됩니다. 유일하신 주님은 가장 순수한 몸과 피로 우리에게 오십니다.

가톨릭 예식에 따라 서약을 선포하는 결혼식에 관해서는 서양 결혼식 예식의 이 순간이 어떤 식으로든 정교회와 모순되지 않는 것 같습니다. 이것은 우리를 분열시키는 주요한 것이 아닙니다. 예, 불행하게도 현재 형태의 혼인성사 예식에서는 실제로 충실, 사랑, 보살핌, 서로 보살핌에 대한 약속 자체가 제외되며, 아마도 이 질문은 해당 총회에 제안되어야 할 것입니다. 이러한 약속으로 명예를 보충하기 위해 전례위원회.

결혼식과의 결합을 성화하려고 할 때 기억해야 할 가장 중요한 점은 가족을 작은 교회, 세포로 만들기 위해 노력하는 신자이자 교회에 다니는 두 사람에게만 결혼식이 올바른 방식으로 거행 될 수 있다는 것입니다. 그리스도의 교회라고 불리는 영적 유기체. 이것은 등록 사무소 등록에 대한 일종의 별첨이되어서는 안되는 성찬입니다. 아름다운 전통이나 엄숙한 의식입니다. 결혼 성사가 무엇인지, 교회 축복으로 연합을 성결시키려는 사람들이 스스로 져야 할 책임에 대해 이야기 할 신부와의 고백, 만남 및 대화가 선행되어야합니다. 결국, 결혼식에 대한 열망은 두 사람, 즉 한 사람이 아닌 두 사람이 자신의 가족을 작은 교회로 인식할 준비가 되어 있고 의식적으로 하나님과 그분의 진리, 그분의 계명의 성취를 가장 중요한 자리에 두려고 노력한다는 것을 의미합니다. 가족 생활의 중심. 그러므로 해서는 안 될 일은 교회에 다니지 않는 청년에게 교회에서 결혼하도록 권유하는 것입니다. 그가 양보로 결혼할 준비가 되어 있다고 해도 당신을 위해서라면 이렇게 해서는 안 됩니다. 결혼식은 작은 교회가 되기 위해 노력하는 가족이 맺은 결혼만을 축복할 수 있습니다. 그렇지 않으면 그것은 성찬을 모독하는 것이 될 것입니다. 사람들이 교회에 갈 준비가 되어 있지 않다면, 서둘러 결혼하지 않는 것이 좋습니다. 결국 우리는 등기소에 등록된 민법상 결혼을 음행이라고 부르지 않습니다. 이 경우 우리 자신을 민법으로 제한하는 것이 하나님과 양심 앞에서 훨씬 더 정직할 것입니다.

정교회 결혼식은 신부와 신랑이 서로에게 충실을 맹세하는 데 전적으로 동의하고 교회로부터 기독교 전통에 따라 결합의 축복과 자녀의 탄생과 양육을 받는 것을 의미합니다. 사회.

의식은 결혼식 자체의 두 부분으로 구성됩니다. 처음에는 이 두 과정이 서로 별도로 진행되었으나 17세기 말에 통합되었습니다. 약혼 과정에서 신부는 신랑 신부에게 결혼 반지를 씌워 두 사람의 끝없는, 영원하고 무한한 사랑을 상징합니다. 배우자는 동의의 표시로 반지를 세 번 교환해야하며 그 후에 한 반지는 신부에게, 두 번째 반지는 신랑에게 남습니다.

약혼 후에 신부는 왕관을 쓰고 십자가로 신랑과 신부를 상징합니다. 배우자에게는 공동의 운명을 상징하는 레드 와인 한 잔이 제공되고 신혼 부부는 모든 와인을 세 번에 걸쳐 번갈아 마신다. 다음으로 신부는 신혼 부부의 오른손을 잡고 연단 주위를 세 번 돌립니다. 이것은 공동 여행의 시작을 상징합니다.

예식이 끝나면 신랑신부는 성모님과 구세주의 성상에 입맞추고, 배우자의 부모가 미리 준비한 성화 두 개를 신부에게서 받고 결혼식은 끝난다.

가톨릭 결혼식 전통

가톨릭 결혼식은 일생에 한 번 거행되는 엄숙함과 아름다움이 가득한 예식이다. 결혼식 후에는 가톨릭 신자 배우자와 별거가 오직 죽음으로만 가능합니다.

주요 역할이 신부와 결혼하는 사람들 사이에 분배되는 정교회와 달리, 가톨릭 의식에서는 주요 참가자 중 한 명이 신부의 아버지입니다. 가장으로서 그는 딸을 제단으로 인도하여 미래의 남편의 손에 맡깁니다. 오늘부터 자신이 선택한 사람을 돌보고 사랑으로 사랑할 의무는 남편입니다.

주요 예식은 가톨릭 신부의 개회 기도로 시작되는데, 그 동안 신부와 신랑은 특별한 의자에 무릎을 꿇고, 증인은 근처에 있고, 친척과 초대받은 손님이 앉습니다. 기도와 신부의 질문에 대한 답변 후 신부와 신랑은 충실과 사랑의 서약을 선언하고 반지를 교환하며 교회 책에 기록됩니다. 이것으로 가톨릭 교회의 결혼식이 마무리됩니다.

결혼식 금지

정교회와 가톨릭교회의 법률에 따르면 혈족과 이복형제자매 간의 결혼은 금지되어 있습니다. 정통 의식에서는 두 배우자가 모두 세례를 받아야 합니다. 가톨릭 교회에서는 수도사든 수도사든, 배우자 중 한 사람이 이전에 정교회에서 결혼했더라도 결혼이 불가능합니다.

결혼식은 교회의 일곱 가지 성사 중 하나로, 신혼 부부가 하나님 앞에서 결혼 연합을 맺고 서로에 대한 감정을 확인하는 것입니다. 정교회 결혼식은 약 한 시간 동안 진행됩니다.

성찬 자체는 다음과 같은 약혼자와 그 자체로 구성됩니다. 장엄한 예배가 시작되기 전, 주례사제는 성전 입구에서 울리는 종소리에 맞춰 신혼부부들에게 인사를 건넨다.

약혼이 시작되기 전에 신혼 부부는 성전 끝에 있습니다 (동시에 발 아래에는 특별한 천이 놓여 있습니다). 다음으로 신혼 부부에게는 웨딩 양초가 제공됩니다. 그 후 사제는 성전 중앙으로 가서 성찬이 시작될 때 감탄사를 부릅니다. 다음으로, 신부는 신혼 부부를 위한 특별한 청원을 담은 기도문을 선포합니다. 그런 다음 기도문을 읽은 후 신부는 다시 신혼 부부에게 다가가 손가락에 반지를 씌워줍니다. 반지(정교회 전통에서 부름)는 세 번 변경됩니다. 즉, 부부의 결혼반지를 남편의 손가락에 하나씩 끼우는 것입니다. 그 후, 사제는 성전 중앙에서 몇 가지 기도문을 더 읽습니다.

기도가 끝난 후 신부는 부부에게 다가가서 특정 결혼 노래를 부르면서 신혼 부부를 성전 중앙으로 인도합니다. 그렇다면 교회 결혼에 대한 열망에 대한 질문이 있습니다. 양측의 성사를 받은 후 바로 혼인성사가 시작됩니다.

결혼식의 주요 순간 중 하나는 신혼 부부에게 왕관을 씌우는 것입니다. 그 후, 사제는 “주 우리 하느님, (그들에게) 영광과 존귀의 관을 씌우소서.”라는 비밀 공식을 세 번 선포합니다. 동시에 신부는 손을 하늘로 들고 신혼부부를 돌아보며 축복한다. 이것은 세 번 발생합니다. 그 다음에는 신약 성서의 구절을 읽습니다.

검색 라인:가톨릭

발견된 기록: 5

안녕하세요! 나는 정교회 신자이고, 내 남자친구는 그리스 가톨릭 신자입니다. 정교회로 개종하지 않고도 정교회에서 결혼할 수 있나요? 그는 주기적으로 나와 함께 우리 교회(UOC-MP)에 오지만, 때로는 그의 지원을 위해(내 생각에는 그의 가족을 위해) 기도 없이 그들(UGCC)에 오라고 요청합니다. 내가 거부. 내가 들어가기로 동의하면 죄가 될까요?

비베아

안녕하세요. 인간의 나약함에 대한 겸손에서 그러한 결혼은 아이들이 정통 신앙으로 양육된다는 전제 하에 지난 2~3세기 동안 허용되었습니다. 이 문제는 당신이 결혼식을 협상할 신부(고해 신부는 말할 것도 없고)와 해결해야 합니다. 집권 감독의 축복이 필요할 수도 있습니다. "그냥 보여주기 위해" 갈 수도 있지만, 자신의 "종교적 경직성"을 100% 확신하지 않는 한 이렇게 하지 않는 것이 좋습니다.

알렉산드르 벨로슬류도프 신부

안녕하세요, 아버지! 질문이 있습니다. 나는 정교회이고, 세례를 받고, 교회에 가고, 성찬에 참여합니다. 그런데 우연히 내 미래의 남편이 가톨릭 신자가 되었고, 그는 교회에서 결혼할 것을 고집했습니다. 나는 많은 책을 읽고 가톨릭 신자와 정교회 신자의 결혼식이 천주교와 정교회 모두에서 가능하다는 것을 배웠습니다. 처음에는 가톨릭 결혼식에 동의했지만, 교회를 자주 방문할수록 의심은 더욱 커졌습니다. 나는 그곳에서 편안함을 느끼지 못하고 이 성찬을 내 영혼으로 받아들일 수 없습니다. 누군가가 포기해야하기 때문에 이렇게 할 준비가되었습니다. 교회 결혼식이 끝난 후 정교회에서 결혼 할 수 있는지 알려주세요. 미래의 남편은 그것에 반대하지 않고 교회에서 결혼식을 마친 후에야 내 영혼이 평온해질 것입니다. 다른 사람의 교회 결혼식에 참석함으로써 하나님을 저버리는 것 같습니다. 감사합니다.

크세니아

안녕하세요, 크세니아! 정교회 규정에 따르면 결혼식이 정교회에서 거행되고 자녀가 정교회 신앙으로 양육될 경우에만 가톨릭 신자와 결혼할 수 있습니다. 그러한 결혼식은 교구에 어떤 질서가 확립되어 있는지에 따라 집권 주교의 허가가 필요할 수도 있습니다.

블라디미르 슐리코프 신부

안녕, 야나! 정교회는 결혼식이 정교회에서 거행되고 자녀가 정교회 신앙으로 양육되는 경우 가톨릭 신자와의 결혼을 허용합니다.

블라디미르 슐리코프 신부

안녕하세요! 나는 이 질문에 대한 답을 얻고 싶습니다. 만약 그가 가톨릭이고 그녀는 정교회라면, 결혼식은 어떻게 어느 교회에서 열리나요? 아니면 둘다? 아니면 교회는 일반적으로 가톨릭 신자와 정교회, 또는 정교회와 가톨릭 신자와 결혼하지 않습니까? 감사합니다

친애하는 Yulia, 그러한 결혼에서 태어난 자녀가 정통 전통에 따라 양육된다면 그러한 상황에서의 결혼식은 정교회에서만 가능합니다.

대제사장 안드레이 에파노프

안녕하세요, 아버지. 조언을 도와주세요. 제 딸은 이탈리아에서 일하고 살 예정입니다. 그곳에서 예비 신랑이 그녀를 기다리고 있습니다. 그는 가톨릭 신자입니다. 신랑은 가톨릭 교회에서의 결혼식과 함께 고전적인 결혼식을 꿈꿉니다. 정통 딸의 경우 신앙의 변화는 절대적으로 받아 들일 수 없습니다. 해당 지방자치단체에서 다른 신앙을 가진 사람과 결혼하려면 일반적으로 정교회로부터 허가를 받아야 합니까? 이러한 문제를 해결하는 방법이 있습니까?

올가

물론 올가는 결혼에 대한 어떤 종류의 서류 허가도받을 필요가 없습니다. 존재하지 않지만 딸이 가장 자주 고백하는 신부의 축복을 구해야합니다. 그러나 나는 그가 당신을 가벼운 마음으로 축복 할 것이라고 생각하지 않습니다. 당신의 딸은 자신이 정교회를 떠나거나 그녀와 그녀의 남편이 다음과 같은 이유로 끊임없는 마찰을 겪게 될 다소 어려운 상황에 직면하게 될 것입니다. 믿음. 그러한 삶의 갈등을 해결하는 일반적인 관행은 없지만 영적 삶의 관점에서 그러한 상황이 영혼에 해롭다는 것을 인정할 수밖에 없습니다.

헤구멘 니콘(골로브코)

"안녕하세요, 빅터! 정교회 기독교인은 결혼식이 정교회에서 거행되고 자녀가 정교회에서 양육되는 경우에만 가톨릭 신자와 결혼할 수 있습니다. 정교회 기독교인은 가톨릭 교회에서 결혼할 수 없습니다. 친구가 강하고 행복한 가족!” 안녕하세요, 아버지! 그래서 당신은 어떤 승리자에게 대답했습니다. 그런 범주성은 어디서 얻나요? 정교회에 접근할 수 없는 상황에서는? 아예 결혼을 안 하는 게 낫나요? 가톨릭교인과 정교회 기독교인은 성찬에 대해 긴밀한 이해를 가지고 있습니다. 아니면 가족을 파괴하는 것이 더 낫지 만 배우자를 정교회로 강요하거나 가족을 구하고 귀하의 모범으로 온 가족을 정교회로 데려 오려고합니까? 이고르.

대제사장 Alexander Ilyashenko가 대답합니다.

안녕, 이고르!

정교회 기독교인은 가톨릭 교회가 집행하는 성찬에 참여해서는 안됩니다. 요즘에는 정교회에 접근할 수 없는 상황을 상상하기 어렵지만, 실제로 그렇다면 신부와 신랑이 거주하는 지역의 국가 법률에 따라 혼인을 등록하는 것으로 충분합니다. 정교회에서 결혼할 수 있는 첫 번째 기회. 공식적으로 등록된 결혼은 정교회에서 합법적인 결혼으로 인정된다는 점을 상기시켜 드리겠습니다. 어느 누구도 가톨릭 배우자에게 정교회를 강요하려고 하지 않습니다. 비정통파(즉, 정교회에 속하지 않는 기독교인)와의 결혼은 종교의 변화를 의미하지 않습니다.