정교회와 천주교의 주요 차이점. 정교회 신앙과 가톨릭 신앙의 주요 차이점

04.09.2019

1054년 7월 16일, 콘스탄티노플의 하기아 소피아에서 교황의 공식 대표자들은 콘스탄티노폴리스 총대주교 미카엘 세룰라리우스의 폐위를 발표했습니다. 이에 대해 족장은 교황 사절들을 저주했습니다. 그 이후로 오늘날 우리가 카톨릭과 정교회라고 부르는 교회들이 있었습니다.

개념을 정의해보자

기독교의 세 가지 주요 방향 - 정교회, 천주교, 개신교. 세상에는 수백 개의 개신교 교회(종파)가 있기 때문에 단 하나의 개신교 교회도 없습니다. 정교회와 천주교는 각각 고유한 교리, 예배, 내부 법률, 고유한 종교적, 문화적 전통을 지닌 계층 구조를 가진 교회입니다.

천주교는 완전한 교회이며, 모든 구성 요소와 모든 회원은 교황에게 수장으로 종속됩니다. 정교회는 그렇게 획일적이지 않습니다. 현재는 15개로 구성되어 있지만 독립적이지만 서로를 인식하고 있습니다.

개신교와 마찬가지로 천주교와 정교회는 동일한 종교인 기독교의 방향입니다. 천주교와 정교회가 모두 기독교에 속한다는 사실에도 불구하고 둘 사이에는 상당한 차이가 있습니다.

기독교 교회가 서방(가톨릭)과 동방(정통)으로 분열된 이유는 콘스탄티노플이 로마 제국 서부의 땅을 잃은 8~9세기 초에 발생한 정치적 분열 때문이었습니다. 1054년 여름, 콘스탄티노폴리스 주재 교황 대사인 험베르트 추기경은 비잔틴 총대주교 미카엘 키룰라리우스와 그의 추종자들을 저주했습니다. 며칠 후 콘스탄티노플에서 공의회가 열렸는데, 그곳에서 험버트 추기경과 그의 부하들은 상호 마취를 받았습니다. 정치적 불일치로 인해 로마 교회와 그리스 교회 대표 간의 불일치도 심화되었습니다. 비잔티움은 권력을 위해 로마와 논쟁을 벌였습니다. 1202년 비잔틴 제국에 대항한 십자군 전쟁 이후 동서양의 불신은 공공연한 적대감으로 바뀌었습니다.

사실, 정교회와 가톨릭 신조에는 단 한 가지 차이점이 있습니다. 정교회 신조에는 다음과 같은 진술이 포함되어 있습니다.

“나는…주님이시며 생명을 주시는 성령을 믿사오며, 아버지께로서 나오시며…”

가톨릭 신조에서는 다음과 같이 선언하고 있습니다.

“나는...생명을 주시는 주이시며 아버지와 아들에게서 나오시는 성령을 믿사오며...”

즉, 정교회 기독교인들은 성령이 성부에게서 나온다고 주장하는 반면, 가톨릭 신자들은 성령이 성부와 성자에게서 나온다고 주장합니다. 이 진술들 사이의 차이는 매우 미묘하며, 깊은 신학의 수준에서만 중요합니다. 그러나 동시에 이는 11세기 가톨릭과 정교회가 분열되는 원인 중 하나가 되었습니다. 이제 화해에 대한 논의가 점점 더 많아지고 있지만 양측의 신학자들은 이러한 차이점을 근본적인 것으로 간주하지 않습니다.

"필리오케"

현대 가톨릭 신학에서는 이상하게도 필리오케에 대한 태도가 크게 변했습니다. 그리하여 2000년 8월 6일에 가톨릭 교회는 “Dominus Iesus”(“주 예수”)라는 선언문을 발표했습니다. 이 선언문의 작성자는 요제프 라칭거 추기경(교황 베네딕토 16세)이었습니다.

이 문서의 첫 번째 부분의 두 번째 문단에는 다음 사항 없이 수정된 신경의 본문이 포함되어 있습니다.

우리가 알고 있듯이 정교회와 가톨릭 교회는 같은 나무의 두 가지입니다. 두 사람 모두 예수님을 존경하며 목에 십자가를 걸고 성호를 그었습니다. 그것들은 어떻게 다릅니까? 교회의 분열은 1054년에 일어났습니다. 사실 교황과 콘스탄티노폴리스 총대주교 사이의 불화는 이보다 오래 전부터 시작됐지만, 1054년 교황 레오 9세가 갈등을 해결하기 위해 훔베르트 추기경이 이끄는 사절단을 콘스탄티노폴리스에 파견했는데, 이는 콘스탄티노플의 라틴 교회가 폐쇄되면서 시작됐다. 1053년 미카엘 키룰라리아(Michael Kirularia) 총대주교의 명령에 따라 그의 사셀라리우스 콘스탄티누스는 서양 관습에 따라 누룩을 넣지 않은 빵으로 준비한 거룩한 선물을 장막에서 내던져 그의 발 아래로 짓밟았습니다. 그러나 화해의 길을 찾는 것은 불가능했고, 1054년 7월 16일 하기아 소피아에서 교황 사절들은 키룰라리우스의 해임과 교회로부터의 파문을 발표했습니다. 이에 대해 총대주교는 7월 20일에 특사들을 마취시켰다.

1965년에 상호 혐오가 해제되었지만...

정교회와 카톨릭의 차이점
독단적인 차이는 모든 정교회 기독교인에게 알려져 있습니다. 첫째, 제2차 에큐메니칼 공의회(콘스탄티노플, 381)와 제3차 에큐메니칼 공의회(에베소, 431, 규칙 7)의 법령에 반하여 가톨릭 신자들은 성스러운 행렬의 추가를 도입했습니다. 성부로부터뿐만 아니라 성자로부터도 성령이 신조의 8번째 조항에 들어옵니다(“필리오케”). 둘째, 19세기에 이것은 동정녀 마리아가 원죄 없이 잉태되었다는 교리(“de immaculata Conceptione”)로 보완되었습니다. 셋째, 1870년에 교회와 교리 문제에 있어서 교황의 무류성에 관한 새로운 교리가 확립되었습니다(“ex catedra”). 넷째, 1950년에 성모 마리아의 사후 승천에 관한 또 다른 교리가 확립되었습니다. 이러한 교리는 정교회에서 인정되지 않습니다. 이것이 가장 중요한 독단적인 차이점입니다.

교회와 조직의 차이점은 가톨릭은 로마 대제사장을 교회의 수장이자 지상에 있는 그리스도의 대리인으로 인정하는 반면, 정교회는 이를 인정한다는 사실에 있습니다.

대부분의 사람들은 정통 신앙에 대해 구체적으로 알고 있지만 다른 기독교 신앙은 거의 알지 못합니다. 그렇기 때문에 기독교가 천주교와 어떻게 다른지, 공통점이 무엇인지를 아는 것이 필요합니다.

가톨릭 신앙도 기독교다. 그 중에는 정교회, 가톨릭, 개신교가 있습니다. 그러나 개신교를 위한 교회는 없지만 정교회와 가톨릭 교회는 있습니다. 이 모든 교회는 신앙의 차이에도 불구하고 서로 소통합니다.

가톨릭과 기독교인의 일반 성도는 예수 그리스도, Wonderworker Nicholas, 성모 마리아, Sarov의 Seraphim 및 Radonezh의 Sergius이며, 교회가 분열되기 전에 Olga도 일반 성인이었습니다.

첫 번째 요점은 각 교회가 서로 다른 연합을 가지고 있다는 사실로 표현됩니다. 기독교인들은 신앙과 성찬을 인식하지만 가톨릭 신자들도 교황이 필요합니다.

두 번째 요점은 두 교회가 보편성과 보편성에 대해 서로 다른 개념을 가지고 있다는 사실로 표현됩니다. 정통 기독교인들에게는 이것이 중요합니다.

신자는 규칙에 따라 십자가를 착용합니다. 그러나 올바른 것을 선택하고 다양성에 혼동하지 않는 방법은 무엇입니까? 우리 기사에서 십자가의 상징과 의미에 대해 배울 것입니다.

십자가에는 많은 종류가 있으며 많은 사람들은 가슴 십자가로 하지 말아야 할 것과 올바르게 착용하는 방법을 이미 알고 있습니다. 그러므로 우선 그들 중 어느 것이 정통 신앙과 관련이 있고 어느 것이 가톨릭 신앙과 관련이 있는지에 대한 의문이 생깁니다. 두 유형의 기독교에는 여러 유형의 십자가가 있으며 혼동하지 않도록 이해해야 합니다.

정통 십자가의 주요 차이점

세 개의 가로선이 있습니다. 위쪽과 아래쪽은 짧고 그 사이에는 긴 선이 있습니다. 십자가 끝에는 개미새를 연상시키는 세 개의 반원이 있을 수 있습니다. 일부 정교회 십자가에서는 아래쪽에 비스듬한 가로선 대신 한 달이 표시될 수 있습니다. 이 표시는...

우리가 알고 있듯이 정교회와 가톨릭 교회는 같은 나무의 두 가지입니다. 두 사람 모두 예수님을 존경하며 목에 십자가를 걸고 성호를 그었습니다. 그것들은 어떻게 다릅니까?

연합기독교교회는 1054년에 정교회와 천주교로 최종 분할되었습니다. 그러나 정교회와 로마 가톨릭 교회는 모두 스스로를 “하나의 거룩하고 보편적인(공의회) 사도적 교회”로 여깁니다.

우선, 가톨릭 신자들도 기독교인입니다. 기독교는 천주교, 정교회, 개신교의 세 가지 주요 방향으로 나뉩니다. 그러나 개신교는 하나도 없으며(세계에는 수천 개의 개신교 교파가 있음), 정교회에는 서로 독립된 여러 교회가 있습니다.

러시아 정교회(ROC) 외에도 조지아 정교회, 세르비아 정교회, 그리스 정교회, 루마니아 정교회 등이 있습니다.

정교회는 총대주교에 의해 통치됩니다.

기독교 교회가 서방과 동방으로 분열되는 것은 9세기 로마제국의 정치적 분열 이후에 일어났다. 교황은 서방의 교회 권력과 세속 권력을 그의 손에 집중시켰습니다. 동양에서는 황제와 교회라는 두 권력 사이에서 여전히 상호 이해와 상호 존중이 지배했습니다.

기독교 신자들의 연합은 1054년에 마침내 깨졌습니다. 이 날짜는 동방 정교회와 서방 가톨릭 교회가 형성된 날입니다. 보편적 신앙이 분열되는 순간은 동서양의 다양한 신조에 반영되어 있습니다.

정설

정통 기독교인의 경우 교회의 머리는 예수 그리스도입니다. 여기서는 독립된 지역 교회로의 영토 구분이 유지되며, 이는 정식 문제와 의식 분야에서 고유한 특성을 가질 수 있습니다. 정교회에는 7개의 에큐메니컬 공의회가 있습니다.

새로운 회원을 교회에 받아들이는 일은 물에 잠기는 세례식을 통해 삼위일체의 이름으로 세 번 이루어집니다. 새로운 멤버마다...

천주교와 정교회 사이의 투쟁 정교회와 천주교의 독단적 차이 천주교와 정교회 사이의 정식 차이점 종교가 서로에게 미치는 상호 영향

기독교는 세계에서 가장 널리 퍼진 종교이며, 수많은 추종자들이 있습니다. 한편, 모든 기독교 신자들이 서로 공통 언어를 찾는 것은 아닙니다. 수세기에 걸쳐 지리에 따라 다양한 기독교 전통이 형성되었습니다. 오늘날 기독교에는 세 가지 주요 방향이 있으며, 각 방향에는 별도의 가지가 있습니다. 슬라브 국가에서는 정교회가 자리를 잡았지만 기독교의 가장 큰 분파는 천주교입니다. 개신교는 반가톨릭 분파라고 할 수 있습니다.

가톨릭과 정교회 사이의 투쟁

사실, 가톨릭교는 기독교의 최초이자 가장 오래된 형태입니다. 교회 권력의 정치화와 이단 운동의 출현으로 교회는 분열되었습니다.

정교회와 가톨릭 교회 사이의 주요 교리적 차이는 "filioque"(라틴어 filioque - "and the Son")입니다. 이는 11세기에 서방(로마) 교회가 채택한 신조의 라틴어 번역에 추가된 것입니다. 삼위일체 교리: 성부 하나님뿐만 아니라 “성부와 성자”로부터도 성령이 내려오신다는 교리.

교황 베네딕토 8세는 1014년 신경에 '필리오케'라는 용어를 포함시켰는데, 이는 정교회 신학자들에게 분노의 폭풍을 일으켰다.

1054년에 교회의 최종 분열을 초래하고 “걸림돌”이 된 것은 바로 “필리오케”였습니다.

그것은 소위 "통일" 협의회인 리옹(1274)과 페라라-피렌체(1431-1439)에서 마침내 확립되었습니다.

현대 가톨릭 신학에서는 이상하게도 필리오케에 대한 태도가 크게 변했습니다. 그리하여 2000년 8월 6일에 가톨릭 교회는 “Dominus Iesus”(“주 예수”)라는 선언문을 발표했습니다. 이 선언문의 작성자는 요제프 라칭거 추기경(교황 베네딕토...

정통 신앙과 가톨릭 신앙의 차이점은 무엇입니까?

안녕하세요, 친애하는 방문객 여러분!

Pravoslavie.ru 포털 방문자 중 한 명이 신부에게 다음과 같은 질문을 했습니다.

신부님, 답변해 주십시오. 우리 신앙과 가톨릭 신앙의 개념적 차이점은 무엇이며, 정교회 생활, 기도, 행위의 정경에서 그 결과는 무엇입니까? 감사합니다!

Hieromonk Pimen (Tsaplin)이 답변합니다.

로마 카톨릭의 독단적 편차:

가) 성령의 교리:

그리고 아버지에게서 나오시는 생명을 주시는 주님이신 성령 안에서, 이것이 바로 그리스도께서 친히 우리, 즉 그분의 교회에 가르치신 것이며, 말씀의 자증자인 사도들이 증거하고 확증한 것입니다. 에큐메니칼 평의회.

11세기부터 로마 카톨릭 교회는 성령이 “성부와 성자에게서 나오느니라”고 고백해 왔습니다.

나는 대다수가 이러한 고백의 차이점을 이해하지 못하지만 정교회는 우리 것이고 다른 모든 것은 잘못되었다는 것만 알고 있다고 확신합니다.

그것들은 여러 면에서 다릅니다. 예를 들어, 가톨릭 신자들은 Epiclesis 대신에 Anaphora에서 그리스도의 신비한 말씀의 의미를 강조하는데, 이는 여러분이 이해하는 바와 같이 완전히 용서할 수 없는 일입니다. 많은 사람들이 적은 비용으로 머리를 찢었습니다.

그러나 귀하뿐만 아니라 우리도 이해할 수 있는 차이점을 나열하면 아마도 주요 차이점은 다음과 같이 간주될 수 있습니다.

1. 가톨릭 신자들은 성모 마리아를 정확히 동정녀로 존경하는 반면, 정교회 기독교인들은 그녀를 주로 하느님의 어머니로 봅니다. 게다가 가톨릭 신자들은 동정녀 마리아가 그리스도처럼 흠 없이 잉태되셨다고 확신합니다. 그리고 가톨릭 신자들은 또한 그녀가 살아서 하늘로 승천했다고 믿고 있으며 정교회에서는 심지어 성모 마리아의 안식에 관한 외경적인 이야기를 가지고 있기 때문에 아무도 의심하지 않을 것입니다. 이 합당한 여인은 다른 사람들처럼 죽었습니다...

CIS 국가에서는 대부분의 사람들이 정교회에 대해 잘 알고 있지만 다른 기독교 종파와 비기독교 종교에 대해서는 거의 알지 못합니다. 따라서 "가톨릭 교회와 정교회의 차이점은 무엇입니까?"라는 질문이 있습니다. 또는 더 간단하게 말하면 "가톨릭교와 정교회의 차이점"-가톨릭 신자들은 매우 자주 질문을 받습니다. 대답해 봅시다.

러시아 정교회(ROC) 외에도 조지아 정교회, 세르비아 정교회, 그리스 정교회, 루마니아 정교회 등이 있습니다. 정교회는 총대주교, 대주교, 대주교의 통치를 받습니다. 모든 정교회가 기도와 성찬을 통해 서로 친교를 이루는 것은 아닙니다.

이 인용문

정교회는 천주교와 어떻게 다릅니까?

정교회는 천주교와 다르지만 모든 사람이 이러한 차이점이 정확히 무엇인지에 대한 질문에 대답할 수 있는 것은 아닙니다. 상징주의, 의식, 교리에는 교회마다 차이가 있습니다.

다양한 십자가

가톨릭과 정교회 상징의 첫 번째 외부 차이점은 십자가와 십자가의 이미지에 관한 것입니다. 초기 기독교 전통에 16가지 유형의 십자가 모양이 있었다면, 오늘날 전통적으로 4각형 십자가는 천주교와 연관되고, 8각형 또는 6각형 십자가는 정교회와 연관됩니다.

십자가에 붙은 표시의 단어는 동일하며, "나사렛 예수 유대인의 왕"이라는 비문이 쓰여진 언어 만 다릅니다. 카톨릭에서는 라틴어로 INRI입니다. 일부 동방 교회는 그리스어 본문에서 그리스어 약어 INBI를 사용합니다.

2월 11일, 모스크바의 키릴 총대주교와 올 루스(All Rus)의 첫 번째 사목적 방문이 라틴 아메리카 국가들에 시작됩니다. 이 방문은 2월 22일까지 계속되며 쿠바, 브라질, 파라과이를 포함하게 됩니다. 러시아 정교회 수장은 12일 쿠바 수도 호세마르티 국제공항에서 멕시코로 향하는 길에 잠시 들를 예정인 프란치스코 교황을 만날 예정이다. 20년 동안 준비해온 가톨릭교회가 처음으로 열린다. 총회 교회와 사회, 언론 관계 부서 의장인 블라디미르 레고이다(Vladimir Legoyda)가 언급했듯이, 다가오는 역사적인 회의는 중동 국가의 기독교 공동체에 대한 지원 문제에 대한 공동 행동의 필요성 때문에 발생했습니다. 러시아 정교회와 로마 가톨릭 교회 사이의 많은 문제가 해결되지 않은 채로 남아 있지만, 대량 학살로부터 중동 기독교인을 보호하는 것은 긴급한 공동 노력이 필요한 과제입니다.”라고 레고이다가 말했습니다. 그에 따르면, “중동 국가로부터의 기독교인들의 대탈출…

가톨릭 교회와 정교회 사이의 차이점은 주로 교황의 무류성과 수위권을 인정하는 데 있습니다. 부활과 승천 이후 예수 그리스도의 제자들과 추종자들은 스스로를 그리스도인이라고 부르기 시작했습니다. 이것이 기독교가 생겨난 방식으로 점차 서쪽과 동쪽으로 퍼졌습니다.

기독교 교회의 분열의 역사

2000년 동안 개혁주의적 견해의 결과로 기독교의 다양한 운동이 생겨났습니다.

정설;
카톨릭교;
가톨릭 신앙의 분파로 생겨난 개신교.

이후 각 종교는 새로운 종파로 분열됩니다.

정교회에서는 그리스어, 러시아어, 그루지야어, 세르비아어, 우크라이나어 및 기타 총대주교가 발생하며 자체 지점이 있습니다. 가톨릭은 로마 가톨릭과 그리스 가톨릭으로 나누어진다. 개신교의 모든 교파를 나열하는 것은 어렵습니다.

이 모든 종교는 그리스도와 삼위 일체에 대한 믿음이라는 하나의 뿌리로 통합되어 있습니다.

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삼위일체

로마 교회는 말년을 로마에서 보낸 사도 베드로에 의해 설립되었습니다. 그때에도 교회는 "우리 아버지"로 번역되는 교황이 이끌었습니다. 그 당시에는 박해에 대한 두려움 때문에 기독교의 지도력을 맡을 준비가 되어 있는 사제들이 거의 없었습니다.

동방 기독교 의식은 가장 오래된 네 교회에 의해 주도되었습니다.

총대주교가 동부 지부를 이끌었던 콘스탄티노플;
알렉산드리아;
예루살렘의 첫 번째 족장은 예수의 지상 형제 야고보였습니다.
안디옥.

동방 사제단의 교육 사명 덕분에 4~5세기에는 세르비아, 불가리아, 루마니아의 기독교인들이 합류했습니다. 그 후, 이들 국가는 정교회 운동과 별개로 자치정부를 선언했습니다.

순전히 인간 수준에서 새로 형성된 교회는 발전에 대한 자체 비전을 개발하기 시작했고 경쟁이 일어났으며 이는 4 세기에 콘스탄티누스 대왕이 콘스탄티노플을 제국의 수도로 명명 한 이후 더욱 심화되었습니다.

로마의 권력이 몰락한 후, 모든 패권은 콘스탄티노플 총대주교에게 넘어갔고, 이는 교황이 이끄는 서방 의식에 불만을 불러일으켰습니다.

서구 기독교인들은 사도 베드로가 살았고 처형되었으며 구주 께서 천국의 열쇠를 건네 주신 곳이 로마에 있다는 사실로 그들의 패권을 정당화했습니다.

성 베드로

필리오케

가톨릭 교회와 정교회 사이의 차이점은 또한 연합 기독교 교회의 분열의 근본 원인이 된 성령의 행렬 교리인 필리오케에 관한 것입니다.

천여 년 전에 기독교 신학자들은 성령의 행렬에 관해 공통된 결론에 도달하지 못했습니다. 문제는 성령을 보내시는 분, 즉 성부 하나님이시냐, 성자 하나님이시냐 하는 것입니다.

사도 요한은 예수님께서 아버지 하나님에게서 나오시는 진리의 성령으로 보혜사를 보내실 것이라고 전하고 있습니다(요 15:26). 갈라디아인들에게 보낸 편지에서 사도 바울은 그리스도인들의 마음에 성령을 불어넣으시는 예수님의 성령의 행렬을 직접적으로 확증합니다.

니케아 공식에 따르면, 성령에 대한 믿음은 삼위일체의 위격 중 하나에 호소하는 것처럼 들립니다.

제2차 에큐메니칼 공의회의 교부들은 이 호소를 확대하여 “나는 성부와 성자와 성령, 생명을 주시는 주님, 성부에게서 나오시는 주님을 믿습니다”라고 하면서 성자의 역할을 강조했지만 받아들여지지 않았습니다. 콘스탄티노플의 성직자들에 의해.

포티우스를 세계 총대주교로 지명한 것은 로마 의식에서 포티우스의 중요성을 경시하는 것으로 인식되었습니다. 동양의 숭배자들은 토요일에 수염을 깎고 금식을 지키는 서양 사제들의 추악함을 지적했고, 이때 그들 자신은 특별한 사치로 자신을 둘러싸기 시작했습니다.

이러한 모든 차이점이 한 방울씩 모여 거대한 스키마 폭발로 표현됩니다.

Nicetas Stiphatus가 이끄는 가부장제는 라틴인들을 이단자로 공개적으로 부릅니다. 단절로 이어진 마지막 지푸라기는 1054년 콘스탄티노플 협상에서 특사 대표단이 받은 굴욕이었습니다.

흥미로운! 정부 문제에 대한 공통된 이해를 찾지 못한 사제들은 정교회와 가톨릭 교회로 분열되었습니다. 처음에는 기독교 교회를 정통 교회라고 불렀습니다. 분할 이후 동방 기독교 운동은 정통 또는 정교회라는 이름을 유지했고, 서방 운동은 천주교 또는 보편 교회로 불리기 시작했습니다.

정교회와 천주교의 차이점

교황의 무류성과 수위권을 인정하고 필리오케와 관련하여.
정통 대포는 별로 심각하지 않은 죄를 지은 영혼이 깨끗해져서 천국에 가는 연옥을 부정합니다. 정교회에는 크고 작은 죄가 없으며 죄는 죄이며 죄인의 생애 동안 고백 성사를 통해서만 깨끗해질 수 있습니다.
가톨릭 신자들은 선한 행위에 대해 천국에 “통과”를 주는 면죄부를 생각해 냈지만, 성경은 구원이 하나님의 은혜이며 참된 믿음이 없이는 선한 행위만으로는 천국에 갈 수 없다고 기록합니다. (에베소서 8:2-9)

정교회와 천주교: 유사점과 차이점

의식의 차이점

두 종교는 서비스 계산 달력이 다릅니다. 가톨릭 신자들은 그레고리력을 따르고, 정교회 신자들은 율리우스력을 따릅니다. 그레고리력에 따르면 유대교 부활절과 정교회 부활절이 일치할 수 있으며 이는 금지되어 있습니다. 러시아, 조지아, 우크라이나, 세르비아, 예루살렘 정교회는 율리우스력에 따라 예배를 진행합니다.

아이콘을 작성할 때도 차이가 있습니다. 정교회 예배에서 그것은 2차원적인 이미지이지만, 가톨릭교는 자연주의적인 차원을 실천합니다.

동양 기독교인에게는 이혼하고 두 번째 결혼 할 기회가 있지만 서양 예식에서는 이혼이 금지됩니다.

비잔틴식 사순절 의식은 월요일에 시작되고, 라틴 의식은 수요일에 시작됩니다.

정통 기독교인들은 오른쪽에서 왼쪽으로 십자가의 표시를 만들고 특정 방식으로 손가락을 접는 반면 가톨릭 신자들은 손에 초점을 맞추지 않고 반대 방향으로합니다.

이 행동에 대한 해석이 흥미롭습니다. 두 종교 모두 악마는 왼쪽 어깨에, 천사는 오른쪽 어깨에 앉는다는 데 동의합니다.

중요한! 천주교에서는 십자가를 적용하면 죄의 깨끗함과 구원이 이루어진다는 사실로 세례의 방향을 설명한다. 정교회에 따르면 세례식에서 그리스도인은 마귀에 대한 하나님의 승리를 선포합니다.

한때 연합했던 그리스도인들은 서로 어떤 관계를 맺고 있습니까? 정교회에는 가톨릭 신자들과의 전례 성찬이나 공동 기도가 없습니다.

정교회는 세속적인 권위를 다스리지 않으며, 가톨릭교는 하나님의 주권과 권위가 교황에게 복종함을 확증합니다.

라틴 의식에 따르면 모든 죄는 하나님을 화나게 하는 것이며, 정교회는 하나님을 화나게 할 수 없다고 주장합니다. 그는 필사자가 아니며 죄로 인해 사람은 자신에게만 해를 끼칩니다.

일상생활: 의식과 예배

분리와 연합에 관한 성도들의 말씀

두 의식의 기독교인 사이에는 많은 차이점이 있지만 그들을 하나로 묶는 가장 중요한 것은 예수 그리스도의 성혈, 한 하나님과 삼위 일체에 대한 믿음입니다.

크리미아의 성 루카는 가톨릭 신자들에 대한 부정적인 태도를 오히려 날카롭게 비난하면서 바티칸과 교황, 추기경들을 참된 구원 신앙을 가진 일반 사람들과 분리시켰습니다.

모스크바의 성 필라레트는 그리스도인들 사이의 분열을 칸막이에 비유하면서 그들이 천국에 갈 수 없다고 강조했습니다. Filaret에 따르면 기독교인은 예수를 구세주로 믿으면 이단이라고 할 수 없습니다. 성자는 모든 사람의 통일을 위해 끊임없이 기도했습니다. 그는 정교회를 참된 가르침으로 인정하면서도 하나님은 다른 기독교 운동도 인내로 받아들이신다는 점을 지적했습니다.

에베소의 성 마르코는 가톨릭 신자들을 이단이라고 부릅니다. 왜냐하면 그들은 참된 신앙에서 벗어났기 때문이며 그러한 사람들에게 개종하지 말라고 촉구했습니다.

Optina의 존경받는 Ambrose는 또한 사도들의 법령을 위반 한 라틴 의식을 비난합니다.

크론슈타트의 의로운 요한은 개혁가, 개신교, 루터교와 함께 가톨릭교인들이 복음의 말씀에 근거하여 그리스도에게서 멀어졌다고 주장합니다. (마태복음 12:30)

특정한 의식, 즉 아버지 하나님을 받아들이고 아들 하나님 예수 그리스도를 사랑하며 성령의 능력 아래 걷는 진리에 대한 믿음의 정도를 어떻게 측정할 수 있습니까? 하나님께서는 장래에 이 모든 것을 보여 주실 것입니다.

정교회와 천주교의 차이점에 관한 영상입니다. 안드레이 쿠라예프

정교회와 천주교 모두 성경을 그들의 교리의 기초인 성경으로 인정합니다. 가톨릭과 정교회의 신조에서 교리의 기본은 12개 부분 또는 구성원으로 구성됩니다.

첫 번째 구성원은 하나님을 세상의 창조자, 즉 삼위 일체의 첫 번째 hypostasis라고 말합니다.

두 번째-하나님의 아들 예수 그리스도에 대한 믿음에 관한 것입니다.

세 번째는 성육신의 교리입니다. 이에 따르면 예수 그리스도께서는 하느님으로 남아 계시면서 동시에 사람이 되시어 동정녀 마리아에게서 태어나셨습니다.

넷째는 예수 그리스도의 고난과 죽음에 관한 것입니다. 이것은 속죄의 교리입니다.

다섯째는 예수 그리스도의 부활에 관한 것입니다.

여섯 번째는 예수 그리스도의 육체적 승천을 말합니다.

일곱 번째-예수 그리스도의 미래의 두 번째 오심에 대해;

여덟 번째 멤버는 성령에 대한 믿음에 관한 것입니다.

아홉째는 교회를 대하는 태도에 관한 것입니다.

열 번째는 세례성사에 관한 것입니다.

열한 번째는 미래에 있을 죽은 자의 일반 부활에 관한 것입니다.

열두 번째는 영생에 관한 것입니다.

정교회와 천주교에서 중요한 장소는 의식, 즉 성찬이 차지합니다. 일곱 가지 성례전이 인정됩니다: 세례, 견진, 성찬, 회개 또는 고백, 신권 성사, 혼인, 기름부음.

정교회와 가톨릭교회는 공휴일과 금식을 매우 중요하게 생각합니다. 사순절은 원칙적으로 주요 교회 공휴일보다 앞서 있습니다. 단식의 본질은 "인간 영혼의 정화와 쇄신", 즉 종교 생활의 중요한 행사를 준비하는 것입니다. 정교회와 천주교에는 부활절 전, 베드로와 바울의 날 전, 성모 마리아의 안식일 전, 그리스도의 탄생 전 등 네 번의 대규모 금식이 있습니다.

정교회와 천주교의 차이점

기독교 교회가 카톨릭과 정교회로 분열된 것은 기독교 세계의 패권을 놓고 교황과 콘스탄티노폴리스 총대주교 사이의 경쟁에서 시작되었습니다. 867년경 교황 니콜라스 1세와 콘스탄티노폴리스 총대주교 포티우스 사이에 단절이 있었습니다. 천주교와 정교회는 흔히 각각 서방교회와 동방교회로 불린다.

모든 기독교와 마찬가지로 가톨릭 교리의 기초는 성경과 성전입니다. 그러나 정교회와 달리 가톨릭 교회는 처음 7개의 에큐메니칼 공의회 결정뿐만 아니라 이후의 모든 공의회, 그리고 교황의 메시지와 법령도 신성한 전통으로 간주합니다.

가톨릭 교회의 조직은 고도로 중앙집권화되어 있습니다. 교황은 이 교회의 수장이다. 그것은 신앙과 도덕 문제에 관한 교리를 정의합니다. 그의 권력은 에큐메니칼 공의회의 권력보다 높습니다. 가톨릭 교회의 중앙 집중화는 특히 교리에 대한 비전통적 해석에 대한 권리로 표현되는 독단적 발전의 원칙을 불러일으켰습니다. 따라서 정교회가 인정한 신조에서는 삼위일체 교리에 따라 성령은 성부 하나님으로부터 온다고 말합니다. 가톨릭 교리는 성령이 성부와 성자로부터 나온다고 선언합니다.

구원 문제에 있어서 교회의 역할에 관한 독특한 가르침도 형성되었습니다. 구원의 기초는 믿음과 선행이라고 믿어집니다. 천주교의 가르침에 따르면(정교회에서는 그렇지 않음) 교회에는 "초과세" 행위의 보고가 있습니다. 이는 하나님의 어머니이신 예수 그리스도, 성도, 경건한 성인이 창조한 선행의 "예비"입니다. 기독교인. 교회는 이 금고를 처리하고 그 일부를 필요한 사람들에게 줄 권리, 즉 죄를 용서하고 회개하는 사람들에게 용서를 베풀 권리가 있습니다. 따라서 면죄부의 교리는 돈이나 교회에 대한 어떤 공로로 인해 죄 사함을 받는 것입니다. 그러므로 죽은 자를 위한 기도의 규칙과 연옥에 있는 영혼의 체류 기간을 단축할 수 있는 권리가 있습니다.

에큐메니칼 정교회는 동일한 교리와 유사한 정식 구조를 가지고 있으며, 서로의 성찬을 인정하고 친교를 나누는 지역 교회들의 집합체입니다. 정교회는 15개의 자치교회와 여러 개의 자치교회로 구성되어 있습니다. 정교회와 달리 로마 카톨릭은 주로 단일체 성격으로 구별됩니다. 이 교회의 조직 원칙은 더욱 군주제적입니다. 즉 교회 일치의 눈에 보이는 중심인 교황이 있습니다. 로마 가톨릭 교회의 사도적 권력과 교육적 권위는 교황의 형상에 집중되어 있습니다.

정교회는 성경, 교부들의 저술 및 행위를 주님에게서 나와 사람들에게 전달된 신성한 말씀으로 취급합니다. 정교회는 하나님이 주신 본문은 변경되거나 보완될 수 없으며, 사람들에게 처음 주어진 언어로 읽어야 한다고 주장합니다. 따라서 정교회는 그리스도께서 가져오신 기독교 신앙의 정신, 즉 사도들, 최초의 그리스도인들, 교회의 교부들이 살았던 정신을 보존하려고 노력합니다. 그러므로 정교회는 인간의 양심만큼 논리에 호소하지 않습니다. 정교회에서 제의 행위 체계는 독단적인 교리와 밀접하게 연결되어 있습니다. 이러한 컬트 행위의 기초는 세례, 성찬, 회개, 기름 부음, 결혼, 기름 봉헌, 신권 등 일곱 가지 주요 의식-성사입니다. 성찬을 거행하는 것 외에도 정교회 숭배 시스템에는기도, 십자가 숭배, 아이콘, 유물, 유물 및 성도가 포함됩니다.

천주교는 기독교 전통을 그리스도, 사도 등 “씨앗”으로 본다. 사람들이 하나님께로 가는 길을 찾을 수 있도록 사람들의 영혼과 마음 속에 심어졌습니다.

교황은 로마 가톨릭 교회의 성직자 중 가장 높은 직위인 추기경에 의해 선출되며, 추기경은 교황 바로 뒤에 위치합니다. 교황은 추기경 3분의 2의 찬성으로 선출된다. 교황은 로마 교황청이라는 중앙 정부 기관을 통해 로마 카톨릭 교회를 이끈다. 그것은 회중이라고 불리는 분열이 있는 일종의 정부입니다. 그들은 교회 생활의 특정 영역에 리더십을 제공합니다. 세속 정부에서는 이것이 사역에 해당합니다.

미사(전례)는 최근까지 라틴어로 진행되었던 가톨릭 교회의 주요 예배입니다. 대중에 대한 영향력을 높이기 위해 현재 자국어를 사용하고 전례에 자국 멜로디를 도입하는 것이 허용됩니다.

교황은 절대군주로서 가톨릭교회를 이끌고, 교회는 그의 지휘 아래 자문기관이자 행정기관일 뿐이다.

8~9세기 초, 한때 강력했던 로마 제국의 서부 지역은 콘스탄티노플의 영향에서 벗어났습니다. 정치적 분열로 인해 기독교 교회가 동서양으로 분열되었으며, 이제부터는 고유한 통치 특성을 갖게 되었습니다. 서방의 교황은 교회 권력과 세속 권력을 한 손에 집중시켰습니다. 기독교 동방은 교회와 황제라는 두 권력 부문 사이의 상호 이해와 상호 존중의 조건에서 계속 살았습니다.

기독교 분열의 마지막 날짜는 1054년으로 간주됩니다. 그리스도를 믿는 신자들의 깊은 연합이 깨어졌습니다. 그 후 동부 교회는 정교회로, 서부 교회는 가톨릭으로 불리기 시작했습니다. 이미 분리된 순간부터 동서양의 종교적 가르침에 차이가 나타났습니다.

정교회와 천주교의 주요 차이점을 간략하게 설명하겠습니다.

교회의 조직

정교회는 독립적인 지역 교회로 영토 분할을 유지합니다. 오늘날 그 중 15명이 있으며 그 중 9명은 총대주교입니다. 정경적인 문제와 의례의 영역에서 지역 교회들은 그들만의 특징을 가질 수 있습니다. 정교회는 예수 그리스도가 교회의 머리라고 믿습니다.

천주교는 라틴 교회와 동방 교회(유니에이트) 교회로 분열하면서 교황의 권위에 따른 조직적 통일성을 고수합니다. 수도원 명령에는 상당한 자율성이 부여됩니다. 가톨릭 신자들은 교황을 교회의 수장이자 확실한 권위로 여깁니다.

정교회는 7차 공의회 결정을 따르고, 가톨릭 교회는 21차 공의회의 결정을 따릅니다.

새로운 회원을 교회로 받아들임

정교회에서는 물에 잠김으로써 지극히 거룩하신 삼위일체의 이름으로 세례성사를 세 번 거행합니다. 성인과 어린이 모두 세례를 받을 수 있습니다. 교회의 새로운 회원은 비록 어린이라도 즉시 성찬을 받고 견진성사를 받습니다.

천주교에서 세례성사는 물을 붓거나 뿌려서 거행됩니다. 성인과 어린이 모두 세례를 받을 수 있지만, 첫 영성체는 7세에서 12세 사이에 이루어집니다. 이때 아이는 믿음의 기본을 배워야 합니다.

신성한 봉사

정교회의 주요 예배는 신성한 전례이고, 가톨릭 신자에게는 미사(가톨릭 전례의 현대 이름)입니다.

정교회를 위한 신성한 전례

러시아 교회의 정교회 기독교인들은 예배 중에 하나님 앞에서 특별한 겸손의 표시로 서 있습니다. 다른 동방예식교회에서는 예배 중에 앉는 것이 허용됩니다. 그리고 무조건적이고 완전한 복종의 표시로 정교회 기독교인들은 무릎을 꿇습니다.

가톨릭 신자들이 예배 전체에 참석한다는 생각은 전적으로 공평하지 않습니다. 그들은 전체 서비스의 1/3을 서서 보냅니다. 그러나 가톨릭 신자들이 무릎을 꿇고 듣는 예배가 있습니다.

친교의 차이

정교회에서는 누룩을 넣은 빵으로 성찬례(성찬식)를 거행합니다. 사제직과 평신도 모두 피(포도주의 모습)와 그리스도의 몸(빵의 모습)에 참여합니다.

가톨릭에서는 누룩을 넣지 않은 빵으로 성찬례를 거행합니다. 사제직은 피와 몸을 모두 참여하지만 평신도는 그리스도의 몸에만 참여합니다.

고백

정교회에서는 사제 앞에서의 고백이 의무적인 것으로 간주됩니다. 고백이 없으면 유아의 영성체를 제외하고는 영성체를받을 수 없습니다.

가톨릭에서는 적어도 1년에 한 번은 신부 앞에서 고백을 해야 합니다.

십자가와 가슴 십자가의 표시

정교회의 전통에 따라 4개의 못이 있는 4개, 6개, 8개 뾰족한 못이 있습니다. 가톨릭 교회의 전통에 따르면 세 개의 못이 달린 네 개의 뾰족한 십자가입니다. 정교회 기독교인들은 오른쪽 어깨 너머로 성호를 긋고, 가톨릭 신자들은 왼쪽 어깨 너머로 성호를 긋는다.

카톨릭 십자가

아이콘

가톨릭 신자들이 존경하는 정교회 성상이 있고, 동방 예법 신자들이 존경하는 가톨릭 성상이 있습니다. 그러나 서양 아이콘과 동양 아이콘의 신성한 이미지에는 여전히 상당한 차이가 있습니다.

정교회 아이콘은 기념비적이고 상징적이며 엄격합니다. 그녀는 아무 말도하지 않고 누구에게도 가르치지 않습니다. 다단계 특성으로 인해 문자 그대로의 의미에서 신성한 의미까지 해독이 필요합니다.

가톨릭 이미지는 더 그림 같고 대부분의 경우 성경 본문을 보여줍니다. 여기서 작가의 상상력이 눈에 띈다.

정통 아이콘은 2차원적입니다. 수평과 수직만이 기본입니다. 그것은 역원근법의 전통으로 쓰여졌습니다. 가톨릭 아이콘은 입체적이며 직선 원근법으로 그려져 있습니다.

가톨릭 교회에서 받아 들여지는 그리스도, 성모 마리아 및 성인의 조각상은 동방 교회에서 거부됩니다.

성직자의 결혼

정교회 사제단은 백인 성직자와 흑인(승려)로 나누어집니다. 승려들은 독신을 서약합니다. 성직자가 스스로 수도원의 길을 선택하지 않았다면 결혼해야 합니다. 모든 가톨릭 사제는 독신(독신 서약)을 준수합니다.

영혼의 사후 운명에 관한 교리

천주교에는 천국과 지옥 외에 연옥(사적 심판) 교리가 있습니다. 영혼의 시련이라는 개념이 있지만 정통에서는 그렇지 않습니다.

세속 당국과의 관계

오늘날 그리스와 키프로스에서만 정교회가 국교입니다. 다른 모든 국가에서는 정교회가 국가와 분리되어 있습니다.

가톨릭이 지배적인 종교인 국가의 세속 당국과 교황의 관계는 교황과 국가 정부 간의 합의인 협정에 의해 규제됩니다.

옛날 옛적에 인간의 음모와 실수가 그리스도인들을 갈라 놓았습니다. 물론 종교적 교리의 차이는 신앙의 일치에 장애가 되지만, 적대감과 상호 증오의 원인이 되어서는 안 됩니다. 이것이 그리스도께서 한때 이 땅에 오신 이유가 아닙니다.

전 세계의 기독교인들은 어떤 믿음이 더 정확하고 더 중요한지 논쟁을 벌이고 있습니다. 가톨릭과 정교회에 관하여: 오늘날 가장 흥미로운 질문은 차이점이 무엇인지(그리고 존재하는지 여부)입니다.

모든 것이 너무 명확하고 단순해서 누구나 간단하게 대답할 수 있을 것 같습니다. 그러나 이러한 신앙들 사이의 관계가 무엇인지조차 모르는 사람들도 있습니다.

두 가지 전류 존재의 역사

그러므로 먼저 기독교 전체를 이해해야 합니다. 정교회, 카톨릭교, 개신교의 세 가지로 나누어져 있는 것으로 알려져 있습니다. 개신교에는 수천 개의 교회가 있으며 지구 곳곳에 퍼져 있습니다.

11세기에 기독교는 정교회와 천주교로 나뉘었습니다. 여기에는 교회 행사부터 휴일 날짜까지 여러 가지 이유가 있었습니다. 가톨릭교회와 정교회 사이에는 큰 차이가 없습니다. 우선 경영방식이다. 정교회는 대주교, 주교, 대주교가 통치하는 수많은 교회로 구성됩니다. 전 세계의 가톨릭 교회는 교황에게 종속되어 있습니다. 그들은 보편적 교회로 간주됩니다. 모든 나라에서 가톨릭교회는 긴밀하고 단순한 관계를 맺고 있습니다.

정교회와 천주교의 유사점

정교회와 천주교는 거의 같은 비율로 유사점과 차이점을 가지고 있습니다. 두 종교 모두 많은 차이점이 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 정교회와 천주교는 서로 매우 유사합니다. 주요 사항은 다음과 같습니다.

또한 두 고백은 아이콘, 하나님의 어머니, 삼위 일체, 성도 및 그들의 유물을 숭배하는 데 통합됩니다. 또한 교회는 첫 번째 천년기의 동일한 거룩한 성인, 성서 및 교회 성사에 의해 연합됩니다.

신앙의 차이점

이러한 신앙들 사이에는 독특한 특징도 존재합니다. 이러한 요인 때문에 교회가 한때 분열되기도 했습니다. 주목할 가치가 있습니다.

십자가의 표시. 오늘날 아마도 모든 사람들은 가톨릭교인과 정교회 기독교인이 어떻게 세례를 받는지 알고 있을 것입니다. 가톨릭 신자들은 왼쪽에서 오른쪽으로 성호를 긋지만 우리는 그 반대입니다. 상징주의에 따르면, 우리가 먼저 왼쪽에서 세례를 받은 다음 오른쪽에서 세례를 받으면 우리는 하나님께로 향하고, 반대로 하나님은 그의 종들을 향하여 그들을 축복하신다.
교회의 일치. 가톨릭 신자들은 하나의 신앙, 성례전 및 머리, 즉 교황을 가지고 있습니다. 정교회에는 교회의 지도자가 한 명도 없기 때문에 여러 총대주교가 있습니다(모스크바, 키예프, 세르비아 등).
교회 결혼을 마무리하는 특징. 가톨릭에서는 이혼을 금기시한다. 우리 교회는 천주교와 달리 이혼을 허용합니다.
천국과 지옥. 가톨릭 교리에 따르면, 고인의 영혼은 연옥을 통과합니다. 정교회는 인간의 영혼이 소위 시련을 겪는다고 믿습니다.
하나님의 어머니의 무죄한 잉태. 받아들여지는 가톨릭 교리에 따르면, 하느님의 어머니는 흠 없이 잉태되셨습니다. 우리 성직자들은기도를 통해 그녀의 거룩함이 영광을 받음에도 불구하고 하나님의 어머니가 조상의 죄를 지었다고 믿습니다.
의사결정(협의회 수) 정교회는 7개 에큐메니칼 공의회, 가톨릭 교회 - 21개에서 결정을 내립니다.
조항에 대한 불일치. 우리 성직자들은 성령이 아버지와 아들 모두에게서 나온다는 가톨릭 교리를 인식하지 못하고 오직 아버지에게서만 믿습니다.
사랑의 본질. 가톨릭 신자들 사이에서 성령은 성부와 성자, 하나님과 신자들 사이의 사랑으로 표현됩니다. 정교회에서는 사랑을 성부-성자-성령의 삼위일체로 봅니다.
교황의 무류성. 정교회는 모든 기독교에 대한 교황의 우선권과 그의 무류성을 부인합니다.
세례성사. 시술 전에 자백을 해야 합니다. 아이는 세례반에 담그고 라틴어 의식에서는 물을 머리에 붓습니다. 고백은 자발적인 행위로 간주됩니다.
성직자. 카톨릭 신부는 목사, 성직자(폴란드인의 경우), 성직자(일상생활의 신부)라고 불린다. 목사들은 수염을 기르지 않지만, 신부와 승려들은 수염을 기릅니다.
빠른. 금식에 관한 가톨릭의 규범은 정교회보다 덜 엄격합니다. 음식으로부터의 최소 체류 시간은 1시간입니다. 그들과 달리 음식으로부터의 최소 체류 시간은 6시간입니다.
아이콘보다 먼저 기도합니다. 가톨릭 신자들은 아이콘 앞에서기도하지 않는다는 의견이 있습니다. 실제로 이것은 사실이 아닙니다. 아이콘이 있지만 정통과 다른 여러 기능이 있습니다. 예를 들어, 성자의 왼손은 오른쪽에 얹혀 있고(정교회 기독교인의 경우 그 반대임) 모든 단어는 라틴어로 기록됩니다.
전례. 전통에 따르면 교회 예배는 서양식에서는 호스티아(누룩을 넣지 않은 빵)로, 정교회에서는 프로스포라(누룩을 넣은 빵)로 드려진다.
독신. 가톨릭 교회의 모든 성직자들은 독신 서약을 하지만 우리 신부들은 결혼을 합니다.
성수. 교회 목사들은 축복하고 가톨릭 신자들은 물을 축복합니다.
현충일. 이러한 신앙에는 죽은자를 기억하는 날도 다릅니다. 가톨릭 신자의 경우 - 셋째 날, 일곱째 날, 30일째. 정통의 경우-세 번째, 아홉 번째, 40 번째.

교회 계층

계층적 순위의 차이도 주목할 가치가 있습니다. 비트 테이블에 따르면, 정교회 중 가장 높은 지위는 총대주교가 차지한다.. 다음 단계는 대주교, 대주교, 주교. 다음에는 사제와 집사의 대열이 나옵니다.

가톨릭 교회에는 다음과 같은 계급이 있습니다.

로마 교황;
대주교님,
추기경;
주교;
성직자;
집사.

정교회 기독교인들은 가톨릭에 대해 두 가지 의견을 가지고 있습니다. 첫째, 가톨릭 신자들은 신조를 왜곡한 이단자들입니다. 둘째: 가톨릭 신자들은 분열주의자입니다. 왜냐하면 그들 때문에 하나의 거룩한 사도 교회에서 분열이 일어났기 때문입니다. 천주교는 우리를 이단자로 분류하지 않고 분열주의자로 간주합니다.